Памятникозация всея Руси
Согласитесь, последние годы в наших краях жить становится всё лучше и всё веселее. Только что попривыкли к виртуальному Русскому миру, к сказочным Новороссиям, к гумконвоям, к засилью жидо-бендеровцев в братской Украине, а тут незаметно как-то и Сирия, тоже в доску братская, со своими песками-барханами нарисовалась и на котловое довольствие уверенно стала.
И сразу у нас, аборигенов России, мысля завертелась: – А лепо ли, братие, Алеппо нам бомбить без просыху-продыху?.. Может, сами разбегутся, если калитку приоткрыть?.. А то ведь уж года с два Карабах с Приднестровьем да Юго-Осетия с Абхазией не кормлены – не поены, а какая родня была!..
Впрочем, скучать нам жизня не даёт!.. Вот амеры неожиданно выбрали некоего Трампа… Кто его знает, откуда родом? Одно наверняка, что не из КПСС!..
А значит, чувак непредсказуемый, неперепрограммируемый, неперезагружаемый… Короче, хлопот будет невпроворот. Придётся нашего уважаемого Ж. послом в Штаты загонять для взаимопонимания с этим неожиданным Т.
Но это, так сказать, внешнеполитические развлекалочки, прямо каждому из нас не очень и интересные, скажу…
А вот внутренняя жизнь России весьма содержательна и забавна. А то и заставляющая задуматься о высоких материях…
Вот, к примеру, мода на памятники вдруг, как СПИД, нагрянула. Мало нам 6000 идолов Ильича по всей Руси.
Так всё бросили и начали клепать вечную нетленку в ассортименте.
Тут и Иосиф Людоед в Сургуте, и доска некогда бравому русскому офицеру Маннергейму в Питере, и Иван (Иоанн), так называемый “Грозный”, в Орле, и равноапостольный развратный киевский князь Владимир из далёкого жидо-бендеровского Киева аки креститель всего безразмерного русского – и Киевской Руси, и Литвы-Беларуси, и России с главным административным центром на Москве-реке… Лепота, братие!
Конечно, начались споры-разговоры, всякие препирательства, мол, то не так, а другое разэтак!..
Ну вот, скажем, насколько смотрибельны композиции Ивана (Иоанна) и Владимира (Володимера) Киевского.
Самое спорное – чего такое у достославных предков в руках?.. Какие нравственные посылы потомкам извергают в окружающую их российскую нацию кресты и мечи в их руках?..
Вот новосёл из Орла. Иоанн IV.
Крест вполне традиционный, но почему-то в правой руке, а меч для профессионального завоевателя постыдно опущен да и левой много ли навоюешь…
А вот у Володимера Киевского, на днях водружённого напоказ у Кремля, меч вообще в ножнах, как будто товарищ на митинг у Боровицких ворот пожаловал.
У него тоже крест крепко зажат в деснице. Но не вознесён, аки у Иоанна, а уверенно упёрт древком в московскую землю. И каков в этом случае смысл?..
Смысл простой. Вот он, Володимер Киевский, пришедши в Москву Первопрестольную из Киева, ныне богомерзкого. Его шуйца держит меч в нерабочем положении как свидетельство мирных намерений по отношению к православным москвичам 21-го века, а десница – утверждает простой крест почти в полтора княжеского роста.
Хотя крест этот великанский, скорее всего, крест не освятительский для приведения к вере святой, не такой крест, коим окормляет, например, Его святейшество патриарх Кирилл, а кладбищенский, простой, какие ставят временно в первый день похорон, чтобы затем погодя заменить на солидный, красивый, богато украшенный резьбой и долговечный…
Вот вид самого простого могильного креста —
А вот, для сравнения, как решали другие скульпторы исполнение креста в подобных случаях.
Смотрим памятник патриарху Ермогену у стен того же Кремля.
Вполне себе благородный традиционный крест без излишеств. Легко держится в руке и виден издалека. Но. Никакого многометрового древка. Лаконичная функциональность и трепетная скромность.
Другой пример решения образа. Володимер из Оренбурга.
Здесь опять искусились на простой кладбищеский крест, но хватило ума не делать древко до полу и не втыкать его властно в оренбургскую землю. Хороший, в традиционной манере памятник. Но каким боком уважаемый киевский князь к Оренбургу, затрудняюсь предположить… Возможно, бывал проездом…
Или же памятник Володимеру Киевскому на родине, в Киеве.
Да, в Киеве тоже простой крест с длинным древком. Как я заметил выше, не самое удачное решение. Но здесь князь втыкает древко в родную киевскую землю! Как говорится, в своём доме хозяин волен утверждаться любым доступным способом…
Но вот в художественном, мировоззренческом решении в киевской композиции совсем иная тональность.
Обратите внимание — князь обращается к народу с непокрытой головой, сжимая в шуйце княжескую шапку. Он призывает и увещевает. Он – приглашает язычников в свой духовный мир… Даже зная зело греховное прошлое Володимера, невольно проникаешься поэтичностью момента…
А взгромождённый на пьедестал у Боровицких ворот гость, не снимая головного убора и держа про всяк случай руку на рукоятке меча, молча всматривается в толпу у микрофона, как бы пытаясь прочесть их намерения, разгадать замыслы и умыслы… Он внутренне собран и готов на всё…
На что?..