Сергей Мыколын. Дорогами жизни

Посвящается тем, кто ищет познания своей духовности; тем, кто  ищет удовлетворения жизнью; тем, кто ищет  понимания себя, своих детей и всех, и всего, что  находится вокруг нас!

                                                                                              Каждый, кто принес частицу знания в среду
человечества, уже есть благодетельным. Каждый,
кто собрал и передал искры знаний, есть
подателем Божественных энергий.
Каждый, прочитавший, утвердил себя в мудрости
Человеческой.

Добролюбие есть отличие преуспевающего!
Преуспевающего     двигает   по   жизни   доброта   его!

                                           с л о в о    о т    а в т о р а

Дорогами жизни названо  исследования в познании духовного, общественного, на которые иногда человек обращает внимание.  Таков способ изучения психического, умственного и инстинктивного поведения человека в житейских ситуациях рассмотрен в дуальности человеческого ества, как бы в   разговоре двоих. Это разговор души и тела, духовного и общественно-материального, или их ежедневный  диалог  на дороге, которую мы   называем жизнью.
В  книге раскрыта суть Духовных ценностей человека и природа человеческих явлений в ежедневной жизни, понимание которых дает возможность каждому увидеть себя и окружающих по другому,  исходя со своих потребностей и возможностей.
В книге раскрыто некоторые стороны жизни, но определенное  внимание акцентировано на силу и значение слова, рассмотрено некоторые качества человека: как душа, истина, любовь…; частное видение места ребенка в нашей и его жизни; особенное видение предназначения человека на планете, его участие в общественной  жизни.
Эта книга написана для нас лично в минуты духовного и творческого подъема, но просим – читайте эту молитву все, чтобы знать  и иметь возможности видеть дорожные знаки на пути, который называется жизнью. Это шанс реализовать себя, как индивидуума. Имеем большую надежду на Вас, уважаемый читатель, в созидании положительных энергий после прочтения для засева на лоне Украины и во Вселенной любви, мыра, согласия и доброты. А дальше … воля Ваша. Она имеет право  быть настольной книгой в каждой семье нашей планеты.

Мы не претендуем на то, что как бы фантастично не казалось многим содержание этой книги, но  она дает право каждому воспринять душой, а для большинства  и на их понимании быть хотя бы гипотезой  и открыто быть принятой современной наукой, как бывало и бывает, ибо все начинается с гипотез, а заканчивается при изучении  вполне реальными знаниями, в которых сегодня  есть потребность в человечества.   Этот труд требует внимания не в силу какого либо призыва к догматической авторитетности, но потому, что он тесно примыкает к процессам, которые происходят в природе, во вселенной и следует законам единства  во всем. Если настоящая книга встретит благосклонное отношение читателя и почитателя, то все усилия будут использованы, чтобы выполнить задачу этого труда во всей его цельности. Читайте книгу, насыщеную познаниями  Истины, ибо невежды сеют предубеждения, сами не давая себе труда даже прочесть книгу и сразу ее отрицают из за предрасудков и страха. Признание Человека и его возможностей ими считается самым ужасным кощунством. Истинно, предрассудок – плохой советник.
Труд   написан  для познавания смысла жизни человечеством сегодня, а будущими поколениями для воспринятия за часточку истины, за часточку их жития-бытия. Сама истина жизни  стара как свет, но ее многогранность манит нас и сегодня к познанию.
Суть труда нами определена из того, что Вселенная, Природа, Космос, Энергия не есть случайное сочетание атомов и их, как бы, хаотическое движение, а показать человеку его место, смысл жизни и возможности во всей схеме Вселенной; показать извращенные общественные архаические цели и истины, которые заложены в основу всех религиозных традиций, осторожно приоткрыть до некоторой степени основное единство – откуда все они произошли.  Рожденные от нее в своих началах, различные религиозные системы возвращаются теперь к своему первоначальному элементу, из которого произошла, развилась и материализовалась каждая тайна и догма. Хотя и это есть субъективно до определенной степени, но Природа, Бог полностью никому не могут быть доступными, а тем более науке  в ее предсказуемости для данной цивилизации. Познания в такой области являются большой таиной, которая еще обрастает человеческим страхом перед пророчествами и другими оккультными  достижениями,  которые показывают связь оккультной философии с подвигом жизни, как это есть и как должно быть – выбор за нами.

На наше разумение, по мерках человеческого обчисления времени, и это кажется очень и очень отдаленной перспективой, то можна сказать, что познавший все, познает и смерть, которая родит новую жизнь без нас, возможно, без наших человеческих знаний.
В книге использовано некоторые алегорические и виртуальные висказывания при написании и обозначении для более полного раскрытия сути понимания  жизни. Также в некоторых предложениях, абзацах не закончена логика смыслового наполнения. Это умышленно – для вашего понимания и поиска в себе своих путей познания истины. Читайте между строк, ибо там, возможно, то, что вы ищете и то, что вы знаете. Книга читается тяжело, ибо она не есть художественным произведением, не есть информативной, учебной, а способствует пройти в чтении кождого слова, предложения через личные ощущения и состояние принятия себя. Наш совет и совет знающих: читайте по одной, две странички за один раз, что поможет осознать суть, воспринять Знания и принять их вашим умом эти духовне качества в каждодневной жизни.    Предостерегаем от ее прочтения в более большем объеме, что сольет текст в один серый монолит, и что не даст возможности увидеть и ощутить те крупицы Знаний, собранных человечеством. Мы специально не расписиваем свои опиты и методики более широко, давая Вам, при принятии душой использовать свой путь к приходу ощущений в мир познаний Духа и изменить мир  общественных отношений в лучшую сторону. Тяжесть ощущается вначале из-за неординарности  темы и ваших и наших ожиданий, возможно, стиля изложения, но далее за этими прочитаными строчками Вы получите удовлетворение. Вы будете приятно удивлены теми ощущениями и открытиями, которые Вас посетят. Мы можем сказать и больше – Вы прочитаете давно известные Вам истины, но, зачастую, из-за суеты мирской не придавали им значения. Время настало.
Книга содержит научный, философский и религиеведческий интерес в познанни жизни на основании личных опитов, наблюдений, ощущений и написана в состоянии озарения и творческого подъема.
Она написана для всех и уклонно просим после прочтения передавайте другим для прочтения. Такая просьба очень аргументирована, ибо мы знаем, что игнорируя такие подсказки жизни и легкомысленный отказ от  принятия этих знаний человечеством уже не впервые приводило к исчезновению цивилизаций на нашей планете. Давайте вместе учиться жить в согласии с себе подобными, Природой и Вселенной.
Ми желаем всем, всем, всем счастья, любви, мира, согласия, доброты и достатка!!!, ибо видим потребность в них почти каждым.

П Р Е Д И С Л О В И Е

ФАНТАЗИИ  РОДОМ  ИЗ  ЖИЗНИ.
Мы, очень часто сталкиваемся с проблемами своего собственного ума. Проходит 10-15 лет, и у нас изменяются способы видеть этот мир. Стандартное восприятие, которое у нас было до этого момента Х — больше не эффективно. Прежние установки и механизмы действий, больше не работают. Мы в полной растерянности. Все рушиться, и уходит из-под ног. И все это происходит так быстро, что у нас даже не остается времени для того, что бы задать себе вопрос, — что же делать дальше?
В такой неприятной ситуации мы попросту опускаем руки и свою собственную жизнь отправляем на самотек. Этот момент внутреннего отчаяния очень болезненнен. Но, он неизбежен, и к нему следует быть готовым. Необходимо быть готовым к тому, что сразу же после окончания вуза или училища придется покинуть свой родной очаг и отправиться на вольные хлеба, где, понятное дело, будет очень сложно адаптироваться и уживаться с возможной неправдой и хамством. Следует быть готовым к тому, что на жизненном пути возникнет кто-то очень близкий и родной,  и с ним или с ней придется разделить всю свою жизнь и высокую меру ответственности для поддержания хороших семейных отношений. И все это, в большей степени, ради будущих детей, дабы воспитать их в духе высокой нравственности, что бы потом, часто их видеть, в своей собственной глубокой старости. Необходимо быть готовым к тому, что уже после шесидесяти или семидесяти лет госпожа СМЕРТЬ, станет навещать нас, все чаще и чаще. Она, молча и через патологии и хронические головные боли будет напоминать нам о том, что убежать от нее  практически не возможно.  И, заходить к нам в гости она будет внезапно, без стука и в любое время дня и ночи.
Придется  быть готовым и к непредвиденным потерям самых дорогих и близких для нас людей. Всех тех, кто охотно и дружелюбно разделял наше общество. Кого мы ждали с нетерпением и радостью. Без кого просто немыслима никакая вечеринка или добрая застольная причина. И вместе с этим, следует приготовить себя к всевозможным материальным приобретениям и утратам. Поскольку первые из них, возможно, обогатят нас до одуревшей наглости и безстыдства. А вторые, спровоцируют мрачную глубокую депрессию, способную довести любого из нас до попытки самоубийства.
Здесь не лишним будет напомнить и о недугах, и хронических заболеваниях, которые огромными  бледными толпами поджидают нас у врат времени, там, где нам исполняется определенный для каждого по своему срок предварительной старости.
И, самое главное, это САМА СТАРОСТЬ, которую даже смерть не жалует, настолько она надоедлива и сварлива. Она всегда всем недовольна. Она слишком слаба и слабостью своей, всех вокруг напрягает. Ее боятся все без исключения, и боятся больше смерти.
Рассматривая все эти нюансы жизненных заготовок, мы обязательно придем к выводу, что мы, ни к чему не приспособлены, и ни к чему не готовы должным образом. И понятное дело, обязательно будем безутешно страдать при любых, даже самых малейших переменах в нашей собственной жизни. И при этом, еще больше будем переживать, и бояться стремительно приближающейся старости. Хотя мудрецы древности и учат нас, говоря следующее, — ПОИСТИНЕ, МУДРО СВОЮ ЖИЗНЬ ПРОЖИВАЕТ ТОТ, КТО С РАДОСТИЮ ВСТРЕЧАЕТ СВОЮ СТАРОСТЬ, — мы все равно будем ослеплять себя ненавистью к нелегкой жизни и дремучим роптанием на всех, кто обязан по нашему глупому пониманию быть виновным, во всех наших бедах, неприятностях, проблемах и болезнях. И, вопрос:что делать?; останется без ответа, обрекая тем самым нас, на вечные страдания и вечный, безутешный плач у разбитого корыта жизни. И этот плач, будет растворяться в шаркающем звуке отчаянного скрежета зубов и истошном крике страха и безысходности. В воздухе сознания повиснет едкий запах смерти изнеможденного ума, уничтожающий и выжигающий адским пламенем все личностные и жизнеспособные характеристики человека, делая из него безмозглого раба.

Как говорится, — не страшно думать о тех знакомых, родных и близких, кто умер. Куда ужаснее и страшнее видеть тех, кто уже давно умер, но еще живет и что-то делает. На сегодняшний день, количество вот таких вот живых мертвецов, катастрофически возросло до небывалых размеров, и численность их продолжает расти, наполняя ряды яростных борцов против света, радости и истины. Возникает очень амбициозная и легко управляемая АРМИЯ ТЬМЫ. Не трудно догадаться, кто, будет великим полководцем этой армии. Не трудно увидеть, как на сегодняшний день распространяется пропаганда насилия, лжи, подлости и предательства. Как легки и доступны на сегодняшний момент такие понятия как, — НЕ СОГРЕШИШЬ, НЕ ПОКАЕШСЯ. БЕЗ ЗЛА НЕ ВИДНО И ДОБРА. ЛОЖЬ НЕЖНА, А ПРАВДА ЗЛАЯ. Люди воспринимают их как постулаты истины, даже не подозревая, что, за всеми этими ядовитыми изречениями, скрывается некая темная сущность, некий злобный кукловод, которому мы все в таком состоянии нужны как питательная среда и кибер-среда его собственного множественного существования. Наша внутренняя умственная слепота, спровоцированная крайним проявлением разных эмоций, и наше постоянное и усиленное думанье обо всем тленном и быстропроходящем, и это его основной идеологический фронтневидимой борьбы по уничтожению психической энергии. Именно на этом поприще он  успешно удерживает нас в душной темнице нашего собственного ума. И, основной инструмент для более эффективного сдерживания нашего сознания от правильного выдения проблемы, и четкого определения, что с нами происходит? — УНИВЕРСАЛЬНАЯ ЛОЖЬ.  Она проникла во все сферы деятельности человека. Ей доступны все формы воздействия и манипуляций. Она взяла под полный контроль все средства массовой информации и всю полностью универсальную идеологическую систему ценностей — как нравственных, так и материальных. Ей подвластны все структуры внешнего управления, что, в свою очередь, дало ей возможность инициировать и систематизировать  всестороннюю форму внеструктурного  управления.  Для этого, она нанимает известных писателей и публицистов, идеологов и политиков. Чтобы те, в свою очередь, очень «правдиво» и обличительно распяли бы  ее на кресте светлой истины, тем самым, уподобив ее крестным страданиям Христа и даже сделав попытку, затьмить Его заслуги перед человечеством, и предложить себя, — СКРОМНОЕ, ИЗМУЧЕННОЕ и БЕЗОБИДНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ.
При таком раскладе искать спасительные ответы для продолжения счастливой жизни невозможно. Возникает ощущение, что даже, сама реальность отравлена ядовитыми соками лжи. Ну а суть самой лжи, это постоянное и очень тонкое подражание правде, что бы впоследствии, занять ее место, а ее, чистую и святую, публично обвинить во лжи. – Что мы, кстати, сегодня и наблюдаем, всегда, и везде. —  И религиозно-социальная позиционность, к сожалению, не исключение из этих темных правил. В этих кулуарах больших животов, белых рубах и черных галстуков, поднятых к верху рук, вечно открытых кричащих о правде ртов, красочных одежд и роскошных убранств, тоже таится НЕЧТО, — дорогостоящее, законопроектное и смердящее крайним лукавством. Оно, порождает в адептах своих некую, тюремнообразную и крайне тяжелую форму душевного заболевания,  которое можно было бы назвать духовной АЭРОФОБИЕЙ. Сама же эта духовная аэрофобия, как боязнь пустого, невидимого пространства, будучи недугом неисцелимым, стремительно разрушает мозг, тем самым, превращая человека в паразитарное растение. – В ТЯЖЕЛУЮ И ЗАКОНЧЕНУЮ ФОРМУ ПОТРЕБИТЕЛЯ. В  безразличное существо, которое абсолютно не приспособленное к творческому созидательному пути, довлеющее к проблемности и разрушению всего и вся.
На сегодняшний день, количество людей заболевших подобным видом недуга, подавляющее большинство. И если процесс роста не остановить, то в самом ближайшем будущем нас ждут очень большие неприятности. Уже сегодня, многие ученые в области психологии и медицины, всячески стараются игнорировать подобную проблему. Не потому, что будто бы это все, не серьезно, а потому что, не знают, не видят угрозы, идущей от этого больного социума.
Благо, что есть на планете люди, коим не безразлична судьба будущих поколений. Каждый из них, исследуя этот мир, и докапываясь до некоторой его сути, пытается достучаться до каждого из нас, чтобы помочь нам понять суть всего происходящего.  Это, тот маленький противовес растущему злу по всему миру, который понуждает ум наш, хотя бы на малое время, выйти из замкнутого круга сует и повседневных забот, что бы ощутить на себе всю красоту свободной мысли парящей в бездонных глубинах чистой совести.
Одним из таких воинов пера и мысли, является Сергий Миколын. Его небольшой труд под названием ДОРОГАМИ ЖИЗНИ, погружает читателя в тихую реку жизни. Приноравливает изголодавшийся по смыслам разум к постоянной аналитической беседе с самим собой. Через призму притч и коротких поучительных историй, читатель, постепенно начинает видеть самого себя, — не так, как он этого хотел бы,- но в более правдивом свете. Что позволяет ему, обращая внимание на свои собственные недостатки и душевные недуги, изменить свой жизненный курс, направив корабль своей судьбы в область неугасающего света и истины. В какой-то степени, эта книга, — как некое отражение наших душ, — помогает нам войти в темницу дел нашего ума. И цель этого вхождения хорошо высказана мыслителями не седой древности. Она гласит следующее, — МИР ОКРУЖАЮЩИЙ НАС, НЕЛЬЗЯ ПОЗНАТЬ НИКАК, КАК ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПОЗНАНИЕ САМОГО СЕБЯ, КАК СОЗДАНИЕ БОЖИЕ.
Путем делания безкорыстного добра и искреннего доброжелательства в человеческом естестве реинкарнирует себя древняя способность правильно и мерно видеть окружающий нас мир. Особенно, когда человек печется не столько о себе, сколько о других, то он, в плане высокочастотных энергий поднимает себя на уровень глубоких метафизических ощущений. В нем начинают получать достаточно эффективное развитие такие скрытые до времени возможности как, ясновидение и ощущение многомерности пространства. А те, в свою очередь, позволяют добраться до корневых структур всего происходящего, — то есть, оказаться, где то в районе причины. И, именно там, у престола причины мы, способны что-то исправить и вылечить. Именно там, в началах самой реальности, мы успеем приготовить себя к любым, самым неожиданным жизненным переменам.
Эта книга, дает читателю доброе направление в жизни, предлагая ему вооружиться добромыслием, доброделанием и добропорядочностью. Ибо, без этих инструментов души и духа не возможен путь к пониманию жизни и самого себя.
С уважением
Вячеслав
Александрович
Покровский.

С разрешения Великого поэта, Анны Волошин, мы вписываем в предисловие эти два ее творения со сборника «Паутина будничности», как лейтмотив темы этого разговора и с вами.
Проходя   мимо церкви – крестись…
Проходя   мимо бедных – делись…
Проходя   мимо молодых – не злись…
Проходя   мимо старости – поклонись…
Проходя   мимо цвинтаря – остановись…
Проходя   мимо памяти – вспомни…
Проходя   мимо матери – встань…
Проходя   мимо знаний – возьми…
Проходя   мимо мудрых – учись…
Проходя   мимо счастья – счастлив будь…
Проходя   мимо щедрых – благодари…
Проходя   мимо ответственности – не прячься…
Проходя   мимо слова – держи…
Проходя   мимо чувств – не стыдись…
Проходя   мимо славы – не тешься…
Проходя   мимо правды –  верь…
Проходя   мимо пристрасти – отойди…
Проходя   мимо лести – смолчи…
Проходя   мимо сомнений – не бойся…
Проходя   мимо гнева — смирись…
Проходя   мимо горя – поплачь…
Проходя   мимо боли – мужайся…
Проходя   мимо злости – скажи…
Проходя   мимо власти – не верь…
Проходя  мимо смерти – не бойся…
Проходя  мимо жизни – живи…
Проходя  мимо Бога – откройся…

* * *

Ты – все то, что между строк бесконечного вымысла
(Истина)    Моя
Дай ответ на вопрос: «В чем ошибка наша?»
(В неискренности)     Твоей
В чем  Альфа и Омега всех наших мучений?
(В зависимости)       Моей
Возможно, ты даже знаешь, в чем суть этой жизни?
(В бессмысленности)
Что ценнее слов великих пророков?
(Молчание)      Наше
В чем  – блаженство детей и проклятие  взрослых?
(В незнании)       Нашем
В чем  вся горечь от радости  встречи с любимым?
(В расставании)         Для меня
Что в мире сдержать труднее?
(Обещание)
Что так важко найти и так легко потерять?
(Независимость)
И почему ты принимаешь неправду за благо?
(От искренности)
Я хочу верить, что все в жизни
(Осмыслено)…
И ищу  между строк бесконечного вымысла
(ИСТИНУ)…

С  Л  О  В  О

Слова, слова, слова … Присушиваемся к ним, разумеем их, посылаем их.

Здравствуй Боже, здравствуй Солнышко, здравствуй Новый День, здравствуйте Люди и всё, что вокруг нас!                      Слава тебе Сущий, яко в нас и Нам в Тебе!
Благодарю тебя, Боже, что даришь нам новий день!                          «Господи! Дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться   воле Твоей святой. На всяк час сего дня во всем настанови и поддержи меня. Не дай забыть, что всё ти послал. Научи меня просто и мудро относиться ко всем людям – никого не смущая и не огорчая. Господи, дай  мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течении дня. Руководи моею волей и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.» Молитва оптинських старцев.
Живи – жизнь сказала,
Люби – и  нежно обняла.
Дари – усмехнулось Счастье,
Верь  и Иди – Сердце подсказало.
Решай     — Мудрость прошептала,
Попытайся – Мечта прокрычала.
Нежность глаза прикрывала
И Разума дотронулась Надежда…
А. Волошин.

«Жил в одной деревне старик. Был он очень бедным, но все императоры завидовали ему, потому что у него был прекрасный белый конь. Никто никогда не видел подобного коня, который отличался бы такой красотой, статью, силой … Ах, что за прелесть был этот конь! И императоры предлагали хозяину лошади всё, что только бы он пожелал! Но старик говорил:
— Этот конь для меня не просто конь, он — личность, а как можно продать, скажите на милость, личность? Он — друг мне, а не собственность. Как же можно продать друга ?! Невозможно!
И хотя бедность его не знала пределов, а соблазнов продать коня было немыслимое количество, но он не делал этого.
И вот однажды утром, зайдя в стойло, он не обнаружил там лошади. И собралось все село, и все сказали хором:
— Ты — глупый человек! Мы все знали, что в один прекрасный день коня украдут! При твоей-то бедности беречь такую ценность! … Лучше бы ты продал его! И ты бы получил любые деньги, которые не попросил — на то и императоры, чтобы платить любую цену! А где теперь твой конь? Беда!
Старик сказал:
— Ну-ну, не пытайтесь! Скажите просто, что лошади нет в стойле. Это — факт, а все остальное — суждение. Счастье, несчастье … Откуда вам это знать? Как вы можете судить?
Люди сказали:
— Не обманывайся! Мы, конечно, не философы. Но и не настолько глупы, чтобы не видеть очевидного. Конь твой украден, что, конечно же, есть несчастье!
Старик ответил:
— Вы — как хотите, а я буду придерживаться такого факта, что когда стойло пустое, то лошади там нет. Второго я ничего не знаю — счастье это,  или несчастье, потому что это всего — навсего маленький эпизод. А кто знает, что будет потом?
Люди смеялись. Они решили, что старик от несчастья просто обезумел. Они всегда подозревали, что у него не все дома: иной бы давно продал коня и зажил бы, как царь. А он и в старости оставался дровосеком: ходил в лес, рубил дрова, собирал хворост, продавал его и еле сводил концы с концамы, живя в бедности и нищете. Ну, а теперь стало совершенно ясно, что он – душевнобольной. Но через двенадцать дней конь неожиданно вернулся. Он не был украденным, он убежал в лес. А вернулся не один, приведя с собой дюжину диких лошадей. И снова собрались люди, сказав:
— Да, старик, ты был прав! Это мы — глупые люди! Ты и действительно счастлив! Прости нашу глупость милосердно просим!
Старик ответил:
— Да что вы, ей-богу! Ну, вернулась лошадь. Ну, лошадей привела — так что же? Не судите! Счастье, несчастье — кто знает ?! И это лишь маленький эпизод. Вы же не знаете всей истории, то для чего порицать? Вы прочитали только одну страницу книги, разве можно судить о всей книге? Прочитали одно только предложение на странице, то как можно знать, что еще написано на ней? Жизнь — океан бескрайний! — Буква из слова, да! А вы судите обо всем в целом. Счастье, несчастье — зачем судить, никто этого не знает. И счастлив я в моему не осуждении. А теперь идите и не мешайте мне, ради Бога!   И на этот раз не смогли люди возразить старику: возможно старик и на этот раз прав? Поэтому они промолчали, хотя в глубине души прекрасно понимали, что это же прекрасное и удивительное счастье — двенадцать лошадей пришли с конем! Стоит только захотеть, и все они перетворятся в немыслимые богатства!
В старика был единственный молодой сын. Он начал объезжать диких лошадей. Не прошло и недели, как он упал с лошади и сломал себе ногу. И снова собрались люди, а люди везде одинаковые, и снова начали судить. Они сказали:
— Старик, ты опять оказался прав. Это — несчастье. Единственный сын — и ногу сломал! Хоть одна была бы опора тебе в старости, а теперь ?! Ты еще больше обеднешь!
А старик ответил:
— Ну вот! Опять суждения! Для чего вы так спешите? Скажите просто: сын сломал ногу! Счастье, несчастье — кто знает ?! Жизнь идет отрезками, а судить хотите о целом.
И так сложилось, что через несколько дней на страну напали враги, началась война, и все молодые люди деревни были призваны в армию. И только сын старика был оставлен: он не мог ходить, бедный калека. И снова собрались люди, они кричали и плакали: из каждого дома пошел сын или несколько сыновей, а надежды на то, что они вернутся, не было никакой, ибо неприятельская страна была большой и битва заранее была проигрышной — они не вернуться домой!      … Все село стонало и плакало. И пришли люди к старику и сказали ему:
— Прости нас, старик! Бог видит, что ты прав — благословенным было падение твоего сына с коня. Хотя и калека, но с тобой сын твой! Наши дети ушли навсегда! Он-то жив, и еще, возможно, и ходить начнет помаленьку. Лучше быть хромым, но живым!
И ответил старик:
— Нет, с вами невозможно! Люди! Что вы ?! Вы же продолжаете снова и снова — судите, судите, судите! Но кто знает ?! Ваши дети насильно были взяты в армию, а мой сын остался со мной. Но никто не знает — благословение это или несчастье. И никто никогда не будет в состоянии знать. Один Бог знает! »

Читайте дальше.
Приимите  извинения за некоторые слова, что мы  используем в книге не как критику, или осуждение, а для видения пути в познании истины, в познании жизни, в познании Бога своего.
Мы осознаны, что пристрастными людьми, даже на основании одного абзаца, будем высмеяны в их испуге, как обратная реакция эмоцональной передачи страха (не бойтесь, книга не чисто религиозного содержания, она еще страшнее – она правдива). Но те, которые начнуть смеяться, или придут насмеяться, — приступят со временем к молитве. Ибо такие есть утвердителями знаний. Так было, есть и будет!
Слово есть установившаяся практика общения в определенной среде обытания человека. Оно есть средство общения человечества Земли для выражения смысла мысли несущего идею, констатирующего итог принятия информации, выражения определения результата деятельности.
Некоторые люди знают значение слов и их смысловое наполнение в множестве выражений, точных и ясных — и именно они есть носителями мудрости людской. Множество понятий потребует пересмотрения от их современного понимания в их смысловом наполнении. Следует признать, что история верований, государственных институтов дает многие корни самых извращенных понятий. Следует знать то, чтобы язык основных понятий был звучен и по возможности определителен по смыслу. И именно по смысловому наполнению филологи утверждают символьное обозначение букв и слов и их, как единый источник. Можно обогащать язык новыми определительными символами. Каждая буква по звуку своему означает вибрацию центров. Нелепо без пользы нарушать созвучие. Обратите внимание на звучание древних названий мест, рода деятельности, обозначение объектов окружающей среды – какая сакральная наполняемость в них. Новые слова не всегда получают такую же чувственную вибрацию. Древние названия имели незапамятное значение. Часто никакая филология не найдет корня, заложенного явленными мощными энергиями народов.

Учитывая то, что первоначальный вариант названия книги имел в названии основополагающее слово — молитва и это такое движение энергий в мысли, слове и деятельности нашей. Поэтому здесь следует заметить, что движение этих энергий в мысли, слове имеют движение при почувствованых ощущениях в душе и теле, как признак единства в нашем естве духовных и телесных приобретений, которые наполнены божественными качествами: любовью, счастьем, согласием, миром, добротой и материальными статками. И это все  в нас происходит в удовлетворении от участия в этих житейских деяниях.
Молитва есть возношение духа и восхищение его благого ощущения в нас и в окружающей среде. Молитва есть состояние нашего тела и души в своем единении и соитии со всеобщим потоком энергий. Мы иногда ранним утром слышим молитву птиц удивляясь – как малые собратья наши умеют тонко и восхищенно приветствовать зарождающийся день. Явление молитвы есть собеседование о самом Прекрасном и такое состояние самое прекрасное в нашей жизни. Молитва есть вдохновитель к знанию, ибо каждый, кто осознал величие такого собеседования, неминуемо начинает устремляться к познанию Источника энергий. Каждая молитва есть преддверие, но не как заключительный акт познания. Только вначале познанная энергия молитвы понимается как нечто заключительное.
Не может общение с Сущим быть без последствий. Каждое приоткрытие сокровенных Знаний уже обновит пути сознания в познании последующей минуты. Молитва, таким образом, есть путем в будущее. Следует запомнить эту творящую силу. Нельзя ограничивать себя явлением внешней молитвы, такое притворство будет самым вредным кощунством. Но нельзя утверждать энергию общения с Сущим, пока не будет осознана основная энергия Всемирного Духа.

«Заблуждение думать, что Наши беседы — без последствий».

Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в творимой молитве заключаются суеверие, страх и сомнение, то такие слова имеют пустоту и  ее последствия. Трудно молиться, когда ум занят чем то другим, а не способствованием творения молитвы.
Молитва – это  разговор двоих – это диалог нашей божественной души и нашего телесного общественного ума, либо материального с духовним (эта форма общения наиболее распространена среди  пристрастных людей). Первое  название книги – раз-говор имеет выраженное действие, как разный говор и только уточнение – двоих конкретизирует участников. Само слово – моли-тва имеет эту визуальную и наполняющую содержанием форму действия – молитеся вдвоем, разговаривайте вдвоем – как приглашение к действию. То же само действие  в слове синониме иностранного происхождения – ди-а-лог: два и логос, то есть разговор двоих. Такой разговор уже есть молитвой, когда между ними есть гармоничное осознанное взаимопонимание в нашей ежедневной жизни. Молитва есть путь к истине. Молитва есть дорогой бытия. Молитва есть бунт против всего отрицательного, что  не дает росту духовности в нас, в обществе, которое утрудняет строить достойную жизнь человеку. Это есть процесс возобновления в человеке образа и подобия Божьего  в моменты, когда человек начинает задумываться над своим призванием на Землю. Обычно, в жизни мы это призвание можем называть как процесс увеличения жизненного опыта, как в материальном, так и в духовном восприятии. Это уже как потребность — и в каждой сущности это восприятие проявляется уже как осознанная потребность в возрасте от 42 до 49 лет, а дальше наше ество, от уровня и потребности души в зависимости от его возможности (здесь в этот момент большой силой есть самоосознание, или силой нашего практического ума), идет путем увеличения положительных духовних качеств, или путем видимого ускоренного увеличения материальных благ любой ценой. Самоосознанию помогает спокойный ритм жизни, умение наблюдать за окружающей средой, меньше разговаривать, чтобы услышать других, ибо именно другие есть носителями  информации, либо знаний для нас.

«За окном раздался зов. Один работник отмахнулся — не мешай, я занят! Другой обещал прийти, но забыл. Третий пришел после работы, но место уже было пусто. Четвертый при зове затрепетал и, сложив орудия, немедля вышел — я здесь! Это называется трепетом чуткости.
Только это трепетание, озаренное сознанием дня и ночи, ведет к знанию духа, поверх рассудка открывает врата трепетанием, слышимое даже человеческими аппаратами».

Если сможете не заглушить в себе трепет чуткости — благо вам. Такова природа передачи Знаний вложена во все живое, и в том числе и в нас, ибо мы говорим для кого то, чтобы передать эти Знания Космоса тем, с кем говорим. Ежесекундно и ежедневно при рождении мысли, при высказывании ее словом, при претворении ее путем действия, поступка – слушаем ее в спокойствии — что подсказывает сердце. Слушаем души своей, ибо они только в единении знают смысл жизни сегодня  и правду истины (Бога) для Нашего роста духовного розвития и знакомого жизненого пути  в выхре общественных отношений между людьми и с природой. Душа знает  наше прошлое, знает нынешнее и знает будущее, ибо есть маленькой часточкой Всемирной энергии  в нашем теле и не поддаваймось  влиянию поинформированому аналитическому уму и его расчетам для полезности телу – и тогда Наша душа будет расти, развиваться вовеки веков. А с ней и Тело, и наше Слово, наша Мудрость, наши Взаимоотношения со всем живым и неживым на этой Земле.

Б Л А Г А  П Р О Ш У
Сделай наши труды свидетелями Твоего мира,-
И туда, где Ненависть, дай нам привнесть Любовь.
И туда, где Оскорбление, дай нам привнесть Прощение.
И туда, где Вражда, дай нам привнесть  Единение.
И туда, где Ошибки, дай нам привнесть Истину.
И туда, где Сомнение, дай нам привнесть Доверие.
И туда, где Разочарование, дай нам привнесть Надежду.
И туда, где Сумерки, дай нам привнесть Свет.
И туда, где Журба, дай нам привнесть Радость.
Помоги нам, Боже, не искать Понимания,
а, скорше, Понимать,
Не столько искать Любови, сколько Любить.
Ибо, кто отддает, тот и обдарован бывает,
Кто забывает себя – опять себя  находит.
Кто прощает – тот возрождается к жизни новой …
То помоги нам, Господи, сотворить наши дела
Свидетелями Твоего Прекрасного Мира…
А. Волошин.

Для этого мы имеем в своем бытии знать себя, свой духовный потенциал, ибо физические возможности мы думаем, что знаем. Думаем, что физическую силу получили от родителей путем генной наследственности. Так оно и есть частично. Мы далее будем рассматривать то, что и родителей нам дано именно для этого. Не зря говорят, что родителей не вибирают. Это мы их  дары до определенной степени от Вселенной. Однако поддержание физиологического  состояния тела напрямую зависит от нашего состояния духовного. Каждый в этом убеждался на протяжении жизни, возможно, неоднократно, мимолетно, в нескольких эпизодах неосознанно, либо полностью осознанно, а, возможно, из-за суеты житейской не обращаем внимание на эти подсказки и не придаем им  значения, а только уже на склоне жизни ко многим приходит понимание и это осознание. А если бы мы обратили внимание на эти подсказки сразу, то имели бы другие возможности и более качественный жизненный результат. И этот процесс мы видим в этих строчках. Природа видения себя, своего потенциала возможна путем стяжания духовних ценностей и в первую очередь  любви. Мы не сможем любить себя, а если более возвышено, то и Бога в себе, и в окружающей Среде до того момента, покуда не узрим его. Увидеть же его в себе мы  сможем только путем познания его духовных качеств, ибо их видение  приходит только через их восприятие, через их проявления в себе и в других. Будьмо бдительными  и увидим эти качества.
Будьмо очагом мудрости, теплоты, света и доброты для окружающих, а в первую очередь попытаймось согреть этим свою семью, своих родных и коллег (хотя, как показывает жизнь это наиболее тяжело. Мы все в этом можем убедиться, ибо начинать несть эти качества среди других не просто, особенно среди близких. Этому препятствует уже сформированный наш стереопит способа жизни и способа нашей мысленной строительной площадки. Не случайно в миру говорят, что в своей среде пророков (носителей мудрости нетушки). Они есть, но  окружающей среде тяжело поверить в наши духовные и материальные перемены из-за стереотипов и через зарождение в других оценочных, осуждающих и завистливых мыслей, хотя именно мы есть этим источником для таких их мыслей. Процесс стяжания таких качеств, таких светлых энергий (силы Святого Духа) есть также определенный труд, но природа этого поиска в предопределении души и она нас к  этому зовет, а не какие то  ожидаемые материальные выгоды – именно к этому, и такому пониманию этой сути такого зова души   мы приходим, почувствовав этот вкус из-за жизненного опыта, однако, и этот труд  в восприятии таких приобретений так захватывает нас  своей новизной, своим видением благости, своим видением источника доброты и счастья, что мы хотим вийти за  узкие границы  семьи, ибо эти теплые лучи восприятия радости и удовлетворения  мы уже ощущаем.

Возникает чувство в потребности передать другим от ощущения новизны своего нового состояния и нового понимания себя и других. Благодарим  Сущего и Всех, ибо  именно они поддерживают в нас горение этого очага теплоты и света, ибо это есть смысл и в этом наше предопределение и возможность всем погреться возле этого очажка. Это уже ростут духовные крылья, ангельские крылья. Эти шажки мы уже делаем из-за любви (именно эта теплота, доброта и есть наполняющей силой в этом слове). Мы уже пребываем в таком состоянии души и тела, при котором нарастает сила и намерения сделать  счастливыми и радостными еще кого то и это есть именно та милость Божья, которая сконцентрирована во всех духовных качествах, энергетических проявлениях, что хочется прислужиться другим. Прислужился тайно, то такое ощущение радости в груди, а потом умиротворенное спокойствие находит на нас, что прямо чувствуем поступление такой энергии, которая зовет  творить доброту на радость всем. Получение таких восприятий есть энергетической  благодарностью Космоса и есть процессом поступления большей и качественной энергии в наше ество. Начинается поиск в познании глубже и шире этой силы, этой энергии, этого божественного состояния — и радость наполняет наше ество, и ищем, чтобы либо кому передать вот такие свои ощущения и устремления помочь сделать  такие подвигы другими. О видении таких путей познания себя мы  рассматриваем и дальше в написаных словах, но будьмо осознаны, что это может  быть  такое состояние души. По такому состоянию души, мы видим и  определенные житейские неудобства в других и, имея такую возможность, даем посильную помощь им  мыслями, словами и делами по своей мере и возможностях и того, кто сможет принять эту помощь. Такие наши действия имеют способность видения и  уменьшения  важности этих действий и их значимости для нас. Это есть простое продолжение нашей ежедневной жизни, а не какие то подвиги. Наша окружающая среда наполненная красотой, вершиной которой есть человек в своей деятельности, который, любуясь и увлекаясь прекрасным и тем же увеличивает количество этой энергии красоты, творя ее в своем увлечении и благодарностях. Мы созидаем своими представлениями все более лучшие, все более прекрасные вещи и события, ибо чем больше мы ощущаем, созерцая то, что нам нравится, тем больше мы этого хотим, начиная и себе заниматься творением доброты и красоты в словах, предметах и действиях, но все же в первую очередь  в мыслях. Тем самим увеличивая эти прекрасные качества – красоту, доброту, любовь, удовлетворение – во Вселенной. И это так просто и естественно. Мы можем, желаем и имеем возможности каждый созидать это все больше и больше.  И это у нас получается. Мы творим более чудесно, более утонченно, наполняя этот процесс  своей изюминкой, своей неповторимостью в наполнении себя и окружающих  любовью, радостью, счастьем. И таким нашим желаниям нету  конца.

Каждый миг прожит на Земле безценен. Земная жизнь человека есть краткая остановка в пути непрерывных потоков энергий. Мы счастливы от этого, что сумели войти в такое состояние  в этой жизни и этим мы дарим себе и другим эти мгновения прекрасных, хороших, радостных минут большого счастья в ощущениях приподнятости, волнений, удивлений, почтивости, любезности и благодарности всему и всем. Такие наши приобретения в этой жизни душа несет в следующее тело, а на даный момент она стремится нам подсказать и создает условия в созидании этого прекрасного процесса, который називается жизнью. То и разрешим себе быть в таком состоянии, учимся этого и таким образом в наших возможностях появляется осознанность и умение в управлении жизненными обстоятельствами. Пусть (пусти-ты, к себе себе подобного)  счастит всем в познаннии Духа Святого. Смысловое наполнение этих слов в понимании дуновения, движения светлых, чистых разновидных енергий. Ибо «Проявления любви к ближнему могут спасти и великого грешника. Любовь покрывает  все».
Употребляя слова: низшие, лучшие, прекрасные…, то думаем так, чтобы каждое слово оказалось знакомым, а в итоге окажется углубленное сознание. Можно вместо углубленного сознания сказать возвышенное, ибо в пространстве нет ни верха, ни низа. Помним это!
Мы говорим на даную тему с теми, кто интересуется этим, кто живет  этим, кто работает с собой для духовного розвития; кто имеет счастье видеть лучики истинных знаний о здоровье, счастье, радости, добродетели, милосердии; кто хочет видеть  всех улыбающимися, обеспеченными и здоровыми. Счастливой Нам дороги по строчках этих слов!

Вечернее солнце, благодарю за день!
Вечернее солнце, благодарю за истому.
За тех лесов просветленный Эдем
И за василёк в ниве золотой.
За твой рассвет, и за твой зенит,
и за мои опаленные зениты.
За то, что завтра хочет зеленеть,
за то, что вчера успело отзвенеть.
За небо в небесах, за детский смех.
За то, что могу, и за то, что должна.
Вечернее солнце, благодарю за всех,
которые ничем не осквернили душу.
За то, что завтра ждет  своих подъемов.
Что где то в мире кровь ещё не пролито.
Вечернее солнце, благодарю за день,
за эту нужность слова, как молитвы.
… пливет  молитва в створочке лодонь.»
Л. Костенко.

Произнесенное, писаное слово нами может быть только, определением нашего ества и только нашим пониманием. Так, как только в то, или иное слово вкладывается наше смысловое наполнение. Мы иногда повторяем кажущиеся похожими слова, или предложения, лишь для углубления или расширения понятия. В целом предложении, которое несет единый смысл, кто то может услышать одно, или несколько слов, а может  акцентировать свое  понимание на этих словах все предложение. Иногда по тексту напрашивается вставить прекрасное слово правильно — от корня правь и оно полностью соответствует в любом предложении по смысловому наполнению, ибо правильное развитие следует понимать, как естественный рост, как движение в позитиве. Позитив воспринимается как деяние в доброте, ибо все хотят доброго. Хотя в реальности присутствуют разного рода явления. Да и некоторые могут трактовать слово правильный с пристрастного понимания – то кто же судья? и какая стоит оценка за определением  правильности? Мы легко не воспринимаем два предидущих предложения, ибо они не соответствуют духу восприятия и понимания. Дабы избежать двоякого толкования, мы употребляем слово – при-рода, как естественное понимание. Даже в обычных письмах встречаются условные выражения, которые понятны только посвященному в переписку. Также и в пророчествах можно удивляться некоторым неясным для нас выражениям, ибо они имели иное смысловое наполнение. Но когда вспомним время и все обстоятельства пророчеств, можем ясно увидеть, что условность выражений существует для нашего времени, ибо века изменили многие понятия и выражения. Следует быть осмотрительным, чтобы не впасть в невежество рассуждений.
Известно, что слова не могут научить — учит нас только жизнь через наше их восприятие и ощущения в их наполненности этим содержанием, которое нам нравится. Но слова выполняют подобную роль в жизни людей, как деньги, то есть помогают обмену разных видов энергии. Они помогают общаться людям и в этом их основное предопределение. Человечество научилось понимать определенные действия по одинаковому смысловому наполнению, по одинаковых проявлениях давать этим действиям, предметам названия. И эти названия помогают людям общаться. И все таки перед нами книга слов, неординарных слов, и сейчас мы готовимся их про­честь… Слов, которые до невероятности расширяют наши возможности и формируют новые положительные убеждения, формирууют  уверенность в возможность умения влиять на наш способ жизни.

«Ну что же, казалось бы, слова …
Слова да голос – больше ничего.
А сердце бъется – ожива,
Как их услышим!… Знать у бога
И голос тот, и те слова
Идут  между люде .»!
Т.Г. Шевченко .

Часто люди ощущают необъяснимое восторженное или подавленное состояние. Они скорее отнесут это к результату от выпитого кофе, или водки, нежели сообразят, что это приближение добрых или темных энергий. И иногда мы сетуем на Бога, что он нас не слышит и не подсказывает как жить. Да! Еще хуже – думая, что Бог сделает за нас ту или иную работу. Между тем, явления эти бывают очень редки и часты, слабые и сильные в зависимости от умения своевременного их осознанного познавания. Люди нередко ощущают прикосновения или покалывания. Они приписывают такие явления состоянию здоровья или влиянию внешней среды, но даже в голову не приходит, что так могут дотрагиваться направленные нам энергии. Люди не менее часто слышат движение и шорох, но думают о проделках мышей, или подумывают о проделках нечистых сил лишь бы отогнать всякое предположение о проявлении интереса к нам Вселенной и одновременно те же люди жалуются, что Бог их позабыл и не проявляется.

«Человек шептал:
— Господи, поговори со мной.
И луговые травы пели. Но человек не слышал. И вскричал тогда человек:
— Господи, поговори со мной!
И гром с молнией прокатились по небу. Но человек не слышал. Человек оглянулся кругом и сказал:
— Господи, позволь мне увидеть тебя.
И звезды ярко засияли. Но человек этого не видел. Он вскричал снова:
— Бог, покажи мне видение!
И новая жизнь была рождена весной. Но человек и этого не заметил.
Он заплакал в отчаянии:
— Дотронься до меня, Господи, и дай мне знать, что ты здесь.
И после этого Господь спустился и дотронулся до человека. Но, человек смахнул с плеча бабочку и ушел прочь.»

Важны не так слова молитви, как состояние нашей души, ее готовность общаться с Собой, со Вселенной, с Богом.

«В темноте ночи приятно и хорошо, когда душа говорит, а уста неми. Хочется молиться, молиться – спрятавшись у чистоту и любовь.
Боже, Ти прощаешь мне, грешной, ибо чувствую нежное касание Твоих рук, от которого тепло расходится по телу!»
Оксана Стефко.

« Чем пахнут яблоки? Солнцем. Утренней нежностью росы… И еще осенью! А может, все-таки осень горит румянцем, ибо ее духмянят яблоки, и росы такие  фиалковые, ибо настояны на чистом яблочном напитке? А солнце такое горячее, потому что ему улыбаются яблоки?»
Алла Вишневська.

Если начальник, близкий человек говорит нам непосредственно, о тех или иных положительных, хороших вещах и они ложатся нам на душу, мы рады, мы счастливы, ибо их слова, их эмоции созвучны  с нашим состоянием  и эти слова отображают нашу истинную суть. Но когда они говорят только голые слова без наполнения их позитивом, а переследуют определенную корыстливую цель (подлабузничество), то наша душа не воспринимает их почему то, ибо они не отображают нашу истинную суть теперь, или в тот момент, о котором идет разговор. Почему начальник не подымает зарплаты, не предлагает лучшую должность – я же все время на вечеринках, на днях рождения так восхваляю его, подбираю такие слова, чтобы показать насколько он мудрый начальник, справедливий, честный…? А причина очень простая, ибо эти слова не соответствуют его сути и он воспринимает их как сарказм, или насмешку, а потому и начинает хуже относится к  нам. То же касается и критики: когда она справедлива, то в нас не возникает обиды – душа знает, что о нас говорят именно те слова, которые соответствуют нашей сути. Однако, когда мы знаем, что это навет, ложь, то мы можем воспламениться во злобе, аль держать ее в себе. В даном случае, читая эти строчки возьмите себе подсказку — не принимайте близко к сердцу этот навет, или   явную ложь и пусть они остаются с теми, кто их наплодил. Мы спокойны были и остаемся такими, а они будут длительное время в беспокойстве и возможно будут делать попытки извиниться, или другим способом, чтобы все таки вкинуть эти оскорбительные слова в нас своим напоминанием, или слухами на стороне. Такие их попытки есть не чем иным, как попытками избавиться этого негатива, ибо мы его не взяли, а иногда мы говорим, что эти попытки есть угризениями их совести. Проявляем мудрость и садимся вдвоем —  и ищем причину того: почему так было сказано и вторую причину, почему именно для нас. Ибо только так мы  оба сможем нейтрализовать негатив. В этом предложении показано природу покаяния и прощения. Это так!, образно говоря, а за этим наблюдается  движение  энергий о которых мы говорим в этой книге.
В том и трудность, чтобы донести слово к чьему-то уму, а еще тяжелее к душе. Сразу же укажем природу сказанных слов : если эти слова сказаны нами, то они сказанные по просьбе души собеседника и независимо, приятны ли они для восприятия его умом, его еством и это является заданием собеседника понять то, для чего они ему сказаны (по просьбе души их сказал бы либо кто и так или иначе, но именно в наши уста они вложены, как наилучшего передатчика); и вторая сторона разговора, диалога, что сказанные собеседником слова являются сказанными именно по просьбе нашей души — то как мы можем сердиться на себя, услышав их и в этом спрятана мудрость для более скорого прощения казалось бы другим, но выход из гнева нашего общественного ума как раз в том, что мы можем скорее всего погасить для своего же блага. Перечтите это предложение, пожалуйста , еще раз.

Однако, когда мы готовы принять отдельные слова для души, то это есть состояние чувства встречи давних добрых друзей. Только одного уровня по своему духовному, или разумовому развитию могут одно другого понимать. Тогда отпадает потребность в слове. Они есть единомышленниками. Они понимают одно другого без слов …, ибо тяжело передать словом все нюансы жизни (то ли действие, то ли ощущение, то ли состояние души). Это, возможно, такое состояние души того, кто говорит  (или пишет) и того, кто слушает (или читает). Можна сказать за них, что они общаются, работают в одном ритме, в унисон. Разные уровни развития двох индивидуумов не дают возможности передать опыт другому словом, даже редко так бывает, чтобы так смог передать отец сыну, учитель ученику.
Развитие человека требует более широкого приложения слова в познании истины. И такое разумное, отважное познавание  в беседе дает истинную радость труда. Помним простую истину, что знание будет плодоносно там, где оно может быть воспринято. Дары Сущего тем драгоценнее, когда они получаются естественно, возможно, вследствие прежних накоплений. И книга эта есть тому примером. Если мы пишем для себя, то она не получит истинных следствий. Если она пишется для одного определенного лица, то мы ошибаемся. Послание содержательное, наполненное высокими мыслями, пишется не для себя и не для определенного лица, но для всего человечества и, образно говоря, от вековой мудрости человеческой. Не для себя мы пишем, а для неосознанных (не-сведомых) наследников. Не будем утруждать себя размышлением, кем будут востребованы наши слова.

Вы читаете эту книгу не случайно, она направлена Вам Сущим для прочтения, понимания и восприятия по просьбе Вашей Души, а если ум проявляет неудовлетворение, проявляя у нас усталость, раздраженность, временное несогласие, то только понимание того, что это для нас прислано эту книгу и мы имеем ее прочитать до конца и только такое осознание сможет его умиротворить. Возможно не этот абзац найден сейчас, а он находится в середине, или в конце книги, или эти знания понадобятся тогда, возможно через годы, когда мы не будем иметь этой книги около себя. Она уже является духовным нашим проводником по жизни, а с целью утверждения в доверии, потому что мы сразу же вспоминаем,  были ли подобные ситуации в нашей жизни, а потом и будем вспоминать об этих строках, которые подтвердят некоторые жизненные нюансы в будущем и таким способом мы приобретаем новый жизненный опыт. Так мы начинаем понимать, что эту книгу мы захотим прочитать несколько раз и в этом состоянии посоветуем прочитать своим друзьям, коллегам. Вам захочется в таком состоянии поделится своим жизненным опытом как своим – и это будет правдой.
Эта книга – это то, что открылось нам на этом кратком пути жизни и если эти слова задели  струны Вашей Души, то нам приятно вдвойне. Но вначале они восхитили нас, а потом настал период горькоты познания, ибо реальная жизнь потребует дополнительной энергии для понимания открывшейся  природы человеческого жития-бытия. И что характерно, что возвратиться к прежнему пониманию  жизни и прежнему способу жизни уже невозможно, ибо увиденный, прочувствованный путь познания есть путь в одну сторону, который ведет к Сущему. Мы так или иначе идем к нему, но данное познание есть автострада для ощущения быстроты приближения с множеством  природных краевидов и мест для отдыха, труда и игры. И смело берите от жизни все, что Вам понравится на пути следования. В итоге рождается ощущение нежелания возвращаться к прежней жизни.
Природа слова является информативной энергией, однако его смысловая нагрузка, которая подтверждается в проявлениях визуальных и слуховых через душевные и телесные ощущения, как движение определенных энергий дает каждому в отдельности доверие или недоверие в истинность (правдивость) слов. Поэтому энергия слова является стимулирующей энергией в познании себя, Вселенной. Слово еще не есть знание, или энергия познания, а как озвученная благая весть, как подсказка, как дорожный знак для тех, кто есть наблюдательным в видении и в чувствовании себя и других. В большинстве случаев, когда люди говорят: «Я верю, или верую …» — то этим они только хотели бы верить; эта объявленная ​​заявка на намерение в действии, но они не верят в действительности, а только озвучили в подтверждение своего хотения и то часто не как потребность души, а как действие в соблюдении общественных установок — не отличаться из общих неписаных правил поведения. И этому есть, как правило, масса доказательств в жизни. В такие заявления, как правило, не укладывается и духовная энергия человека, какой требует наша душа. Периодически есть желание, а иногда потребность верить, но самой веры, которая должна была бы действенно выражена в проявлениях, или ощущениях, как состояние души, то и нет. Человек, находящийся в состоянии доверия, то он весьма чувствителен и ему нет нужды заявлять о своей вере, а снаружи это состояние человека проявляется в таком качестве человека, как справедливость и честность со всеми. Вот так.
Писаное слово, как средство, как дорожний знак на пути познания истины, видения правды жизни, ощущения справедливости. Оно, может, и не есть истина, но и не вранье — проверяйте.
Это удобно, чтобы слово писаное, услышаное могло указыть направление поиска. Оно ценно только, как вспомогательное средство, может послужить толчком для смены видения жизненных ценностей, видения смысла жизни, видения своего предназначения, как человека в Земном ареале. Мы сами творцы, мы сами истина, а не само слово.
Чтобы понять и воспринять эти слова духовно-познавательного характера, то возникает потребность прочитать эту книгу не один раз, ибо для понимания мысли автора придется понять и подтекст, который иногда прячется между строк не зависимо от автора.  На чтении между строк нам пришлось столкнуться при прочтении духовно-познавательной, философской литературы. Но и современная публицистика несет большое количество информации между строк. И даже уже при прочтении нами этой книги, мы обнаружили подобное при изложении мыслью и словом сути знаний. А читаемая она нами уже не раз – и с каждым чтением  суть ее содержания видится глубже и шире. Такой подход будет и вам в помощь.  Ибо природа (правда) таких затруднений в том, что здесь не напишешь кратко и красиво, хотя иногда, казалось бы, пишем просто, то получается лучше. Но когда мы попытались рассмотреть и уяснить такие вещи, как Бог, Вселенная, Космос, Энергия, Пространство, Время, Жизнь, Рай, Счастье, Любовь, Радость, Удовлетворение, Мир, Согласие, Достоинство, Свобода, Гнев, Гордыня, Зависть, Злоба, Жадность, Осуждение, Смерть, Пекло и т.д., то слова просто не находятся. Можна написать много подобных слов-синонимов, но раскрывает суть их только каждый по своему, исходя из собственного осознанного, или неосознанного понимания своих ощущений. Лучше всего это начинает получаться при прочтении книги, или определенной части повторно в состоянии спокойствия, в тиши и при явном желании и возможностях. Однако, когда мы при чтении начинаем размышлять о своих ежедневных заботах и планах, то нам сразу же следует возвратиться к повторному прочтению.

Возможно, мы очень одиноки когда взялись за чтение этих строк? – так оно и есть, ибо о состоянии души мы не можем никому рассказать в полном объеме. А почему? Ибо испугались, ибо отсутствует доверие, нету уверенности в  своих возможностях для познания сути жизни и нету уверенности  в возможности жить легше и красивее. Ми не можем вам это доказать и аргументировать, ибо это не есть чисто учебным пособием и не есть нашей целью, ибо только ваше доверие в истинность этих написаних мыслей воздействует на все, что мы можем, аль не можем сделать, в том числе, и проверить их в действии. Наибыстрее понимают суть и природу этой жизненной философии те, кто имеет веру в либо-что:  в бога, в партию, в науку, в суеверия, в личную физическую силу и личные умения владеть информацией ибо они психологически готови принимать, как говорится – они очень восприимчивы. В таких нас, которые живут пристрастно с верой в лучшую жизнь сегодня, или загробную жизнь зарождаются идеи ее реализации и они начинают эти идеи реализовывать, взвешивая варианты, анализируя возможности, но очень часто появляются проблемы.
Проблемы не складно решать, когда знаешь   причины, которые их родили. Однако, когда мы их не видим, или не слышим, даже когда они у нас под носом, как тот сигаретный мундштук, то здесь  нечем помочь. А совет таков: успокоились, осмотрелись и увидели, аль услышали подсказку, как решить эти проблемы. Именно необычность предмета, ситуации дает ощущения  и составляет основу наблюдений таких подсказок. Об этом и написана даная книга. Мы   счастливы, что у нас появилась такая возможность: нести людям всего мира эти познания радости, мудрости и духов­ности, которая  была дарована нам в состоянии творческого вдохновения и написана для передачи всем.

Бог сотворил с помощью слова  этот мир, все видимое и невидимое. И при помощи слова  Иисус Христос исцелял человека. Вселенная имеет силу, разум, знания, правду, доброту, любовь и действует путем распространения энергии, в которой мы имеем потребность и которая   вносится в наше ество и в другие ества и предметы через ее проявление как благоволие Бога, в данном случае, словами.
Помним и дальше, что в каждое слово каждый вкладывает свое понимание, свое разумение своих ощущений, своего видения проявлений окружающей среды в проявлениях, в предметах и воспринимает его по своему ощущению в своем смысловом наполнении. И в слово Бог мы вносим общественное наполнение распространенной христианской религиозной традиции, которая  есть определенной платформой такого ощущения, как доверие, с целью познания смысла жизни. Это слово — доверие в нашем понимании является как действие и мы понимаем это действие, как движение энергий в том смысле, что мы доверяем, что мы принимаем эти знания как движение к истине, как путь к познанию Бога. Слово — вера в нашем понимании является как устойчивое определение какого-то нашего состояния без развития и роста и воспринимается как некая буква закона, хотя человек, который имеет веру скорее проявляет доверие к другим видам и проявлениям в жизни. Жизнь — движение разных энергий и доверие является одной из них. Доверие укрепляется на любви, на открытости и переходит в наш жизненный опыт. А узнав что-то хорошее, наше существо начинает искать еще что-то и такой подход есть как бы стимулом к ​​движению.
Бог – это есть совокупность разных видов энергии. К такому заключению сегодня пришел человек (подчеркиваем не саму дату, а божественное видение времени) – об этом некоторые знают, некоторые читают старые книги, или пользуются другими источниками информации, которые доступны некоторым. Деяния Божьи проявляются именно в движении разных энергий, возможно, и хаотическом  смысловом целенаправленном движении. Ибо утверждать само движение и сами виды энергий, хотя мы это утверждать можем, но для понимания сути и обозначения, или описания данных категорий этих определений человеку покудова не дано. Иисус Христос также владел энергией (и к слову владеет по сей день через оставленое слово правды, слово истины в нас, уже как носителей). Мы, каждый, также есть творцами разных видов энергии, которая проявляется в наших мыслях, словах и делах. Однако, следует осознавать, что качество и количество нашей энергии есть очень и очень существенно и намного  меньшей чем Энергия Космоса.

«Мне вспоминается одна из историй Панча Тантры. По мосту через реку идет слон, а на слону сидит комар. Слон такой тяжелый, а мост — просто временный мостик. Бедные сельские жители приводят мостики в порядок, когда надвигается сезон дождей, проходит вода и река становится маленькой. Они делают временные деревяные мостики для себя. На восемь месяцев такого мостика хватает. Но он построен не для слона, поскольку в бедном селе никто не может содержать слона. На мостик же зашел и проходил по нему дикий слон. Комар, который сидел на голове слона, сказал:
— Дядюшка, кажется, что мой вес и твой вес — это слишком для такого мостика.
Слон сказал:
— А я и не знал, что ты сидишь у меня на голове. Что ты там делаешь?
Вот в этой маленькой истории слон даже не осознает комара, — но комар думает: «Я и ты, мы вместе, — это так много для этого бедного мостика».
Каждый человек наверняка меньше по сравнению с этой великой Вселенной, чем комар по сравнению со слоном. Разница между комаром и слоном не большая, но между человеком и сущностью … разница неизмеримая. Но помните, человек делает то же самое, что и комар.
Если вы собираетесь жениться, вы идете к астрологу и спрашиваете: «Способствуют этому звезды?». То же самое говорил и бедный комар: «Дядюшка …», — пытаясь связать себя со слоном. Вы пытаетесь связать себя со звездами: благосклонны ли они вашей Женитьбе? И конечно, астролог эксплуатирует вас».

Очень мизерную часточку Божественной энергии использует наше тело через душу, и которое также есть носителем  еще и некоторой части отрицательной энергии, полученой с окружаещей среды. Между этими энергиями происходит невидимая борьба, соревнование, хотя фактически таково отсутствует, но таковы заключения делает наш ум – и каждый человек видит эти внешние проявления этой борьбы в нашей ежедневной жизни, борьбы божественного и диявольского в нашем естве, или в себе подобных. Поэтому мы в слове энергия видим проявления, которыми  определяем характеристику силы, разума, любви … Так из жизни в жизнь мы начинаем осознавать своим умом свое предопределение в никчемности борьбы, как истоты божественной, как носителя, передавача божественной энергии, понимая свой мирской смысл нахождения здесь и именно здесь с пониманием своей миссии – духовный рост и развитие каждого. Эти продвижения очень мизерны и мы в своей житейской суете не обращаем на их проявления никакого внимания, хотя определенно можна сказать, что духовность человечества имеет тенденцию качественного роста и развития в проявлениях определенного мира и спокойствия на планете, как и тенденцию  развития каждым в отдельности. Мы в дальнейшем остановимся на природе видения энергии роста и развития.
Сила слова видится, слышится, чувствуется не только в услышаном, или в прочитаном мудром слове (словах), а и в том, как мы восприняли его душой своей, поняли его смысловую нагрузку духовными знаниями.
Возможно, каждый в отдельности в слова – любовь, счастье, радость, истина, доброта вкладывает  свое содержание, свое видение. Возможно, это идея каждого в отдельности, то есть то, что бы он хотел видеть под этим словом в смысловом наполнении. Возможно, мы, вписывая эти слова, показываем то, что мы хотели бы  видеть. Это, наиболее всего, наша потребность. Возможно, именно этих качеств нам в наполнении этого слова и не достаточно. Возможно, все, кто творит – делают то, чего желают для своей души, именно такого пейзажа, именно такой музыки, именно такой Библии, Корана, которых уже не достаточно,  исходя из нашего жизненного опыта, или опыта наших предков. Возможно, Сущий таким образом стимулирует нас каждого к поиску знаний истинного наполнения через жизненный опыт. Возможно, именно такие  идеальные черты  мы вписываем в эти  определенные слова про любовь, красоту, истину, доброту, милосердие, душу, Бога, … Практически невозможо их описать в словах. Хотя человек, увидевший, услышавший, воспринявший истинную суть, знает ее – он ее будет излучать, ибо тот, кто не познал и не будет стремиться о ней говорить и писать. Он ее не видит, он ее источник.

Главная ошибка людей, что они почитают себя вне Сущего – Бог одно, а Я другое. Из этого истекает отсутствие сотрудничества. Невозможно объяснить стоящему вне, что он ответственен за происходящее внутри его без него. Явленный отец эгоизма посеял сомнение и самообольщение, чтоб отрезать провод с хранилищем Вселенной. Никто не хочет представить себе, что Сущий (суть духовных энергий) есть следствие мысли, и ощущений в познании, но множество населяющих межпланетные пространства подтвердят охотно мощь мысленного сотрудничества. Они знают сотрудничество и понимают ответственность. Можно внедрить себя в мировую мысль и тем явить себе крылья в небе и в основании, на Земле. Много ценных напоминаний о связи с дальними мирами разбросано повсюду.
Противоположные явления нашей жизни — вранье, осуд, гнев, гордыня, зависть, злоба …, которые мы приписываем Дияволу, как их владельцу, также есть  среди нас и в нас – мы их «творцы» и мы их хозяева. И за этими словами и в эти слова человек вносит также определенное содержательное наполнение для разъяснения другим своего понимания.

«Спросили мудреца, может ли он объяснить цель жизни человека. Он ответил, что не может. Тогда спросили его иначе: «А в чем хотя бы смысл жизни?». – Не знаю, — был ответ. «А что тогда знает о жизни твоя мудрость?». Мудрец улыбнулся и ответил, что главное в этом – чувствовать ее вкус, ибо лучше есть пирог, чем размышлять о нем.»

Познавший также не напишет, но только во благо другим, для назыдания и уразумения пути осознания ее другими, ибо он видит свое предопределение в описании божественных проявлений в Толмуде, Библии, Коране, Гите, Ведах. Возможно, так сформированы написаные молитви, определяющие ум писавшего, его жизненный опыт, его психическое состояние в ожидаемых результатах и потребностях, ибо такие люди приходят намного вперед во времени и в своем духовном развитии в них возникает осознанная потребность их ества передать эти мудрые и светлые знания всему обществу, как дар. Обычно, о таких людях говорят, что это Бог ихними руками передает свои Знания через висказанное, или написаное слово для всех. Такие люди и сами не могут объяснить процесс познания Всемирного развития духовных качеств. Да и потребности в этом не имеют. Именно потому часть Библии писана чотырьма апостолами (возможно их было и больше)  про одного из богочеловеков – Иисуса Христа и об определенном периоде его жизни, отображая  его поведение, слова  каждый по своему, но и Иисус жил и понимал их по своему и это стало причиной того, что миллионы христиан понимают  и воспринимают тоже каждый по своему. Фрагментарность рассмотрения и индивидуальное понимание послужило тому, что христианство породило на сегодня  такое большое количество разных ответвлений своего учения.

«Один буддийский мастер прочел ученикам прекрасный текст, который растрогал всех. Ученики сразу же спросили:
—   Кто написал его?
—  Если я скажу, что это Будда, вы будете благоговеть перед текстом, возлагать каждое утро на него цветы и отдавать поклоны. Если я скажу, что этот текст написал патриарх, вы будете испытывать большое почтение, но уже не будете преклоняться перед ним так, как перед текстом Будды. Если я скажу, что автором был монах, вы, пожалуй, растеряетесь. А если узнаете, что текст написал наш повар, вы просто посмеетесь, — ответил учитель.»

Мы спрашиваем себя: «Кому же мы преклоняемось?». Наверное, истине – правде, разуму, доброте, честности, любви, которые собраны человечеством на протяжении неопределенного времени, ибо все их ожидаем, все на них надеемося, все за них радуемся и иногда по них говорим и действуем.  А Вы?

«Псалом 1
Блажен тот муж, воистину блажен,
который не был ни шутом, ни ужем.
Который вовек ни в праздники, ни в будни
не пойдет на сборища лживы.
И не встанет на путь измены,
и в лукавых не спросит совета.
И не разменяет совесть на харчи,
— душа его в Бога на плече.
И хотя о нем скажут: сумасшедший,
не беда — он все равно блаженный.
И меж людей не будет одиноким,
стоять, как древо у реки.
Крылатые из него родяться плоды,
а с тех плодов вирастут сады.
И уже ему ни слава, ни хула
не сможет возраст подрезать крылья.
А кто от истины ступит на полметра,
— душа у него сера и полумертва.
Не будет в ней ни силы, ни мечты,
лишь безъязыкие корчи немоты.
И кто всевозможным идолам и властям
готов кадить херувимский ладан,
но хоть умрет с набитым кошельком,
— душа у него будет воробьем.
Куда бы ни шел он, на земле и дальше,
дожди размоют след  его сандалий.
Ибо так оно у Господа ведется
— дорога низменных в землю занапастится!
* *
Жизнь идет и все без корректур.
И время летит, не стишая галопа.
Давно уж нет маркизы Помпадур,
и мы живем уже после потопа.
Не знаю, что будет после нас,
в какие природа оденется шаты.
Единственный, кто не устает — час.
А мы живы, и надо нам спешить.
Сделать что-то, оставить по себе,
а мы, ничего, — пройдем, как тени,
чтоб только неба глаза голубые
эту землю видели в цветении.
Чтобы леса эти не умерли, как тур,
чтобы эти слова не оскудели, как руды.
Жизнь идет и все без корректур,
и как напишешь, так и будет.
Но не бойся досадной ты строки.
Прозрений не бойся, ибо они как то снадобье.
Не бойся правды, хоть какая би ни   горькая была,
Не бойся огорчений, хотя они как реки.
Человеку бойся душу очернить,
потому что в этом погрешишь — то уже навеки.
Ибо помните, что на планете этой,
Когда сотворил ее пан Бог,
еще не было эпохи для поэтов, (правдоискателей, ибо … насытятся ею) *
но были поэты для эпох!
Иисус Христос распят был не раз.
Там, на Голгофе, это было впервые.  .
Умер от смерти, может, — от обид,
И о жизни не пожалев, умирая.
А потом распяли на полотне,
В мраморе, в гипсе и в граните.
А потом распяли его во мне,
И распяли на целом белом свете. (… сделав бизнес) *
Последний жрец печального народа
бормочет гимны, составленные прежде.
Он объяснил бы тодам язык тода,
но они уже веры отреклись!
Бог един! Все окружили хамы.
Веди меня благородными путями.
И не отдай этим людям в жертву,
— они уж   другую веру испросили. …
Ищите цензора в себе.
Он там живет, дремучий без бритья.
Он там сидит, как черт в трубе,
и тихо изымает вам совесть.
Изнутри, понемногу, не за раз.
Все поснимает, где какая иконка.
И незаметно вынет вас — из вас.
Останется одна лишь оболонка.
Л. Костенко.

Для понимания силы слова, его значения, его сути, места его использования, мы  напишем такую казусную ситуацию.

«Закончив службу, священник объявил:
— В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чем пойдет речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.
В следующее воскресение священник перед началом своей проповеди объявил:
— Прошу тех, кто прочитал семнадцатую главу, поднять руки. Почти все присутствующие подняли руки.
— Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, — сказал священник.
— У Марка нет семнадцатой главы».

Все дела наши, все слова наши, все помыслы наши … Что это? Это наша Жизнь — чудо Божие. Это наш Бог. Это мы — душа и тело, дела, слова и мысли, потому что нельзя отделить доверие от действий, дела от промыслов, душу от тела. Мы единое целое с окружающим. Это наша общая божественность, это тот океан любви, счастья и добра.

А и правда, крылатым почва не нужна.
Земли нет, то будет небо.
Нет поля, то будет воля.
Нет пары, то будут облака.
В этом, наверное, правда птичья …
А как же человек? А что же человек?
Живет на земле. Сам  не летает.
Крылья имеет. Крылья имеет!
Они, те крылья, не с пуха-перья,
А от истины, добродетели и доверия.
У кого — из верности в любви.
У кого — из вечного стремления.
У кого — с искренности к труду.
У кого – со  щедрости на заботы.
У кого — из песни, или надежды,
Или поэзии, аль мечты.
Человек якобы не летает …
Крылья имеет. Крылья имеет!
Л. Костенко.

Такова природа появления слова и именно на таких постулатах рождаются мудрые слова в мудрых людей. Именно в их образах и через них Бог делает засев  этих вечных истинных знаний словом среди себе подобных и среди окружающей природы. Не зря в Библию внесено как основу, значимость слова для человечества.
Нравится это нам или нет, но наши мысли, как наиболее действенная энергия, определяют маршрут нашего земного путешествия, называемого жизнью. Если будем думать только о неудачах, то они будут преследовать нас, ибо это результат нашей мысленной энергии. Если же думать, что мы нелюбезны, невоспитанны, то таким будет и наше поведение. Если говорить ребенку, что он дурак, то таким он и вырастает.
Мы часто бездумно и свободно произносим свое мнение, родившееся умом, не задумываясь о последствиях. Гнилые, злые, бранные слова, хотя будет правильнее и не применять к таким высказываниям определения, что это слова. Потому что это уже мат, которым мы порой называем их выражения, и есть сопровождением той негативной энергии, которую мы выбрасываем во Вселенную, на людей, загрязняя, оскверняя их и себя, калечим свои души и души тех, кому мы пытаемся их адресовать. Нецензурщина выполняет свое общественное назначение, уничтожая разум, знания, доброту, божественность и разрушает здоровье человека, блокируя процессы роста в организме и, возможно, приводит к самому факту смерти человека, ибо ругается и тот который слышит эти слова – это взаимный процесс. Практические опыты это подтверждают. Человек, который произносит эти слова и пользуется ими в семье, в коллективе хуже каннибала, потому что уничтожает души и тела окружающих медленно. Таких людей, таких семей сторонятся — с ними не желают говорить, с ними не желают работать, с ними не желают дружить, с ними не желают устанавливать родственные связи. Они, если и собираются в группу, то такие же, как и они — всегда пьяные, всегда несчастны, всегда недовольны всеми (мужем-женой, ребенком, родителями, соседями, коллегами, начальниками, Богом и всеми, всеми …). Нецензурные слова вошли в семьи — мужчины и женщины ругаются такими словами в присутствии детей, а те приносят в школу и показывают свою «крутизну» перед сверстниками. Это страшно и является негативным явлением больного общества. Это больные люди — телом и душой, это злой дух, это негативная энергия, это носители дьявольской силы.

Обращайте чаще внимание на красоту изделий человека, на красоту отдельных творений природы: в цветке, в кусте, в птице, в облаке, на красивых людей, на их талант в одевании (просим, чтобы эти созерцания не плодили зависти, а чтобы  мы ощущали удовлетворение от созерцания, ибо именно так мы творим очищение нашей души и нашого ума, ибо это фактически есть созерцание за творениями Бога, его созиданиями. Потому мы и говорим, что чаще устремляйте свой взггляд на творения Вселенной)  и это очищает наши сердца и наши уста от скверны. Просим, осознавай-мо страшную силу бранного слова.
Вы посмотрите за поведением тех семей и прислушайтесь к тем семьям, где не применяются такие слова, то там и трудности преодолеваются легче, там и здоровье лучше. Это можно сказать и о трудовых коллективах, и даже о государстве, — там лучший моральный микроклимат, там присутствует доброта, взаимопомощь, взаимовыручка, там меньше людей находятся на больничных, там меньше травм, там меньше кризисов, там реже проходят революции и войны.

«Однажды на уроке учительница спросила детей:
— Есть ли Бог?
Дети ответили по-разному, но большинство утвердительно, а один мальчишка даже отметил, что Бог есть и он живет в их же селе.
— Ты его видел?
— Нет, не видел, но знаю. Он живет в крайнем доме справа — там всегда согласие, мир, порядок, радость и смех, потому что с ними, видимо, живет Бог»

Человек в жизни и жизнь в человеке, но и жизнь также человеческая и жизнь конкретного человека есть определенным процессом мирового развития. Именно это является той средой в которой мы видим смысл жизни. Такое видение есть условием для расширения познания духовности творческим человеком. Следует отметить, что именно творческим человеком. Способность человека творить есть признаком божественного в человеке. Пассивность в данном случае является потерянной жизнью, здесь потеряно понимание призвания человека. Расслабление от того, что мы имеем, понимаем смысл жизни не дает нам творческого удовлетворения, потому что творческое удовлетворение приходит в процессе личного ощущения участия нашего Разума и нашего ума в этом процессе получения, в этом творческом непосредственном участии, в этом личном процессе передачи творческих результатов.
Большинство людей не осознают, кто они на самом деле. Они не знают, откуда появились, и не ведают куда идут. И, что наиболее ужасно, они не понимают, почему находятся именно здесь, на планете Земля, и не знают причин, по которым пришли сюда. Поймем, что смысл нашей физической жизни на Земле — творить и получать от этого радость. Мы здесь не для того, чтобы исправлять или спасать этот мир, но именно в состоянии творения и удовлетворения, мы исправляем этот мир, мы наполняем его по крупицах любовью, счастьем, добротой и изобилием. Мы только есть его частью, но мы и вышли из него. Суть нашего пребывания здесь, чтобы мы ни делали, в том — это быть счастливыми … что нет ничего более важного, чем человеческое счастье … в состоянии которого мы есть создателями и этим наполняем себя и Вселенную счастьем, радостью … И если мы пришли сюда не для того, чтобы что-то исправлять или переделывать, то как же узнать, насколько успешно складывается наша жизнь на Земле? А этим вопросом человек задается постоянно и даже прежде всего чем выискивать смысл своего пребывания здесь. Мы думаем, что успех измеряется числом определенных достижений, или количеством приобретенного имущества, но со временем мы порой приходим к мысли, что здоровье, богатство, отношения с другими людьми, или физическое совершенство — совсем не то, что может сделать нас по-настоящему счастливыми и фактически успех и истинное положение вещей определяется только ощущениями той радости, которую мы получаем в течении жизни от состояния здоровья, от состояния достатка, от хорошей семьи и от хорошего трудового коллектива, от хороших соседей, от созерцания за красивим носом, за прекрасной талией.
Можно сказать, что такое понимание и побудило к изложению этих мыслей через нас. Для условного определения и осознавания процесса творчества рассматриваем процесс любого материального творения человека — каждому дается камень, инструмент и фотография для облегчения визуального созерцания на предмет возможного творческого применения, а также ставится задача изготовить например бюст человека. И тут наступает момент потребности в творческом акте, в творческих действиях, проявлениях таланта, навыках, знаниях, в создании виртуального образа, а эти качества почерпиваются человеком из духовных источников. Творит человек от свободного познания Вселенной, Бога, как и Бог-Творец сотворивший человека по подобию и образу своему. Бог человека не родил, а со-творил (совместно творил) и продолжает творить вместе с нами. Человек не имеет в достаточности той божественной энергии творчества. Отдельный человек не имеет в достаточности той энергии, которую имеет Вселенная. Свое творчество он может проявить в словах, в поступках, в деяниях своих в результате полученной энергии от Творца, хотя и рожает по подобию и образу своему только не из ничего, а путем отделения и перераспределения, как с естественной утробы. Для завершения процесса рождения задействуется духовная энергия двух душ, как части Единого, и который посылает духовное начало в зарождающийся природный организм. Это рассмотрено с целью понимания творческого потенциала человека и сверх-потенциала Вселенной. Человек свободен в творческом соучастии дел Божьих в понимании творения добра, в смысле творения новых материальных ценностей. Жизнь — это непрерывное движение энергий, бесконечное течение ярких событий, постоянное ощущение покоя, умиротворения, а порой и целые полосы неудач. Соответственно, это постоянное изменение направления внимания и приоритетов жизни. Жизнь постоянно течет к нам и через нас. Она переполняет нас с нашего разрешения и умения, но осознание этого и есть проявлениями нашей жизни в наших ощущениях удовлетворения, или горечи.

«Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.
— Что еще слепить тебе? — спросил Бог.
— Слепи мне счастье, — попросил человек.
Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины».

… и мы всю жизнь лепим свое счастье, любовь, милосердие, гордыню, зависть, злобу, гнев … — все, кто что может и все, кто что хочет, или потребует.
Именно в этом природа благоволия Бога в нас и в миру. Именно  и человек является тем связующим духовным божественного с мирским и при-родой (при роде своем). То есть, следует подчеркнуть роль человека в этом процессе. Потому  то в человеке соединено  Божественное в его душе и теле и мирское в его  уме и теле, как загадка человеческого познания смысла жизни, как загадка поднятия планки уровня духовного развития из жизни в жизнь к росту души в иллюзорном идеале образа Бога, как одной  из реальностей и как таина житья-бытья, что является питательным материалом для познавания духовности через его подсказки, через его опыт. Таким образом, наше существо является тем соединением, которое позволяет реализоваться духовным ценностям в массе человечества и есть тем соединением, которое дает возможность материальному, мирскому участвовать через человека в росте, в развитии духовных ценностей Вселенной. Оттуда и мы, и наши братья и сестры по духу получаем эти ценности в периоды потребности. Человек сам по себе большая загадка, именно,как последе связующее звено духовности мира к проявлению в ощущениях самой Божественности, обладая своей способностью осознания высшего своего призвания, а еще большая загадка в этих общественных наработках ее лично и наработках окружающей среды. Человек, который питает такое воображение  своими желаниями своей высоты, то он все время есть недовольным собой, страдает.  Но одновременно есть и сознательным, что он имеет возможность духовного развития. Человек есть существо противоречивое: насколько он высокодуховный, настолько он может стать низко духовным; насколько он силен разумом, настолько он силен умом; насколько он свободен в покое, настолько он  является рабом общественных установок и предметов. Человек есть существо общественное, но он есть и существо духовное. Он принадлежит этим двум мирам — Божественному и материально-общественному. Это два процесса, которые прослеживаются как в отдельности, так и в их взаимосвязи в своих проявлениях через наше восприятие, а именно: процесс социального становления морального человека, который руководствуется законами и процесс развития индивидуальности, как процесс развития истинных знаний, совести, что ведет к различиям между общественным законом и осознанной моралью. Совесть не является достоянием общества, хотя его (слово) пытаются использовать как данное качество, как лозунг нравственных ценностей общества. «Та же труба возвещает поражение и победу». Только жизнь имеет силу познавать житье-бытье.
Со-весть – это как бы памятование, или воспоминание о Боге, о мире Бога, о чистоте и свободе Духа. И это состояние в помислах и деяниях нашего ества есть предстояние перед Вселенскими духовними Энергиями в своей чистоте и правдивости. В таком состоянии наша Душа свободно общается с себе подобнями, ибо дух, душа понимаються как движение духовних энергий на направление котрого не влияет мирское следование по жизни со божественной вестью, знаниями, что дает в определенной мере возможность нашим согласованным словам и делам из совестью поступать в тех или иных ситуациях общественной жизни – в тех или иных семейных, трудовых, политических,  экономических взаимоотношениях.
На первых порах (после прочтения этой молитвы) — это что-то новое (ощущение своего состояния души и тела, осознанное наблюдение в состоянии покоя за всем окружающим …) с одновременным продлением по инерции делать не совсем хорошее и инное, которое воспринимаем  за правильное, или спорное. И это будет тем позитивом для духовного роста, которое приведет нас к вратам рая.

Это так естественно ощущать
Потребность что-то на двоих делить,
Это так весенне: возле дома
И в сердце высевать цветы. Оксана Тимощук. Ирина Мизюк. (Литературный альманах «Вначале было слово»)

Я побуду с тобой. Я тихо с тобой побуду.
Наклонись ко мне и дай мне горсть клубники.
Посмотрю на солнце. Поклонюсь знакомому дубу.
Расспрошу, как дела у сосен, и зверей, и птиц. Л. Костенко

Эти написанные мысли на бумаге (хотя и не все) пишутся, чтобы дать толчок для поисков, насытить интеллектуальную духовную любознательность, или подтвердить, что вы так же рассуждаете и уже давно. Возможно, Вам хотя бы в одном абзаце встретится подобная ситуация, которая была, есть, то рассмотрите ее шире и увидите свои возможности жить счастливее. Удачи Вам!

«Это Высший Дар –
Уметь словом отогреть.
Найти для каждого — свое,
И с пониманием промолчать —
Но это уже для себя …
Мы разные все,
Но в том и выше Суть,
Что Душу понять сможет
Лишь тот. Кто умеет доброту делить … » А.Волошин.

Наш осмысленный, сознательный поиск смысла жизни начался с книги В. Синельникова «Сила слова». Это не случайность … Это же чудо. Какую смысловую нагрузку имеют наши действия в слове. Вот почему так осторожно мудрые люди относятся к рождению слова, к его произношению, его места в предложении, не говоря об интонации, его тембровом звучании … Каждый мудрый человек не знает нечто большее чем мы, или каждый из нас. Мы это можем проверить. Просто прислушаемся к своим мыслям, к словам других, послушайте своей души и примите ее советы. Именно так мудрые люди поступают. В этом природа мудрости.
Простое указание о беседе об осознанности вызывает множество злотолкований. Печально, но следует сказать, что нередко люди начинают говорить по своему уровню сознания и это происходит прежде всего от неумения выслушать. Учимся выслушивать, и тем легче подойдем к собеседнику, проявляя взаимоуважение, терпение. Мы делаем это первыми, ибо мы пришли тоже первыми, чтобы что то рассказать.
Платон предпочитал также беседы по одиночке, чтобы найти слова наиболее доступные собеседнику. Он говорил, что речь, произнесенная для множеств, не будет убедительна, ибо противоречивые сознания толпы будут убивать друг друга и поэтому предпочитал позвать на прогулку лишь одного ученика, и такие беседы были особенно значительны. Он сообщал сведения о Вселенной особенно осторожно. Он знал, что сообщение не по уровню сознания может быть вредоносно и такой вред может быть непоправим. Такая система принималась и другими философами Греции. Следует утвердить сказанное тем, что все праведники и духовные наставники применяли именно такую индивидуальную практику обучения. И этот разговор читателя с книгой носит индивидуальный характер.
Есть различные виды упражнений, техник, медитаций, которые помогают технически настроить наши чувства, чтобы они слышали душу, слышали свой ум, слышали Вселенную. И эти всевозможные обряды, медитации, техники, сопровождающие молитвы, представляют чьи-то почти  тщетные попытки усилить значение молитвы. Знания вспомогательных техник принесет пользу каждому, даже если мы не достигнем ощущения духовных явлений. Внешние принципы такой осведомленности во всяком случае поддержат здоровье, укрепят память и очистят мышление. Их можно принять как вспомогательные средства, но ощущение соития в молитве  и есть процесс осознанного познания  возможности входить в состояние молитвы и есть состояние принятия таких ощущений. Также мы неоднократно напоминаем о том, чтобы мы учились говорить с каждым осознанно, действовать по сознанию. Мы не хотим унизить читателя, но лишь предусматриваем многие земные варианты. И этот один из них. Даже языки различны, еще больше различаются познания. Так есть.
В каждом из нас может быть найден его метод познания мира, как ценнейший предмет. Для такой находки придется разобрать множество вещей, провести много опытов, наблюдений, собеседований. Может быть придется и запылиться и загрязниться духовно и телесно, возможно, придется выслушать и оскорбления, и кощунства, но за всем этим может быть найдено сведения необходимые в поиске истинного смысла жизни. Чтобы говорить по сознанию, следует прежде всего выслушать собеседника, ощутить его излучения и понять его намерения. Не забываем, что люди есть бесчисленное количество вариантов, и какой то объединяющий фактор, или шаблон не может быть принятым в образовании и тем более в жизни. Люди иногда мечтают о физическом всемирном языке, но забывают, что прежде надо подумать о духовном взаимопонимании.

Человечество имеет  часть специальных людей, которые не считаются с мышлением слушателей – это политики,учителя, книжники, служители религиозных традиций, члены клубов по интересах. Из-за такого их высокомерия происходит непоправимый вред. Скудные распространители не понимают запросов слушателей — они лишь велят верить, забывая, что вера есть следствием знаний. Плохо человеку, который много читал, но ничего не познал. Но также и не совсем хорошо тем, кто находится с такими людьми. Часто лучше иметь дело с незнающими, но доброжелательными.
Но книжники до Иисуса Христа и после его, да и сейчас все книжники религиозных традиций не допускают самую мощную силу в жизнь человека, а именно, господство Духа и постоянно хотят утвердить в основу жизни постулаты книг. Все служители религиозных традиций искажали космическое божественное назначение человека, ибо человек сам может общаться  с Богом и отпадет их общественная роль посредника-торгаша – вот истинная причина непосвящения человечества в открытые познания Мира Духа и Мира Человека. Служители церкви зовут в прошлое, а познавшие Духа зовут в будущее, но живем мы сегодняшним. И все же основная масса человечества устремляется в будущее – вот поэтому нами так ощущается притяжение к познанию будущего. Прошлые традиции не могут рассматриваться, как принцип руководящий, ибо уже переросли в сталые ненужные привычки – они есть дополнительным грузом, чем отяжеляют нашу жизнь, наше понимание сегодняшних потребностей. Кажущееся благополучие не есть челн, ибо среди вихрей жизни не устоит благополучие. Только познание жизненных потоков позволяет держаться пути. Да они были актуальны во времена написания и помогали человеку воззреть истину, но и тогда энергия Духа насыщала всю жизнедеятельность человека и окружающую среду. Много бедствий причиняют эти наследия прошлого. Новые религиозные ответвления вносят часточки Знаний постоянно по крапице, возможно, учитывая готовность паствы принимать эти крупицы, ибо на большее еще не готовы. И этот труд благороден. Но сегодня человечество остановилось в развитии и назрела потребность воззреть и ощутить величие Духа. На живодайную мощь и способность очищения указывали все праведники мира, в частности и Иисус Христос заповедал апостолам руководствоваться в своих духовных подвигах Святым Духом. Любите Бога в себе и в других – вот все к чему призывают заповеди христианства. Здесь ничего нового.
Актуально сегодня познать путь во всей чистоте через личную чистоту, отбросить поучения прошлых лет. Но дух, который ревностно оберегает свои земные привычки, испытывает нагруженность. И сегодняшняя востребованость духовного роста уже входит корнями в будущее понимание своего предназначения. Человечество почти остановилось в своем развитии и этому есть  подтверждение – глобализм, кризы, революции, войны, голод, безработица, пресыщенность деньгами и властью, обманом и корыстолюбством, проявлениями чувств лености, законченности дел, самодовольства, неудовлетворенности, самоотреченности в безисходности, как признак малоподвижности положительных энергий в своей среде. Мы сами закрыли себя от энергий позитива и это следует понять, ибо понимание поможет нам в принятии духовных энергий нашим еством.

Не следует думать, что существование отдельных богачей есть признаком благосостояния народа. Пора оставить заблуждение, что сотня дворцов уже есть государство. Пора принять и заглянуть в убежища бедноты — только там можно увидеть и ощутить истинное положение народа. Богатство и дается тем, кто способен передать своим собратьям Знания об истине жизни и предназначении человека на планете. Поэтому человечество потребует таких знаний – знаний очищения себя и принятия духовных знаний в свою жизнедеятельность. И воспримем этот процесс с пониманием и благодарностью. При довольно развитом сознании происходит очищение, которое освобождает дух от шелухи. Мы готовы возрождаться духовно? Дерзаем! И имеющие глаза – увидят, и имеющие уха да услышат!
Дерзание духа есть начало восхождения, ибо дерзание не допускает малодушия. Дерзание искореняет все попытки довольствоваться достигнутым. Дерзающий знает путь достижения и не страшится ничего, ибо вечное нарастание утверждает беспредельность. Лучший вариант находится в двусторонней связи ощущений души  и тела.
На эту тему нами прослушанные аудиокурсы лекций Владимира Синельникова «Возлюби болезнь свою» и Геннадия Торсунова на эту же тематику. В них свое видение путей поиска истины, как и у каждого из нас. У них есть рецепты поведения, концепции видения проблем, роль слова в нашем пользовании им, его силу, его тембровое значение, его места, или отсутствия в разговоре и так далее. Почитайте, послушайте внимательно, спокойно обдумывайте каждый эпизод, а то и по несколько раз и это даст понимание, что, если эти знания «легли на душу», то это и происходит личный процесс ощущения и увидится их практическое применение и уже в опыте. Мы лично не все восприняли и нами не читались и не изучались их техники, медитации. Возможно не доросли …, но есть ощущение об отсутствии необходимости. Будем осторожными в высказываниях.
Следует раскрыть значение слова о так называемых медиумах. По значению самого слова они посредники между мирами. Но не забудем, что всем людям дано это общение, все люди медиумы. Мы же часто входим в состояние молитвы и, читая эти строки, уже знаем как нам следует вступать в разговор для двоих. Конечно, неповторимое разнообразие мироздания дает каждому воплощенному свой удел общения. Но дело в том, что большинство людей не замечает своих способностей. Наоборот, они под давлением своего ума и моральных установок общества пытаются погасить каждое проявление своей особенности. Выбросьте страх и дерзайте в познании Мира!

«Один восточный властелин увидел страшный сон, будто у него выпали один за другим все зубы. В сильном волнении он позвал к себе толкователя снов. Тот выслушал его озабоченно и сказал:
— Повелитель, я должен сообщить тебе печальную весть. Ты потеряешь одного за другим всех своих близких.
Эти слова вызвали гнев властелина. Он велел бросить в тюрьму несчастного и позвать другого толкователя, который, выслушав сон, сказал:
— Я счастлив сообщить тебе радостную весть — ты переживешь всех своих родных.
Властелин был обрадован и щедро наградил его за это предсказание.       Придворные очень удивились.
— Ведь ты сказал ему то же самое, что и твой бедный предшественник, так почему же он был наказан, а ты вознаграждён? — спрашивали они.
На что последовал ответ:
Мы оба одинаково истолковали сон. Но все зависит от того, не что сказать, а как сказать.» ошо

Рассматриваемые вопросы уже вызревали и у нас, но это послужило толчком, чтобы поделиться со всеми своими видениями и ощущениями в той степени, в которой можно это описать словом. В целом это дает новые личные качественные ощущения, мы по другому начинаем вести себя в семье, в рабочем коллективе, в целом, так и с каждым в отдельности человеком, который встречается нам в жизни через мысль, слово, или непосредственно с ним или с плодами его мыслей, слов и творений (результатами его работы). Об этом вам могут сказать те, кто находится в вашем окружении. И сразу же пишем оговорку, что дай нам Боже ума, чтобы на этом   не выросла гордыня, потому что она имеет не меньшую силу чем блуд, власть, деньги. Гордыня больше проявляет видимые негативные энергии, которые проявляются в словах, мимике, деяниях как важность, собственная важность личности. Это является основанием для людей говорить, что у такого человека поселился бес.
Умение очертить круг темных энергий, осознать причину их появления в нашей жизни поможет утвердиться в своей свободе поведения. Можно не допускать к себе темных энергий, благодарствуя за такое умение познания и славословиями имен Бога. Это как раз нас подводит к пониманию того, почему конкретный человек и человечество в целом так ответственны за произносимые, провозглашаемые слова. Нельзя избежать в миру темных энергий, но лишь знание их причины дает энергию терпения и пережить их. Понятие Блага дает спокойное состояние, а обратные понятийные ощущения нас раздражают, тревожат и удаляют от положительных потоков энергии.
По нашему мнению важным есть то, что эти изменения более качественные и дают нам возможность осознавать те положительные качества, которые нам помогают понимать смысл жизни, ее ценность. Пробуйте сами и пусть Вам сопутствует счастье в поисках себя.
Когда мы свои переживания, свои ощущения и чувства переносим в слово, или в книгу, то это уже формируются определенные взгляды — это наше мировозрение. Хлопоты, что побудили нас описать личные чувства и новое видение себя и понимание важности духовности в нашей жизни заключаются в том, чтобы поделиться этими знаниями, которые являются для Вас пока информацией для размышлений … Возможно это для кого то будет, или уже есть мостиком между материальным и духовным нашим мировозрением, или есть тем дорожным знаком на пути к поиску себя, своего Бога. А может Вы почувствовали, что вы сами уже владеете этими знаниями, а наше написанное слово есть подтверждением этого своего открытия. Слава Богу! — этим словом мы обнаруживаем радость ощущения того, что мы начали познавать себя, увидели возможности творческого подхода в изучении себя и окружающей среды.
Эта книга будет для вас нелегким чтением и поэтому мы имеем возможность показать вам некоторые особенности обустройства этого мира и всей нашей Вселенной. Если замечаете в книге повторения, значит можете найти новые подробности или как подсказку на применение малоупотребляемое деяние в нашей жизни для поиска истины. Не нагромождение слов, но ритм звука имеет решающее значение. Не думайте, что писания приносят лишь великое.

Мы увидели, почувствовали в строчках, что имеем возможность увидеть другого себя, как темной частицы своего ества и человечества, в котором скрыты энергии, которые оставляют в нашей душе через внешние жизненные проявления гнева, гордыни, злобы, зависти, жадности, осуждения и не слыша при этом угрызений совести. Глупец избивает обессилевшего осла и тем творит лишь вред. Но разумный хозяин даст отдых ослу и накормит его, и тем получит пользу. Также и с невеждами, невозможно обрушивать гнев свой на невежд, ибо ничего не принесет во благо такое отношение. Но благо будет, если снизойти и найти убедительные слова. Не легко находить ключик понимания к  невежеству, но мыслитель поймет, что по низкому проходу следует идти нагнувшись, ибо не случайно наши пути пересеклись. А вы, прочитав эти слова, ощутите появление определенного сопротивления, но читая дальше, вы получите удовольствие от осознания умения решать жизненные проблемные ситуации, а еще один плюс, который дает эта информация, то это приобретение определенных навыков в создании себе и окружающим счастливых и радостных дней в течение жизни. Счастливого вам пути с любовью к достаткам и другим стяжаниям — как духовным, так и  материальным!
На первых порах мы не сможем избежать сопротивления в себе и воображаемого сопротивления от других, но сразу же при чтении книги почувствовав прилив энергии и увидев, что жизнь меняется в лучшую сторону и это будет тем стартом от которого вы уже не откажетесь — душа примет ваши действия — и это главное. Хотя наш ум начнет открывать двери, ведущие к истине, любви, доброте, милосердию, благости, богатству и к себе, как носителю части этих перечисленных благодеяний — их природу и их основу в движении энергий и как такового себя, который может в определенной степени управлять обстоятельствами, а также на этом пути производить волнения, признаки неуверенности и раздражения вплоть до такой степени, что у вас появится желание забросить эту книгу подальше, или избавиться от нее в виде подарка кому-то — и это тоже будет прекрасно. Если вы почувствовали что-то такое, то теперь знаете, что где-то в середине у вас есть сильное сопротивление, которое препятствует вашим изменениям в жизни, которых вы уже захотели. Получается, что одна наша часть в олицетворении Души, Совести и Справедливости хочет всей вашей Душой и всей своей Любовью хочет таких изменений, а другая в олицетворении жизненного опыта, общественных установок и ума хочет оказывать сопротивление. Успокойтесь, или со временем успокоитесь и придет к вам понимание того, что эта книга попала вам не случайно, не случайно вы ее подарили в своей горячке друзьям, чтобы потом в спокойствии была возможность снова ее прочитать. Потому что жить красиво и счастливо никому не запретишь, а тут есть шанс на создание (созидание) такой жизни для себя и родных, и коллег, и соседей своим присутствием — только никому не рассказывайте и никого не учите. Сделайте перерыв после прочтения первый раз, пусть успокоятся возбужденные эмоции и поговорите сами с собой. Не спешите, войдите в состояние покоя и желание возродится. Приглашаем принять слово  «покой» не как успокоение, а войти в процесс самосознания, самопознавания своего мышления  своего  обучения употребления слов и, собственно, деяний. По действенному смысловому наполнению сюда подходит слово – самость.  Ибо именно оно наиболее отображает процесс  вхождения в состояние познания и самосознания себя и Вснеленной. Вхождение  в такое состояние души, ума и тела происходит с каждым человеком, как осознанной особи  матушки Природы в разные периоды жизни и при разных обстоятельствах. Только наше восприятие и восчувствование и готовность приятия этого процесса познавания в свою жизнь зависит от каждого из нас. Обычно это случается в периоды ускоренного, стремительного вхождения в нашу жизнь  изменений, как подсказок Сущего о готовности к принятию. Наше ество не всегда своим умом соглашается на принятие и только во времена внутренних страданий, человек  может войти в состояние кардинального переосмысления жизненных ориентиров, своего внутреннего мировосприятия и своей роли и места в этом процессе изменений. Многое придется изменить, на многие вещи и события придется поменять взгляды. Это целая вереница тернистых тропинок, болезненных потерь устоявшихся прывичек и нахождение не менее болезненно дающихся новых открытий при  новых открывающихся возможностях. Вот такой момент переосмысления потребует уединения, спокойного затишья  в себе и в окружающей среде. Это и есть состояние самости. Это состояние как бы само входит в нашу жизнь и мы в таком состоянии способны наблюдать и ощущать эту таинственную тишину вокруг себя и в себе. Раз мы заметили это, то это явный признак принятия нас в лоно Духовных энергий, как осознающего индивида. Да, вначале это приводит  нас к временному возбуждению от осознания новых возможностей, это и глубинные волнения от вступления на новый неизвестный путь. Нас еще пугает страх старых прывичек и предрассудков, установок и законов общества. Мы можем немножко растеряться от открывшихся тайн Вселенной – что то изменяется, что то новое творится, а что нам делать с этим и как жить дальше? Войдите в состояние самости и каждому дадутся такие знания. Но знаем, что это не случайно, это наша миссия. Но почувствовав легкоту и радость удовлетворения от таких познаний и восприятия новых ощущений, то человеку свойственно познать и смысл жизни и истинность своего нахождения  на планете. Ибо кто не хочет легче жить, иметь любимое занятие и иметь время для реализации творческих замыслов. Вы таких видите?…

«Тише, тише… Не судите, это грех…
Вы порадуйтесь душою за успех…
Вы поплачьте над чужою – над бедой…
Сострадание – ручей с живой водой…
Тише, тише… Не ругайте сгоряча…
Чья-то жизнь, возможно, гаснет как свеча…
Не задуйте ненароком тот огонь…
Поддержите, поднеся к нему ладонь…
Тише, тише… Не врывайтесь в жизнь людей,
Наблюдая с высоты судьбы своей…
Потому, что жизнь – сплошные этажи…
Там, вверху, возможно, просто больше лжи…
Тише, тише… Ведь слова острей ножа…
Нужно жить, на сердце злобы не держа…
Много мнений, только понять нужно впредь,
Что на всех свою рубашку не одеть…
Тише, тише…Там где слухи – правды нет…
Лишь Всевышний знает правильный ответ…
И от глаз его не скрыться, не уйти,
Вот поэтому живи и не суди».

Мысли, мысли … Откуда они берутся ?, а по ощущениям нашим и от проявлений божественного в окружающем. Мы почувствовали изменения к лучшему — к худшему и ум порождает мысль — что это такое? — И наш ум начинает давать объяснения этим ощущением. Хорошо, когда ум на службе в души, тогда зарождаются мудрые мысли, тогда и мудрые слова находятся, тогда и поступки наши благостны. Второй источник рождения мыслей есть желания, а желания наши вызваны чем, для чего и какова их суть? Общественную суть желаний, мыслей, слов, действий, проблем мы рассмотрим позже. Только сердечная совесть, интуиция, подсознательные знания держат  нас настороженно (БДИ!), делает нас наблюдательными, а мы делаем то, что приемлемо для нашей души, Бога нашего.

Ночь прошла незаметно и тихо,
Спеленала в полусон все горевания.
Не пустила звезды до рассвета,
Прошептала кому то нарекания …
А в сердце моем светят странно
Людские теплые звезды – чьи то окна.
И со мной сквозь сон разговаривают,
Счастье, горе чужое исповедуют.
Посмотрю на те окна и думаю:
И к нам, может, кто-то заглядывает? … Руслана Гарбар.

Мы говорили, что все начинается с мысли, но где же берутся наши мысли? — Из наших телесных ощущений (созерцания, слышания, обоняния, вкуса, соприкасания), с нашей осведомленности, с нашего жизненного опыта, интуиции и сердечных (душевных и духовных) ощущений и  восприятий, что именно так мы поступаем, как подсказывает нам нам серце:   туда ли мы следуем, то ли мы будем говорить, слышать, аль не так … в этой цепочке бытия. Такой путь рождения устного и писаного мудрого слова. Все, что создано, создано чувствами и представлениями (проявлениями) божественного в нас и вокруг нас. Это может быть и побудило человечество оставить свое видение рождения слова и своих действий в святых книгах. Бог не видел как Адам и Ева вкушали яблоко (он запретил, он бы, возможно, и не дал бы им вкушать, если бы видел). Он это почувствовал. Он даже спровоцировал это вкушание.
Иначе отразился взгляд на библейское выражение — через ощущение: «Прежде было слово и слово было Бог, и слово было у Бога». Замкнутый круг. Слово тоже есть определенным видом энергии. Его смысловое значение зависит от смысла мысли (потока энергии), тембрового звучания (высоты звука, его частоты и психологического состояния передатчика и принимающего). Если оно выполняет роль передатчика знаний, или информации, то поток этой информации также зависит от психологической готовности, или умения его принять, услышать другими. Сходство буквенного написания слова — «слово», которое схоже со словом — «сло-во, как слава воле, как свобода мысли», как восхваляющее действие, которое исходит от состояния души, то есть, как состояние радости, удовлетворения; как движение восхваляющей энергии, светлой, благой воли. Эта возвышенная энергия при создании мира и была посылом творческих качественных действий, как создание земли, воды … человека. Слово было организационной энергией для енергий творческого действия Богом. А в начале то в Бога возникли ощущения в потребности создания себе подобного – и родилась мысль  В таком состоянии с человека выходят мудрые слова, потому что есть подсознательный их подбор для передачи своего душевного состояния другим.
Мы осознанно пишем слово – «потребность», подразумевая смысл  в необходимости в чем то, нужности, а иногда по тексту хочется вставить слово «нужда-ться», а оно уже и со своими сходными словами вносит в жизнь человека нужду, отрицательную энергию. Это наше видение. И это слово – «потребность» употреблялось в древнесловянском языке, как определенная жизненная достаточность в чем либо.
Кроме мудрых слов существует в употреблении много других слов, которыми пользуется человек в создании своего мировоззрения, общественных и личных благ; в множении разного рода негативизма. Такой человек не следит за словами, а видит в своем уме цель и свои корыстные, зловредные, похотливые действия, которые сопровождает соответствующими ядовитыми словами.
В горе, как правило, довольно мало слов, а больше звуков подобных «ааа», или «ууу». В этом состоянии человек неосознанно способен больше быть в состоянии молитвы, в состоянии общения с Богом.

«Ехал один молодой человек на новом сверкающем «ягуаре» в прекрасном настроении, напевая какую-то мелодию. Вдруг он увидел детей, которые сидели на краю проезжей части дороги. После того, как он осторожно объехал их и начал набирать скорость, вдруг услышал, как в машину ударился камень. Молодой человек остановил автомобиль, вышел из него и, схватив одного из мальчиков за воротник рубашки, начал его трясти с криками: «Паршивец! Какого черта ты бросил в мою машину камень! Ты знаешь, сколько стоит эта машина ?! ».
— Простите меня, господин, — ответил мальчик. — У меня не было намерения совершить вред вам и вашей машине. Дело в том, что мой брат — инвалид и он вывалился из коляски, но я не могу поднять его, он достаточно тяжелый для меня. Уже несколько часов мы просим помощи, но ни одна машина не останавливалась.
Водитель помог посадить инвалида в коляску, пытаясь сдержать слезы и подавить ком, который подошел к горлу. Затем он пошел к своей машине и увидел на новеньких блестящих дверцах вмятину, которая осталась от удара камня.
Он ездил долгие годы на этой машине, и каждый раз говорил «нет» механикам на предложение отремонтировать это повреждение на дверях, потому что оно каждый раз напоминает ему о том, что если ты проигнорируешь шепот, просьбу, увидишь потребующего помощи и не поможешь, то в тебя полетит камень. »

Произнесенное, написанное слово является действием и действием практически внешним — то, что слышат и видят другие. Живя среди людей в социуме, слово необходимо для общения, для поиска информации, для обучения и получения профессии. Оно отвечает потребностям человека. Пользоваться ими следует обдуманно, сознательно с соблюдением логики изложения мысли (матрицы слова). Если научимся выдерживать в смысле предложения смысловую нагрузку для изложения мысли, то это еще лучше, потому что смысловая нагрузка слова стоит еще ближе к ощущению себя и собеседника. Предложения будут короткими. Такие люди понимают друг друга с полуслова, а достаточно взгляда, или движения. Такие люди действуют через ощущение синхронно, согласованно.
Процесс перехода мысли, слова в реальное действие видно на примере этой притчи.  «Однажды Учитель спросил учеников:
— На бревне сидели три лягушки. Одна из них решила прыгнуть в воду. Сколько лягушек осталось на бревне?
— Три … — неуверенно ответил один из них.
— Конечно, три лягушки, — улыбнулся Учитель. – Потому, что лягушка только решила прыгнуть, но не сделала для этого никаких действий. Никогда не смешивайте действие с принятием решения. Иногда вам кажется, что вы уже вскочили, но на самом деле вы дальше сидите на бревне.»

Основное требование к бережному отношению к этой энергии, которая называется — слово — это спокойствие и сосредоточенность перед его рождением.
Каждый народ имеет свой язык и каждое коренное слово несет смысловую нагрузку, но на сегодняшний день сформированы слова межнационального пользования, технические термины, специальные и даже идеологические, которые не имеют в себе смысловой нагрузки и потому имеют необходимость в толковании. А нам тем более  следует быть аккуратными в  применении иностранных слов, и суржиковых выворотов. Здесь  также сделаем напоминание на действиях специальных толкователей слов из святых книг и других общественных книг, которые  по заказу части общества выхолащивают смысловое значение в словах и предложениях и толкуют (разъясняют) ту позыцию, которую хотят утвердить заказчики. Такое небрежное употребление и помогает формировать в нас прагматическое, суржиковое  поведение с целью – увести от истинных потоков энергии, увести от истины.
Лингвисты на сегодняшний день придерживаются мысли   о  едином источнике формирования коренных языков на разных континентах планеты. Есть упоминания о  том, что люди древности понимали  язык зверей, птиц, растений, ветра…

«Неизвестно, куда прицеливались минометчики, но снаряды попали в детский приют в маленьком вьетнамском поселении, в котором работала группа миссионеров. Все миссионеры и один или два ребенка были убиты сразу, еще несколько детей были ранены, в том числе и одна восьмилетняя девочка.
Местные жители попросили медицинской помощи из соседнего городка, в котором была радиосвязь с американскими войсками. Через некоторое время приехали военный врач и медсестра с комплектом медицинских инструментов. Они установили, что состояние девочки является наиболее критическим. Если не предпринять немедленные меры, то она может умереть от шока или от потери крови. Для переливания крови им срочно нужен был донор с той же группой крови, что и у девочки. Быстро проведя исследования, врач обнаружил, что ни один из американцев для этого не подходит, но нужная кровь есть у нескольких сирот, которые не были ранеными. Врач говорил на вьетнамском языке вперемешку с английским, а медсестра немного изучала французский в институте. Выражаясь на смеси языков, а также помогая себе жестами, они пытались объяснить напуганным малышам, что если они не наверстают девочке утраченную кровь, то она непременно умрет. Затем они спросили их, не желают ли они помочь ей, дав свою кровь. В ответ на эту просьбу дети широко открыли глаза и замолчали. Прошло несколько мучительных минут в ожидании, пока, наконец, маленькая дрожащая рука поднялась вверх и быстро опустилась, потом снова поднялась.
— Спасибо, — сказала медсестра по-французски, — как тебя зовут?
— Хань, — ответил мальчик.
Ханя быстро положили на кушетку, натерли спиртом ручку и ввели в вену иглу. Во время этой процедуры Хань лежал, не шелохнувшись, молчал. Но через секунду он сдавленно всхлипнул и быстро закрыл лицо свободной рукой.
— Тебе больно, Хань? — Спросил врач.
Хань отрицательно покачал головой, но через несколько секунд снова всхлипнул, сдерживая свой плач. Врач еще раз переспросил, не больно ли ему, но Хань отрицательно покачал головой. Но немного погодя жидкие  всхлыпивания перешли в равномерный тихий плач. Мальчик сильно зажмурился и сунул кулачок в рот, чтобы сдержать рыдания. Врач обеспокоился. Что-то было не так. В этот момент на помощь подошла медсестра-вьетнамка. Увидев, страдания мальчика, она быстро спросила о чем-то по-вьетнамски, мальчик перестал плакать и вопросительно посмотрел на вьетнамку. Она кивнула ему головой и выражение его лица начало показывать облегчение. Подняв глаза, медсестра тихо сказала американцам: «Он подумал, что вы просили его отдать всю кровь, чтобы девочка смогла жить». Но почему он тогда согласился на это? Спросила американская медсестра. Вьетнамка повторила вопрос мальчику и он тихо сказал: «Мы — друзья …».

… Давайте прижмем правую руку к сердцу, или закроем глаза, или отпустим с глаз слезинку и поблагодарим Сущего за это наставление, что дало нам почувствовать значение слова, вспомнить свое призвание на Землю.
Не зря говорят, что с маленького зернышка вырастает целый колос. Когда мы становимся на путь поиска истины, Бога, то это поиск внутреннего себя. Этот процесс не требует слов. Зернышко имеет энергию, имеет зародышевые данные, в нем проходит внутренняя жизнь, но и снаружи мы кое что наблюдаем, если мы есть наблюдателями. Так и человек, погружается в свой внутренний мир, в познание себя, то ему слова не  надобны.

Кто писал святые книги, пожалуй, побывали в небесном раю и в аду подземном, пережив эти райские наслаждения и ужасы ада, почувствовав их своим существом, или, имея мудрость, собрали эту информацию от тех, кто прошел этот путь, сумев передать их словом в книгах, которые называются — Библия, Тора, Коран, Веды, Гита?!. Это мифы и социальные поучения о творении жизни на нашей планете и всей Вселенной. Ибо тот, кто познал Бога почти не общается с людьми, или прекращается его телесная жизнь, хотя взаимовлияние друг на друга продолжается, хотя, можно сказать, и разноуровневое.
Миф — это продукт творчества в голове человека о другом мире: таинственном, загадочном, ожидаемом, как определенные правила поведения человека (существа сознательного и общественного), который соединил в себе опыт, стремление, выдумки с наделением определенными чертами человеческого и того, что нельзя объяснить — чертами божественного. Основу мифа составляют ожидаемые факты, события на час формирования, или написания, то есть это было будущее, это было воображение в то время в совокупности с пакетом правил, наставлений с целью организации обустройства в человеческом обществе для живущих в то время. Носителями этих знаний были участники, свидетели тех или иных прошлых событий во времени и в пространстве в их понимании с последующей передачей потомкам. Вероятнее всего они передавались из поколения в поколение устно и только со временем стали фиксироваться письмом. Это подтверждается описанием знаковых событий и иными ископаемыми предметами, которыми пользовался человек. Время и пространство для создателя является категорией неизмеримой, а для человека — условно измеряемая (привязка к событиям рода, государства, датам  и т. п.). Мифы укоренились в наш ум так, что мы согласны на любые унижения сегодня ради эфемерного призрачного завтра, или счастливой жизни наших детей, внуков, или в ожидании суда Божия. Библия относится к категории мифов, наполненных духовными знаниями и общественными наставлениями.
Человек видит время в трех измерениях.

«Три мудреца поспорили о том, что важнее для человека – его прошлое, настоящее или будущее. Один из них сказал:
— Мое прошлое делает меня тем, кто я есть. Я умею то, чему я научился в прошлом. Я верю в себя, потому что мне хорошо удавались те дела, за которые я раньше брался. Мне нравятся люди, с которыми мне прежде было хорошо, или похожие на них. Я гляжу на вас сейчас, вижу ваши улыбки и жду ваших возражений, потому что мы уже не один раз спорили, и я уже знаю, что вы не привыкли соглашаться с чем-либо без возражений.
— А с этим невозможно согласиться, — сказал другой, — если бы ты был прав, человек был бы обречен, как паук, сидеть день за днем в паутине своих привычек. Человека делает его будущее. Не важно, что я знаю и умею сейчас – я буду учиться тому, что потребуется мне в будущем. Мое представление о том, каким я хочу стать через два года, куда более реально, чем мои воспоминания о том, каким я был два года тому назад, потому что мои действия зависят сейчас не от того, каким я был, а от того, каким я собираюсь стать. Мне нравятся люди, непохожие на тех, кого я знал раньше. А разговор с вами интересен потому, что я предвкушаю здесь увлекательную борьбу и неожиданные повороты  мысли.
—Вы совсем упустили из виду, — вмешался третий, — что прошлое и будущее существуют только в наших мыслях. Прошлого уже нет. Будущего еще нет. И независимо от того, вспоминаете вы о прошлом или мечтаете о будущем, действуете вы только в настоящем. Только в настоящем можно что-то менять в своей жизни – ни прошлое, ни будущее нам не подвластно. Только в настоящем можно быть счастливым: воспоминания о прошлом счастье – грустны, ожидание будущего счастья – тревожно.»

Евангелие, как часть Библии, уже несет человечеству знания духовного общественного развития для каждого, а наиболее для того, кто слышит и видит проявления божественного в этом материальном общественном мире. Еврейское общество распяло Иисуса Христа за то, что он разрушил их мечту — что придет долгожданный мессия и закончатся мирские мытарства избранного народа. Он же принес будущее — любовь, милосердие, доброту, справедливость, хотя он видел проблемы сегодня, то есть во время своего проживания. Он знал и знает, что именно эти качества, которые он привнес в период своей земной жизни спасают и спасут человечество. Человечество не хочет жить правдой, истиной, потому что они ее не знают, ее не видят, ее не слышат. Мы потом остановимся на этом, потому что неприятие человечеством, как массой заключается в том, что наибольшее его количество живет в страсти, живет общественным; им пользуется, его использует, его видит, его слышит и по этим же общественным  законам его используют, по них он думает, говорит и действует, отдаваясь удовольствиям по мере возможностей и отказываясь по возможности от ответственности перед явными и неявными потребностями души и тела.                                 Духовным живет небольшая часть человечества, но именно их заслуга в росте, распространении, развитии духовных качеств является тем фактором, что человечество есть живым на планете по сегодняшний день.
Будем сознательны, что именно реальный мир дает толчок человеку к созиданию и осознанный опыт для проживания на этой планете.
Сначала было слово в написании этой истории, этого события, как образного, или смыслового его начала, потому что Бог вечный и высказывание «слово было Бог» означает прошедшее время к самому слову. И мы уже рассматривали природу слова «Бог», и этот набор различных энергий, действие которых человек видит в проявлениях людей, природы, как движение энергий. Это не есть личность. Движению энергий, возможно подходит больше слово, как символьное обозначение: Святой Дух (Светлые Энергии) — дунуть — движение воздуха, как движение энергии, как процесс жизни. Так, как мы рассматриваем природу слова, то само слово — святой и имеет свое происхождение и представляется в смысловом значении в слове — светлый. Святой — это чистое светлое движение духовных положительных энергий, или положительное проявление в действиях чего-либо или кого-либо, которые вложенны  в иную форму действия — слово, как благоволие, как Божья благая светлая воля в потоке духовной положительной энергии (Святого Духа).
Говоря о наличии светлых духовних качеств в энергии, то есть и ее познавшие и носители — святые. Вообще, лучше слово святой заменить названием вполне определительным: подвижник Духа и явитель смысла жизни, праведник мира.
Слово святой, светлый дух, священный по своему смысловому наполнению уже выходит из общественного употребления из-за отсутствия в нем своего наполняющего зерна. Из святого сделано святотатство. Многое действование духовных энергий примененимо является проявленным священным на Земле, но самое прекрасное люди отвергают – это жизнь. Когда мысль отклонилась от священного назначения бытия, то сам смысл бытия иссякает. Проявление согласованности, гармонии души и тела, духовного и материально-общественного  и есть священнодеяние человека.
У людей добро обычно не действенно из-за неумения творить его и из-за неумения его принимать и потому воспринимается как бездейственное и несуществующее. Они не могут понять природу механизма, как добро может вытеснить зло и тем самим пресекая его существование в своей жизни. Между прочим, осознанный ум, познавший жестокость, возымеет возможность познать все зерна добра и закончит свой путь  в великодушии и любви. Мы сами знаем, что вернейший путь есть путь дружелюбия. Вспомним, такие опасности мы иногда минуем дружелюбием. И сердце свидетельствует, что именно добролюбие помогло в самые трудные времена, ибо может быть, мы даже не знаем границ и размеров таких опасностей, но добролюбие незримо также нас вводит в состояние мира и согласия. Благодарим за такое понимание ситуации!
Эти Знания, Разум, Доброту, Милосердие Счастье, Любовь, которые мы получаем путем поступления в наше ество этих светлых, насыщенных энергий (движение духовных начал) нашим сердцем, известны давно. О них, в частности пишется и в Библии: «духом премудрости и разума, духом совета и прочности, духом ведения и благочестия» (Исх.11,2), «духом благодати» (Зах.12,10), «духом святыни» (Рим .1,4) … по действиям которого проходит творение в процессах потребностей, возрождение, восстановление, утверждение в проявлениях материального мира … И именно Иисус Христос сказал своим ученикам, что даст им эту силу, эту энергию в Святом Духе, которым  они будут творить волю Бога. Так это и произошло и происходит по сей день, как движущая насыщенная сила энергии в мировом творческом процессе. Эти знания о духовных энергиях были и до появления Христа, иначе мир не существовал бы. Они есть и сейчас, но как прискорбно, что люди не знают как с ними обращаться, что люди вообще не хотят их принимать в свли жизни. Выдать таков удел равновесия во Вселенной и мы будем изучать и насколько сможем покажем этот эволюционный процес развития Духовности в среде человечества.
Поэтому носителей этих качеств и стал человек называть святыми. Казалось бы обычная игра букв в слове. Но на сегодня это стало лозунговым  общественным и политическим словом.

«Однажды  у одного Учителя спросили:
—   Как можно распознать духовного человека?
Учитель ответил :
—Это не то, что он говорит, и не то, каким он кажется, а та атмосфера, которая создается в его присутствии. Вот что является свидетельством. Ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его духу.»

Следует признать человека на Земле как инопланетное существо, или как результат движения всемирных энергий. В физическом смысле Бог-Творец делает Адама из глины, а души посылает с небес, как нечто высшее, качественнее и поэтому оно хранится в человеческом представлении выше — в горах или на небесах (там где — нет беса, потому что он на Земле — в нас. А мы можем на эти небеса посмотреть с Венеры — нет и есть бес, то есть вездесущ. Небо вокруг. не-ту биса — на небе). Мы сами есть носителями Бога, то есть местом, где вероятно живет часть Божественности. Хотя и тело, и душа есть различными энергиями, как категориями с другими качествами и количественными параметрами. Но и Земля подходит под эти условные определения — как вид энергии.
Историки пишут о появлении существа, как человека разумного с последующим эволюционным развитием по версии Дарвина. Но эти две версии, возможно, являются ошибочными. С этим соглашаются ученые. С началом изучения духовных категорий, таких как: любовь, счастье, доброта, радость, справедливость, которые могут проявляться в материальном мире и подтверждается опытами о существовании таких энергий, и что их носителями есть мысли и слова, то приходится констатировать, что не все так просто, что природа является большой тайной, что душа и тело есть различными видами энергии, которые выполняют различные функции в жизни человека. Однако не противоположные, или отдельные, а представляют собой одно целое. Как говорил наш отец: «У кого больше ума, а у кого-то больше души.»

Человек — существо общественное и ее творческий коллективный потенциал виднее в вещах археологических раскопок, в письменных источниках, в народной генетической памяти на разных точках планеты Земля и по определенным данным с других планет и о других планетах Вселенной.
Если коллектив живет по категориям Бога, по совести, по правде и других обычных правилах, то и в его членов есть больший сектор поиска и умений отобрать лучшее. Умение это лучше применить в своем коллективе, в своей семье и в их готовности принять эти творческие знания, потому что человек, как сознательное существо, есть получателем, носителем и создателем умений, навыков и знаний в этот промежуток времени, который мы называем жизнью. Каждый человек чувствует внутреннее облегчение, когда поступает справедливо. Можно объяснить такое чувство осознанным деянием, то есть по совести (наши деяния согласованы с вестью Сущего). Получается соответствие, и энергия организма созвучна с великою мыслью пространства. Так каждый справедливый поступок благодетелен не только нам самим, но и является пространственным действием. Вселенная каждый раз радуется нашему правильному действию в мысли, слове и деянии. Как мы знаем? Ощущениями личной радости.
Такой вывод напрашивается теми обобщениями и анализом, что в современном мире, о котором мы имеем информацию из книг и других источников о фактах, научные открытия происходят в искусстве, науке, обществе одновременно несколькими индивидуумами в разных уголках планеты, которые пространственно находятся достаточно далеко друг от друга при отсутствии возможности пользоваться средствами коммуникаций и при имеющихся межгосударственных ограничениях, но выкрикивают «эврика» одновременно. Этому способствовала общественная потребность и общее состояние души государства. В духовном плане одним из таких фактов является появление Иоанна Крестителя и Иисуса Христа в среде еврейского народа. Хотя таких сподвижников большего или меньшего носителя духовных знаний было и есть много и среди других народов. Однако с первых слов оговоримся, что у Вселенной нет разделения на нации, народы, государства, расы и так далее. Открытия были, но каждое общество имело возможность применять, распоряжаться ими по своему усмотрению в зависимости от желаний руководителей государства и психологического их состояния, а также псилогичного состояния определенного общества того времени. Они могли находиться в состоянии не-ведения, страсти, благости (как определенные типы психического состояния либо-кого и либо-чего) и соответственно действовать (это могли быть творческие реализации для отдельной группы людей, государства, или разрушительные реализации, которые заканчивались войнами и т.п.). То есть, сам факт человеческой пристрастности к первенству в регистрации изобретений не есть фактом единоличного овладения определенными знаниями для конкретного изобретения …, ибо ими обладает еще кто-то. Носителем таких знаний есть наши существа (душа и тело), но получателем есть душа (духовные виды энергий). Для понимания процесса получения этих даров, которые мы называем Знаниями, то мы дальше остановимся на природе того, как человек становится материально богатым в обществе. Осознайте: откуда оно берется, чего не все могут получать эти знания, богатства, мудрость. Возможно эта книга немножко сможет объяснить это явления и покажет некоторые возможности. Ищите и найдете.

Аналогично проходит и развитие того или иного народа. Хотя возможен промежуток, и немалый, во временном измерении. Есть много примеров в истории человечества об одинаковости способов формирования общественного уклада государств с большим пространственным удалением, характеризующихся определенными обычными нормами поведения (междуобщественные и личные отношения), или расширенными общепринятыми родовыми традициями; основами формирования их религиозных традиций или партийной структуризации.
Государство образовано человеком и для человека. В течении нам известного периода истории людьми управляли люди. Они управляли через нам известные религиозные традиции (из-за страха перед неизвестным, из-за страха перед Вселенной), деньгами, политикой, имея средства и способы для манипулирования фактами, или созданием определенного социального эталона поведения через моралистику и законы, через создание определенного образа социальной справедливости, за приверженность к порядку путем соблюдения субординации между человеком и служителем церкви, между человеком и учителем, между человеком и начальником, обещая покой, определенный уровень обеспеченности, порядок и дисциплину. Можно сказать так, что это определенный озвученный или нет вид общественного договора между массой общества и теми, кто хочет управлять этими людьми. Вопрос в том, соблюдался ли этот паритет и соблюдается ли? — мы видим. Определяющим компонентом в формировании государственного аппарата, механизма есть личности, которые накапливали эти знания и общественный опыт, проявившиеся в длительном процессе в формировании семьи, рода, общины, нации, государства. Процесс формирования семьи, нации, народа, государства является творением человеческого ума, человеческой сущности, ибо и душа  есть реальность. Одна реальность, как один Бог, один Иисус Христос, Мансур, как Тарас Шевченко, или Лина Костенко, как один Петр, или Иван с одной душой и телом в своем единстве, с одним путем в поисках себя. Каждый отдельно несет свой потенциал энергии, силы, безграничных возможностей и ограниченных потребностей. Мы можем сказать, что эти образования есть ограничивающим фактором индивидуальных возможностей и потребностей, но не до конца, потому что развитие общественных отношений нивелирует эволюционное развитие человека, как носителя субстанции души, духа и приведет во внешних параметрах в функциях персонального компьютера с его возможностями, то есть к выхолащиванию души с живого существа, как храма души, которая является индивидуальным и всемирным вечным носителем знаний о нас и Вселенной. Поэтому мы констатируем, что отдельная индивидуальность, или личность неповторима на планете Земля, как и отпечаток пальца руки человека. А такие общественные надстройки являются определенным сдерживателем в целом, но не в индивидуальном смысле. Так мы видим внешнее согласие, но наша душа, наше сердце, наш Бог знает ценность истинных знаний. Поэтому коллектив был и есть следствием определенного способа мышления, которое родит слово определенного тембрового звучания, смысловой нагрузки слова, как психологическая производная общества. «Прежде было слово и слово было у Бога, и слово было — Бог». В слово «Бог» каждый вкладывает свое понимание сути, свое видение действий энергии этой сущности, может давать свое видение, или ощущение качественных характеристик существу (Сущего), может давать разные имена: Истина, Космос, Природа, Энергия, Разум, Вселенная, Всесильный, Всезнающий, Вседобрый, Всеблагый, Всемилостивый, Всемилосердный …  Бог везде. Кроме того такое пристрастное видение и принятие сослужило тому, что в разных частях земного человечества были сформированы свои общественные боги и соответственно религиозные традиции.

«Богатый человек однажды пришел к мудрецу и сказал:
—   Я дам тебе тысячу золотых, если ты покажешь мне, где Бог.
Мудрец ответил:
—Я дам тебе в три раза больше, если ты покажешь мне, где его нет.»

Основа названия определяется от нашего видения и нашего ощущения явных проявлений,  их повторяемости, доверию к таким проявлениям в процессе принятия, но зачастую мы относимся к этой Сути с чувством доступа к таинственному (природа таинственности заключается в наличии определенной части страха в нашей общественной сущности, хотя и уровень страха у каждого человека разный), с чувством доступа к энергии, силы, ума, знаний, как к источнику доброты, радости, счастья, как к помощнику, товарищу, отцу, ребенку. Слово является символом и главное, чтобы мы могли этим символом понимать смысловую нагрузку в его качествах, характеристиках. Каждый народ по разному произносит и по разному пишет, но смысловая нагрузка одна для всех при определении того или иного объекта, действия, проявлений и ощущений. Это один источник, это мы являемся носителями этого источника в капельках океана.
«Моисей, странствуя (странно путешествуя) * по пустыне, услышал, как один пастух молился Богу.
—  О, Господи, — говорил пастух, — как бы мне встретиться с тобой и стать Твоим рабом! С какой бы радостью я обувал бы Тебя, мыл бы Твои ноги и целовал бы их, разчесивал бы Тебе волосы, стирал бы Тебе одежду, убирал бы Твое жилье и приносил бы Тебе молока от моего стада!
Услышав такие слова Моисей, разсердился на пастуха и сказал:
— Ты богохульник, в Бога нет тела, ему не нужно ни одежды, ни жилья, ни прислуги. Ты плохо говоришь.
И пастух расстроился. Не мог он представить себе Бога без тела и без телесных потребностей, и не мог молиться и служить Богу, и пришел в отчаяние. Тогда Бог сказал Моисею:
—  Зачем ты прогнал от Меня верного раба Моего? У всякого человека свои мысли и свой язык. Что для одного плохо, то для второго хорошо. Что для одного ад, то для второго мед сладкий. Слова ничего не значат. Я вижу сердце того, кто ко мне обращается».

Слова и язык является фундаментом в создании любой нации. Постепенно начинаем усваивать истину — для создателя все люди есть его творениями, есть его детьми, а соответственно являются братьями и сестрами (читаем Библию) не только по духу (а это основа трактовки каких — либо религиозных традиций, или религии), а и в материально-природном воспроизведении, и в социальном воспроизведении (образ жизни, поведение, работа) на путь выработки определенных традиций — потому что так общепринято … — Кем? — Душой человечества. В каком состоянии? — В творческом покое, в поисковых пристрастиях или в не — ведении  того, чем занимается человечество и для чего, или кого?

«В одних богатых людей перестали молиться перед едой. Однажды к ним в гости зашел проповедник. Стол накрили очень изыскано, достали самые лучшие фруктовые соки и подали очень вкусное блюдо. Семья села к столу. Все смотрели на проповедника и думали, что тепер  он помолится перед трапезой. Но проповедник сказал:
— Главе семейства предстоит молиться за столом, ибо он первый молитвенник в семье.
Наступила неудобная тишина, ибо в этой семье никто не молился.
Отец откашлялся и сказал:
— Знаете, дорогой проповедник, мы не молимся, ибо в молитве перед едой всегда повторяется одно и то же. Молитвы на всяк случай — это пустой разговор. Эти вечные повторения каждого дня, каждый год нисколько не помогают, потому мы больше не молимся.
Проповедник удивленно посмотрел на всех, но тут семилетняя девочка сказала:
— Папа, неужели мне не нада больше каждое утро приходить к тебе и говорить “доброе утро”?

Есть повод задуматься над этими двумья притчами: не произносим слов в пустую, а если и родим их в мыслях, либо озвучиваем, то говорим от всего сердца и именно тогда, когда мы ощущаем, что нас слышат. Те, кто есть внимательным собеседником хоть раз в жизни, может увидеть проявления непринятия наших слов в процессе неподдержания темы разговора, или реплик невпопад … Мы дальше остановимся на природе ощущений принятия.
Помним и наблюдаем, сколько мы употребляем разных выражений словесных, затемняя смысл разумения. Например, словами лжи прикрывается притворство, неискренность, предательство, предубеждение, вымысел и многие другие выражения, в корне которых лежит то же самое понятие лжи. Можно различать разные степени, но основа будет неизменна. Рассмотрим одно из этих проявлений в действии, которое обозначается символьным словом – притворство. Притворство, в основе которого лежит ложь. Оно устанавливает в нашей жизни элемент борьбы общественной  лжи к правде Духа. Притворственная ложь это слова не на мысли от ощущений души, не от духовной чистоты, но она в обществе возводится в ранг достойной оправданной общественной морали и приветствуется обществом. Так душа, совесть ощущают неудобства от тех слов и деяний, которые мы иногда произносим или действуем для приглаживания наших отношений в обществе с его установками. Это называется, что человек сламался духовно, не смог найти силы противостоять общественной морали, которая противоречит его духовным ощущениям. Но такая ломка приветствуется обществом, или его представителями и тоже может быть такое действие, слово втиснуто в слово – покаяние (покаялся и согласился с общественными моральными установками), искажая суть этого слова. Для понимания слова покаяние следует осознать такое действие в мире между двумья личностями, как проявление разумного действия и первое из них – прощение. Последствие действия можно исправить лишь действиями и наименьшее их число — семь. Ибо исчерпать без-умие можно разумным сотрудничеством.
Другая часть в процедуре  отпущения «грехов» лежит в общественном платном отпущении, которое не есть ли самое тяжкое преступление. Денежный подкуп божества не хуже ли первых форм фетишизма?

И так мало имел духовной энергии и таким словом или деянием еще более отяготил душу. Такая условная ложь якобы дает сохранить правду Жизни, правду Природы, но этим только узаканивают ложь, как средство увода нашего ества от пути истинного. Такое распространение притворства дает обществу возвести его в статус прагматической целесообразности, давая возможность ей утверждаться как правде. Происходит подмена понятий и таким образом искажается смысл слова, котрое в таком употреблении тоже становится паразитом.  То же самое можно сказать о многих понятиях, которые насильственно раздробились в людском представлении и вносятся в общественное употребление. Например, бес-полезный соединяет два понятия – беса и полезности. Тогда когда можем употреблять без (что практикуется в данной книге) употребляемости. Ра-ху-вати, по-винен и таких слов в нашем языке много, ибо они меняют смысловое наполнение, хотя есть истинные слова, слова синонимы для употребления, для выражения  мысли. Слова-паразиты есть мусор и не загрязняем этим негативом окружающую среду.   Как это ни печально, но так есть. Теперь знаете и соблюдаете! То же касается далее рассматриваемого процесса прохождения условной символьной лжи вложенной в первородный грех, вину, мораль, законы и есть той риторической ложью, которая воздействует на умы человечества и имеет тенденцию оторвать его от поиска справедливости жизни, свободы духа, от возможности познания себя и Космоса. Во всяком символьном обозначении словами наших деяний, созерцаний, ощущений, осязаний, обаняний тех или иных фактов и событий тоже будет, таким же неописуемым образом, элементом невыразимого. Можно прозреть, ощущать смысловое значение сокровенного, но слов будет недостаточно. Смысловое наполнение присутствует в словах тогда, когда за ними усматривается движение, действие.
Когда же люди поймут значение мысли и слова? Ибо никто не уничтожит следствия зародившейся мысли и сказанного, написанного слова. Прагматическая логика отравила многие слова; корыстливые решения истекают из обмена слов, но не из смысла. Только знание может открыть глаза на смысловое наполнение слова, когда его принимают в полноте смысла.
Вселенная, которая предполагается нами безпредельной, то эта Сущность едва ли может быть понята, как лично-творящая, конкретная субстанция, как движение различных энергий, и становится теперь проявленным Словом, которое и подтверждает наши логически обобщенными ощущениями этих самых энергий, которые мы и называем Душой Вселенной, нашим душевным идеалом, нашим смыслом жизни (жизни с мислями).

Отсюда очевидно, что противоположение этих двух аспектов движения энергий – ибо материальное является необходимой основой для наращивания духовных качеств в среду Вселенной, а духовному необходимо материальное, как проводник, для реализации индивидуального самосознания. Поэтому проявленная Вселенная исполнена двойственности, которая является как бы самой сутью ее проявленного существования, как бы проявленная взаимосвязь духовного и материального в проявленном единении и процессом невозможности существования одно без одного. Отсутствие взаимосвязи духовного и мирского,  невникание в существующую связь между духовным и земным лишает жизнь значения и она становится безсмысленной. Так дух научается, живя в материальности, а понимание связи направит к красоте, любви, доброте для наполнения нашего ества. Ибо когда в теле отсутствует жизнь, то ни о какой духовности не может быть и речи. Такая взаимосвязь есть единственный вечный принцип в нас, неделимая часть всего целого – Энергии Духа, от которого она исходит и которым поглощается при конце жизненного цикла в чередовании проявленных жизней. Принципом или нашей реальностью, все же, в своем проявленном и временном виде есть, не что иное, нежели мимолетная иллюзия наших чувств. Хотя наполненность тех или иных объектов природы в их пропорцинальной наполнености проявляется в разном количестве и в разных качественных проявлениях. Именно в этих разностях мы и есть едиными и это дает нам стимул в поддержании такого паритета,  а на уровне подсознания понимать, что мы есть, как живие существа, как проявленное движение,  тем же источником с которого каждый индивидуально и подпитывается энергией Знаний, Разума, Любви.

В действительности, человек или предмет не состоит только из того, что видимо, или проявлено в нем в  какой-либо данный момент, но является совокупностью всех своих различных и сменяющихся состояний с момента своего появления в материальной форме вплоть до исчезновения  этой формы в результате духовного развития. Тем не менее, все вещи относительно реальны, ибо познающий также есть отражение и потому все постигаемые нами вещи являются для нас такими же реальными, как и мы сами. Какой бы реальностью не обладали вещи, реальность эта обнаруживается в них до или после того, как они проявлятся, подобно молниеносной вспышке в нашем материальном мире; ибо мы не можем познать подобное существование непосредственно, пока имеющиеся у нас чувства ества смогут передавать лишь материальное существование в поле нашего сознания или душевное восприятие через ощущения. В какой бы реальности наше сознание ни действовало, мы и предметы, принадлежащие этой контактирующей реальности, являемся на это время единственными нашими объетами и субъектами познания. Но, по мере нашего продвижения в развитии, наша сущность несет познания истины, что в  эти периоды жизненных реальностей, через которые мы проходим, то этим мы только приняли как тени тех реальностей и, что восходящий процесс ума  состоит из целого ряда прогрессивных пробуждений, и каждое продвижение приносит с собою убеждение, что, наконец, теперь, мы достигли «божественности». К которым принадлежит и эта цепь познания и так далее в восходящем условном, но ощущаемом измерении, пока ум не начнет колебаться и не истощится в этом усилии при доступности мощи познания отдельных индивидуумов. Но только, когда мы достигаем Вселенского сознания и сольем с ним наше сознание, только тогда будем мы освобождены от неполноты понимания смысла истины, рождаемых нашими жизнями.
В конце концов, все наши понятия о продолжительности и времени произошли из наших ощущений, согласно законам ассоциации. Будучи связанными относительностью человеческого ума, эти понятия, тем не менее, не могут иметь иного существования, кроме как в проживаниях индивидуального ества, и они исчезают, когда   сущность рассеивает познанием  своего существования, как человека.

Язык есть элементом объединения нации, народа, страны и есть продуктом их работы и затребованности общества, но не Духа. Такое определение есть общепринятым в политической жизни человечества. Бывает, что разные языки (наречия) объединены в одном народном образовании, государстве. В чем же причины таких обединительных энергий в языке? – и это как следствие визуализуется в результате поселения таких людей  именно в  эти местности с их душами и это  благодаря ритмическим вибрациям души, ее мысленным вибрациям, их схожестью, которые  внешне и выполняют объединительную функцию. Сегодня мы знаем, что мысли, информация, знания перемещаются в Космосе, а слова уже есть следствием согласованности души и ума в рождении мисли. Тогда ум продуцирует слово, как средство выражения мысли. В процессе жизнедеятельности человечества, которое соблюдая и укрепляя свои корыстливые интересы родило разные языки, то такая функция  передачи знаний и способа общения мыслью как бы отпала. Но это «как бы», а основой слова все же есть мысль продуцируемая от созерцания, слышания… умом, или от ощущений душой. Вселенная все же сохранила объединительный элемент общения в языках через слово во имя создания условий роста и развития духовных качеств человечества.

М   Ы  С  Л  Ь

Истинность или сила слова в том, когда слово не расходится с делом. В такого человека обычно нет разногласий между мыслью и словом. Да и мысли рождаются у него от ощущений, от понимания истинных знаний и личного опыта правдивости, от понимания вечных качеств доброты, милосердия, любви.
Три мудреца думали: что важнее для человека – мысль, слово (писаное, возглашаемое, читаемое, слышимое), или способность действовать? И пришли к  заключению, что все эти энергии потребует живой человек постоянно, ибо они взаимосвязаны. В некоторых ситуациях и в разные периоды жизни одни из них могут быть более проявлены, но в единстве они символизируют левую руку души с этими тремя перстами.
Кое кто может утверждать, что и Мир Духа не существует — такие умовыводы равносильны отрицанию мысли. Мысль тоже невидима, но лишь невежество отрицает мыслительный процесс и его материальное проявление. Так можно начать отвергать все энергии, ибо они невидимы. К тому же разве Мир Духа незрим для всех? Каждый судит по себе. Осуждают люди ограниченные. Из осуждения не родится усовершенствование, для этого потребуется осознание предмета осудимого.

Обычно полагают, что внешний слой мышления есть самый совершенный, ибо он легче выражается словами и это результат работы нашего ума. Гораздо глубинным есть слой мышления, который выражаем ощущениями, как результат проявлений нашей души. И из того и из другого возникают поступки. Чуткое, возвышенное сознание умеет прислушиваться к глубинному мышлению, оно не нуждается в словесных изречениях и знает, что в очаге безмолвия куется восхождение, но оно гораздо сильнее владеет человеком и влияет на становление пути истинного. Что и составляет  основу ощущений удовлетворения жизнью и это есть состояние радости и счастья.
Нельзя ни в чем насиловать волю людей. Душа совершенно добровольно познает необходимость восхождения. Увидел путь к восхождению, то живи и будь светильником  и примером для подражания. Потому не утруждайте никого наставлениями. Люди усовершенствуются и придут сами к такому пониманию. Светильник души находит путь по своим особенностям. Многие не примут в житейской суете жизненные подсказки, чтобы самому искать тайный путь к Истине. Только наблюдательность и ощущения подскажут, какое слово и дело уместно. Но следует спокойно принимать людские особенности. Даже песчинки отличаются друг от друга. Так не надо утверждать ничего насильно, ибо  сказано: кто сегодня не ищет Сущего, не значит, что не восплачет о нем завтра.
Помимо самих начертаний, написанное слово прежде всего посылается и в пространство, ибо зародилось в мысли. Не наша забота, где посланная мысль найдет пристанище, на каком перекрестке жизни она окажется. Прекрасно то, чтобы посланная мысль употребилась во благо. Может быть мисль или слово будет воспринята на не совсем неожиданном наречи. Она может запасть в сознание ребенка и претвориться значительно позднее. Может быть мыслью овладеет человек, уже уходящий от мира земного и применит ее в ином мире и эта мысль поможет облегчить ему переход. Может быть, поисковики будут восхищены полезными мыслями, которые о-дух-о-творят их однообразную работу. Мысль поможет больному и вложит ему веру во врача. Мысль вознесет женщину далеко за пределы домашнего очага. (Как Учитель творит через учеников, так женщина творит через мужское начало. Поэтому женщина энергетически возвышает мужчину.) Мысль укажет земледельцу планетарное значение его труда. Земледелец отвечает за кору планеты, и слово-мысль направленная к ней будет самой насущной. Следует написать слово зодчему и судье, и художнику. Ничего, если некоторые письма дойдут в ночное время. Такое понимание дает ощущения, что у нас есть много читателей. И это нас окрыляет и наполняет благодарностью ко всем!!!
Сожалеем о тех, кто воображает, что ему незачем мыслить. Огромная часть человечества вообще не мыслит. Нельзя считать мышлением обрывки беспорядочных, смутных дум. Они возникают из хаоса и так же быстро исчезают. Многие найдут чрезвычайно скучными элементы существования, уявленные в мышлении.
Представим себе человека, котрым овладела мысль, что глаза его видят различно. Конечно, он будет прав, но одною этой мыслью он разрушит свое зрение. То же самое можно сказать о любой болезни тела. То теперь мы осознаны в силе таких мыслей, ибо мы сами вносим такую энергию в нашу жизнь. И все таки нам следует  не отдаваться сентенциям о болезни, о ее тяжести, об неудобствах, которые идут с ней, о процессах изменений, которые  болезни привносят в нашу жизнь, не бедкаться в поисках медикаментозного лечения, а реально искать причины  появления этой болезни нашего тела в нарушении наших духовных начал, носителями которых мы  являемся.
Конечно, мы всюду можем найти сомнение. Страны, города, дома, семьи, даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Знаем, что тучи сомнений не подавляют ищущего выход — только бы выйти из лабиринта. Неосознанное чувство необходимости иногда наполняет находчивостью жизнь и не мешает разумению непонятной системы.
Опиты эхо показывают, что мысль так же, как звук в пространстве будет расти, будет слышима  и ощутима. К примеру, могут ли мысли определенного характера и напряжения влиять на жизнь растений? – Могут. Как реагируют на разные мысли животные? Наконец, как чувствует себя среди мыслей сам господин человек и не только от чужих мыслей, но и от своих? Мы познаем мир энергией зрения, энергией озвученной мысли, энергией слуха …, которая перемещается в пространстве и во времени. Сквозь нас проходит множество радиоволн и разных потоков энергий от растений до объектов, казалось бы, визуально не проявляющих жизнь. То как мы можем сомневаться во влиянии божественных энергий, энергетики другого человека на нас, на нашу духовную энергетику и даже на физическое тело, как  определенных видов энергии. В растениях также существует определенный уровень самоосознания и это такой же вид энергетической передачи, к примеру, красоты. Мы можем называть эти процессы другими словами, но суть от этого не изменится. Так есть.

Мы иногда это ощущаем все. К примеру, появление мысли о неудаче есть уже поражение — проверяйте и убеждайтесь. Каждая добрая мысль есть мощный рычаг как получающему, так и посылающему. Люди предпочитают посылки о земных предметах, но они не сознают, что земные посылки могут вести как к Свету, так и к тьме. Явление следствия земных посылок зависит от уровня сознания получающего, от его готовности принятия. Но духовные посылки безошибочны и приемлимы всеми.  В целом  мы принимаем мысль, как  материализованный живой фактор сущего. Мысль, если не сильна, может поглотиться потоками пространственных энергий, но душевное состояние горя или радости  есть нерушимой субстанцией Духа и поэтому постоянно просим о бережном изучении и познании себя в таких состояниях, помня о силе таких энергий и учимся их принимать во благо.
Если радость постучится в окошко — сумейте допустить ее. Даже самая малая, обыденная радость преображает ощущения и деяния человека.  Болезни могут быть излечены радостью. Нередко говорят о радости беспричинной, но такое определение ошибочно. Ничто не может быть безпричинным. Уменье почувствовать далекую причину уже означает великое утончение сознания. Не может быть предела полетам мысли, так и крылья радости могут перенести нас  на седьмое небо. Ибо сказано: «Человек, не омрачи радости ближнего, может быть она покажется тебе чуждой и незначительной, но она оздоровляет пространство, и не тебе судить об источниках такой радости.»
Полезно насыщать Вселенную радостью и очень опасно устилать себя и  небеса горем – учимся познавать в горе позитив для нас. Безобразная мысль не породит прекрасного слова, действия. Говоря о красоте мысли, прежде всего имеем в виду красоту мысли. Мысль имеет нами воображаемую пространственную форму, временность воссоздания, звучание, цветовое отображение, запах и ощущения соприкосновения — значит, красота мысли понимается во всех отношениях, как любое физическое тело. Человек не может мыслить безобразно ради Космоса. Безобразность мысли, отражается на земных ощущениях, но многие объясняют их только, как действие  погоды. В лучшем случае их приписывают солнечным пятнам или затмению. Но дальше этого человечество не отваживается помыслить, осознать. Теперь знаем?! От качества мышления родится и слово в своем качестве и дело будет благим.
Мы часто наблюдаем, как отличаются наши мысли в действиях. Следует начать осознавать свое ество в делах, но следует помнить, что только соответствие мышления, слова и действия находятся в определенной взаимосвязи. И такое понимание помогает  нам в жизни. Обычно по шаткости мышления ума мы не видим проявлений радости, или опасности, но часто душа шепчет об угрозах или новой радости нашими ощущениями или предчувствиями, аль подсказками от других. Скажем, что такие энергии мысли, тайного слова и действия проявлятся в последствиях. Так есть.
Люди обычно не верят, что их слабые мысли могут оставить след в пространстве. Много легкомысленных и вредных построений загромождает пространство. Но следует напомнить им, что даже мимолетное чувство уже начерчывает несмываемый иероглиф мыслетворчества. Только полное понимание смысла мышления может дать светлое дерзание. Оно открывает пути к прекрасному мысленному творчеству.

Иногда спрашивают совета. Отвечайте со  знанием, что в вопросе уже есть часть ожидаемого ответа. Вопрос готовила душа вопрошающего для ума своего ества и она знала ответ и частично поместила его в ответ отвечающего. Отвечайте только тогда, когда видите способность воспринять ваш ответ. Часто вопрос не предполагает вашего ответа, тогда нужно найти созвучие, прежде чем направить мышление по новому пути.  Напрасно думать, что ток, пересекающий мышление, менее опасен, чем нож для артерии. Мы можем не перерезать чужое мышление, но вливать новую кровь жизни напитанием души. Каждое ответное слово будет не гробовым гвоздем, но лучом Духа. Отложенный ответ  придет в виде совета через нашу мысль. Обычно мы в понимание мудрости человека вносим земные предпосылки. Им будет тот, кто подаст лучший совет жизни. Следует беречь каждую прекрасную мысль — пусть она развивается в пространстве. Она будет истинным даром в строении Мироздания. Но пусть люди начнут мыслить естественно о мире Энергий и ощущать его касания в жизни каждого дня, пусть приходит к нам осознание, что она зарождается также внутри нас.
Сказано: «Гонители свободы мысли готовят себе путь ужасный. Упаситесь от путей невежества. Они грязны».
Надо осознано привыкнуть к  наличию   опасностей от окружающих, ибо мы также есть посылателями разных мыслей. Кроме того, не забудем, что каждую мысль кто-то слышит. Не стыдно ли допускать мохнатое мышление в пространство? Поучение: «Не думайте, что ваша мысль везде будет желанным гостем. Много горя принесет вам лучшая ваша мысль. Подобно нищему она будет обивать пороги и оскорбленная вернется к вам, ранит ваше сердце. Не огорчайтесь, ибо это неизбежно».
Соломон говорил: «Поставлю тебя на распутье и сделаю тебя молчащим и недвижимым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так умеришь человеческое любопытство, так заглянешь в сужденное течение потока, ибо поверх человеческого мышления несется мысль мира».
Ощущение злобы к нам или посылы зла другим может быть искоренено в нашем пристрастном мире лишь добром. При мысленных передачах нужно запомнить некоторые качества энергии. Прежде всего, следует признать и неизбежность неожиданности получения ответа. Послал мысль в пространство, то будь готов получить на нее ответ. Каков вопрос – таков ответ. Зрим!

«Не зли других, и сам не злись
Мы гости в этом бренном мире
А, если, что то и не так, то ты смирись,
Будь поумней и улыбнись.
Холодной думай головой,
Ведь в мире все закономерно
Зло излученное тобой
К тебе вернется непременно!»

Давайте понимать, насколько мысли вредят личностям, похищая энергию и отягощая жизненный потенциал. Давайте понимать и мощь мысли.

«Известный гуру сидел в молчании, и лицо его выражало устремление. Его спросили: «Чем занят ум твой?» Гуру отвечал: «Сейчас строю храм». – «Где же храм твой?» — «Он за двадцать переходов отсюда, и строители в большой нужде». – «Так даже в бездействии ты созидаешь?» Гуру улыбнулся: «Неужели действие только в пальцах и ступнях?»

Которая же мысль доходчива? Старые люди говорят — та, которая от души. Такое простое определение правильно. Именно, состояние психической энергии приближает, или отдаляет принятие мысли. Но следует представить себе, сколько непринятых мыслей остается в пространстве, а потом собрав по пути своих собратьев и тоже не принятым возвращается к посылаемому назад. Хорошо, если мы осознали глупость мысли и возвратили назад в скором времени, но и следует нейтрализовать ее длительное путешествие положительными делами, ибо они бродячие в пространстве поразят не нас то других наших собратьев. Кто мы есть после этого?! Такая, казалось бы, простая истина, и тем не менее остается не понятой и на этом основании и не принимается в нашу жизнь. Но и мысль посланная не всегда претворяется в словесные образы у получающих. Но она, тем не менее, внедряется в мыслительный аппарат и воздействует на образ мышления адресата. Такое понимание восприятия мысли необходимо быть отмечено нами. До сих пор принималась во внимание лишь мысль, претворенная словами, но самое глубокое воздействие вне слов оставалось без внимания. Каково же наполнение пространства мыслями не претворенными в слова?
Можно ли представить, чтобы люди думали только о полезном? Конечно можно — и вредные, бепорядочные мысли, прежде всего, нами не ожидаемы. Можно привыкать к мыслям полезным, и такое упражнение будет первым приготовлением к стяжанию Духа. Явление привычки к помыслам добра не быстро достигаются, но зато они ведут к осознанию духовному. Обычные люди хотят видеть цветы и плоды, но поисковики радуются первому ростку, ибо это есть пробуждение жизни.
Человек в страсти, в молении своем прежде всего просит милости для себя, но мудрые отшельники просят благодать для мира; в том различие страстного от мудрого. Следует это положить в основание всех мыслей и сотворения молитвы. Не благовидно и не полезно просить для себя. Лишь грубое ество со своим умом полагает себя, как самое важное. Но много мудрее просить о мире, в котором сами для себя найдем каплю блага и мира. Так особенно теперь следует идти великим путем, только так можно найти свою душу, своего Бога. Следует утверждать, что осознание духовных качеств составляет самую насущную ступень мира. Познание Духовного дает преимущество не только в будущих жизнях, но и теперь. Недаром говорят, что любое желание будет исполнено. Не думаем, что это скрытое, помысленное предположение, принимаем это как действительность. Наше мышление настолько кристаллизует соответственные сферы, что именно мысль уже есть в процессе реализации. К такой осознанной жизни не многие устремляются, но, по счастью, меньшинство творит. Можна утверждать, что каждое малейшее движение мысли во имя будущего прорывает слои напряжения окружающей среды, прежде всего побуждает к действию.  Будущее в мысли иногда есть самым верным и целебным стимулом при прорыве из потока отрыцательных энергий. Не следует думать о недостижимости будущего, ибо оно творится неустанно – следующая минута уже есть будущее.  Иные скажут, что их не учили, но никто не захочет учиться, если даже хотя бы месяц строка для этого потребуется. Люди не хотят знать о долгих сроках, ибо не умеют мыслить о благости, но даже о материальных целях в понимании безпредельности и о неисчислимости времени во Вселенной. Конечно, все это не измеряем земными сроками, ибо безвременны пространственные энергии. Не делим жизни, ибо жизнь вечна. Но желание наше будет исполнено, ибо многие мысленные образы  нами сформированые уже сложены в неизменных потоках движущихся энергий, то есть, знаем, что процесс реализации уже начался. Отнесемся к этим нашим желаниям со всем сознанием, и не будем поверхностны, или суто материальными, когда касаемся сущности Бытия.
Люди, даже знающие о тонком мире, полагают, что можно отложить познание природы мысли и совершенствование в мыслях к какому то определенному времени. Они ошибаются, именно здесь заложено направление мышления. Можно его развивать, когда импульс дан к познанию. Опыт мышления утверждается земным мышлением, ибо он нам знаком. Когда сознание ясно, оно несет вверх само – находятся слова, произвольно встречаемся  с необходимими людьми, создаются условия для необыкновенных познавательных ситуаций. Никто и ничто не задержит в низших слоях твердое сознание, устремленное к любви и доброте с первого его ощущения и потому не будем откладывать утверждение  мышления в реальном результате. Кроме этого пути нет кратчайшего сообщения с Миром  духовным. Это состояние молитвы.

Энергия мысли идет от каждого земного предмета, которая дает прекрасное представление о беспредельности. Каждый имеет множество сношений с совершенно незнакомыми людьми. Так же и его имя где-то произносится. Не забудем, что такие дальние касания нередко имеют больше значения, нежели прикасание с ближайшими. Можно заметить, насколько дальние оповещения могут отражаться на всех внутренних наших центрах – ощущается какое то беспокойство, идет наполнение энергией тела, которая проявляется в учащенном пульсе, учащенном сердцебиении, приплывом крови к лицу ( иногда говорят, что ни с того ни с чего пашит огнем лицо, или пылают уха) и т. д. Но мысль далекая, несгармонизированная может приложить очень сильное воздействие. Никто не сможет усмотреть эти дальние нити, но утонченное сознание чует. Так устыдимся посылать во Вселенную мерзкие мысли. Действительно, остановить мысль труднее, нежели породить ее. Сперва умом производятся приемлимые условия порождения мысли, затем идет процесс укрепления и сосредоточения ее и лишь после этого можно испытывать себя на освобождении от мысли.  Последнее даже  физиологически не легко. Мысль создает особое энергетическое поле. Так называемые навязчивые мысли являются последствием энергетической вспышки, которая не может быть уравновешена дальнейшими поступлениями. Мысль успела кристаллизоваться, но дальнейшее поступление энергии прекращается. Именно вещество такой мысли будет еще больше привлекать такие сущности и способствовать их уплотнению. Ведь мысль питательна. Именно таким путем образуются так называемые враги, призраки. Навязчивые мысли уплотняют их, и не могут люди освободиться от них, ибо не умеют освободиться, прежде всего, от своих мыслей. Но еще больше энергии требует освобождение от мысли. Потому освобождение от мысли признается весьма существенным показателем правильного обращения энергии между людьми и окружающей средой, между человеком и космосом.  Именно духовные стяжания способствуют умению освобождению от  отрыцательных мыслей.
Показателем состояния наполненности себя энергией (космической и физиологической) есть ощущение состояние своего здоровья. То есть, мы  здоровы, полны оптимизма для решения любых задач или только для определенного уровня существования. Такое толкование вводим не для оскорбления кого-либо, а для понимания определения  состояния и для познания возможностей каждым определить свое состояние. Например, если нам утром леньки вставать с постели, отсутствует желание заниматься работой, то  это и есть признаком отсутствия жизненной энергии. Осознаем это и начинаем с мысленного стяжания духовной энергии. Ибо к средине дня мы явно ощутим понижение жизненного тонуса, появится раздражительность и мы находимся в состоянии ожидания конца рабочего времени, а вечером стремимся быстрее водрузиться на диване возле телевизора. Все это и указывает на отсутствие здоровья. Мы потребуем энергии. Физическую энергию мы можем получать частично через продукты питания. Духовную психическую энергию мы принимаем от Космоса, но приобретать ее можем полагаясь на свои положительные качества и умение ее принимать. Хотя космическую божественную энергию нам посылает Вселенная постоянно и мы можем  только ее принимать. Некоторые способы наполнения себя энергией мы и рассматриваем в данной книге.
При передаче мысли на расстояние замечается очень показательное явление. Мысль посылается на одном языке и может восприниматься на другом. Разве это не свидетельствует, что психическая энергия действует не только словесно-мозговыми средствами, но и при помощи  энергии сердца, души. Некоторые называют такие передачи, как посыл определенного ритмического наполнения, иные сравнивают с посылами радиоволн.

Мы часто говорим с Богом. Бог тоже есть разновидность энергии и общение с ним, с людьми, с растениями, с деревьями происходит при сонастроености ритмов и готовности передавать и прнинимать. Для понимания одностороннего процесса вспомним принцип работы радиоприемника. Мы ищем ту радиостанцию и ищем при помощи той волны на которой происходит вещание. Обоюдное вещание и слушание наблюдается и при телефонном общении. Такое общение   с Богом, с людьми … существовало и существует сейчас, и существует в будущем, ибо не зря мы во сне, а некоторые индивидуумы (пророки) общаются и сейчас, переходя в будущие реальности и созерцая, слыша те событьия которые происходят в будущем. Аналогичные перемещения происходят и в прошлые реальности. Переход совершают души, духовные энергии и при помощи  нашего ума мы можем вспомнить урывки темы общения в сне. Мы теперь знаем, что духовная энергия наполняет всю Вселенную и ею наполнено наше ество, или, сказать более приземлено – тело, как немножко другой вид энергии, или ее разновидностей в определенной совокупности. Поэтому мы постоянно утверждаем, что Бог рядом, Бог в нас, ибо и энергия общения наполняет наше тело через общение душой. Тело с его ощущениями есть как бы антеной души.
Щедрость Космоса сказывается во всех явлениях, которые человеческому уму трудно охватить. Рассмотрим чуть глубже. Среди сокровенного особенно остается неизвестным, кому принесло наибольшую пользу послание любви, счастья, добра. Никто не знает, кому помогло такое послание. Можно предположить, что мысль послания достигает определенное лицо, но это будет лишь предположением. Мысль, может быть, очень помогла кому-то там неизвестному. Такая мысль будет посланцем любви и доброты, и человек спасенный не будет знать своего спасителя, и признательность его направляется Всевышнему. Когда он хочет выразить свою восторженную признательность, он посмотрит вверх. Безымянные мысли получают и сокровенную признательность. Каждое послание  в принятии получит и лучшую благодарность. Не нам судить, где раздастся песнь признательности, ибо самая прекрасная песнь благодарности звучит в минуту радости. Но о такой радости кем-то была послана мысль и тоже в состоянии радости.

В каждом негативе есть позитив. Не критикуем то, что свершилось, а следует усмотреть возможные положительные моменты. Во всяком предмете, деянии, ощущении  наряду с частями совершенными найдутся крупицы хаотические. Можно из каждого вида такой энергии вызвать к проявленному действию совершенные, или хаотические часточки позитива виражаемые  в приподнятости духа. Кроме молитовных вызываний, каждый человек своей духовной энергией совершает постоянные вызывания состоянием посыла и приема положительных энергий. Когда мы думаем о неудобстве созерцаемого объекта, действия своего или других, то они становлятся действительно неудобными. Когда же мы мыслим о прекрасном предмете, то совершенные частицы его начинают действовать. Несведущие люди приписывают такое явление самовнушению, но знающие природу вещей понимают это как действие мысли в благом расположении Духа, как результат движения энергий. Конечно, они проявляются в различном виде, качестве и количестве, но всегда можно заметить, что предмет как бы оживает при человеческой мысли. Очень помоществует замечать такое изменение, когда мы сами в состоянии благодарения и благосостояния. Стоит человеку осознать эту естественную силу, как он может благотворно применять ее во всех случаях жизни.
Очень много говорят о проблемах, препятствиях и очень мало используют себе их проявления во благо. Понимание природы проблем, препятствий дает как бы задор работе, задор в поисках путей решения. Но как только показывается препятствие, люди начинают думать в своих ощущениях-тяжестях, забывая, какое преимущество сложилось для них, ибо проблема, препятствие есть не случайными на нашем жизненном пути. Люди предпочитают, чтобы все делалось как обычно, старыми мерами. Лишь некоторые предпочитают неожиданные действия и такие же следствия. Люди счастливы, когда что-то сделалось, как у самых обыкновенных людей, но мы, поисковики, хотим больших успехов и для всех. Учимся взвешивать истинный вред и помощь от создавшейся ситуации. Ибо Сущему трудно посылать людям энергию удачи, когда они избегают особых путей, то есть не готовы к принятию. Если уразумеете, что препятствие есть новая возможность для реализации лучшего результата, то этим входим в полосу успешности. Неудача нами признается в пристрастности деяниями темных сил – это не так, это подсказка для поиска лучшего варианта, который видит наша душа, но ум еще не видит и эта подсказка ему и лишь они полезны для духовного роста и роста дел. К слову сказать, знайте, что все проявления негативных энергий на наше мирское понимание, следует воспринимать только как подсказки. Но не только воспринимать, но и виискивать причины и действовать соответственно.  Как сор удобряет землю, так тьма гниет для цветов света.

Блаженство поисковика,  или его проявленные мучения, так называемые устремленное напряжение проявляется в поиске истины? Обычно, читая эти строки у нас создается впечатление, что поисковик весь  в муках, но если спросите его — хочет ли он освободиться от таких мук, каждый ответит отрицательно. В глубине сознания поисковик-мыслитель (семь раз подумай и один расскажи, или сделай все, что упрощает решение?) ощущает великое блаженство, ибо процесс поиска уже есть высшее состояние наслаждения от возможности строить свою жизнь  в радости.
Путь к поиску в мышлении и творческом  труде. Ибо умелый поиск берет часточку энергии своей и во Вселенной, но и создает ее огромное количество, развиваясь и обогащаясь. Искания первопричины свойственны каждому мыслящему человеку. Одни приближаются более утонченно, другие более грубо, но все не минуют пути истинных исканий. Одни собираются исследовать возвышенные ценности без изучения ближайших причин, ибо они не задаются вопросом, что человеку следует прежде всего разбираться и среди обиходных явлений. Кто сумеет усмотреть причины и среди обиходных явлений, тот может заглянуть и выше.
Усмотрение причины каждодневных происшествий утончит мышление и научит всеобъемлюще подходить к решению жизненных задач. Поучительно видеть, как ряд проблем разваливаются от одного восклицания, взгляда, или совета знающего те или иные факты или ситуации на которые присутствовавшие не обращали внимания, которые и были первоначальной причиной появления проблем.  В то время, когда человек, погрузившийся в жизненные проблемы, не видит их конца и не видит после их решения в них смысла, перенапрягаясь, забирает, кроме своей и энергию во Вселенной, не имея радости жизни и иногда проклиная себя, родителей и Духа за несносность ноши созданной самим собой – а потребовал  ли он ее вообще? Вот в чем вопрос. Потому нелепо говорить о мучениях поисковика или творца. Они не мучаются, но радуются. Впрочем, некоторые люди так своеобразно понимают состояние радости. Для некоторых радость будет бес-с-мыслие и ничего неделание. Но вспомним, часто ли мы признаем лишь следствия и не желаем думать о причинах. Мало того, мы гневаемся, когда нам указывают возможные причины. Мы не допускаем, что найденная сказанная причина может породить именно это следствие. Вот в чем парадокс. Так же говорят и те, кто не успел развить воображение и тем не расширили восприятие. Такие люди могут злотолковать истинные причины и, раздражаясь, лишь порождать зло. Следует по возможности миновать все побуждения, могущие усилить зло, которое и без того густо растет в человеческих сущностях. Каждый из праведников во благо мира видел и претерпевал много трудностей и гонений. Откуда же такие непомерные тягости, если такие праведники стремились к добру и миру? Мы же знаем, что любое положительное устремление и даже мысль уже вызывает ярость пристрастного общества, но каждый подвижник мира скажет, что его попытки к миру и доброте одухотворяют его ежеминутно и остаются лучшими воспоминаниями. Они не только остаются во Вселенной, но и в миру — в летописях народа и в жизни веков. Поэтому многие выявленные причины следует бережно сохранять и по возможности указать на пути решения проблемы в возможных восприятиях, то есть, в таких пределах, где они не породят недоверия и поругания.
Так не легко иногда понять, что кажущаяся малая причина может быть источником великих бедствий. Поэтому следует умело осознавать, что и малый ручеек преображается где то в мощный поток.
Все мы знаем людей, окруженных довольством, но если бы они знали, чего лишило их довольство? Люди хотят исполнить все ходячие привычки, забывая, что созданный уклад жизни ества ослабляет также энергию духа, делая препятствия и для него. Душа из-за пассивности ума и его удовлетворенности успокаивается, ибо ей не присуща такая категория, как борьба. Она может подсказывать людям лучшие варианты в жизни своим устремлением и если наш ум готов их воспринимать, то начинаются творческие поиски.

Явление недостижимости обусловлено не жизненно смысловими  устремлениями или условиями, которые не могут сопоставить желание с жизнью. Временность условий не значит недостижимость. И временность устремления не значит, что устремление повторится в том же направлении. Когда человек осознает явление временности в себе, тогда он легко примет суть духовного восхождения. Ощущение восхождения озарит дух пониманием достижимости. Самоусовершенствование есть путь к познанию. Самоуслаждение есть остановка в развитии. Постановка цели в достижении цели в поисках истины, любви, Бога неприемлима, ибо цель есть константа и движение к константе есть итоговая остановка в духовном росте. Можно строить жизнь так, что каждый день будет концом, но можно так познавать жизнь, что каждый час будет началом. Так на глазах можно перестраивать наше земное существование. Только этим путем вопросы будущего и сознание об духовном стяжании сделаются ощутимыми. Необходимо понять смысл в  переделывании способа жизни по мере проявления в новых открывшихся ощущениях.
Можно замечать насколько космические токи усугубляют реакцию разных органов тела. Можно видеть как бы колебания слуха, зрения, утруждение солнечного сплетения, напряжение связок и ярко выраженное воспаление некоторых центров. Так наши ощущения отвечают космическим потокам энергий. Да, стойкость необходима в принятии таких энергий и суметь  найти их в себе. Еще раз ободрим всех, кто огорчается при первой тревоге с опытом ощущений при соприкосновении с энергиями Духа.
Давайте вспомним, сколько условий влияло и препятствовало в утверждении опыта. Окружающие люди,  предметы и события, пространственные токи и состояние здоровья, наконец, мысли, получаемые издалека, все может или повышать, или понижать следствия утверждения верности увиденного пути. Много попыток было прекращено в самом зачатке, ибо нелепое замечание или враждебная мысль парализовала психическую энергию в продвижении, но редко человек может остановиться, увидев путь к познанию Истины.
Конечно, печально, если человек от первой неудачи впадает в отчаяние. Этим он лишь доказывает, что его психическая энергия находится в полной распущенности. Тогда испытателю следует здраво помыслить, как образовать психическую энергию. Ведь помимо опытов пусть каждый начинающий исследователь испытает самого себя на разных обстоятельствах. Только всевозможные испытания могут доказать, какие именно свойства преобладают на его уровне духовного развития и их развивает – остальное приложится. Учимся принимать и не терзаем себя особенностью своей энергии, своим восприятием, своим пониманием. Много существует образов, методов, помогающих сосредоточению. Но никто не предлагает представить мысль, блуждающей по лабиринту. Не прилагаем смятения и нервозности к напряжению пространства в  суетливости своей, когда начинаем предчувствовать действия своим еством. Прямота и простота есть наиболее удачной дорогой. Ибо в жизни все истинное гениально, и все гениальное до непознаваемости просто. Желаем всем счастья!

Природа имеет такое же примерное существование. Разные улучшения вызывают лучшие формы. Высшие условия дают человеку лучшие возможности. Безпредельны эти возможности. Чем выше, тем утонченнее; чем ярче понимание Вселенной, тем ярче достижения. Следует только представить себе, как быстро цветущая растительность сменяется мертвыми песками. Не бесхозяйственностью, но самоубийством следует назвать это омертвление коры земной. Пески, льды, оползни, тайфуны, пожары, войны не есть предвестниками блестящего будущего. Ведь невозможно ускорить излечение природы, даже если бы люди обратились к здравому мышлению; потребуются десятки лет, чтобы оздоровить разрушение коры планеты. Не может рождаться здоровое поколение, если в основе жизни положено зло. Но для таких особо благих мер необходимо человеческое сотрудничество. И этим человеку указан путь восхождения. Правильно признать, что ограбление природы отдельными личностями, отдельными корпорациями есть расточение сокровищ человечества. Следует иногда подумать, насколько плодоносность планеты уменьшается, несмотря на все искусственные меры иногда принимаемые властями. Можно посадить рощу деревьев и в то же время отравить и уничтожить целые леса.
Техническая власть человека над Природой ведет к крушению его духовности. Начинает страдать душа, появляются, как следствие, болезни тела, недостача воды или продуктов питания, то есть, ество начинает входить в болезненное состояние. Но помним, что в Природе все взаимосвязано. Это проявленное уничтожение Природы напрямую свидетельствует о деградации Души человечества. Производство негодных предметов есть преступление против человечества (премиксы, гербицыды, антибиотики …). К такому состоянию  напрямую приводит упадок нашей духовности.
Кто не мыслит о Природе, тот не знает приюта духа. Иначе люди становятся как все, с теми же условными радостями и печалями своего существования. Другие в ожидании конца света, своим  человеческим сознанием получают нескончаемые явления кары и недоумевает этому бедствию. Став в такое течение космического потока, не целесообразнее ли понять, что нескончаемые кары имеют свои противоположности, ибо безпредельность строит каждому лестницу восхождения вверх. Так действует Сущий, таково его призвание. Такого же направления в своей деятельности осознанно, или неосознанно придерживается человек.

В чем же главный смысл в посылах мысли? Кроме благости в добрых делах, ради которых мысль посылается, но все же основа посыла в насыщении окружающей среды, укреплении самого пространства добром. И эту насыщенность мы ощущаем в визуальных созерцаниях и чувствованием положительных изменений. Такое насыщение пространства есть великая защита здоровья планеты. Таким образом можно приучаться много раз ежедневно посылать добрые мысли как пространственные энергии. Мысли могут касаться как отдельных лиц, так и быть безличными. Явление добра, как и любви, есть великая энергетическая мощь, не теряющаяся в пространстве. Эти слова опять просят повторить суть таких посылов – это процесс стяжания духа нашей планеты каждым в отдельности. Можно начинать с кратких духовных углублений для понимания их сути. Не надо думать, что такие сосредоточения не полезны. Именно таким неустанным путем можно наблюдать многие нахождения. В пристрасти своей некоторые нередко сетуют, что их труды пропадают без пользы, но где те весы, которые измерят духовные стяжания? Легче простым глазом увидеть рост травы, нежели наблюсти накопления духовные. Давайте учиться разговаривать с  вещами мысленно, а иногда и в слух. Слова есть корабли мысли и озвучивание усилят энергию ритмом и тембром звучания, проявляя свое добролюбие и благорасположительность, особенно к живим существам. Так, пока мы не научимся обращению с объектами созерцания, нам не проявится деяние энергий. Считайте счастьем, что и в земном состоянии можно приучать себя к истинному обращению с окружающей средой и мы будем приняты ею со всей благосклонностью – мы это ощутим.
Что же это за такое наше состояние ества в  добролюбии? Следует понять, что оно не только заключает в себе совершение добрых дел, но также и умение восхищаться добром. Последнее условие обычно не принимается и остается непонятым, его следует прививать и воспитывать в людях. Только восхищение добром приносит теплоту в сердца. Явление добролюбия открывает множество подробностей добра, и приятно трогательных по сути своей. Так наряду с добролюбием познается суть зла – вот таким способом мы можем отторгать, отказываться беззатратно от этих негативных энергий. Можно миновать много полезных сопоставлений, которые могут наполнить сердце и душу. Такое наполнение энергией добролюбия упасет нас от нанесения обид словом и делом. Оно есть твердым основанием для восхождения в познании, и как прекрасно уметь радоваться добру. Умейте быть добрыми!  Добролюбие есть отличие преуспевающего! Заприметьте!

Качество добра есть великое насыщение действия справедливостью и совестью (с правдой жизни и со вестью благой). Как изысканно уметь различать энергии Доброты. Скажем – добро-детель имеет радужную ауру. Разве добродетель не является набором взаимосвязанных качеств? В древности люди понимали, что добродетель не есть просто доброе деяние. Они знали, что лишь побуждение будет утверждением добродетели. Никакие внешние деяния не могут свидетельствовать о побуждениях, а они в нашей жизни присутствуют в ожидаемом корыстолюбии, ибо слово и дело жиждутся на передачи дара в состоянии благо-дарения. Давайте начинаем подходить к познанию всех положительных качеств таким способом – то ли любви, то ли счастья, то ли радости, то ли красоты, то ли здоровья, то ли процесса творческого созидания в состоянии созерцания и ощущений. Получилось, то сразу же благодарите Сущего и  как моментально к нам и в нас появляется новая энергия жизни. Радуйтесь и радуйте других своим умением жить. Можно понять умом своим, что и наши ощущения очищаются для посыла и принятия на признании жизни всего сущего, в чем мы участвуем.
Просим! Учитесь чтобы каждое действие сопровождалось доброжелательством. Даже обычная домашняя работа  пусть будет благое следствие, если она производится с добрыми мыслями. Даже очень прекрасный день если мы воздержались от раздражения и недобрых помыслов. Такие памятные минуты, дни, года  утверждают ритмику духовного и мирского движения по жизни. Уразумеем, что такие события в нашей жизни пробуждают приливы любви и приносят как бы очищение души и тела, наполняя нас легкотой. И Мы радуемся каждому проявлению такой радости и Всех приглашаем принять участие и принять полноту ощущений. В добрый путь!

«Мальчишка был голодный и босой,
Давно не ел, кружилась голова.
В дверь постучав, воды он попросил,
Но женщина выносит… молока!
И тот стакан – дал силы снова жить!
Поверил он – есть в мире доброта!

Минуло много лет… он доктор стал.
Вперед его жизнь потихоньку шла.
Он на обходе женщину увидел,
Ту, что дала когда-то молока!
Она была больна, причем серьозно!
Ей срочно операция нужна!
Он жизнь ей спас, все силы приложив,
Живет и побеждает доброта!…

Квитанцию к оплате принесли,
Всю жизнь платить! – подумала тогда,
И взяв листок, не верила глазам!
От радости заплакала она!
Оплачен счет!
Он рядом написал: «Оплачено стаканом молока».       Благо дарим авторв за такой стих!

Не следует мечтать, что люди уже осознали ценность мысли. Не уставайте аргументировано твердить о мощи и значении мысли, молитвы, и вы будете обвинены в недопустимом новшестве, будете обвинены в потрясении основ общественных.
Чем могут доказывать, что забота о мысли, что молитва имеет мощь остановить прибыльную войну опасна для государства?  Ибо мы увидели  припрятанный античеловеческий бизнес руководства страны. Между тем, мы уже как бы посылаем обвинения тем, что вносим в пространство нечто опасное – посылы любви, мира и согласия.
Но в какое звериное состояние может впасть человек, чтобы считать упоминание об энергии мысли чем-то недопустимым в человеческом обиходе!
Когда-нибудь человечество поймет значение мыслей, хотя бы ради своего сердца и души. Пусть помыслит о яде отрицательных посылок своих и близких наших. Пора обратить внимание на количество болезней от мыслей, ибо болезни, естественно, показывают негатив нашего существования. Рассматривая болезни, следует изучать духовное и физическое их течения. Также и среда имеет свое сильное влияние, ибо групповая энергия оказывает сильное воздействие на восприимчивый организм, имеющий те или иные изъяны души. Не худо при каждой болезни поменять направление мыслей, настроившись на хорошее. Не надо ничего особенного, как сотворить сердечную молитву, которая создает энергетическую связь с Сущим. При наложении рук на больное место не следует думать о болезни, но лишь вступить в диалог – ища ответы на причины появления заболевания. В жизни лучше отторгать негатив преданностью заявленную нами Божественными качествами и следовать их исполнению по жизни. Следует иногда спросить каждому себя, а мы себя — что из открывшихся нам Знаний уже приложено к жизни? Запоминаем этот вопрос, ибо эти строки уже есть действие, есть, как бы клятва самому себе. И примем эти строки во благо в спокойствии и познании!

В наших руках сегодняшнее и будущее, ибо не одолевший нетерпимости в себе, не может складывать будущее. Невозможно продвигать дух, не складывая совершенствования, не развивая его. Мы можем много читать, но мало прикладывать в свою жизнь. Так можно занять ум читателей, но следует  привлечь их в пробуждении для движения вперед. Знающий не запрещает читать разные книги. Каждый боящийся читать будет ограничивать, удерживать себя от возможности поиска добра во всяком его виде. Эта щедрость, этот зов духа к поиску необходим. Тот, кто не хочет даже выслушать, уже опасается чего-то (страшно). Такая открытость Духа требует широких врат и скорейших крыльев для свободного полета, ибо свобода не имеет страха.
Истинно, новый дом потребует новых годных вещей, но найти их кажется невозможным. Обновление форм может дать неожиданный поток мыслей. Значит, мышление человеческое может направиться на поиски новых решений, которые уравновесят наши желания с нашими возможностями в пределах разумного и необходимого результата. Каждый человек невольно распространяет излучение своих устремлений, но следует научиться найти мудрый уровень своих потребностей.
Простота есть познание путей к богатству. Роскошь есть началом тления и деградации. Не может долго длиться жизнь, полная тления. Всякое изуверство не есть решение правильное. Не следует насильственно убеждать и призывать  к простоте в жизни. Она присутствует в нас вместе с чувством гармонии. Но для нового построения обстановки следует осознать, не изменим ли мы этим наш смысл жизни, не эти ли формы заведут нас в переосмысление нашей сути, не изменят ли они наши духовные ориентиры? Задав себе такой вопрос о смысле жизни — и мы получим самые безнадежные ответы на эти наши материальные мечты. И они сбываются! А как? Читаем и найдем подсказку. Сама жизнь так или иначе, как и чем определит нам верное направление устремления? Удачи! Чем же достичь удачи? Запомните — радостью. Не унынием, а только радостью. Знайте, что мечты творят верующих, а возверовавшие – творят!!!

ДУХ. ЭНЕРГИЯ. ОСНОВЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
Психическая энергия человека и психическая энергия Космоса.

В этом разделе вкратце рассмотрим  деятельность человека, чем она вызвана, источник зарождения и ее проявление в движении определенных видов  энергий. На основании психического состояния ества (душевных ощущений и реакции ума на информацию от органов восприятия тела с желаниями биологического выживания и желаниями-потребностями его социального понимания жизни)  возбуждается энергия движения мысли, слова.
Для разумения смислового слова  Дух, мы создали отдельный раздел, чтобы показать  суть духовных энергий и показать то наполнение этого прекрасного слова, которое употребляется нашим обществом. Его преподносят в большинстве случаев во лживом понимании. Природа нашей лжи походит от невидимого, неосознанного, не познанного и заставляет бояться некоторых выражений. Мы начинаем пугаться слова — дух, хотя теперь знаем, что это известное состояние материализованной энергии. Мы пугливо избегаем слова — создатель, хотя отлично знаем, что каждое материальное образование имеет своего создателя. Ложь и страх — плохие советчики. Знаем, что счастье, любов, доброта, мир, согласие есть дары всем, всем, всем, и есть пища духа, и есть его составляющая.
Когда человечество обращалось к источнику солнца и светилам, также к стихиям, то в этих культах оно выдело выражение космического магнетизма в том смысле, как таинственную притягательную неизвестность. Человек в древности искал то свойство, которое приближало его к творчеству космическому, которыми и наделял своих Богов. Находя проявление космических божественных созвучий со своей душой, ибо дух знал, куда направить свое устремление, человек  был и есть счастлив в своем осознанном познании некоторых элементов. С устремления переходим к действенности энергий  и мощь ее возрастает от усиления чувства любви. Некоторые скажут — это невозможно. Неужели при выявлении негодования, или другого отрицательного явления, любовь может иметь место? Да, так есть. Негодование непременно происходит на основе любви. Если человек не знает любви, он не будет негодовать. Он вообще не возмутится и не создаст напряжения энергии, создавая толчок к действию энергий.

Человечество на разных ступенях развития знало о космических энергиях. Взаимоотношение между всеми космическими энергиями и человеком признавалось самыми древними явлениями (откровениями) передаваемимы пророками. Конечно, можно сказать, что человечество тысячелетиями тяжко стяжает духовные качества и это бывает в неосознанной человеческой жизни. Читаем, слышим пророков, подвижников, которые не впадают в унылое исступление, ибо каждое их слово есть правда жизни. Даже проживание возле  богатых  положительной энергией, или сказать, прохождение рядышком духовных людей, мы  не так потребляем энергию, как просто купаемся в ней, очищаясь и наполняясь ею. Учимся внимать их слову. Ощущения приподнятости свидетельствует о получении дополнительной энергии.
Как можно устремить внимание на новые энергии?  — научиться осознавать и воспринимать ощущения, как основной путь принятия жизненных решений, как основной путь в познании Бога, Истины и личного направления движения по жизни, а также, как сигнализатор в созерцании за подсказками, которые и наполняют нашу жизнь. Если мы поймем суть изложенную в этом предложении и будем употрелять в жизни, то жизнь у нас будет прекрасной и наполненной. Просим обратить особое внимание на этот абзац, который есть  понятийной и методологической серцевиной всей книги.
Чувствознание будет  дорожной картой каждому к Вратам Небесным. Основа чувства есть его беспредельность. Спокойное осознанное созерцание с другими чувственными органами тела являются основой чувствознания себя, как целостности индивида, как целостности Вселенной.

Когда мы зовем к осознанию психической энергии, мы не думаем превращать людей в магов, но только указываем ближайшую ступень духовного развития божественных энергий для себя и в итоге для человечества.  Такая же методика при ощущении приплыва к нам положительных энергий, то и здесь нам еще легше  быть передатчиком благих даров в окружающую среду. Так происходит ощутимое свершение развития нашего ества каждым и на этой ноте осознаем, что нам нет повода впадать в униние, быть раздавленным, когда есть возможность петь  от счастья. Поем и выращиваем положительную энергию – это наш смысл всей жизни. Открытие новых возможностей не отрывает человека от Земли.
Надо укреплять друг друга, любить друг друга. Целая наука может быть основана, чтобы разъяснить воздействие энергий. Сама  энергия, присущая каждому человеку и умению пользоваться ею мы учимся всю жизнь и не следует предполагать под этим нечто сверхъестественное, ибо каждая новая жизнь ведет наше ество по пути к Богу. Необходимо не только признать отсутствие пустоты, но и понять окружающую жизнь. Понимание жизни связующей и взаимно питающей покажет, насколько вездесуща психическая энергия. На самых малых примерах, на несовершенных микроорганизмах можно учиться поразительному всенаполнению разумению себя, как часточки Вселенной,  своим умом, ибо душа ждет этого.
Рожденные глухие и слепые часто бывают добрыми и менее раздражительными не только по причине их некоторой удаленности от земной жизни, но и по близости к истокам духовного Мира. Но рожденные немые из-за восприятия и созерцания за внешним миром и чуткости к духовному миру имеют большое раздражение и агрессию из-за невозможности исправить, или из-за отсутствия возможности влиять на такие разбежности понимания предметного и событийного мира между духовным и физическим мирами.
Чувствознание мы  можем назвать духовным прозрением, ибо мы по новому смотрим на объекты мира сего и на события вокруг себя и во Вселенной.
Когда мы проходим через помещение, наполненное электрическими проводами, то мы проявляем  усердную осторожность. Это срабатывает наш ум на основании увиденного и с его поинформированности об опасности. Но кто же почувствует все потоки энергий пространства, сильнейшие, нежели часть порабощенной энергии  в нас? Ни ветер, ни очищение воздуха не помогают там, где энергия зла образует как бы воронку.  Иногда такие воздушно-мусорные воронки мы наблюдаем – они есть с направлением конуса вниз, а есть с направлением конуса вверх и это есть поток движущихся энергий. Мы при их виде сразу же чувствуем сжатие тела и тревогу на душе. Когда мы ощущаем, что сегодня токи тяжкие или легкие, следует к такому чувствованию отнестись заботливо. Такое ощущение совершенно реально. Но слишком многие отвергают эти ощущения прежде всего по лености духа. Не следует потрясать воздух утвердительными словами или в доказательство искренности  использовать мимику и движение пальцами или кружиться в хороводе, когда сердце молчит в холоде, ибо оно не ощущает. И уже такое размышление понадобится на пути к пути истинному. Люди на Земле думают, что органы служат на поддержание физического тела, но, кроме того, каждый орган  является своего рода инструментом творческой  духовной энергии. Ибо это подтверждается в деяниях, в ощутимом развитии жизненных потребностей и возможностей. Тот, кто проходит минное поле, проходит сквозь шквал огня, идет во воде, в жизни легко решает жизненные вопросы и есть доказательством, что психическая энергия человека властвует над физическими законами. Можно терпеть незнание других, можно существовать  без знаний, но пренебрежение недопустимо. Не помешает некоторое искание. Следует рассматривать, какие качества наиболее выявляются при познании Духовного Мира. Среди таких качеств является справедливость. Невозможно словами передать это качество, которое считается подвижницким при чувствознании в стяжании Духа. Справедливые знают сверх закона земного, где правда. В то время, когда закон ведет ко многим несправедливостям, человек, познавший Духовный Мир, знает каков путь к истине; вопреки всей очевидности фактов и слов чует действительность. Так духовное познание преображает нашу жизнь. Мудрецы, обладая чувствительностью, они всегда сохраняют синтез Знаний. Это качество синтеза, накопленное опытами веков и практикуется ежечасно. По состоянию счастья они не терзается мыслью об  осуждении и подозрениях других. Они трудятся, предоставив всего себя для всеобщего блага. Это подвижники веры, это подвижники жизни и около дел подвижника начинает замечаться подражание сознательное и несознательное, вольное и невольное. Люди начинают делать то же самое. Даже враги, проклиная, следуют тем же путем. Также можно подумать, что мудрый человек не имеет желаний, но зато он полон устремлений. Желание не действенно, ибо оно порождает ожидание и оно родит неподвижность, бездейственность. Стремление же рождает  сюеминутно движение, которое ведет к вознесению духа. И так из жизни в жизнь. Соответствие своему духовному состоянию — лишь это дает вознесение Духа. Они приносят ко времени осколки знаний. Кто же похулит их Дух? И нам приятно и мы рады тем, кто входит, или вошел в  Знание жизнью своею.

Еще не встречались факты в проявлениях   Космоса  хотя бы в малейших периодах затишья. Наши души в этом постоянном движении стяжания духа, а отсюда и в мирской жизни человек не может находиться в состоянии затишья – работает, думает; положительное, отрицательное — но все равно движим энергией.
Иные полагают, что духовная энергия нерушима, и потому земные воздействия не могут нарушить ее, но такое толкование не основательно. Дух, душа все-таки есть комплекс энергий материализованых. Они могут проявляться в страданиях, могут укрепляться или даже разлагаться. Они имеют свою движимую жизнь, иногда они даже не соприкасаются с плотным телом.
Не следует удивляться, что неисчерпаемая духовная энергия потребует очень бережного отношения. Следует понять, что неисчерпаемость пространственной энергии требует согласованности с энергией человека. Она может быть израсходована и не сможет быть скоро соединена с потоками; так и в таком процессе следует помнить о соизмеримости и целесообразности. Обычно люди пытаются назвать эти понятия отвлеченными, забывая, что во Вселенной не может быть ничего случайного. Пусть люди помнят, что они не только живут в постоянной опасности, и в постоянной охранности, но и участвуют в созидании духовного мира не отвлеченно. Такие простые напоминания требуются не только на начальных ступенях, но и постоянно.
Если мы рассуждаем, что нам нечего делать на Земле и незачем жить, ибо мы всего, что могли достигли; либо жизнь в постоянных проблемах и мы тоже можем отказываться от такой жизни; аль взяв за правило жить по течению не устремляясь к познанию, то если мы наблизимся к миру Духа, то с такими убеждениеми, мы там и пребудем. Мы на планете ничего не сделали прекрасного с любовью и добротой, не стяжали духовных качеств, то при временном и кратковременном появлении в духовных пространствах останемся бездельниками. То есть остановились в духовном развитии.

Духовно преуспевший человек умеет распознавать, в чем заключается самое важное и самое неотложное. Не следует думать, что рассудок всегда может помочь в таком распознании. Наоборот, рассудок иногда может завести в бездну ложных толкований и только духовная энергия, вступив в общение со Вселенной, может направить суждение на путь Истины для принятия мудрого решения.
Духовно развитый человек, который на Земле творит духовные качества, имея доступ ко Вселенским Знаниям, принадлежит к космически-планетарным индивидуумам с умением выдеть, слышать, ощущать, воспринимать движения энергий, умея ими пользоваться в своей благости, как передатчик энергий другим. Такой подход в самосознании потребует маленьких определенных усилий, но это того стоит – сколько длительных и больших  ощущений мы получаем в результате созерцания и чувствования за этими потоками энергий через нас, и рядом, и на расстоянии. Мощь Духа растет от дыхания жизни Вселенной, а энергия жизни человека от духовной  энергии  Вселенной. Похожее притягиваеся подобным. Так как бы какой то космический магнит отражается во всем сущем. Тяготение собирает те части Божественных созиданий, которые, в свою очередь, отдают космический магнетизм во Вселенную. Разные потоки энергий образуют сближение там, где психоэнергия уже есть в наличии.

Посмотрите на физическую карту Земли и увидите как река зигзагами проводит потоки энергий по тверди земной, уводя потоки воды в океан. А бывает и меняет русло, а почему? Там же, где тяготение ослабло, там разобщение действует. Притяжение частей и процесс непринятия подвергаются тому же Вселенскому притяжению и принципу космического магнетизма. Когда человек не готов принять от Вселенной, то свойства распределения даров начинает преобладать, имея некий избыток и тогда эти энергии уже формируют новую комбинацию. Если бы  люди видели все посылы  лучей, то они удивились бы, видя все, не принятое ими.  Ах как многообразны виды посылаемых нам даров и  какое  их количество непринятых нами? Но только устремленная душа влечется к тем дарам, учась принятию. Посылаемое и принимаемое имеют в основе тот же принцип объединения. И обе эти энергии в поиске. А процесс каждой жизни есть беспредельно явленная ступень, идущая от безсознательного приятия к сознательному устремлению принятия тех начал, которыми дышит Космос.
Космический магнетизм собирает народы, собирает расы, собирает части света, собирает части эволюции, собирает дуги сознания, собирает явления всех проявленных и не проявленных движений и одновременно раздает их в надежде дальнейшего развития – то потребующему человеку, то жаждущему растеньицу. В основе всех жизненных проявлений можно найти космический магнетизм, как промысел Бога. Сюда относится и та же жажда бытия человека в его желаниях и возможностях обусловлена психоэнергией Вселенной. Но бывает, что одна энергия поглощает другую, и получается неуравновешенность в полученной материи. Сколько творчества в собирании и поглощении может явить вечно двигающийся  Дух! Понимание, или разумение этих процессов приходит через наблюдательную осознанность. И это важно.

Когда человек по неведению, по своей пристрастности теряет связь с Богом, тогда он постигает в жизни только физическое существование. Мы опять повторимся, что не связывая себя с высшими энергиями в духе, человек разрушает свои лучшие возможности. Только сознательное принятие существования Божественных энергий, объединяющие  душу с энергиями Вселенной, приближает человека к соединению души и духа, что лежит в основе всего Сущего.
Посылы положительной энергии дают нам возможность брать ее по мере востребованости.
Сказано: «Подготовите организм не сеном; мочь можете духом» . «Единый судья — ваш дух. В нем — Бог.
Бог отражается в зрачке каждого глаза,
И он почиет в каждом сердце.
Создатель полон необозримого спокойствия среди бесчисленных движений.
За первым спокойствием идет второе.»

Мы можем видеть очертаниия океана, но капля никогда не переполнит бездны и не видима будет раздвинута граница его от капли. Древние мудрецы называли духовную энергию благословением, а ее носителей сравнивали со здоровьем Духа Планеты.
Рассмотрим чуть шире вопрос о психической энергии, подразумевая под определением психической, как духовной положительной энергии во всех ее качественных проявлениях  любви, красоты, доброты …, о ее источниках. Вечно растущей называем психическую энергию, которую мы  можем называть мощью Бога. От беспредельности она может черпать свое усиление. Сама энергия есть неисчерпаема, как в вечности, но и вечность в ее пополнении присутствует. Такое качество энергии показывает на Всемирные источники. Она направляется потребующим и просящим, но и пополняется всем сущим, что создает условия движения и неисчерпаемости.

Даже если лень вставать, нет желания работать, то это подсказка об отсутствии здоровья, и для этого потребуется дополнительная энергия, которую мы можем взять, или, правильне сказать, принять из Вселенной, прежде освободившись от негатива, который явно (в лени…) присутствует в нашей жизни. Реальной подсказкой может быть наш способ жизни, который выражен в появлении нових проблем из-за невозможности жить свободно и в радости; ощущения болей в отдельных частях тела и такая конкретная подсказка в конкретике органа способствует быстрее виявить причину боли, причину сбоя потока движения духовних энергий, а соответственно и дается возможность решить проблему.
Безвыходных ситуаций, проблем не существует. Входим в состояние, которое называем – самость и нам открываются знания как найти этот  выход. Но если мы входим в напряжение, состояние борьбы и имея решимость решить проблему, то вводим себя в полосу накопления проблем и иногда это вводит нас в отчаяние.  Отчаяние дурно, но есть иная мера крайнего напряжения, которая необходима  и является началом пути для достижения выхода с неприятных проблемных ситуаций. Можно внешне почти отождествить ее с пределом отчаяния, но по существу они будут противоположны. Отчаяние разрушительно, но предел напряжения созидателен в своем творческом осознании: для чего?, что и как? Если мы заявили о намерении действовать и тут на определенном этапе в нас закрались сомнения, то знаем, что завершить намерение не удастся. Избавится от сомнения поможет лишь прокручивание умом положительных моментов в процессе подкрепляя уверенность в потребности завершения намерения. Определив намерение начинаем действовать. Даная решимость строится на доверии к Вселенной и конкретным людям в получении энергии и это доверие,  мы можем обозначить символьным словом, как уверенность, которая есть самим первым действием положительных энергий. Помним, что старание и рвение усиливает хватку иметь. Знаем это!
В стресовой ситуации немножко сложнее выйти в положительное русло жизни, хотя и здесь тот же путь выхода из проблемы, но здесь приходится более скрупулезно искать причины вхождения в них (наиболее часто мы входим в стресовое состояние, в такое психическое состояние, когда нам тяжело настроится на позитив с воспоминаний или созерцаний положительных объектов красоты, доброты …, или визуализации прошедших событий в памяти, то наиболее эффективным способом есть рассмотрение своей личной важности в сложившейся ситуации и начинаем с обследования свого зеркала, которым есть наше тело (напряженность мышц, сухость, против обычного, кожи, кров в очних яблоках и т.д.).
Наше осознанное отношение к важности и при отказе от нее, мы сразу же лишаемся собравшихся проблем, или их решение заберет очень мало энергии во временном отрезке и с меньшими материальными затратами. Отказ от важности, гордыни, самоконтроля и дает ощущение уравновешенности, мудрости, умиротворения, самодостаточности и тоже есть как бы элементом этих прекрасных ощущений,  как бы они дают истинную уверенность.

Наличие или начало принятия дополнительной энергии мы также можем увидеть в зеркале (еластичность кожи, потемнение волосного покрытия,  поднятие и насыченость волос прежде всего на руках), через ощущения  приплыва сил и появление настроения. Такого механического факта, как наполнение энергией не существует. Ее прием происходит в таком количестве, сколько мы ее потребуем. Не следует напрягаться, делать какие то технические упражнения для накопления,  ибо она вокруг нас и фокус в том, что она уже ждет, чтобы мы приняли ее. Следует различать способы и методику наполнения энергией: физиологическую и психическую, или предметную, но их избыток все же есть тяжестью в жизни. Потому в этой книге нам представляется возможность познать пути доступа до энергии Космоса, к сукровищам Духа.
Не может энергия одного существа исчерпываться ни возрастом, ни болезнью. Трудно представить неуничтожаемость энергии в пространстве. Уничтожение целых явлений явно происходит только в нашем  уме и в уме визуализовано происходит уничтожение целых эпох, что создает видимость такого движения очевидностью.
Как же понять реальность уплотнения енергий?  Мы остановимся на концентрации отрицательных энергий в природе в виде залежей угля и так далее. Кажется все это невероятным для нашего ума. Но много других признаков у каждого из нас перед глазами, и люди не умеют ассоциировать происходящее. Возьмем к примеру: уже все, как бы, знают, что может психическая энергия повелительно стучаться к человечеству и отдельно взятому человеку и эту энергию мы, для понимания, описываем как страдания души. Многие уже замечают появление странных заболеваний тела, когда жизненная энергия утекает без видимых причин, но эту причину и следствие не сопоставляют, легко отмахиваясь рукой, как бы от несущественного.
Однако при изучении таких процессов осознанно, то известный нам случай заболевания смог бы нас научить, как следует сегодня человеку изучать применение психической энергии при решении всех жизненных проблем и ситуаций, ибо именно в таких случаях иногда наш ум останавливается в своей активности и душа дает нам шанс познать природу наших болезней, и, допущенный, он служит нам.. Такая методика подходит ко всем явлениям жизни, только будем бдительны и эти волны психической энергии вернули бы жизненность и дали бы новую радость бытия. Но для этого следует осознать психическую энергию.   Вместо того больных пичкают микстурами и неосознанно начинаем уничтожать тело, храм души нашей. Там, где легко помочь, а это действительно легко и материально беззатратно, то там начинаем покорно готовиться к смерти. Явление болезней можно понять, как болевые уколы нашей души в образе вещества всечеловеческого, в образе Бога, как его просьбы к уму нашего ества. Душа просит ум наш осознать  причины и организовать поиски позитива, как лекарств для нее.

Все сказанное о психической энергии относится к каждому действию. Здесь нет ничего отвлеченного, ибо психическая энергия заложена во всей природе и особенно выражена в человеке. Как бы человек ни пытался забыть о ней, психическая энергия напомнит о себе, и дело просвещения — научить человечество обращаться с этим сокровищем. Около нас и в нас находится неисчерпаемый запас энергии. Мы можем почерпать и увеличивать энергию в состоянии счастья и в состоянии восприятия красоты и через другие положительные ощущения.
Ведь и люди, как сотворцы, созидают или творят такие же вещи как сами – по образу и подобию, по духовной и общественной наполненности нашего ества. Человек с человеком в основном общается при помощи слова. А как же происходит общение с другими учасниками Природы? И Космосом? Посредством того же слова и мыслью, и предметами свого творения, и восприятием красоты в них, и ощущениями от воспринятия и познания. Человек есть биологическая тварь, как объект творения Сущего и по всей вероятности имееет один смысловой корень в обозначенном слове – творческий источник, походящий от означения его как объекта и как проявление в движении, то есть в деяниях этого объекта. Конечно, мы тепер осознаны, что человек наделен не только быологическими видами энергии, но и видами невидимой энергии. И если рассматривать процесс развития и роста духовних энергий, то человек в плане свого понимания играет немаловажную роль в этом процессе, ибо имеет для этого возможности, как носитель такой Души, которая уже может осознанно увеличивать положительную энергию при помощи тела и окружающей среды для галактического пространства.  Сегодня мы уже утвердительно можем сказать, а наша суть знает это, что человек, как энергетический комплекс в себе и во взаимосязи с Космосом имееет галактическое происхождение – как результат какого то симбиоза энергий. Для творения, для творческого любого труда мы создаем условия, или ищем их и планета есть придатной для человека и других существ как середа, как часть галактического пространства для творения  в результате тех энергий, которых потребует галактика и этому есть много подтверждений.

Творцом же дано глазам возможность для получения информации мозгом до 80% — и это для нашего же блага. Ибо Вселенная направляет их в ту сторону, на ту ситуацию, в решении которой мы можем принять участие  в дальнейшем, а можем пройти мимо, не обращая внимания в своей суете. Если мы проявили намерение взять участие, то Вселенная дает нам энергию, чтобы  мы помогли Вселенной в решении этой ситуации, давая ощущения удовлетворения, ибо это есть условием для участия нашей души. Когда же мы «загорелись» желанием иметь что либо и ощущаем, что денег на это  не достаточно, то поток их к нам начнет уменьшаться, ибо сразу же сюда подключается страх от невозможности реализовать желание. Так это ощущение и прикрывает краник притока денег и других необходимых предметов и обстоятельств. Даже тогда, когда мы ощутили их потребность, то в реальности возникают дополнительные проблемы, которые требуют безотлагательного вливания денег, усиливая страх, и страх еще сильнее закручивает приток энергии изобилия. Проще отказаться от мысли в реализации первого желания, ибо это сильно напрягает нас, втягивая в борьбу, наполняя ее страхом перед проблемами. Жадность есть разновидность или основанием страха и она порождает в нас чувство возможной недостачи денег, а чувство страха возникло не из намерения, а хватки любым способом реализовать желание. Желание реализуется, но не любим способом, а поучительным способом через осознание. Очень много смысла вложено в изречение: торопись не спеша!
Мы живем и учимся жить без ущерба себе, другим и Вселенной. Это один вариант, а другой в том, что возжелав и начав создавать фантазии и выискивать факты, которые поспособствуют в решении желания, то ум наш начинает наполняться вариантами и Вселенная подключает свою энергию в помощь реализации намерения, только успеваем ее принять, уже умея быть готовым к принятию. Мы осознали. Это прекрасно. Мы осознали, что в своей жизни достигли большого, или сумели принять самый минимум, то не забываем благо-дарить, ибо, находясь в состоянии благо-дарения, мы имеем возможность ощущать и ощущать постоянко эту радость. Если мы не благодарим, то у нас появляется неудовлетворенность полученной частью изобылия, ибо нами овладело желанеие иметь больше. Остановимся и осознаем, ибо это приведет к потере и той полученной части.

Познание психической энергии имеет назначение помочь человечеству среди нерешимых для него проблем. Процесс познания идет от и  к духовным началам через созерцание и ощущения своей деятельности  и при участии объектов окружающей среды и себя и наше отношение к означенному через осознание истинности познания. Иногда познания начинаются с какого — то нравственного опыта (обычно мы такой опыт называем –положительным исходом от ситуаций в которых мы ощущали угризения совести) и такое понимание уже есть движение в движении по жизни без страха до приобретения  чувствования свободы в действиях. Такие познания в итоге  приводят к отказу от морали общественной и позволяют  сонастроиться жить соответственно природному общежитию со всей окружающей средой в мире и согласии. Первоначально бывает, что плоды познания горьки и есть подтверждающим фактом изгнания из райского сада жизни, ибо познающий отторгается обществом. Ощущения горькоты основываются на предидущем  общественном опыте нашего ума. Поэтому мы осознанно воспринимаем такую реальность и готовы к принятию таких ситуаций, которые помогают духовному росту. Ищем такие места, ситуации, где мы чувствуем положительную энергетику и это будет удобным местом для вхождения в это состояние принятия. Учимся понимать, что состояние радости не есть безделие, но открывшиеся двери к сокровищам Вселенной и ключ горы готов дать прохладу каждому подошедшему. Радуйтесь!
Мы и в трудные дни знаем, что энергия появляется из радости и благодарений, ибо они есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость следует замечать во всем окружающем, необходими ее распознать и осознать.  Недостаток любви дает возможность существовать, но не жить. Если в человека есть любовь, то он не пошлет людей на войну, имея возможность решить проблему другими способами.
Ведь даже единственный вздох уже приносит обновление сил. Каждый человек может следить за состоянием своей  психической энергии показателем ее удовлетворительного состояния есть наше добродушие и благорасположение ко всем. «Любите друг друга» — эта благо-творная заповедь дана мудро. Ничто не может лучше любви гармонизировать психическую энергию. Она направит нас на созерцание красоты и доброты и на их творение. Очень показательно, что духовная энергия возобновляется, прежде всего, ощущениями, но не физическим отдыхом. Желаем всем и творим сами любовь, то она наполнит наши другие  жизненные ниши прекрасными ощущениями, прекрасной работой, прекрасными  встречами, прекрасными достижениями …

Если мы на протяжении дня не воспринимаем любви, красоты, доброты и не дарим их флюиды в мыслях, словах, делах и в состоянии радости не посылаем их в пространство, в предметы, изготовляемые нами, то жизнь приобретает  механические действия и она подобна на сам механизм, но далее еще хуже – мы входим в состояние уныния, тоски. Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидеть радость. Через паутину печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Точно никто и никогда не говорил людям о вреде уныния. Невозможно движение в унынии.
Человека, чувствующего себя несчастным, можна назвать омрачителем неба. Он собирает вокруг себя мрак и заражает дальние пространства. Он вредит себе, но еще больше вредит всему сущему. Он оказывается себялюбцем, забывшем об окружающем. Лишив себя счастья, он становится рассадником бедствий. Как самодовольный теряет нить преуспеяния, так и саможалеющий отсекает свою удачу.
Поэтому людям следует понимать свою ответственность за каждое пущенное слово, мимику, деяние. Многие думают, что не стоит заботиться о словах и помыслах, ибо мир существует и при проклятиях. Но слепы такие глупцы, точно они не видят всех бедствий и несчастий, привлеченных человечеством. Это не угроза, но приглашение очистить атмосферу. Очень большие регионы планеты охвачены потрясениями. Можно ждать и больших катаклизмов. Подумаем, а разве слово молитвы не реализуется? Реализуется, реализуется, а конкретно направленное тоже, да еще как! Так приложим немножко усилий и творим положительные посылы, а также одновременно  немножко уделяем внимания, чтобы мы не были «творцами»  отрицательных мыслей и слов. А там смотрим и дальше научимся блюсти за чистотой своих деяний. Не так и много забот создает такая  бдительность и осознанность в привлечении к этому знанию нашего ума. Такие тренировки в устремлениях переходят в привичку, в культуру поведения. Так мы входим в состояние уважения и любви к окружающей среде (и первым делом к людям). И это дополнительная положительная энергия. Разве это так тяжело? Вот с этого мы начинаем складивать такой фундамент в строительство  дополнительных энергий. Не зря говорят, что чисто не там, где убырают, а там, где не мусорят.

Уныние есть временная остановка как в духовном, так и в мирском. Самые драгоценные стяжания высыпаются в унынии. И начинаем либо какое физическое абсурдное движение, которое поспособствует выходу с уныния. Ибо душа ждет, давая нашему уму, сигнал через неприятные ощущения, через неудовлетворенность собой. Она ждет толчка, ибо наша жизнь практически остановилась. Уныние, тоска по мистическим переживаниям, по духовным переживаниям и телесным напряжениям очень тяжела. Они  безотчетны и усугубляет данное состояние то, что наш ум не может найти пути выхода с такого состояния, душа закрыта и не может общаться со Вселенной, ибо находится в состоянии непринятия духовной поддержки. Поэтому и такая абсурдная просьба – займитесь самой абсурдной физической работой для того, чтобы отвлечь ум, а душа тем временем сможет принять дополнительную энергию для нашего ества. И процесс выхода с темной полосы начинается.
Разумеем, что без расширения сознания не можем радоваться труду бесконечному. Ибо люди понимают, что жизнь насыщена трудом, получая из него визуальное преуспевание. Но природа неистощаемости жизни в труде заложена в получаемой энергии от удовлетворения процессом творческого труда, а жизнь основана на обмене энергий. Тонкая энергия любви плюс творческий труд и дают больше энергии – вот откуда ощущение нашей насыщенности и удовлетворение жизнью.
Устемленное убеждение, а не принуждение к труду способствуют выполнять и не совсем творческую работу, ибо и она есть в нашей жизни и зачастую составляет ту которая необходима для обеспечения себя и семьи продуктами питания и предметами первой необходимости. Это как бы мы находимся в процессе реализации наших хотений, желаний, в том числе, и рутинной работы в семье, в коллективе, но такой процесс редко когда создает дискомфорт для души. И энергию для этого нам дает чувство ответственности и устемленное убеждение на основании заложенном в наш ум, как творение доброты в семейной или коллективной среде, которое и открывает тот клапан притока энергии для деятельности. Мы ежедневно неосознанно, как на автомате, вовлечены в этот процесс.

Предложения служителей церкви добывать хлеб насущный в поте чела своего в страстном понимании имеет двойное понятие, как тяжесть и истощение в добыче пропитания, одевания, обустройства. Но не забываем, что посильный труд на такую добычу в основе своей содержит элемент творческого поиска (как, где и сколько?), который сопряжен с условием определенной свободы. И такое сочетание дает периодически ощущения радости и счастья.
Но при малейшем дискомфорте души или проявленном принуждении самого себя или  нас другими, мы неосознанно сопротивляемся, ибо душа знает об отсутствии энергии на это, но все мы своим умом понуждаем свое ество насильственно делать нелюбимую работу. Она не будет сделана, а если и сделается, то некачественно, или вплоть до того, что мы в этой работе сделаем вред душе и телу (возможно ранимся) или другим. В воздухе витает негативная энергия нашего недовольства. Но иногда нацелившись, сосредоточив всю энергию и сделаем тот  объем работы, то по ее завершении, или через некоторое время увидим, что данная работа никому не потребовалась и толку с нее никакого. То есть, затраты энергии прошли вхолостую. Полюбить постоянство труда (рутинность) можно лишь преуспеянием качества. Мы это сами ощущаем и ощущают   другие.
Воспринятие нами фактов и событий, как отрицательных, тоже есть подсказками и это повод обдумать. Успокаиваемся и расслабляемся, снимаем жизненную хватку и личную важность нашего ества, то есть, приглашаем к себе душу со-вестью и отказываемся от своего «Я» — эго. Умение видеть подсказки, умение осознать  причины их появления, посоветоваться с Сущим дает каждому возможность жить свободно и без страха.
Не будем думать, что каждая мысль о духовном будет плодотворной. Можно ли  блуждать мыслью, когда не утвердилось сознание в вопросе: где и как искать указание о жизни  в мире Духа? Мы много постоянно говорим о реальности духовных качеств, но человек любит  разграничивать духовное от земного, в этом большой вред, ибо, прежде всего, следует принять и понять концепцию единости энергий, которая живет во всем. Здесь неуместно: «Кесарю кесареве…» Дух есть един и всеобъемлющ!
Состояние тоски и уныния не есть страх перед обществом, а ощущаемой потребностью вхождения в бытийственную среду и есть временное неведение их. Но они не есть выдимими, а ощущаемие и в такое состояние мы входим через познание истинности смысла жизни. Осознанная тоска есть переходящим состоянием к поиску путей выхода из нее. Она есть всего навсего временная остановка для познания ее причин появления в нашей жизни. Она есть категорией духовной, а грех, вина, страх есть порождением от участия и принятия общественных отношений. Отход от духовного и воспринимается каждым своим пониманием этих символьных слов, как нашим чем то отдаленным, но не персонифицированным, что в итоге в минуты самодовольства, пянства дает  возможность поступать всепозволительно и отвергатьвсе духовное пошлостью в словах и делах, уводя ум человека за стену отчуждения от души. Такой ум в своей всепозволительности  дает на основании такого негодного опыта уверовать в свои личные силы, строя фантазийные цели и на этом пути игнорируя интересы братьев и сестер своих по духу, унижая их человеческое достоинство и божественный путь благочестивого образа жит-и-я (жизнь всех и я-меня, как определение единости жизни всего во Вселенной).
Унылых людей называют обездоленными. Вдумаймось в последнее слово. Кто же лишил нас присущей нам доли? Прежде всего, мы сами лишили себя возможностей. Возможно, давно уже начали разрушение. Недовольство и злоба, раздражение пресекают путь к радости. Темные помыслы лишают нас источника сил. Таким образом, самая плодоносная радость скрывается за унынием и возможным самоотречением. Но помним, что печаль забывается, а звезды радости сияют всегда – посмотрите на них – они рады за нас!
Мы имеем дар познать радость, начиная от дальних миров до малого цветка — все предлагают людям радость. Ощущение радости дает нам дополнительные силы в этот же момент. Новый запас сил возобновляет устремление, которое откроет еще одни врата. Намерение как и устремление есть сосредоточенность на действии. Мысленная энергия есть ее движение и именно такой энергии, но не само действие ества. Появилось намерение и оно уже содержит элементы действий, ибо началось вовлечение других видов энергий для реализации идеи.
Омертвление психической энергии делает людей безчувственными к действительности. Безчувственность к действительности является одной из самых ужасных эпидемий сегодняшнего мира. Люди отворачиваются от происходящего и думают так продлить приятное телу существование.
Люди пасивны к пониманию и применению своей психической энергии. И когда мы иногда ощущаем ее в нашем естве, чувствуем ее действие на наше состояние, на результаты  мышления, общения и действий, что еще порождает инерцию. Почти невозможно остановить эту инерцию. Мы в этой акцентации повторяемости поступаем так  из-за важности познания. Поэтому каждое проявление психической энергии порождает свое воздействие по инерции, иногда даже продолжительно. Можно уже видоизменить мысль, но следствие прошлого ощущения все-таки будет пронизывать пространство  — в этом не только сила психической энергии, но и качество, заслуживающее особой заботливости. Можно лишь светлым сознанием влиять на психическую энергию, чтобы не засорять пути своего прошлыми посылками. Следует просто наблюдать за разными проявлениями психической энергии – то ли положительной, то ли отрицательной и каковой она есть. Мы и только мы ее таковой ощущаем. Она может быть нашим освободителем или нашим поработителем. Не следует сопротивляться ощущениям психической энергии. Она на чуткое ухо сама подскажет и как непотребное сократит сон, сократит количество принимаемой пищи, питья…, или увеличит. Люди требуют новых лекарств, новых указаний о пище лишь для телесного благополучия с надеждой прожить многие годы, но не для улучшения своего будущего, которое потребует постоянного заботливого отношения уже сейчас через стяжание Духа. Мы не хотим представить себе, что наша земная жизнь короче самой мимолетной остановки поезда —  даже мысленно забывая о своем призвании и все дни посвящаем выискиванию способов в продлении жизни, для физического выживания.

Приходит ночь. Сон способствует общению с Космосом. Сон доказывает, что люди без такого общения существовать не могут. Объяснение сна телесным отдыхом будет неприемлимым. Без сна люди обычно могут жить очень короткое время, затем их мышление впадает в самое болезненное состояние; появляются галлюцинации, оцепенение и другие признаки неестественного существования. Так происходит и с другими выдами энергий. Ведь каждая энергия питает, и психическая в особенности. Сонные видения приобретают значение после познания их природы, то есть после осознанного приобщение к энергиям Сущего. Да и то есть удел тех, кто осознанно вступает на такой путь познания Вселенной.
Если же людям выпадает счастье созерцать проявление духовных качеств в ком то,  то они, прежде всего, помыслят о демоне. Такова испорченность современного сознания. Будут называть такие качества убожеством со скептицизмом, критикой и ученостью, когда природнее всего назвать все это  нашей тупостью.
Много подсказок появляется, но мало внимания им уделяется и наоборот, с легкостью невежества применяем самые странные объяснения и советы. Легкость этих пояснений лишь доказывает, что люди желают пребывать в своих иллюзиях, не считаясь с действительностью. Можно видеть, как человеческий ум избегает всего, что угрожает его установленному благополучию.
Мы каждый день сталкиваемся с разнообразным воздействием человеческих излучений на окружающую среду. И убедительным примером может послужить видение воздействия человека на животных и растения, которые есть его сожителями. Они чувствуют наше настроение и соответственно  ведут себя. Понаблюдаем за ними, когда они попадают  в руки человека и сможем заметить процесс такого воздействия  на объекты  вплоть до уничтожения энергии жизни. А ведь такое же воздействие (и в большинстве случаев умышленное – от обиды до убийства) проявляется человеком в отношении человека. Мы также знаем, что явления уничтожения забирают все наши пристрастные желания в неумении принятия, в неосознанности потребностей наших. Так есть и может быть иначе – все в наших наявных силах. Но глаз обывателя не проникает выше физического плана. Конечно, искание материальных статков может привести к узрению духовного, к видимому и прочувствованому явлению грубым зрением, но, иногда, явление высших сфер им отвергается из-за довольства малостью материального и этим останавливаются положительные потоки энергий.  Также каждое колебание вызывает вибрацию в потоке, которая нарушает течение энергий. А человек может проникать в слои высшие и этим путеуказателем есть его душа.
Необычность малых и больших событий мало тревожит человечество. Впрочем, смятение умов тоже было давно предсказано. Люди жалуются – «ни за что не могу приняться. Ни к чему душа не лежит». Но такое настроение приходит от внутреннего сознания, что душа уже восприняла будущее, но механическая рутина еще цепляется за привичный ритм жизни. При таком раздвоении сознания у людей, у нас тоже нагнетается ритм труда. Так напрягается мощь перед сменами понятийными и земного перераспределения. Между тем, наблюдения над связью миров и жизнью человечества очевидны. И мы не допускаем мысли, что есть наполнения пространства и тем более переполнения его — то позитива, то негатива. Не следует думать, что кто-то, где-то, исправит безумие человека. Только сами сможем, в каждодневности и везде, мы можем создавать полезное положение. Среди самого убогого быта можно творить общечеловеческое благоприятное преуспеяние.

Не может произойти движение без напряжения. Казалось бы, неизбежное усердие в разных направлениях дает ощущение силы и уверенность на основании жизненного опыта и привычек. Так оно и есть. Но чрезмерное напряжение, забирая иной вид энергии, приводит к потерям в другом направлении. Чрезмерность мы ощущаем по утомленности, сомнению, по отсутствию радости в действиях. Не смешиваем усталость с напряженностью. Оба состояния, несмотря на совершенное различие, могут дать сходные симптомы. Но усталость может быть преодолена сменою  вида труда, тогда как напряженность именно может быть углублена. Было бы ошибкою позволить себе рассеивать напряженность. Ту проявленную энергию мышц и ума следует подпитать как драгоценный дар. Каждое напряжение уже есть заострение сознания, ибо наша наполненность усердием жиждется на осознанности и лишь тогда пути наши легки.
Напряжение психической энергии увеличивает жизнеспособность. Можно удостовериться, что в периоды психического напряжения люди живут дольше. Это не может быть объяснено ни пищею, ни санитарными условиями, ибо в периоды смятения условия жизни очень трудны, и единственная причина   заключается в повышенной деятельности психической энергии. Умственное и физическое утомление не полезно, но духовное напряжение жизнедательно, ибо оно дает жизненную энергию. Но граница между этими состояниями очень сложна. На этом и утвердимся, что стяжание духовных энергий есть основа новых возможностей и основа всей жизни каждого человека и мира в целом. Неразумно думать, что напряжение разрушает тело. Наоборот, напряжение дает те импульсы, которые способствует зарождению мысли, появлению слова, возникновению действия. Напряжение не есть причина утомления. Ощущение утомленности прежде всего дает отсутствие энергии позитива или негатива. Только уныние и самоотреченность подавляет нас духовно и мы ощущаем утомленность, но восторг и устремленность созидает прекрасное обновление. Не следует отрицать особой опасности перенапряжения – да, оно истощает и духовно и физически. Во всем следует придерживаться разумных пределов.

Стяжатели духовной энергии, которая есть положительной, и потоки такой энергии практически не пересекаются с негативной, хотя в жизни мы часто эти проявления выдим и слышим и даже делаем негатив, то только наше осознанное понимание таких явлений и дает  шанс для очищения и указывает путь нашему еству к духовному очищению и развитию. Ведь при одной жизни  не так просто пройти путь духовного развития и претворения в то состояние духовных энергий, которое мы называем царство Божье. Когда такая духовная энергия души уже не возвращается в тела, предметы, хотя всегда общается с нами  в наших мыслях, помогая строить наши изречения и действия. Это уже те энергии Космоса, это состояние таких энергий Души, Духа, которые мы называем — Бог. Тот кто движется на таком пути знает и нам дает такую информацию, что их мощь духовная увеличена настолько, что на них возлагается и соответственно большие труды в поддержании равновесия во Вселенной. Но эти труды им в радость, что позиционируется нашим умом, как царствие Божье. Ибо ощущения  такой радости дает ощущения блаженства. Знайте это! И мы, более чем, уверены, что у нас есть такой опыт. Вспомните хотя бы один эпизод, когда Вы кому то что то подарите или сделаете и созерцаете  то излучение радости в одаренного, то у нас автоматически увеличивается приплив ощущений радости – это и есть ощущения блаженства. В таких ситуациях нам было приятно подарить, сказать, сделать кому то и тот  от этого возрадовался, то эти наблюдения и вводят нас в состояние блаженства.
Без всяких поучений люди умеют оберегать предмет ими любимый. Они найдут находчиво, как спрятать его. Они приложат старания не разбить и не искалечить любимую вещь. Существует такая притча, что люди лучше всего умеют хранить камни и металлы, менее растения, еще менее животных и всего меньше человека. Судите сами, насколько справедливы такие понимания. Человек есть частью самой тонкой энергии, и самое жестокое обращение выпадает на его долю. Не закрываем глаза, что так называемая отмена телесного наказания есть лишь прикрытие жестокости еще большей — душевной. Когда же люди признают, что высшая степень мучительства есть терзания духа! Когда же наступит отмена духовных преследований! Пока не осознаем духовных энергий, не будет понято и принято человеколюбие. Некоторые полагают, что развитие творится только где то на Небесах, а человеческое участие бесцельно. Такое заблуждение очень пагубно в своих следствиях. Людям следует быть соучастниками эволюции. Человеку следует осознать, что он находится в вечном движении и в постоянном преображении.
Например, первый шаг к преображению в таком мудром наставлении: «Умейте найти терпение выслушать чужую боль. Найдите благосклонность окрылить чужую радость. Вы не знаете истока этих страданий. Вы не знаете причины зарождения радости, но умейте отеплить и окрылить ближнего».  Добролюбие подскажет и иные пути движения к истине и пути преображения в познании духовного.
Людям следует стяжать духовные качества, чтобы присоединиться к потоку высших энергий и только сообща можно достичь мира и согласия. Человек не может быть безучастным в отношении совершенствования жизни. Некоторая часть общества принимает участие в  наплоджении  отрицательных энергий в своей же среде, а другая ее часть стоит осознанно на страже человеческого усовершенствования. Человек может быть стражем планеты, если он  находится в состоянии равновесия духа и тела. Так есть. Так если мы потрудимся для общего блага, зная, что каждое искреннее желание добра уже будет действительною лептою, то при этом мы научимся доброжелательству.  Добролюбие есть отличие преуспевающего!
Сказано же: «Если мы соберем все горькие травы, то и похлебка будет горчайшей.»  И наоборот.

Признаком затухания движения энергий в человеческом обществе есть отход от использования пения народных древних песнепений. Хочется пригласить послушать петровские песнепения, которые поются в петровское лето, в буянии Природы, песнепения на масляницу, которые поются в чистоте пространственной, в ощущаемом соединении с Природой матушкой. Мы можем слышать определенные духовные элементы такой ритмики в колядках, в свадебных песнепениях. Именно таким групповым пением люди на подсознательном уровне общались со Вселенной (теперь этот процесс называют техникой, или методикой для ускоренного личного вхождения в контакт. И хотя это есть вспомогательный способ и чисто технический, ибо для общения нам прежде всего следует очиститься духовно). Тогда и теперь мыслью общаются духовные индивиды. А песня, которую поют, которая прослушивается и есть тем каналом при помощи которого происходит общение нашего ества со Вселенной. Исчезает песня, исчезают каналы и чувствуется недостаток духовной энергии, умирает народ. Не скатываемся к такому состоянию, ибо только в движении мы имеем радость жизни и поем то мы в большинстве случаев в радости. Итак  по маленьким крупицам мы можем улучшать духовную ауру народа, планеты, а читающий — себя.
От глубокой древности люди уже понимали значение ритмических песнеспевов, музыкальных звуков  и телесных движений в их ритме, что способствовало осознанному накоплению групповой энергии, что служило двигателем при выполнении общих работ. Они уже знали, что ритм зажигал поднимал настроение, помогал избежать раздражений и формировал объединяющую энергию рода, нации. Он утверждал одинаковое устремление, потому музыка перед общей работой и во время ее есть знак единения. Именно этот ритм спасает от горестных размышлений и ведет вперед в духе, потому не будем ограничивать значение ритма лишь внешним движением, но введем его в духовный обиход. Пение является не времяпровождением, а согласованием гармонии жизни со Вселенной. Вспомним, когда мы влюблены, то всегда хочется петь; когда мы довольны выполненной работой – мы хотим петь. То есть преобладание, или наполненность нас духовными положительными энергиями вводит в состояние песнопения – хочется лететь. Также замечено, что в таком состоянии решаются обыденные проблемы и болезни тела исчезают. Мы не знаем нот, не имеем музыкального слуха и не в состоянии воспевать ритмические звуки, но нечто в нас как бы само поет. Прекрасные ощущения. Сонастроится помогает слушание духовной, народной и классической музыки и песнепевов, слушание ритмичного звучания бурлящего ручейка; наблюдение за движением вереницы тучек, ритмичное движение веток деревьев при ветре и многое другое, что способно наполнять нас красотою, любовью и радостью. Вот в таком состоянии души и тела мы реально есть творцами божественной энергии. Жаль, что новая музыка так часто есть чисто шумовой и ритма базарного. Может быть она служит началом многих духовных язв, но вопрос о гармонии необычно сложен. Нарушение ритмичности есть разъединение  психической энергии человека с психической энергией Космоса и грубые, шумовые творения  приводят к отуплению человеческих ощущений и есть неуклюжим уходом от жизни, своего рода наркотическому заболеванию – душа страдает, а тело уходит в такое жалкое существование.

Будем говорить о Духовном мире как побывавшие там. Пусть именно эти беседы подвергнутся особому осмеянию некоторыми личностями, но найдутся индивидуумы, которые устремятся по такому же направлению, как и наше, ибо оно частично им знакомо. Так  найдется тот, чье сердце трепетно шепчет о Любви, о Прекрасном, о Боге в его проявлениях.
Нам следует признать реальность психического мира, но и восчувствовать его действие в земной жизни. Многие твердят о существовании чего-то неизвестного, но одновременно ощущают как бы присутствие этого неизвестного в нашей жизни, но в своем обиходе не допускают присутствия  мощной психической энергии. Между тем пришло время, когда человеку следует прислушаться к своим настроениям, воодушевлению, тревоге и некоторым болям души и тела, ибо эти  ощущения состояния души и тела могут быть результатом нарушения равновесия или уравновешивания психических энергий в нас.

Д  У  Ш  А

И целой жизни маловато
Чтобы душу свою понять …
Она не спит, она страдает
И только сердце ей жить помогает.
И прекрасен тот жизни миг,
Чтобы понять собственную душу…
Она не спит, она  уже  и дверь приоткрывает
И Бог ей в этом помогает.
Открылись двери те …
Душа взлетает в радости моей
И мыслью, и словом засевает
Зернами Любви
От  мудрости земли.
Ан.автора на стихи «Душа» А.Волошин

Счастлив тот, кто научился прислушиваться к голосу своей души, к  сознанию глубинному. Он посмотрит вокруг глазом добрым и справедливым. Он найдет определение многим качествам и почерпнет новые средства в своем познании. Но существенно, что в человеке происходит великая психическая работа.
Душа есть сеятель энергий, а ум есть пахарь и жнец. Никто не будет ждать урожая от незасеянного поля, так и душа не даст надземных семян, если сознание утеряло понимание Духовного. Можно понять, что самая высокая мощь не проявится, если человек не вызовет ее сознательно. Сеятель сеет свободно и в радости сотворенного, но жнец  ожидает и в поте чела собырает колос, думая, что из его испекет хлеб.

Когда мы  предаемся  к размышлениям – что были первобытные люди, люди каменного  периода,  бронзового  и т.п. – и гордимся тем, что воспроизводимое производство  изменило жизнь человека, то есть, повысило их благосостояние, улучшило быт, обогатило культуру и открыло без-межно (вне круга) перспективы развития человечества, но не факт — что каждого человека. Изменения происходили постепенно. Да. Но изменения в материальном мире берут энергию, берут начало из духовного, то есть рост духовных качеств человечества привел к изменениям в материальном мире. Если мы говорим, что преобразилось наше благосостояние, то именно благодаря позитивным изменениям духовных качеств человечества. Если мы сегодня в основной массе пресищены материальными доходами и паралельно многие из нас могут подтверждать об упадке божественных качеств (любви, радости, доброты, уважения, милосердия, терпения …), то будем уверены, что за этим грядет упадок и материального. Когда? Это у нас время измеряемое, а для сущего так  не есть. Теперь мы узнали направление движения энергий развития человечества, то будем осознавать, как нам следует  жить теперь и дальше.
Общество никогда не интересовалось отдельным человеком. Сегодня общество установило определенную категорию людей с повышенным уровнем благосостояния, создало человека, как владельца определенного уровня быта, обо-богатило (с богатого взято) культуру — и на каждую эту категорию качеств есть паспорт, свидетельство собственности, счет в банке … А для первобытного человека было все богатство планеты и пользовался он им при необходимости. Он не накапливал состояний, не закрывал жилье на бронированные двери с замком на тысячу секретов, хотя от этого оно не становится менее доступным для тех, кто хочет иметь доступ. Мифы о том, что первобытному человеку было тяжело добывать хлеб насущный, одежду и жилье является безсмыслицей. Климат на планете и запрос человека не требовал современной одежды и жилья, а добывал пищу не тяжело, возможно, сходить за мамонтом ему было так, как нам сегодня на грядку по лук. Современному человеку трудно будет добыть мамонта с теми орудиями охоты, которые были в то время. Не сравниваем. Не смотрим на первобытного человека сегодняшними глазами. Если бы ему было не комфортно, то были бы мы его потомки сейчас? Скажите, кто сегодня доволен своим и общественным комфортом? Границ желаниям нет. Мы  очень быстро привыкаем к более легкому, комфортабельному, но взамен теряем другие виды энергии, такие как доброту, милосердие, безкорыстную потребующую помощь кому-то, или себе.

Исследовать первобытных людей невозможно из-за их отсутствия. Наши ученые только по предметам, сохранившихся вещах делают умозаключения, на предположениях, взятых на основе базовой сегодняшней информации о современном мире и сохранившихся остатках нескольких веков назад. Недопустимо переносить наш опыт, навыки, методы, нашу психологию, культуру, коммуникабельность, приписывая отдельные существующие дикости сегодняшних реалий за основу в первобытном обществе. Возможно в качественном разрезе было все наоборот.
Возможно, с точки зрения биологического развития человек на сегодняшний день является не таким развитым и не занимается развитием в себе биологических, инстинктивных, духовных ценностей, то так и не несет в себе генеалогически эти ценности в новые поколения. Нет, он постоянно развивается в духовном направлении, в познании истины, как отдельность и это несет в своей душе в другие тела. Другая составляющая современного развития, к которому пытается большинство человечества, заключается в создании социальных удобств и новых технических достижений для создания комфортных условий телу. Но эти социальные и технико-научные достижения передаются телом через поведенческое воспитание детей и окружающего общества, а также вот такими книгами, общественными книгами, которые узаканивают предидущие достижения общества из обобщенных проявлений все таки для облегчения жизни и наполнения общества теми нормами, которые приемлимы для массы, но в основном, чтобы эта приемлимость устраивала управленческий аппарат любой страны. Передача душой в другие рожденные тела и тем более в их души проводится из Всемирной библиотеки знаний, как субстанции вечности путем увеличения духовных богатств душой и телом предидущего ества и появившимися возможностями нового тела. Они уже есть постфактум для нового человека. Эволюционное развитие человека, как и всего на Земле не является существенным. Однозначно, что человеческая природа динамичная и изменчивая, но это не видимый эволюционный рост, а он связан с наличием или отсутствием духовной свободы и в уменьшении давления социальной среды. Следует констатировать качественное эволюционное развитие духовных ценностей человеком, что подтверждается увеличением количества населения на планете Земля, потому что в каждое тело Сущий посылает душу новую духовную энергию. Возможно, для уравновешивания энергий происходит количественное увеличение популяции человечества дабы сохранить равновесие.
Родился, растили родители, созрел, женился … порвал семейные узы, устал от жизни и на склоне жизни вспоминаем … — для чего мы жили? А не стыдно ли нам, что в таком обедневшем состоянии душа перейдет в другое тело? Кто будет заботиться о ней, а соответственно и о ее храме – теле?

«Шла война. Мужчины воевали, женщины день и ночь носили воинам  еду, ухаживали за ранеными. В селе остались только старики и дети.  Один старик, взял старый плуг, обтачивал его ремонтировал и что-то монотонно напевал.
Его жена с досадой сказала ему:
— Каменное сердце у тебя! Сыновья вступили в смертельный бой, все село в трауре, твои товарищи думают о судьбе села, а ты знай ремонтируешь плуг и еще — как только душа выносит — песню напеваешь. Спросил бы кто, для кого стараешься? Завтра сюда придет враг, он и тебя убьет, и нас, и плуг заберет.
Эх, женщина, что ты говоришь? Нас убьют, но плуг-то не убьют? Я строю, а не разрушаю. Мир держится на плуге: живыми останемся, плуг нам пригодится, а умрем, может, проснется любовь к труду в том, кто возмет его. Еще и меня поблагословит. Нам неизвестно, что к чему в этом мире.»
Ибо сказано:«Уверен ли пастух, какая овца принесет лучшую шерсть? Уверен ли садовник в количестве плодов окопаных деревьев? Но забота пастуха о стаде и любовь садовника о саде и будут им наградой».

Душа знает, что ей  надлежит в этом естве по жизни и она в постоянном состоянии иметь, а ум сопоставляет, контролирует процесс достижения цели, но иногда отказывается от дальнейших действий из-за невозможности достичь цели по разным причинам: через страх предпринять какое то действие, через появление более экономически могучих конкурентов, через осознание отсутствия необходимости  появившейся цели — и тут душа начинает  управлять умом. Она входит в состояние принятия и реализации намерения иметь все для обеспечения духовного роста, предверяя  иметь все для этого с материального мира. Мы открываемся для принятия. И этот процесс принятия мы можем сформулировать в нашей пристрастной жизни как решимость иметь, построенном  на ощущениях легкости получения, начиная с мелочей. Усмотрев такой свой путь в возможностях и есть открытие в себе способности принимать и той готовности иметь то материальное, которое и способствует духовному развитию.
Приобретенное состояние сочетанием разных энергий является тем состоянием, который мы определяем как судьбу. Энергия психожизни руководит всеми проявлениями жизни нашего ества, и разделить тень от света невозможно. Трудно людям понять, что стечения космических сочетаний определенно созданы самим человеком. Все, несомое человеком, будет отражать все духовные особенности (положительные, аль отрицательные) его предидущих жизней.  Духовные поступи в этой жизни ведут к новым материальным статкам в следующих жизнях (вот откуда природа религиозных традиций в обещании всего, всего в загробной жизни), но при умении общения со Вселенной, мы такую возможность можем иметь в этой жизни. Визуальное выдение солидных духовных поступей предидущего носителя души видно в материальном богатстве в этой жизни нашего ества. И таких индивидуумов на общем фоне человечества есть небольшим. Те, кто поднялся по ступенях духовной жизни есть еще в меньшем количестве и для них не есть  смыслом жизни материальный достаток. Они являются притягательной энергией для космических энергий и есть связующим звеном Земли и Вселенной. Человечество уже понимает, что смена телесных жизней не есть только сменой оболочек. Ведь преображение не несет за собою законченного образа и не все берется в новую жизнь нашим существом. И когда происходит  смена, значит, процесс преобразования творит новую ступень. Когда человечество научится разуметь, что истина приобщает нас к источнику. Рост духа не всегда познаваем сознанием и без видимых каких то потерь – это Сущий вместе с нами отбрасывает непригодное на пути к истине.

Независимость существования человека, его отделенное развитие является невозможностью. Сущий настолько связывает все космические явления между собою, что невозможно представить себе независимое существование человечества, а тем более его самовозведение в наилучшие предопределения во Вселенной. Любой технический механизм не работает: что без маленького винтика, что и при отсутствии громоздкой детали. Аналогию мы наблюдаем и в природе, но природа живого организма  может создавать новые комбинации, направления и виды энергетических действий в воздействии на материю. Поймем, что такие мощные воздействия окружают нас в обыкновенном природном ареале — цвет, звук и аромат учимся только наблюдать их. Их энергия позволит нам познать, что весь обиход их жизни проявляет великое воздействие на нашу судьбу. Такие результаты наблюдений приучают нас внимательно относиться к каждому предмету.
Пробуем вспомнить, наша душа, находясь в теле (храме души), усовершенствовалась ли, обогатилась ли, что хорошего, положительного мы сделали и такие ли  качества мы видели у других людей – ибо это также позитив? А мы благодарны тому факту, что проживаем в удовлетворении своей судьбой, в покое, в материальном достатке, тем, кто носил нашу душу до появления нашего тела — имеем ответственность и при нашей жизни сеять доброту, справедливость, милосердие, радость, красоту, потому что этим помогаем другим увидеть эти качества и дадим прекрасные ощущения счастья для своей души? Душа не потеряет приобретенное — она даст другим и понесет это состояние в другое тело после смерти этого — через космические каналы. Видимо с этой целью Творец создал человека — носителя души. Наше существо обладает таким совершенным творческим потенциалом как человек. Он тоже, своего рода, созидатель материальных благ и духовных достижений.
Душа, душа. «Однажды весной внук с дедом убирали в огороде сорняки. Вдруг ребенок спросил:
— Дедушка, а почему сорняки, которые мы не сажали, так хорошо растут, а то, что мы сажаем, потребует нашего внимания, заботы и труда?
— Вот, внучек, благодаря своей наблюдательности ты сделал важное для себя открытие: все ценное и значимое для человека зачастую требует от него немалых усилий, а вредное и ненужное произрастает само.»

Лебеда, береза, заяц, синичка имеют определенный уровень самосознания своей роли на нашей планете (уже есть на эту тему научные трактаты). Они имеют процесс жизни, как и человек, хотя и не легкий — они выживают в этом мире. Человеку тоже не просто выживать в материальном мире и лелеять духовное, будучи зависимым от семейных, производственных, общественных обязанностей и определенных потребностей для поддержания жизненных процессов тела и определенных забот к тем, кого мы породили и тех, кто породил нас, а сегодня потребуют нашей помощи. Духовное собирается мелкими крошками, а, возможно, кто-то и не является собырателем. Будучи существом разумным, человека тоже насилуют, отнимают у него еду, убивают … — не так ли? Давайте вместе выискивать причину такого поведения, осознавать наше предназначение на планете.
Нам, нашему уму, частично известна история человечества со времен существования Месопотамии, Египта, Греции, история отдельных народов (в частности история еврейского народа из Библии), и это в рассматриваемом временном пространстве (3-5 тысячелетий). Археологи, ученые ищут следы более древних цивилизаций (Атлантиды, Хараппи, Мохенджодаро, (Мексика и Сибирь с их остатками признаков современных космодромов)) и подтверждают это через найденые остатки предметов жизнедеятельности человека, что Землю населяли высокоинтеллектуальные, высокоразвитые цивилизации  во временном пространстве в 90 тысячелетий. Но и это оказывается не предел, потому что есть следы обитания человека в более низших слоях. Некоторые ученые консерваторы и некоторые иерархи церкви настроены против дальнейших поисков, потому что это разрушит привычное мировоззрение и разрушит мифы о процессах творения мира, а все-таки следовало бы открыть версии гибели целых цивилизаций на Земле для осознания таких итогов «такой деятельности человека». Есть гипотезы существования жизни на нашей планете миллиарды лет назад и в том числе на других планетах и галактиках, то есть, человек знает на подсознательном уровне, что жизнь и сейчас там есть. Сегодня человек ищет подтверждений этим гипотезам, имея некоторые признаки жизни на других планетах и в других галактиках, потому что знает, что занимаясь поиском денег в шкафу, которые когда-то там их ложил — найдет. Историческая память сущего побуждает к этому. Тот, кто не играл на музыкальном инструменте, играть не будет … — медведь танцует, потому что нынешняя его душа была в человеческом организме в недалеком прошлом … Не все медведи танцуют и не всех можно научить, но есть и человеческое тело с повадками медведя (или другого живого существа), с его определенным уровнем сознания. То есть в недалеком прошлом человеческая душа прошла деградацию и послана из тела медведя в тело человека. Разговоры  идут уже давно о реинкарнации (перемещении) душ и тел и известны письменные упоминания об этом явлении. В частности, в нескольких местах это подтверждается со ссылкой на вечность души. В этом направлении работают многие и это находит свое подтверждение.Мы не можем утверждать, что это достижения одного поколения. Узкая сосредоточенность развиваемая на всех проявлениях земной жизни, дает возможность утверждать, что удаление от земной жизни может быть лишь временным, или достаточно кратковременным.
«Апостол Павел в довольно твердом убеждении показывает процесс воскресения тел и раскрывает частично эту тайну в 15 главе послания до коринфлян (15,35-44):«Но скажет кто-нибудь когда воскреснут мертвые и в каком теле придут? Безрассудный !, потому что то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не плоть будущее, а голое зерно, которое может быть пшеничное, или иное какое. Но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело … Так и при воскресении мертвых сеется в бренности, восстанавливается в нетленности; сеется в потере, восстанавливается в славе; сеется в немощи, восстанавливается в силе, сеется тело духовное, восстанавливается тело духовное.»

В землю посеянное, зарытое зерно как бы истлевает, и оно перестает существовать как семя,  но из него вырастает гораздо больше, чем оно было — несопоставимо более совершенное и по сложности, и по форме новое растение. Бог дает ему форму и красоту, и полноту пользы, и радости жизни. Возможно такой путь примерно проходит энергия и нашего существа.»Войно Ясенецкий.
Даная тема изучается и находит подтверждение эта гипотеза. Сегодня есть отдельные индивидуумы в подтверждение этого явления. Оно не массовое, ибо человечество, видимо, потеряло знание об этом, потеряло силу ума и чистоту души и тела.
Сегодня люди чувствуют, что конкретный Иван, Сергей хочет знать родовую, и хотя бы генеалогическую свою истрию, не говоря об истории души, выискывая и описывая генеалогические родовые деревья, ведет изучение кармических знаков, письмен; их смысловую нагрузку. В жизни случайностей не существует и все, что происходит, то происходит к лучшему. С- ум (с умом) — е й (в себе) — те увидеть, потому что это шаг и шаг к поиску, к поиску истины.
Когда человек хочет посмотреть, наступил ли рассвет на улице, то открывает один глаз, когда хочет узнать свое прошлое и счастливое будущее — он ведет поиск, изучает способы и методы, как это можно сделать, используя сбор информации через интернет, книги и другие источники. Пользуясь эмоциональным восприятием этой информации и если данная информация есть на матрице знаний души — мы говорим «эврика», получая удовольствие. Говорят — легко стало на душе.

На сегодня стоит вопрос — знать хотя бы настоящее. К этому приглашает и мудрость человеческая — живите днем сегодняшним. Богу, для нашей души прошлое, настоящее, будущее является категорией настоящего. Это наш общественный ум для ориентации в своем мировоззрении делает определенное разделение. В формировании которого участвует каждый — будь то в семье, то ли в государстве, или в среде человечества в целом.
Мы уже говорили о вреде разделений, обобщений, анализе, соревновательности — как процессе ускорения познания и реализации, ибо этим нарушаем вселенскую гармонию. Предъявили желание и ожидаем. Твердое желание иметь присутствует в нашей жизни и когда мы начинаем его реализовать, имея кое-какие возможности, то такие желания реализовываются, ибо энергия противоборствующих сил уходит в деятельность по реализации. Но если сильны напряжения, не имея энергии возможности, то такое желание не реализовывается, ибо мы слишком много времени и внимания приделяем  на идею реализации, создавая идола. Природа такого явления – зависимость и зависимость в том, что все виды жизненной энергии направляються на мысленную реализацию с переходом в деятельность и поэтому другие жизненные энергии, не имея возможностей, не дают реализоваться идее. Реализация мысленного желания свершается без напряжения, а путем благодарения за то, что имеет кое-что, или идентичное имеющемуся, но которое на даное время не устраивает нас и этот процесс называется сбором положительной пространственной энергии, которая входит в нашу жизнь и именно она дает возможность реализоваться нашему желанию.   Жизнь вечна и если мы понимаем друг друга не условными звуками, но чем-то поверх мысли и слова, то мы призваны в этот мир  для познания его и для стяжания дружелюбия и поступей к единению. Неправ разделяющий. Неправ допускающий разделение на нации, на страны, на религиозные традиции, на партии, на наилучших, на самых быстрых, на…. Природа этого мирского явления в духовном проявлении в том, чтобы лучшие и были добрее, дружелюбнее, милосерднее, вмещающими, передающими, подвижниками осознаных деяний с мудростью и знаниями, наполняя благостью окружающую среду.
Так еще глубже намечается связь миров и наше участие в них. Нелегко сознанию охватить представление о мирах незримых, по причине нашей плотной наполненной оболочки мирскими желаниями и мы очень трудно сознаем все возможности вне нашего слышания и выдения. Следует привыкать мыслить о целых мирах, реально существующих. Тонкий мир не есть только наше состояние, он, именно, представляет из себя целый мир со всеми возможностями и препятствиями. Проявления жизни Сути духовного мира недалеко от земного, но они возможно в иной плоскости, в ином угле созерцания. Все сделанное не исчезает, наоборот, оно умножается из жизни в жизнь. А чтобы иметь силу очистить свои мысли от мелких заноз, то мы осознаны, как мелки эти занозы. И не трудно избавиться от них, стоит лишь их  услышать, увидеть  в себе и окружающей среде, познать их суть в  сознании. Не будем бояться, что люди вообще не могут вернуться к дружелюбию, ибо его фрагментарно достаточно в каждом из нас, потому и о других вообразим то же самое и делая малые духовные поступи не источая из себя безволие, порабощенность и жалкое лицемерие. Никакая внешняя религия не спасет человека, если он ограничивается внешними условностями.

Следует уметь понять, что и сама душа человеческая сейчас дает необычные возможности для наблюдений. Катастрофическое состояние низших сфер планеты дает следствие на духовной деятельности. Можно опасаться не бывших эпидемий, но целого ряда страданий, сопряженных с плохим изучением духовных затребованных качеств. Хуже всего, если будем слушать об этом, как о пророчествах, а не как приглашение к принятию жизни. Устранить следует все хождения вокруг да около. Следует  принять основу души и понять значение смысла жизни. Блуждания неуместны, сомнения лишь там допустимы, где человек не достиг понимания о значении духа.

«Жил-был лавочник. Торговал он медными и серебряными тарелками, блюдами и кувшинами. Посуда красивая, дорогая, посетители солидные. Два-три покупателя за день — вот и достаточно, чтобы за месяц выходила прибыль в тысячу дирхамов. Время, которое оставалось, лавочник курил кальян, дремал в тишине, или рассматривал прохожих.
И все было бы хорошо, но на душе у него было как-то неуютно. То вдруг уколет мысль о недавнем пожаре на восточной части рынка, то вспомнится, как среди бела дня ограбили лавку знакомого ювелира.
Он размышлял: «Хвала небесам, времена сейчас хорошие. Войны нету, падишах мудрый, торговля процветает, горожане богатеют. Но роскошь не бывает вечной, в один миг все может измениться — и люди начнут мечтать о куске хлеба, а не о покупке серебряного кувшина. Не зря говорят, что умный человек не станет держать все деньги в одном кармане».
И решил он из осторожности завести еще одну лавку — бакалейную. Мука, сахар, крупа — вот что необходимо всем и в любое время. Да и денег две лавки принесут гораздо больше. Была тысяча — станет две.
Правда, пока приходилось больше тратить. Новые товары и сама лавка обошлись недешево. «Но так всегда бывает сначала, — сказал себе лавочник. — Только глупый человек надеется получить что то из ничего».
Бакалейным делом он никогда не занимался, поэтому необходимо было узнавать, по каким ценам торгуют другие торговцы, изучить и перенять различные торговые уловки, и еще следить за приказчиком, которого он посадил в новую лавку. Известно, что даже самый честный рабочий, оставленный без присмотра, уже через месяц превращается в страшного негодяя.
Затем лавочник подумал, что не помешает открить и мясную лавку. А чтобы не платить перекупщикам, самое лучшее — это завести собственную скотину. Поэтому он купил овец и стадо коров, а в ближайшем селе — землю под выпас.
Собственных денег на новые приобретения ему не хватало, он влез в долги. Забот также прибавилось. Целый день он бегал от одной лавки в другую, а через день ездил в село — скот требовал постоянного ухода.
Но дела шли неважно. Часть муки и круп съели мыши и пришлось потратиться на ремонт склада. Половина коров сдохла от неизвестной болезни, но лавочник подозревал, что причиной был плохой уход. И от торговли пока не было никакой прибыли. И то сказать: только выйдет с лавки, как приказчик, зная, что он вернется не раньше вечера, тут же вваливался в такой крепкий сон, что своим храпом отпугивал всех покупателей.
Через полгода лавочник подсчитал доходы. Удивительно, но выходила та же тысяча дирхамов! Зато он утешал себя мыслью, что, имея целых три лавки, не считая скот, он может больше не бояться возможных бед.
Но желаемый покой не приходил. И тогда он решил в добавок к лавкам завести еще мастерскую по изготовлению серебряной и медной посуды. Тогда ему не придется платить за поставку товара, он сохранит кучу денег, но главное — и сам станет оптовым торговцем.
Поскольку свободных средств у него давно не было, он заложил свои лавки, купил серебра и меди и нанял лучших мастеров.
Знакомые перестали его узнавать. Лавочник похудел, осунулся и был настолько поглощен в мыслях о своих многочисленных делах, что не мог ни о чем говорить и думать. Рано утром он шел в бакалейную лавку, потом проверял посудную и мясную, потом слушал доклад руководителя его сельскими делами, потом спешил в мастерскую, потом обходил лавки по второму кругу. И везде выявлял лень, обман и воровство, особенно среди медных и серебряных дел мастеров.
Крутился он как белка в колесе, а прибыли больше не становилось — вся та же тысяча дирхамов от всех дел. К тому же в руках оставалось в пять раз меньше — последние приходилось отдавать за долги. И однажды лавочник закричал:
—Лучше быть последним нищим, чем жить так, как живу я! Стократно проклинаю тот день, когда я решил устроить себе спокойную жизнь! Именно тогда я и лишился покоя!
И он продал лавки, скот, мастерскую, освободил всех рабочих, с удовольствием слушая, как они поднимают руки к небу и горько проклинают судьбу. А потом пошел в свою старую посудную лавку, разкурил кальян, откинулся на подушки и понял, что он счастлив и спокоен, как никогда раньше.  И прослушав эту историю, мудрец сказал:
— Поистине, нету пользы в завтрашнем счастье, если за него необходимо заплатить счастьем сегодняшним.»                                                                            Сергей Занин.

Если рассматривать рубежом 2015 год, то силы доброты и правды имеют все предпосылки начать  очищать каждого конкретного человека, то и мир будет меняться к лучшему. Соответственно, сегодня и в перспективе мы  имеем таких родителей, таких начальников и таких президентов, которых мы сами лепим своими мыслеформами, дееформамы своих душ и нашими умами через мысль, слово и действие. Эту силу общество к данному моменту накапливало длительное время, однако смута и злоба еще не переосмыслена, не нейтрализована добротой. Бог открывает нам такие черты, как любовь, милосердие, доброта, правда, а мы действуя по этих отрыцательных проявлениях нашей жизни, можем удивляться — чего это мы вчера так напились до безпамятства?, а потому что мы не захотели (признак нахождения в состоянии неведения, или пристрасти) открыть глаза на явь божественной подсказки, потому что мы не захотели сделать первый положительный шаг — нас так устраивало. Например, когда сгорел наш дом, то мы встревожились. Подумаем — чем мы создали данную ситуацию, для чего она нам и как выйти из нее? И таким образом изучаем любое чуть выраженное событие дня, которое нам дает ощущение радости, или преподносит определенное огорчение. В итоге мы научимся управлять событиями и обстоятельствами дня, а не они нами. Это очень и очень важно.
Когда чувствуем удоволетворение, счастливы, радуемся жизни (понаблюдайте за собой в этот момент), то странно — откуда берется энергия для творения доброты, любви … Кто научился радоваться жизни, тот вступил на путь мудрости, тот уже на пути к истине. Срабатывает принцип — одного послал — семь таких же пришло. Хорошим открывается семь дорог, а плохим одна и та через чащу и через семь преград. Начинайте искать истину, Бога и творите правду и Бога в себе, то и всем добавится, а в первую очередь и больше всего тем, кто вблизи нас.

«Отдайте тепло
и покой дарите душе,
И непременно к вам
Придет вкус доброты.
Отдавайте тепло
И не бойтесь душу
Ранить свою.
Тот, кто больше отдал,
И получит побольше
В стократ.
В этом водовороте жизни
Зажгите   лампадку,
Дарованной Богом для вас.
И утеряна, брошена в пропасть.
Душа прилетит
На тот огонек, что вы только что
Отдали.
И если ваш подарок
Не оценит никто,
И в ответ –
Опять страдания,
Отдавайте тепло без
Всевозможных надежд на добро …
Ибо есть на дороге слепые,
Есть бездарные, безликие,
Но есть и святые.
Потому что нет путей,
Где все ясно и просто.
И любовь, как терновый листок,
От рождения и до погоста
Освещает наш путь,
Что и мы раздарили
Лебединой песней … Всем … ». А Волошын.

У старца Кукши в употреблении были своеобразные слова- приветствия, чем он одновременно давал жизненную установку тем, кто встречался на его жизненном пути: «Чадо, Стяжи (накапливай) * дух мира (дух покоя) *, и тысячи вокруг тебя спасутся».
А что такое — Бог? — Слово. Слово до тех пор, пока мы не почувствуем Бога в себе, в сердце, в счастье и горе. Только тогда мы узнаем истинную суть души, себя, как один из видов мировой энергии. Бог — это и есть жизнь во всем и везде, как движение (дух) энергии, это наша прекрасная Вселенная.
С прилежанием изучая Библию, и другие святые книги человечества, где пишется, что человек умелая, творческая особь, созданная Богом, по образу и подобию божьему. Мы знаем, что такая реальность есть аналогом проявленой видимой земной реальности.
В XIX веке в Англии работал целый институт и человек-творец пожелал доказать истинность теории Дарвина. Человекоподобную животную особь, обезьяну, как ближайшую по сходству за биологическими и физиологическими данными человеку, учили делать, повторять движения, поступки человека через побудительные действия, проводили скрещивание и многое другое абсурдное — не реализовалось задумка почти столетнего «труда».  А таких разных версий уже есть немало, возможно и эта, к которой мы имеем доверие – что все во Вселенной есть не чем иным, как движением разных за формой и видами  энергий, а восстановительным генератором которых есть все живое и не живое, в том числе, и мы. Видать, что каждый вид был создан таким, каким есть. Насколько небольшие видимые различия, а все-таки это уже отличительные виды энергий. Теперь клонируют, выводят новые породы животных, новые сорта растений, но все это на основе конкретного вида и в его пределах.
Не выдерживает критики то, что первобытному человеку было трудно добывать себе пропитание, а теперь разве легче. Если согласиться с мнением, что тогда умирали от недоедания, то и теперь часть человечества умирает по этой же причине (данные статистики). Какая может быть сравнительная выкладка истории человека. В чем: в поведении — дикость, варварские выходки присутствуют и в нашей настоящей жизни независимо от того, кто кем стал, или какое образование имеет. Поменялась ли физиологическое строение тела человека? Делаем предположение. Допустим, что через две тысячи лет человек будет зеленого цвета и высотой в один метр. Он разве перестанет называть себя человеком, живым биологическим существом? Возможно по величине мозгового вещества разница. А разве этим определяется гениальность (Эйнштейн, Ленин), развитость, уровень запоминания, особенности зрения, ощущений, прикосновений и т.д. То есть мозг, получая информацию от рецепторов органов зрения …, не является анализатором, а просто собирателем ее и передатчиком тем или иным органам. То есть информация моментально сравнивается с матричной памятью – Разумом, владельцем которого есть душа, через анализ ума с его памятью, жизненным опытом и в зависимости именно от его возможностей эволюции в развитии души и тела, которое является носителем мозгового вещества с ее функциональными возможностями, человек может в определенных рамках поступать сознательно, или подсознательно в той или иной социальной ситуации. Именно эти рамки действий и вкладывают в слово — ум, как слуги индивидуального и Всемирного разума и он имея такое взаимодействие способен на определенный анализ и выводы. Мы по возможности рассмотрим действия ума не как слуги разума, а как хозяина тела и когда такое бывает.
Человек является именно тем видом энергии, которую сущий определяет как лучшую среду, наиболее пригодную для развития души.

«Жил-был каменотес, который устал дробить гору под горячими лучами солнца.
— Мне надоела такая жизнь. Тесать и тесать камень, пока не начинаешь падать с ног … Но еще это солнце, и все время солнце! Ох, как бы я хотел быть на его месте! Я жил бы высоко в небе, я был бы всемогущим, горячим, заливал бы весь мир своими лучами! — Сказал каменотес.   И стало чудо: молитва была услышана, и каменотес тут же превратился в солнце. Он был счастливым от того, что его желание исполнилось. Однако, радостно посылая везде свои лучи, он заметил, что облака преграждают им дорогу.
— Зачем мне быть солнцем, если простые облака могут не пускать мои лучи! — Воскликнул он. — Если облака сильнее солнца, то я лучше буду облачком!
И он стал облачком. Он обошел весь мир, летал, проливал дожди, но однажды поднялся ветер и раздул его.
— Ой, этот  ветер может разгонять  облака, значит, он сильнее, я хочу быть ветром! — Решил он. И стал ветром. И дул он над всем миром. Он устраивал бури, шквалы и тайфуны. Но однажды он заметил, что путь ему преграждает стена. Очень высокая и очень прочная. Это была гора.
— Зачем мне быть ветром, если простая гора может меня остановить? Она сильнее всех! — Сказал наш герой. И тогда он превратился в гору. И тут он почувствовал, что кто-то стучит по его боку. Тот кто, сильнее его, кто дробит его изнутри. Это был … маленький каменотес».

Написав первым словом «душа» и этим определяем, что она является двигателем жизни. Несмотря на то, что при зачатии маленького существа встречаются две энергии — одна в сперматозоиде, а другая в яйцеклетке и когда они сливаются в одно целое, то именно в этот момент Бог посылает в это одно целое — душу — началась новая жизнь. Мы же в процессе зачатия говорим друг другу прекрасные слова о любви. Мы счастливы. У нас клокочут искренние, добрые чувства и делаем мы это с удовольствием, осмысленно, со знанием, по велению мирового Разума. Когда мы сердитые, или заняты чем-то другим, то у нас и влечения к этому зачатию нет. Так может случиться, что и зачатие не произойдет (подумайте, сколько раз мы занимаемся плотскими утехами ?, сколько выбрасывается сперматозоидов, сколько раз яйцеклетка готова к зачатию?), хотя бывает и встречаются на одной дороге сперматозоид с яйцеклеткой. А когда и соединились, то наше ество, будучи не в состоянии благости, любви, то что мы можем получить? … Не будем писать, потому что знаем.
Зачатия видимо следует проводить с душой, с благостной енергией, будучи в счастье и радости. Например, поделимся нашими наблюдениями. Все, или почти все женщины выпекают пирожки, хлеб из одного сорта муки (из той же партии), из дрожжей, воды в одно и то же время и в тот же день месяца замешаны, при одной и той же температуре, одинаковых печах в то время выпекаем, но не всегда выпекается вкусный хлеб, а порой и не пригоден для употребления, потому что мы готовили его без души, без творческого вдохновения, без радости. «Не вложили» частичку своей души.
Наши предки при выпечке хлеба выполняли различные ритуалы — молитвы, просьбы, пожелания и приглашали сущего принять участие в этом творчестве, осеняя крестным знамением, а в конце заканчивая процесс с большой благодарностью. Сама подготовка начиналась с очищения души и тела. Очищали тело — начиная с очистки от негативной энергии, которая накапливается в нижних чакрах – в кале, в моче и при необходимости спермы (потому что когда ее набирается избыток и она вносит беспокойство в тело и душу, то лучше избавляться от нее. Кстати, в таком состоянии не следует начинать и зачатия. Обычно выброс спермы проводят на сторону). Затем моются полностью. Иногда мы проводим очистку утром, то перед процессом все равно омываем руки и лицо (глаза), надеваем чистую одежду и с благоговением приступаем к творчеству. Но когда мы беспокойные, сердитые, ощущаем дискомфорт, имеем какую-то неизвестную тяжесть на душе перед началом, а опара готова, то останавливаемся на минуту и спо (с и по) -ведуемо (посетим) -сь (себя) перед Творцом за свои недостойные (достоинство, не достоинство определяем только мы сами — душа знает) мысли, слова и поступки. Успокоились и в умиротворении приступаем … Говорится же: «В чистом теле и здоровый дух» — дух счастья, состояние удоволетворения и радости.

Когда мы посылаем любовь в свою еду (при ее приготовлении, и при потреблении купленной проводим благословение) — то во время ее приготовления, или прямо перед употреблением, то эти ощущения радости насыщают пищу. Повторимся. Когда готовим пищу …, приступаем к трапезе, то мы в состоянии благости посылаем энергию любви. Состояние благости мы ощущаем душой и телом в проявленном состоянии радости, удовлетворения (слово то какое прекрасное: удовольствие от участия в творении) – ощущаем  тепло распространяющееся  лучами по всему телу от солнесного сплетения, или, закрыв глаза в успокоении, мы созерцаем светлячки солнечного или небесного цветов. Пробуйте!Такая процедура во многих случаях меняет пищу, увеличивая ее жизненную энергию, внешне проявляясь в улучшении вкуса и более длительной насыщенности тела. Такая пища сделанная с любовью в спокойствии, то и люди ее потребляют лучше, как доказательство проведите эксперимент: в одну тарелку положите еду изготовленную в спокойствии и при веселом настроении и еще благословите, а другую тарелку с такими же продуктами поставьте рядом, но при приготовлении такой пищи найдите способ поссориться с кем-то и в злобе уже попросите поставить на стол, но такое может случиться и в процессе приготовления — и результаты будут впечатляющие — гости почему-то первую тарелку опустошат сразу же, а с другой по инерции возьмут несколько кусочков. С первой будут доставать даже при определенных образованных специально препятствиях. В чем же дело?, что люди прямо набрасываются на эту пищу, даже не осознавая, что происходит, хотя видят определенную неадекватность. Организм нашего тела прямо впитывает в себя этот позитив, проявляясь в изменении настроения, дружелюбием. Такая пища приобретает лечебные свойства (вспомним далее при лечении пьяницы). Мы обнаружим, что такая пища легко усваивается, успокаивает одновременно почувствуете потребность поговорить с теми людьми с которыми были натянутые отношения, будем искать способы помириться в семье, захочется сделать доброе дело. А почему?, потому что организм и душа наша насыщенные любовью и добротой. Достаточно просто. И как только мы начинаем замечать такие маленькие чудеса, привикая к ним, а также, когда вы заметите, что отсутствует такое зримое чудо, то это подскажет нам   и понимание значения наблюдения и его природу, да  еще в спокойствии. Счастья, любви желаем Вам!
Такой подход применяется к любой мысли, слова, а тем более к действию. Второй пример. Покупаем новый пиджак, поддерживают знакомые и продавец в правильном выборе фасона, цветовой гаммы …, но надев, ощущаем некий дискомфорт, холодом от него веет, запах неприятный, видим шов неровный (это подсказки от души — она в постоянном контакте со знаниями Вселенной), но в зеркале — ничего … Купили и на третий день зацепились и разорвали в неподобающем месте. А природа тех ощущений, подсказок в том, что в изготовлении этого пиджака участвовали много разных людей, которые возможно были в гневе, при работе рассказывали о соседе ложь, присутствовали мысли о работе, которая надоела, о проблемах у детей … Вот так черная картина энергии заложена в пиджак и соответственно такой его финиш. Это процесс воздействия негативной энергии.
А порой носишь пиджак десять лет и чувствуешь себя в нем комфортно, лежит на теле, как облитый … Не вечный, но чем то притягивает — износилась определенная часть, то поставили на изношенное место уместную аппликацию и дальше красуемся без хизы. А еще сколько лет хочется надевать его при выполнении домашних хозяйственных работ. Такой пиджак стал другом. Некоторые не зная природы этого явления трактует так, что когда наденет такой пиджак, то все вопросы жизни решаются. Так покупаем именно такие вещи, именно такой хлеб, а самое главное, чтобы мы тоже так и с таким настроением подходили к своей творческой работе, к общению с людьми — с чистой совестью и правдивостью, с чистым телом и с чистою душой.
Этот вид работы является только для примера, потому что есть разные виды и мужской распространенной работы: и природа отношения к работе и ее конечный результат укладывается в эту схему. Это наше видение. Возможно оно у Вас другое. Поэтому просим принять извинения за это отступление.

Подготовку к слиянию в одно целое проведено тоже с участием духовных энергий (Богом) и ими подобраны тела и через их готовность провести соединение. Мы (женщина) уже являемся носителями новой жизни, но не распорядителями. Она имеет такую же душу, как и мы. Это наш брат, или сестра по духу. Только просьба — не убивайте новых организмов абортами, ибо так сразу же переходим в категорию убийц. Мы ими и есть, когда делаем аборт, но нас информируют, что убийца тот, кто ножом покромсал другое, или свое тело, но никак не тот, кто сделал, или согласился на аборт. Так, как убийца и тот, кто сделал, изобрел атомную бомбу; может он не убийца, когда покупает, вкладывает оружие в руки убийцы, или для убийства …? Абсурд. Не лишаем жизни либо кого и не способствуем этому и не будем равнодушными наблюдателями. Жизнь решали дарить не мы и мы не можем ее забирать. Жизнь – это движение энергий и не только тех на которые личность может непосредственно влиять. Убив тело, мы розрываем определенную цепь потока энергий досрочно.  Если не нужно тело с душой, то кому нужно тело без души. Схаменимося — душа в новой жизни еще не выполнила благоволия, не выполнила свою миссию. Человек позволяет себе разрывать цепочку в потоке божественной энергии. Мы таким образом загубили прежде всего свою душу (планировали, готовились, убили новую жизнь) и покалечили другую душу. А давайте подумаем: где будет после этого наша душа — в какой цепи одним из звеньев —  и будут нас таскать, напрягать, клепать молотом, многократно переплавлять в огненном аду (вот откуда память души об аде), или заржавеет в земле. И так много жизней. Неужели душа не может забыть этот кошмар. Помнит — раз мы знаем. Для мировой энергии тысячи жизней, как одна минута. Поэтому подумаем, куда мы посылаем свою душу после убийства. Мы здесь минуту убиваем, а в миру мучаемся тоже одну минуту, но мировую. На сколько мучений мы посылаем свои души, в скольких жизнях она мучается «благодаря» нашей минуте содеяния убыйства.
Вообще для души не имеет значения, кто является ее носителем – мужское или женское начало. Для души не есть существенным пол тела, потому что она часто меняет тела. В зачатии организма начались творческие процессы с определенным уровнем сознания. Эти ощущения создает новая душа при помощи тела матери и отца и их духовной поддержки, потому что если бы это было творение двух статей, то можно было бы творить не в утробе, а на заводском конвейере. Попытки соединений яйцеклетки со сперматозоидом в пробирке являются работой, а не творением, то пусть бы и развивался этот организм в пробирке и далее до состояния сознательного человека. Обученным специалистам известные требования к среде матки, ибо они наблюдают почти за  всем факторами развития … Но души в этом соединении нет, то есть делает биологическое существо, биологического робота телесно подобного на человека и может управлять им некоторое время, но это не творческий индивид, потому что нет творческого начала — души. Спросим себя и тех обученных «Кому нужны биологические работы?» — Им? Если бы они нужны были нам, Вселенной, то они были бы созданы. Это нужно нашему беспокойному уму, нашему дьяволу, нашей отрицательной энергии, власть предержащим, потому что им сиюминутно необходимы роботы. Уму, которому в пропагандируемой научной целесообразности при поддержке своей гордыни, корысти, чванства могут сделать прагматическое биологическое существо, которое в конце концов при помощи компьютера определит ненужность и самого обученного или в него будут отклонения от первой иллюзорной мечты заложенной в ее генную память биоробота или за непродуктивность его работы или по старости. Вот к  такому финалу приходят идейные мечтатели. А вместе с ними исчезают цивилизации.
Человек-навченый выращивает организм на телесной памяти (генах) тел носителей яйцеклетки и сперматозоида (генная память несет с собой до 10% качеств родственников). И мы не раз задумываемся, почему так много бывает в детях схожести в повадках, способах мышления, в организации деятельности? Именно на генном уровне. Еще определенную часть схожести на биологических родителей  ребенок получает во время поведенческого и практического обучения от родителей.
А то, что пришло детям с душой, ибо Сущий именно в такую благодатную схожую среду посылает их души, где душа имеет возможность наращивать духовные энергии и именно в такой социально-семейной схожей среде, где она пребывала до этого. Это также часть этих завдатков, навиков и способов деятельности, с которыми пришла душа, как с знаниями для лучшей адаптации в среде этих родителей.
В основной массе мы основное время живем неосознанно и лишь эпизодически некоторые воспринимают жизнь осознанно. Осознанность в нашей пристрастной среде человечества подводит к выбору. Так, что выбор за вами.
Об этом назыдает нас жизнь. Почему исчезли высокоразвитые цивилизации? Остатки их творчества мы находим по сей день, а все потому, что хотели заниматься божественной работой. Эту профессию мы обычно называем — Созидатель, а не обученый биолог, или обученый анатом …
Давайте отойдем от страстей в овладении божественной профессии и в покое рассуждать о вечном. Этим мы сохраним энергию души и тела на необходимый нам хлеб на-сущный и хлеб пшеничный.
Духовность массы общества все же не дает политикам проводить такую работу со своими братьями и сестрами по духу и крови, а возможно их сдерживает страх на подсознательном уровне, потому что страх в их сущности является двигателем их деятельности во всех видах деятельности, которыми они занимаются. Обученные люди лезут в формирование тела, но в душу не могут, потому что это профессия божественного. Мы знаем, что когда танцор становится слесарем, милиционер — врачом, или кочегар — пилотом … заец — волком, береза — дубом … — таков будет и результат такого творчества. Каждый носит свою душу.
Каждая человеческая душа имеет свою комнату в доме отца своего небесного. Потому пусть каждая душа найдет свой путь. Именно туда устремляются все духовные  положительные энергии, которые мы обозначаем символьным словом – Душа. Некоторые души приходят в бла-гости на определенный промежуток Суще-ствования, иные на постоянно. После многих жизней мы туда заходим в гости с грузом негативных энергий и только после духовного роста и при завершении земных возможностей такого духовного развития Душа очищается от земного негатива и поселяется в безпредельных комнатах отца Небесного на неограниченный строк  бытия  в виде энергетических соединений. Такой путь проходит каждая Душа. Знайте это повторное напоминание. Мы знаем, что многие Души проходят очень длительный путь к познанию этого осмысленного процесса. Негативные проявления, которые мы называем деяниями Диявольскими деяниями присутствуя в наших жизнях, сея  важностью, гневом, злобой, жадностью, осуждением, безразличием,  входя в состояние страха, чем человек уводит себя от возможности познавать путь, увеличивая строки и качество приближения-роста. Страх будущего есть ужас мира сего. Он вторгается в нашу жизнь под различными личинами и мы принимаем их. Из всех разрушительных энергий человека следует отметить вибрацию страха. Ибо страх разрушает каждую творческую вибрацию, каждое творческое начало. Если бы можно было предать все явления мысли, слова и дела человеческие, порожденные страхом, то оно бы ужаснулось бы этим «остывшим энергиям» воззрев их. Страх напоминает страшную геену, которая на земном плане создает такие загромождения, откуда путь к высшим сферам многократно пресекаем. Но, кроме того, страх нагнетает темные силы, создавая условия и давая им толчок к темным действиям. Но даже на самых простых примерах жизни можно убедиться, насколько страх разрушает самое утвержденное предназначение. Но каждое действие страха на тонком плане разрушает множество возможностей. Он постепенно разлагает ум и очерствляет душу. Такой страх ложен в природе своей. Люди знают, что каждое его присутствие не вечно. Люди не хотят знать о долгих сроках, ибо не умеют полагаться на безпредельность нашей души и в таком страхе строят свою жизнь разнообразными делами, иногда ненужными, то есть, приглашают в свою жизнь суету. Значит разумно будет немедленно приготовлять нечто освобождающее и свободное. И только осознанное познание его природы открывает нам многие возможности совершенствоваться.

Устройство жизни настолько разобщилось с Космосом, что все порождения человеческие принимают формы трудно выносимые. Равновесие земных энергий нарушено. Развитие человечества идет по руслу, направленному к разрушению. Так миллионы личностей, утеряли связь с Духом и воплощаются из жизни в жизнь деградируя.  Самый ужасный бич человечества есть его узкое мировоззрение. Лучшие люди думают, что явление их кругозора есть главный ключ к спасению мира и очерчивают прекрасное будущее своими научными достижениями, но границы этих мировоззрений не идут дальше физического мира. Служители церкви сулят народу спасение духа, но дальше физического мира человека и частичного морального обустройства общества не идут. Власть направляет мышление своих народов к переустройству, но дальше низших сфер они не ведут, стремясь создать минимум условий для существования. Так можно перечислять все степени человеческого понимания своих возможностей, и становится жутко за тот тупик, в который вошло человечество. Множество душ устремляются к явлению быта, но не бытие и жизнь направляется этими вожделениями телесными. Иногда некоторые человеческие особи подвержены припадкам похотливых вожделений. При таком помутнении они опускаются до сознания  особей животного мира. При этом душа настолько поникает, что животные принципы овладевают павшим. Конечно, со временем они снова могут подниматься, но животное прикасание настолько мощно, что может претвориться в животные формы при новом воплощении души в тело. Иногда наследственность помогает такому рождению зверообразному, ибо отрицательные энергии предпочитают себе соответствующие облики. Но иногда не наследственность, не атавизм, но плачевное ныряние в животный мир наносит печать безумия. Забыв обо всем прекрасном, человек забывает о своем призвании. Не случайно мы напоминаем  о человеческой деградации в животное состояние и далее. Много подсказок дается человеку, чтобы остеречь вовремя и внешний человеческий облик лишь обнажает внутреннюю наполненность в контрасте, что тоже есть подсказкой. Знания призывают помочь самим себе и уважать свою природу. Но грубое, темное неосознное существование  считается приличным способом жизни для верующих в  возможности нашего диявольского «я» ума нашего.

Целые школы заняты распространением таких пагубных начинаний. Не удивляйтесь головокружениям и головной боли, либо каждая частичка нашей энергии напряжена и на страже, а  следует очищаться от старых грузов негатива в нашей жизни.  Наши дела нас и изобличают! Каждого конкретно! У Сущего нет чинов мирских. Не мир жесток, но человек. Не мир утверждает несправедливость, но человек, ибо избрание человеком пути обособленности и приписанной себе роли в мире явилось самой грозной участью по разрушению этого мира. Нетерпимость ко всему высшему и светлому явилось бичем человечества. И спасение человечества может придти лишь от познания своего предназначения. Много в этом направлении трудятся праведники мира сего и  мы приглашаем всех в жизненное путешествие на поиски себя, на поиски истины, на поиски блага для души и тела.
Преображение мира всегда вызывает напряжение энергий Космоса и духовные возможности являются насыщенными импульсами для человечества. Познав природу страха человек имеет возможность созерцать явления Духа и он подскажет, направит в творческое русло наши намерения и действия. Очищение сознания есть великое задание на пути к Миру, Согласию, Любви и Доброте. Истинно, лишь переустройство Мира и перерождение сознания могут разбудить те энергии, которые необходимые для поддержания планеты и продления жизни на ней. Можете заметить, что отдельные индивидуумы, народы пришли к разумению явленной потребности в существенном переустройстве общественных отношений. Они называют многие вещи новыми словами, но сущность остается неизменной. Так переустройство мира назрело и прежде всего в нашем уме. На данный момент оно могло бы совершиться бескровно, но сознание еще не восприняло человечности, как части микрокосмоса с его функциями, как всего сущего на планете. Можно сказать, что шанс спасти планету и жизнь на ней можно, переродив сознание. Начинаем от самого домашнего обихода и так доходим до основ мироздания. Таков путь стяжания духовных энергий. Именно, очищение духовное и очищение храма души нашей – тела, позволит войти в состояние принятия энергий со Вселенной. Давайте осознавать такой ход творческого поиска.

Так же и теперь, когда человечество напряжено в борьбе за переустройство мира, следует уделить особое внимание духовности каждого и народов в целом, их психической стороне жизни. Но много препятствий на пути такой естественной эволюции. Люди будут всеми силами противиться, чтобы полезные познания не проникали в их скудные сознания. Будут своеобразные восстания против расширения сознания. При этом приняты будут самые недостойные меры, чтобы пресечь распространение необходимых знаний. Если есть возможность, то понаблюдайте за поведением таких повстанцев, за тематикой их разговоров. Они изобретут разные доводы, чтобы осмеять и умалить духовную энергию, ибо каждое значительное открытие, каждое провозвестие воспринимается и проводится в жизнь меньшинством, самым малым меньшинством. Сущность самых добрых провозвестий большинство встречает с ненавистью. Не только противодействие, но именно неистовая ненависть ползет за самыми полезными открытиями. Они даже готовы к самому изысканному действию, чтобы повредить тому, что может нанести им ущерб.И так думает большинство. Люди боятся изменений. Люди боятся нового. Особенно тогда, когда, разговор заходит о духовном, о котором они знают и поинформированы мало из-за своего невежества, то их пронизывает страх. Во страхе человек опасен и не сдержан в своих эмоциях и действиях.
Наше ество получило дар, миссию в своем единении и дальше творить, лепить душу при помощи тела через добродушную атмосферу в семье, добросовестное творческое исполнение служебных обязанностей, через полноценное и качественное питание, в уразумении смысла жизни, своего предопределения.
Судьбу нашему еству (профессию и количество материальных благ) нам несет душа, именно эту информационную энергию, которая дает нам шанс духовно развиваться. Она является носителем этих категорий. Вот почему важно понять: в чем основная забота родителей — увидеть профессию ребенка и позаботиться о ее во-пло-щении (во плоти). Вторая категория нами показывается в своих качествах на протяжении всей молитвы — каждой душе через тело дается столько материальных благ, которых достаточно в разумных пределах для ее развития, якобы для поддержания равновесия энергий на протяжении жизни. Именно потребность, именно столько требует, а не избыток, который является отрицательным, ибо приобретенный с применением дополнительной (чьей то) энергии. Эти два примера показывают, что когда человек в лице общества начинает формировать профессии или отдельная личность решает устанавливать через свои желания количество материальных благ, то таким же напряженным будет результат. Возможно не так часто мы можем видеть деструктив таких потуг, но их природа именно в желании изменить душу, профессию, количество материальных благ. Душу пытается изменить и религиозная традиция, пропагандируя не основные качества духовного бытия, а еще больше искушая общество материальными благами. То же самое касается и профессии. Религиозная традиция учит ребенка стать, как отец, или мать, а общество занимается востребованием своих потребностей в профессиях, чтобы создать стену между умом и душой. Это можно сказать и о материальных благах. Религиозная традиция преподносит богатство как грех, как источник соблазна, показывая внешнюю сторону, а не природу богатства, а общество плодит бедняков материальных, обворовывая и эксплуатируя их. Возможно слово «общество» не следует применять, а сюда больше подошло бы слово «государство», хотя природа такого «приплода» как раз принадлежит всему обществу отдельного государства, или их совокупности. Природа силы религиозной традиции и государства по их содержанию в том, что именно мы даем им энергию для этого. С миру по нитке и багатому две рубашки.

Если мы выполняем свои обязанности: супружеские, сыновьи, родительские, производственные добросовестно, справедливо и в покое, то мировой Разум, Бог не позволит любой ложью, подставой, зависництвом, оговором разрушить семейные отношения, или производственные. Даже тогда, когда ставится вопрос об освобождении из-за такой недостоверной информации — то результат будет положительным для нас. «В чем, брат, сила? — В правде». Если мы живем правдиво, то люди пойдут за нами и без слов.
Хотя бы каким было тело и среда его обитания — суровым, жестоким, добрым, или милосердным — душа, духовность человека является его основой, является одним целым с душой. Однако для полного понимания человеческой сущности, мы будем рассматривать ее дуальность (влияние души на тело и влияние тела на душу в их единстве и противоположностях). Сущность наша не ограничена пределами нашего тела — кожей. Вне кожи существует атмосфера (кислород) и если ее не будет, то кожа мгновенно умрет. Умрет и тело. Мы назвали один вид энергии — кислород, но нас окружает большое количество видимых и невидимых энергий, которые помогают жизненным процессам в теле, а другие приносят ему вред. Тоже мы можем сказать и о душе, которая влияет на положительные энергии и негативные, но и на нее влияют и положительные и отрицательные энергии. Какое влияние на конкретную сущность осуществляет та или иная энергия, мы можем определить сами, исходя из того, что подобное притягивается подобным. Вот здесь следует задуматься о смысле жизни — носителем какой души мы есть и какую бы хотели иметь. Если иметь, то это тоже в наших возможностях: понемногу накапливать положительную божественную энергию в ее качествах — доброте, справедливости, любви … И, возможно, эту улучшенную душу получит кто-то с благодарностью именно нам (как богу, космосу) и душа наша это реально ощутит и получит. Подобное происходит и с телом, хотя телу состояние здоровья и восприятие  формирует душа. То есть, получается, что именно стяжанием духовных ценностей мы пришли в этот мир. Мы осознали, то и  живем так как подсказывает нам душа.

«Не так важно, что есть в других –
Машины, яхты, самолеты …
Богатый тот, кто может среди
Этих вершин не потерять Души …
В мыслях Господа молю,
Чтобы жизнь прожить достойно …
За друзей, за семью, за тех, кого люблю,
Я Господа молю.»
«Все мы получаем в жизни –
Надежды каплю,
грамм Удачи,
И Оптимизма шквал,
И немного Сожаления …
Чтобы понять, —
Какой же мир прекрасен
Поскольку все присутствуют в нем цвета!…»
«С годами боль потерь невыносима.
Но человек устроен уж так,
Что в несчастьях виноват кто-то,
Только не он, конечно, уже не один …
В жизни нет абсолютной удачи,
И в этом виноват кто-то, и не иначе.
И ты уверен, что ты прав,
И самый честный ты …
И дураками всех назвав
Не станешь сам святой.
Ведь что имеем — не храним,
И только потеряв,
сожалеем каждый раз.
Поэтому, если ты не юродивый
Так Судьбе улыбнись …
Потому что всегда будет так:
Печаль одним — как немота,
А другим — переливы смеха.
Одни за облака уже летят,
А другой в землю врос.
Но с каждым днем мудрее мы,
И хочется сто лет прожить,
И быть же конечно молодыми.
Годы, не сказка с детства,
Годы, расплата за все грехи.
Что потерял, — уже не сыщешь,
А что нашел, — бывает и не нужно.
Но лишь в себе ищи вину,
И уж не бойся покаяния,
Цени жизнь не по продолжительности,
Цени его за содержанием …». А.Волошин.

Чтобы жить действительно прекрасной жизнью, то нам необходимо всего вдоволь — ощущений радости и удовлетворений своей жизнью, своей работой, своей семьей, наличием друзей, возможностью ходить, видеть, слышать, возможностью помогать другим, возможностью иметь дом, машину, достаточное количество денег и многое другое, что наполняет нашу жизнь. Мы знаем, что мы частичка природы и вся наша жизнь и наш творческий потенциал взаимозависимый и взаимосвязан с Природой с теми энергиями, которые мы называем духовными, то есть никто и ничего не делает в одиночку, потому что всегда есть те, кто нам помогает, или мы кому-то, а без этого бы нам не удалось бы реализовать многих моментов в жизни, да и саму жизнь.

Все это абсолютно необходимо для полноценной жизни, для полного раскрытия нашего потенциала. Потому что мы этого хотим все. И если бы перед нами стоял выбор, то, конечно, мы бы выбрали прекрасную счастливую жизнь — еще неизвестную, но уже не ту, которую узнали. Природа познаной жизни есть тормозом в получении лучшей жизни с лучшими чувствами, с лучшим материальным достатком. Не останавливаемся. Иногда наша жизнь видится такой невероятно тяжелой и сложной, беспросветной, что хочется завыть от безсилия что-то изменить, а тем более кардинально. Мы уверены, что каждый мечтает о том, чтобы наша жизнь была проще, спокойнее, легче, лучше и в радости за каждый прожитый день. А почему такие мысли у нас есть?, а потому что в глубине души мы знаем, что мы этого достойны и процесс жизни не может быть в постоянной борьбе за элементарное выживание. В детстве мы видели, что у родителей были определенные трудности и когда мы став самостоятельными, то и представить не можем насколько все в жизни запутано, как много нам необходимо усилий, умений, энергии. Жизнь представляется нам постоянной борьбой, что мы находимся в постоянном напряжении — кто-то из близких болеет, нас донимают физическая усталость и моральное истощение и все это в недостатке денег, а отсюда и продуктов питания, предметов необходимого потребления… Мы представить не могли что жизнь задуманая Творцом, как постоянная борьба — однозначно, что это не так, потому что это ненормально для человека, который может наблюдать за жизнью животных, птиц, деревьев, растений. Понаблюдаем! Какой умиротворенный образ жизни они ведут, не прячутся от нас, радостно щебечут, цветут и пахнут. Посему наш ум увлекается и побуждает нас к поиску лучшего и более легкой жизни, потому что эти проблемы приводят к потере радости жизни. Это пожалуй основное в жизни — иметь радость жизни, находиться в состоянии удовлетворения. Это и есть смысл жизни!
Начиная любые дела, учимся искать положительное даже в малом и умеем радоваться такому началу. Радость любования совершенством качества. Можно любоваться величием Природы; можно любоваться самоотверженным подвигом; можно любоваться высоким качеством произведений; можно любоваться стройностью мысли; можно любоваться всюду, где выявлено высшее качество. Людям дан прекрасный дар не только творить, но и восхищаться качеством. И богач, и бедняк, и владыка, и нищий одинаково могут восхищаться, и такая радость образует как бы целительный купол над многострадальной Землею.
Люди справедливо ужасаются количеством человеческих мерзостей, отравляющих общество, Землю, Вселенную. Они спрашивают, чем покрыть такие язвы человечества? Одною из самых верных мер будет радость. Она есть лучшее противоядие, как физическое, так и психическое. По счастью, никто не лишен радости, хотя бы эпизодически.
То есть, мы имеем возможность познать такой процесс жизни, при котором эта радость, это удовлетворение постоянно могут присутствовать в нашей жизни, то есть, расти вместе с нами. Этот процесс житья-бытья может быть таким естественным и натуральным как наше дыхание — есть и все: постоянным и незаметным.
Когда мы хотим счастья, любви, радости, согласия, а не хотим этого другим, хотя бы неосознанно, то эти двери во вселенную мы сами не можем открыть. Посему во всей книге звучит просьба — посылайте эти положительные качества всем и всегда, а особенно, когда сами в таком состоянии. Напрягаемся и разочаровываемся, приходим в депрессию и посылаем другим злобу, гнев, недовольство, а посыл не реализуется, потому что и этих дверей мы не можем открыть и эти посылы возвращаются к нам снова с некоторым опозданием, потому что в освободившемся месте поселились то же негативное недовольство. Так у нас проходит увеличение негатива. Выход из этого видится в том, чтобы входить в состояние удовлетворения от жизни и желать этого другим и мы можем почувствовать и увидеть эти изменения во внешних проявлениях. Учимся в спокойствии осознанно наблюдать за жизнью, слышать ее движение с доверием ко всему, что окружает нас, учимся любить, творить доброту — и к нам придет радость, и почувствуем признательность Вселенной и почувствуем желание жить и радоваться с благодарностью ко всем и вся.

Мы в этой книге этим и занимаемся вместе с вами. Так, спокойно позволяем произойти тому, о чем мы писали и будет воля на то Вселенной, то и дальше продолжаем писать — чтобы оно состоялось в позитиве и в реальной жизни. Почему так важно позволить? Чтобы понять природу разрешения входить в нашу жизнь словам, добрым делам, ощущениям любви, радости, счастья, доброты и достатка, то приглашаем внимательно прочитать этот метод понимания, понимания того, как это происходит. Есть периоды в нашей жизни, когда мы чувствуем, что мы недостаточно получаем от жизни, а это прямо указывает, что мы не позволяем войти этим качествам в нашу жизнь, а тормозит нас то, что нас что-то держит в том, чтобы что-то отдать, то ли подарить кому-то. Это могут быть пожелания счастья, это могут быть посылы любви, это могут быть хорошие мысли и слова, это могут быть добрые дела себе и другим, а еще лучше тем, кто срочно потребует их, попав в затруднитеньные ситуации, захворавши, или другие видимые потребности. Перед тем, как что-то отдать, подарить, мы сами имеем находиться в состоянии удовлетворения той жизнью, что предшествовала нашей остановке. Там однозначно много было положительного и есть о чем нам вспомнить с благодарностью, а это дает нам войти в состояние удовлетворения, радости, счастья. Ибо природа возможности давать, дарить в том, что это мы можем делать тогда и только тогда, когда есть что давать и дарить. Далее мы еще остановимся на рассмотрении природы умения дарить и умения принимать дары. Теперь же мы учимся позволению открыть себя для получения достатка и радости. Качество и количество полученного целиком зависит от каждого из нас. Давайте вернемся назад и еще разок прочитаем.
Иногда бывает, что мы не можем сразу понять причины, что нам что то не позволяет войти в состояние радости, или в мир изобилия. Этому может препятствовать неосознанное сопротивление из-за того, что мы сильно сконцентрировались на своем желании или необходимости, потому что с другой стороны этой монеты желаний и потребностей мы видим проявленные внешние препятствия и тоже одновременно хотим от них избавиться, а этой концентрацией внимания мы как раз и предоставляем им энергию для укрепления сопротивления. Поняли. Успокоились. На эти два действия у каждого по разному разная величина уходит времени, но спешка в этих действиях крайне нежелательна. Мы почувствуем этот момент. Обострение чувствования происходят обычно при преодолении препятствий.
Лучше чуть дольше подождать, чтобы суметь открыть дверь потока положительных качеств и материального достатка, или для решения любой ситуации – то есть, открутить гайку на водопроводном кране.
Дав позволение на принятие достатка, радости в минуты творческого подъема, то этим мы открываем и другие двери, через которые в нашу жизнь входят другие прекрасные моменты и события, потому что состояние дает нам шанс больше иметь денег, дает свободу в настраивании на любимую работу, приобрести для этого определенные вещи, а в состоянии радости мы посылаем эти ощущения любви, счастья, удовольствия, доброты, согласия другим. Мы это почувствуем в таком состоянии, потому что когда мы наполнены с открытыми дверями, то то, что прибывает к нам выпадает из нас и падает на других — мы становимся добрее, щедрее от сердца и души. Не боимся того, что при нас еще кто-то будет иметь, не жадничаем, потому что в страхе начнем бежать не зная куда и не закрыв двери, через которые выпадет все, что вошло в нас, а мы будучи ослеплены удачей попадаем под колеса чужого автомобиля и вполне реально. Не боимся давать, а учимся принимать и давать. В Сущего на нашу жизнь, мы думаем, что достаточно всего в наличии, чтобы мы смогли донести с достоинством, как и подобает счастливому и богатому человеку и нам открываются для этого большие возможности. Богатые люди как раз и являются теми индивидами, которые пришли в эту жизнь с умением позволять их еству открывать двери. Видимо в предыдущем теле душа имела возможность при помощи ума и тела познать этот процесс. Такие люди приходят в эту жизнь также духовно богатыми, но отдельные личности порой теряют голову, попав в определенную среду, в определенную семью, на определенную должность, забыв свое назначение, именно он прибыл для обогащения тех среди кого живет и с кем трудится. Бывает, что попадает под действие негатиных сил и чуть-чуть потеряв равновесие (а Сущий постоянно держит видимое и невидимое равновесие между духовным и материальным), хватается за ручку двери и закрывает их. В этой темноте не можем потом найти тех дверей, а иногда до самой смерти. Имейте достоинство пронести и достаток, и радость, и бедность материальную и горе, безропотно, ибо все это дела нас самих. Читаем и учимся – кто, сколько может и у кого родится такая необходимость.
Понимаем, что мы сами позволяем входить в нашу жизнь радости, достатку, горю и бедности. И в том и в другом случае входим в состояние благодарности за все хорошее и прекрасное, что было в нашей жизни, все, что нам понравилось сегодня, то это даст нам энергии восстановить эти ощущения в будущем, потому что это уже будет механический опыт и плюс — понимание того, как входить в состояние позволения для наполнения нашего житья-бытья и уже счастливого. Обычно, достаточно сильно этому препятствует то, что наш ум через увиденное у соседа, в колеги, или услышанное в своей горячке, чтобы больше заработать, больше забрать у кого то и становится тем препятствием для доступа к всемирному богатству.
Конечно, деньги приносят свободу действий и радость в их применении – и это дает нам удовлетворение. Такое было в нашей жизни до этого. Нам давало радости покупка утюга, холодильника, телевизора, автомобиля; присутствовала радость, когда мы шли на новую работу после увольнения с предыдущей — и все что ни делается во временном промежутке, то все делается к лучшему, то и всегда благодарим за то, что было, потому что и там было что то хорошее и прекрасное, хотя и кратковременное. Итак, у нас есть шанс находиться в таком состоянии почти постоянно. Поэтому, оглянувшись назад мы бы уже не хотели бы иметь ту же марку утюга и не имели бы такого удовольствия от его приобретения как прежде. Это и есть наша жизнь и если мы в таком разрезе смотрим на нее, то тогда мы живем направляясь к постоянству в спокойном созерцании событий и за обстоятельствами. Это и является нашим путем, а осознав путь постоянства такого движения получаем удовлетворение от жизни, то мы думаем, что и вы хотите жить лучше. Желаем Вам счастья! Вы уже почувствовали прилив энергии и силы для дерзаний. А именно таких людей мы и называем мудрыми — тех, кто научился применять тот потенциал, который дан каждому при  зачатии.

И это так прекрасно — наслаждаться творением и  чувствовать радость, а также знать, что чем радостнее и с любовью мы работаем, отдыхаем, то тем легче все задуманное осуществляется. Будьте радостны. Будьте, будьте радостны не желанием, но состоянием духа! Радость есть явление силы Создателя. Ручьи радости наполняют океан Создателя. Каждое дерево в радости одевается цветами, но, сбрасывая листья, оно не грустит, зная о весне. Когда расцветает дерево при дороге, не ломай его, может быть, оно придаст радость идущему после тебя.   Сказал мудрец: «Каждое дерево может быть веселым и грустным. Мы полагаем, что в этом заключается наше собственное настроение, но знаем ли мы, насколько чувствует Природа нас?»
Будда заповедал сыну сохранять радость, ибо это есть труднейшее на Земле.
Вселенной нравится держать равновесие, чтобы мы не теряли человеческий облик, нравится планировать этот нами видимий, казалось бы, непредсказуемый хаос и продолжать играть с нами, со всеми, в игры, а когда этот, условно называемый, план или то, что мы, условно называем, игрой, прекрасно сходится и прекрасно осуществляется, то тогда эти творческие деяния Творца мы видим визуально в проявлениях видимых вещей, действий, слов и эмоциональных проявлениях, как результат нашей совместной игры. Мы благосклонно говорим, что это случайность. Так думают и другие. Но случайностей не бывает – это наш совместный результат сотворческой деятельности со Вселенной. Что это за игра? И что, или кто есть наполнителем этой игры? — Смысл этой игры, предмет и игрок этой игры  есть мы с вами. Не следует думать, что кто-то не принимает участия в этой игре, или конкретно вы, как читатель (случайного ничего нет — не случайно вы купили эту книгу, читаете ее в интернете — ой не случайно — Вселенная подстроила это для вас и для нас ), но во Вселенной не все так просто делается и так просто мы не встретились в этой игре и играем по какому-то плану, или по готовому сценарию. Вот так он играет с нами, а мы с ним. Он играет с нами с уважением и почтением, с заботой и попечительством, с наставлением и побуждением к действиям, дает свободу в радости и не позволяет преждевременно уйти из игры, или выпасть из песочницы — то и мы соответственно ведем себя и постоянно выражаем свою благодарность Ей. Потому что сама игра будет продолжаться с нами, или временно без нас, или мы можем получить не интересные и не любимые роли в этой игре. Подумали?
Не думаем, а входим в эту игру, принимаем ее правила, то тогда мы можем с благодарностью сказать, что жизнь сложилась прекрасно. Будем принимать жизнь такой, какая она есть, находясь в роли наблюдателя и игрока, так как этот сценарий всегда хороший, потому что Сущий организует так нашу жизнь, чтобы всем было хорошо. Если мы поняли смысл этой игры и приняли ее условия сейчас, то поблагодарим Вселенную, что мы дошли до этой стадии, к этому акту, а не анализируем и не страдаем от того, что могли бы прожить интереснее жизнь. Успокоились, потому что это была подготовка к такому осознанию, ибо перескочив со своей машинкой на игру с куклами, мы бы еще больше заблудились.
Люди часто насильно привлечены к какому-то труду, который назван им обязанностью, но такое насилие не приведет к добру. Человек был не готов воспринять значение труда, ему навязанного. Пора человечеству понять, в чем заключается истинная готовность, при ней люди становятся творцами. Такое великое состояние ества придет, когда человек естественно признает красоту устремленной готовности трудится, имея от этого радость.
Разве кто-то из нас захочет трудиться над чем-то, что не приносит нам удовлетворения и радости и разве будет у нас творческий порыв и вдохновение к нелюбимой работе? Ведь не может человек рассуждать о значении вдохновения  в своем творческом труде без понимания духовного Мира, но и принять его не может отрицая его. Жизнь в радости, любви и свободе зависит не от работы, а от удовлетворения ее исполнения. Нелюбимая же работа, ее монотонность, отсутствие в ней творческого начала и вызывает в нас горечь жизни. Посмотрите на людей, которые сильно озабочены и достаточно серьезно относятся к жизни, ко всему окружающему! Мы каждый скажем, что у такого человека нет любви, что у него нет сердца, потому что он всю энергию потратил на эту серьезность и напряжение, как тот лавочник, хотя за эту затрачиваемую энергию имеет чуть больше денег, но сократил количество лет жизни, потерял друзей, потерял духовные ценности, хотя может провозглашать лозунги о порядочности, справедливости и относить себя к разряду религиозной личности — это не так. Иногда такой образ жизни ведут некоторые в нашей среде. Так есть. Возможно, поэтому так нам и творить легче, когда мы себя чувствуем хорошо, чем когда нас кое-что удручает, или чувствуем душевный дискомфорт за свой и принятый чужой гнев.

Получается, что наша сущность не имеет предела, а является частью вселенной. Душа, тело, вселенная существуют в единстве, как и все, что мы воспринимаем душой, чувствуем через глаза, нос, уши. … Эта сущность является всеобъемлющей, поскольку попав в энергичную, творческую группу людей, мы становимся такими же. Даже можно подивиться, что сами не знаем, каким количеством энергии мы насыщенны, какие творческие потенциалы хранятся в нас, сколько счастья мы носим усыпленного в нас. Такую же общественную характеристику мы можем давать и противоположным категориям, зайдя в окружение коллектива, где чувствуется холод, зависть, подозрительность, то и сам пресыщаешься этим ядом. Мы становимся такими же. Мы хотим замыкаться в себе, а не делиться, или помогать. Этот яд проникает в нас даже без слов и без направленных действий. Поэтому человек не случайно часто заботится о своей духовности, духовности своей семьи из-за поведения, бережливым отношением к традициям, частино к семейным правилам поведения и других добродетелей. Сущность — это наша природа, это мы в природе, а природа в нас. Это наша духовность, это дар Божий, а действия в большинстве случаев нашей страстной сущности является работой нашего ума, который получает информацию через органы чувств, информацию, между прочим, уже ту, что есть нашим прошлым.

«Цуй Шу спросил Лао Даня:
— Если не управлять Поднебесной, то как исправить ум людей?
— Будьте осторожны, не тревожьте людские умы, — ответил Лао Дань. — Ум человека опускается, когда его унижают, и возвышается, когда его хвалят. Человек с опустившимся умом — что узник; человек с вознесенным умом — все равно, что палач. Ум человека, будучи покладистым и мягким, становится сильным и жестоким, он и острый, и гладкий. Загораясь, он становится горячим, как огонь. Остыв — холодным, как лед. Так скоро он меняется, что не успеешь взгляд перевести, как он два раза побывает за пределами Четырех морей. В покое, он черпает свой покой с бездны в себе. Действуя, он поднимается до самых небес. Что может быть более гордым и свободным на свете, чем ум человека?»

Однако с поступлением другой информации, ум человека, для удовлетворения своего «Я», ищет где лучше, то есть делает выбор. Какова же природа общественного выбора в страсти?

«Случилось так, что одному человеку удалось угодить Богу, и позволил ему Господь заказывать погоду. Было у этого человека два поля: на одном росла пшеница, а на другом — подсолнечник. Наступало время сбора пшеницы, и попросил он сухой и солнечной погоды, чтобы она окончательно созрела и подсохла. Несколько дней погода была ясной, солнечной и горячей. Но человек заметил, что для подсолнечника, который начал цвести, это не совсем хорошо и ему нужен дождь, чтобы набраться сил.
И попросил он у Бога дождя для подсолнечника. Пошел дождь. Насытил он подсолнечник, но вместе с тем намочил и пшеницу. Приуныл человек, намокла пшеница, и попросил он, чтобы подул ветер, и вышло солнце из-за туч, чтобы пшеница скорее подсохла.
Перестал дождь, взошло солнышко, и подул ветер. «Как хорошо, — подумал человек, — пшеница подсыхать начала, так что скоро снова можно начинать покос».
Но тут он вспомнил о своих пчелах, для которых ветер неблагоприятный, потому что мешает собирать нектар и пыльцу. Тогда он совсем приуныл, не зная, какую погоду попросить Бога, потому что то, что хорошо для одного — плохо для другого, а что хорошо для другого — плохо для третьего. Так стоял он в растерянности, не зная, какую погоду попросить у Бога, чтобы для всех она была благоприятной. Но потом он решил ничего не просить у Бога и предоставить ему право самому решать, когда какой погоде быть: дождю, ветру, или солнцу. Он решил принимать все, как есть, потому что Богу виднее, что, как и когда нужно, а сам он только может все напутать.»

Прибегают к такому действию, как выбор. Идут на выборы страстные люди из-за непонимания смысла жизни. Такие люди не видят того смысла жизни, они потерялись в жизни и, выйдя на дорогу, не знают на какой путь поворачивать: идти налево, направо, или средней дорогой? А наши детские-взрослые сказки описывают куда эти дороги ведут … Страстный человек в своей горячке жизни делает выбор. И так всю жизнь. Качается, как тот маятник с одной стороны в другую, не имея возможности выбрать свой образ жизни, потому что все время в процессе выбора и определениях. И он дает этому процессу объяснение: выбрав один способ жизненных действий, можно сказать — цель, мечту и не зная своей сущности (потребуем  ли мы такой цели, согласны ли мы на такой образ жизни, то ум не дает симптоматики в познании себя, в познании потребностей), ум направляет нас в другую сторону, а там та же ситуация. Но, закрепляя себя в одной из сторон, маятник, часы останавливаются. Останавливается и наше осознание, останавливается приток энергии, останавливается жизнь. Человек, который знает дорогу жизни, то он спокойно по ней идет, внимательно наблюдая за дорожными знаками (подсказками).

Человек переходит из одной религиозной традиции в другую, из одной партии в совершенно противоположную партию, не осознавая, что его туда направляет ум, чтобы владеть кем-то и чем-то, чтобы стать какой то важной персоной того или иного уровня. Даже, казалось бы, что мирской человек, прячась от повседневной суеты, своих несбывшихся возможностей, от материальной невозможности жить так как хочется, скрываясь от своих чрезмерных сексуальных стремлений, или сексуальной болезни тела, то мы в своей пристрастности делаем сравнение со способами жизни других, делаем шаг в противоположность и становимся исповедовать противоположные взгляды — делаем общественный материальный выбор. Хотя своей сущности, своего нутра не можем где-то спрятать, не можем изменить, вступая в различные партии в различные религиозные конфессии, в различные фитнес клубы, в разные бары-выпивали, в надежде спрятаться в этой мирской суете из за страха оставаться в самости, ибо в спокойствии мы боимся услышать голос своей души. А мы в этой жизни уже много  увидали, пожелали и не можем успокоиться, да еще и не знаем как. Даже тогда, когда мы спрячемся в монастыре, то все равно в нашей голове присутствуют те же мысли, которые были в мирской жизни. Мы их в страхе прячем и прячем, надев маску монаха или монахини. Монахами не рождаются, ими становятся. Но и состояние души такого человека именно сюда его направляет вместе с той частью известного ей общественного восприятия мира, как правило, от которого хочет спрятаться за стенами монастыря. Это не так. Ум видя и слыша общественные мирские неурядицы и проблемы не может оставить в покое тела и души, и приглашает людей в монастырь, чтобы ограничить ум от соблазнов, оценки, сравнений и раздражений. И ум делает первые шаги — ведет в монастырь с надеждой. А там, как и обществе — каждый ищет Бога по-своему.
Не стоит притворяться отреченным, постувальником, начальником и т.д. Нельзя стать поверхностным (то есть в маске) монахом, начальником … Следует знать, что наша сущность, которую мы не можем всю узнать, наш Бог, видит всю. Это следует понять и не надевать масок, не следует напрягаться, стараться, чтобы заставить других верить в нашу маску, в те роли, в которые мы играем. Никто не проигрывает от такого обмана, кроме нас самих, кроме наших душ, а соответственно, и жизней телесных.  Жизнь — суета сует. Не оценивайте своих заслуг и чьи то заслуги перед людьми. Сущий сам знает нам всем цену.
«Два человека после смерти попали в мир иной и сильно удивились, узнав, что со смертью жизнь не заканчивается. Один из них был обычным человеком, а второй — мошенник. Какое-то время они ждали, что же будет дальше. Обыскав свою одежду, они обнаружили книги с описанием их жизней. Мошенник, прочитал свою понял, что рая ему не видать, и решил тайком приписать себе немного добродетелей.
Вскоре предстал перед ними ангел и сказал, что проведет каждого в то место, которое кому назначено. Взял их за руки, и они мгновенно оказались перед двумя дверями. Открыл книгу мошенника и прочитал ее, он улыбнулся и покачал головой, указав ему на дверь слева.
— А тебя направо, — неуверенно сказал он обычному человеку, переводя взгляд с его книги жизни на него самого.
— А что за той дверью? — Спросил обычный человек.
— Там чистилище, и тебе предстоит побыть в нем три года, и только после этого сможешь попасть в рай, — ответил ангел.
Обычный человек хотел было возразить, но мошенник знаком позвал его в сторону и, улыбаясь, рассказал, что он сделал со своей книгой, и предложил ему приписать несколько достоинств. Обычный человек согласился. Через несколько минут дело было сделано и он подошел к ангелу, прося прочитать историю его жизни еще раз. Ангел прочитал и замер в недопонимании.
— Господь говорил мне, что тебя налево, а я … будет мне урок, — с грустью сказал ангел.
—Ну, заходите в левую дверь. Ваши записи свидетельствуют, что вам сюда.
Двери открылись, и перед ними показался ужасный вид.
— Что это? — Спросил пораженный человек.
— Это ад, — ответил ангел, — место вечных мук.
— Как же так, а разве записи не имеют значения? — В страхе выкрикнул обычный человек.
— Какое значение ?! Подделал записи в книге, ты же сам вписал в нее свидетельство о своем грехе — лжи. Твои благодеяния немного превышали твои грехи, и если бы ты не сделал этого, то провел бы всего лишь три года в чистилище, а потом бы наслаждался в раю. Но теперь на чаше твоих весов перевешивает грех, а значит тебе сюда. Ты сам подписал свой приговор».

Продолжая жить в состоянии постоянного выбора, мы сжигаем  энергию жизни с одного конца то с другого, так и не познав радости жизни. Выбор дает положительные результаты тогда, когда мы делаем его  осознанно, в хорошем настроении и для хороших дел,  осознав всю свою ситуацию. Такое осознание приходит при спокойном наблюдении за жизнью, или от безисходности (душа толкает на такой шаг выбора, давая шанс телу следовать своему предопределению). Спокойствие, душевное равновесие мы можем иметь в любой ситуации и только в покое, в душевном равновесии и не зависимо от того, монахи ли мы, или мы начальники, или мы те, кем стали — у нас всегда есть шанс на познание нашего существа. Никто и ничто не заставляет людей думать о ценностях равновесия, но лучше идти ко сну с молитвою, нежели с отречением и проклятием. Лучше начинать день с благословения, нежели в ожесточении и обидах. Лучше принимать пищу с улыбкою, нежели со страхом отравиться или мучиться от переобъедания. Лучше приступать к труду с радостью, нежели с унынием и безисходностью. Прежде всего в любой ситуации жизни следует успокоиться и в состоянии самости к нам придет осознание сути жизни, ее смысла. Все обстоятельства хороши, если действие срока неминуемо: пожар освещает путь; гром будит в час дозора; ливень смывает грязь пути; нет явлений противных – одни, как подсказка, другие, как результат нашего способа жизни, третьи, как стимул к новым поискам. Не зря говорят: «Живи, как набежит». Это и подскажет нам необходимый путь. Только будьмо наблюдательными.

Поэтому, доказывая окружающим, себе, что мы можем лучше, больше, можем исправить жизнь, можем решать проблемы, можем контролировать ситуацию, мы палим жизненную энергию, мы вступаем в противоборство со Вселенной, с Богом. Пожалуй одному человеку невозможно побороть такие силы, а принять все, как данность через познание, через понимание природы жизненных ситуаций. Познать себя — это «Принять все как от Бога.
Пришел человек к мудрецу и попросил:
— Учитель, помоги поменять мою жизнь, нет у меня счастья: работа плохая, жена нерадивая, а дети непослушны.
Улыбнулся мудрец мужу и говорит:
— Разве это беда? Я легко могу помочь тебе, но только ты в выполнении придерживайся одного условия: учись принимать все, что преподносит тебе жизнь с любовью и как от самого Бога.
— Хорошо, Учитель, я сделаю все, как ты говоришь.
— Вот когда выполнишь это, тогда приходи, и я сделаю так, что твоя, работа, дети и все обстоятельства твоей жизни будут для тебе самыми лучшими. Но помни, все это произойдет, только если ты научишься принимать все как от Бога.
В дальнем углу комнаты послышался звонкий смех. Повернулся человек, чтобы посмотреть, кто это там над ним насмехается и взглядом встретился с добрыми глазами человека, которые, кроме доброты и света, ничего не излучали. Повернулся он снова лицом к мудрецу и спросил:
— Учитель, почему этот человек смеется? Я что-то не так сказал или сделал?
— Может, тебе самому его об этом спросить? — Сказал Учитель и знаком позвал из угла комнаты того, кто смеялся.
Мужчина подошел к мудрецу и поклонился.
— Мир тебе, Учитель, — улыбнувшись, сказал он. — Спасибо тебе за твою мудрость, за науку и за чудо.
— Ну, чего мне благодарить, я только подсказал тебе в каком направлении искать счастья, а всего остального ты добился сам, слава Богу и своим усилиям. А теперь, может, ты все-таки розскажеш дорогому гостю, что вызвало твой смех? — С лукавинкой спросил мудрец.
— Прости меня, друг, — сказал мужчина — не над тобой я смеялся, а над комичностью ситуации. Дело в том, что когда-то я, как и ты, стоял перед Учителем и просил поменять мою жизнь. И, как тебе, он обещал мне, что если я научусь принимать все, что преподнесет жизнь с любовью и как от самого Бога, он поможет мне поменять все, что я считаю нужным.  Шло время, и мне казалось, что я уже выполнил условия Учителя и принимаю все как от Бога. Тогда я пришел к нему и сказал, что я готов, что Учитель может начинать менять мою жизнь. И я принялся перечислять все, что по моему мнению, мешало мне в достижении счастья. На что Учитель рассмеялся и сказал, что я еще не готов, потому что не принимаю всего как от Бога.
— Как же так? — Вскипел я, — я так долго и упорно работал над собой!
Учитель ответил, что мой гнев выдает меня, потому что он показывает, что не все я принимаю с любовью, в крайнем случае, его волю. Я отправился домой, чтобы продолжать работать над собой. Прошло еще несколько лет, и я снова пришел к Учителю. На этот раз он подошел ко мне, пристально посмотрел в мои глаза, после чего, не спеша, сел и сказал, что я все еще не готов. На этот раз у меня не возникло недовольство, мне было уже интересно, что я упустил. А когда я спросил, что же говорит о моей неготовности, то Учитель сказал:
— Внешне все довольно хорошо, но одна мелочь выдает твою неготовность.
— Какая же еще мелочь? — Спросил я.
— Ты все еще просишь меня поменять твою жизнь, а это значит, что тебе она не нравится, что ты не считаешь свои обстоятельства благом, данным тебе всеблагим Богом, для того, чтобы в этих условиях ты нашел свое счастье, — улыбаясь, ответил Учитель .
— А если бы ты считал их благом, то не хотел бы менять их, потому что от добра добра не ищут.
Я был сбит с толку  такими словами. Все мысли в моей голове утихли, и наступила тишина. Тогда в один миг я понял, что счастье не зависит от внешних условий, что каждому даются те условия, в которых именно он может и должен найти и раскрыть свое счастье. Счастье, которое нужно учиться искать, а порой даже откапывать из-под кучи страстей, привычек, желаний, предрассудков и предпочтений. А иногда оно находится у нас под носом, только мы не знаем, как правильно использовать то, что дается нам жизнью, а без этого оно не заработает и будет причинять только боль и неудобства.  Я осознал, что счастье и несчастье находятся не в вещах и обстоятельствах, а в нас самих. Одного человека богатство, семья, работа делает счастливым, а второго — несчастливым, а это значит, что в самих себе они не имеют счастья или несчастья. А если это так, то для чего делать фокусы и менять обстоятельства, когда можно самому меняться поменять свое отношение к тому, что происходит и самому стать чудом? В противном случае никакие изменения не осчастливят нас, потому что даже в идеальных условиях мы найдем причину для недовольства. А так мы сами станем чудотворцами, потому, меняя свое отношение к тому, что происходит, то увидим, что уже и так обладаем самым лучшим для нас.  Это не значит, что мы перестанем видеть в миру уродство, грязь, темноту, зло и несправедливость. Нет. Просто за всем этим мы научимся видеть красоту, свет и доброту, а увидев их, возможно, сможем помочь им проявиться. Мы научимся сострадать и любить, а это сделает нас счастливыми, ибо тот, в ком живет любовь, не может быть несчастным. С тех пор я стараюсь меняться и держать глаза открытыми. Вместе со мной меняется и мое отношение к вселенной, а от этого мир преображается. Теперь я знаю, что все самое лучшее и так у меня было, только мои глаза, были ослеплены незнанием не видели этого. Данные мне жизнью обстоятельства были и есть для меня лучшими. Они были загадкой, тайной, жизни, разгадав  их я смог найти в ней спрятаное счастье. Мудрость и любовь Учителя помогли моим глазам открыться, а именно это великое чудо!
— Спасибо тебе, добрый человек, и тебе, Учитель, — сказал проситель. — Думаю, я понял, что вы хотели мне сказать и чему научить. Я постараюсь измениться, стать чудом и отыскать чудо во всем.
Мудрец улыбнулся, подошел и обнял его, благословляя на путь поиска истинных знаний»
Сергей Шепель.

Жизнь, Вселенная учит, что все, что случилось, то все к лучшему в конкретной мирской ситуации. Если мы через некоторое время разложим по всем деталям любую обычно неприятную жизненную ситуацию, то действительно приходим к выводу, что действительно — все, что с нами не случается, то это и есть лучший из возможных вариантов. Так бывает и с приятными событиями в нашей жизни, но здесь, в своей страсти, мы почти не изучаем природу такого события, а тот, кто изучает, то всегда благодарит Сущему сразу же и  всякое время. Хотя после неприятных ситуаций у нас появляется отчаяние, гнев, злость и другие негативные проявления, которые не настраивают нас на понимание позитивного выхода для нас и тем более проявлять благодарность Сущему. До этого мы, как правило, приходим позже. Вот такое различие. Когда нет видения различия, то мы всегда благодарим Себе, Сущему — и за неприятные, и за приятные события, потому что они лучшие, они наши, и мы можем достойно пройти через них и с ними.

«У одного африканского короля был близкий друг, с которым он вместе вырос. Этот друг рассматривал любую ситуацию, которая когда-либо случалась в его жизни — будь она позитивная или негативная с полным оптимизмом и имел привычку говорить: «Это хорошо».
Однажды король находился на охоте. Друг, бывало, подготавливал и заряжал ружья для короля. Возможно, он сделал что-то неправильно, готовя одно из ружей. Когда король взял его у своего друга и выстрелил из него, то у него оторвало большой палец руки. Исследуя ситуацию, друг как обычно сказал: «Это хорошо!». На это король ответил: «Нет, это не хорошо» — и велел отправить своего друга в тюрьму.
Прошел год, король вышел на охоту в район, в котором он мог охотиться довольно безопасно. Но каннибалы взяли его в плен и привели в свою деревню вместе со всеми его помощниками. Они связали ему руки, натянули кучу дров, установили столб и начали привязывать короля к столбу. Здесь один из каннибалов, который должен поджигать огонь увидел, что у короля не хватает большого пальца на руке. Из-за своих предрассудков они никогда не ели того, кто имел дефекты тела (кто то надкусил уже) *. Они быстренько развязали руки короля и отпустили. Вернувшись домой, он вспомнил тот случай, когда лишился пальца и почувствовал угрызения совести за свое поведение с другом тогда. Король немедленно отправился в тюрьму, чтобы поговорить с ним.
— Ты был прав, — сказал король, — это было хорошо, что я остался без пальца. И он рассказал все, что с ним произошло. Одновременно выразил сожаление, что так поступил плохо с ним.
Нет, — сказал друг, — это хорошо, потому что если бы я не был в тюрьме, то был бы там вместе с тобой и уже не здесь».

Опыт человечества подсказывает (с каждым такое случалось, но не все сознательно взяли этот метод для применения) — успокойся (попей водички …) и сердце подскажет, что делать дальше. Чаепитие есть одним из технических приемов в среде восточных народов, возведенных в национальное достижение, как одного из способов ведения разговора в состоянии спокойствия и условий для наблюдения за словами и эмоциями собеседника, а также эта церемония дает возможность первой стороне подбирать необходимые слова для вопроса, или  другой для ответа.
А дальше следует осознать, что такое вредное качество, например: как ненависть — и рассмотрим образно ее в сравнении с деревом, то обрубая в ней видимые проявления в листях, в ветвях, то дерево снова отрастает. Давайте смотреть в суть явления, в корень и отрубаем корень ненависти, не давая пищи для новых проявлений ненависти, спросив себя, что дает эта ненависть нам? Дает обычно больше злобы, больше ненависти. Или успокоившись и увидев ее корни, силу корня, отойти от него, приобретя покой, приобретя другие взгляды на те или иные вещи, события.

«У одного человека пропал топор. Он решил, что топор украл сын соседа, и стал к нему приглядываться: ходит как то так, словно и в самом деле что-то украл! И речь у него, и манеры, и взгляд — все выдавало в нем человека, укравшего топор.
Но в скором времени тот человек, копая землю в огороде, нашел свой топор. Посмотрел он на следующий день на сына соседа — и тот ни речью, ни внешностью совсем не был похож на человека, укравшего топор.»

Приступ подозрительности делает человека хуже животного, у подозреваемого остается чутье, неизвестный дискомфорт, ибо мысль полетела, но подозрительность поедает все прошлые  хорошие  чувства. Следует избегать предубежденности как в большом, так и в малом. Даже если человек сказал, сделал, то мы уже не знаем, что он думает в эту минуту созревшего в нас нового вопроса. И эта предубежденность к любому человеку или событиям их и создает. Уразумели! Поняли, почему мы получаем отказ даже в незначительных вопросах, или  в несущественных  действиях . Ибо мы уже упреждено сложили сценарий разговора с негативным результатом. То кто  создает нам обстоятельства, условия и т.д.?
Как? Принять бытие, принять мир, принять жизнь такой, какая она есть — со всем хорошим и не совсем …? Только тогда, когда рассмотрев суть любого: то ли положительного, то ли отрицательного явления, человек получает помощь от Вселенной. Хотя знаем, что эти потоки благ постоянно идут к нам, но мы часто не умеем их принять в нашу жизнь. Для начала отбросим временно поиски, желания, надежду, просительную молитву и к нам придет осознание своего предназначения, как человека в этом мире. Мы начинаем чувствовать умиротворение и благость. Эти два понятия: ненависть и умиротворение является неразделимыми в нашей сущности. Были, есть и будут.
Не следует заниматься низ-верг-жением зла. Н-из вержен-ие зла. Сверг зло.  Ибо он думает, что у него достаточно сил побороть зло, то есть, в него больше зла. Свержитель зла есть, возможно, хуже зла. Одумаймось! Горе нам, кто встает на борьбу со злом. К чему тогда борьба? В чем ее смысл?  Борющиеся всегда ополчаются против Блага. Ведь насильственное явление не может дать человечеству пути праведного, потому все тонкие энергии могут восприниматься лишь духовным осознанием. Подтвердим, что для продвижения познания причин используется добрая воля. Также и для искоренения зла необходимо согласие самого страждущего. Сами люди не сознаются, что в них зародилось злобное чудовище, наоборот, каждый зараженный пытается скрыть свой недуг. Люди не любят не только мыслить о происходящем внутри них, но они встретят враждебно каждую попытку направить мышление об их существе. Эти проявления зла-негатива могут проявляться в важности, чрезмерной похоти, в злоупотреблении спритными напитками …
Только осознав свою сущность, сущность этих понятий, этих колебаний, мы можем спокойно на них созерцать, как посторонний человек. Такой подход стороннего наблюдателя, а это состояние покоя, возможно к любым проявлениям нашей деятельности — гнева, гордыни, злобы, жадности, осуждения … и всех их производных. То же касается и положительных качеств. Это два состояния одних и тех же вещей, или действий: добра и зла, любви и ненависти … Выбирая одну крайность (сам процесс выбора опасный), мы пытаемся остановить часы жизни. Если мы стоим перед выбором, то духовно мы еще не доросли до видения своего призвания сюда, потому что тот, кто знает смысл жизни — то тот будет   идти по жизни в радости и спокойствии. Однако, если встал вопрос (особенно хочется обратить внимание на тот факт – если нам этот выбор предлагают (например,предлагают другую работу), или к нему мы подошли с осознанием в безисходности и т.д.), что следует делать выбор — делаем, не боимся, если даже и трудно сделать его и он кажется нам достаточно сложным. Будем сознательны, и не факт, что сделанный нами выбор абсолютно верный, правильный, потому что мы его делаем в затруднении и спешке.  Не делаем выбор в состоянии тревоги, страха, в спешке – душа подскажет сроки принятия решения.  Правильность выбора нам подскажут ощущения спокойствия и уверенности и также отсутствие того, что мы можем своим выбором встревожить спокойствие других, а еще страшнее, когда мы довольны жизнью и встает вопрос сделать маленький незначительный выбор и мы пристаем своим умом на это. От добра не ищут выбора … Все равно делаем выбор и все равно будем жить, как и прежде, — может лучше быть кем-то новым? И это только наш выбор и ничей другой. Какой бы он не был, то только со временем будем знать, что он был лучшим на тот момент, и мы осознаем свою силу ума, или его слабость. Не будем выбирать крайности. Они и так в жизни чередуются для нас, чтобы мы обратили на них внимание, так как они являются указателями движения жизни. Будем сознательны, что любой негатив является наполнителем положительной энергии, как бы, исходя из содержания мудрой пословицы: «Отрицательный результат – тоже результат».
Возможно, нам будет помогать понимать пути выхода из не совсем хороших жизненных ситуаций данная притча:
«Приходит ученик к Учителю и говорит:
—Учитель, я устал, у меня такая тяжелая жизнь, такие трудности и проблемы, я все время плыву против течения, в меня нет больше сил … Что мне делать?
Учитель вместо ответа поставил на огонь три одинаковых емкости с водой. В одну емкость бросил морковь, в другую — положил яйцо, а в третью…   Через некоторое время он вынул из воды морковь и яйцо, а потом налил в чашку кофе из третьей емкости.
—Что Изменилось? — Спросил он ученика.
—Яйцо И морковь сварились, а зерна кофе растворились в воде, — ответил ученик.
—Нет, — сказал Учитель, — это лишь поверхностный взгляд на вещи. Посмотри — твердая морковь, побывав в кипятке, стала мягкой и податливой. Хрупкое и жидкое яйцо стало твердым. Внешне они не изменились, они лишь изменили свою структуру под воздействием одинаково неблагоприятных обстоятельств — кипятка. Так и люди — сильные внешне могут расклеиться и стать слабыми там, где хрупкие и нежные лишь затвердеют и окрепнут.
— А кофе? — Спросил ученик.
—О! Это самое интересное! Зерна кофе полностью растворились в новой враждебной среде и изменили ее — превратили кипяток в великолепный ароматный напиток. Есть особые люди, которые не изменяются в силу обстоятельств. Они изменяют сами обстоятельства и превращают их в нечто новое и прекрасное, извлекая пользу и знания из ситуации».

Мы периодически замечаем, что напрасно трудились, пытались …, а на старости большинство из нас осознаем, что наша жизнь была пустое препровождение времени, нам скучно, к нам приходит униние, хандра из-за своей ненужности никому.
Горечь жизни, путем накопления гнева, обид раскрыта давно и однажды… «Один мудрец, выступая перед слушателями, рассказал им анекдот. Вся аудитория содрогнулась от смеха.
Через несколько минут он снова рассказал людям тот же анекдот. Только несколько человек улыбнулись.
Мудрец третий раз рассказал эту же шутку, но не засмеялся уже никто.
Старый мудрый человек улыбнулся и произнес: «Смеяться постоянно с одной и то же шутки вы не можете … Так почему позволяете себе плакать по одному и тому же поводу постоянно?»

Отвечаем на этот вопрос мудреца: при появлении горечи жизни и разочарований, которые появляются при сравнении тех дней жизни до сегодняшних, при невозможности реализовать вчерашние мечты сегодня, то каждый сам себе скажем …, хотя бы внутренне и не несем эту горечь жизни … постоянно словом в себе, в семье и всем тем, кто приходит вас посетить на склоне лет жизни.

«Мой брат совет дал мне:
«Всем говори: проблем нет, —
Как бы трудно ни было в жизни:
И пусть в душе бушуют ураганы,
А ты спокойна будь всегда.
Не реагируй на уколы хама никогда,
На злобу — красиво улыбнись,
На дураков ты не обижайся.
А о людях что завидуют — забудь!
Проблемы дня, решай все сама
И не нужно, чтобы тебя жалели,
Будь сильной, всем назло …
И недели невеселые мелькнут
И преобразуются в добро.
Наступит полоса счастья и удачи
И мечты сбудутся — лишь ты поверь в себя … » . А. Волошин

Все хотят долго жить при здоровье и побольше сделать, стать самым-самым …, но в то же время никто не хочет стареть, хотя именно это с нами постоянно происходит. Будем сознательны, что сегодня мы на день старше чем вчера. Мы упорно не хотим этого понять, но факт остается фактом. Жизнь — это путешествие из ничего в что то, или из ничего в никуда. Именно второй заповедью Иисус приглашает нас в путешествие к Богу отцу, потому что в мирской жизни мы скорее полюбим того, который похож на нас — мы его знаем, мы, можно сказать, знакомы в определенной степени, мы и ведем себя так, как будто жители одного дома. Просто живем в разных комнатах, или квартирах. Эту основу о доме Бога Иисус применяет не один раз. И каждому, кто возлюбит Бога всем сердцем своим, всей душой своей, всем разумением своим, тот получит комнату в доме Отца небесного. То есть, тот кто наполняет себя любовью и передает ее другим, то сам процесс передачи и есть той комнатой, ибо это есть состояние счастливого человека, состояние Бога. Такая душа пребывает дома.
Некоторые исследователи подтверждают, или уместнее сказать, пришли к выводу (и это думается, что это так и есть), что планета Земля является трудовым перевоспитательным пунктом для наших душ. Души, которые достигают познания своей сущности уже не ищут тел на нашей планете, возможно их местонахождение, скажем отвлеченно, рай, о котором описывают святые писания.

Мы истощены, но мы дальше цепляемся во имя обязанностей деда, бабы, во имя долга мужа, жены, во имя долга отца и матери, во имя обогащения, во имя чести семьи, во имя нации, во имя религиозной традиции (христианства во всех его ответвлениях), ожидая смерти в бес-покойстве, в ежечасной суете. Это только пустая трата времени, энергии. Мы становимся телесно и душевно больными людьми. Напрасно надеемся, что именно болезнь придет и принесет исцеление души. Нет, наша душа вливается во Вселенную и ищет другой храм-тело. Мы, в больщинстве своем, не можем в жизненной суете быть в покое. Потому что если это жизнь не в спокойствии, то это и есть жизнь. Нашими ограничениями мы издеваемся над телом, делаем его больным. Душа заболела — горит энергия войны, мы напряжены, мы заботимся, мы не можем найти покоя. Думаем, почему? Ищем подсказок в спокойном наблюдении за окружающей средой — и мы увидим, услышим … Пост, или другие ограничения являются вспомогательными средствами войти в состояние спокойствия, однако, если они становятся обременительными для нашего ума, для нашего тела, то душе и подавно — то останавливаемся и смягчаем ограничения в терпимых пределах (такие, которые нас не напрягают, не выводят из покоя и эта стезя ограничений родилась с нашей мысли — это и есть та терпимость, это и есть тот покой, когда мы можем говорить с Богом). Людьми примечено, что сонливость нередко есть признак покидания духовной энергии нашего ества.
Нечистый дух имеет сильное влияние только на страстных людей, а на тех, кто очистился, то он может только быть в поле их зрения, как явление житейского соблазна.
Иногда неприятности идут за бедою, за началом обеднения души, а не сами по себе и в дальнейшем за нашим отношением и пониманием ее. Обиду, расстроенность, огорчение, уныние, или первейшее осознание причин их появления в нашей жизни – это выбор за каждым из нас. Давайте попробуем при всех ощутимых неприятностях, выдимых негативах своей деятельности  выискывать хоть капельку позитива, который есть в каждом явлении, но, возможно, в меньшем количестве и на этой основе пробуем благо-дарить за проявленный негатив, осознавая, что это меньшая неприятность из целой череды, если мы не смогли осознанно увидеть первую. Во – вторых, мы эту негативную энергию уменьшили, увидев и забрав оттуда позитив. И, что интересно, что такая осознанная возможность увидеть позитив не есть случайностью – это подсказка души нашей. Видеть неприятности могут все, но не все одинаково реагируют на нее. Поэтому, увидев ее, а затем поблагодарив Сущего и в том числе того, кто ее сотворил для нас, и себя, яко сподобил узреть и это дает нам возможность приобщаться к Всемирной энергии. Увыдеть – это уже новое состояние нашего ества, благодарение – уже есть шаг к присоединению до потоков положительных энергий.  Такое повторное сосредоточение нашего внимания и есть наше призвание к объединению духовных энергий, рассеиванию, раздариванию ее в окружающую среду  потребующим. И это естественный процесс. Ибо все мы хотим красивого и доброты – хотя бы для себя, хотя бы в мыслях. Такое понимание в целом формирует в нас и из нас наше призвание на планете и в космосе. Так что есть повод порадоваться и неудачам, и проблемам, и неприятностям и одновременно избегаем следующих их появлений в нашей жизни. Такой процесс присущий в жизни. Такое понимание приводит нас в состояние благо-дарения, бла-го-сти. Так творить свой жизненный путь может каждый и для этого у каждого имеются такие возможности. Для этого не потребуются университеты и счета в банках. Таких и много других способов существует (какое интересное слово) для тех, кто ищет смысл жизни. Так понемножку осознаем, что можем уже сейчас ис-прав-лять и творить свою жизнь и жизнь окружающих. По вере нашей, да будет нам!
Утверждаемся в этом при помощи нашего ума, которому для этого потребуется осознанно созерцать положительные проявления в предметах, во всем живом и не живом, в событиях в реальной жизни, как способом. Такое совпадение устремлений истинного Духа и практического Ума на основании доверия, через наш опыт и составляет основу творческого труда. Такое соединение также есть основой проявленных энергий Творца. Учимся принимать реальность, которую знает Душа, которую слышит и созерцает… Ум, как помощник в собырании энергии Любви, Доброты и теперь уже осознанно. Утверждение базируется в нашем пристрастном мире в Надежде – и это дает энергию на нейтрализацию уныния, а следовательно  происходит процес оживления ества и мы начинаем действовать. Ура! Этот путь мы проходим легко, а иногда с определенными трудностями, ибо на подсознательном уровне наше ество знает этот путь и эти Знания пришли к нам с Душой, или со способностью брать их именно на этом периоде жизни.
Когда нам дается видеть в других потребность в духовной поддержке, когда мы видим, что человеку тяжело, то находим дружелюбный подход и рассматрываем суть проблемы в непринужденной беседе, но это, как правило, когда человек неподготовленный к диалогу, то он воспринимает это как сопереживание, или виплакивание в «жилетку», но и эти методы вспомогательные на скором времени, потому что именно для этого она появилась в нашем поле зрения и в этом месте.

«Не только нужно молиться:« Господи, помилуй », не только просить, а нужно постоянно благодарить и уметь славословить Господа — тогда будет мир в душе».Старец Михаил (Питкевич).

На наше мнение, что это есть на сегодняшний день одним из основных и одно из посильных дел, которое может сделать каждый и все человечество в творении счастья и доброты. Учимся благодарить всех, кого встречаем на своем жизненном пути в мысли, словом, делом и славословим всех как Бога за услышанное маленькое позитивное слово в возможном чьем то монологе, за увиденное чье то положительное деяние, в том числе  и свое – и результат проявится незамедлительно в наших ощущениях, в наших мыслях, в наших словах, в наших делах через созерцание красоты жизни, через удовлетворенность жизненными обстоятельствами. Положительные  маленькие и  большие перемены  начнут наполнять нашу жизнь. Приглашаем!

Приглашение вспомнить мыслью положительное прошлое, или помечтать, пожелать о чем-то положительном хорошем в будущем, то мы осознаем, что это действие мыслей, визуального видения и сами чувства удовлетворения действуют уже сейчас, в этот же момент начался поток энергии (силы) в наше ество, которая вдохновляет от прошлого и вдохновляет в настоящем и будущем нашем. Таким образом, то, что мы творим в эти минуты есть как раз поисковым действием жизненной вселенской энергии, которой мы потребуем. И в эту минуту мы проявляем готовность принять эту энергию. Когда эти потоки нашей эмоциональной энергии посылаются для соединения и мы открыты для принятия, то это и есть разговор жизни — нам легко с положительного прошлого (определенные слова, определенные действия от которых у нас остались приятные воспоминания) принять энергию для настройки на позитив теперь, а задумки о будущем (это может быть удаленность в одну минуту или в один год …), то оно исполнится. В такие моменты проходит осуществление всех добрых пожеланий и даже тех, которые мы имели в течение жизни. Суть процесса вхождения в состояние удовольствия заключается прежде всего в ощущении радости за то, что уже есть и именно в этот момент мы можем реализовать свои желания, потребности и это еще больше наполняет нас любовью и добротой. Одновременно отвергаем сомнения, неуверенность, страх, которые могут появиться в нас из-за отсутствия опыта и которые мешают реализоваться задуманному. Учимся чувствовать этот момент и нам дасться изменить свою жизнь. Проверьте.
Это является подтверждением нинешней связи, сочетанием энергий. Подтверждением контакта есть наши возвышенные творческие ощущения телом, ощущения удовлетворенности и радости. Эта новизна изменений нас освежает, бодрит и мы чувствуем, что наполняемся новой энергией творения — потому что наша Душа уже увидела результат такого творения. Вот так мы можем настроить свой ум на творение духовных качеств, а душа охотно примет нашу энергию тела для соединения со Всемирной энергией.
Новые ощущения — это наши изменения эмоционального состояния на основе предыдущего. Мы их изменение чувствуем, понимаем и даже порой видим это изменение проявлений: то ли в позитиве, то ли в негативе. Ощущение позитива, правильности наших мыслей, слов, действий подтверждают наши чувства, наше эмоциональное состояние. Они проявляются в нас в состоянии удовольствия, радости. Ибо даже когда мы занимаемся необходимой работой (так мы думаем), а удовлетворения нет, то с этой работы ничего хорошего не будет. Душа знает о конечном результате, поэтому такая реакция нашего существа. А когда мы выполняем порой работу и знаем, что и не знаем, как ее делать и с чего начинать и думаем, что в ней нет необходимости, но начали ее делать и у нас поселился покой и уверенность, а затем и удовлетворение, что мы втянулись в эту рутинную работу, то она даст положительный результат, хотя изначально мы не хотели ее начинать, то была другая работа, вообще хотелось полентяйничать. Подытоживая, мы можем сказать, что обстоятельства, или постороннее указание направило нас на эту незначительную работу, но здесь сработала наша открытость в состоянии ничего неделания — покое для принятия энергии Вселенной и она направила нас именно на этот вид работы, которая уже на этот момент была исполнена для нас, или кого то и одновременно ввела нас в состояние удовлетворения. И мы эту работу завершили с любовью.
Здесь напрашивается вывод. Главное не то, какую мы работу выполнили, или ее виды и в какой последовательности, а осознание полученных эмоциональных ощущений, потому что именно они определяют наш смысл жизни и уровень духовного развития, а не количество вещей, денег и не объем выполненной работы, а именно положительные эмоциональные и душевные ощущения являются основой радости жизни. Количество таких ощущений на протяжении жизни и показывают богатство нашей души.

При осмыслении некоторых негативных явлений в нашей жизни, то и здесь проходит подобный процесс — только последствия противоположные. Нет, не противоположные, ибо мы их уже осознали и у нас начинают оживать те же ощущения, что и при восприятии позитива. И пусть этот негатив нам будет подсказкой для скорейшего выхода в позитив.
Но  если мы подавлены, в горе и такие же мысли нас окружили в воспоминаниях о неудачном прошлом, да и в будущем видятся только определенные опасности, или ожидаемые возможности их возникновения (это все мы уже производим (программируем себя) теперь и такая наша энергия ищет аналогичные энергии в окружающей среде, или в других галактиках (именно здесь спрятана удаленность наказания нас за жизненные ошибки). То есть, мы сделали запрос, попытку соединиться и мы в таком состоянии недовольства фактически готовы принять эту негативную энергию. И как это ни прискорбно, мы и принимаем ее, а в результате становимся участниками разрушительных процессов в своей жизни и в обществе (расторжение брака, аварии, драки и т.д.).
На этих двух наших возможностях нашего ума мы в своей страсти можем делать выбор — жить прекрасно и счастливо, или находиться в состоянии нерешенных проблем, в состоянии недовольства. Пожалуй, что лучше выбрать первый вариант.
Каждый человек думает, что он на протяжении жизни созерцал в большинстве жизненных ситуаций и проходил через множество негатива. А количество негатива с каждым годом увеличивалось. Другой пример, каждый человек любого возраста заявит, что раньше его жизнь была лучше, красивее, более насыщенной трудом, еда была вкуснее и т.д. то есть, на лицо неудовлетворение сегодняшним состоянием дел. И в глобальном разрезе негатив и неудовлетворение порождает злобу, а в итоге происходят революционные взрывы и войны. И так на протяжении всей истории человечества – собираем негатив и злобу, а потом убываем один одного, приглашая в помощники Бога: «Боже помоги убыть врага моего». Какой цинизм, какое духовное убожество!
Когда нас маленькие и большие проблемы житейские доводят до отчаяния, обид, гнева, выводят нас из равновесия, разрывая душу, сперва успокаиваемся и уже затем в покое обдумываем эту ситуацию, или приступаем к разговору с Сущим. Признаком того, что мы вошли в состояние самости и наша молитва состоялась, то в миг недумания (то есть нам кажется, что мы уже все варианты обдумали, что все вопросы задали себе в покое и больше вопросов не рождается), который после этого находит на нас, из нас выходит протяжный облегчающий вздох: «ах…», или «хо…». У нас такие ощущения, как если бы мы сбросили со своих плеч какой то груз, а у сердца образовалась какая временная пустота, что потихоньку начинает заполняться каким то движением, подобным движению воздуха, который мы ощущаем и даже удается видеть его движение и цвет в себе. Этот процесс отслеживается и более того — так было у каждого, но мы, возможно, не замечали. А это практический совет, как с молитвой избавиться негативных энергий. Теперь вы уже уверены в себе и своих возможностях. Дерзайте.  Вздох считается ответом Бога  уму на наше окончание очищения. Сосредоточение такой энергии производит эту спазму. Эта напряженность имеет место при высших эмоциях. Да это молитва, да это окончание молитвы и производится он единый раз. Люди замечают, что убийца и каждый темный злоумышленник не вздыхают при подготовке, посылах и после совершения своих  «дел».

Притча о боге
Женщины молились: одна, и вторая, и третья …
И возле каждой стоял Христос …
Все молитвы обращены к Нему
И Он ко всем пришел …
С первой долго Он говорил, —
Ей слезы вытер, улыбнулся …
Ждал, когда Душа
Засветится Надеждою добра …
А у другой, Христос, встал рядом,
И руку положил ей на плечо,
И Молитву поддержал,
Что лилась из уст ее …
А третья женщина, низко склонилась,
И так каждый день, каждый вечер, каждое утро …
Когда вставала над келией луна
Возводила Молитву к небесам.
Он пришел … и слов не сказал
Лишь постоял, бледный, как нимб,
–Молчал … Молчал … Молчал …
— Одной, было много светла,
-А вторая менее одарена была,
А третья не получила ничего?
Как так возможно это, Господи, скажи!
Мне не понять действий Твоих? –
Ты не удивляйся, пойми и послушай …
Для женщины каждой, и ответ свой:
Когда молилась первая,
Я сил ей дал, и веру укрепил,
Это мгновение для нее важно
И я в Душу, надежду вселил.
Поэтому у нее будут силы
Преодолеть трудности жизни.
И второй нужна помощь,
И прикосновение света от свечи.
И потому сомнение двоит душу,
И слезы горькие в сердечке ее.
Так достаточно взгляда одного,
Молчания светлого, чтобы исчезли
Все страхи, как дым.
Вот же к ней Я и поспешил …
А третья … Много лет мы знакомы,
Между нами не бывает преград,
И дом ее Моим давно уже стал,
Она только мне доверяет.
Душа прошла испытание временем,
Хотя дороги не такие легкие,
Я добрый и строгий ей.
И Я знаю –
Во времена великих потрясений и неурядиц
Духом она не упадет,
Потому что хорошо знает — что с нею я.
Моя любовь ценнее взгляда и слова,
Она несет небесную благодать,
И тот, кто стал однажды Чадом Божиим,
Научился мне всецело доверять.
И ты доверься — сказал Иисус,
Когда я говорю, когда молчу …
Когда кажется … в стороне стою.
И поняла я:
— О мой Господь,
Дай силы  быть третьею всегда … А. Волошин.

Как же выходить из загрязнений, когда рядом нету духовника, или другого человека, которому мы могли бы довериться, или тем, кто является членом какой-либо религиозной традиции, а церковь закрыта — а свежую рану душе легче лечить сразу же, то поймем, что все люди имеют в жизни на определенных этапах жизни какие-то проблемы, потери, разочарования. И такая точка зрения дает определенное расслабление, а затем созревают мысли: «чем мы создали данную ситуацию, что такое с нами произошло и почему именно с нами?», а ответ придет, когда мы в таком поиске приходим к мысли, что мы основной источник этой неприятной ситуации. Далее задаем себе второй вопрос: «Что эта ситуация хотела нам в жизни подсказать, от чего предостеречь?» — и вы тоже находите ответ на этот вопрос в себе. А дальше снова в состоянии спокойствия думаем: «Как выйти из этой ситуации?». Когда в этом состоянии у вас возникает мысль благодарности Богу, то это и является признаком, что вы поняли суть своих проблем и увидите смысл дальнейших движений, возможных слов и действий к тем людям в окружении, которых и произошла эта неприятная ситуация. Будем сознательными, что нам выйти из таких проблем почти никто не поможет и не решит все наши проблемы, если мы сами этим не займемся. Начинаем с визуального наблюдения, или созерцания ситуации, уже как прошлого события, или события, еще не свершившегося, но мы уже встревожились душой, потому что мы, или кто-то делает несправедливо, не по совести (отличаем тревогу ума, которая называется страхом), а далее в этом же русле внимательно выслеживаем сказанные нами слова, совершенные определенные действия мимикой, жестами, руками …. И только после этого мы начинаем задавать те вопросы, которые описаны выше. Невозможно?, то это будет признаком и наипервейшим, что ключевую роль в этой ситуации сыграл наш прагматичный ум, а мы ждем ответа от души, а не от ума. Ум скоро может найти оправдания, обобщения, выводы. Если мы хотим оправдать себя перед своей совестью, перед собой, другими людьми, то немножко останавливаемся в движении и наше «Я»  вносит первое предложение, потом второе, наполняя свой расказ новими фактами. Так наш ум начинает работать, ведя поиск новой информации на даную тематику и строя планы для реализации, организовывает некоторые действия. Для объекта восприятия оправдания важно то: приятна ли ему такая аргументация. Но если наш ум пропускает ее мимо себя и тем еще более усугубляя свою участь  и, возможно, оправдивающего к обострению угризений совести. Угризения подтверждают то, что душа требует принятия мер для очищения енергетики в сложившейся ситуации, но пока душа не даст ответы через облегчающей вздох, как признак нашего понимания сути ситуации, то следует через некоторое время снова начинать молитву. Ох — ух (продолжительный выдох воздуха есть подтверждением совпадения ощущения реальности с нашим внутренним мироощущением — некое подтверждение, что мы вошли в диалог со Вселенной; некое чувство облегчения после окончательного принятия решения, как самого оптимального на данный момент, а в первую очередь, как свидетельство очистки каналов для принятия потоков той энергии, которую мы готовимося принять.  Основой видения входа во внутренний диалог души и ума будет только ощущение потребности в разговоре самого с собой.
Человек может справляться с какими — либо проблемами, а как говорила наша бабушка, Господь никогда не дает человеку креста, которого тот не сможет нести по жизни, то есть посильную ношу.

«Следует воспринимать вещи в их действительности, ибо преувеличение одинаково по природе с приуменьшением. Не надо тащить силою на небо, в урочный час слепец прозревает. Полезно указать меру  порядка жизни, чтоб низшие могли видеть целесообразность технических приспособлений, избегая лишнего сора, но не нужно насильно умывать. Проследите полезность каждого посланца и не возложите груз верблюда на осла».

Но как следует стучаться, настаивать, подвергаться осмеянию, чтобы открыть то, что, казалось бы, открыто всем. Голгофа созидается непониманием себя и невежеством к другим. Потому следует по-прежнему стучаться всем, кто может созерцать благость Духа Всеобщего, кого тревожит нынешнее состояние? Тех,  кто прозревает будущее. И природа этого в том, что никто не желает мыслить о Духовном, а тем более сказать или сотворить благостное деяние. Самое страшное в массе человечества есть мнимая горделивая никчемная обособленность, ибо именно этим  мы наполняем темную силу энергией при каждом отчуждении. Придет время, и оно близко уже, когда люди не будут знать, как принять, реализовать духовные возможности, как ими пользоваться, ибо знать не будем, где искать их и каковы они из себя. В смятении забудут, что суждено духовное приобщение, как смысл своего призвания. Они будут изощряться в показушном противодействии вместо наполнения энергией Духа, а душа: то затихнет, то заноет …  И только ложное отношение ко всему сущему не позволяет им сосредоточиться на этом. Так начинается заколдованный круг неискренности. Явление действительности попадает в разряд недопустимого. Прискорбно видеть, как люди стыдятся лучших своих проявлений. Тем самым они не только нарушают свое призвание, но и готовят обезображивание Духа Мира. Отказавшись от истинной реальности бравируют видимой и слышимой действительностью, неся прочные порождения лжи в жизнь для последующих поколений. Приглашаем — предадимся душой Духу, но не отяготим Сущого своими проблемами и своей неосознанностью принятия в себя.

Не Буда и не Иегова карает или награждает с позволения Бога или без него, но сам человек – его деяния или деяние ества в предидущих телах, привлекая индивидуально или коллективно (рода, страны, или религиозной традиции) всякое зло и бедствие. Уясним себе, что не будет зла, то не будет  и страдания. Во всех писаных манускриптах указывается, что страдание является лучшим очистителем, но и есть путем к сокращению жизненного пути. Так есть в пристрастных существующих условиях Земли. Страдание ества, как процесс понимания отказа от жизни в состоянии апатии   есть нашей горькотой прижизненной и ведут к преждевременной смерти. И этот путь не есть благостным, уводя наши ества в уныние и ламает устоявшийся предидущий образ жизни. Сами по себе страдания возникают от невозможности реализации желаний и наполняют нашу жизнь и тем самим, в большинстве случаев, становлятся толчком к поиску новых путей в решении проблем. Страдание в горе (наблюдаемое по глазах человека) показывает глубину богооставленности данного человека, но божественные энергии не оставляют душу человека, а душевная энергия дает энергию телу и продолжают жить во взаимосвязи и в страданиях. И благодарим Сущего, что нам этим дается время, шанс для поиска пути в сближении ума и души.
Наша книга освещает другой процесс очищения в осознанности через свои  наблюдения и ощущения. Это индивидуальный путь, который способствует безболезненному развитию себя и других, не входя в проблемы, а начинаем осознание их при появлении и такое понимание дает возможность сохранять энергии, помогает не создавать негатива в себе и для окружающей среды. И если у Вас встал вопрос  выбора – выбирайте, но не бездействуйте. Таким образом мы эффективно развиваем свою душу, а соответственно и условия жизни будут устраивать нас. Кроме того, мы не напрягаясь, увеличиваем излучения духовного позитива в пространство. Учимся жить в радости и достатках, а не в унынии и страданиях.
Напрасно люди жалуются на удаленность Бога, но многие видят его проявления в других существах, в проявлениях стихий природы, многие улавливают речи потусторонние, многие замечают удивительные феномены около крови пролитой. Животные не только чуют кровь, но приходят в беспокойство и ужас. Можно заметить, что не только свежая кровь, но даже засохшая производит те же симптомы. Только упорное предубеждение мешает людям понять действительность. Сколько людей было спасено указаниями из Космоса во сне и наяву через рассматриваемые нами подсказки. Сколько государственных действий решалось по указанию свыше. Да, есть неоспоримые факты таких постоянных сношений. Земля не может быть изолирована от всех Миров. Когда же мы наполним нашу жизнь осознанным отношением к ней, тогда можно ждать ценных сближений, которые будут совершенно естественными. Эти попитки иных миров подтверждаются появлениями НЛО.
Но может ли происходить созидание, которое мы периодически наблюдаем, а иногда и принимаем  участие в процессе творения с непременным условием страдания? Нет, конечно, творчество великое не будет предусматривать необходимость страдания, ибо это состояние нашего ества в состоянии любви. Люди неосознанно сами с ужасающим старанием вводят себя в потоки страданий. Умение избавиться от страданий назовем процессом познания  добра.  Мы, люди, порождаем причины и они пробуждают соответствующие следствия путем тех, или иных энергетических потоков, которые непреодолимо притянуты к тем – и воздействуют на тех – кто породил(ли) подобные причины; безразлично, будут ли подобные лица в действительности злодеями или же просто «мыслителями», замышляющими зло. Ибо мысль  имеет свойство материализовываться (менять вид и форму). Люди утверждают, что перед войною или бедствием бывают лесные, бытовые и разные душевные пожары. Безразлично, всегда ли они бывают, но знаменательно то, что народное поверье судит об огненном напряжении перед локальными или мировыми потрясениями. Так при наближении самых опасных событий появляются новые болезни (СПИД). Если мировые события грозны, то может  получиться целая эпидемия, ее наименования могут быть различны; будут приписывать сердечные, простудные или желудочные причины, но истинная причина не будет произнесена. Заметят увеличение нервных болезней, но, в конце концов, каждая болезнь затрагивает нервную систему. Лечение неизбежно, как телесное, так и духовное. Итак, темные силы ведут планету до такого состояния, когда никакое решение земное не может вернуть условное благосостояние. Никто не может считать, что земные меры вчерашнего дня пригодны сегодня, а сегодняшные — на завтра. Так, человечеству снова есть шанс понять смысл своего кратковременного пребывания в земном состоянии. Только основным определением своего существования в плотном виде и пониманием духовного и материального мира можно познать бытие свое. Не следует думать, что призрак торговли может, хотя бы временно, дать прочное пребывание. Жизнь превратилась в торговлю в головах наших и многие слепы в своем корыстолюбии и глупой целеустремленности в своем доверии к власть предержащим. Некоторые революционные смутьяны надеются, что постоянным свержением всего старого мира, разрушением механизмов управления государством, развалом функций общественных институтов управления государством, сменой права собственности, хищное ограбление себе подобных, то они упрочат свое благосостояние. Нет и нет. Характерны эти мысли расхищения и раздробления и известны давно своим негативизмом, ибо за этим стоят жизненные травмы человечества и деградация духовности. Невозможно даже помыслить о привлечении духовной энергии на расхищение и раздробление. Повторимся, что это невежественные приемы, от которых следует отучиться. Это возможно – раз они есть общественным проявлением, то они людьми и решаемы. Пусть срубивший дерево немедленно заменит его вновь двумя посаженными. Утверждаемся в стяжании духовных качеств, ибо этот путь к ощущаемому благосостоянию. Но всякая половинчатость в словах, делах однозначно может быть отнесена в область лукавства. Мы не раз обманываем и себя и других, тем и творим яды смертоносные, как предвестников войн.  Пока мы будем блуждать между призрачными увлечениями, мы не утвердимся на основании жизни и тем не приблизимся к восхождению. Имеем в виду тех блуждающих, которые не только теряют путь свой, но и затрудняют движение близких. Шатун не только расточает свои сокровища, но и показывает  остальным – насколько оны шатки в своих поисках прекрасной жизни. Можно ужасаться, видя, как явление сомнения, выбор противоречит всем духовным основам. При этом замечаем, что шатун обычно не в себе сомневается, но именно в других, и тем самым вносит разложение в данной среде.

Страдания — это нерешенные проблемы … Природа выхода из такого состояния достаточно проста и работает надежно. Если мы думаем, что действуем, будем действовать, или уже реализовали свои мысли и имеем от этого удовлеворение, и мы счастливы, то это и является признаком правильного пути на этом отрезке жизни.
Однако, если мы осознаем, что наши мысли, а в дальнейшем и действия являются неправильными, то спросим ум — аль мы захотели бы, чтобы с нами так поступили другие — то однозначно, что с такой мыслью, с таким действием мы наносим своей сущности вред, которая приносит нам иногда угнетение, а в целом мы плодим негативную энергию. Именно так нам в жизни следует подходить к любому действию или в выражении своих мыслей, потому что именно этим мы можем освободиться от страданий и ощущений дискомфорта; отделаться от ощущений и не находиться в этом состоянии несчастного человека.
Только в спокойствии и умиротворении нам дается возможность увидеть суть проблемы и увидеть пути выхода из них, потому что в состоянии неудовлетворенности, разочарования и отчаяния мы отталкиваем от себя положительную энергию, чем ослабляем себя духовно и физически, а это не дает нам ума для сознательного выхода из проблем и не хватает силы на дела положительные. Это путь удаления от Бога.

«Если вы хотите побеждать бесов, то находим путь, как уступать людям. Обидит кто? Уступи ему, и наступит мирная тишина, которая избавит душу от грусти. В духовной жизни не воздается злом на зло, но зло побеждается благочестием. Добро творите тем, кто обижает вас, молитесь за тех, кто творит вам напасть … » Старец Серафим Романцев.

Душа заболела — начинает болеть тело. Этот тезис мы еще опишем, но из-за его важности, позвольте остановиться: боли или изменения в функционировании тела это подача сигнала о наличии страданий души. Тело дается душе для совершенствования души, для ее позитивного развития, как процесса развития уникума. Тело с умом дает  нам шансы расти и развиваться духовно, творя положительные энергии. Именно этого ждет от нас Бог в своих комнатах.  Поэтому нам следует учиться прислушиваться к своему организму и он  дает нам подсказки  для положительного принятия решений. Сигнал тела — это реакция на наши мысли, слова или поступки. В некоторых исследовательских работах об этом вспоминается, и это подтверждается и нашими наблюдениями-практикой, реализация слова, или начало действия негативной или позитивной (а в меньшесте случаев нашей рутинной жизни это негативизм) энергии наступает после первого болевого звонка в той или иной части тела; то или иное проявление отклонения в жизнедеятельности организма, или положительной в своих ощущениях. Прислушаемся к телу и мы избавимся большой части болей, а самое главное, что тело дает нам шанс очищаться душой.

«Действительно, можно делать операции селезенки. Физически организм может некоторое время существовать даже без нее, но это будет чисто физическое решение. До сих пор люди не заботятся о последствиях для тонкого тела, между тем орган, связанный с тонким телом, должен быть очень оберегаем, но не уничтожаем. Происходит то же самое, что с удалением аппендикса. Человек не только живет, но и даже жиреет, но все-таки одна из главных функций психической энергии уже нарушена. Аппендикс впитывает психические элементы пищи. Кто-то может жить и без таких элементов, но зачем же лишать организм таких помощников? Конечно, все физические операции сердца показывают, насколько врачи далеки от психических проблем, потому нужно очень избегать всех физических операций, если при этом не соблюдены условия тонкого тела. Самые неизбежные операции следует сопровождать соответственным внушением, чтобы части тонкого тела могли принять наиболее нужное положение. Ведь с тонким телом следует мысленно сообщаться. Если мысль утвердит внушением огненную самозащиту, то множество последствий будет избегнуто. Особенно потребуема такая самозащита от всяких заражений. Если бы в течение операции можно было бы внушать необходимые процессы, то помощь тонкого тела значительно бы помогла желательному результату. Такие внушения могут регулировать все функции организма. Но без этой помощи печально видеть, как уродуются тонкие тела» .  Е.Рерих.

Такие знание были известны человечеству давно и возможно в практической медицине следует привлекать одновременно с хирургом, анестезиологом и специалиста гипнотизера, психолога, духовника. Мы не можем говорить, чтобы каждый врач был гипнотизером,… но ему следует понять духовный мир больного, научившись качеству обладания выслушиванию,  дав  возможность проявить истечение всех вредных веществ, а не только подходящие в систему симптоматики заболевания.  Ибо в теле, а также и в душе на протяжении жизни собырается некоторое количество разных видов отрицательных энергий, которые сконцентрированы в тех, или иных частях тела, но на данный момент проявились в болях какого то одного органа. Хотя каждый врач скажет такому пациенту, что в него уже есть в наличии целый «букет» разных заболеваний. Такое лечение необходимо при многих болях и качество мысленного, словесного или действенного диалога поможет привнести важное заключение в процесс лечения, возбудив у больного доверие к нему и чтобы на основании этого оказать действенную помощь. Мало понимать доверие, как отвлеченно нравственное понятие. Следует оценить доверие и как спасительное средство в медицинской практике. Такая помощь необходима периодически, как профилактическое мероприятие. Такой подход раскрывает пути, но не есть лишь аптекой. Для такого специалиста во многих случаях все таки может быть основным лечебным способом и без хирургического, или медикаментозного вмешательства. Просто следует помочь душе и телу включиться в процесс лечения Пусть люди имеют возможность наблюдать и находить своего доктора, а доктор своего пациента. Таким специалистом может быть и сам хирург. Такие индивидуальности творили и творят в медицине – это люди с дарованием от Бога. Их участие не навредит душе и телу, а только воспомоществуют нашему еству. Мы не специалисты от медициныи не есть приверженцами современной медицины, но  такой подход к здоровью человека, как части Природы был бы хорошим приобретением для Вселенной и каждого в отдельности. Статистика подтверждает и в реальности, что в медицину и в среду духовников разными способами  попадают случайные люди, но не за призванием души. Мы, как больной, имеем шанс подумать и обдумать свою жизнь за определенный промежуток времени в прошлом и найти то, что вызвало болезнь — это, возможно, наши мысли, слова или поступки, в которых мы жили не по правде, нарушив равновесие между духовными потребностями и телесными желаниями. Ибо сегодня страдания души на основе проявленого негатива часто и очень частонаходят подтверждение в болезни того или иного органа тела. Существует какая то взаимосвязь. Поэтому, понимая симптоматику болезни тела, мы можем научиться лечить его, начиная с «лечения» Души. Обычно Душанаши духовные энергии потребуют очищения. Проверьте сами себя. Однако, когда наше существо, наша сущность сознательны своего духовного развития, то покой есть его состоянием бытия, тогда и состояние здоровья тела не будет нас тревожить. Состояние самости означает уход от мыслей и их родственников — слов и действий на время. Это и будет наш духовный мир.

Мудрость нашего существа мы подавляем командами и желаниями ума, но знаем, что и замечание относится к подсказкам и в наших интересах не принимать их с критикой, а осознать причину его появления. Душевный дискомфорт  также есть реальной подсказкой на более внимательное восприятие действительности, или осознать предшествующие наши и только наши мысли, а особенно деяния.
Заботимся о чистоте тела, потому что это тоже забота о чистоте души, или хотя бы не засоряем их с чисто модных, культурных, потребительских необходимостей (моем, стрижем, чистим тело, не переедаем и не едим все подряд, не злоупотребляем спиртными напитками, учимся пить воду и принимать пищу; носим чистую, свободную, удобную одежду и желательно из материалов растительного происхождения, которая бы выполняла свою функцию; у разговоре не пользуемся  бранными словами, не превращаем свой диалог с кем либо  в поток информации, в слова осуждения, в слова самовозвеличения).
Болезни тела, откуда они берутся? — От страданий души, а душа страдает от наших мыслей, слов и действий, которые не совпадают с духовными энергиями Вселенной — мы не соединились с теми большими энергиями и мы сами собой недовольны, казалось бы из-за ничего. Так мы начинаем наращивать в себе негативную энергию недовольства, которая дополнительно перекрывает потоки положительной энергии из Вселенной, потому что по этому потоку к нам направляется отрицательная энергия и в результате мы еще больше ворчим по этому поводу и без повода, еще больше говорим негативных слов и еще больше делаем брака в работе — душа страдает — болезнь тела прогрессирует. Если мы этот процесс не поймем и не научимся из него выходить, то эти болезни становятся у нас хроническими, а то и такими, которые приближают нас к сильным болям: тело кричит, потому что душа кричит — ее своевременно не услышали, не услышали ее просьб в подсказках. Невозможно людям дать панацею, если условия жизни не будут очищены. Люди мечтают спастись от рака, или другой болезни но ничего не делают, чтобы предотвратить его зарождение своим способом жизни. Начинаем переомысливать?!

Мы и дальше в книге будем отслеживать эти виды взаимосвязей души и тела в этих видимых и чувственных проявлениях наших душевных страданий и заболеваний тела.
Также помогаем своей душе умением кушать. Ведь не зря все религиозные традиции приделяют особое внимание пище – что, когда и в каком количестве есть Частота наших заболеваний напрямую связана из-за отсутствия нашего общения с Богом. И проверьте — что если мы постоянно благословляем пищу перед употреблением (кто словом, кто мыслью, кто возложением крестного знамения и так далее, потому что такие, или подобные действия присущи всем религиозным традициям мира), то этими действиями мы проводим очистку пищи от негативной энергии, которая в случае употребления слишком часто беспокоит нас через заболевания. И испрашивем позволения на употребление ее, а после окончания трапезы благодарим, яко она наситила  есы (нас — душу и тело), нашу сущность. Не привносим не очищенную еду в храм души нашей, очищаем продукты питания. Аналогию мы уже приводили в очищении тела. Так и с продуктами питания. Еще в селах большое количество продуктов питания надбавают с молитвой — готовят почву к посеву, сеют, сажают, ухаживают, собирают урожай. Это тоже есть одним их способов стяжания силы духа в себе путем  употребления чистой пищи. Поэтому постоянно, где бы мы ни были очищаем еду, потому что мы не знаем, какие люди готовили эти продукты питания, которые мы покупаем в магазинах, или на рынках. Возможно, человек находился в состоянии злобы, недовольства, матерился, ругался, плакал, проклинал, то этого мы уже осознаны в потребности благословения пищи, воды перед употреблением. Благостная, благословенная пища меняет нашу сущность к лучшему и этому есть подтверждение в научных исследованиях. Конечно, люди, которые выращивают сами некоторые продукты питания, то они и имеют больше шансов есть здоровую и чистую пищу. В городах это почти невозможно, но благословлять ее может каждый, перед этим по возможности войти в покой. Еда ведь дает мощь и красоту нашему телу — храму души нашей, как частицы божьего присутствия в нас. Возьмите себе это за правило и вы почувствуете изменения во взглядах на жизнь, во взглядах на житейские ценности, на житейские неурядицы.
Во всех клетках тела присутствует частичка духовной энергии, потому что эта клетка живая, а жизнь от Духа Святого, от светлых энергий. Это соотносится ко всему видимому и невидимому, ко всему живому и неживому, как носителей определенных видов энергии. Энергия является синонимом жизни, движения. Душа вечна, а тело есть временным храмом души. Тело и душа представляет собой комбинацию (сочетание). Нет души – нет и тела. Забирая у человека части тела, душа сознательна этого, но сохраняет свою сущность, не отделяется по частям с телом, а продолжает быть. Если уколоть в отрезанную руку, то мы не почувствуем боли, но когда колем в ту часть, которая находится с целым телом, то чувствуем боль. Да, анатом и другие специалисты по телу скажут, что тело насищено нервными окончаниями и при уколе игла механически дотрагивается до этих нервных окончаний и передает этот сигнал в мозок человека. Это так, но почему такя реакция и что такое сама боль, и как, чем, каким образом происходит передача этой информативной энергии от места укола к мозгу  и что способствует созданию душевного дискомфорта? Это затрагивание в человеке тонкой психической энергии человека и эту боль чувствует наша Душа, которая свою тревогу может передавать духовными каналамии другим особям и предметам окружающей среды. Мать может иметь тревогу одномоментно, когда ее ребенок заболееет телом. Как это происходит? Другой такой пример, мы больны, мы стаждаем на тонком психическом уровне и мы визуально воспринимаем изменения в окружающих людях, предметах – они становлятся какими то другими: тревожными, угнетенными.
По утверждению знатоков, душа находится за сердцем и немного удаленная назад со смещением к солнечному сплетению. Именно этот духовный центр мы ощущаем во время радости (такие ощущения, бурлящей теплой воды и от него отходят волнистые мандражные излучения с одновременным распространением тепла. Эта энергия наполняет грудь — она расправляется, поднимается голова, руки хотят разойтись в стороны и подняться вверх для благодарности Богу за этот трепет радости и счастья). И что характерно, что суть этих ощущений приходит к нам, когда мы творим доброту в словах, поступках, мыслях кому то, излучаем эти флюиды удовлетворения в окружающую среду и этим усиливаем невидимые посылы своего состояния счастя, радости, добрых ощущений от учиненного справедливого деяния, милосердия… другим. Как только мы передали эти ощущения (а их взяли – это особенно важно), то и в нас возникают эти ощущения радости, которые именно и проявляется у више описаном процессе. Почему то люди лишь иногда физически ощущают явленное присутствие духовных существ? Они окружены ими, но чуют их редко. Пустота отсутствует. В этом заключается очень замечательное явление. Земные существа чуют, когда тонкие жители затрагивают их сознание или по желанию их, или по сродству аур. Тогда люди ощущают тот трепет и у знающих он означает возбуждение, означающее благое соединение стихии человека и психической энергии космоса, но у невежд он обращается в страх. Не многие с малых лет, да и во взрослой жизни, могут сознательно признавать, познать и принять этот трепет, который  называется священным.

В состоянии страданий душа через горечь, беду, болезни тела подает сигнал через ощущение боли в этой области груди, которые сжимаются, голова опускается, руки прижимаются к груди, в теле ощущается пустота, вялость — грусть парализует все, а то, как правило, начинают нас донимать болезни тела. Болезни тела сигнализируют нам, что наша душа страдает за наше поведение, за наши слова и мысли, которыми мы творим негативную энергию. Физические недомогания, которые иногда мы чувствуем, то они довольно быстро проходят сами по себе — стоит нам только восстановить нарушенный энергетический баланс в направлении позитива.  Верным признаком сильных стражданий есть наши слезы. Именно так, эти слезы являются слезами души, водяными потоками очистительной энергии. Однако слезы радости тоже показывают процесс очищения души. По своему химическому составу и по биологическим показателям слезы радости и слезы горя и печали тоже разные.
Уразумеем своим умом, своим еством, что ощущения счастья, радости, смутка, горя, входжение в болезненное состояние тела, это и есть процесс вхождения в такое состояние души. И мы сосредоточиваем еще раз на этом внимание, как одну из основ  в понимании того, как обустраивать свое житие-бытие и это автоматически нас розвивает аж до осознания себя, как духовной истоты, как Человека … Мы далее остановимось на рассмотрении природы того, что именно нас побуждает к творению доброты, справедливости для других, ибо мы есть подсказками, дорожними знаками для розвития души, для видения дороги жизни, видения ее смысла другими, а другие есть объектами подсказок для нас. Подсказки есть постоянно и только от нас зависит, можем ли мы их увидеть, а увидеть их мы можем тогда, когда мы в спокойствии и наблюдательны. Это  основное требование к себе  всех. Со временем такое понимание вводит нас в постоянное состояние духа и тела.

Такие дорожные знаки  лучше воспринимать как подсказки и строить свою жизнь по согласованию с ними. Ибо когда мы увидели подсказку, осознали ее и определили что она нам дает: негатив – то Вселенная его нам «организовывает» (качество подарка Вселенной напрямую зависит от нашего подарка), но если мы видим позитив и мы умеем в негативе виискивать элементы  позитива, то Вселенная и тут нам организовывает позитив – в легкости и удовлетворении работой, которая дает возможность увеличить изобилие, что  дает ощущения удовлетворения и свободу в дальнейшем. Даное проявление и дает нам подтверждение используемых подсказок и утверждает  в нас опыт, формируя доверие к Вселенной. Но если мы соглашаемся с негативом, то из Вселенной (обычно из окружающей среды, ибо желаемые и потребуемые энергии находятся в нас и вокруг нас) приходит к нам негатив, ибо мы дали согласие на его принятие. В результате увеличиваем черную жизненную полосу, отравляя, опаливая окружающую среду, входя на территории сгоревшего леса.  Носители негативной энергии чувствуют дискомфорт, находясь рядом с носителями положительной энергии и они начинают нервничать, начинают проявлять агрессию. То в таких случаях, увидев это как подсказку, не следует вияснять ситуацию и причины агрессии, а лучше перенаправить разговор на обычную общественную тему (политику, погоду, спорт, здоровье, автомобили, кухню с рецептурой), а еще лучше найти повод отойти от такого собеседника, такой компании, ибо он, они имеют очень силный концентрат негативной энергии и хотя данная встреча не есть случайность для двух энергий, и не так для энергий, как наших душ, наших индивидуумов и тоже есть подсказкой для обеих сторон. Носитель негатива, его душа пришла к нашей за помощью, ибо  наша душа уже проходила такие ситуации, но если мы ощущаем тяжесть и несносность, то повидимому у нас недостаточно знаний и умений на данное время чтобы помочь. Если нас что то сдерживает ( например, нам некуда отойти) то только помощь посредника, или единомишленника сможет умиротворить ситуацию. Просим это учитывать, ибо мы, читая эти строки, поинформированы в том, как  мы можем создавать ситуации, разрушающие проблемы и пути выхода из них. Будьмо наблюдательны и умелы в познании истины  в подсказках!
Наблюдательность  в подсказках дает возможность человеку избавиться от страха, гнева, обиды, злобы, гордыни, важности, ибо тот, кто имеет такие характерные черты, то им легко руководить; его куда угодно можно увести и, обычно, к более негативным действиям. Потенциал  ощущений, который вмещен во  всех  этих словах убирается из жизни творческой деятельностью. Прочтите это предложение еще раз и примите в ежедневной жизни.
Больше наблюдаем за подсказками души в жизненных ситуациях, а не полагаемся на могущество ума в контроле и самоконтроле. Мы осознаны, что в осознанности присутствуют элементы контроля, но контроля не целеустремленного, а как бы свободно плывущего и в наблюдении, в таком состоянии мы и выдим благие подсказки для нашего ества. Тогда такое положение дает возможность быть в таком состоянии, какое мы можем назвать – «мерой поведения», или согласованность действий ума с душой. Наблюдательность не есть напряжение внимания, не есть выработка умом привички контролировать все и вся в своей деятельности, а есть свободное спокойное течение со всеми по жизни. Эта свобода и укажет на те дорожные знаки. Обычно они как то резко появляются в нашем поле зрения, они немножко возбуждают наш ум своей неординарностью. Такие подсказки есть знаковыми и они приглашают нас к познанию таких подсказок. Мы еще раз укажем на то как воспринимается состояние осознания. Это нашим движением по жизни управляет душа, а ум уже в состоянии осознанности организовывает жизненный благий процесс в наблюдении, где и присутствуют элементы контроля.
Подсказка не есть напряженное внимательное наблюдение за всем, а увиденное, услышанное спонтанно, как бы выделенное из общего контекста разговора в нашей компании или посторонних людей. То же относится и к созерцаемому. И эти подсказки есть путеводными по жизни, упрощают жизнь. Особенно их вероятность эффективна, когда мы находимся в свободном, не зацикленном, напряженном состоянии. Ибо в такие моменты включается в помощь  ум, который может в таком положении немножко засорить наш путь следования, но в целом поведет нас по оптимальных жизнеобеспечающих направлениях, чтобы выжить  и ведет прямолинейно, не всегда указывая пути минования некоторых препятствий, ибо и препятствия на пути могут быть подсказками для нашего ества, например, для временной остановки ведения разговора, или остановки деяния. Иногда ум сам создает препятствия неосознанно, ибо он выбирает, полагая, что организовал работу наилучшим образом. А в итоге это «наи» готовит сопротивление равновесных энергий, ибо мы входим в состояние напряжения, доказательств, борьбы. Бороться с чем то вводит Вселенную в состояние борьбы с нами через уравновешивание энергий. И мы сразу же можем сказать, что силы противостояния довольно не равны.

Аналогично мы  имеем возможность понимать, что наплождение кому то плохого, то такие  же плохие ощущения будем иметь и мы. Ибо посланная доброта, или злоба нами кому то возвращается со временем к нам обязательно. Природа возвращения  есть действием в большинстве случаев неосознанным, а на подсознательном уровне – душа того, кому  послана эта негативная энергия, просто не принимает «такие подарки» и в итоге она возвращается к нам. Мы также далее остановимось на природе давания и прийома добрых и не совсем добрых подарков. Взял – принял, не взял, то возвратил  назад.  То есть способ жизни, его наполнение счастьем, или неудовлетворенностью, болезнями зависит только от нас самых.
Невозможно описать, что чувствуем, но уловите этот момент и возможно приобретете знания об этих явлениях души и тела — испопробуйте … Мы хотим показать дорогу для сознательного человека, но не знаем, как донести эту мысль к нему … Помогите сами себе. Учимся чувствованию.
«Не хлебом единым жив человек». Как хлебом питаем тело, так и душу следует наполнять любовью, милосердием, блаженством, добротой, счастьем, потому что это и есть тот хлеб на-сущный о котором говорим в молитве «Отче наш». Мы не можем жить, игнорируя потребности тела. Не будем есть хлеба — разрушится храм души. Эти два качества энергии — душа и тело неразделимы и являются одним целым. Это наше ество. Тело является внешней оболочкой сущности человеческой, а душа находится в середине тела, как центре, хотя владеет своими возможностями достаточно далеко, даже  за пределами планеты. Мы акцентируем внимание на этих качествах энергии: души и тела, проявления которых мы чувствуем и видим в себе и в других, поэтому будем сознательные, что эта энергия является частью Вселенной. Именно с помощью тела мы познаем свою сущность, а сущность есть ориентиром для развития тела с его идеями, словами и поступками. Когда мы в жизни предпочитаем духовное развитие, то смиряем тело различными ограничениями, а если отдаем предпочтение развитию тела с его желаниями, то начинаем осознавать свою ненужность, чувствуем недовольство собой, потому что природа этого явления в том, что мы не можем реализовать всех своих желаний и начинаем не любить себя и вся, видя свою внутреннюю пустоту, то тогда «Я» выходит на первый план, чем перекрываем приток благ в нашу жизнь. Не следует всю жизнь и в каждый момент жизни определять себя умом в крайности. Принимаем жизнь и живем в целостности и единении осознанно.  Именно гармоничное сочетание дает целостность, дает радость жизни, дает ощущение блаженства. Поэтому не следует жертвовать, или отказываться одним ради другого. Наслаждаймось осознанно материальными благами, которые предлагает нам Природа в этой жизни и одновременно используем любую возможность духовного развития. Мы сами чувствуем потребность в духовном развитии и это тоже состояние нашего существа в процессе жизни.

«В Испании, в древнем скиту, вырезанном в скале, жил человек, который оставил все ради того, чтобы всецело посвятить себя созерцанию жизни. Однажды под вечер его посетил путешественник, и был принят с большой радостью. Разделив с ним кусок хлеба, отшельник попросил сходить к ближайшей речушке, чтобы собрать там съедобных грибов. По дороге им встретился юноша, который обратился к святому отцу: «Я слышал, что если хочешь достичь святости, то не следует потреблять в еде мясо. Так ли это?»
— Принимай с радостью все, что предлагает тебе жизнь, — ответил отшельник. — Не греши против духа, но и не делай кощунства, отторгая щедрые дары земли ».
«Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» 1-е посл. к коринф.гл.8, ст.8.

Душа управляет телом через сознание, у которого на службе находится наш ум-мозг с его функциями. Он через рецепторы ощущений собирает информацию о теле и об окружающей среде, анализирует и осознанно координирует действия, сопоставив с матрицей знаний души, дает команды через рецепторы для выполнения тому или иному органу или частям тела. Для души рецептором является ум, а для тела — совесть. Иногда мы поступаем плохо и тогда нас мучит совесть, то есть душе неприемлимы наши такие поступки. Когда тело умирает, душа покидает его. Исчезают те мостики, соединяющие душу и тело. Например, на войне осколком срезало голову, а человек еще бежит, потому что душа еще не покинула тело, а сознание через мозг дало команду бежать и мышцы перемещают тело. Однако, когда пуля летит прямо в точку где находится сердце и душа, то еще за мгновение, как она достигнет мышц сердца, душа, которая является рядом, видя это, покидает тело, которое падает бездыханным. Тайна тела, а еще больше тайна — душа. Сознание находится у мозга, функции которого мы называем умом. Можно сказать, что сознание является связным души с телом, а в тела связным является ум. В слово сознание вложено смысл того, что мы, тело, действуем с согласия души, со- Знанием Космоса. Душа, ум, сознание и еще много чего мы не видим, но условно определяем их функции через эти слова.

Как бы ни совершенствовались технологии, создавая те или иные соединения, как бы не меняли к лучшему организацию труда новыми помощниками, в том числе, компьютерами — от природы нельзя взять больше чем она может дать. Высвободив энергию в одном месте она переходит в другой вид и в другое место. Если она была положительно наполняющая, то и сохранит свой позитив. Если изменение энергии проходит в состоянии не-ведения, то однозначно движение энергии с положительной переходит в отрицательную; если в состоянии страсти, то может сохраняться, или сжигаться, то есть забираться нами без надобности, а может она необходима была кому-то другому; если же изменение проходит в состоянии благости, то изменение проходит в умножении позитива и даже, если перед этим была в состоянии не-ведения, или страсти, то переход осуществляется в позитив. В указанных состояниях находятся отдельные тела, в том числе и отдельные их части, или и целые группы душ и тел. Потоки энергии могут охватывать и довольно значительную часть общества на нашей планете перемещаясь между стихиями природы и ее представителями, так и в межпланетное пространство.
Мы останавливались на этом определении, что Вселенная — это все энергия в том или ином состоянии, виде. В жизни мы не раз убеждались насколько наша мысль, слово может материализоваться, то есть они имеют силу реализовываться преобразуясь с одного вида энергии в другой — это и есть энергия. Камень, металл, тело также есть определенными видами энергии, только более концентрированной (на сегодня наука это подтвердила). Так и человек есть не что иное, как сочетание духовной и материальной энергии. Ядром которой является душа, а периферией есть тело. Хотя по большому определению это условности, возможно, выработаны умом. Можно согласиться, что это еще все же тайна нашей жизни, нашего движения энергии, какая-то ее частичка, которая открылась нам для понимания. Тайна не есть преграда, а лишь своеобразная энергия  в охране пути.

«Душа невыносимо щемит. Проблемы подавляют, несправедливость унижает, бездушие убивает последнюю надежду на чистое, светлое, святое. И что-то как бы в тебе умирает, и ты становишься похожим на всех … ».   Наталья Цюзь.

«Однажды ученики пришли к старцу и спросили его: почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются непрочны в нем.
— Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — Спросил старец.
— Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.
— Так поступают и люди: вместо того, чтоб втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтоб их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его серце».

В этой притче показана природа тайны передачи даров и создания добрых дел ко всем и вся.
Позаботимся, либо не будем равнодушными к Природе, к своей Жизни, к Богу. В этой жизни, пока мы не перешли в духовное состояние, самое ценное — это наша жизнь. Ценим и бережем ее. Осознанно проведем этот промежуток жизни, который подарен нам сущим, ибо она дает тогда нам больше, когда мы даем ей больше посылов доброты, любви, чистоты, то и Бог нам открывает свою скарбницу, чтобы мы могли взять для себя, как в духовном плане, так и в материальном, давая человечеству создавать новые виды компьютеров, новые технологии, восстановить забытые вайтмары, найти новые способы добычи и хранения продуктов питания, увидеть новые проявления красоты в березке…
Не только желать и ждать милости Божией, но и для этого следует потрудиться — очиститься, мудро и взвешенно подходить к различным жизненным ситуациям, с любовью и уважением жить с окружающей средой, то возможно, мы в гармонии со всемирной энергией, как ее частица, найдем покой души и благодать для тела.
Благодать есть принятие энергии Духа нашим еством. Она есть уделом каждого, а некто может к ней обратиться более осознанно. При этом возрастает соизмеримость, которая позволяет различить, где самое потребуемое и неотложное в нашей жизни. Благодать реально существует мы ее ощущаем душой через радость и телом через материализацию решений, потребностей, и есть ни что иное, как психическая энергия, как результат стяжания духовных энергий. Мы знаем, что мощь ощущений является возбудителем психической энергии. Особенно сильна любовь, но почти так же сильна и ее обратная сторона — ненависть. Спросим — значит, можно прожить и с ненавистью? — можно, но не выгодно, ибо сам вопрос и ответ есть в пристрасти, а то и в невежестве. Ненависть не только сокращает жизнь в болезнях, но главное, ужасно значение ненависти в тонком Мире. Вы уже знаете, что  там все чувства усиливаются и также последствия (вспомним семерых братьев). Теперь представим себе, насколько трудно ненавидящему оторваться от пагубной страсти. Не только он попадает в окружение зла, но все существо его наполняется ядом зла. Он страдает, ибо сам вызвал это мучение. Так скажем – в своей пристрасти: прекрасно ли жить в добре и любви? Да! Такое состояние возрастает в духовном Мире и есть источником счастья!
Расскажем бородатый анекдот. В одном районе произошло наводнение, но на этот раз больше и сильнее. Мужчина сначала решил переждать его, сидя на столе. Когда вода достигла уровня стола, то он полез на чердак, но и там вода пришла к нему. Он, спасаясь, вылез на крышу и стал молиться и просить Бога, чтобы тот спас его благоверного. Да и молился достаточно искренне и даже не услышал, что бревно его толкнуло, чуть не сбросив с крыши. Он оттолкнул бревно, продолжая молиться. Уже и здесь вода стала подмачивать ноги. Мужчина вылез на дымоход, подняв руки вверх и направив свой лик до небес в просительной отчаянной молитве. Крики услышали люди, которые плили в лодке и повернули к нему, приглашая в лодку, которая и так была переполнена. Он отказался: «Меня Бог спасет!». Тогда ангел приступил к Богу с вопросом: «Боже, как же ты его не спасешь? Он так искренне молится и просит ». Бог и ответил: «Я направлял ему бревно, я направлял ему лодку, то сколько же можно?»

Не следует впадать в другую жизненную крайность — на все воля Божья, потому что это приведет нас в состояние застоя, что очень опасно и мы тем же отказываемся от духовного роста. Душа пришла в наше тело творить, выполнять определенную миссию — наращивать божественные качества и только так мы можем понять суть нашего призвания — создавать доброту, милосердие, счастье … Да, благоволение свое Бог посылает на тех, кто познал истину, вышел на путь в поисках истины. Это не все, потому что благоволение посылается и тем, кто едва увидел хоть раз своим умом Божьи проявления в себе, или в других. Они, возможно, потрудились для этого и не одну жизнь. Посылается и тем, кто живет в неведении, так как и им же дана душа. Тогда и свободно смотрим на мир, на свою жизнь, какой бы она не была с благоговением.

«Жизнь прекрасна, и в любой момент она приходит с тысячей и одним подарком для вас. Но вы так заняты, так поглощены мыслями с вашим желающим умом, вы так наполнены вашими мыслями, что вы отторгаете все эти подарки. Бог приходит постоянно; а вы продолжаете отказываться.
Если бы вас спросили, чтобы вы сделали в новой жизни, вы внесли бы небольшие изменения, такие, как эта. Муж с немного другим носом, жена с немного другим цветом лица, больший или меньший дом — но это не более чем «прямой пробор», мелочи, несущественное. По сути ваша жизнь остается прежней».

Эта притча о порочном круге: вы вступаете в него, когда начинаете думать о том, какое впечатление вы создадите на других. Некоторые так озабочены этим, что вообще не могут жить. Каждый интересуется тем, что другие думают о нем, и это так со всеми. Они беспокоятся о вас, а вы тревожитеся о них. Вы боитесь других, другие боятся вас, и жизнь становится запутанной. Отбросьте эту чепуху, отбросьте этот позорный круг. Прекратите думать о других и о том, что они думают о вас, потому что этими суждениями нашего ума, плодим вызревающее осуждение.

«Не осуди ближнего: тебе грех его известен, а раскаяние его не известны. Чтобы не осуждать, нужно бежать от осуждающих и беречь свой слух. Возьмем одно правило для себя: осуждая не верить; и второе: никогда не говорить плохо об отсутствующих. Самый короткий путь к спасению — не осуждать. Вот этот путь — без поста, без бдения и труда».  Старец Симеон Желнин.

Не осуждайте никого и ни в чем, не осуждайте всего, чего не любим сами и этого же не хотим, то и не делаем другим. Мы обычно не любим, когда нам говорят неприятности, упрекают нас, разговор ведут в пренебрежительном грубом тоне (но помним, что эти все слова сказаны кем то, есть сказанными нашей душой для нашего разумения их устами) — то так и мы не поступаем с другими, а в первую очередь в разговоре со своей душой. Если что-то и сделали и нас мучают угризения совести, то ищем свое слово, свое действие, которые обеспокоило нашу душу нашей несправедливостью и тогда соответственно и действуем для исправления хотя бы частично нашей ошибки. Это будет наш жизненный опыт, это и является тем дорожным знаком, который мы уже не проигнорируем в дальнейшем.
Эти слова-действия «думать о других» очень опасны. Из-за них никто не спокойный, никто не дома. Нашей жизни достаточно  сосредоточиться на своей собственной жизни, но не быть занятыми другими. Если мы сможем жить без этих хлопот, то наша жизнь расцветет, и тогда другие смогут разделить с нами ее аромат.
Пример этому является крещение водой Иисуса Христа Иоанном Крестителем. Какая воля Божья может быть для ленивого или убийцы?, чтобы оправдать себя, что на все воля Божья. А что мы сделали, какую то йоту для того, чтобы не жить в нищете, или за чей то счет — и тут мы можем понять истину: для чего мы живем в нищете, чем мы помогли душе и телу в них зайти, а потом потихоньку глядеть, как можно, хоть немного выйти из этих зарослей. И это тоже будет житейское продвижение. Сделайте и вспомните эти слова, ибо именно это означает, что душа услышала, а тело свершило благий поступок. Двигаемся дальше и не думаем, что нищета — это конец жизни. Это не так. Живите и творите для себя, для ближнего своего столько на сколько у нас хватает Разума.
Некоторые люди хотят казаться набожными, приближаясь к смерти, но они не замечают, что в таком поспешном задабривании они граничат с кощунством. Получается не осознание Духа, а поспешная плата словом и делом за яко бы лучшее место. Между тем, приближение к Всевышнему начинается с первых дней земной жизни. Но и прозрение, открытие души в молитве в один мыг дает нашему еству то количество и качество энергии любви и счастья, которых мы в состоянии неосознанности не стяжали на протяжении жизни. Когда любовь и доброта присутствует в нашей жизни то, они отворят все Врата к Всевышнему.

«- А кто мой ближний?        На это сказал Иисус:
— Один человек шел с Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранилы его и ушли, оставив его чуть живым.
Случайно один священник шел по этой дороге и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, будучи на том месте, подошел, посмотрел и прошел подле.
Самарянин же какой-то, проезжая, наткнулся на него и увидел его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, поливая маслом и вином; и, посадил его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, дал два динария управляющему отеля и велел ему: «Позаботься о нем; и если потратишь больше, я, когда вернусь, отдам тебе «.
—Из этих трех, как ты думаешь, кто был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал:
—Проявивший к нему милость.
Тогда Иисус сказал ему:
— Иди, и ты поступай так же».
(Ев. от Луки 10.25-10.37)

Это кратенькое отступление следует помнить нам, идя по жизни, и тогда, когда читаем Библию. Поэтому не следует каждое слово из нее воспринимать по своему общественному опыту и уму. Там каждое слово имеет определенное смысловое наполнение и привязано к определенным событиям того времени, а не к отдельному слову. Будем внимательными при прочтении, а еще более осторожными в высказывании, или поступать более недостойно — трактовать (что думал, что имел в виду, как понимал?). Потому что трактовок и толкований столько, сколько прочитавших. Сдерживаем себя от объяснений. Легло на душу — почувствовал щем радости — благодари Бога, что дал нам понимание почувствовать смысл слова, но не трактуем, потому что мы не слышали, что говорили, чувствовали, понимали те, что писали и кому адресовалось это слово. Те, что узнали, не трактуют. Они говорят от себя, как обладатели истины. Вторым подтверждающим действием есть то, что к нам приходит понимание природы доверия к определенной информации в процессе работы. Жизнь есть утверждение через подтверждение знаниями, результатом действий и ощущениями покоя и удовлетворения, которые приходят сами по себе.  А те, что прочитали, теряются, разочаровываются — да еще и другим вносят в уши свое понимание, свою трактовку, так как они делают свои выводы, вымывая мудрость, которая собиралась веками. Будем осторожными.
Жизнь на Земле для большинства является раем. Кто возразит? Чего же тогда души не так часто покидают тело в поисках лучшего тела. А лучшего хотят все: уже с детского возраста.
Философия, или правильнее сказать, мудрость жизни как раз и заключается в диалоге, в молитве нас, тела через ум с нашей сущностью, с нашей Душой, с нашим Богом. Когда у нас происходит такой разговор, а это, как правило в горе или в радости, то это признак того, что мы говорим с Сущим. Обычно, это внутренний диалог, внутренняя молитва. Не стоит придавать большого значения внешней молитве кого-то, своей, хотя она тоже большую роль играет, особенно, когда эта молитва групповая. То же касается любых действий человека, потому что человек может обманывать всех окружающих, но себя не обманешь — истинный наш диалог или нет. Помним об этом постоянно.

Каждая весть, каждое явное проявление может быть не только благим, но и привлекательным. Можно заметить, что многие молодые люди не следуют путем отцов и матерей, ибо  можно усмотреть непривлекательность действий старших. То же самое видно и в положении религиозных традиций, если они заявляют о своей связующей роли с Всевышним, то она и воплощает такие качества своей привлекательностью. Страх не привлекает, насилие отвратительно, но само понимание Космоса есть увлекательно. Дело не в догмах и не в символах, и не в ритуалах и традициях, ибо они есть средствами на пути духовного взрастания, но можно опозорить самые прекрасные ощущения и созерцания, отбросив осознанность действий, отбросив ощущения и полагаясь полностю на средства. Как же назвать тех, кто отвращает малых от Дома Божьего, кто позорит молитву к Сущему. Разве получается говорить с отцом или с матерью лишь их же словами? Также и в молитве к самому Всевышнему — кто же может принудить сердце свое славословить чужими мерами? Кто слагал молитвы, гимны, песнопения, тот пел своим сердцем. Нельзя препятствовать духу возноситься на своих крыльях. Если мы в состоянии молитвы, то она будет песней души, и при этой песне будет звучать каждое творение, каждый предмет нами сотворенный и воссоединится в хвале Всеблагому. Кто поможет ближнему еще увлекательнее создать хвалу, тот сотворит благо. Никакая догма не может запретить беседовать с Всевышним. Чем она будет прекраснее, тем Он будет ближе  всем. Даже если мы потребуем помощи, то довольно обратиться: «Помоги!» Но и для такого простого слова присуща привлекательность, то есть быть готовым к принятию. Пусть все, кто хочет присоединиться к духовному, прежде всего познают радость помощи, умея ее давать и умея ее принимать. Совет может поднять бедствующего, и каждый может поделиться своим знанием, и значимо своевременное ободрение. Любая помощь значима в своей безкорыстности.
Приступая к молитве, осознайте чувственность наполнения сердца любовью, а для этого вспомните хороший поступок, слово, которые дали нам ощущения благости и, очистившись, творим сердечную  энергию-молитву, направляя на совместный разговор с Сущим. Во-первых, она ведет к соединению с высшим миром, во-вторых, она не требует особого времени и производится за любым трудом. Не зря труд называют молитвой, радостью, восхождением, ибо это состояние нашего ества, которое может сопровождаться эмоциями и песнеспевами. Красота! Можно легко привыкнуть к особому ощущению в сердце, не опасаясь последствий. Сердце не переутомится посылаемими благодарностями, осознанными поисками в негативе положительной подсказки — наоборот, только мысли окружающие могут влиять на сердце и мешают молитве, ибо  иногда многое замечательное происходит не явно, ибо оно не принимается нашим умом.

«Я попросила благ, а Бог мне дал возможности.
Я не получила ничего из того, что просила.
Я получила все, что мне было нужно».  Мать Тереза.

Поступь того, кто увидел путь истинности жизни, увидел смысл жизни в благости, в выработке духовных ценностей в себе хорошо описал христианский старец Савва: «Враг нас, верующих, особенно сильно нападает нарушением покоя. Сподвижникам благочестия нередко приходится испытывать от своих домашних сильное недовольство и даже враждебность за свое благочестие, хотя и недовольны и не показывают виду, что они благочестием недовольны. Вот тут то и проявляйте терпимость. Не проявляйте недовольства, не отчаивайтесь, помня слова Спасителя: «Враги человеку домашние его». А от недостатков избавляйтесь, наблюдая, в чем вас обвиняют окружающие, страсти они находят в вашем сердце, потому что в домашнем быту все страсти свободно проявляются, и родные хорошо их знают — не только вне дома, когда мы в попытке прячем себя среди тех, кто мало знает о нас. Смотрите на себя бесстрастно, проверяйте себя. Может быть, что у нас тяжелый характер, может быть, что мы грубо и жестко ведем себя с близкими, может быть, что несправедливы бываем и другое. Откройте свое сердце для общения и благочестивого упокоения, расширьте свое сердце любовью и держитесь благочестия твердостью! Старайтесь быть чистыми, не раздражаймось, не за все выговариваем — некоторое не берите во внимание, обходя молчанием. Когда чувствуете, что ваши разоблачения могут вызвать пожар, тогда на действия ближнего смотрите сквозь пальцы и усиленно молитесь за него … », но прежде всего за себя, потому что мы в данный момент являемся источником пожара через свои попытки показать праведный благочестивый путь другим. Для них достаточно нашего присутствия, потому что именно в их среду поселена и наша душа, а наши попытки являются попытками нашего страстного дьявола, который еще присутствует у нас. Эти близкие углубят свои чувства ответственности, заботливости и находчивости и будут наградой для осознания потерпевшему, ибо случайного в жизни не бывает. Мы уже увидели путь благочестия, а еще не знаем и не умеем им идти — то трудимся для этого в себе. Это является признаком, что мы в себе еще не вырастили духовных качеств, а уже хотим быть «учителем, духовным старцем».
Схаменимось и останавимось, и благодарим Сущему за дары Божьи, за понимание своего благочестивого движения в нас и, возможно, наступит время для наставлений словом других. Упасы нас боже называть себя благочестивым праведником и носить такое ощущение с собой, потому что это тлеющый очаг, где мы сожжем окружающих, отбросив их в сторону доверия к дьяволу в попытке избавиться интенсивного напора, а заодно и сожжем себя, деградируя через родившуюся гордыню. Имеем тихую радость, что нам сподоблено видеть духовные источники и это в покое дает нам в молитвенном состоянии возможность для духовного роста. Ибо имея такое состояние духа в себе, то мы в благоразумии и понимаем, что и спрос с нас поболее. Когда мы что то сказали или сделали не по совести и справедливости также, как и человек пристрасти, то наше духовное падение и страждания души есть намного ниже и больнее, чем человека пристрастного. Помним об этом. Основой духовного роста в своей основе лежит добросовестное справедливое выполнение своих общественных дел, на которые и послана эта душа в это тело.

Ум вместе с телом работает для обогащения души (духовного развития), но как только мы начинаем относиться к этому процессу, как к обыденности, или как к периоду временного счастливого пребывания с безграничным потенциалом и возможностями, то это будет означать нашу остановку на зыбкой кладочке, соединяющий наше житье-бытье с нашей сущностью, с Богом. Это труд, это поиск вечный. Да, есть люди, которые находят своего Бога, но каждый идет к нему своим путем, преодолевая множество препятствий, потому что это тяжелый, творческий (еще при пребывании в состоянии пристрасти) и одновременно легкий и счастливый путь (с момента видения жизненной истины). В духовном мире для души нет обособленности ее пребывания, как божественной категории. Здесь существует постоянная связь нашей души и Всемирной души. Тело в своей жизнедеятельности проходит жизненный путь тоже не обособлено, потому что живет в социуме, и в природном ландшафте. Оно своим умом влияет на окружающих и окружающие на него. Но и тропинка души нашей к двери Бога есть отдельной и тайной для других душ и тел, ибо невидимая внешне и только наблюдательный человек может увидеть проявления духовных творений в наших словах и делах. Процесс жизни, как процесс движения дождевой капли в океан, есть на определенном этапе выделенным процессом и одновременно взаимосвязанным, но в итоге мы приходим в безграничный Божий океан энергий.
Второе состояние души характеризуется тем, что наш ум получает информацию, построенную на достижениях прошлого своего, или подобного себе тела и души в предидущей жизни, о достаточности двигаться в развитии и предлагает сам себе использовать этот потенциал для жизни в телесных удовольствиях (еда, одежда … — везет во всем, то для чего задумываться — добра от добра же не ищут). Выйти из этого состояния просто: поделись своим ощущением счастья и делись своими материальными достижениями с имеющими потребность, как сразу появляется потребность в поисках чего-то неизвестного. Природа появления потребности в том, что на место освобожденной энергии приходит новая энергия счастья, возможно, в других ипостасях и со свежими силами. Появляется элемент радости жизни, как стимул развития в социальной среде, так и в развитии духовном.
Душа в таком состоянии (показателем уровня ее развития является достаточное внешне видимое наличие материальных благ) не даст уму проедать предыдущие достижения и остановиться, потому что у него есть удовольствие в достижении и осуществлении мечтаний и через довольно короткий промежуток времени дает понимать, что это были только иллюзии, фикция, что это все было скучно, монотонно (суета сует). Этот коротенький промежуток дает нам понимание того, что материальное богатство и дано для того, чтобы душа осознавала свою божественную сущность, а наше существо поняло ценность духовных качеств в процессе жизни. Это является одним из путей и является одним из самых распространенных, хотя не каждый в этом состоянии души осознает суть бытия, дальнейшего бытия своим умом. Конца же нет, как нет и начала. Никто не скажет, где взялись эти материальные блага, которые они были до этого и которые будут.

«Один мужчина мечтал о лучшей жизни. Ему не нравился тот дом, в котором он живет, та одежда, которую он носит, словом, все, что его окружало.
Он задавался вопросом, почему у кого-то есть все, о чем только можно мечтать, а у него нет ничего. «Вот если бы у меня был хороший дом, красивая жена, много денег, тогда я был бы счастлив», — думал мужчина, целыми днями.
И вот однажды, он повстречал Волшебника.
— Я слышал твои мысли, — сказал Волшебник, — и я готов помочь тебе. Скажи, чего ты хочешь, и я все исполню.
Мужчина очень обрадовался. Сначала он не поверил своему счастью.
— Неужели так бывает? Просто попроси, и все исполнится! Наверное, ты что-то хочешь взамен?
Но Волшебник ответил, что ему ничего не нужно.
— Ты так давно просишь, что я подумал, наверное, ты точно знаешь, что тебе нужно. Просто попроси, и все будет!
— Отлично! – обрадовался мужчина. — Мне нужен большой красивый дом! Красавица-жена, но чтобы умела хорошо готовить. Еще мне нужно, чтобы у меня всегда было много-много денег!
— Хорошо, — ответил Волшебник. — Ты уснешь, а завтра утром проснешься, и у тебя все это будет.
И действительно, на следующее утро мужчина проснулся в большом роскошном доме, его встречала улыбающаяся красавица, которая была его женой. Завтрак уже был приготовлен. Все было великолепно. В банке был открыт счет на его имя, и сколько бы он не тратил, счет все время пополнялся. Сначала мужчина не верил своему счастью. Он был просто в восторге!
Но вот день летел за днем, месяц за месяцем, а в его жизни ничего не менялось. Он сам себе задавал вопрос: чего еще можно хотеть, ведь у меня и так все есть? Но между тем, он чувствовал, что желанного счастья так и не обрел. И он снова начал звать Волшебника.
— Почему я несчастлив, ведь у меня все есть? – спросил мужчина Волшебника, когда тот снова пришел к нему.
— Я исполнил все, что ты хотел. Так что наслаждайся своим счастьем!
— Не могу. В моем огромном доме мне одиноко, красавица жена не радует меня. И деньги, которых я так хотел, не приносят мне удовлетворения. Почему, ответь мне Волшебник!
— Ты попросил у меня дом, но не попросил тепла и уюта в нем! Ты попросил у меня жену, но не попросил любви и понимания! Ты попросил у меня денег, но не попросил свободы, силы и радости, которые они могут дать! – ответил Волшебник.
Мужчина очень обрадовался.
— Спасибо! Я все понял, — сказал он. — Я хочу всего этого! Дай мне это!
—Ну, раз ты все понял, тогда иди и создай все сам! – сказал Волшебник и исчез. А мужчина очнулся в своем прежнем доме, один без жены и денег. Но зато теперь с ним была уверенность и знание того, что же он хочет на самом деле.»

Состояние души также не имеет постоянного эталона. Движение всемирной энергии не потребует в информационном обеспечении части энергии всеми знаниями стандартов, начала и конца. Этим беспокоится человек, по уровню духовного развития и потребности в овладении определенными знаниями, может открыть дверь в энергетическое поле Разума и получить необходимые Знания. Это определенная человеческая условность физического состояния тела и есть потребностью нашей сущности.
Наше житье-бытье, это наши и только наши, отдельно, как дольки единого целого и являются состоянием нашей души и тела, нашего ества, нашей сущности, которая и строит нашу жизнь.

Для большинства людей их религиозная традиция, политика, бизнес является гарантией безопасности и для этого мы отдаем почти всю часть наиболее ценного, что есть в нас – часть наших духовных качеств и жертвуем определенной частью материальных достатков и определенной частью социальных правил и свобод.  Гарантию ищет тот, кто боится. Такие люди ищут в этих структурах прежде всего моральной защиты, хотя есть потребность и в реальной защите. Любой начальник, бизнесмен довольно часто просят защиты у Бога — «Спаси и сохрани», а можно было бы обратиться: «Прости и научи жить или разреши быть». Их страх съел их душу, продолжает есть. В страхе не видят своего состояния и постоянно просят Бога дать им еще пару миллионов. Казалось бы, что без них биологический человек может существовать — но это не так.

«Бог дал человеку богатство, здоровье, царство и однажды он пришел в церковь и просит Бога, чтобы тот дал ему еще миллион денег и еще одно княжество …, а Бог слушал, слушал и спрашивает:«Что ты так плохо трудился или так обеднел? … ». — «??? Ты знаешь ».  — «…, Пожалуй, … обеднел душой».

Мы развивали промышленность, сельское хозяйство, будто устанавливали право собственности на машины, землю на основе своего корыстолюбия, чванства, гордыни и теперь этот период называем периодом мирового хаоса, кризисов, периодом господства темных сил. Да! темных наших посылов в состоянии страсти — овладеть всем. Так не может быть. Бог миллиарды лет (в нашем измерении) и теперь обладает нашими душами, нашей планетой со всеми минералами. Закон сохранения энергии, в котором бы она не была измерении, более менее есть постоянной уравновешенной величиной. То же можно сказать и о нашей духовности в целом, так и за каждую душу отдельно. А что мы можем сказать о том факте, что население на нашей планете растет. Пропорционально и увеличивается количество душ, которые могут себя реализовать, как Божий замысел. Откуда они берутся? Кто их посылает на эту планету? Для чего? А что мы знаем об этом? Как пользоваться силой знаний?

«Гуньмо Бо прославился своей силой среди правителей. Танцы Гун рассказал о нем чжоускому царю Сюиньвану. Царь приготовил дары, чтобы пригласить его, и Гуньмо Бо прибыл. Увидев его немощное телосложение в сердце Сюиньвана закралась подозрение.
— В чем твоя сила? — Спросил он с сомнением.
— Силы моей вашего слуги, хватит только для того, чтобы сломать ногу весенней саранчи или перебить крыло осенней цикаде.
— В моих богатырей достаточно силы, чтобы разорвать шкуру носорога, или потянуть за хвосты девять буйволов, — в гневе воскликнул государь, — а я еще расстроен их слабосильностью! Как же ты смог прославиться силой на всю Поднебесную, если можешь только сломать ногу весенней саранчи, или перебить крыло осенней цикаде?
— Хорошо! — Глубоко вздохнул, сказал Гуньмо Бо. — На вопрос царя я, ваш слуга, осмелюсь ответить правду. Учил меня, вашего слугу, наставник с Шангоры. Равного ему по силе не найдется во всей Поднебесной. Но никто из шести родственников об этом не знал, потому что он никогда к силе не прибегал. Я, ваш слуга, услужив ему, рискуя жизнью, и тогда он поведал мне, вашему слуге: «Все хотят увидеть невидимое — смотри на то, на что другие не смотрят; все хотят владеть недоступным — займись тем, чем никто не занимается. Поэтому тот, кто учится видеть, начинает с повозки с хворостом; тот, кто учится слышать, — с удара колокола. Потому что то, что легко внутри тебя, не трудное и снаружи тебя». Слава моя, вашего слуги, не в том, чтобы своей силой злоупотреблять, а в том, как ею пользоваться. Разве это не лучше, чем злоупотреблять своей силой? »

Знания и значимы тем, что мы вла-деем (в ладу (согласии) действуем, поступаем) ими и мы есть пользователями определенного количества этого вида духовной энергии. Ведь и знания у каждого человека открываются по разному, даже о конкретном объекте, хотя иметь информацию об этом объекте может много людей и в одинаковом количестве (например: трактат Эйнштейна о теории относительности читали многие, а кто понял до конца…?). Таких примеров много и они в нашей ежедневной жизни. Могут быть люди одного уровня подготовки, но о предмете иметь разные мысли, высказывания. Почему? А потому, что не все имеют одинаковый доступ к знаниям сущего. Вы согласитесь, что есть разные люди по уровню духовного роста, развития, а отсюда разный уровень доступа к указанным знаниям, к мировому разуму, к Богу.
Возможно, способность к обладанию знаниями обусловила и затруднила сам процесс доступа к получению материальных благ, хотя тело получило больший «ассортимент», но для этого необходимо и больше работать в поте лица свого, а времени для овладения знаниями не остается.
«Ассортимент» есть не только в материальных объектах, которым есть и человек, но и в духовном мире, носителем которого является человек в планетарном или даже в галактическом измерении. Поэтому можно утверждать, что однообразие интересов, одинаковых норм поведения (менталитета) нет. Общественная душа является основой и тем материалом, который формирует общественный уклад любого государства. Человек своими представлениями формирует общественный уклад в духовном и материальном разрезе отдельной семьи, государства, планеты, так называемый менталитет, так называемый психологический портрет. Ибо, именно отдельная душа с таким уровнем духовного развития  и посылается в тот природный ареал в такое новое тело, которое и пребывает в этом ареале природы и в этих общественных взаимоотношениях. Ум аккумулируя информацию желаний, потребностей, возможностей с наложением на матрицу божественного разума в порыве страсти делает посыл на формирование именно такого эталона власти, носителями которого являются наши личности. Получая такой государственный строй с его социальными правоотношениями и социальными законами, с его материальными ценностями (сегодня в социуме превалирует мнение, что деньги решают все, что бананы лечат все болезни естественного ареала Полесья, что нам каждому необходимо сто квадратных метров жилой площади, два-три автомобиля, пить по литру виски, здоровья искать в аптеке…). Давайте искать ценности в духовности, которая нам позволит увидеть настоящие наши потребности. Сами же усилия даже в поисках истины не дадут плода поиска. Мы стараемся в получении урожая яблок, но есть еще усилия солнца (света и тепла), земли (пища), воды, воздуха и наконец есть необходимость в яблоне, как носителе плода нашего поиска. То есть тело, как храм души, помогает наряду с другими обстоятельствами вести поиск истины.

1-ое послание апостола Павла к коринфлянам. Гл.3 ст. 16: «Разве не знаєте, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?».

Тело, дав сигнал о том, что оно увидело душу и готово к пониманию ее качеств, то и душа посылает сигнал через ум человека по другому смотреть на роль тела в этом промежутке времени. Вот в этом секрет. И просьба ко всем: давайте относиться к подобным себе, как к самому себе. Здесь, возможно, корень заповеди Иисуса Христа: «Любите ближнего своего как самого себя». Очищаем душу и поменяются наши материальные ценности. Задумаемся, дает ли нам автомобиль удовольствие, то есть радость жизни до конца дней в этом теле, имеем ли мы покой, или что мы создаем для души и тела?   Знаем, что каждая живая душа может своей долькой влиять, или формировать со всем социумом положительное творческое видение истинного, ожидаемого, справедливого мирского уклада жизни, потому что состояние души зеркально отражается и на материальном состоянии каждого народа, каждого человека.
Каждый, кто задумывается над своим призванием (для чего живем), как существо социальное, которое есть носителем души, имеет тягу к созиданию, является свидетелем через свои органы чувств, на основе информации, опыта, полученого в течение жизни из окружающей среды (в быту, на производстве, через СМИ), начинает искать способы показать свою доброту, свою справедливость … А если и задумываемся, то видим свою жизнь серой, стабильной (как в большинстве) и мы, как роботы, отработали, или сказать, выполнили свою миссию отходим в другие миры. Нет, наши ества, в большинстве своем, имея пристрастие к жизни, привязку к материальному, делают достаточно маленький шаг духовного роста за свои телесные 60-80 лет. Поэтому Бог такие души и дальше оставляет для духовного роста в другом теле на планете Земля. Таких оставлений может быть тысячи … Не каждый чувствует духовный прогресс, но ощущение единства с божественным переживаем периодически, а кто осознанно наблюдает за собой, то чаще замечает такие восприятия.
Душа посылается в то, или другое тело для духовного роста. Когда тело дошло определенного уровня  развития, то оно испытывает симптомы, или внутренне видит лучики божественного — это и есть сам процесс переживания данного состояния, когда мы можем осознать, что это работа души. Это ее сигнал — двигаемся дальше. Обычно, душа и ищет то тело, которое находится во внешнем благополучии, которое подходит энергетически духовному состоянию Души. Это то внешнее, что вместе с духовным и является гармоничным развитием и ростом.

Духовный рост невозможен, если мы выпадаем из общества, потому что как раз общество дает осознание, понимание, дает энергию, силу, видение такой необходимости. Духовное обогащение возможно и в изоляции от общества, и оно будет более полным, осознанным для души, но только, как сознательная изоляция по зову души, а не как способ решить свои тревоги, свои мирские проблемы путем изоляции — обогащение души не наступит, потому что мы и далее в изоляции живем мирскими нерешенными проблемами и хлопотами. Именно благодаря пребыванию в обществе, мы получаем возможность духовного развития через прохождение глубокого психологического понимания этой необходимости. Когда эта потребность становится основной, то изоляция достаточно сильна в этом помощнике — можно посмотреть в себя, поговорить с собой, и не имея других хлопот, всю энергию направляем для развития души, для служения сущему – всемирному общему духу (светлым духовным энергиям). Каждая душа (человека) уникальна. Никто ни больше, ни меньше, ни равный с кем бы то ни было. Духовный рост каждого индивидуума имеет большое значение, когда этот индивидуум является членом общества. Общество в этом выигрывает — оно скорее осознает свое духовное начало, духовную сущность, свое духовное предназначение. Не стоит зацикливаться, или выкристаллизовываться чисто духовно, потому что жизнь представляет собой сочетание духовного и материального — они взаимосвязаны. Жить следует не в борьбе с искушениями и ограничениями, а в гармонии со всем, что окружает нас. Кто более богатый духовно, кто более богат материально, или наоборот, но они, эти качества, присутствуют в каждом.
Вспомним, что мы приглашены лелеять и заботиться о нашей душе, а эти знания в ней. Она подсказывает нам — только учимся бдению. Ищем истину, ищем путь к Богу, потому что ценное то, что мы нашли, но когда и ищем и не дается найти, то чувствуем тщетность своей жизни, отсутствие цели, смысла жизни. А не имея осознанности смысла жизни, то и будем чувствовать ее суетность. Каждому человеку периодически проявляются части истины божественного от родителей, случайных людей (это не так — это Творец их нам посылает), духовных наставников и мы сознательно сами хотим передать эти знания детям, окружающим. Святые, благие люди это делают больше, потому что им больше и дарится. Вспомним Иисуса Христа, когда он стал проповедовать в 30 лет, получив истину при зачатии. Передача знаний об истине была в человеческом временном промежутке в три года, а какие богатейшие, содержательные знания он передал человечеству — и люди пользуются, и могут пользоваться и дальше. Можно сказать, что по его знаниям некоторые осознанно и живут. Хотя при земной жизни он испытал гонения, осуждения, наказания, и все же его понимание истины еще веками и до сих подвергалось и подвергается гонениям.

«Когда этот человек был еще ребенком, то бабушка всегда ему говорила:« Внучек, вот вырастешь и будешь взрослым, то если тебе станет плохо на душе — ты иди в дом молитвы и тебе всегда будет легче». Вырос. И стало ему жить как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет своей бабушки и пошел в церковь. И тут подходит кто-то и говорит ему, что он руки не так держит; другой подбежал и сказал, что он не там стоит; а третий ворчит, что не так одет; сзади дергают и шепчут, что не так крестится. Наконец к нему подошла одна женщина и предложила ему выйти из церкви, купить книгу о том, как необходимо вести себя в доме молитвы, а потом только можно заходить в церковь. Вышел, сел на лавочку и горько заплакал. Вдруг он услышал голос:
— чего плачешь, дитя мое?
Поднял человек заплаканное лицо и увидел Иисуса Христа, сказал, что его в дом молитвы не пускают. Обнял его Иисус сказал: «Не плачь, они и меня давно туда не пускают».

Теперь подумаем, какие истинные знания нам передано Иисусом Христом. Это духовное сокровище даное нам и благодарность за него славословит-ся постоянно. А прошло уже больше двух тысяч лет. Хотя его понимание истины корыстные люди пытаются свести в догмы материальной жизни и создали религиозное учение — христианство с каноническим видением жизни и определьными методиками управления психикой человека через его ум, а не через засев душ духовными качествами с раскрытием их сути.
На этот календарный день назрела большая потребность человечества в духовном. Человечество варится и рождает духовных лидеров, учителей (Иисуса Христа, Будду, Сократа, Мансура, Лину Костенко, А. Волошин …). Их семена сеются среди нас и у каждого из нас. Отдельный вопрос в том, готовы ли мы принять эти семена (вспомним показательную притчу из Библии о зернах, попавших при посеве на разные почвы). Создатель дает душу каждому, дает каждому семечко духовности. Вспоминаем, что он является начало и конец, а у нас есть возможность увидеть начало. Будем чуть-чуть благодарны ему за лелеяние духовного.

«В раю было два ангела. Один всегда отдыхал на облаке, а другой летал от земли к Богу, от Бога на землю …
Отдыхающий ангел спросил другого:
— Что же ты летаешь туда-сюда?
— Я ношу Богу послания, которые начинаються  — «Помоги Господи…»
А почему ты всегда отдыхаешь?
— Я поставлен носить Господу послания, которые начинаются – «Благодарю тебя, Господи…».

Не хлебом единым мы поддерживаем жизнь. Позаботимся о хлебе материальном и о хлебе духовном. Не забываем, что мы личностью в обществе, которое управляется законами. Закон есть стены, построенные человеком. Фундамент может стоять без стен, а стены без фундамента нет. Душа — это фундамент жизни. Человек может жить по закону, может жить хлебом единым, но он не будет видеть смысла жизни, а тем более осознавать. Однако и самый счастливый, влюбленный не может жить без хлеба — он умрет. Рассуждая приземленно, скажем, что можно жить без любви, без счастья. Это будет просто существование.

«Однажды пришел молодой человек к мудрецу и спросил:
— Научи меня быть мудрым. Расскажи, что для этого надо делать?
Но мудрец ничего ему не ответил. Несколько дней подряд юноша упорно ходил к мудрецу, повторяя свою просьбу.
Однажды мудрец жестом пригласил молодого человека следовать за собой, привел его к реке и завел на достаточную глубину. Схватил за плечи, он погрузил юношу в воду и какое-то время держал силой под водой, не обращая внимания на его отчаянные попытки освободиться.
Наконец мудрец отпустил юношу и, когда тот отдышался, спросил:
— Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал больше всего на свете?
— Воздуха! Только воздуха! — Ответил юноша без колебаний.
— А не желал ли ты в тот момент богатства, удовольствия, могущества? Или, может быть, любви женщины?
— Нет, господин мой, я жаждал только воздуха и думал только о воздухе. —Итак, — сказал мудрец, — чтобы быть мудрым, ты можешь и так же сильно жаждать Бога, как только что жаждал воздуха. Ты можешь искать Бога, отказываясь от всех прочих целей жизни. Если ты будешь стремиться к Нему с таким рвением, сын мой, ты непременно будешь мудрым».

Поэтому помните, что любовь, счастье являются категориями духовными и они не руководствуются законами общества, хотя являются средой для их наращивания и роста. Любовь, свобода, покой — эти ощущения приходят с небес, из нас. Или откуда? — Никто не знает. Объяснить эти ощущения человек не может. Подбором необходимых слов, прибегая к логическим объяснениям, приходим к выводу об их отсутствии. Но они есть. Каждый это скажет. Если мы позволяем себе быть в таком состоянии, их чувствуем, то это признак зарождения доверия к сущему, к этим ощущениям, к окружающему и мы наслаждаемся благодатью жития-бытия.
В Ветхом завете, в десяти заповедях для человечества нет пожеланий жизни, счастья, радости, покоя, но есть ограничивающие законы, законы борьбы, политики. Читая о жизни еврейского народа, становится страшно — несчастный народ, который взял на себя ношу в лице религиозной традиции и в лице манипулирования финансовыми и материальными ресурсами мира и объявил себя избранным народом Бога, то и ответственность наступает большая. Если народ избран Богом, то он и избран творить Божьи качества — любовь ко всем, творить доброту всем людям и природе, милость… Мы понимаем, что это общественное мирское богатство внесено в казалось бы в духовное наследие — в их религиозную традицию — иудаизм, но такое  духовное наследие не является идеалом для всей нации. Пропагандисты идеи избранности вводят народ в опасности, в духовную деградацию, ведут к исчезновению этого народа на планете. Эти пропагандисты и организаторы такой политики уже давно забыли о своей принадлежности к иудаизму, а самое главное — к своему призванию, как человека — творить духовные ценности на планете. Их бог — деньги любым способом — нужно убить — убьют чужими руками.
Они пришли в своем «подвиге», с себе подобными, в организации международных организаций для воплощения в жизнь этой идеологии избранности и наднациональной верхушки, которые хотят решать все проблемы человечества, но на практике — только блюдут свои материальные интересы. В течение известного периода существования этой цивилизации нам известна такая работа этих идеологов избранности, которая началась с выселения этого народа с долини рек Тигр и Евфрат на западное плоскогорье, а потом добровольное перемещение в земли Ханан, хитрое изгнание из Египта, из Персии и все в своем беспокойстве духовном обустраиваются — то в Греции, то в Венеции, то в Англии и все то …, то … тык Союз, тык Ближний Восток, тык условный ножик Украине тоже, но конечная судьба этого народа тоже известна — правило (правда) бумеранга срабатывает, или как говорят люди: «Что посеешь, то то и пожнешь». И эта невидимая ненависть мира из-за таких идеологов сыплется и на обычных евреев. Обычных евреев уничтожали во все века, а богатые бежали, а то часто густо и помогали уничтожать своими деньгами, только бы остаться у денег. Вот такая любовь к своему богу — мамоне. И все под прикрытием демократических реформ, все под прикрытием гуманизма через различные миссии, фонды дошли до того, что им предстоит позаботиться о существенном снижении численности населения на планете и к многим другим абсурдным проблемам. Разве не Бог посылает количество душ на планету?, может они являются создателями душ?, принявших на себя полномочия забирать человеческие жизни. Их ум определил, что для сохранения планеты требуется меньшая численность населения. Всемирная душа посылает души сюда с возможностями творения духовных ценностей, но и их методы работы плодят души с низким уровнем духовных ценностей, если можно так сказать, дьявольских свойств. Они их делают из нас, формируя деградирующий интерес к жизни и плодя такие условия, что человек теряет доверие к себе, к Богу и этим нас вместе с собой уничтожают, но в своей злобе пытаются направить всю ярость на носителей духовных ценностей, и на свои «творения ». Их ум видит свои успехи и не осознает, что вселенная так или иначе уравновесит силу положительных и отрицательных энергий. Однако, нам не следует ждать этого времени, а заниматься созданием хороших, справедливых, благостных, миротворческих действий, превознося любовь, счастье, доброту на достойный уровень их обытания в нас.

«В вечных муках тяжелых грешников нельзя, конечно, винить Бога и представлять Его бесконечно мстительным, карающим вечными муками за грехи кратковременной жизни. Каждый человек получает и имеет дыхание Духа Святого. Никто не рождается от духа сатаны. Но как черные тучи затемняют и поглощают лучи солнца, так и злые акты ума, воли и чувств при постоянном их повторении и своими преимуществами постоянно затемняют мир Христа в душе злого человека, и его сознание все больше и больше определяется влиянием духа дьявола. Кто полюбил зло, а не добро, тот сам приготовил себе вечные муки в жизни вечной.»   Войно Ясенецкий.

Если же выходцы из этого народа и другие подобные им мира сего по уму владеют банками, фармацевтией, больницами, обслуживают общественные законы через юриспуденцию и объявив себя высшей нацией, что в совокупности ведет к разделению людей по национальным признакам, проводя политику глобализации и накопления материальных благ у небольшого количества населения, приводит в итоге к жалкому существованию человеческих существ — бедность материальная плодит бедность духовную и в такой среде нарастает гнев, злоба, недовольство, а это хорошая среда для организации революций и войн; которые через манипулирование общественными законами (закон, что дышло, куда повернул — туда и вышло) подрывает моральные устои среди людей из-за неверия в общественные законы и их толкователей, через нивелирование духовных ценностей, из-за неверия в себя, что в итоге приводит значительную часть к злоупотреблению алкоголем, к потреблению наркотиков, как способа временного отключения от житейских проблем (но они не исчезают и ни мы, ни руководители не беспокоятся о поисках путей выхода из таких стрессовых, страшных ситуаций); сеть фармакологии и больниц служит им для уничтожения физически определенной части человечества через ГМО продукты, путем вакцинации с целью снижения иммунитета и путем распространения новых массовых вирусных заболеваний среди «неперспективных» народов. Неся и плодя такие «качества», которые  наплодили в своем беспокойном уме и еще все это сделать так, чтобы эту работу выполнить чужими руками — то кому они служат — Богу или сатане. Пожалуй последнему. Да и те руки совсем не чужие, потому что они по психическому и общественному положению находятся ближе к этим самопровозглашенным. Тогда, какова же конечная цель таких программ такой «избранной элиты» мира сего? Это путь в никуда, это путь к тому, чтобы в этой банке остались одни пауки, а в итоге один паук с его известным финишем. А земная цивилизация, насыщенная злобой, гневом, жадностью, сама и уничтожит таких множителей этих не совсем хороших негативных энергий физически. Таков общественный закон жизни. Поэтому в обществе и есть носители духовных энергий. Вселенная не может сама себя полностью уничтожить. Только такие избранные истребители этим занимаются в своей агонии. Полагают, что возврата нет. Есть и есть. Уравновешивание всех качеств и явлений мира и цивилизации в частности обеспечивает ее развитие, так как удержание человеком равновесия на кладочке обеспечивает возможность прийти на противоположный берег. У каждого такой уравновешивающий центр есть. Если мы есть носителями духовного, то мы сами занимаемся созданием и стяжанием тех духовных качеств, которые провозглашенны, и они есть у нас. У Бога все равны, но, если мы праведники, пророки, то и отвечаем за свое предопределение на планете — Земля, если мы пекари, то и отвечаем за качественный и вкусный хлеб, если избраны, то заботьтимся о всех душах и телах на планете Земля. Не следует даже думать, что праведникам мира  легше, когда они уходят от земных тягот. Уходят тяготы земные, но приходят несравнимые заботы божественного удела. Обществом Божьи качества, или проявления, такие как любовь, радость, счастье, доброта, милость при появлении пресекаются, осуждаются людьми со ссылкой на кары Божьи. Кто так хочет жить в страхе? Выбор за нами.

Индийская притча: «На окраине деревни поселился неизвестный человек. Пришелец заметил, что поселяне пользуются вредной водой из мутного потока. Он начал рыть колодец. Место избрал удачно, и подземный родник наполнил водоем. Но злые соседи, вместо признательности, шептали: «Не для нас пришелец так потрудился. Он для себя открыл этот родник». Пришелец сказал: «В таком случае буду для себя носить воду издалека». Тогда соседи выдумали новую клевету, что вода колодца отравлена или очарована, чтобы погубить все селение. Тогда пришелец навсегда покинул это злое место. Люди избегали водоемов, но скот пил вытекавшую воду и начал тучнеть. Через долгое время одна больная девочка, мучимая жаждою, напилась из водоема и скоро выздоровела. Так подрастающее поколение забыло об измышлении и открыло целебность источника. Пришелец оклеветанный стал святым, и о нем слагались предания. Но, чтобы превратиться из отравителя в святого, потребовалось целое поколение. Можно видеть, как народная совесть судит о трудах на общее благо в миру, но такие крупицы благой энергии следуют с душой в новое тело. Ничто не исчезает в Природе, то и наполняем ее добрыми делами, ибо даже при этой жизни мы можем пожать плоды своих благих деяний».

Сказанное выше не есть осуждением, не является совершенно чистым фактом, а написано для уразумления всеми своей миссии на Земле, для осознания веса духовных качеств в жизни каждого человека. Если эти материальные явления описаны и присутствуют в нашей жизни, то это тоже подсказка для видения на их фоне наших духовных возможностей. А если они затрагивают чье то эго, то и они имеют шанс посмотреть в себя глубже и увидят — что это их тревожит. Даже если ум их продуцирует агрессию вплоть до физического уничтожения носителя истины, то носителю этим вреда не принесем, потому что он готов встретиться со смертью, а если эта смерть производится для устрашения им подобных, то это их проблемы — пусть живут среди тех, кто живет в постоянном страхе, потому что подобное притягивается подобным и возможно это даст им возможность осознать свои никчемные потуги для Вселенной. Это слово для тех, кто еще в состоянии выбора. Тот, кто знает смысл жизни, то он это знает и живет счастливо и радостно в своем познании и воспринимает его как данность во благо себе и Вселенной.

«Один человек всю жизнь был счастливым. Он все время улыбался, смеялся, никто и никогда не видел его грустным. Бывало, кто-то из людей задавал ему по этому поводу различные вопросы:
— Почему вы никогда не грустите? Как вам удается всегда быть радостным? В чем секрет вашего счастья?
На что человек обычно отвечал:
— Когда-то я был таким же печальным, как ты. И вдруг меня осенило: это же мой выбор, моя жизнь! И ведь я делаю этот выбор – каждый день, каждый час, каждую минуту. И с тех пор каждый раз, просыпаясь, я спрашиваю себя:
—Ну, что я выберу сегодня: печаль или радость? И всегда получается так что я выбираю радость».

Будем сознательны, что чем лучше у нас настроение, то тем мы открыты для получения новых положительных эмоций, мыслей через созерцание действий в проявлениях, через услышанные слова. Когда мы подавлены, без настроения, все в каких-то бесконечных проблемах, то мы не можем настроиться на положительные эмоции, нет времени для познания сущности несущественных проблем и тем же эти эмоции-трубы закрыты и к нам не поступают благостные благо проявленные обстоятельства, среда и люди, потому что во всем мы видим, слышим врагов, как того столба в темное время суток. А тепер? А теперь, осознав процесс управления эмоциями и поняв, что мы есть тем существом, которое может открывать или закрывать этот краник на потоке поступлений благ. Осознав, хотя и не сразу, но по чуть-чуть, нас начинают отпускать зажимные факторы и мы снова наполняемся творческой энергией путем видения позитива. То есть, опять начинаем входить в состояние радости, в состояние удовлетворения им. Мы чувствуем облегчение и новые дела решаем легче, быстрее и качественнее. Обстоятельства, среда, люди такие же как и были, но мы сами не хотим иногда сделать шаг к позитиву, не можем преодолеть внутреннее сопротивление, потому что внешне его и не было, аль его присутствие было довольно мизерным. А внутреннее сопротивление возможно собиралось по капельке и стало тормозить наше движение. Так кто хозяин жизни нашей? Хорошую жизнь создаем мы и плохую — тоже мы.
Пере — верь — те и по — верь — те.
Перед верой и после веры.
Мы в этой книге тоже рассматриваем природу процесса доверия через уверенность, через сознательное понимание своей миссии. Само слово уверенность в русскоязычном изложении показывает природу нашего повседневного действия — уверенность — у вере жить и быть. Каждый человек, имея уверенность в получении, то ли положительного, или  в достижении отрицательного приходит к конечному результату в своей уверенности. Будем осознавать это: факты, обстоятельства, среда и люди нам это подтверждают.
Подавленность, разочарование, гнев, страх, депрессия и противоположные слова-определения: энтузиазм, надежда, удовольствие — это и есть, как мы говорили, словами, которыми мы называем свои чувства. Поэтому говорить одни слова задуманых желаний, или нежелание проявленных наших эмоций, ощущений, которые подтверждаются облегчением — как если бы нас начинают освобождать от давления — и это уже начинается процесс принятия позитива в мыслях, словах, вещах, действиях. Этот процесс не является одномоментным. Он длится у разных людей по-разному, но осознав этот механизм перехода, то, однозначно, мы каждый раз  все легче и легче будем выходить из негатива и этим будем иметь время для духовных творческих действий в любви и счастье. Мы в таком состоянии чувствуем, что любим жизнь, любим окружающих нас людей и этим довольны. То есть, мы достигли главного — полюбили себя и вся.
Религиозные традиции мира построены на страхе — наступит наказание за грехи. Кара наступает сейчас за плохие мысли, слова, поступки.

«При посадке на корабль у путника украли кошель с золотом. Все возмутились, но пострадавший улыбнулся и твердил: «Кто знает?» Сделалась буря и корабль погиб. Лишь один наш путник был выброшен на берег. Когда островитяне считали его спасение чудом, он опять улыбнулся, сказав: «Просто я заплатил дороже других за проезд». Не знаем, когда восходят зерна хорошие и долго ли зреет жатва ядовитых мыслей. Им тоже потребуется время, чтобы созреть. Потому бойтесь ядовитых мыслей, ни одна из них не пропадет без следа. Но где та страна, где тот час, когда созреет колос яда? Пусть он будет даже мал, но колюч, и не будет куска хлеба, который не раздирал бы  горло».

Давайте отказываться от плохих мыслей, слов, действий — то и оснований бояться наказания не будет. А за словом отказываться видится не чисто физическое действие, а общее с духовным деяние, потому что это следует осознать, какой же позитив для нас в этих подсказках — плохих мыслях, словах, поступках. Такой процесс в миру мы называем очищение от греха, то есть идет очищение души и тела от ошибок. Так мы уже имеем понимание природы отказа от плохого, а теперь начинаем творить добрые дела, которые придадут силы больше их не повторять через осознанность нашу. И это так.

Однако показательным является факт ведения духовного образа жизни, хотя и не так сказано, а бытие является подтверждением факта, что наше тело с душой прожили в гармонии, в согласии. Вначале будет трудно, ибо мы любим старую игру, которая называется привичкой, ибо она нам знакома. Сделав первый шаг сегодня, завтра – и мы ощущаем смену смысла жизни, приятно удивлены новой игре, которая дарит нам все новые и новые ощущения радости в решении повседневных рутинных задач. Так, что думаем, делаем и помним правило бумеранга – что послал, то то и получил. А возможности меняются! Приятно?
Бытие есть реальность, как утверждение духовной жизни, или с осознанностью жить в стяжании духовных качеств – жизни осознанной и свободной, которая открывается познающему и ищущему ее смысла, живущему  в  ощущениях истинности деяний по  согласованию с совестью, что дает возможность насозидать столько духовных богатств, что значительно больше среднестатистических и факт этот посторонние видят в нетленности мощей, в лечебных проявлениях при посещении таких индивидуумов при жизни и мощей после смерти, благодаря высокой концентрации их духовной энергии. И кажется, что как бы перед и во время смерти мудрых и добрых людей, носителей духовных качеств при жизни, что такие люди умирают легонько, с улыбкой — шел и на ходу умер. Другая категория людей, которые в течение жизни не настяжали духовных ценностей и даже на склоне лет об этом не думает, душа через тело дает телу сигнал в тяжелых болезнях, дает телу полежать, постраждать, давая возможность для очищения души и тела, давая время для раскаивания. Страдания души и тела от болей побуждают к молитве, к разговору с Богом. Прекрасным уходом души от тела является тот факт, когда от тела отходят за три дня до смерти все его боли, тогда человек хочет общаться со всеми, хочет есть, хочет благодарить всех. На него находит просветление. Это все являются признаками, что наш Бог и люди нас простили за нашими молитвами. Это признак очищения — долгожданного очищения души. Третья категория людей в течение жизни не заботилась о душе, не творила человекоугодных и богоугодных дел и не может выйти перед смертью на очищение души, то она и болеет тяжело перед смертью и во время оставления душой такого тела из тела идет моча и кал. Такие же люди часто умирают глупыми преждевременными смертями — то в авариях или в драках, или в других необычных глупых ситуациях. Душа не может вынести такой образ жизни конкретного человека и «организует» смерть тела. Хотя порой о таких людях гововорят, что они были добрыми, отзывчивыми, справедливыми, заботливыми сыновьями и родителями — то за что такое наказание …? Если это такое состояние человека как описано выше, то эта «случайная» смерть есть для того, чтобы все участники и свидетели этого контраста поняли, как пример жизненной благой стези и наставления для других, которые могут оступиться на этой стезе. Его добрая душа иногда не может совладать с большими отрицательными желаниями и не может достучаться до его ума с просьбой приостановить безобразный способ жизни, который начало наше ество. А в итоге душа вынуждена «организовать» аварию …, а его предопределение было в засеве доброты и мудрости в среде обытания. Потому что только добрый, светлый человек засевает доброту в обществе. А злой человек, который погибает в аварии, то и вслед летит человеческое слово: «Туда ему и дорога». Сказано и выброшено из жизни, как выброшено бумажку с конфеты в мусорный бачок. Другая природа видится в появлении в семье врожденного инвалида физического, так и душевного. Появление такого индивида является результатом генной памяти родителей или одного из них (хотя это редко находит подтверждение), а основой появления является состояние отображения сознательных или бессознательных душевных травм родителей (больших ошибок, сильных грехов), или одного из них. Дети — это всегда подарок Сущего в нашей жизни и такой подарок тоже, как таковой, что мы, родители, способные его донести и пронести через всю жизнь, или через часть ее. Шанс помочь имеет каждый из родителей. Конкретика недостатков в частях, или органах тела подсказывает нам в какой сфере негативных действий сделана жизненная духовная ошибка в одном из негативных проявлений. Здесь тоже не следует отделять генную память и духовную, так как именно их единство дает нам увидеть внешние недостатки в детях. Это есть подсказкой родителям (в миру говорят о таких проявлениях, что это наказание родителям) для изменения ими образа жизни с последующей отдачей максимум усилий для достижения именно ими духовных качеств со всеми окружающими и суметь показать их ребенку, как основу человеческого призвания в мир сей. Такой праведницький, подвижнический образ жизни семьи дает возможность их душам очиститься. Души родителей этого просят и побуждают послужить их умам и телам для приложения этих усилий в повседневном их видении этих инвалидов, как постоянное напоминание для нашего духовного становления. Это их беда, это их слезы, а поэтому мы осознанно это принимаем. Таким оно есть и для тех, кто сталкивается, знает это человеческое горе, потому что оно тоже для них есть предостережением и подсказкой – то есть в потребности помогать материально, морально, или духовно таким семьям. Но основная нагрузка лежит на родителях. Душа такого индивида в большинстве случаев является носителем положительных энергий: доброты, благодеяния … Этот процесс мы можем понимать так, что дети посылаются нам и мы — детям такие как есть. Понимаем осознанно, что в мире случайностей нет. Это их крест, который они несут без обид, осуждения и поисков виновных в других людях и обстоятельствах, а принимают как данность и ищут совета, потому что это основная их миссия в этой жизни. Все другие второстепенные. Вероятность появления в потомках индивидов с такими недостатками, в случае их неочищености душ, мы рассмотрим в дальнейшем.

«Однажды в Свято-Успенский Одесский монастырь приехала одна женщина. У нее было трое детей. Все трое были слепыми от рождения. Она была беременна. Пришла в монастырь, села на лавочку и говорит:
— Где нам теперь батюшку Кукшу увидеть, как его найти?
А батюшка рядом на этой же скамейке сидит и говорит ей:
— А я вас жду.
— Как?
— Вот так, это я батюшка Кукша.
Он сразу же ей говорит:
— Исповедуйся, почему у тебя дети слепые?
Она стала называть свои грехи, которые совершила за свою жизнь. А он:
— Не все грехи. Подумай и придешь завтра.
Приходит она на следующий день, добавив, которые вспомнила грехи. А батюшка:
— Нет, не все. Придешь завтра, вспомни еще.
Она приходит и говорит:
—Не могу вспомнить.
— Ну, тогда я тебе помогу. Помнишь, когда ты пошла в первый класс?
Она отвечает:
— Помню.
— А когда у вас закончились уроки, ты куда побежала?
Она подумала и говорит:
— На кладбище.
—Да. А что там за кусты были, и что ты там нашла?
— Ох, батюшка, там было птичье гнездо, и в нем четверо птенцов. Я взяла и соломинкой выколола им глазки.
— Вот чего Господь и твоим детям не дарил зрения и поэтому они родились слепыми. Так давай будем молиться, чтобы хотя бы четвертый ребенок был зрячим».

Раскаяние, как правило, является тайным процессом очистки, достоинства и справедливости в этом страстном обществе. Мы сами занимаемся наращиванием в себе этих духовных ценностей, на основе ощущения приобщения к духовным светлым энергиям.
Лучше процесс очищения души и тела начинать в конце трудового дня при отходе ко сну, уединившись, и в покое внимательно вспоминаем, где были, что видели, что и кому говорили и делали в течение дня в тех или иных ситуациях — и когда у нас зарождается чувство, что мы что-то и где-то действовали несправедливо, не по совести к другим, или другие к нам, то это является основанием рассмотреть конкретную ситуацию глубже и мы сможем понять где и в каком месте мы пошли против совести, или на компромисс с ней. Если ничего не узрели негативного по сей день, то в молитве благодарим Сущему, что сподобил пройти этот промежуток времени в один день в согласии с собой, с Богом, с людьми. Когда день бывает достаточно напряженным, то есть возможность не увидеть всех своих действий в течение дня и это может нас побуждать через некоторое время попробовать вспомнить повторно, попросив разрешения у Вселенной позволения на открытие своей забывчивости через суетность свою и закончить очистку в спокойном движении мыслей, а если мы молимся вслух, то и здесь  присутствует спокойный диалог, без спешки, что помогает углубленной сосредоточенности. Такое «копание» в себе подобное на процесс вхождения в слабоосвещенный подвал с улицы в солнечный день. Немножко постоим и постепенно начинаем видеть контуры, а затем более конкретизировано другие предметы, которые находятся в этом помещении. Так проходит сначала зарождение мыслей, когда мы успокаиваемся, сосредотачиваемся и начинаем видеть один предмет, а затем второй, дальше набегает в кругозор третий … В определенном темпе проходит фиксация глазами и мыслью предметов помещения. Так и в жизни в суете мирской помыслы наши не оставляют нас в покое — где бы мы ни были — на работе, дома, в церкви, на приеме у начальника, при чтении Библии. Такая суматоха мыслей от увиденного, услышанного растит у нас рассеянность, которая приводит к потере жизненного ориентира. При такой суматохе мыслей мы не услышим угрызений совести и криков души. В таком состоянии невозможно сосредоточиться и войти в состояние покоя. Это первая ступень внутреннего состояния при входе в полутемный подвал, который мы можем сказать, что это наш работающий ум в своем цехе.
Даже когда мы находимся в страсти, то мы можем желать чистоты души и тела, а когда мы осознаем это как вечернюю молитву каждый день, то это нас начинает вдохновлять на такой способ постоянного наблюдения за собой и это является частью постоянной молитвы.

«Однажды в разговоре с матерью, она пожаловалась, что ей трудно ходить, ее угнетает что то, давит, как будто тяжесть несносная.
— Так может ошибки жизненные ваши давят, — спросил я.
—Да кажется во всем покаялась и по жизни стараюсь идти в творении доброты и справедливости.
— А когда же вы почувствовали это бремя?
— После загадочной смерти сына.
—Может вы говорили злые слова, проклинали тех, кого подозревали?
—Может и было, потому что это было уже 30 лет назад, но я простила всем.
—Наверное, не простили, если помните?
—А как же можно забыть?
— Пожеланиями им счастья, доброты, согласия в семьях, уюта в их домах … и вы забудете, бремена ваши потеряются. Такая сила и природа раскаяния и очищения».

Обычно, процесс очищения души от полного хаоса мыслей и желаний человеческих, подобных кружению снежинок в воздухе до состояния покоя и умиротворения, представив себе один прекрасный солнечный день, как картинку, изображающую путь человека от одного состояния в другое, не являющихся сиюминутными, а требуют внимания (солнышка) и душевного и телесного покоя (стишення ветра). Например рассмотрим наш разношерстный и разноплановый быт. Сколько он вносит суматохи в ум и в нашу жизнь в целом — это постоянная забота о его обустройстве, который похож на червья, залезшего в яблоко — точит и точит, беспокоит и вносит беспокойство в решения сюисекундних или долгосрочных проблем в наше ество, усиливая наши попытки, нагоняя горячку ума и физическую силу тела иметь все больше и больше, все лучше и лучше, двигая нами вперед и назад, с одной стороны в другую, оставляя почти всегда нас недовольными тем, что получаем при достижении цели, так и цель в настоящее время является уже прошлым нашим желанием и сегодня это уже есть неактуальным и невостребованым, то есть идет процесс затраты энергии и сил на совершенно непотребуемые нам вещи в жизни. А мы со всей страстностью за советом ума и, идя на поводу желаний, производим свежий десяток или сотню новых дел. И все такие, которые, нам кажется, мы обязаны выполнить, или сделать в данный момент и без которых наша жизнь по нашему мнению перестанет продолжаться, или покатится вниз в тартаратары.
Такова природа желаний захватывает наши души с первых минут пробуждения от сна, да и во время ночного отдыха, эти желания не дают спокойного отдыха, вводя нас в беспокойство во сне в решение незаконченных проблем, или прерывают ночной отдых, когда встревоженная душа и сердце в дремоте не может сразу сориентироваться — чего хочет наш ум, наше тело. Мы встаем и составляем, обдумываем новые планы действий и логистику будущих переговоров для удовлетворения наших же желаний. Встав, мы не можем усидеть на месте, у нас даже нет времени посоветоваться с мужем-женой, с родителями, потому что мы в своей горячке решаем сами, что нам делать, исходя из своего жизненного опыта и определенной осведомленности, или логических умозаключений из предыдущих критериев. У нас не хватает времени успокоиться и поразмышлять с душой — необходимо ли нам это все для жизни? Ум правит бал, а душа не может допроситься покоя. Это начало заболевания, или посева различных болезней для тела. В этом процессе страдает душа, то вслед будет страдать тело из-за заболевания тела. Это вторая ступень в подвал. С которого у нас уже нет намерения и выходить на свет ясный, потому что нам некогда, мы все время в поисках для решения наших «крайне необходимых желаний». И так основная масса страстных людей проживает жизнь, как одно мгновение. Посмотрим со стороны и красив, и здоров, и умен был человек, а в зрелом возрасте не о чем с ним говорить, потому что ничего стоящего в ее жизни не произошло — ну возможно купил дом, или машину, но и то есть каким-то не определяющим в момент этого разговора, потому что мы все время хотим ублажить телесные потребности в образе желаний ума, ублажаем людям, делая показушную доброту, а гниль прячем по закоулкам тела, где ее собирается тьма тьмущая, что является центром различных заболеваний тела и третье наше устремление в согласовании наших действий с неписаными обычаями, писаными инструкциями и законами, в угождении начальству, теряя человеческое достоинство и образ человеческого вида.

А мы бы эту энергию могли бы применить, оставить другим, которые ищут хотя бы кусок хлеба на сей день, или для душевного утешения. Болезни тела, отчаяние в невозможности реализовать все свои желания создают условия ухода тела, а затем и души в состояние покоя. Душа дает нам в эти периоды подсказки — как нам жить дальше. Если мы услышали, или лучше сказать, почувствовали такую потребность в удовлетворении духовных потребностей, то часть людей начинает над этим трудиться в творческих поисках. И что интересно — находят, радуются найденному зернышку счастья.
На первых порах в промежутке времени от ощущения, понимания и осознания силы положительных энергий в процессе применения их в нашем житье-бытье не один раз наш дьявол, наши желания, наши страсти в различного рода мнениях, привычках в ведении предыдущего образа жизни не допускают нас к очищению, но шаг за шагом в покое и умиротворении мы этих своих недостатков избавляемся — наступает время действенной очистки, которая наполнит наше существо через край, то скорее принимаем это состояние нашего ества и делимся радостью с другими, прежде всего своим присутствием, или мудрым тихим уместным словом.
Быть внимательным наблюдателем в жизни и это научит нас видеть подсказки, которые дает Вселенная, как идти по жизни. Когда мы поймем как уметь чувствовать реакцию ума и тела на те или иные увиденные или услышанные действия или вещи во временной привязке с теми мыслями, которые были в то же время, или мыслями, которые были заложены нами в план действий на день, а с другой стороны, когда мы наблюдательны и внимательно смотрим на события, или вещи, которые мы встречаем в течение дня, или прислушиваемся к чужому разговору, созвучному нашим планам, или он имеет противоположное направление, то понимание сопоставить все это в одно целое и является той подсказкой: как мы можем действовать в реализации своих планов, или антипланов. Такой исследовательский метод весьма существенно упрощает восприятие окружающего мира и подсказывает, как нам пройти этот день с положительными достижениями, или как избежать того негатива, который мы неосознанно приводим в нашу жизнь.
Видимо, настал момент остановиться на содержательном наполнении слова: желания и потребности. Мы согласны, что в эти слова каждый вносит свое понимание сути — и так оно есть. Потому что наши желания-потребности есть как раз теми стимулами, тем толчком к движению мысли и действию, которые делают нашу жизнь разнообразной, интересной и ведут к поиску. Люди привыкли думать о самом процессе желания, или потребности, как предметном отсутствии определенного действия или вещи в нашей жизни. Поэтому такое мнение прежде всего делает маленькие препятствия в реализации чего либо. Давайте отталкиваться в своих желаниях-потребностях от того, что еще у нас не зародилась мысль, а уже Сущим показано нам ту реальность на которую у нас возникла потребность, на ту реальность к которой идет побудительный процесс из окружающих обстоятельств, разговоров и другой информации, которые входят в нашу жизнь, как подсказки. Поэтому подходим к процессу возникновения желания-потребности, как такового, которое уже существует и нас подведено к этому процессу, чтобы мы приняли участие в завершении его — это ощущение, ощущение самого процесса жизни. Побежала мысль, рождаются сопутствующие мысли-версии по иллюзорной реализации. То есть, мы делаем посылы, конкретные вещи для осуществления таких потребностей для нашего же постоянного пребывания в состоянии удовлетворения жизнью. Если этого не происходит и как доказательство этого — мы входим в депрессию из-за недовольства, из-за нереализации этих желаний, ибо они есть только определенным этапом мечты, а не состоянием энергетического владения вещами, обстоятельствами. Порой наши потребности-желания невозможно осуществить, потому что мы при их реализации сконцентровались на интересах других людей и на вещах, которыми обладают уже другие. Нам дается наше и не зацыкливаемся на вещах других. У других – другим. Они приходят к нам, как бы ниоткуда, а фактически создавать начали мы, возможно, в другой жизни. Здесь рассмотрена небольшая разница в природе вхождения в процесс хотения и мы их определили словами — желания и потребности. Природу потребности не следует понимать как процесс ожидания. Ожидание есть процесс вхождения в состояние безпокойства, чтобы мы поняли, что все это не что иное, как движение энергий. Подтверждением этого есть не слова, а процесс ощущение своего состояния — движение положительных или отрицательных энергий в нашем естве, в нашей жизни. Появление мысли — это появление энергии, это появление определенных материальных проявлений, так как, обычно люди измеряют свою жизнь имеющимися вещами в их жизни. Подобное осуществляется и в духовном процессе. Отличие у них небольшое, потому что они взаимно переплетены, но духовное идет через понимание изначального владения и есть процессом легким и доступным. Мы же в своей страсти начинаем оценивать, выискивать варианты: то есть, если золото, то пусть в горшке; если голубцы со сметаной, то пусть на два зерна риса больше …, создавая массу препятствий во владении теперь, перенося это состояние владения в отсроченный период. Зарожденная мысль в желании-потребности может существовать в ощущении реального владения, потому что если это переходит в идею, которую нам еще предстоит реализовать, то мы входим в детализацию решения. И эта детализация рождает мысли, которые уже проанализовываются умом на базе жизненного опыта и нашей осведомленности, который плодит варианты возможных препятствий, на которых мы концентрируемся и поэтому ищем пути как от них избавиться, или обойти и этим предоставляем им немалую энергию, которая уже преобладает энергию в реализации одного желания-потребности в ее законченном виде (ибо любая идея нам всегда видится в законченном виде). Именно эти напложденые препятствия и создают сопротивление при реализации. Концентрация сделана на начальном этапе в минуты положительных ощущений-одобрений есть основой для реализации. Всемирная энергия приняла наше желание и не стоит ее дополнять детализациями, а как показывает практика, именно они становятся препятствиями в получении результата в законченном виде. Вот такое наше видение природы желаний-потребностей души и тела. И мы в этих словах выходим из этого понимания при применении этих слов. Потому что желание-потребности человеческие является повседневным явлением нашей жизни. Они как тот стартер, что запускает двигатель машины, так и желания-потребности есть тем стартером, который наполняет нашу жизнь стимулом для движения. Движение — это жизнь. И наши желания-потребности счастья, любви, мира, дома, работы себе, а горя, беды, и сломать язык  кому то и есть теми составляющими, которыми мы можем наполнять нашу жизнь. Какими наполним, то такие и имем.

Процесс исповеди — это процесс молитвы, или наше сотворение молитвы. Покаяние за умерших тоже молитва за очищение душ, носителями, которых были наши родственники телесные, если родственники телесно уже не могут очищать те души, которые носили их тела, а мы имеем такую возможность помогать тем душам очищаться и дальше. Прощать тем, кому нанесли вред отцы наши, с кем поссорились … и довольно много различных вариантов — то в молитве, или даже не поступая так, как мы видели, слышали, что делали, говорили наши родственники другим — и этим даже помогаем тем душам, как только вспомнили ситуацию, ибо мысль уже понесла хорошую весточку той душе. Вот это реальная помощь тем душам и их носителям
А может в мире ином нам будут все блага (после смерти) за такие деяния?  Они будут и в этой жизни, они уже есть с самого начала такой молитвы.

«В тот день, как нарочно, каждый посетитель спрашивал учителя только об одном: что будет после смерти.
Учитель только смеялся и ничего не отвечал.
После ученики спросили, почему он все время уклонялся от ответа.
— Вы замечали, что загробной жизнью интересуются именно те, кто не знает, что делать в этой? Им нужна еще одна жизнь, которая длилась бы вечно, — ответил Учитель. (вспомните слова священников, которые именно и обещают жизнь вечную после смерти)*.
— А все-таки, есть жизнь после смерти или нет? — упорствовал один из учеников.
—  Есть ли жизнь до смерти, вот в чем вопрос, — загадочно заметил Учитель».

Где доказательства? Что кто то возвращался из загробной «жизни» и говорил ли, что ел мед, что имел двенадцать женщин  и целый автопарк машин, или вообще  ничего не делал – это все наши желания этой жизни записаны в святые книги. Так – хочешь такого, то такое и получаешь…. Хочешь духовного – имеешь; хочешь материального – пожалуйста. Хочешь плохого брату, суседу, колеге, негру, росиянину, то сразу же получаешь себе  назад реализованое желание (может в другой  форме, в другой ипостаси, в другом виде, в какой то болезни тела, или души), это  мы уже осознем, ибо мы есть  единым мировым организмом, ми есть единой душой, котроая и олицетворяет те духовные качества, как Божественные; и той душой, которая олицетворяет негативные явления, как Дявольские.
Тело не может получить после смерти тех благ, на которые оно уповало получить за благопристойный аскетический образ жизни, потому что тело уже стало прахом. Душа получила, если она находилась в этом теле, но получила не телесные блага, а духовные, которыми сможет пользоваться новое тело этой души. Именно в этом заключается суть телесного подвига. А в итоге жизни мы немножко настяжали духовных богатств и душа, попав в новое тело, дает на их базисе казалось бы также более  материальных багатств в соответствии состоянию души.  И в это соответствие заложено ожидаемость в потусторонней жизни как ожидаемый результат наших жизненных желаний этого тела. Так оно и есть, душа это знает, а тело в своем незнании имеет только стимулируещее ожидание. Понимающие люди, или, можна сказать, люди, которые увидели смысл жизни в духовных ценностях могут неосознанно этим заниматься, ибо их душа постоянно подводит к такому пониманию и они занимаются этим при помощи тела, наращивая новые духовные качества, а не входя в состояние ожидания потусторонних благ и имеют их уже в этой жизни и в еще большей уверенности, доверии к Сущему в благодарности занимаются стяжанием духа, имея от этого удовлетворение, радость удавшейся жизни. Вот почему наш неосознанный ум употребляет слово и направляет свои чаяния в ожидании лучшей жизни в мире ином. Иная жизнь – это жизнь души в новом теле с теми качествами, которые мы стяжаем в этой жизни и имееем возможность их развивать, а тот промежуток времени между смертью этого тела до поселения души в новое тело человек в своем непонимании называет иным миром, как что то отдаленное и видит тот мир так пристрастно и величаво, как смотрел и в этой жизни с верой, что в ином мире все-все реализовывается. Имея духовные достижения и душа послана в новое тело, в новую жизнь, снова начинает страдать от соблазнов окружающей среды, от агрессии окружающей среды, и создает условия для нового телесного подвига, для дальнейшего духовного роста. Опять перед ней выбор — сможет ли она с телом идти по пути благости, останется ли на уровне жизненных страстей, или еще хуже — сломается веточка, или и все жизненное дерево и тогда душа теряет связь с телом, ибо существует не ведая своего призвания.

Человеку предоставлена большая свобода в решении нравственных вопросов, конфликтов, которые и порождают трагизм жизни в семье, в коллективе, в целом социуме, а из-за этого возникают на первых порах и личные проблемы, в самом себе, которые мы уже умеем решать во благо себе с невмешательством в жизненные интересы других. Мы уже знаем, что природа проблем наш страх от того, что мы не можем понять суть духовных ценностей и в неудовлетворении из-за невозможности реализовать свои желания. Внутренняя природа проблем заключается в конфликте духовных качеств с мирскими желаниями. Наш уровень духовного развития не хочет, или не позволяет реализоваться идеям, желаниям ума и тела. Отсюда вырастает недовольство, раздражение, психоз, вплоть до проявлений жизненных трагических последствий. Свобода, вольность, как состояние нашей сущности, а воля, сила воли, как действие выбора, как борьба, как дополнительная энергия ума для реализации желаний. Поэтому в этих словах и разное смысловое наполнение в человеческом духовном призвании. Духовные потребности мы можем реализовать каждый и это, как правило, решается в самости – эта процедура делает невидимое деяние – открывает наше ество для принятия благ, для принятия того, чего мы просили.  Входящий в состояние самости утверждает свои способы действия. Так как и вся человеческая жизнь и прежде всего его сущность вечно пребывают в движении энергий. Всех желаний ума и тела мы не можем решить, потому что это уже может касаться интересов и желаний других людей, с их другими желаниями, а то и противоположными. Мы начинаем их решать напрягаясь, через определенные усилия, то для этого требуется дополнительная сила, дополнительная энергия. Мы ее берем для решения этой проблемы в другом месте, нарушая гармонию движения энергии и на месте забранной энергии возникают другие проблемы в другом месте. Энергию следует уметь брать и знать для чего ее брать, и какую ее брать. Взять материально проявленную энергию мы можем только через взятие духовной. Духовную энергию мы берем только свою приобретенную нами, а если хотим взять во Вселенной, в Космосе то не получиться, потому что получение духовной энергии из всемирного является даром и почти беззатратним с материальной точки зрения. Но суть в том, что эти дары энергии, силы в большем количестве и может взять только достаточно духовный человек, который умеет позволить себе взять, ибо он уже знает как их  передать дальше. Мы об этом читали в Библии о жизни Иисуса Христа. Когда мы наблюдательные за собой, то такой механизм получения таких даров замечаем и в своей жизни. Возможно, мы берем такие дары, сколько может донести наша душа. Понимаем, что Вселенная дает всем без каких-либо ограничений или условий, как солнце, что греет всем и светит всем без разбора: кто хорош, кто не совсем. Природа того, что мы порой не получаем того чего просим в том, что мы не готовы сами, наше ество не понесет такие дари и, возможно, что они, дары, могут нас раздавить, потому что именно какая то частица нашего ества делает сопротивление в принятии желаемого. Ищем причину неполучения даров. И сейчас важно не то, как мы сделали сопротивление, а то как ликвидировать это препятствие. Этого мы потихоньку и учимся. Материальный достаток есть достаточно важным условием свободной и счастливой жизни каждого человека, на определенном этапе жизни и в него возникает такая потребность, как потребность воздуха для дыхания, для продления жизни.  Захотим больше, то тоже, возможно, дается, но с пониманием, что мы будем стяжать в жизни духовную энергию своей души и своей миссией вернуть ее во всемирную корзину духовных энергий, как этот долг с процентами. Потому что в то время мы уже будем исходить из того, что получив дополнительно энергию, мы имеем шанс передать другим, потребующим.

Можно лишь удивляться, что после известных нам лет существования человечество не хочет понять, что процесс развития духовных качеств и физиологии происходит не только с ним, но также во всех царствах Природы. Это простой естественный процесс эволюции. Но борьба против эволюции есть самым отвратительным времяпрепровождением человечества. У нас на глазах уничтожаются целые регионы, страны, водные пространства, леса, но разве это во имя эволюции? Видите ли, человек царь Природы! Так не есть, он только ее часть. Люди начинают противиться тому, что происходит безусловно, без их участия.  Можно легко наблюдать среди низших объектов природы, как отмирают изжитые формы и наступают новые облики жизни. Люди не всегда умеют созидать, но противодействовать все могут, чем создают места накопления негативных энергий на планете. Так создаются безобразия, противодействия и потрясения.
Такой же процесс в реализации жизненных желаний. Перед каждым своим действием в реализации желания, в реализации идеи, цели подумайте, задуманное ли нами не нанесет ущерб нашим духовным достижением, не побеспокоим ли мы своими действиями ближних своих, не обидим ли их, а когда мы не обеспокоены после таких рассуждений, то наши действия являются благословенными нашею душой. Совесть не отрицает, душа спокойна, потому что это была наша справедливая потребность в данный период нашей жизни и мы сможем реализовать свою задумку, свою потребность безпрепятственно. Даже во владении миллионами.
Каждый человек по своему относится к жизненным проблемам и к их решению, а это происходит из-за разного уровня духовного развития. Казалось бы, что любое внешнее проявление — слово, поступок, или независимая от нас жизненная ситуация вызывает различную реакцию разных людей. Эта реакция и является показателем способности познавать суть ситуации и пути для ее решения. Например, одному человеку, упавшее дерево является проблемой при перемещении, или для упорядочения последствий, а для другого это возможность отдохнуть, из-за возможности физически поработать, а еще другим повод для выброса недовольства фактом и обвинений в этом всех и вся. Миллионы вариантов. Это признак уровня духовности этого человека, а возможно его желания создали условную стену от души. Такое наше ество живет в неведении того, что делает.

Настоящей трагедией нашего ества в некоторых ситуациях, когда нам невиносимо жить от всевозможных неприятностей, проблем, душевного безспокойствия и в нас в этот момент зарождается ощущение-потребность в поисках социальной справедливости, которую часть людей ищет в общественных законах, часть в общественных религиозных традициях, часть начинает  поиски Духовности.  Однако результат общественной позиции по одних и тех же фактах, ситуациях у них внешне разный. И такие действия становятся для конкретного человека и общества общественной нормой, потому что мы сами не можем внутренние переживания вместить в мотивационную часть статей кодексов возникшей проблемы. А если и пытаться рассказать, показать суть спорной проблемы, то она для норм, для закона является несущественной, поскольку якобы не подтверждается фактами и т.д. Это не трагедия, если мы хотим решить обозначенную  проблему при помощи милиции, суда, хотя знаем, что они их решают по принятым обществом законам.
Социальное освобождение и освобождение человека от подавляющего ее фактора показывает, что проблемы, трагизм жизни, болезненность человеческих переживаний происходит не от социальных причин и социальными методами не могут быть ликвидированными. В этом парадокс доверия личности к обществу, к государству. Общество кое как решает социальные конфликты личности к личности, личности к государству, да и человек может сам их решать различными способами (уходом от них, игнорированием, затратой больших сил и т.д.), но это все будет внешним, а наше нутро не сможет внезапно рассеять эту негативную энергию, не может избавиться от общественных норм, взаимосвязанных обязанностей сторон. Такая ситуация может углублять внутреннее напряжение в себе, держа гнев, обиды, ложь, нереализованные идеи до самой смерти. Выход из этого — это как раз в том, что рассматривая общественную проблему, мы видим и духовную проблему. Такая же аналогичная взаимосвязь болезней тела и страданий души. Видим гнев, обиды … и это является началом пути познания проблемы, негативных энергий. Тогда спрашиваем себя: «Чем мы спровоцировали появление их в нашей жизни ?, для чего они нам? и как выйти из них? ». Что они нам подсказывают, ибо, как правило, это жизненные подсказки Сущего для нашего же блага, для нашего видения своей сути, для нашего духовного развития и даже не как отдельности, а как среда подсказок другим.
Раз мы увидели зло, негативную энергию в себе, в ком то, то все равно на него реагируем — активно или пассивно. И тем, и другим мы можем вырастить больше агрессии, или больше зла из-за пассивного созерцания. Спасибо Сущему, что у нас есть возможность увидеть эту данную нам подсказку, то есть, возможность видения сути проблемы и это дает нашему еству разобраться в ней, в причинах и перестроиться на оптимально положительный способ решения проблемы зла, или иной негативной энергии. В результате мы чувствуем душевное облегчение, как правило, мы говорим: «Как гора с плеч свалилась». Если мы поймем это способ освобождения от негатива, то мы увидим (ибо само появление и проявление видения негатива есть не случайным), что этим мы занимались сами и нам по силе решать такие проблемы. Это и есть процесс очищения, это процесс исповеди перед собой, это процесс молитвы. В этом случае Сущий ждет от нас помощи, от нашего разума, которые приходят от осознания. Когда мы свободны в реализации этого понимания, то это есть Божьим промыслом в нас и через нас.
Ухаживаем, лелеем зернышки духовности нашей благости мыслями, словами, действиями. Именно душа, набираясь положительных духовных качеств, наполнив себя, может направить тело на получение материальных благ. Они сами придут без больших физических напряжений, хотя душа не придает в своем развитии значения материальным благам, но эти блага являются определенным стимулом для укрепления доверия, а тело и душа создают этим больше возможностей быть передатчиком потребующим и духовного, и мирского. Однако в наших материальных достижениях не является большой ценностью для наших материальных детей — они могут больше, потому что новому поколению открывается больше. Для примера: при передаче умений и навыков детям, мы не уверены, что наши дети передадут это внукам и будет ли такая потребность у детей и у внуков.

«Рыбак решил отойти от дел и обратился к сыну:
— Вот тебе, сынок, мое дело. Передаю тебе лодку, сети, домик на берегу, карту рыбных мест. Видишь, сынок, сколько я тебе дал — радуйся.
Сын посмотрел грустно на отца и ответил:
— Папа, чтобы стать хорошим рыбаком, как ты, нужно посвятить этому всю свою жизнь. Отец, ты не дал, а лишил меня выбора! Я бы мог стать врачом, артистом, летчиком, а может, и ученым … »
Константин Ушинский.

Но когда мы передаем истинные знания — это помнят дети, внуки, правнуки — и будет эта истина озвучена со ссылкой на деда или нет, но мы эту истину, эту честность, правду, доброту, любовь посеем в душе потомков, душах окружающих, то она будет продолжать жить. И именно благодаря этому, мы сознательно чувствуем, что мы живем с истиной, по правде — это непрерывный процесс. Такой стиль жизни является реалистичным и таким, что реализуется, а не иллюзорным будущим. Имейте мужество быть ответственными, как перед материальным, так и перед духовным, то есть, живя добродетельно, доброжелательно, мы можем сказать, что живем по совести (по велению сердца), мы живем в Боге и он у нас. Лучший способ передачи детям, внукам, окружающим духовных ценностей — это наше поведение, деятельность, как реальные проявления действий божественных энергий в нас и в окружающей среде. И если мы уверены, что увидели, вышли на путь поиска истины, то постоянно заботимся и будем осторожными в жизни везде и всегда. Бог есть жизнь, то не будем вне его. Жизнь не является атрибутом души и не являются достоянием тела. Все, что окружает нас (растения, насекомые, птицы, деревья, животные, люди) и мы сами, как единство души и тела, это и есть жизнь. Жизнь — это движение энергий. Душа и тело — это разные виды энергии. Для роста  души  необходимо тело. Для жизнедеятельности телу необходим социум, флора, фауна…. Жизнь есть проявление движения множества  взаимосязанных энергий.

Правдивость выводит нас на путь благости. Живем правдиво и эта тропинка выведет нас на путь поиска истины. Написано же мудрость, блаженны нищие духом, ибо  их есть Царство Небесное; блаженны плачущие, яко возрадуются; блаженны кротки, потому наследуют землю; блаженны жаждущие правды, потому что насытятся; блаженны милостивые, ибо они помилованы будут; блаженны чистые сердцем, яко Бога узрят; блаженны мироносцы, потому сыновьями Бога названы есть; блаженны изгнанные за правду, ибо это есть их царство. Это путь плачущих, кротких, милостливых, сердечных, мироносцев, ибо они те, кто ищет правду, кто живет по правде. Вот такой путь тех, кто ищет истину, кто ищет правды. Такой путь души из тела в тело, потому что мы есть искателями. Каждая душа этот путь проходит, чтобы быть помещенной в комнатах Его. Все духовное живет в комнатах, в телах наших.
Поймем, что имея душу, будем иметь и храм — тело. Есть тело — будет и для тела. Это вовсе не означает, что чем мы ближе к истине, тем мы больше будем иметь материальных благ — нет. Для того, кто обладает знанием истины, важность материальных благ в жизни отходит на второй план. Потому что именно избыточные материальные блага, которые мы получаем обманом, осуждением, злостью, гордыней, подхалимством, тянут душу дальше от истины, дальше нас от нашего ества — душа деградирует. Вот живет человек 60 лет и что оставляет после себя: пусто провел время и умирать пришло время; творил и в счастье умер — счастливую душу подарил другому телу. Бог дал нам жизнь, то ищем ее, ищем ее смысл … — и найдете корень истинных знаний о сущем через познание. Только тот, кто познал суть Бога, суть Божественных энергий сможет увидеть Его и Их в зримых и слышимых проявлениях. Его не видно, его не слышно, мы его не ощущаем на вкус, не чувствуется запах, не ощущаем его на ощупь, то есть тело не предоставляет информации в мозгу, но ощущение щемящей боли выше солнечного сплетения, сзади за сердцем, то это и есть тот теплый вулкан, откуда идет распространение теплоты. Такие ощущения подтверждают наше направление в познании Бога. Такие ощущения известны многим. Знающие люди говорят, что это место присутствия души в теле, наш духовный центр. После одного такого вулкана приходит новое видение окружающего мира, новое видение жизненных ценностей. Чаще такие изменения в нас люди замечают после перенесенных нами психических  стресов, а в этой книге мы прочитаем о возможности творения таких изменений и в позитиве. Это, наверное, и есть истинный смысл жизни. Это счастье и одновременно по первых порах появляется ощущение страха от неизвестности. Это не страх перед либо чем и, в том числе, перед  приближением к смерти, а ее воспринятие по новому, это готовность с ней встретиться. Это какой то каламбур, с которого и вернуться уже нельзя. Это уже каное то удовлетворение в ожидании неизвестного. Однако это и ощущение знакомого, оно — это ощущение знакомо нам. Сюда подойдет для описания корда то давно слышанное: ищет тот, кто знает, что искать и знает, что он и только он потерял то, чем владел. Эти слова об истине — и рано или поздно мы ее находим, потому что она повсюду только будьмо наблюдательными.
Дух тьмы мыслил: «Как еще крепче привязать человечество к земле? Пусть будут сохранены обычаи и привычки, ничто так не прикрепляет человечество к обычным обликам, но это средство годно лишь для множества. Гораздо опаснее одиночество, в нем просветляется сознание и созидаются новые построения. Следует ограничить часы одиночества (12-летняя школа,телевизор, компютер)*. Не следует людям оставаться одним. Снабжу их отражением, и пусть привыкают к своему облику». Слуги тьмы принесли людям зеркало, забрав наблюдательность. Мы все можем заниматься осознанно наблюдением 2-3 минуты, или 5-7 минут, а может и больше при потребности – у каждого свои потребности и свои возможности на протяжении дня, недели. Занимаются и подтверждением есть данная книга, которую  читаем. Занимаются в разных областях материального и общественного обустройства, но их число немногое. Пристрастное человечество не хочет принимать новшества из-за страха, зависти, гордыни одно к одному, плодя пересуды, осуждения, клевету. Оно воспринимает пустые разговоры о политике, погоде … из-за страха. Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того, что другим уже очевидно.
Иногда слышим, что люди изучают жизнь пчел, муравьев, обезьян; люди изумляются перелетными птицами, их порядку, их стройности, но все же не делают соответственных выводов для улучшения жизни земной.

Наблюдательность дает ощущение спокойствия души и блаженность в мирской жизни. Когда мы наблюдаем за собой, то мы видим только физиологические движения в зеркале, а когда смотрим в свое нутро, перелистывая страницы мыслей, слов, действий, в обратном порядке, не познавая — откуда они берутся, как зарождаются ?; видим движения, и что их побуждает двигаться? — Осознанные знания, или неосознанные желания? Этот процесс мы не можем видеть, а только почувствовать по маленьким лоскуткам с самого зарождения мысли, слова, действия. Ощущение открывает память. Прежде всего давайте научимся чувствовать потоки энергии при упоминании определенных событий. Начнем с положительных, а затем переходим к негативным, или наоборот. Хотя  у каждого может быть свой метод определения. Это зависит от того, в каком мы состоянии находимся в данный момент: в состоянии горя — то начинаем с негативных; в состоянии удовольствия — то из положительных. Если у нас появляются невидимые беспрепятственные движения чего-то нового в теле (обычно вдоль позвоночника с ног до макушки, или наоборот), то тогда у нас появляется возможность научиться смотреть в себя. Это будет новый подарок божественной силы. Это реально. Найдите себе пространственное место в комнате, в саду … Расслабьтесь. Войдите в свою тишину. Лучше закрыть глаза, чтобы ускорить ощущения. Мы прошли через это, но будем осознаны, что у каждого свой метод, свой путь. Ищите и ваше сущее подскажет — только будьте внимательны в покое. Проверенным способом человечества о готовности к разговору с Богом, или нашей готовности к покаянию есть то, что в спокойствии мы ложим руки на стол, или на колени и начинаем говорить с Душой, то ощущение ладошками рук, пальцами пощипываний (словно бегают муравьи), или их непроизвольное подергивание и есть подтверждением ее готовности или неготовности к разговору, к молитве, к покаянию – а содержание сути разговора определится в ходе диалога. После этого мы как то по другому начинаем смотреть на проблемы, хотя внешне мы те же люди — едим, пьем, спим, ходим на работу, но уже наше «мировоззрение» другое — мы по другому относимся к мыслям; бережно относимся к высказыванию слов, которые бы объясняли наше душевное состояние с его пониманием всего окружающего; осознанный подход к нашим действиям. Это есть ощущением богатства души и какое то побуждение к щедрости. Начинаем дарить такую радость жизни души и тела всем. Это и ощущение свободы в действиях. Это и ощущение наплыва новых энергий, это и ощущение удовлетворения жизнью. Это и появление новых людей в нашей жизни, которые думают почти аналогично … Подобное притягивает подобное. Людей близкими делает не сходство, не обманчивые компромиссы и даже не совместное прошлое. Близкими людей делает чистое, истинное наслаждение от их разности, чем друг друга и дополняем, создавая ощущение семьи. Если не пытаешься кого-то переделать, перевоспитать, убедить, а просто и свободно общаешься с человеком на различные темы, то бывает, что с чем-то не согласен, а в чем-то находим общую тему, но рожденное ощущение близости становится таким интересным, становится так легко, что не замечаешь течения времени. Мы растем! Ура!

Реальность не знает конкретных людей с их мирскими желаниями, с их душевными исканиями. Реальность знает мораль духовную, но не общественную, так как фактически ни один человек не может сказать, что он делает правильно, а что нет. То есть он может думать, что говорит, действует, живет правильно, а окружающие думают в большинстве, что нет, или наоборот. Потому что основная масса живет в состоянии страсти и направляет свои усилия на получение благ, а от этого получают удовольствие  и «блаженствует», еще и показывает свою радость от того, что что то украли, что кого то обманули и т.д. И такой человек успешен в обществе. Но такие успехи чередуются с большими или малыми потерями, особенно мы чувствуем утрату духовности на склоне лет: сколько неприятностей нами причинео другим для такой успешности, которой мы уже и не рады – она нас не веселит, не радует, соа уже осадок горькоты житейских будней.
Но если мы в состоянии духовного подъема, и попав в ситуацию, что у нас что то явно украли, то мы уже относимся к этому как к милости, как к дару, который мы  передали таким способом кому то и на некоторое время задержали в себя до поры, до времени, ибо своевременно не отдали. Эта вещь еще до момента кражи уже была не нашей. Поэтому не горюем, а благодарим сущего, что не все украли, или потеряли. Потому что наиболее страшно, когда мы приходим к заключению, что теряем свою душу, заблудившись в жизни; страшно, когда нашу душу украдут материальные предметы. А та личность, которая украла, может заниматься частично милосердием, создавать казусные ситуации, чтобы о ней говорили, чтобы омывали ее эго и душу другие, потому что у нее нет знаний о чистоте души, потому что душа у нее привязана за стеной показушного благополучия. Она становится образцом поведения для окружающих на данном этапе жизни. И это ее выбор, и все мы можем увидеть ее финал жизни, как человека публичного.
А кто будет смотреть на человека, занимающегося духовным очищением. Даже если он станет членом религиозной традиции, будет  придерживаться телесных ограничений и проявлять сочувствие бедным, то сколько людей страстных могут указать на него своим детям, своим родным, чтобы последовали его поведению, вели такой образ жизни? Давайте спросим себя — к какой группе общества мы принадлежим? Может за время своей сознательной, несознательной жизни мы относили себя к одной группе людей, а затем к другой? Или это было постоянным сочетанием ?, а к какому духовному развитию мы пришли сегодня? Где мы будем иметь покой ?, где мы будем чувствовать себя комфортно ?, чтобы была гармония души и тела в нашей сущности и в окружающей среде. Ответ за вами.

«Однажды у одного отшельника спросили, чего он не соблюдает какой-то одной религии. Возможно, ты выбрал более простой путь, сам решая, что принимать на веру, а что нет?
— Своя стезя — это не так просто, как кажется. Наоборот, она богата определенными опасностями. Когда мы хотим чего нибудь, то приводим в движение больше энергии и нам уже не удается спрятать от самого себя истинный путь нашей жизни. Путешествие по следам своей мечты имеет тоже свою цену. Может быть, что мы вынуждены будем расстаться с какими то закоренелыми предпочтениями и привычками, могут возникнуть трудности, могут ожидать нас на этом пути горькие разочарования. Но какова бы ни была высока цена, она всегда будет ниже той, которую приходится платить тем, кто не идет своим путем».

Потому что они когда либо почувствуют потребность оглянуться назад посмотреть на свой пройденный жизненный путь и увидят все, что сделали, и услышат голос собственного сердца, своей души: «Я прожил жизнь напрасно». В таком состоянии человек почувствует, что он был и является ненужным никому — ни родственникам, ни коллегам, ни окружающим. И поверьте, есть слова страшнее этих? Наступает время страха суеты жизни, но входим в осознание, что это подсказка и шанс выйти из состояния безысходности, из своего объяснения, что жизнь есть суета сует и, что у нас есть еще возможности увидеть себя до последнего выдоха. Начинается процесс переосмысления. Вперед!

Когда мы это понимаем, это чувствуем, то делаем сознательный выбор. Мы знаем и эти знания дают нам наблюдательность за собой и за другими. Знаем, что плохое действие само несет наказание, а то и семь братьев своих приводит; хорошее же действие несет умиротворение и блаженство и, заметьте, постоянно, а не периодически — когда украл, когда купил кухонный комбайн, когда купил автомобиль …
Так кто богаче? — Тот, кто заботится о душе, работает во внутреннем диалоге, в покое — это и есть поиск себя, поиск Бога. Никто нас не научит жить честно, справедливо, счастливо и с любовью — только мы сами можем приближаться к познанию этих прекрасных ощущений, этих прекрасных качеств. Это не легко, но и не трудно, когда мы это начинаем осознавать, то счастье, удовлетворение наполняет наше тело, наше ество. Мы излучаем радость и доброту, мы чувствуем прилив сил для творчества, мы увидели свое нутро, мы нашли Бога — пришло понимание востребованности и ценности семьи, родственников, людей и всего, что окружает нас, что мы все одно целое. Такое состояние можно назвать молитвой, исповедью — это то, что «ис» и «по» «знает» (исповедует) истину. В суете житейской такой разговор с собой почти не происходит.
Сущность души, или одно из качеств нашего мирского ества — быть востребованным.
Прочитав некоторые притчи в изложении Ошо, в том же интернете, то если такое его видение и понимание смысла жизни, а также есть таким образом его жизни, то он действительно хозяин жития-бытия, светлая и чистая божественная энергия. Он, видимо является немалой частью Божественной энергии, как и Иисус Христос и другие. Он понимает предопределение человека на Земле и поэтому это побудило нас кое что из прочитанного перевести на украинский язык для тех, кто читает это, но прежде всего для нас.

«Одна из крупнейших потребностей человеческого ума — быть нужным. Существование кажется совершенно индифферентным к нам. Можем ли мы сказать, что оно нуждается в нас? Без нас все идет довольно прекрасно. С нами разве существование меняется. Нет. Были подъемы, были и спады, цвели цветы, приходили и уходили времена года, мы чем-то занимались … Когда нас не было, все было точно таким же. Однажды нас снова не станет, и все будет точно таким же. Существование, суета сует, просто продолжается в нашей жизни, в нашем, теле, в нашем уме — и продолжается. Оно в нашем страстном уме не дает нам удовольствия в нашей самой потребности — быть нужным. Напротив, оно дает нам ощущение того, что мы его не волнуем. Может быть, оно даже не знает, что мы существуем тоже. А разве мы волнуемся истинно и по-правде за все в мире своим нутром. Обычно мы показываем и выставляем в своей страсти свою нужность, свое эго, которое говорит, что без нас ничего не может решиться и свою потребность фактически заканчиваем только словом?
Тот, кто чувствует свою нужность, то молчит и только своим присутствием, или молитвой принимает участие в оказании помощи нуждающимся.   Не оцениваем и не сравниваем, а прочитаем, задумаемся и поймем смысл жизни …»
«Ты несчастный? Скажи громко вслух эту фразу: «Я несчастен», так чтобы ты ее четко и ясно услышал. А потом попробуй объяснить, насколько ты несчастный глухонемому.
Мир — дерьмо? Из своего окна. Зеленые листья на деревьях, солнце, синее небо. А теперь постарайся описать какое это дерьмо, этот мир слепому человеку.
Ни на что не годен? Посмотри на свои руки и ноги. Они на месте. А теперь начни жаловаться о том, что ты несчастный калекам и инвалидам, которые просят милостыню в метро.
Некуда девать лишнее время? Тратишь время на тупые развлечения? Расскажи о своих проблемах больному раком. Ему осталось жить несколько месяцев. Он тебя с интересом выслушает.
Мало денег? Не можешь заработать на жизнь? Пожалуйся на жизнь приезжему гостербайтеру из Таджикистана. У него нет образования, но он кормит себя и свою семью на родине. Он оценит твои жалобы.
Все равно ты несчастный? И ты думаешь, что ты несчастный? Расскажи, как ты несчастный тому, кто сидит в тюрьме пожизненный срок, тому, чью дочь изнасиловал педофил, тому, у кого на глазах погибла целая рота товарищей. Расскажи им это. В подробностях. Вылей душу.  Стало стыдно? Тогда прекращай разменивать жизнь на мелочи. Понедельник, из которого ты обещал себе начать новую жизнь, пришло еще вчера. Не теряй времени. «Ч» и расскажи об этом друзьям … ».

Человек может жить самодостаточно не только в мирском водовороте, но быть богатым  духовно. В этом смысл жизни-бытия каждого человека на планете Земля, как части Вселенной, как божественный цветочек, имеющий радость жизни и раздавать эти запахи счастья всем, кто его окружает. У нас есть выбор — как жить. Это наша свобода. Можем тянуться к жизни, к Богу — можем и не тянуться. Никто не заставит. Только наше осознание. Поэтому-то хлеб является необходимым условием жизни. Здесь выбора нет.
По большому видению, все, что мы проходим в этой жизни с нашим сознанием, то это же останется по ту сторону смерти. Сознание, душа не имеет непреодолимого рубикона через смерть тела, она является постоянным эволюционным движением энергии Вселенной. Когда мы в гневе, то наше сознание, осознание накрываются темными идеями — мы можем убивать, даже лишать себя жизни. Но вторая сторона гнева — любовь дает ощущение счастья, очищает видение окружающих. Однако, если мы порой можем иметь ощущение возвышенности и ощущение продолжается длительное время, или остается с нами постоянно, то это и есть любовь — мы познали Бога. Во время половой связи мы испытываем удовольствие, мы счастливы, мы чувствуем подъем, но после его окончания мы уже его не ощущаем, то это не любовь и не есть следствием любви, а обычная похоть, одно из неосознанных желаний. Однако, может быть частью счастья. Рассуждаем …

Структура формирования духовного не изменилась. Может несколько изменилась терминология, расширена трактовка новых явлений, их видение именно в развитии, в зависимости от материальных потребностей биологической особи, духовных потребностей каждой души. Душа вечна и пребывание ее в человеческом теле, которое своим умом путем выбора спектра между добрыми делами и не совсем, путем сравнения, анализа (не так сравнения и анализа, как приобретенного опыта), через определение каждым своего места на планете Земля помогает душе и душа достигает вершин святости и путешествует на другие планеты, в другие миры, а на нашу планету прибывают другие души Божьим благоволением вселяются в зародыш нового человека. Душа, которая прошла сотни, тысячи жизней, стяжая духовные качества и достигнув вершин святости, уже не возвращается в человеческое тело, а является одним целым с мировой Энергией и оттуда эта энергия посылается на нас, то есть тех, кто проживает на Земле при наших потребностях, по нашим молитвам.
Мы здесь рассматриваем те факторы души и тела, разума и ума, знаний и информации, которые улучшают или ухудшают их.
Корыстолюбие есть одним из тех явлений, которые ухудшают качественную сторону нашей жизни, потому что своим желанием обладать избыточным продуктом, в том числе и информацией, знаниями, привело к изменению духовных источников — доброты и правдивости. Вселенная, дала определенной душе право владеть избыточным продуктом, например — богатством, и это сразу побуждает эту душу к высшей жизненной планке (так называемого духовного роста), как души, мудро распоряжаться духовными и материальными (в мирской жизни) благами между братьями и сестрами по духу. Материальный достаток… Материальный достаток как и другие энергии, определяемые словами (любовь,…, злоба,…)  по своему смысловому наполнению имеют  аналогичные процессы. Видимо над материальным достатком мы в этом страстном мире работаем больше, для этого мы затрачиваем больше времени и над созданием изобилия, на его увеличении мы сосредотачиваем всю свою жизнь. Изобилие в первую очередь мы видим в наличии того количества денег при помощи которых у нас появляются те или иные вещи, которые нам необходимы, которых мы хотели, или о которых мечтаем и которые нам снятся, но не из-за денег как таковых, а только потому, шо их наличие у нас позволяет иметь те или другие вещи, реализовать то или иное действие. Ибо именно они позволяют реализоваться нашим мечтам. С появлением у нас денег у нас появляется свободное время и энергия, чтобы заняться любимым делом, потому что раньше на это не хватало сил, потому что всю силу мы направляли на зарабатывание денег. А когда есть деньги, то мы можем себе позволить заняться тем, что нам нравится — и мы свободны в этом. Но когда мы уставшие, изможденные, работая от зари до зари, то в такой ситуации трудновато заниматься душой. Это довольно сложно. Хотя в целом все мы хотим счастья и мира, а для этого мы каждый можем стяжать любовь и доброту. Когда же наш достаток вырос, то у нас появляется ощущение умиротворения, определенного покоя, удовлетворения. Мы понимаем, что при наличии состояния увеличиваются шансы на поиски духовных качеств и мы это осознаем, что именно они есть источником для созидания изобилия. Но когда отсутствуют деньги на хлеб, одежду и жилье, то нам за работой некогда сосредоточиться на таких категориях. Так живет основная масса человечества. Вот такой парадокс: деньги и процесс жизни. Как его соединить? Мировосприятием Вселенной.

Деньги, как средство обмена определенными видами энергии между людьми является легшим способом, хотя иметь тот или иной вид энергии имеет шанс каждый человек. Если мы не хотим денег, то они к нам не придут, но когда мы с завистью, злобой относимся к тем людям у которых есть деньги, то мы этим тоже держим себя в состоянии, когда к нам однозначно не прибывают деньги, благосостояние, ибо этими негативными эмоциями мы закрылись от Бога, от его источника изобилия и блага. И хотя он видит наши потребности в улучшении нашего материального положения, видит нашу бедность и все же посылает нам блага и достаток, но мы своими негативными эмоциями не можем пустить в нашу жизнь из-за зависти и злобы …, которые сидят внутри нас. Будем сознательны, что Сущий нас поселил жить рядом с богатым соседом, или мы по жизни таких людей встречаем, то это вовсе не случайность — это подсказка Вселенной, это стимул — открываем двери для радости за успехи другими искренне и осмысленно, потому что этим мы начинаем направлять потоки средствам в свою жизнь. Они, соседи, потрудились в свое время (или в предыдущей жизни, или в этой) для этого и для нашего созерцания, познания и принятия решения нами — быть богатыми, быть с Богом. А для нас эта подсказка является первой ступенькой для выхода из бедности, зависти, гнева …
Если у нас нет элементарного, то нам и терять нечего — вот в таком состоянии мы приближаемся к смерти, которой уже тоже не боимся, а ждем с надеждой. Это опасное состояние человека, мы становимся живым мясом, орудием в разжигании религиозных и политических войн. Их технологи найдут нам идею ради которой нам следует воевать, они найдут на что направить нашу озлобленность, наш гнев и обоснуют эту идею к нашей готовности лишать жизни кого-то и отдавать свою неизвестно ради чего, как нашу кровную потребность в защите… Наша жизнь теряет смысл и ценность. Так в нашей жизни может появиться недостижимая морковка в ожидании достойной зарплаты, в ожидании доброго президента, в ожидании рая.

Даже поняв природу стяжания духовных ценностей, то порой мы в материальном плане приобретения порой останавливаемся по невидимой причине. Не идет, и все. У этого есть простая причина — есть определенные препятствия, которые мы носим с собой. Например: с раннего детства мы неосознанно учимся хронической нехватки, недостатка чего-либо (как противоположности состояния) и принимаем это явление, как закономерность в жизни наших родителей, а потом и в своей жизни. С течением времени мы неосознанно превращаем этот жизненный опыт в сопротивление принятию богатства в нашу жизнь, особенно принятию свободному, радостному, достаточному и постоянному. Крупнейшему сопротивлению мы научены в получении денег. Изобилие — это когда много всего. Малость достатка, или ощущение, что что то не пускает, не дает возможности (ощущение, как если бы создаются обстоятельства, или события) увеличивать достаток, или заработать больше денег (казалось бы есть ум, сила физическая, есть возможности) означает, что мы чем то позволяем входить в нашу жизнь только определенному количеству чего либо. Второй подсказкой о закрытости позволения на приток изобилия именно нам есть то, что, как будто, наши близкие и окружающие люди увеличивают состояние без особых духовных стяжаний. Осторожно, это может родить разочарование и т.д. Наши духовные посылы принимает вселенная и посылает нам то, чего хотим, но оно как раз идет в нашу сторону, но эти бандероли получают родные и близкие, то есть те, кто находится рядом. Оно шло к нам, но мы еще закрыты и, возможно, несколько просочится в нашу жизнь через дверную щель — чуть-чуть. Вот так неосознанно делая сопротивление потоку средствам к нам, мы не только лишаем себя потребующего, желаемого и заслуженного (по мнению нашего ума), а одновременно может зародиться оценка наших поступков и мы сузим этими двумя проявлениями процесс посылов любви и щедрости … Эти ощущенные способности отдавать и создавать любовь, радость, доброту и изобилие прямо зависимы с возможностями принимать.
Человек развивается до определенного предела и не ведая почему останавливается. Природа остановки видится в уменьшении духовного потенциала, потому что буквально на секунду мы остановили приток материального достатка из-за страха недостатка денег на покупку дорогого дома (возможно, и другой какой то страх обеднения). Этим мы сконцентрировались на материальных вещах отодвинув духовные наработки на второй план. Еще один фактор, который останавливает приток в получении достатка, когда получение этих состояний мы ищем в конкретных людей, ущемляя их интересы. Эти два фактора всегда строят препятствия на пути к достатку. Изобилие необходимо всем для движения вперед и ввысь, чтобы человек мог позволить себе развернуть крылья для полета в жизни. Границ богатству нет (сама установка о границе абсурдная, ибо кто ее устанавливает — таких нет). При наличии достатка входим в состояние благодарности за это, но не поддаемся на чужие замечания, не делаем попыток связать это с другими нашими действиями, так как этим сразу же сделаем ограничение, сопротивление потока изобилия в нашей жизни. Мы не можем себя сравнивать, делать привязку к тем людям, которые живут беднее, потому что и это второй посыл на уменьшение достатка. Для понимания этой ситуации возьмем наше прекрасное состояние здоровья и мы ведь его не можем передать больным и мы никогда не задумывались даже над таким — возможно мы забрали часть здоровья у тех людей и они теперь больные? Это не так. Аналогичный процесс и с владением богатством — это дано в нашу жизнь вместе с душой при зачатии.

Вселенная нас любит всех без каких либо условий и также выполняет без каких либо условий наши просьбы. Мы в этой книге остановились на двух видах просьб — потребующих и желаемых, раскрыли их возможности и возьмите себе свой посильный вам. Узнать о том, наша ли это потребность, даст наше ощущение постоянного счастья и радости в жизни. Проблема возникает, как правило, когда мы не умеем принимать то, что хотим. И это наше второе препятствие. Но поймем, что важно не то, как мы препятствуем открытию потоков для наполнения нашей жизни положительными энергиями, а то, как нейтрализовать это сопротивление.  Люди иногда просят о помощи, не соизволив себе труда подготовить путь к приему ее. Люди не могут понять этот процесс, ибо они воображают Бога и всех святых, как царственных личностей, и не понимают, что они напитаны теми же энергиями, что и мы, что они проходят все трудности жизни и на них укрепляются. Одно отличие (для разумения) в том, что они умеют разрешать житейские проблемы (что мы зачастую ощущаем в получаемой помощи), но и то, что они умеют стяжать духовные качества и умеют их раздаривать потребующим. Люди называют такие продвижения испытаниями, но лучше их назвать усовершенствованием. Зачем говорить об испытаниях, когда можно ликовать с радостью о совершенствованиях и преуспеяниях. Согласитесь, что это немаловажно.
Богатство не требует оправданий, хотя часто оно оказывается на противоположной чаше весов, когда речь заходит о духовных ценностях. Изобилие — это заветная точка равновесия между осознанным пониманием и солидными материальными благами.
В богатых семьях устанавливается противоположное наглядное воспитания и это является основой таким детям продолжать дело родителей, потому что они осознанно обученные умению разрешать притоку в их жизнь денег и материального достатка. Изобилие создает совершенно противоположный ход мыслей и наших действий. Оно делает нашу жизнь осмысленной и дает возможность наслаждаться жизнью-бытием в радости и в согласии с миром. Поэтому начинаем со стяжания духовных качеств, показываем это детям, а материальный достаток придет следом, а, возможно и сразу же. Мы не убеждаем, а просим попробовать.

Наша потребность в духовном росте есть смыслом всей земной жизни каждого из нас. Наши потребности роста, увеличения, как в духовном, так и в материальном плане присущи каждому. Богатый уже знает как это делать, потому что получил такие знания, но может сознательно или на уровне подсознания использовать (у него может быть желание и умение как это сделать, а может и не быть, если между душой и телом вырастает стена эго). И мы можем констатировать, что материальное благополучие, достаток формируют фундамент роста, ощутимого роста и, проявляющегося во внешних вещах и действиях.
Наше духовное богатство дает вторую часть богатства, наполняя им все наше ество, вещи нашего обихода, инструменты, деревья, животных, птиц, грунт, воду … Во всем есть энергия Вселенной — это и есть то, что мы условно обозначаем данный вид энергии в этой книге этим словом — Бог. И если мы рассматриваем духовную положительную енргию, то ее больше находится в окружающей среде, именно поэтому мы всегда чувствуем порой беззсилие перед стихиями природы и отдельными предметами, которыми мы пользуемся. Возможно духовная положительная энергия менее концентрированная, но она имеет более качественный состав. Материальные вещи, как и человеческое тело есть проявлениями более концентрированной энергии. Мы же знаем, что эти вещи созданы Творцом с той же энергии, что и все остальное — по любви. Нас, возможно, послано на Землю, чтобы мы почувствовали эту взаимосвязь и взаимовлияние с вещами, с окружающим миром. Осознавая его значимость, мы излучаем позитив и плодим негатив ему же. Разве так можно ?. Окружающий мир дает нам больше положительной энергии и мы это чувствуем наблюдая за естественными стихиями — водой, лесом, травами, птицами, животными, чувствуя потоки воздуха, теплоту огня. Когда мы сознательно наполняем вещи (то ли сделанные нами, то ли купленными), то нас переполняет чувство удовлетворения, мы счастливы. Давайте любить вещи не привязываясь к ним, они тоже определенные индивиды, как носители духовности.  Осознаем это и объединяем. Живем в гармонии духовного и мирского, потому что этим мы создаем наше будущее и наших потомков нашей планеты, нашего рая на Земле.
Чувство удовлетворения может быть разрушительным, оно создает илюзию пресыщения, а дальше к остановке энергии, то есть прекращается процесс развития.Такое удовлетворение есть опасным. И мы можем наблюдать самую жалкую судьбу таких преситившихся. Даже то малое, что они успели накопить при земной жизни со временем иссякает, а иногда наследники стают врагами из-за дележа скопленного. Это работают уравновешивающие энергии, ибо некому, оказалось, стяжать духовные качества — тот умер с удовлетворением, а те и не знают как их наращивать и получился перекос. Их иногда называют живыми мертвецами, или ходящими телами без души.

Откуда берутся уравновешивающие єнергии?, ибо удача или неудача уже нарушают равновесие. Мы в жизни над этим вопросом не задумываемся, ибо мы постоянно созерцаем изменения, движение и сами таковыми есть – в жизненной реальности состояние сталости отсутствует. В природе вся духовная и материальная энергия  движется и движение происходит по условной хаотической сприрали снизу вверх и справа влево, а иногда наоборот. Это поступательное колеблюющееся (уравновешивающее) движение вперед, начиная  с мислей и взаимосвязанных движений души и тела.
Сама амплитуда и сила колебаний зависит от того насколько сильно мы подверглись тем или иным энергиям. Уход влево на почве негатива сужает  и саму спираль, что может способствовать сцеплению, переплетению  со спиралью уже пройденого  пути спирали нашого же такого колебательного движения, чем усиливаем тот же вид энергии. Это периоды проблем. Напряженная  борьба уводит нас в левую сторону колебательного движения. Выбор в этой пристрастной жизни за нами. И мы думаем, что большинство сейчас выберет лучший вариант. Только спокойное осознанное принятие негативних и положительных фактов и ситуаций позволяет уменшать амплитуду колебаний в ее параметрах и уменьшает количество шараханий с белой в черную полосу жизни, или на оборот. Осознанность дает нам возможность самим уравновешивать энергии и амплитуда колебаний  также будет иметь уравновешенный и более менее стабильный ход видимого прогресса. В проявленном мире такое движение дает возможность спокойно  и ровно созерцать за своей жизнью и умело ее обустраивать. Для такого же созерцания  за окружающей средой в радости и утешении у нас тоже находится время. Ибо не каждый может выдерживать действие уравновешивающих сил, если мы колеблемся в выборе или зачастую соглашаемся идти путем негатива по инерции.Уравновешивающие силы не есть силой, которая стабилизирует само движение, останавливая его. Нет. Просто это движение в самой среде жизни уравновешивает энергии – наши личные, которые наполнены нашим пониманием доброты, любови, милосердия тайного и чистого; и энергий окружающей среды в самых оптимальных вариантах. Одну сторону уравновешивающих сил мы усматриваем в умении наблюдения и ощущениях двигаться в жизни и другие энергии, которые окружают нас – это могут быть в проявлениях человеческой зависти, нашей гордыни, жадности, гнева и не услышанная просьба чего то потребующей вдовицы, сироты …
Старшее поколение также ищет легший путь жизни от опостылости, от разочарований, от недостатка сил и не особо устремляясь в стяжании Духа, о мудром благоустройстве семьи, рода и идет иногда в церковь, имея при этом время и возможности осознанного познания смысла жизни. Именно описанное состояние ества и создано творцом, как время для познания Бога. Но лучше начать осознанное познание Божественных качеств  с молодости, когда мы полны энергии, то мы полны и возможностей. Именно такое познание дает нам при жизни самим созерцать и ощутить  ту благость жизни, которая еще более нас устремляет в  нас в познании источников любви, доброты, радости, мира и согласия.
Приняв путь любви и радости, то наши амплитуды имеют шире шаг и мы по спирали жизни двигаемся быстее (в смысле познания ее) и выше в чистоте духовной. Но без концентрации на такой идее, ибо  уравновешивающая энергия приводит нас на черную полосу и мы больше ничего не видим кроме цели.
Мы начинаем осознавать, что жадность, корыстолюбие … плохие качества для души, но и дальше стараемся завладеть наиболее возможным количеством предметов и людей, как вещей. Мы часто говорим, что это мой муж, это мой ребенок, что это моя машина, что это мой дом. А разве это так? … Мы только временно обладаем машиной и разве мы сами делаем дом, затрачивая только свою духовную и материальную энергию; и разве мы можем сказать, что ребенок, жена, или муж есть часть (уже не полностью) нашей души и часть нашего тела. Так наше участие в этом было, было и наше творческое и духовное начало. Можем ли мы обладать, управлять своей душой? Можем ли мы владеть и управлять своим телом всегда? Нет и нет. Даже наш ум, наше тело хочет что-то изменить в себе, в окружающей среде и не может. Нет силы разума. Возразите!

Природу всего этого как раз мы с вами и узнаем вместе. Возможно хорошо было бы думать и говорить, что машину и дом нам подарила жизнь, а жизнь — кто подарил? Духом светлым, божественными энергиями даровано нам жизнь. Сущий сподобил нам жить с этим мужем, женой в любви и согласии. Так воспринимаем и детей, как дар любви, счастья, удовлетворения и радости. Давайте с сегодняшнего дня понаблюдаем, как мы признаем «своих» мужей, жен, детей вещами. Здесь вырисовывается интересная ситуация, когда мы, не замечая, с каждым днем хотим, чтобы нам прислуживали: не вместе работали и отдыхали, а с позиции, что одно из взрослых является начальником в нашем понимании (а потом диктатором), а когда дети становятся взрослыми , то ситуация меняется, то есть кто-то должен смириться и стать маленьким рабом. Хотя именно этим мы вредим, как себе, так и им, забирая у них энергию, свободу, которая не является нашей — и которую мы не заберем на долго, а их энергия вернется, чтобы забрать и нашу — борьба. Где борьба, там огонь, там война.
Тем же занимаются и наши политики, имея наши тела и души за предметы, за механизмы, используют для своего временного возвеличивания. Мало кто из них удерживается на этом олимпе. Возможно они оставят какие то материальные состояния, но покинут этот мир с бедной душой. Природа уравновешивает энергию. Оставленное материальное положение, накопленное с использованием негативной энергии через некоторое время сгорает и наносит ущерб их держателям (вспомним такие бытийственные наши разговоры о найденном золотом кольце и о тех энергиях, которые следуют за ним от предидущего носителя), как в духовном, так и в мирском плане. Именно в таких заключениях скрыта природа носителя кольца и его осознанная либо неосознанная деятельность по насыщению аналогичной энергией окружающего пространства, в том числе и кольца. Это плохое, это прошлое, возможно настоящее. И начинаем все чаще и чаще каяться в своих «грехах», которые мы совершили, творим мыслями, словами, делами сознательно, или неосознано. Такой прогресс является одним из признаков выхода на путь поиска истины. Оставляем это позади, осознавая их суть и не делаем подобного, а не упрекаем свою душу, не виним ее — она не наша вещь. Это категория Вселенной. Не запоминаем плохого и не несем этот груз с собой, потому что незаметно этот груз потянет нас вниз. Мы мимо-свободы (безсознательно) слышим плохие слова, видим плохие дела и в окружающих. Принцип зеркала свидетельствует, что мы, нося плохое, видим в других тоже только плохое. Создается иллюзия безпросветного существования. Да, это неправильно, но это произошло — мы же были безсознательны, а осознав, знаем, что можем больше так не делать. Особого старания и не потребуется, а один раз осознанно попробовать быть наблюдателем за кем то, но лучше не практиковать, так как это может породить сравнение, осуждение, но это покажет механизм наблюдения за собой.

Ум и наблюдательность, их природа. Притча в изложении Ошо.
«Будьте наблюдательными, внимательными. Если приходит алчная мысль, дайте ей пройти; если приходит гнев, пусть проходит. Кто вы такой, чтобы вмешиваться? Зачем так отождествлять себя ее своим умом? Чего вы сразу же начинаете думать: «Я жадный … Я злой»? Потому что это всего лишь злобная мысль посетила вас. Пусть она пройдет; вы просто наблюдайте.
Есть древняя история … Человек, который когда-то ушел из города, возвращается и видит свой дом в огне. А то был один из самых красивых домов в городе, и человек очень любил его. Многие были готовы дать за дом двойную цену, но он никогда не согласился бы продать его; а теперь дом просто горит у него на глазах. Собрались тысячи людей, но ничего нельзя было сделать.
Огонь так сильно распространился, что если бы и попробовать, то спасти уже ничего невозможно. Поэтому он впадает в глубокое уныние. Его сын подбегает к нему и шепчет на ухо:
— Не волнуйся. Я вчера продал дом, и за очень хорошую цену, тройную … Предложение было такое хорошее, что я не мог ждать тебя. Извини меня.
Но отец говорит:
— И хорошо, если ты продал дом за цену, в три раза дороже его стоимости.
После этого отец тоже стал наблюдателем, как и другие зеваки. Мгновение до этого он не был сторонним наблюдателем, все, что происходило очень сильно касалось его. Тот же дом, тот же пожар, все то же, — но это его не касается. Он радуется, как радуются и все остальные.
Затем подбегает второй сын и говорит отцу:
— Что вы делаете: вы смеетесь, — а дом в огне?
Отец говорит:
— Разве ты не знаешь, твой брат продал его.
Сын говорит:
— Он только договорился о продаже, но ничего еще не оформлено. И тот не собирается покупать дом сейчас.
Опять все поменялось. Слезы, которые уже исчезли, снова вернулись; улыбки больше нет, сердце сильно бьется. Посторонний наблюдатель куда то девался. Опять все, что происходит касается его.
А через минуту приходит третий сын и говорит:
— Этот человек — человек слова. Я как раз иду от него. Он сказал: «Не имеет значения, сгорел дом или нет, он мой. Я заплачу цену, на которую согласился. Ни я, ни вы не знали, что в доме будет пожар ».
И снова отец стал сторонним наблюдателем. Опять все происходящее больше не касается его. Фактически ничего не изменилось; только мысль «Я владелец, я как-то связан с домом» и создает всю разницу. В следующее мгновение он чувствует: «Меня все это не касается. Кто-то другой купил его, я ничего не могу с этим поделать, пусть дом сгорит ».
Это такая простая методология наблюдения за умом, что вам ничего не нужно делать … Большинство мнений ума не являются вашими, а лишь мыслями ваших родственников, ваших учителей, ваших друзей, книг, кинофильмов, телевидения, газет … Попробуйте провести учет, много мыслей принадлежит лично вам, и вы удивитесь, что вашей ни одной мысли нет. Все они не ваши, все они взяты — или навязанные другими людьми, или же вы сами, по глупости, взвалилы их сами на себя. Но нет ни одной вашей ».

Мы раньше останавливались на рассмотрении того, кому направляем свои слова, то это же касается  и наших мыслей. Так, они принадлежат другим душам, а мы есть только воспроизводителями мыслей и висказывателями слов. То же мы можем сказать и о деятельности нашей. Однако, когда наша деятельность есть творческой, то она приносит удовлетворение, ибо она приятна для нашей души. Подобное мы можем сказать и о мысли, и о слове, если оно рождено от положительных ощущений. Процесс таких ощущений — это мысль, слово, действие согласованное с матричными знаниями нашей души, это прекрасное состояние нашего ества.
Именно удивительное свойство ума заключается в том, что, когда мы начинаем за ним наблюдать, он начинает уменьшать свою активность и начинает прислушиваться к потребностям души. Как свет рассеивает темноту, так и наблюдательность рассеивает работу ума — со всеми его мыслями, со всеми его приспособлениями.
Наши советы отойти от негативного есть уход от решения нашего же вопроса. В жизни нет случайностей, поэтому все, что мы услышали, увидели, почувствовали, сделали и есть смыслом нашей же жизни и является подсказками для движения вперед, или остановки в своем же духовном развитии.
Нам порой грустно, чувствуем подавленность за нанесенные обиды, но такое состояние сознания дает радостные ощущения, что мы поняли суть своих поступков, что нам даровано ощущение осознать это с радостью. Мы уже свободны от прошлого и вины. Со временем мы теряем к таким переживаниям интерес. Они нас не волнуют. Отныне энергия нами направляется, или она руководит, заполняя ниши другими положительными видами на новые открытия на сей день, а в начале этого процесса вырастает масса планов и забот об обеспечении будущего с новым видением мира и с новыми возможностями, так называемый стимул жизни, успешно преодолевает подавленность, разочарование, депрессию. Это противоположность счастливого позитива. Поэтому просьба — забываем прошлое, не строим завтрашнего, а приглашаем жить сегодняшним.
Бывают периоды, когда мы осознаем, что творим плохо, то это и есть первые шаги к любви, к Богу. Такое осознание предоставляет нам возможность  для познания смысла жизни и такое понимание есть нам ориентиром при дальнейшем движении в жизни не повторять предидущих ошибок. Это будет и душевная сердечная совесть (но не общественная), которая есть как бы контролером в дальнейшем житии-бытии. Больше в бытии. Нас наполняет ощущение радости. Мы чувствуем, что меняемся. Теперь не следует напрягать ум для контроля, самоконтроля, анализа. Это будет просто сознательное созерцательное понимание истины — наша сущность действует на знании ситуации.
Ощущение открытости знаний для нас есть только началом, ибо Знание ищет, исследует и лишь тогда утверждается. Знание не допускает препирательств, а обмен мнений не есть препирательством.
Мы зачастую не обращаем внимания на самые прекрасные ощущения радости, ощущения приподнятости. Кроме того, мы забываем эти лучшие минуты просветления. Но такие часы даны всем, несмотря на разные состояния. Как алмаз, вспыхивает такое мгновение просветления. Оно бывает весьма кратко, но в такой краткости заключается касание мира Духа. Немногие ощущали их, но зато явление беспредельности навсегда озарило их сознание. Не забываем такие касания. Они, как светочи на земле, и превышают рассудок ума. Душа ликует. Ей все по плечу. Особенно следует беречь такие касания энергий Космоса.
Житейские «мудрецы» скажут вам обратное. По их мнению ощущения, воображения есть иллюзия и легко изгоняемые по закону рассудка ума. Но правильнее жить не законом рассудка, но знанием разума. И природа такого понимания рассматривается таким образом. Ум наш, рассудок наш (так иногда говорят старшие люди) оценивает, анализирует, сомневается и т.д., а душа же знает результат любого намерения уже, даже до момента зарождения мысли. Возникла мысль – то ли от душевных ощущений, то ли от умственных желаний и рождается желание в намерении, а дальше наша энергия приводит нас к действиям.
Так наполняется жизнь знаками высших пониманий своих мыслей, своих и других слов и действий, тех или иных обстоятельств и ситуаций. И это так и такое реальное понятие,  как постоянное состояние входит в обиход каждого дня. И увидим звезды духа при закрытых зеницах, ощутим потоки очищения центров, услышим голос незримого и ощутим результаты в прочих тончайших пониманиях, которые преображают реально нашу жизнь. Мы познали, что радость есть особая мудрость и ощущается ее легкость усвоения и применения. Мы не вернемся к прежнему берегу потока. Мы осознали пространственное величие, познали свои потребности и возможности в их новом обличии. Пусть наша душа летит перед нами в радости и уготовляет нам следующий прекрасный храм.
Здесь представился случай написать сюда прочитаную притчу для уразумения сути осознанного  отношения к любым событиям в нашей жизни.
«У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал:
— Будь счастлив.
Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил:
— Неужели ты такой смиренный?
Нет, — ответил нищий, — просто, если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу».

Эта притча  показывает природу заповеди Христа про левую и правую щеки…
Однако, в начале нового образа жизни следует быть бдительным и наблюдательным за словами и действиями, которые еще зарождаются из мыслей. Это отмечали и отмечают сегодня мудрые люди. Ибо когда не знал и совершил не хорошую вещь, то это одно, но знал и совершил — это еще хуже, а когда делаешь плохое осознанно, то это можно охарактеризовать, как падение в пропасть.

«Один простой сельский парень впервые попал в город. На станционной платформе кто-то наступил ему на ногу и сказал: «Простите». Затем он направился в отель, но и там кто-то снова толкнул его и сказал: «Простите!» Затем он пошел в театр, и кто-то чуть не сбил его с ног со словами: «Простите». Тогда этот парень из села воскликнул:
— Это прекрасно, а мы никогда не знали этой уловки. Делай все, что тебе угодно, кому хочешь, и просто извиняйся.  И ударил кулаком человека, который проходил мимо, и сказал:
— Простите!
Чжуан-Цзы: «Если человек наступает на ногу чужому посреди рынка, он вежливо просит простить и объясняет: «Здесь столько народа». Если старший брат наступает на ногу младшему брату, то он говорит: «Извини», — и все. Если родители наступят на ногу своему ребенку, то не скажут вообще ничего.
Самая великая вежливость свободная от всякой формальности.
Безупречное поведение не обременяет заботами.
Совершенная премудрость ли спланирована.
Истинная любовь не нуждается в доказательствах.
Чистая искренность не дает гарантий».

Осознанное понимание не даст нашему уму в материальном мире сделать недостойный поступок. Будет создаваться масса препятствий вначале такой сознательной жизненной поступи и когда мы в состоянии наблюдательности, то мы поймем, что наша сущность не допускает ум управлять телом в отрицательном направлении.
Скажем и тем, кто опасается всех препятствий, обновлений, то происходит разложение души и тела. Этот процесс в душе начинается гораздо раньше, нежели физические болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только почтенна старость тела при ясном сознании, ибо в сущности тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нетерпимым зловонием.
Мало кто научается свершать и радоваться преодолению препятствий и даже многие готовы пожалеть о прошлом осознанном познании. Первые зовы и приятны в ощущениях и благостны, но  такие познания довольно неответственны. Многие хотят узнать подробности духовного мира, но многие жестоко разочаровываются, ибо познать одно, а совсем другое – этот мир осознанно воспринять и ощущать. Вся зримость Духа в его проявлениях относительна, и соответствует степени развития сознания. Можно восхищаться светом, но можно очутиться в тумане. Можно волей ума строить прекрасные созидания, но в итоге можно остаться на грудах  общественного мусора. Случается, что некто захотел знать о самых высших мирах, но живет в состоянии пьяного угара. Так не возможно. Можно сразу усвоить язык духа, увидеть пути к истине, можно ощутить приятное влечение к благости, но можно пробыть глухим и немым. Каждый сознает по своему сознанию, по своему уровню духовного развития на момент ощущения своего нового видения себя и окружающего нас мира. Каждому по делам его. Энергия Духа очень справедливое состояние. Можно убеждаться, что даже простое познанное состояние сознания, просветленное любовью, дает массу приятных ощущений, массу приятных деяний нами и нам. Для людей земных любовь малоприложима к их базарным желаниям, восприятиям и ощущениям. Да все про нее говорим, вроде бы хотим, но при возникновении ситуации выбора  в потоке житейских проблем выбираем сапоги. Она часто остается без осознания. Но познавшему духовное, то ему любовь есть ключом ко всем затворам. Для многих людей воображение есть недоступная отвлеченность, но в Духовном мире каждая крупица накопления воображения, возникшей потребности есть путь к возможностям. Для земных людей обида, горечь и отмщение составляют основу заболеваний желчи и печени, но для Духа, для Души, даже для среднего сознания, эти постыдности отпадают как негодная шелуха. Желаем всем  познать Дух Вселенной в его благостном проявлении и поэтому, возможно, много раз повторяемся, ибо уверены, что каждый имеет такие возможности. Стяжайте и воздастся!
Все же спокойный наблюдательный осознанный образ жизни легче, потому что наша совесть, наша душа помогает нам не делать плохое, а побуждает, подсказывает, как делать хорошее. Так мы становимся на новую платформу развития и именно такой образ жизни будет нам приятным. Мы счастливы и имеем возможность в таком состоянии счастья находиться. Желаем счастья всем, даже несмотря на явные недостатки некоторых, или свои, потому что это уже пройденный этап. Вырастить в себе положительные качества хоть на немножко — это прекрасно, но этими ощущениями, мыслями, словами и примером действий с окружающими нас людьми, животным и растительным мирами мы хотим делиться. У каждого свой путь, но основное правило, не мешать жить другим своими жизнями, не навязывать свое видение мира.
Стяжание Духа? Что это, как это?  Соблюдаем духовное преуспеяние как и знание земных условий. Мы обычно полагаем, что такой подход противоречит сам по себе. Мы не умеем зачастую замечать, насколько преуспеяние духовное может быть достигаемо в самой жизни и насколько успешной бывает жизнь при соблюдении  духовных качеств. Испытайте на себе! Человек, отрешившийся от всего земного, не может быть правильным судьей,  но и погрязший в земных вожделениях не может возвыситься для обозрения справедливого начала прежде всего в себе.
Скиты, монастыри учреждались прежде всего для помощи немощным духом, но сильные и из монастыря умели далеко распространить свое учение. Но они недолго могли оставаться в  отделении от общества и наполнив духовный сосуд они ощущали потребность возвратиться к людям. Тем они не только несли духовную помощь, но и сами приобретали знание жизни. Это последнее условие обычно не всеми понимается, ибо мы зачастую не знаем о равновесии и гармонии Вселенной.
Свободное стяжание не создает идеи с фантазийным ее наполнением, а дает указаные благодарности тем носителям, когда мы ощущаем, что жизнь удалась. Интенсивное стяжание требует знаний, но и не каждому они открываются, а в реальной жизни такое стяжание приводит к напряжениям энергий, к фанатизму, выводя наше ество с равновесия, ибо мы ожидаем ощутимых благ уже в этой жизни. Свободное стяжание и так дает  в этой жизни все, ибо этому способствует накопляемая энергия. Довольствоваться благами человек желает в этой жизни и поэтому нами осознается тот скептицизм к потусторонним будущим благам, как здравомыслящей личностью. Для фанатика идея ожидаемых благ приемлима, но в итоге мы теряем связь с Сущим, ибо напряжением  прикрываем кран получения энергии не только для потусторонней жизни, но и в этой.
Человек является одним из осознанных существ, который есть носителем и творцом духовных энергий и это его призвание и есть его миссией во Вселенной. Призвание человеческое есть актом единства с мировой благодатью, которую мы можем получать словом от других, действием через ум, или получать через ощущения непосредственного поступления в нас Светлых духовных энергий. Этот акт единства со Вселенной наполняет нашу душу и тело, как одно целое. Потому-то, имея знания и осознав свою сущность, свое призвание, как человека, нам на пути поиска истины еще не раз придется спотыкаться на глыбах, камнях и мягком песочке. Это нормально и не стоит давать возможность гордыни уничтожить наше сознание почувствовать знания о жизни. Гордыня — это наша большая психическая сила, это наш эгоизм, наше эго, наш дьявол, наше Я (я хочу, я умею, я могу и т.д.).

«Лежали в больнице в палате одной
Два тяжело больных человека.
Один у окошка лежал, а другой –
У двери, где не было света.
Один постоянно в окошко глядел,
Другой – лишь на краску дверную,
И тот, что у двери, узнать захотел,
Про жизнь за окошком другую.
С готовностью первый больной рассказал,
Что видно ему из окошка: —
Там тихая речка, дощатый причал,
И ходит по берегу кошка.
По синему небу плывут облака,
Причудливые, как зверушки,
Сидят на причале там два рыбака,
И с внуком гуляет старушка.
И так каждый день – то про сказочный лес
Рассказывал, то про влюбленных…
Другой же сосед перестал даже есть,
Считая себя обделенным.
Он мучился злобой, и зависть росла,
Его постепенно съедая,
Не мог он понять, почему же была
Тут несправедливость такая.
Однажды сосед у окна занемог,
Что не было сил разогнуться,
Он стал задыхаться и даже не мог
До кнопки своей дотянуться.
У двери сосед мог на кнопку нажать
И вызвать сестру милосердья,
Но он не нажал, а остался лежать,
Глаза закрывая усердно.
Наутро сестра милосердья пришла
Постель поменять за покойным,
Сосед попросил, и она помогла
Занять эту самую койку.
Когда ж он в окно, наконец, посмотрел, —
На шее задергалась вена:
Увидел он вместо того, что хотел, —
Глухую высокую стену.
Он был потрясен и сестре рассказал,
Про тихую чистую речку,
Про сказочный лес, про дощатый причал
И небо в кудрявых овечках…
— Ах, если б он выдел, — сказала сестра, —
Всю жизнь он слепым оставался.
— Зачем же тогда?… – тут больной прошептал.
— Да он вас утешить старался,
А не решать, как нам жить».

Однозначно, осознанные знания поднимают нас на высшую ступеньку развития, но не стоит приписывать заслуги, достигшим, что я могу и т.д. Это ловушка нашего эго. Этот монстр съест все достояние души и тела. Поэтому будем бдительными, потому что на нашем пути такое возможно. Не следует с ним бороться. Пусть Эго не будет врагом для души в поиске истины, а будет как фоновое напоминание  для бдительности. Душа, Эго есть. Когда мы с ним не боремся, а игнорируем, то ему быть с нами не интересно. Просто будьте равнодушны к его проявлениям через наблюдение новых потребностей и возможностей, решением которых мы заняты сегодня. Однако его энергию следует использовать, потому что когда ум переходит в статус помощника телу и душе со статуса хозяина, то он не менее энергично работает на благо нашего ества. Эго, Ди — я -вол: вторая- моя- воля. То есть, наше существо является носителем благой (божественной) свободы и одновременно воли (силы, попыток) ума нашего ества. Многие люди знают, что мы есть носителями  Бога и Дьявола — на правом плече сидит ангел Божий, а на левом — Сатана.
Тело умрет с его явлением, которое мы условно называем Эго, а Душа, привыкает к такому другу, или врагу, будучи в прошлом теле и приступая к  поиску себе подходящего тела, что придает смысл жизни новой сущности. А здесь оказывается опять душа встречает  своего помощника – ум,   который очень гибок и имеет способность приспосабливаться к жизненным ситуациям, придавая определенный смысл жизни в новом теле, хотя, возможно,  и ошибочный, но мы движемся и двигаем, потому что следует признать, что это новая среда и новое качество. Мы привязываемся. Не делаем так.

«Жил когда то богатый купец и владел он драгоценным камнем, равного которому не было на всей земле. Любил он этот камень больше всего на свете и никогда с ним не расставался. Днем и ночью любовался купец своим камнем, забывая о сне и еде, но здоровье его от этого стало ухудшаться.
Забеспокоилась жена купца — так недолго и мужа потерять, и, взяв с собой деньги и подарки, отправилась за советом к мудрому даосу, слава о котором летела во все стороны света скорее стрелы, выпущенной из тугого лука. Даос благосклонно принял подарки и пообещал помочь, отправив несчастную женщину ни с чем.
Через две ночи наступил полный месяц, и залюбований в камень богач вышел в сад, чтобы полюбоваться, как лунный свет играет на гранях его сокровища, зажигая в мерцающей глубине камня разноцветные огни. Вдруг холодное дыхание коснулось щеки купца и, повернувшись, он увидел рядом с собой якобы сотканную из мрака безликую фигуру в странной одежде из кусков и перья.
— Кто ты и что ты здесь делаешь? — Дрожащим голосом спросил богач, со страхом вглядываясь в зловещие очертания незнакомца.
— Я — твоя смерть и пришла за тобой, — ответил странный глуховатый голос.
— Но я еще молодой и не хочу умирать, — севшим от страха голосом прошептал купец.
— Я могу выполнить твое последнее желание, — сказала смерть. — Проси что хочешь, кроме одного — остаться жить на земле.
— А я могу и после смерти не расставаться с камнем? — Спросил богач с затаенной надеждой.
— Конечно, если такое твое последнее желание, — равнодушно ответила смерть. — И ты, и твой клад будет навечно заключен в холодной кромешной тьме. Ты не сможешь видеть свой камень, но будешь вечно сжимать его в руках.
— Я больше никогда не буду видеть месяца? — Жалобно спросил купец.
— Ты никогда больше не увидишь ни месяца, ни сада, ни родных, — захихикала смерть. — Ты не сможешь любоваться цветами, ласкать жену, есть лакомства, греться на солнце и подставлять лицо летнему ветерку. Но зачем тебе все это? Всю свою жизнь ты видел только одно — драгоценный камень, и после смерти ты не расстанешься с ним.
— Дай мне срок проститься с родными, — отчаянно закричал богач, падая на колени.
— Я сделаю все, что ты захочешь; только оставь мне еще один день!
— Хорошо, — говорит смерть, — я дам тебе один день, если за это ты отдашь мне свою драгоценность.
Протянул купец смерти камень, даже не взглянув на него, и бегом бросился в дом. Бегает по комнатам, зовет жену, а ее нигде нет. Выбежал снова в сад, смотрит — у ворот жена стоит и держит в руках его заветную драгоценность.
— Откуда у тебя камень? — Теряя рассудок, завопил богач. — Тебе дала его смерть?
— О чем ты говоришь? — Удивилась жена.
— Мне отдал его даос, когда выходил из нашего сада.
Из этого купец понял, с кем он вел ночную беседу. Заплакал он с облегчением, потом рассмеялся, обнял жену, забрал у нее камень и, размахнувшись, бросил его в реку».

Мы привыкаем и имеем определенное удовольствие, а иногда разочарование от такой состязательности души с таким другом, или врагом, как ум. Мостиками для связи есть вещи, факты, привычки, которые оставили свой след в нашей жизни. Эти атрибуты являются помощниками даже по дороге к истине. То-то.
Наш ум, наше эго еще и не хочет брать на себя ответственность, а вину за наши поступки, слова, мысли перекладывает на дьявола, сатану: «Это бес меня попутал, я так не хотел и не думал». А где же диявол? Не хотим даже признавать своим же умом, что это его работа, как результат видения и чувствования окружающих обстоятельств замешанных на нашей зависти, злобе, гневе, гордыни, жадности, осуждении … Это неоднократный факт. Это не осознанные слова и действия, особенно, касающиеся рассмотрения ситуации об убийстве. Иногда юристы называют это состоянием аффекта для защиты личности. Кто имеет такие возможности защитить самого от себя? Вспомним библейскую притчу о хозяине и слугах, которые сообщили ему, что между ростками пшеницы кто  то посеял плевела … Кто же их посеял? Это крест этого ества и он его несет на Голгофу шаг за шагом, ступенька за ступенькой. Поэтому общество дает этому еству возможность общения самого с собой путем изоляции от общества в тюрьме. Сущий дает такую возможность и в это действие сущего через общество нельзя вложить в слово кара, в срок 10 лет. Это искупление души на много жизней. Не простой это процесс духовного роста. Наоборот, давайте осознаем, что эти люди, эти факты, эти вещи не являются случайными на нашем жизненном пути. Именно такой подход, такое понимание ускорит очищение души.
Будем терпимыми, будем любящими, будем милосердны, будем правдивыми и не посягаем на чью то свободу, чей то покой. Мы знаем, что имея тревогу, мы можем действовать не так осознанно. Зная это, не тревожим себя и других.

«Молодой человек, лет 15-ти вошел в автобус. Мальчик был безумно счастлив, что в нем никого не оказалось, автобус пуст, садись куда хочешь! Он присел у окна поудобней, ведь ему ехать до конечной.
Автобус начал свой путь, и через 20 минут был полностью забит людьми.
Молодой человек сидел, слушал музыку и смотрел в окно, как вдруг пожилая женщина похлопала ему по плечу и сказала: «Как вам не стыдно, я в ваши годы уступала место старшим, а вы…», к ней присоединилась вторая «Вот молодежь, сидит тут здоровый, молодой паренек, а больная пожилая женщина стоять должна!».
Буквально через 2-3 минуты на парня накинулся весь автобус.
Молодой человек не выдержал такого давления и сказал:«Хорошо, я встану, но сядет на это место только тот, кому не будет стыдно за свои слова».
Конечно, его высказывание ввело всех в шок, но ругаться они не прекратили. Паренек начал судорожно доставать что-то из под сидения, и вот показался костыль, а потом и другой, парень встал с места, опираясь на них.
Все замерли от изумления. Никто ведь и подумать не мог, никто не хотел думать, что такое возможно…а пожилая женщина, так нервно наступающая ему на ноги всю дорогу, теперь поняла, почему он не обращал на это никакого внимания, ибо она наступала на протезы.
До конечной остановки автобус ехал молча. Мальчик ехал стоя, на костылях, хотя ему было сложно, но он стоял — ему давало силы то, что место у окна оставалось пустым всю оставшуюся дорогу».

Но для сущего все равны и все имеют одинаковые потребности и возможности для духовного роста и достойное мирское положение.
Но внешне мы видим, что разные люди живут с разными уровнями материальной обеспеченности, задатками, возможностями. Такая позиция неравенства в большинстве семей создает дискомфорт и порождает массу негативной энергии через гнев, зависть, злобу, недоверие. Практикуем и смотрим, что мы потихоньку начинаем занимать позицию главного в семье — останавливаемся и не мешаем подрасти человеку, находящемуся рядом с нами в течение жизни. Этого потребует и тот, кто рядом. Нас болтами не скручивали, а сошлись по доброй воле. Тогда будет согласие и доверие в мирских делах, и в духовных. Это и дает возможность расти нашему чувству, которое мы называем словом — любовь. Когда любовь в семье, то и телесные межполовые удовольствия не являются главными, потому что они насыщаются этими ощущениями. Можно съесть недоваренный борщ и сегодня пожить без вкрученой лампочки … но как показывает практика таких нюансов становится все меньше и меньше. Так происходит, когда у нас гармония между душой и телом, так происходит уравновешивание мирских потребностей, прав и обязательств в семье. Давайте учиться останавливаться и идти вместе со всеми по жизни. Есть такая мудрая мирская поговорка, что складывая копейку к копейке получается гривна. Так есть, когда мы творим в семье, в трудовом коллективе положительные поступи — один плюс второй, плюс третий …, что мы можем получить? – ощущения счастья, удовольствия и в этом смысл жития-бытия, а когда наоборот — все страдают: и мужчины, и женщины, и дети, и коллеги, потому что мы из семьи, или из коллектива носим негативные эмоции, негативные переживания. Просим осознать суть таких наших слов и поступков.
Возможно мы затратим для практики месяц, год, но на всю жизнь у нас поселится согласие и спокойствие, а когда душа будет покидать тело (вспомните перед смертью), то она (наша сущность) будет благодарна телу и всем, кто был рядом за все хорошее. И начинаем, пожалуйста, с этого момента. Слава жизни, всем и всему. Благодарим Вселенную за все — за хорошее и за плохое. За хорошее мы имеем удовлетворение, а за плохое тоже имеем удовлетворениеие, потому что поняли, что плохое есть подсказкой нам для движения к хорошему. Удачи Нам всем в жизни!
Благодарность мы будем получать и от нового тела за то, что предидущее тело осознанно через ум лелеяли ему такую душу. Мы же радуемся, когда все в нашей жизни все складывается прекрасно, то это наша душа жила в гармонии с предыдущим телом. Рассуждения о том, что некоторые не особо стараются и имеют все – в этом заложен принцип перехода  духовно богатой души в другое тело. Так же мы помогаем и принимаем участие в выращивании сына-дочери телесного и духовного – это наши истинные дети. Так бывает!, что такая душа попадает в тело физического внука или правнука – и это прекрасно. В этом часть смысла жизни, ибо не зря она прожита! Есть для чего быть наблюдательным, быть мудрым, быть добрым, быть любящим, ибо возможно, умрет «наш» отец, а его душа будет послана сущим в тело «нашего» ребенка.
Мы часто горюем об ушедших и тем нарушаем их восхождение. Также нередко совершенно забываем отошедших, и это ведет к утрате связи с тонким миром. Они там и нам иногда легко беседовать с ними и даже можем о чем то затруднительном испрашивать их. Вот здесь скрыта природа наших посещений могилок умерших родителей, друзей, где мы вспоминаем  их хорошие дела, слова и здесь мы ощущаем за них и от их деяний удовлетворение. Видать энергетические потоки соединены и с этим местом, с местом, откуда ушла душа в поиски нового тела, тоесть энергии нашей души понести эти же энергетические потоки. От этих слов и деяний, ибо при жизни мы также были ими удовлетворены и благодарны за те слова, дела по сей день. Кроме того мы неосознанно своими ощущениями и благодарностями и далее передаем душе умершого, которая вероятно уже в новом теле те духовные качества со словами благодарности, любви… Такой процесс есть частью групповой молитвы (ибо мы здесь присутствуем группой и можем поделиться своими ощущениями с ними в надежде передать эти ощущения им) в наращивании божественных энергий, действуя как то солнышко в раздаривании света и теплоты всем без выбора, ибо мы в той ситуации, когда не знаем в чьем теле сегодня душа наших предков, друзей. Обычно, прекрасная душа из прекрасного тела далеко не уходит, она хочет близко находиться к этой семье, коллективу, к этому уютному источнику, который наполняет нас все больше и больше счастьем, радостью и добротою. Бедная душа из бедного тела тоже далеко не пойдет, потому что ее не хотят никто и она пристраивается в тело близко возле той семьи в которой она была. Таким образом, мы сохраняем связь поколений и говорим, что внук похож на деда-бабу (добрый, милосердный, спокойный…). На основе обще-уровневых энергий мы порой общаемся во сне, даже видя других (визуально) людей, то это просто душа когда то находилась в таком теле. Потому что видя такого человека, мы не сможем его вспомнить в этой жизни. Кстати, это касается и наших знаний, если бы их у нас не было, то мы бы не вспомнили. Вспомнить помогает то, что мы осознаем, что следует открывать дверь в духовную Вселенную и Знания при необходимости, приходят к нам и для всех. Тогда общество называет таких людей способными, талантливыми, потому что они принесли знания для всех.
Читайте эту молитву сначала до конца. Бог с нами и в нас, а мы в Боге.

«Один ученик спросил своего наставника:
— Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моем падении?
— Вставай!
— А на следующий раз?
— Снова вставай!
— И сколько это может продолжаться — все падать и подниматься
—Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы».

Мы в жизни занимаемся не служением смерти, не из-за страха, не из-за посыпания себе головы пеплом, не из зависти, ненависти, злобы, гнева, гордыни, критицизма и осуждения, а чтобы идти по жизни в радости, в удовлетворении своих духовных и материальных потребностей с удовольствием. Большие возможности в этом богатых людей; большой потенциал в ученых (как говорится талант — от Бога), у людей искусства (не управленческий аппарат, а поэты, музыканты, художники), которые есть носителями передового, нового — они есть поисковиками, осознанно чувствуют разницу между духовными ценностями и управляемым рабством. Такие творческие возможности проявляются в учителей, у родителей, у коллег … Они могут проявляться …, а еще когда мы к этому процессу подходим осознанно и в спокойствии, то мы можем с уверенностью тоже раскрыться в таланте — растить духовное. Счастливого пути по жизни таким людям!
Каждый человек испытывает явление вдохновения, радости но эти искры высокого подъема бывают отдельными проблесками и не преображают всю жизнь. Но, все же, такие состояния духа возможны даже среди тяжких условий. Представим себе, что такое возвышенное состояние стает постоянным и дает еще высшее вдохновение. Ведь все бытие так же у-совершен-с-твуется, ибо сам Сущий отозвется на эти изменения. Мы воз-любим это состояние, как процесс постоянного собеседования, как молитву. Мы рады такому состоянию нашего ества. Лишь такими истинными нахождениями можно достичь вдохновения несменного. Необходимо подтвердить, что вхождение в состояние вдохновения,  присуще всем людям. Обычно оно приписывается лишь ученым, поэтам, музыкантам, художникам и это так есть, но не из-за какой то исключительности – это такой уровень их духовного развития, уровень осознанности понимания себя и окружающей среды, но каждый, позаботившийся о своем сознании, может принять этот дар. У людей возвышенного образа мышления такое вдохновение, такое состояние радости есть не редким гостем и  является основой их жизни. Только следует замечать эти касания проявленных энергий. Мы же знаем, что в состоянии вдохновения способны творить более качественно и более длительное время.. Теперь уразумели, что такое состояние есть состояние принятия положительных энергий и в таком состоянии мы осознанно можем решить те дела, которые вызивали затруднения, или мы ощущали какие то препятствия к их решению раньше, но сейчас нам будет достаточно и времени и энергии и найдутся помочники, и создадутся благоприятные ситуации. Но обычно мы в таком  состоянии и ум хочет сохранить такие ощущения, предаваясь радости в разговорах, ибо находит потребность поделится ощущениями радости и это тоже прекрасно. А иногда мы от них отмахиваемся, как от докучливых мух, ибо хочется сохранить такие ощущения путем ничего неделания, а оказывается, что мы часто отказываемся от таких подарков, которые щедро нам посылаются.
Бдим и задумаемся, что такое есть состояние вдохновения и радости! В добрый Путь!

Что же происходит в молитве? – открывается душа, которая общается с Духом Мира. Вот почему мы неоднократно приглашаем желать всем счастья, любви, мира, доброты и материальных достатков, получая ответ в ощущениях и проявлениях с подсказками, как реализовать их в своей жизни, ибо с этими качествами нам позволено сделать много хорошего окружающим и от этого мы также получаем потребуемое – и даже сверх.
Эти слова для того, чтобы понять, какими мыслями и словами мы можем наполнять диалог с Сущим, со Вселенной. И следует помнить, что этот процесс общения продолжается в деяниях наших, а в основе – то это происходит постоянно, ибо от совместимости посылов у нас есть возможности наполнять Вселенский кошелек Духовного, ибо нам всегда  удается это делать в состоянии любви и доброжелательности. Такими посылами мы меняем мир и себя, ибо мы осознаны, как принять негативную энергию, имеющую место в нашей жизни и перенаправить ее в положительную и имеем  возможности принимать ее. Постоянство посыла хороша и тем, что есть возможность объединить энергию и дать туда, где она наиболее потребуема, где люди страдают от ее отсутствия. Например, людям Донецкой, Луганской областей и людям имеющих власть над обществом с обеих сторон противостояния. Мы же ощущаем тревогу за них, а в пристрасти и за их дела, ибо наша душа чувствует их состояние унижения человеческого достояния. Они потребуют духовной помощи от всех, а от власти материальной и распорядительной помощи.  Вот в чем потребность коллективной молитви, ибо в ней заключена великая мощь.
Сердечная тревога неизбежна, если знаете, что в доме соседа неблагополучно. Но открытые центры могут указать много близких и дальних потрясений, от них трепещет душа. Не часто люди обращают внимание на такие ощущаемые знаки, они склонны приписывать их заболеванию. Но справедливо будет помнить, что душа соединена невидимимы ниточками со Всемирной душой и ощущает однорытмовые изменения, а то и события космические и массовые потрясения в виде несправедливых войн. Мы иногда думаем о безпричинности таких болей, но именно они указывают не на физиологические заболевания тела, а есть симптоматикой душевных ощущений. Такое сгущение энергий космоса зовет психическую энергию человека к новым выражениям. Но люди не дают ей первейшего значения, из этого происходит столько потрясений и всяких столкновений в нашей жизни. В таком хаосе разве не затрепещет душа? Не зная природы таких тревожных ощущений приступаем к молитве. Она действует как помощь для тех энергий которые вызвали тревогу и помогают нам успокоится, ибо наша молитва была потребующей, у нас ее просили, а полегшание есть признаком ее получения вопрошающими. Мгновенность появления ощущений есть признаком и основным качеством психической энергии Космоса, но мы привыкли полагать, что долгая молитва будет самой сильной, ибо зачастую мы создаем много неуместных предположений и таким образом, мы упускаем из виду, что для мысли не нужно времени. Возможно, для примера, достаточно сделать  посыл-пожелание  любви, мира и согласия и это тоже будет мгновенной помощью. И только процесс свободного соединения нашей энергии с энергией, потревожившей нас даст ощущение свершения молитвы. Благодарим за понимание и принятие!
Пока человек беседует единолично с Сущим, то не появляются ощутимо многие затруднения, нo всякая общая молитва уже полна затруднений. Ведь человек даже одной мыслью может нарушить цельность любого собрания. Пытались сблизить сознания людей разными песнопениями, музыкальными сопровождениями, курениями и сожжением смолистых веществ, но и такие меры не могли полностью привести собрания в возвышенное настроение, хотя эффект есть, но был бы еще более существенным, если бы люди знали для чего поводится эта процедура и было бы оглашено приглашение сонастроиться в такие моменты на молитву. Так невозможно никакими насилиями достичь построения Храма Бога в церкви. При изучении истории верований можно заметить, как неоднократно человечество уже охватывало тонкие понимания духовного Мира, но затем старалось забыть и отвергнуть уже постигнутое. Причина понятна – служители церкви защищали свои корыстные прерогативы, а Бытие уравнивает людей перед Всевышним. Разные века и верования не могли созвать людей к единому возвышенному порыву из-за разности путей и разности расстояний в процессе развития души, то есть, если можна так сказать, что люди находятся на разных уровнях развития и чтобы мы поняли, то вспомним, что уровень развития ества в три года и в двенадцать имеют разницу. Так и развитие души на пути  к Сущему  перебывает в разных телах и пребывает на разных уровнях развития  до перехода в то состояние, которое мы символьно обозначаем, как царство Божье, что еще больше утверждает  в творении молитвы двух.
Но бывает, что собырается группа людей, сошедшихся без насилия, то они могут постепенно понять мысль, ведущую к любви, доброте и красоте. И этому следует радоваться, когда мы собираемся во имя добра и решаем нести это целебное благо для всех и вся. Так было и есть при зарождении любых групп единомышленников. Если они несут миру благолюбие, то нам следует только славословить такое начало человеческих деяний, ибо мощь групповых энергий очень сильна. Об этом очень много проявленных свидетельств в реальном материальном мире, то есть в нашей реальности.
Другая категория людей с чуть меньшим уровнем доступа к знаниям сущего и имея сильное эго, которое обычно развивается в тех личностей, имеющих хорошую память и умение сбора информации, и используя это, желают тоже владеть излишками материальных благ, выращивая в себе зависть, сжигая энергию доброты в себе и посылая негатив к тому, на кого направлена зависть. Вы знаете и о других негативных качествах, которые мы в повседневной жизни называем грехом. Эта плеяда темных сил (различные виды негативных энергий) растет и на сегодня. У Ватикане их насчитывается более полутора сотен, которые отрезают нам знания о прошлом, будущем. Поэтому-то в погоне за излишками (то есть лишнее  для нашей жизни, но не следует сравнивать излишки с достатком – достаточно, то есть, именно в таком количестве есть потребность для нашей жизни), мы не задумываясь, занимаемся по-губством души и этим параллельно неосознанно занимаемся уничтожением окружающей среды, меньших наших братьев и сестер.

Мы в своей пристрасти для получения желаемых материальных излишков стараемся всю энергию направить на забирание ее в других людей обманом, кражей, подставой, создавая  в себе материального вампира, материального убийцу других. А ведь количество материального достатка мы все в отдельности получаем от Вселенной по состоянию уровня духовного развития. И если мы теперь знаем, что мы и все берут его во Вселенной, то всем следует его там и брать. А как брать? Мы этот вопрос и рассматриваем в данной книге.  Беря себе его по своим потребностям и из того количества, что предопределено нам, то мы не нарушаем равновесия и не ущемляем либо чьих интересов. Ибо стремлясь брать во Вселенной (в соседа, в лесу, беря, прикладывая свои чрезмерные усилия …), мы же ущемляем других или ускоряемся сами (еще не пришла пора, а мы решили сегодня заработаь больше денег, ибо мы уже хотим сегодня ту вещь, ту машину…) и тем самим вводим в нужду других и напрягаемся сами, ибо нуждающийся человек и мы, работая в ускорении,  входим и другие входят, в состояние злобы, зависти, плодя отрицательную энергию, отравляя окружающую среду. А в массовом масштабе скопления недовольства, злобы мы, в итоге,    вводим отдельный регион в состояние кризиса, войны. Но, во-вторых, владея полученной энергией со Вселенной, каждый живой организм, в том числе и человек, получает возможность и имеет эту возможность творить положительное в себе и вокруг себя.  Этот путь означен в равновесии и благости, без ущемления чьих либо интересов и без особого напряжения своего ества. А в итоге это есть природный способ наполнения Вселенной положительной энергии. И это способствует обустраивать всем прекрасную жизнь и радость жизни – чего желает каждый. Испытав такое состояние радости, человек вначале периодически, а потом  в постоянстве имеет возможность входить в состояние радости от удачного и легкого решения жизненных вопросов, а теперь осознанно  он иногда желает  решить  предидущие и текущие проблемы, тратя, таким образом, положительную энергию на восстановление равновесия.
Ошибочно пренебрегать темными энергиями, но следует их познавать, ибо и учитель скажет школьнику: «Не оборачивайся часто к окну, но смотри в книгу жизни».

Каждая часть материальной природы состоит из одних и тех же элементов (химических, биологических), но разница в их структуре, количестве, качестве в отдельно взятом объекте. Для примера: углерод — в газе, в жидких и твердых веществах (аммиак, алмаз, металл, дерево, человек …), имея различные соединения в материальном объекте, имеет различные свойства и форму, разное назначение и применение. Да, это есть определенный вид материи, это есть определенный вид энергии. Пусть такой пример направит нас на разумение разности тех энергий (духовных и материально проявленных), которыми наполняется  и наше ество.
Однако, материальное находится рядом с духовным, или они объединены, или взаимосвязанны — подумайте. О проявлении материального нам известно много, да и о духовном известно не менее, а вот описать духовные качества не удается. Мы можем жонглировать словами близкими к истине, но их только можно почувствовать и каждому по-своему. Так, что эти писаные нами слова есть лишь чуть видимыми очертаниями и, с приближением к ним, мы, каждый в отдельности, сможем увидеть их суть в себе. Подходите смело.
Для осознания эволюционного роста душ на планете, следует критически отнестись к информации, что первые люди появились в Африке, затем в Азии, которая вроде бы подтверждается археологическими находками, или наоборот. Однако нельзя отрицать, что человек жил и на других территориях, потому что здесь речь идет почти за одну-две цивилизации. Можем сегодня отрицать существование человека миллиарды лет назад. Есть технические, есть и естественно-временные проблемы в изучении этого вопроса. Изучение сохранившихся остатков деятельности человека, возможно, способствовали лучшие природные условия, или эти цивилизации младшие. Не может человек идти от Средиземноморья на север где холодный климат, где большая потребность в пище, одежде и соответственно с большим временем воспроизводственного земледелия и скотоводства. Как и теперь, так и прежде человек искал легкий способ для жизни. И это нормально, и это естественно.
Могли одни племена уничтожать другие, но подтверждения этому нет. Только с появлением государств и возникновения религиозных организаций началось уничтожение человека человеком. Каннибализм не был и не является системой жизни человека. Возможно человек становился в своем неведении субъектом и объектом тех жизненных обстоятельств, или носителем такого уровня развития души. В легендах любого народа мы до сих пор находим подтверждение сбора дани более сильным соседом, благодаря сохраненной, так называемой, родовой памяти. Это практиковали и киевские князья, и монголо-татарские ханы, но церковь захотела владеть душой человека, забрав это право у человека и в Бога. С этого периода началась смута в душах и в государствах.

«Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:
—  В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность.
Внук, тронут до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил: —  А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил:
—  Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь».

«Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, то того вы и есть рабы» (Рим.6,16), и «кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петр.2,19).

Это создатель посылает души по уровню их эволюционного совершенствования и именно для такого улучшеного совершенствования; и именно в то тело, которое готово к прогрессу; и именно в те тела, зачинающиеся на той, или иной территории (здесь не существует временных или пространственных ограничений). На сегодня уже есть немало описаний о таких фактах. Природа такими проявлениями показывает сейчас живущим мудрость для подражания и ведет их по лабиринтам жизни. Они достаточно комфортно чувствуют себя в этом ареале природы независимо, они находятся в человеческом или ином организме. О наличии души в других организмах можно соглашаться, можно и не соглашаться, но то, что они имеют определенный уровень самосознания есть факт, то этому есть подтверждение ученых, есть описания чувств человека к другим живым существам и не живым предметам и мы сами неоднократно в этом убеждаемся. Все живое должно быть по логике несовершенным, потому что это и создает условия для роста. Возможно, со временем создатель проявит в них их сущности и человеку. А, возможно, такие знания и не надо человеку.
Вы посмотрите, сколько тонкой, чарующей красоты в этих странных маленьких и в гораздо больших за человека творениях Природы! И вместе с тем, какие они прекрасные своей дробностью, или тревожным и спокойным величием, полной нежности, простоты, неизвестности и таинственности. Если посмотрим на ростки, то их тоненькое кружево нежных и белых, бледно-зелененьких, голубеньких, розовых, фиолетовых, синих и бордовых лепесточков в их цветочных корзинах, или соцветиях, которыми они глядят на нас своими чистыми глазами, полными энергии и чистоты утром, или красотой умиротворенного спокойствия при нахождении солнца в зените, выливая на нас, окружающих, свой чудной аромат и свои изумрудинки красоты, или под вечер, когда мы видим их в удовлетворении днем, в преклонении головы, как в знак благодарности за день, который проходит и в спокойном умиротворении в подготовке к ночному отдыху.
Ну разве это не проявления этой молитвы, этой проповеди духовной светлой чистоты жизненной энергии этих творений Природы! Пожалуй только загрубевшее сердце, черствый ум не услышит, не увидит этих проявлений красоты материальных форм причудливых конфигураций и не услышит музыки природы. Смотрим, как в корзине соцветия подсолнечника шевелятся отдельные цветочки, слушаем, какой набатный тонкий звон торжества в звуках василькових колокольчиков.
На сегодня достаточно много проведено исследований над живой и неживой материальной видимой природой и невидимими движениями отрицательных и положительных энергий. Обычное дерево, гора, или человек в разные периоды времени, или время года и в зависимости от выбраного нами места для наблюдений, мы можем видеть посылы красоты, покоя, умиротворения, которые они дарят нам и мы можем наблюдать их гнетущую, устрашающую, зловредную энергию, которая исходит от них. А объект наблюдения может быть один и тот же, а то и разные. Сегодня ученые и мы можем наблюдать различные проявления признаков жизнедеятельности всего окружающего нас и что интересно — что некоторые объекты наблюдений имеют более выраженные, более полные определенные признаки жизненных качеств чем человек, а могут некоторых не иметь, или мы не готовы их увидеть. Известны наблюдения за сном у растений, когда листочки или цветочки наклоняются, или складываются и мы за этим наблюдали вечером (а утром обратный процесс) — их удивительная осмысленность движений. Посмотрите за движением головки подсолнечника в течение дня, или процессом опыления цветков на время созревания пестика — какие движения осуществляют тычинки для осуществления оплодотворения. Как в цветке проходят процесс выброса пыльцы тычинкой, как она учитывает направление ветра, учитывает утреннюю росу, или спокойную солнечную погоду. Обычно это видно на больших особях растительного мира.
Чаще выходим на природные ландшафты и наблюдаем — и мы будем иметь шансы получить положительный заряд этой энергией, но не в стремлении и в корыстных намерениях. Такой заряд, такой процесс наполнения энергией, что мы уже не чувствуем душевной и телесной усталости, которую иногда собираем за рабочую неделю. Вечером на лесной поляне, в период массового цветения растений (с мая по август) можно наблюдать, как немалое количество цветочков поворачивается за солнцем, как если бы все время в разговоре с ним, глядя в его глаза, а после его захода проявляют все признаки сна. Утром снова с искрящейся росой мигают к солнцу, обращая его внимание на себя и снова душа растеньица в молитве со всемирной душой Вселенной. Они одновременно посылают в Небеса и запахи свои. Это они посылают в окружающую среду положительную духовную энергию. Так и здесь, когда мы в состоянии наблюдения, можем поучиться с изумлением в растеньиц. Оказывается, что не только человек является творцом Всемирных положительных энергий …
Без сомнения, что весь растительный и животный мир и не только, обладает, возможно в чем-то чуть другими подарками для Вселенной, но все же духом жизни. Поэтому без сомнения, что их сущности являются носителями таких категорий, как движение духовных энергий в их телах и в их взаимосвязи, то есть они являются носителями определенного уровня духовных качеств, определенного уровня самосознания во Вселенной. И в этом круговороте мы взаимосвязаны и влияем один на одного. Возможно, мы словом не сможем описать это, но процесс их жизни подобен человеческому, ибо человек, как правило, придает такие свойства всему живому и неживому, всему видимому и невидимому только в аналогии со своим уровнем понимания, как и в невидимой духовной силе и его же характерные черты человека в Боге.
Подобное мы наблюдаем и в животном мире. Животные, птицы, насекомые, как и люди, бывают от природы носителями определенного уровня духовного развития. Среди них видно проявления мудрых, или неосмысленных действий. Есть среди них смелые и трусливые, оживленные и ленивые, злые и постоянно недовольны, ласковые и приветливые и даже в пределах одного вида. Здесь напрашивается вывод, что они являются носителями определенных духовных и не совсем духовных качеств и свойств. Мы можем думать, что у них отсутствуют высшие формы духовности, религиозности, чувство достоинства и определенного достоинства, философское и научное мышление, тонкое художественное и музыкальное восприятие, излучения удовлетворения, радости и счастья. Позвольте с этим не согласиться. Им эти свойства присущи в зависимости от уровня духовного развития в этой Вселенной, а в некоторых случаях имеют более высокие показатели, чем человек, которого мы считаем, как одну из совершенных особей животного мира. Это мы наблюдаем даже среди людей. И порой достаточно большую разницу. Видимо степень (это уже сопоставляющая и анализирующая роль нашего ума) духовности в животном, растительном и материальном мире у отдельных представителей по их видам тем ниже, чем ниже они находятся на ступени зоологической духовной лестницы развития. Эта лестница у нас общая. Например, иногда мы видим проявления любви, верности любви у птиц; или какие показательные проявления заботы о потомстве мы видим у птиц и у животных. И давайте сравним те факты, что какими высшими выкристаллизованными формами любви, доброты и носителей духовных ценностей, мы наблюдаем среди простых людей, которые не носят общественного бремени перевоспитания и переобучение. А разве некоторые животные не могли бы сказать, что им холодно, что они хотят ласки и заботы, что они хотят поиграть с нами на основе своих ощущений счастья и радости. Так есть, как есть и такие факты в их среде, как и в человеческой среде, что отдельные особи имеют такой уровень агрессии, готовы даже убить ни за грош. Дух Божий и Дух Дьявола действует везде и во всем живом и неживом. Эти сведения о таких свойствах и качестве духов сохранились и в старинных сказках.
Духом грандиозной силы и мощи проникнуты, окутаны черными тучами массивы леса, гор, океанов, когда ураган  армадой волн штурмует побережье. Дух вечности и бесконечности наполняет душу нашу от мириад звезд ночного чистого неба. Какую чистоту, свежесть, силу, энергию и покой навевает утренний восход солнца, или вечерний его заход, или освещенные луной поля и озера. Слава Духу Сятому, что дарит нам эти дары в ощущениях красоты в нашу жизнь.

Мы видим, чувствуем высокие ценности нравственной красоты человеческой и явлений природы в честных и чистых глазах добрых людей, в лучах утреннего солнца, в листве деревьев, или мерзость в отталкивающем взгляде вора или хулигана. А почему так? Пожалуй дух Дьявола родится из-за потери любви человека к человеку, к Богу, ко всему окружающему нас.
Как «первобытный человек», так и современный, свое благосостояние обеспечивал не только трудом, но и в единении с Богом, с Природой, с Солнцем, с их мощными энергиями. Для расположения этих сил к себе они использовали в своей жизни различные ритуалы и обряды — действия для очищения души и тела путем освобождения определенных духовных ниш для приема других в которых возникала необходимость. Они были осознаны в своих попытках и мы теперь тоже осознаем важность духовного богатства в нашей жизни, исповедуя те или иные религиозные, мировоззренческие традиции, в том числе через восточные медитационные ритуалы, техники, которые еще там сохранились человечеством. Начали вспоминать ведические знания, которые были распространены до ХІV века на территориях, заселенных славянскими народностями. Гонения на носителей этих знаний продолжалось активно вплоть до XIX века, хотя не прекращается и по сей день христианством. Они и до сих пор сохранены в песнях, танцах и других обрядовых действиях, связанных с деятельностью человека. Этому противодействовали и противодействуют служители религиозных традиций христианства  — кто хочет добровольно терять свой бизнес — торговлей невидимыми вещами и действиями, которые нельзя проверить. Нельзя не признать, что они обучены определенных техник воздействия, но для какой цели? Мы не ставим цели критиковать, хотя фактов можно привести множество. Хочется, чтобы мы могли быть наблюдателями в первую очередь за собой и осознанно понимать — для чего мы здесь находимся?, кто нас сюда послал?

Служители церкви утверждают, что мы родились в грехе и живем в мире греха (их количество перечислена). Государство установило законы, за ними мы потенциальные преступники. Закон вырос из греха через виновность и хотя он пытается разоблачить грех, систематизировать его и осуждать, но бессилен его победить, а еще в процессе обвинения греходияний и субъекта греха сам становится на путь греха в осуждении. Все это ставит нас к определенным ограничениям, к неуверенности в себе, в печали, переходя в состояние виновности — наказание наступает. Это психологический трюк, которым подталкивают не укрепшее наше существо к таким запретным действиям. Принадлежность к религиозной традиции можно смело приравнивать к принадлежности к партии, потому что они одинаковые по организационной структуре, содержанию, идеологии, целями и методами существования. И привычка ходить в церковь, на партийное собрание для вида, пить водку … приводит к пониманию потери души, потому что она перестает развиваться. Такое приспособление к религиозности аморально, потому что в глубине души мы одержимы прагматичными желаниями и материальными выгодами. Так, такая религия, партия опускает личность до раба материальных благ. Так, мы не рабы Бога, мы рабы Мира, вещей и ситуаций. Не имеем надежды   в политиках, начальниках, «священниках», потому что их лозунги и дела не связаны с целостностью, упорядоченностью жизни отдельного человека (кроме себя и своей семьи). Надейтесь только на себя в своем духовном развитии. Ум говорит, что маловато сил, не верь, а стяжай духовные ценности и этим спасешь и душу, и тело. Именно стяжанием духовных ценностей мы добавляем себе силы Разума и силу физическую.
Основная масса тех, кто ищет душевного покоя, духовной независимости выходят из среды, которые не находились, не находятся в состоянии политической или экономической зависимости. Они уже выросли из этих зависимостей и не имеют душевного удовлетворения, потому что такая независимость возлагает на них новые обязанности и обязывает брать на себя дополнительную ответственность. Наступает время поиска. Возникла потребность остановиться и быть сторонним наблюдателем. Войти в это состояние не просто, но, войдя, сразу чувствуешь облегчение. Другой пример: уже есть богатство, есть власть, есть более или менее приемлемая работа, есть машина, особняк и удовлетворительное состояние здоровья, а душевного комфорта нет, ибо жил в постоянной зависимости от вещей, обстоятельств, обязанностей, от общественных законов, а душа плачет и рыдает. Возникла потребность поиска знаний. Как выйти из этой ситуации? Как найти истину? Тот, кто ею владеет, то имеет силу …

«Однажды Совесть Праведного человека встретилась с Совестью Подлеца.
— Как поживаешь? — спросила первая.
— Лучше не спрашивай, — ответила вторая и горько заплакала, — не живу, а мучаюсь.
— Что так? — Совесть Праведника готова была расплакаться вместе с собеседницей.
— Мой Человек совсем стыд потерял. Ничто его не интересует, кроме себя самого. Нет ему никакого дела до чувств других людей. И обидеть, и унизить любого ему ничего не стоит. А уж о том, чтобы последним поделиться или в беде кому помочь – и речи не может быть.
— А ты до сердца его достучаться пробовала? – поинтересовалась Совесть Праведного человека.
— А как же! Пробовала, конечно! – вздохнула Совесть Подлеца, — и книжки ему подсовывала о добре и зле, и людей посылала в качестве примера – честных, добрых и порядочных. Всё зря. Его коварство и себялюбие только возрастали. А как ужасно было слышать, когда в его адрес звучало «нет у тебя совести!». Если б мы с тобой были земного происхождения, я б уже давно не выдержала, умерла…
— А чем твой Человек больше всего в жизни дорожит?
— Тщеславен он сверх меры. Всегда и во всем он должен быть лучше всех. Самым умным, самым красивым, самым богатым. Да что там говорить, — продолжала сокрушаться Совесть Подлеца, — безнадежный случай.
— Хм, — Совесть Праведника ненадолго замолчала, — я знаю, что нужно делать!
Обе Совести, пошептавшись, загадочно улыбнулись и направились каждая к своему Человеку.
Утро следующего дня застало Подлеца в постели.
— Как же мне надоела моя жена, — первым делом подумал он.
— То есть, как это – надоела? — услышал Подлец голос возмущенной супруги, — почему надоела?
— Разве я произнес это вслух? — удивился Подлец, — как эта старая ведьма узнала, о чем я подумал?
— Это я старая ведьма!?
Подлец был в недоумении, у него сильно разболелась голова. Нужно было идти на работу, но он с трудом передвигался по комнате. Добравшись до телефона, Подлец набрал номер своего Начальства.
— Доброе утро, — ласково произнес он вслух, а про себя подумал: «Хоть бы скорей этот старый пень отправился на пенсию! Застрял в своем кресле, как кролик в норе!»
— Черт знает что такое! – в ярости воскликнуло Начальство, — я тебе покажу «кролика!» — Ты уволен!
Весь день Подлец не находил себе места. К вечеру он смекнул, что каким-то образом окружающие слышат все его мысли. Но самым ужасным было то, что он понятия не имел, как эти самые мысли изменить. Разве что перестать думать вовсе. Но каким образом? Он всю свою сознательную жизнь думал одно, а говорил другое. И ему верили. Его ценили, его уважали. И кто знает, может быть, даже любили.
И вот – на тебе! Самое потаенное стало общественным достоянием! Подлецу ничего не оставалось, как попробовать мыслить иначе. Это оказалось невероятно трудной задачей, потому что он привык желать сослуживцу — неудачи, приятелю — бедности, нездоровья – соседу и одиночества – брату. Он тайно мечтал о крупной взятке и чужой жене, строил планы мести и завидовал более богатым, хитростью и ложью добивался намеченных целей. Теперь же, все обо всем узнавали сразу.
— Бессовестный ты человек, — говорили одни.
— Да ты совсем совесть потерял, — возмущались другие.
«— О чем это они? О какой такой Совести говорят? Где ее найти?» — эти мысли бессонными ночами терзали Подлеца.
Он плохо ел, совсем перестал спать. От него отвернулись все, кого он раньше знал. Никто не хотел иметь дело с таким «честным» человеком.
— Нужно найти эту Совесть! — доведенный до отчаяния Подлец был готов на все;
— Только где же она обитает?
— Я всегда рядом, — тихо произнесла Совесть Подлеца, — никуда не уходила. Просто ты меня не замечал. Я стучалась в твое сердце, но оно наглухо было закрыто. Сейчас, когда все люди узнали, кто ты есть на самом деле, твое сердце начало сжиматься от боли. Ты почувствовал, как страдали те, кому ты сам причинял боль. Ты разучился жить со мной в ладу, то есть по совести.
— Допустим, все, что ты говоришь, — правда. Но я понятия не имею, что значит «жить по совести».
— Начни с того, что будешь желать другим людям только то, что пожелал бы самому себе. Когда изменишься, тогда и поговорим. А пока я оставляю тебя.
— Эй, постой! Что значит «изменишься»? В чем мне «изменяться»? В одежде? В прическе? Или купить машину новую? Слышишь, Совесть, не исчезай, объясни!
— Ты изменишься лишь тогда, когда испытаешь на себе все то, что творил другим людям.
— У меня нет выбора, — сказал сам себе Подлец, — мне остается либо измениться, либо умереть. Ибо я стал изгоем.
Меняться было тяжело. Все содеянное им в жизни возвращалось ему сторицей. Он испытал на себе коварство и предательство, обиды и насмешки, унижения и потери. День за днем, шаг за шагом он учился сострадать, жалеть, помогать и отдавать.
Годы одиночества научили его наблюдать за своими мыслями, чувствами и эмоциями. Он и не заметил, как после долгого пути из Подлеца превратился в Человека терпеливого, дружелюбного и бескорыстного. Ему открылась Правда жизни.
Спустя много лет Совесть Праведника встретилась с Совестью другого Праведника.
— Как поживаешь? — спросила первая.
— Как видишь, — ответила вторая.
И обе совести, загадочно улыбнувшись, направились каждая к своему Человеку».

Богатый устает, истощается от постоянного бега за излишками (по принципу — если он не возмет, то кто то украдет) и разочаровывается в силе багатства, в силе власти. Он разочаровывается в своей жизни и приходит к выводу, что живет бесцельно, и тогда начинает осознавать мощь и силу духа, силу души, силу доверия к сущему. Это уже первые шаги в поисках смысла жизни, потому что уже насытил тело материальными потребностями, теперь возникают духовные потребности. Начать поиск можно в тех видах человеческой деятельности, в которые заложены творческое, духовное начало. В частности, это: прослушивание народных песен, созерцание произведений искусства, чтение классических или философских опусов, духовной литературы, устраиваем чаще выезды в одиночку на лоно природы, безприсутственная тихая благотворительность и милосердие потребующим (их же надо искать), занятие своим любимим делом (хобби) в свободные минуты, спокойствие и внутренний диалог с собой. Это будет начало постоянной молитвы. Это поможет найти Бога в себе. Как найти? В этом становятся помощниками деньги и власть, ибо то и другое дано нам Творцом, чтобы мы скорее нашли путь к нему через свою страстность сравнивать, анализировать, выбирать.
Человеку, который не имеет этого материального достатка труднее заняться поиском смысла жизни, потому что каждый день возникают вопросы о хлебе насущном, о работе, о доме, о детях и т.д. Мы сказали, что труднее, но это не значит, что невозможно. Можно и необходимо — и тогда мы сможем переосмыслить суету жизни. Даже в таком состоянии, переосмысления, осознания, сущий не оставит нас — он видит наши потребности, но не желания. Поймем, что желания закрывают наши потребности от сущего, потому что они меньше, но они светлые, чистые, справедливые. Человек может быть богатым независимо от его материальной обеспеченности. Ощущение счастья и радости от жизни и является показателем богатства его сущности, его души. В этой жизни человеческого тела душа идет по пути достижения духовных качеств гармонично и в спокойствии, что и дает нашему еству эти ощущения счастья, радости, насыщенности материальной в этот период, какие мы можем наблюдать в явных проявлениях. Именно такое богатство является основой материального обеспечения, а не его количество. Соответственно эти ощущения, это состояние души таких индивидуумов и является общественным двигателем положительных энергий.

Смысл жизни родит наше ество, наша сущность. Но мы живем от случая к случаю. Например, у нас созрела отдельная идея — купить машину, или другое. Купили и имеем три дня счастья и радости. Затем зарождается новая идея в нашем уме. Так вся наша жизнь проходит в поиске случая, новой идеи, новой цели жизни. Тогда возникает вопрос, если есть смысл жизни, то возможно это цель? И поиск истины тоже есть цель? Это соответственно идет расход энергии, а какая ее цена? Наши цели являются категорией будущего, являются идеей, которую плодит наш ум, но это не является вершиной человеческого ества, его души. Мы в дальнейшем остановимся на понимании природы будущего. Возможно, смысл и цель есть только игрой слов. Нет, цель может быть в трех измерениях: прошлом, настоящем и будущем, а смысл есть нынешним состоянием души.

«Вы посмеялись над мыслью нищего, Господь утешение его ».

«Один человек пришел в парикмахерскую и во время бритья заговорили о Боге. Парикмахер сказал, что сколько бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть. И начал аргументировать свою жизненную позицию. Нам достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, то откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно был, то не было бы столько страданий и боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает все это. Клиент задумался и когда парикмахер закончил работу, то он щедро ему заплатил, а выйдя на улицу, увидел заросшего небритого мужчину. Он скорее вернулся в парикмахерскую и попросил парикмахера к окну и, показывая пальцем на бродягу, сказал: «Парикмахера не существует!». И вежливо, подняв шляпу, вышел».

Набожность, религиозность — это состояние души отдельного индивидуума, это внутреннее участие в самом себе, в своей сути, как частицы социума.
А мы хотим жить в радости, в любви (чтобы мы любили и нас любили), потому что тогда мы счастливы. Мы пребываем в радости жизни когда сознательно применяем свои знания в положительных посылах, а при наличии негативных — своими знаниями сути негатива меняем видение ситуации, меняются поступки и действия. Учиться везде и всегда можно. Сами возможности притекают к неудержимому стремлению. Лишь в движении заключается путь естественный! Так мы учимся изменять обстоятельства, среду обытания, среду работы. Вот это и есть суть и смысл жизни-бытия.
Смысл жизни — это духовное развитие души, это процесс стяжания духовных ценностей, которые одномоментно вводят в нашу жизнь радость и материальный достаток. И каждый человек может творить эти духовные качества (так как это довольно просто), когда он счастлив, наполнен радостью жизни. Радость наполняет нас и формирует наше такое состояние, как постоянное, с момента, когда мы научимся любить и раздаривать эту любовь добрым словом, делом, мыслью и иметь от этого удовлетворение на всю жизнь. Такое состояние есть видимым во внешних проявлениях: в удовлетворении своей любимой работой (потому что это в итоге дает вдохновение, которое нельзя описать, но дает столько энергии и задора в этом творческом процессе, что не чувствуешь усталости и не возникает желания прерываться на отдых). В таком состоянии нашего существа Сущий заботится о наших материальных потребностях, когда они у нас возникнут и мы готовы их принять (это два условия для получения достаточного материального изобилия, чтобы жить в удовлетворении). Понимание приходит к нам через умение спокойно и осознанно видеть и чувствовать подсказки, которые мы встречаем в жизни. Это легко и именно такой подход к жизни облегчает нам жизнь, как в духовном так и в материальном плане.
Такой вот путь для понимания процесса смысла жизни. Именно из таких индивидуумов, которые ищут смысл жизни и рождаются поисковики и создатели счастья, радости, любви, умиротворения, удовлетворения, доверия, мудрости … А природа смысла жизни каждого в призвании развивать и растить духовные ценности в этом мире во время пребывания в этом теле и условием такого призвания есть занятость каждого творческой любимой работой, которая будет давать нам то количество денег (которые есть достаточными средствами в создании условий в реализации своего призвания), которые дают нам свободу действий, радость в их использовании. Возможно, этот способ мышления, это способ видения своего места в обществе дает нам каждому чувство удовлетворения, которое есть основой ощущений такого состояния, как радость — а дальше наполняемся любовью, ибо хочется эти ощущения радости передать другим. Побывав в этих трех состояниях: удовлетворении, радости, любви — мы входим в состояние ощущение счастья — жизнь удалась. Мы растем духовно. Это и есть суть смысла жизни. Для этого мы и живем на планете.

Не подавляем в себе радость, и не подавляем в себе гнев, возможности и желания, не надеваем на себя маску «делового» человека, или маску «удовлетворения». А будем сами собой.
Мы не думаем кому, когда и где быть милосердными. С таким отношением к этому, мы не думая, даем милостыню, предоставляем посильную помощь, моральную поддержку, потому что знаем, что на место высвобожденной положительной энергии придет другая, а это ощущение движения, ощущение, что мы живем. Проследите за собой — эти ощущения являются телесными и духовными. Эта, другая, энергия более качественная и есть многовекторной. Вместе с тем не прослеживаем и мыслию об этом процессе передачи энергии, о последствиях, то так оно и происходит. Если мы входим в ожидание проявляемых результатов, то так не происходит — каналы прохода энергий закрываются. Такой процесс очень хорошо видно в поведении детей, или когда мы наблюдаем за собой спокойно и без страсти. И мы тоже дети, большие дети Бога нашего, но мы уже сознательно, или несознательно действуем по мере того, возникла ли в нас потребность в поисках пути истины в зрелом возрасте, потому что в школьные и юношеские годы нами в основном занимается общество, загружая ум и продуцируя состязательность материального и духовного, предоставляя преимущества материального с целью установить зависимость личности от него, формируя рабскую психологию. Это осуществляется детскими дошкольными учреждениями, школами, университетами и уже «обученными» родителями.
Становясь самостоятельным, человек берет на себя ответственность за себя и все окружающее — это уже шаг, это уже изменения. В сознательной ответственности мы ищем, как лучше жить, ищем осознанно такие же знания — так растет наше осознание сути жизни и ее смысла. Мы заглянули, мы видим свое нутро, мы учимся видеть свою суть, свою душу и говорим, что есть ощущение нахождения себя, своего Бога. Такое осознание идет из глубины нашей души.
Мы моментально чувствуем, что находим направление в поисках своего пути. С этого момента мы начинаем познавать свою сущность и как телесный сигнал начала этого момента приходит с чувствами радости, счастья, возвышенности (есть такое не случайное  выражение — пребывание на седьмом небе от счастья), благости с приятным щемом в груди. Мы услышали голос души. Это внешняя подсказка, это знак того, что мы нашли то, что искали и вышли на верный путь. В то же время мы понимаем, что это только начало, но и понимаем, что у нас исчезает чувство страха. Это мы родились как индивидуальная сущность. Осознание себя приходит через осознание дуальности нашего ества и приходит оно тоже с определенной горечью. Когда ум закрывает нашу душу, то мы живем на уровне подсознания и ум дает нам установки на легкий путь существования через получение удовольствия в багатстве, в экстазе, в алкоголе …, в этих кратковременностях.

«Настигнутый погонею вестник бросается с конем в самом широком месте реки. Погоня останавливается, ибо надеется, что вестник потонет, но он выезжает на берег. Преследователи для ускорения спешат к узкому месту и тонут в течении. Поистине, где узко, там опасно. Такое понимание следует применять везде при малейшем напряжении. Ибо часто в жизни при поисках миража легкого пути не приводят к ожидаемому результату. Самая трудная проблема  для нашего ума есть и самой доступной в решении. Так есть, когда мы осознанно относимся к ее решению. Мы не желаем понять, что настойчивые искания уже пробуждают сильные энергии, выводя нас из равновесия и направляют к поиску узкого места. Потому не будем устремляться к узкому, предпочтем широкое начало.»
«Конфуций дожил до пятидесяти одного года, но так и не достиг Пути. Он отправился на юг, пришел во владение Пэй и там встретился с Лао-цзы.
—  Ты пришел? — Удивился Лао-цзы. Я слышал, что ты — достойный муж северных земель. Ты тоже нашел Путь?
—  Нет, — ответил Конфуций.
—  А как ты искал его? — Спросил Лао-цзы.
—  Я пять лет искал его в наставлениях и числах, но не смог достичь.
—  А потом?
—  Я искал его в поучениях о Инь и Янь, но так и не достиг его.
—  Иначе и быть не могло, — сказал Лао-цзы. Если бы Путь можно было вручить в качестве подарка, то не было бы на земле подданных, которые не преподнесли бы его своему правителю. Если бы Путь можно было бы подарить, не было бы на земле человека, который не подарил бы его своим родителям. Если бы о путях можно было поведать, не было бы на земле человека, который не рассказала бы о нем своим братьям. А если бы Путь можно было передать, не было бы на земле человека, который не передал бы его своим детям и внукам. Однако это невозможно, и тут уж ничего не поделаешь. Если сам в себе не увидишь Пути, то удержать его не сможешь. Если делами своими Путь не подтвердишь, то он в мире не осуществится. Исходящий из середины, не будет принят снаружи, а из-за этого мудрый себя не раскрывает. Что входит извне, не найдет места в средине, а поэтому мудрый ничего не таит в себе. Имя — общая принадлежность, им нельзя пользоваться в одиночку. Человечность и долг — временное пристанище древних царей в них можно скоротать ночь, но нельзя жить долго. Если же люди заметят, что ты в них живешь, не оберешься неприятностей».

Мы видим свою сущность, мы видим откуда идет сила и научились быть сторонним безстрастным наблюдателем за собой, мы можем управлять процессом своего бытия, управлять частью энергии. В таком состоянии спокойного наблюдения все мысли, слова и поступки видятся глубже и шире, а потому у нас есть возможность посмотреть в корень негативных проявлений и все же найти там позитив и умея принять и этот позитив, и то, что приходит в качественных духовных ощущениях для передачи другим. Когда мы этого научимся, то это и есть аура духовной энергии, которой мы очищаем и освещаем все вокруг себя. Мы нашли свой внутренний свет, мы нашли Бога в себе.
Если человек улучшает свою духовность (благочестие), то с поселением творцом этой души в другое тело, душа фиксирует через организм, и сам человек — лучшие условия, то есть душа ступила на высшую ступеньку лестницы, ведущей душу, если можно так сказать, в те общие энергетические потоки, которые мы называем Божественностю.

Возможно, следующие предложения следовало вписать с самого начала. Души на нашей планете в наших телах носят в себе задатки, свойства, которые мы наблюдаем в человеческих поступках, словах, как внешнее проявление духовного состояния. Это можно обозначить как психическое состояние души и как эмоциональное восприятие телом и его функциональными органами окружающей среды и себя в нем. Разделять здесь нечего — это наша целостная и единая сущность, которая находится в трех характерных состояниях — в неведении, страсти и в благости. Мы их и будем изучать. Жизнь человека в не-ведении характеризует само слово — не знает, не ведает, как жить — просто существует (такого человека не интересуют ни духовные, ни мирские ценности); в при-страсти — это когда телесные, мирские желания побеждают духовне потребности и возможности тела в большинстве жизненных ситуаций, когда наш гнев, гордыня, злость, зависть, жадность, корыстолюбие, критицизм, лень, похоть, чрезмерная любовь материальных благ, отсутствие мудрости при наличии богатства, власти перекрывают доступ знаний из подсознания. Такая душа дольше идет в жизнях в своем развитии. Третьим состоянием этих условных обозначений является благ- гость (благой гость). Душа блаженствует, находясь в гостях в теле. Благие люди уважают и лелеют свою душу и так относятся к другим. Они уважают Божье начало и довольно скоро проходят духовное обогащение на Земле. С первой категории у человека есть «шанс» отправить себя на низшие планеты и наоборот. За свою короткую земную жизнь человек может находиться в одном из описанных состояний, или пройти через все, потому что само разделение есть условностью и есть только определением для нашего осознавания. Что интересно — душа может находиться в человеческих телах, в животных, в птицах, в деревьях, в растениях, в камнях в зависимости от образа жизни в предыдущем теле. Мы этого не видели, но есть ощущение, что мы знаем. Думаем, говорим, читаем, пишем не все, потому что не знаем всего. Поэтому надеемся, что кто то так же рассуждает. Может кто то прочитает и тоже станет поисковиком истины.

«Однажды два предпринимателя, которые владели маленькими фирмами, собрались в другой город для подписания договоренностей, которые позволили бы им увеличить производительность производства и, соответственно, доходов. На пути в аэропорт они попали в аварию и опоздали на самолет, тем самым сорвали подписание договоренностей. Отдельно следует сказать, что самолет, на котором они должны были лететь, разбился и все пассажиры погибли.
Некоторое время предприниматели провели в больнице, залечивая свои раны, а когда выздоровели, то снова занялись своими обычными делами. До конца своих дней им так и не удалось расширить свой бизнес и увеличить доходы, но один из них был счастлив, а другой нет.
В чем же была разница, хотя внешне их жизнь не поменялось?
Вот именно, что только внешне их жизнь не поменялись. Дело в том, что первый предприниматель весь свой остаток жизни сетовал на судьбу, которая нарушила все его планы, а второй — до конца своих дней благодарил Бога за сохраненную ему жизнь».  Сергей Шепель.

Когда мы говорим, что имея одинаковое образование, имея примерно одинаковые семьи, определенные достижения в материальном и духовном плане, то один живет счастливо и радостно, в достатке и согласии с окружающими, не напрягаясь добывает хлеб насущный и к хлебу, а другой злой, пересудливий и еле собирает себе на жизнь — хотя может трудиться не покладая рук. Такой контраст достаточно хорошо прослеживается в многодетных семьях. А почему так? А потому, что первому Бог послал душу на ступень, или более, духовной зрелости выше, или возможность более полно видеть свое призвание, свою миссию на Земле. Имея такой дар, этот человек имеет милость (возможность) развиваться в новых качествах, более положительных. Аналогичные шансы духовного роста и у того, кто в настоящее время ниже. Это люди страсти. Они за одну земную жизнь условно могут сравниться или поменяться местами. Не будем забывать, что будучи в благости, мы есть эталоном поведения, кладом мудрости. Таких различий в сущего и в природе нет. Эти слова-сравнения для уразумения картины жизни и осознания себя и окружающих в нем.
Исследования ученых показывает, что людей в страсти находится около девяносто процентов. Из десяти остаточных — только один процент людей находится в благости. Их называют святыми, мистиками, пророками, мудрецами …
Мы есть тем большинством, но понаблюдая за нами, можно сказать, что и в одной категории находятся люди с весьма различным уровнями духовного развития. Есть в этой категории и духовно богатые, и материально богатые — это определенный социальный статус социума, это определенная ступень условной лестницы. Они в меньшинстве и несут большую ответственность перед сущим и перед людьми, но несут этот крест в окружении зависти. Будьте сознательны этого и с пониманием и достоинством обращайтесь. У вас тоже есть возможность — расти, или деградировать.

Получив бог-ат (ад) ство (в этом слове, в первом составе, сущности подсказывается его внутреннее состояние, признак тех божественных качеств, которые наше ество получило и может передать далее через духовный рост окружающим теперь, чем мотивировано и наши возможности: идти к богу, или этот социальный статус постоянно влечет и соблазняет нас в ад), во-ласть, мы не в праве быть потребителями и транжирами, потому что тогда душа после пре-образо-вания (превращения, реинкарнации) опустится на семь ступней ниже и соответственно получит такое тело. Благодарите сущему и тому, кто носил эту душу до нас за такой статус и имейте мудрость сохранить, или поднять его для нового вашего брата или сестры по духу. Поэтому наши эмоции, наше тело, наш ум, наше сердце не имеют потребности забывать, что имея сегодня творческий покой, заботимся о душе, которая скоро будет в другом теле и благодарим Бога, что дал нашим телесам такую душу — любящую, счастливую, довольную, самодостаточную, милосердную. Эти качества дают нам энергию возможностей общения с Творцом, с мудрыми людьми (именно таких он направляет на нашу жизненную стезю и учит нас делиться этими качествами, этой энергией. Мудрость не зависит от материального состояния).
Реинкарнация души в разные тела без выбора расы, нации, пола является промыслом Божьим. Перемещение Душ  в Космосе есть и сейчас. И это перемещение осуществляется частично и во время перебывания их в наших телах на протяжении нашей жизни. Визуально процесс движения времени мы можем созерцать при рассмотрении фотографий в семейном альбоме, как так называемый «отпечаток времени» в фотографиях. Душа может и перемещается во время сна человека. Она перемещается в пространстве и после смерти тела. И это есть ее свобода, при помощи которой наше ество имеет шанс  для развития. Свободу мы приобретаем, как ество, с началом прекращения борьбы в ее разновидностях. Аналогичное может произойти и с мирским — политика всех государств одинакова, то возможно и в границах нет необходимости. Движение людей по миру на сегодняшний день не сильно ограничено и они видели, как живут другие наши братья и сестры по духу и телу. А ездят те, кто ищет лучшего, а соответственно и берет себе за образец в жизнь тоже то, что лучше. Для примера: сосед построил прекрасную хижину — и мы можем такую сделать, если постараемся, а возможно еще и добротнее, потому что есть варианты поиска лучшего. Никто не идет к пьянице с рваной одеждой и не ложится возле него в луже, порвав костюм.
Человечество сегодня на планете осознает, что оно потребует единения мирского и духовного — мы же одного корня, мы же одна семья, одна родина (укр.) Если большинство будет так думать, говорить, действовать, то таких мы родим и политиков (с аналогичным мышлением), а возможно это не будут политики, а специалисты по благоустройству общества, которых сможет нанимать человечество.
Слон он и в Африке слон. Березка — она и в Америке березка. С таким пониманием мы можем подходить к каждому человеку, как к себе подобному. Мы можем быть Кристиной, Абрамом, Сулейманом, Марией в одном единстве, в одной сущности. Оно так и есть. Души для сущего все одинаковые. Все остальные разделения по расах, нациях, статьях, статусах, интеллекту являются разделением суто за мирскими категориями. Мы уже сегодня осознаем, кто правит миром, деньгами, которые стали ценной вещью, потому что мы придаем сами им такое свойство. Давайте предоставим доброте ценное свойство в мире — это же возможно. Мы понимаем, что хотим расти духовно как Иисус, как Мансур, как Сократ, как Серафим Соровский …, что уже не хотим быть бедными? Мы хотим гармонии. Это процесс и довольно длительный. Как процесс дыхания — вдох, выдох — разное назначение, различные действия законченного технологического процесса в человеческом организме, который мы называем дыханием. Так и в процессе духовного роста. У каждого из нас есть хорошие мысли, слова, поступки — только поищите сами в себе. Это качество ищется и посторонним, если он наблюдательный исследователь, но все же с целью изучения себя. Когда мы исследуем себя, кого-то, то часто рядом видим и не совсем хорошее и увидев его, нам откроется и хорошее. Эти качества есть у каждого и является признаком единства сущности нашей — это процесс жизни. Однако, в большинстве своем, мы все хотим лучшего духовного и лучшего материального, то у нас есть возможность творить эти показатели в большинстве мгновений своего сознательного жития-бытия. Следует выделить, что хотение является барьером, а потребность является ступенькой. Помним это.

«В не раз уже заштопанном халате, из яркого цветного волокна, в больничной переполненной палате, стоит старушка, плачет у окна. Её уже никто не утешает, все знают о причине этих слёз. Соседок по палате навещают, а ей, лишь раз, сынок халат привёз. Про тапочки забыл, сказал смущённо:
— Я завтра привезу… Потерпишь, мать?
— Конечно, потерплю. Я ж на перинке и в шерстяных носках могу лежать. Куда мне тут ходить? Простора мало. Покушать санитарки принесут. Меня болезнь настолько измотала, что мне б лишь полежать, да отдохнуть…         Вздохнул сынок, отвел глаза в сторонку:
— Тут… Понимаешь… Дело есть к тебе…Всё это очень путано и тонко…Но ты не думай плохо обо мне! Квартира у тебя стоит пустая, и мы с женой подумали о том, что ты то там, то тут… Одна… Больная… Поправишься — к себе тебя возьмём! И внуки будут рады, ты же знаешь! Они души в тебе не чают, мать! Всё! Решено! Ты к нам переезжаешь! Твою квартиру будем продавать!
Достал бумаги, молвил без сомненья:
— Я все продумал, мне доверься, мам… Как только мы увидим улучшения, отсюда сразу жить поедешь к нам.
Что скажешь тут? Он сын ей, кровь родная… А внуки — ради них и стоит жить! И подписала, не подозревая, как все на самом деле обстоит. Проходят дни, проходят и недели…Сынка все нет. И вряд ли он придёт. Старушку тешили и жалели… Но кто же и чего тут не поймет? А с каждым днём старушка всё слабеет, и по ночам все чаще снится сон, как кашку по утрам сыночку греет, но плачет и не хочет кушать он. И первые шаги сынка-малышки, и слово, что сказал он в первый раз, и первые царапины и шишки, и детский сад, и школа — первый класс… Врачи молчат, стараясь что есть силы, хоть как-то ей страданья облегчить.
А родственники строго запретили, старушке про диагноз сообщать.Она не знает, что больница эта — не городской простой стационар, что шансов на поправку больше нету… Но, для нее незнанье — не кошмар. Табличка «Хоспис» на стене у входа, ей ни о чём плохом не говорит. На странные слова давно уж мода, и нужно ли кого за то винить? Она не знает, что сынок исправно звонит врачам  в неделю раза два:
— Вы же говорили — умирает… Странно…Что до сих пор она ещё жива…
Она жива. Она всё ждет и верит, что сын придёт, обнимет, объяснит, откроются сейчас палаты двери, она же всё поймёт и всё простит. С последних сил встаёт она с кровати. Держась за стенку, подойдёт к окну. Насколько ей ещё терпенья хватит, так верить безразличному сынку? Она готова до конца стараться. И сил, что нет, она должна найти. Вдруг он придёт? Она должна дождаться! Придёт… Ну как он может не придти? Стоит и плачет… Ждёт от сына вести… На небо лишь посмотрит невзначай, и теребит рукой нательный крестик — мол, подожди, Господь, не забирай!»

Любить, жить позитивом, видеть позитив — это и является идеалом новой жизни и торжеством радости жизни. Одновременно мы видим и слышим негатив, как данность нашей жизни. Согласитесь, что сегодня встречается и негатив, а мы, как человек осознанный, анализируем: чем мы создали данную ситуацию, или проблему ?, для чего она нам (подсказка, урок, сравнительная оценка) ?, как выйти из нее в позитиве? Возможно, таким способом — в  в умении познавать смысл жизни. Над этим следует трудиться, или уметь, или знать этот процесс, а мы в своем большинстве не есть искателями. Нас к этому готовили? Нет. Общество, служители церкви и власти были и есть гонителями нового. Их устраивает консерватизм. Вспомним Иисуса Христа, который дал новый позитив для духовного роста через любовь: «Любите друг друга и ближнего своего, как самого себя», а тогдашнее общество во главе со священниками восстали против этого. Они имели свою идею счастья. А он принес им знания истины. Символическое распятие. Двенадцать учеников его бежали, хотя понимали, что его устами глаголет истина. Истинные знания сошли с его уст и продолжили жить. Это была потребность жизни. Такие мессии, пророки приходят всегда раньше, чтобы показать жаждущим правды, свободы, любви, счастья. Его знания стали записывать через несколько веков, а «использовать» после пятсот лет их провозглашения. Сущее нам и сегодня дает подсказки и посылает знания истинных знаний для души и тела, но общество не готово принимать их, а во-вторых, оно все силы направляет на их уничтожение. Эти ценные записаные знания сегодня служители церкви любой религиозной традиции, секретные службы каждого государства, власть имущие скрывают, а порой уничтожают. Не спрячут, не погубят. Знания тоже является видом энергии и они все равно со временем проявляются.

Теперь интернет информирует общественность о наличии большого количества новых технологий, о возможностях в достаточном обеспечении человечества всем необходимым и без больших затрат (особенно, что касается продуктов питания). Мы можем быть здоровыми и чистыми без армии фармацевтов, врачей; без массы юристов, которые мутят (как те, что стоят возле чанов со смолой) совесть, играя на низменных чувствах человека, чтобы быть при деле; без свяшенников — что давало христианство тысячу лет назад и, что дает сегодня? Как результат — отсутствие духовной пищи у паствы, а потому мы свидетели отделения новых, более прогрессивных ветвей этого сильного могучего дерева — это и протестанты, и кальвинисты, это и баптисты, своими средствами и методами показывают новизну жизни, а не закостеневшую ортодоксальную святую книгу , которая включает в себя языческие отдельные традиции, иудейскую общественную идеологию с наставлениями Иисуса для духовного развития человечества, через распространение идеи любви, доброты, через славословие в песнях и проповедях, из-за отказа от обязательных постовых и других ограничений. Однако следует понимать, что наличие таких барьерных институтов в обществе возможно при наличии неосознанного спроса. Страстные желания ума не дают выхода знаний души.
Сегодня люди имеют знания и отличают добро и зло. Они понимают, что что то новое надвигается в их умы, но не знают как с этим поступать. Мы боимся за завтрашний день, мы боимся, что же будет в будущем …? Не строим иллюзий. Будем сознательны, что все, что происходит (хорошо, или не совсем) — все совершается к лучшему.
Символически этими словами мы проводим оценку, сравнение словом, делом и этим мы  ставим себя в состояние образователя негативной энергии. Наше житие-бытие казалось бы при объективном восприятии и есть единение в принятии объектов жизни и осознание чувственного принятия духа, как источника жизни. Из этого мы осознаем, что само наличие жизни есть тем объектом и субъектом познавания.

Террор социальности, моральных идей и устоев почти полностью  наполняет нашу конкретную жизнь. С другой стороны, приношение в жертву Богу любви, доброты, свободы всех помышлений, слов и деяний — в итоге, жизни, и это тоже трагедия жизни. Трагедия жизни не от факта символа человека, как твари, а ее деятельность тварная в негативном проявлении. Социализация жизни есть акт террора над индивидуумами и личностью. И в социализации заинтересована каждая власть и религиозная традиция. Власть тотема и власть социума постепенно заложила страх в ество человеческое, который видимый умом и чувствуемый душой и имеет  силы над отдельной душой, ибо указанный страх сильнее кровного единения. Но умение принять добро, любовь и иметь от этого удовлетворение, а на основе этого уметь раздаривать в пожеланиях и делах и приводит нас в состояние счастья.
Такой путь показывает могущество отдельной души и духа. При принятии социального страха, страха религиозной традиции мы становимся их рабами. Такое состояние человека и его свобода ограничена правилами, законами, общественной мораллю. Таким образом  они могут действовать только в этих рамках общественных установок. Их общественный страх не позволяет их душе открыться даже для себя и в закрытом темном помещении. При принятии в свой способ жизни доброты, справедливости, любови, то мы имеем свободу в этих действенных категориях и как индивидуум в социальной среде, ибо такие люди при столкновении в жизнених ситуациях с общественными правилами, законами, общественной мораллю, действуют с позиций духовной востребованности..
А как же нарождается добро и зло на планете? Мы знаем разбойников, становившихся подвижниками веры, и социальных столбов Вселенной восславившимися  земными деяниями, но в конце концов встали на путь поиска истины о отказались от социума, ибо мы взаимосвязаны и мы есть одно.
Также людям трудно принять положение о несущественности понятийного различия добра и зла, ибо и это различие достаточно мизерно. Даже для нас людей пристрасти суть этих двух понятий следует осознать как одно явление, а это  противоположение дает нашему уму только оценить эти категории, созерцая, или слыша о них, то исходим из того, что только на фоне одного из них, мы можем давать оценку одному и другому. Еда плохая, или хорошая, но она еда  (голодный насыщается любой едой…).  Работа исполняется хорошо, или плохо, но она работа и всеравно есть результат в ее количестве и мы удовлетворены и плохой работой из-за отсутствия хорошей. Таким образом мы можем подходить  без суждения к любым  явлениям и событиям в жизни.
Вставим по тексту притчу. «В ненастье, по глубокой грязи с трудом пробирается путник. Из окон на него смотрят и усмехаются — зачем в такую бурю он не остался под кровом? Сравните, сколько будет насмешников и хулителей, и как мало будет тех, кто подумает о цели путника. Может быть он идет спасти ближнего? Может быть он врач, спешащий на помощь? Может быть это вестник, несущий спасение целому народу? Много добрых целей может вообразить человек, служащий добру, но в жизни это бывает так редко!»

Проявляем милосердие и доброту к нашим братьям по духу, которые потребуют (сущий укажет вам на них — только будьте внимательны. Вы тоже хотите внимания, то не забывайте, что кто то не меньше нас потребует) и ищущих родственных качеств. Не каждый способен дать и не каждый может взять. Хотим стать, быть богатым, то возможно кратчайший путь к этому — украсть у кого то и одновременно в себя. Украли материальное, а у себя духовное, а мудрости, ума, чтобы им распорядиться и нет, потому что богатство духовное и багатство материальное ходят рядом.

«Пришла Бедность и Богатство к одному человеку и спрашивают: — Кто из нас красивее? Испугался он и думает: «Если скажу, Бедность красивее, то Богатство рассердится и уйдет, а если скажу, что Богатство прекрасно, то Бедность рассердится и меня замучает». Подумав немного, а потом сказал:
— Пока вы так на месте стоите, я не могу решить. Вы пройдитесь.
Стали Бедность и Богатство проходить туда-сюда. Посмотрел на них человек и говорит:
— Ты, Бедность, очень хороша со спины, когда уходишь, а ты, Богатство, просто прекрасно в момент прихода».

Здесь не следует считать количество богатства, а его качество — сколько мы потребуем, или сколько мы можем взять. И это следует знать, ибо создадим дискомфорт, а то можно еще и хуже получить чем было до этого. Для примера: женимся, или выходим замуж и попадаем в богатую семью, в их мир — как мы чувствуем …, хотя есть шанс для принятия этого статуса души и тела. Или наоборот — попадаем в бедную семью …, то, имея богатство, есть чем делиться — и духовными и материальными доходами. Здесь возможна помощь для роста, а, возможно, молодой человек, имея родительское материальное положение, может духовно опуститься до духовгого уровня бедной семьи. В первом случае, имея шанс для духовного роста, мы приходим без материального, то это якобы неприемлемымо. Однако, когда мы духовно начинаем расти, то именно это сущее дает нам такую семью для дальнейшего развития души. Все это не случайно. Мирская характеристика этого — возможно попал в рай, а возможно в ад. И если это и наша характеристика — это мы сами такие и есть, то это мы так и видим мир, так его воспринимаем и только мы. Помните это.

Оберегаймось от противопоставления, или разъединения сакрального и материального, потому что это наше единое целое дарованное Всевышним для понимания того, — кто мы? и откуда мы пошли, как существа социальные? — Дети Бога единого, Духа Святого.  И в миру мы очень часто этих мудрых святых людей, которые живут в благости и називаем Духовниками, то есть , носителями Святого Духа.
Именно это дает нам силу — силу Духа каждому человеку, каждому народу … независимо от места проживания, национальности. Богу разделение чуждо — для него все души равны и достойны развития. В его силах поправить нас. Проверьте. Разве мы не раз меняли мнение, решение, переделывали работу? И давайте вспомним, что побудило нас к изменению решений… — дискомфорт души, как проявление нашей души, нашего Бога к понудительному действию .
До этого и дальше мы пишем слово – «Бог» наполняя его содержанием, смыслом и подразумеваем как положительные энергии, которые накоплены человечеством и всем живым и неживым, всем видимим и невидимым, и которые есть энергиями общими. Если мы это будем понимать, то и уже знаем, что мы без страха можем каждый  брать эту положительную энергию. И этот способ взятия мы сегодня воспринимаем по словах, как будто нам дает это Бог. Брать, или получать положительную энергию (любовь, доброту, милосердие …) мы можем, но не каждый может взять и получить. И в этой книге красной нитью прописывается то, как подготовиться для взятия, или получения. Здесь мы рассматриваем и то – когда, где и сколько мы можем взять  или получить. Читайте, осознавайте и принимайте, а дальше раздавайте в радости, то тогда  каждый день и на склоне лет мы чувствуем, что наша жизнь удалась и мы благодарили и благодарим за это всех и вся.
Все люди на Земле – одна родня и имеем одного Бога, одни и те же общие энергии в себе и в окружающем Всемирном пространстве.
Наши желания, возможности отражаются. Например: мы, ум, не имеем уважения к другой религиозной традиции (религии), отдельной ее ветви, нации, расе, то получаем новое тело, которое имеет в окружении людей с такими религиозными убеждениями, в той нации, в той расе и сами являемся их членами, или представителями.

«Ученик спросил Мудреца:
— Учитель, враждебен ли мир? Или он несет человеку благо?
— Я расскажу тебе притчу о том, как относится мир к человеку, — сказал учитель.
«Давным – давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. Там было много чудесного. Среди прочих диковинок во дворце была зала, где все стены, потолок, двери и даже пол были зеркальными. Зеркала были необыкновенно чистые и светлые, и посетитель не сразу понимал, что перед ним зеркало, – настолько точно они отражали предметы. Кроме того, стены этой залы были устроены так, чтобы создавалось эхо. Спросишь: «Кто ты?» – и услышишь в ответ с разных сторон: «Кто ты? Кто ты? Кто ты?»
Однажды в эту залу забежала собака и в изумлении застыла посередине – целая свора собак окружила ее со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы, и все отражения ответили ей тем же. Перепугавшись не на шутку, она отчаянно залаяла. Эхо повторило ее лай.
Собака лаяла все громче. Эхо не отставало. Собака металась туда и сюда, кусая воздух, и ее отражение тоже носилось вокруг, щелкая зубами. Наутро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении миллионов отражений издохших собак. В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными отражениями».
— Теперь ты видишь, — заканчивал Мудрец, — другие люди не приносят ни добра, ни зла сами по себе. Все происходящее вокруг нас – всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир – это большое зеркало».

Мы осознаны в понимании, что любое действие в окружающем мире является зеркальным отражением нас самих, наших качеств (подсказкой наших ощущений хорошего или не очень). В ежедневной жизни мы не учимся наблюдать за собой, своими действиями (слова, мысли, эмоции, дела), а хорошо бы научиться, чтобы это было ежедневной потребностью, стилем нашей жизни. С этого момента мы исходим, что это зеркальное отражение нас самих, это у нас в подсознании, в матрице нашего ума нашей души. Сделали доброе дело ?, сделали плохое? — То такие последствия и получаем обратно с семью братьями их (вспомним притчу, когда из человека изгоняли беса, который долго блуждал по миру и понял, что его тело является лучшим местом для него, но по дороге он познакомился с такими, как сам и привел их с собой в это тело. Как оно выдержит? А душа востребована нести этого беса вместе с телом для духовного роста). Сделали хорошо, то придет к нам семь добрых братьев; сделали плохо — придет семь плохих. Мы готовы к тому, чтобы получить семь миллионов, дав один, украв миллион — семь будет забираться. Бедный потому, что глупый был, уворов в прошлом миллион. Давайте и вам воздастся.
Не страх и запрет дает ощущение своего ества, а познание и свобода поиска дает шанс почувствовать смысл жизни, потребность души и возможности тела, как помощника души нашей.

«Наставник Спокойных часто говорил своему ученику, что для достижения цели следует научиться отбрасывать все то, что не является жизненной необходимостью. Ученик хорошо запомнил слова Учителя, но никак не мог понять, как отличить, что является и что не является необходимостью, а наставник никогда не объяснял ему этого, ссылаясь на то, что жизнь именно этому научит. Однажды, когда Учитель и ученик гуляли в горах, на них неожиданно напал разъяренный тигр. Учитель спокойно сошел с тропы, а тигр погнался за учеником. Ученик бросил свой меч и священные амулеты, разорвав на куски одежду, продираясь сквозь кусты, но все-таки сумел спастись, забравшись на высокое дерево. Через некоторое время тигр ушел, но ученик боялся слезать вниз, пока не заметил, что к дереву подходит наставник. Учитель, посмотрев на испуганного ученика, рассмеялся и сказал:
— Вот ты и научился отвергать все, что не является необходимым для достижения цели и это спасло тебя.
— Учитель, — возразил ученик, — но ты не потерял ни меча, ни одежды и даже не попытался бежать, а тигр тебя не задел. Чего так случилось?
— Я отверг свой страх, и тигр просто не заметил, так как это и было моей целью, — ответил наставник. — Да и ты можешь научиться прежде всего правильно выбирать цель, а потом уже что-то отвергать для ее достижения, если это вообще окажется необходимим».

Страх является процессом ожидания неизвестных страданий, потерь, лишений, огорчений, нищеты, беды, горя, беззащитности. Он унижает человеческое достоинство и побуждает к неадекватным действиям в семье, на работе, на улице и даже среди беззащитной природы. Страх парализует душу и тело. Он может привести к лишению чьей то или своей жизни. В состоянии страха человек согласен на все, лишь бы избавиться от страха, как говорится и черту душу пообещает, но не так страшен страх, как его рисуют служители церкви, начальники, аптекари, юристы. В таком состоянии запугивания вечными адскими муками и страданиями представителями религиозных традиций, или другими обозначенными представителями уже своими виновными страхами являются в большинстве случаев небезосновательными, потому что мы встревожены и можем воспринимать их за реальность, за правду. Успокойтесь, обдумайте, помолитесь и тревога пройдет, пройдет и страх, а если было какое-то слово, или недостойный поступок, то мы сможем увидеть его «значимость» для нас и для окружающих.
Освобождение от страха не произойдет от механического, технического самоубеждения в каждом отдельном случае; наоборот, такие внушения лишь загоняют чувство страха внутрь, чтобы при ближайшем поводе снова явиться во всем ужасе. При этом ужас будет возрастать соответственно давлению искусственного внушения, ибо освобождение возможно в чистоте духовной. Мудрость древняя говорит: «Ты боишься, потому вдвое испуган будеш»
.
«Бог сказал: «Бойся слез обиженного тобой человека, ведь он будет просить меня о помощи, и я помогу».

Бояться можно хищного животного, сердитого человека, начальника, но не Бога, не своих мыслей, слов, поступков, потому что тот, кто сделал, тот может и исправить. Подавляет нас, как правило, страстный образ жизни от понимания своего призвания, как богочеловека и разницы между пониманием неудовлетворенности рутиной жизни. Скука имеет ту же природу и они вместе показывают привязанность нашего ума и тела к житейским благам, житейским удовольствиям, к материальным, экономическим статкам, к социальному статусу, к высшему, что только возможно в нашей фантазийной жизнедеятельности. Лень также есть производной скуки. В состояние скуки вводит и такое объяснение своего формируемого стиля жизи – «На все воля Божья». Скука возникает из того, что душа знает о своем пребывании в более развитых духовно богаче телах, средах, обществах. Общество, государство держит нас в постоянном страхе, делая из нас цепь деятельности, винтиками государственного механизма, пугая нас карами за нарушение правил, договоров, законов. Нас пугают муками во времени и муками в вечности. Выпадение из системы правил, законов и приводит в обществе к наказаниям от него, приписывая вину за нарушение одной статьи закона. И это уже не пугают, а стремлятся духовно сломить нашу сущность. Природа, или суть страха заключается, выходит не из духовных источников, а из социальной среды, хотя касается и духовных ценностей, а порой становится препятствием для их реализации — (доброты, любви, счастья). Это является одним из плохих аспектов природы страха за эти духовные ценности, которые мы увидели, почувствовали, не укрепившись доверием к их силе и постоянству, когда они еще есть в нашем понимании самоцелью, а не смыслом, или когда эти качества носят декларативный, лозунговый, внешний, публичный характер, а не есть внутренним истинным состоянием нашего существа.

Игра на осуждение.
«— Сегодня ужасный день. Все, как будто сговорились, заставляют меня нервничать, злиться и раздражаться, — сказал один человек другому.
— И не говори, — ответил его знакомый музыкант, — у меня подобные проблемы. Сегодня все, как назло, касаются моей скрипки. Из-за этого она начала расстраиваться, после чего на ней невозможно играть.
— Так чего же ты не настроишь ее, как нужно, и не спрячешь в футляр, чтобы неумелые руки не расстраивали ее и не выдавали диссонансных звуков, которые режут твой чувствительный слух ?! Тебе не кажется, что в этом виноват только ты сам? Чего ты позволяешь, кому не лень играть на твоем инструменте? И раз тебе не нравится то, что они играют, то не лучше спрятать его или играть самому то, что тебе нравится?
— Я вижу, дорогой друг, что ты хорошо разбираешься в музыке. Так чего же ты сам не применяешь эти знания к своему «инструменту» ?! Почему должным образом не настроишь свое сознание, не возьмешь его в свои руки и не начнешь «играть» то, что нравится тебе самому, вместо того, чтобы позволять, кому не попадя, «играть» на чувствительных струнах твоей души то, что им вздумаеться ? Почему вместо того, чтобы научиться играть песнь любви, терпения и прощения, ты играешь траурный марш гнева и похоронный марш злобы? Тебе не кажется, что в этом виноваты не люди, которые действуют тебе на нервы, а ты сам? Знай, ты можешь выбирать, играть самому или позволить играть другим. Выбор за тобой! »   Сергей Шепель.

Не следует бояться осуждения, зависти, недовольства другими нашему счастью, нашей любви, потому что это наше такое состояние души и если оно истинно, то ему не навредят наши мирские потуги и не будет оснований для страха и угнетения, принятия осуждений …. Понимание природы страха, средой которого является вся наша жизнедеятельность, в том числе и сама смерть — признак свободы, является признаком нашего божественного состояния богочеловека. Христианская религиозная традиция довольно удачно определяет физическую смерть тела, как конечную цель — душа уходит в рай, или в пекло. Про природу рая и ада в нашей жизни мы остановимся позже, а здесь еще раз подчеркнем о бессмертии души. Этого не может выбросить и религиозная традиция в процессе отправления службы по покойником: «Упокой душу Боже раба Твоего Ивана», где выпущено из предложения букву, слово и добавлено другое слово. А в природе службы было и есть совершение — пожелания: «Успокой душу Боже, какая была в телесах имярек Ивана». Присутствующие на похоронах именно этого хотят умершему телу и душе — успокоиться и дальше идти божественным путем духовного развития.
Страх ума, после выплеска негативных энергий, является осознанием нашего существа в личном бессилии быть частью Божественного, быть хозяином и слугой жизни вечной. Слугой телом и хозяином душой. В этом страхе наше существо входит в состояние богоотторжения, богооставленности. Это не так. Входим в молитвенное состояние и он ждет нас — где бы мы ни были — на пути в ад, или на пути в рай. Он ждет наших посылов духовных потребностей в благостных помыслах, словах и поступках. Закройте уши и глаза, которые приносят пищу нашему уму в его жизненную горячку кратковременного пребывания здесь. Дух вечный, душа вечна и она всегда идет домой, как капля в океан, независимо от того, в какое тело послана. Потому что все, что существует во времени является временным, но все хотят вечной и постоянной жизни, богатства, власти. Разве так бывает? Духовный рост в течение жизни и является только маленькой частью пути к Богу, домой. Это путь накопления энергий Светлого Духа.

Чувство страха исчезает, когда чувствуем силу Духа, видим его в проявлениях, говорим с Ним. Но есть и другая сторона потери страха — это безответственное пренебрежение самым ценным в жизни — жизнью. Этот процесс внешне видно в других, а они могут не осознавать этих видимых проявлений и сопровождается пьянством, наркотиками, пошлостью, вульгарностью, непристойным поведением и действиями. Это состояние, когда нам безразлично к духовным ценностям, к жизни, к себе и всем окружающим. Тогда тоже исчезает страх. Опасность этого явления есть и опасность для других и заключается оно в том, что человеческое существо еще довольно собой, таким своим состоянием и щеголяет этим перед другими специально, или уже совсем без ума. Кто хочет видеть таких существ рядом с собой? Это больные люди телом и деградируют душой. Как трудно новой жизни быть носителем такой души. Обычно, в такое состояние душа и тело попадает после душевного слома, когда социальные и материальные обстоятельства нашим умом закрыли от ества душу, закрыли наше ество от Разума, не хватает сил для понимания насевших проблем и мы не знаем, где его брать? … — В молитве — поговори с собой, не опуская рук от иллюзорной безисходности, жизнь продолжается с нами или без нас. Поговори с Сущим — и сила появится, и увидим выход из положения. Проверяйте.
Человек отчаивается, теряет доверие к Сущему, к другим, к себе, разочаровывается в своих возможностях. Возможно, он на определенном периоде жизни порой захотел реализовать невыполнимое и им овладели амбициозные желания, но, прежде всего, даже не находясь в таких ситуациях, не возникло необходимости обратиться к своему нутру, к людям, к Богу, то уразумеймо, что мы не открыли дверь для притока к нам энергии, силы и возможностей в реализации, а, возможно, мы бы увидели суету своего ненужного желания.

«Однажды, человека, который постоянно терпел трудности и всевозможные проблемы спросили:
—Где же твой Бог, в которого ты так веришь? Чего он тебе не помогает?
—Он помогает, но не так, как вы думаете. Мой Бог желает сделать меня сильнее и, вместо того чтобы менять обстоятельства, в которых я нахожусь, это дает мне любовь и терпение, чтобы переносить и преодолевать все трудности, которые выпадают на мою судьбу ».

Называется такая человеческая позиция — осознанно нести свой прижизненный крест для духовных потребностей нашего ества и роста нашей души. Такая позиция и дает энергию для решения повседневных потребностей.
Преодоление своих мирских желаний требует силы Духа, силы Разума. Человек может переносить большие и длительные страдания, если он видит в них смысл жизни. Страдания идут с нами рядом, спереди, сзади, так как невозможно покорить своих желаний, своего «Я». Ибо нереализованные желания порождают страдания. Как их упокорить? Смирение (с миром уравновешенно) — это усмирение своего Эго. Только через духовный акт покорности познается суть своего самолюбия, да и то оно не является как потеря свободы и смирения до состояния раба, а именно смирение своего «Я» в нашем естве приходит в сути от нашего акта свободы и мы можем так поступить. Будем свободные духом, но не будем рабами в душе, потому что это является признаком отсутствия свободы духовных начал. Иисус Христос призвал к продуцированию духовных ценностей, быть бунтарем, которым и сам был и есть, видение сути мирских желаний, но отнюдь не к покорности рабской общественным мирским идеалам. Он сказал им, что придет к ним и даст им Духа Святого, Духа Светлого, Энергии Светлой для продолжения стяжания его во благо всем и им в помощь, то есть силы духовной энергии через познание. Духовное качество поучений Иисуса Христа не в том, чтобы терпеть, сколько в умении не обижать и в умении этих обид не принимать.
Пять лекарств для души.

«В древние времена в одном торговом городе жил чиновник. Однажды, когда он проходил по рыночной площади, к нему быстро подошел какой-то странный оборванец и, выкрикнув бранные слова, плюнул в лицо чиновнику и убежал.
Не вынес чиновник позора и заболел. Так и умер бы, но его друзья послали за доктором, который славился своим умением лечить душевные раны. Врач дал больному пять лекарств и велел каждую ночь, просыпаясь в назначенное время, принимать одно из них.
Наступила ночь. Принял чиновник первую микстуру, и приснилась ему рыночная площадь и то, как оборванец плюнул ему в лицо. От невыносимого унижения и стыда страшно закричал больной и проснулся.
Следующей ночью принял он вторую микстуру и снова увидел тот же сон, но вместо стыда он почувствовал на душе ледяной страх.
Такой же сон приснился чиновнику и на третью ночь, но ни страха, ни стыда уже не было, а он почувствовал глубокую печаль. Удивился чиновник, но решил выполнять указания до конца и следующей ночью выпил четвертую микстуру. Конечно, он снова увидел тот же сон, но этот сон уже не был таким изнурительным, как в предыдущие ночи, и почувствовал чиновник только легкое недоумение.
На пятую ночь неожиданно для себя самого чиновник почувствовал радость.
Не зная, что думать, он поднялся с кровати и немедленно отправился к врачу за советом и новыми лекарствами.
— Что ты чувствовал после приема моего зелья? — Спросил целитель.
— Все ночи мне снился один и тот же сон о том, как оборванец плюнул в меня, — ответил чиновник, — но каждую ночь этот сон вызвал у меня новые ощущения: я чувствовал то стыд, то страх, то печаль, то удивление. А в последнюю ночь я почувствовал радость и чувствую ее до сих пор. Теперь я в растерянности и не понимаю, что я должен чувствовать на самом деле?
Выслушав чиновника, врач засмеялся и сказал:
— Не важно, что произошло с тобой, если ты можешь относиться к данному случаю так, как считаешь нужным. Потому что только от твоего выбора зависит, будешь радоваться или огорчаться по любой причине. Что же касается плевка в лицо, то мудрый человек просто не обратил бы на него внимания, тем более что твой обидчик — сумасшедший, и его плевок не больше оскорбительный для тебя, чем порыв ветра, запорошивший пылью твои глаза».

Раз мы оказались в ситуации получения пощечины, хотя и это не случайно, потому что мы были в определенной мере провокатором до наступления действия или мыслью, словом, поведением, то подставив вторую щеку, мы на этом психологическом, подсознательном уровне даем зобидчику возможность забрать свою агрессию назад рукой, или даже глазами через осознание тщетности действий. Так проходит процесс нейтрализации негативной энергии через осознание. Мы начинаем понимать причины возникновения такой ситуации, видеть корни этого зла. Увидев причины, мы делаем большой шаг к познаванию ситуации и мы знаем, как выйти из нее каждый в себе.

«Когда Конфуция спросили:«Правильно ли будет отвечать добром на зло? ». На что он ответил: «Добром нужно отвечать на добро, а на зло нужно отвечать справедливостью».

Провозглашенные Христом духовные ценности и показанная их природа, а также важность их для человека, для духовного его развития, для осуществления призвания человека в этой Вселенной, то любовь, доброта, милосердие, свобода духа, братство, которые являются двигателем всего живого и неживого, видимого и невидимого – есть прямое предопределение человека. Но христианская религиозная традиция превратила их в риторические словеса, в условно-риторические восхваления ими добродетельности, которые по сути является обманом, не есть духовным источником для человека на всю жизнь. Человеческая душа достаточно чувствительна к правдивости, к истинным знаниям и к обманно-преступным. В реальной жизни также этим занимается государство и общество за их государственно-социальным  нормотворчеством, которое строится не на любви, не на свободе духа, а на бездушии, ненависти, оценке, сравнениях; на отрицании человеческого достоинства (фактической, а не провозглашенной); на несправедливости, насилии и принуждении. Фактически, почти каждая личность обречена жить по моральным законом общества и по законам страны, обязывающие выполнять эти писаные и неписаные нормы, объявляя санкции возможных вариантов наказаний. Но мы знаем, что только сильным духом повинуются моря.

Нам следует понимать, что присутствие в жизни человека Бога и Дьявола является постоянным источником возникновения негативных и позитивных энергий, добра и зла, любви и ненависти … Не будет Бога и Дьявола в житии-бытии, то не будет производных от них положительных и отрицательных энергий, ибо человек именно такими личностными словами называет эти энергии. Именно человек является творцом этих качеств позитива и явлений негатива. И любые общественные достижения в общественном и мирском устройстве не касаются по большому осмыслению жизнедеятельности отдельного человека.
Именно отдельные индивидуальности наиболее целенаправленно есть созидателями духовных ценностей, духовных энергий Вселенной, ибо этим они занимаются осознанно, понимая свое предопределение, призвание, зов Души. Они дают такому условному определению всю сверхсилу, сверхдоброту, сверхмилосердие, всемилостивость, всеразумность. Каждый имеет свой путь к Богу, каждый поступает в своих поисках, в своей жизнедеятельности индивидуально. И любой другой может действовать иначе. Условная обязательность заключается только в том, что в каждой личности мы могли бы видеть конкретное существо, а не общее правило — те или иные положительные или отрицательные энергии, которые формируются для большинства и являются нормами, или визирями для использования этих моральных норм окружающими для своего же блага.

«Сын человеческий есть хозяином субботы». Суббота для человека, а не человек для субботы. Не дела руководят человеком, не обстоятельства, а человек является их создателем и он может управлять делами человеческими.
Люди боятся смерти, а еще больше самой жизни. Внимательно посмотрите на людей — все очень обеспокоены. Пожалуй живут без цели, без интереса к познанию, как то сонно, вяло, с таким настроением, как древние старики — поел, поспал и имитирует озабоченность, весь в думах … Такой примерно путь проживает большая масса человечества с момента, когда надо становиться самостоятельными, когда надо брать на себя ответственность личностно. Собравшись в семью жена, или муж, имея детей, выполняют свои семейные обязанности по принуждению, и в постоянном раздраженном напоминании. Здесь царят гнев, злоба, а хочется спрятаться от жизненного процесса и частица скрывается за игрой у компьютера, часть отключается алкоголем, наркотиками, а маленькая частичка еще в душе и наяву находится в детстве. Хочется спрятаться, а тут команда поступила — принести ведро воды, но когда нес, плеснулась на пол, а вытирать не хочется. Выплеснулась вода, потому что надорвалось ушко, а не прикрепил … — потом. Но где ответственность — прикрепи и второе проверь. Вот из таких тысяч мелочей складывается день, года и вся жизнь.
«Один мудрец взял пустой кувшин и наполнил его доверху небольшими камнями. Собрал своих учеников и задал им первый вопрос: «Скажите, уважаемые, полон ли мой кувшин?» На что те ответили: «Да, полон».
Тогда мудрец взял полную банку с горохом и высыпал содержимое в кувшин с камнями. Горох занял свободное место между камнями. Задал мудрец второй вопрос: «Полон ли теперь мой кувшин?» Ученики вновь подтвердили, что полон. Тут мудрец взял коробку с песком и его тоже высыпал в кувшин. Песок просочился сквозь горох и камни и занял все свободное место.
Сказал мудрец: «Я хотел, чтобы Вы осознали, что кувшин – это наша жизнь. Камни – самые главные составляющие жизни каждого. Горох – это вещи, которые иметь приятно, но это не самое важное. Песок символизирует мелочи, которых полно в жизни любого человека. Если сначала кувшин наполнить песком, не останется места для гороха и тем более камней. Так же и в жизни: если тратить время на пустяки, не останется времени на самое главное.»

Но и пренебрегать мелочами не следует, ибо ими наполнена наша жизнь и они создают тот или иной микроклимат в себе (а в банке при малейшем движении появляется ненужный шум, чем усматривается недостаток песка), взаимоотношений в семье – в зависимости от того, о каких наполняющих  мы заботимся.

«Что будет, если бросить лягушку в кастрюлю с горячей водой? Она немедленно решит:«Здесь неуютно. Надо быстрее уносить ноги». И тут же выскочит.
А что, если ту же самую лягушку положить в кастрюлю с холодной водой, поставить на плиту и постепенно нагревать? Лягушка расслабится.
Она, конечно, заметит, что становится теплее, но подумает: «Немножко лишнего тепла не повредит». А закончится всё тем, что она сварится.
Многое в жизни накапливается постепенно. Долги, лишний вес и плохое здоровье. Помните о тенденциях. Нельзя недооценивать мелочи».

Такой безответственностью учим детей, такими поступками калечим свое тело — храм души нашей и в окружающую среду посылаем подавленность, печаль. Одна отрицательная энергия и мы ее создатели. Освобождаемся от нее и на свободное место может приходить положительная энергия (место освободилось и осознание приходит, что поменяли подход к своей жизни).
Каждый, кто то что то узнал, чувствует наполнение энергией, силой. И это наполнение силой идет от понимания истины. К силе необходим разум, но когда мы не поймем сути познанного, то оно останется только информацией, которой можно пользоваться как угодно, или вообще не пользоваться, потому что это не вошло в наше знание. Не вошло это знание в наше ество. Тем более, когда эти знания касаются материального, то опознаная энергия может быть использована не с пониманием и станет неконтролируемой — может наделать беды. История об этом свидетельствует, даже на таком маленьком примере: жизнь, деятельность и финиш жизни академика Сахарова и многих других. Однако, если мы узнаем духовную энергию не из пониманием ее сути, то это также повредит нашему еству.
Конечно часть человечества есть поисковиками истины, сути жизни и для этого они делают попытки. В них кипит энергия, поднимает планку жизни, и плещет через край, повышая тревогу в слышащих и у тех, кто видит. У таких людей, киплящих жизнью, другой взгляд на вещи, на окружающий мир.  Мы чувствуем свою природу любви, мы чувствуем свое единство с Сущим. Это и есть счастье. Все хотят быть счастливыми. Поэтому духовное обогащение (хотя бы чуть-чуть) однозначно увеличивает ощущение счастья.
Мы скажем о чувстве в другом негативном разрезе. Пьяница становится счастливым, когда выпьет. И в этих желаниях выпить проходит не одну жизнь, а может и одну. Такая личность отрицает каждому, что она пьяница, что она пропила счастье, жизнь — и здесь ее ум не хочет взять на себя ответственность. Она не скажет, что счастлива, но периодические ощущения удовлетворенности есть. Хотя в состоянии трезвости и в состоянии опьянения она никому не пожелает такого счастья, носителем которого является сама. Это осознание негативного. Это уже шаг. Духовные достижения дают постоянное ощущение счастья, а у пьяницы — к поиску алкоголя, при распитии и после распития, то есть на короткий срок. А потом он оскорбляет, проклинает себя и всех за свою горечь жизни и напрасное существование (это их слова), ворует, обманывает, чем начинает деградировать его ум и душа – все целое существо. Страдает духовная наполняющая сущности человека.
Такая душа, попав в новое тело, которое вырастает до зрелого возраста, видит маленький лучик от источника духовных ценностей и спрашивает тела, почему мы такие несчастные, почему у нас ничего не получается в работе (забылись навыки труда, творчества, не хватает знаний)? Ум говорит: «Пойдем легким путем — бутылку легче поднимать …».
Этот путь не в пример для подражания, а как дорожный знак, предупреждающий о скользкой дороге. Смотрите и не падайте. Будьте внимательны и осознайте, что скользкую дорогу, на которую мы вышли, мы можем перейти на двух ногах, или на четырех … Кто мы после этого будем в человеческом обличии?

Довести душу к высотам осознания своего назначения приходится по маленьким частицам, как тот механизм — по деталькам, по винтикам, по гаечкам. Все во Вселенной выполняет какую то роль, потому что большое видится издалека. Каждому судьба дает шанс увидеть истину. Такой шанс может проявляться в разном возрасте человеческой жизни и как показывает опыт — это где-то около 50 летнего возраста (7х7). Семь лет — это период полного изменения физического тела и изменение восприятия мира, Бога. Поэтому каждый может реализовать себя и выполнить благую волю Сущего.
Мы видим и ценим предметы обихода другого человека – он прожил не зря. Такое мирское видение жизни, а что у него за душой? — Имеет ли он покой, или он истощен, или полный энергии ???  Так покой есть не что иное, как равновесие. Но равновесие есть равномерное напряжение энергии. Только таким путем можно возродить и укрепить силы.
Источник несчастий в том, что ум хочет и желает, а душа имеет другие ценности — духовные и эти разногласия в наших нереализованных желаниях создают духовный дискомфорт в нашей мирской жизни. Ценнее душа, а тело есть носителем ее, но они не могут быть одно без другого в нашем естве (естественном состоянии) – это написано для осознания, а не как оценка. Процесс жизни и являются теми составляющими, как то потребностями и желаниями.

«Когда Иляо с Шинан встретился с правителем Лу, то выглядел очень усталым.
— Чего у вас такой усталый вид? — Спросил Шинаньский учитель.
— Я изучил путь предыдущих царей и готовился продолжать дела моих предков, — ответил правитель Лу. — Я уважаю духов и показываю знаки уважения достойным мужам. Я все делаю сам и не имею ни минуты для отдыха, однако, так и не могу избавиться хлопот. Вот почему у меня такой усталый вид.
— Ваш способ избавления от забот, господин, никуда не годится, — сказал Шинаньський учитель. — Лиса с его пышным мехом и леопард с его пятнистой кожей прячутся в лесах и в горных пещерах, чтобы иметь спокойствие. Они выходят наружу по ночам и отдыхают днем — настолько они осторожны. Даже когда им приходится терпеть голод и жажду, они позволяют себе лишь один раз выйти за добычей или на водопой — настолько они сдержанны. И если даже при их осторожности и сдержанности им порой не удается пройти капкана или сетки, разве это их вина? Их мех и кожа — вот источник их несчастий. А разве царство Лу не является для вас такой же кожей ?. »

Чтобы понять ценность духовной силы человека, страны, планеты, мы посмотрим на человека …, духовно истощенного, отчаявшегося — он обеднел, он деградирует. В результате мы приходим к такому состоянию и в материальных вещах. Позаботимся о душе нашей, тогда и хижина из лебеды будет в радость и дворец не будет идолом. Мы задумались …? Хорошо! Так в чем смысл жизни?- Вспомнили!

«Пожилой мужчина с 25-летним сыном вошли в вагон поезда и заняли свои места. Молодой человек сел у окна. Как только поезд тронулся, он высунул руку в окно, чтобы почувствовать поток воздуха и вдруг восхищённо закричал: «Папа, видишь, все деревья идут назад!»
Пожилой мужчина улыбнулся в ответ. Рядом с молодым человеком сидела супружеская пара. Они были немного сконфужены тем, что 25 летний мужчина ведёт себя, как маленький ребёнок.    Внезапно молодой человек снова закричал в восторге: «Папа, видишь, озеро и животные … Облака едут вместе с поездом!».
Пара смущённо наблюдала за странным поведением молодого человека, в действиях которого его отец, казалось, не находил ничего странного.  Пошёл дождь, и капли дождя коснулись руки молодого человека. Он снова переполнился радостью и закрыл глаза. А потом закричал: «Папа, идёт дождь, вода трогает меня! Видишь, папа?».
Желая хоть чем-то помочь, пара, сидящая рядом, спросила пожилого мужчину: «Почему вы не отведёте сына в какую-нибудь клинику на консультацию?»  Пожилой мужчина ответил: «Мы только что из клиники. Сегодня мой сын первый раз в жизни обрёл глаза …»

Человек, имея большое жилье, автомобили, целый шкаф-комнату одежды и комнату-холодильник, чувствует, что  этого ему маловато. Это душа чувствует. Душа говорит: «Я обеднела». Богатство материальное не принесло нам постоянного удовлетворения, счастья, радости и блаженства. Блаженны богатые во всех измерениях, так как они имеют возможность поделиться своими богатствами (у них есть возможность делать милосердные материальные подарки); духовными качествами и мирскими (пища, одежда); способностями ума (сбор информации, анализ и передача этого другим). Голодному, жаждущему, холодному нечем делиться. В то же время, не имея материального достатка, душа в большинстве случаев тоже бедная, потому что ее устраивает такое положение вещей, а это является признаком отсутствия жизненных сил. Когда в человеке пульсирует энергия доброты и правды, то душа не будет ни в первом, ни во втором случае нищать, а ищет то, чего требует душа, а остальное идет рядом. Хотя бедному скорее можно стать на путь поиска истины, потому что у него и душа бедная, и материальный достаток никудышные, а богатый, хотя периодически имеет «призрачное» счастье, получает удовольствие от овладения определенными вещами, потому что у него и возможности больше. Большие даже в плане перехода к гармонии духовного и материального в себе. Ему знакомы чувства наслаждения. Он доволен бывает чаще. Поэтому он в этой жизни больше и имеет материального, чтобы скорее его душа начала развиваться духовно. Гармония души и тела есть и у бедного (это качество в обоих ипостасях), но она ошибочна. Бедный хочет прежде всего стать богатым материально, а богатый матерально не хочет быть бедным душой. Обычно в бедного материально человека бедная и больная душа. Отсюда и определение, что бедность является признаком болезни общества. Поэтому то мы заботимся о здоровье тела (общества). Как это сделать? Для этого на сегодняшний день достаточно информации, методов и средств. Такими знаниями обладает человечество. Ищите …, потому что у каждого свой путь скорый и безграничный во времени и пространстве. Ищите свою сущность в себе — кто мы? Начинаем с этого.

«Однажды к Мастеру пришел молодой человек и сказал, что чувствует себя таким жалким, несчастным, ничтожным, что и жить не хочется. Все кругом говорят, что я неудачник, несчастный, ничтожество. Прошу тебя, помоги мне. Мастер мимоходом глянул на юношу и поспешно сказал:
— Извини, но я сейчас занят и никак не могу тебе помочь. Мне срочно нужно обустроить одно дело, — и подумав, добавил:
— Но если ты согласишься помочь мне в моем деле, то я с удовольствием помогу в твоем.
— С удовольствием, Мастер, проворчал тот, с горечью заметив, что его в очередной раз отталкивают на второй план.
— Хорошо, — сказал Мастер и снял со своего левого мизинца небольшое золотое кольцо с красивым камнем. — Возьми коня и скачи на рыночную площадь! Мне срочно нужно продать это кольцо, чтобы вернуть долг. Постарайся взять за него побольше и ни в коем случае не соглашайся на цену меньше золотой монеты! Скачи же и возвращайся поскорее!
Юноша взял кольцо и ускакал. Приехав на рыночную площадь, он стал предлагать кольцо торговцам, и те поначалу с интересом рассматривали его товар. Но, как только услышали о цене в золотую монету, то тут же теряли к нему всякий интерес. Они открыто смеялись ему в лицо, другие просто отворачивались, и только один пожилой торговец любезно ему объяснил, что золотая монета — это достаточно большая цена за такое кольцо и что за него могут дать разве что медную монету, ну в крайнем случае серебряную.
Услышав слова старика, молодой человек очень разочаровался, потому что он помнил наказ Мастера, ни в коем случае не опускать цену ниже золотой монеты. Обойдя весь рынок и предложив доброй сотне людей, юноша сел на коня и вернулся обратно. Достаточно подавлен неудачей, он зашел к Мастеру. — Мастер, я не смог выполнить твоего поручения, с горечью сказал он. — В лучшем случае я мог выторговать за золотое кольцо пару серебряных монет, но ты сказал, чтобы я не соглашался на цену меньше золотой монеты! Столько это кольцо не стоит.
— Ты только что сказал достаточно важные слова, сынок! — Отозвался Мастер. — Прежде, чем пробовать продавать кольцо, неплохо было бы установить его истинную ценность! Ну, а кто может сделать это лучше ювелира? Скачи теперь к ювелиру и спроши у него, сколько он предложит нам за кольцо. Только смотри мне, сколько бы он ни предложил не продавай кольца, а возвращайся ко мне. Юноша снова вскочил на коня и направился к ювелиру. Ювелир долго рассматривал золотое кольцо через лупу, потом взвесил на маленьких весах и, наконец, обратился к юноше:
— Передай Мастеру, что я не могу дать ему больше 58 золотых монет, но если он даст мне немного времени, я куплю кольцо за 70, учитывая срочность сделки.
— Семьдесят монет ?! — Юноша радостно засмеялся, поблагодарил ювелира и изо всех сил поспешил обратно.
— Садись сюда, сказал Мастер, выслушав довольно оживленный рассказ молодого человека. — Знай, сынок, что ты и есть это самое кольцо. Драгоценное и неповторимое! И оценить тебя может только истинный эксперт. Так для чего ты ходишь по рынку, ожидая, что это сделает первый встречный?»

Все вспоминают Бога молитвой, когда мы в нужде, горе, когда мы немощны перед обстоятельствами, а когда счастливы и у нас все есть — мы забываем о молитве Богу. Так мы иногда думаем и говорим. Но это не так, ибо если  мы счастливы, то мы уже в состоянии молитвы, а когда в таком состоянии желаем всем счастья, делаем добрые дела — это и есть целостная молитва, которую ожидает Сущий. Что мы ему посылаем ?, часть своего счастья ?, часть радости ?, слова благодарности и благоговения? Редко !? Редко наполняем его сундук этими сокровищами, чтобы Он мог во время молитвы потребующему извлечь из сундука и подать. А необходимо  постоянно. Процесс заключается в том, что такие ощущения любви, радости, счастья, благости передаются нашей душой в мировой океан, как правило, в состоянии молчания и покоя, как и сами чувства приходят к нам именно в таком состоянии. Душа, которая достигла в своем развитии Божественного, является хранителем истины, раздарителем духовного. Это уже как Единство. А мы, которые живем в этом мирском и из-за этого чувствуем такую удаленность в достижении истины; из-за тех знаний о духовных качествах, которые несет с собой наша душа из прошлых жизней. Душа, которая достигает духовных вершин, Небес, не посылается Творцом в человеческие тела, а преобразуется, как бы, во вселенскую энергию, всемирный океан, всемирную библиотеку, всемирный сундук сокровищ, из которых посылаются духовные энергии для всех. Они уже являются частью первоисточника. Такой долгий путь души в жизнях человеческих и создает ощущение удаленности Бога. В этом природа ощущения удаленности Бога, Суда Божьего, Райской Жизни и то только на умозаключениях и определенной идеологии.

Страстному человеку, или нищему передавать нечего, душу они свою закрывают от Бога стеной мирских желаний — один в этой жизни, а другой, возможно, в предыдущей. Даже в этих просительных молитвах они обращаются к сущему во времена рождения желаний, или раз в неделю, посещая церковь (в дальнейшем будем пользоваться этим термином для определения домов молитвы всех существующих религиозных традиций мира).
Искренняя просьба, искренняя молитва открывает двери души просящого для Всемирного океана божественных энергий и открываются ему глаза на свои злодеяния и свое добро в своей жизни и на понимание своей сущности (это может быть только миг в дне, хотя этого достаточно. Согласимся, что вся наша земная жизнь в Бога тоже мгновение). Это тоже есть определенным путем к познанию божественного и нашего принятия Бога. Мы были в нем, но не видели. Некогда было. Поняв, что мы смогли соединиться с божественным океаном, не теряем связи. Благодарите и славословьте этот момент, этот открытый вами феномен понимания простоты и одновременно определенной сложности. Подумаем, почему мы раньше не обратились к Нему, к Себе, а возможно обращались? Была в этом потребность, или ее не было?
Передача благодарности наполняет ящик, открытую шкатулку, ибо Он постоянно ждет нас, чтобы каждый туда мог положить и каждый мог с нее взять силу Разума. «Научи нас оправданиям твоим» — дай нам понимание    правды-вости, дай нам силы разума и благодарим, что научил нас этому, дав понимание нам своих потребностей и понимания потребностей других.
Такие встречи нашей души с океаном всемирного Разума является той энергией, которую получает наша душа, а тело ощущениями дает нам знать, что мы приняты, что мы принимаем эту энергию. Поэтому и благодарим постоянно, наполняя сундук, чтобы было что давать и другим, созерцая в небеса до самой стихии, поворачиваем лицо к солнцу, ветру, созерцая зеленый лес и травяной покров земной, слушаем шум, или тишину и величие реки. Спасибо за свои чувства доброты, или за свои не совсем добрые дела, потому что поняв не как доброту, мы смогли увидеть доброту. Счастья вам всем!

«Однажды три брата увидели Счастье, сидящее в яме.
Один из братьев подошел к яме и попросил у Счастья денег. Счастье одарило его деньгами, и он ушел счастливый.
Другой брат попросил красивую жену. Тут же получил и убежал вместе с ней вне себя от счастья.
Третий брат наклонился над ямой:
— Что тебе нужно? – спросило Счастье
— А тебе что нужно? – спросил брат.
— Вытащи меня отсюда, – попросило Счастье.
Брат протянул руку, вытащил Счастье из ямы, повернулся и пошел прочь. А Счастье пошло за ним следом».

Такие благодарности, такие действия формируют энергетическое положительное поле в нас и вокруг нас. Мы не видим его. Мы чувствуем его. Рассуждаем, вспоминаем … — было ли с нами такое ?, то продолжаем … пожелания любви, счастья, здоровья, доброты, радости, жизненных сил, силы ума и понимания своей у-бог-ости всегда и где бы мы ни находились, расслабившись и не отвлекаясь, в покое, сосредоточившись на молитве, на разговоре с Богом. Да, для этого необходима подготовка, определенное осознание аудиенции для молитв благодарственных, а также нам, имеющим потребность в молитве, которая по сути является подготовкой к молитве — приглашению. Войти в состояние покоя тоже требует подготовки. Это кстати двухсторонний диалог — делаем посыл к Сущему мыслью, словом, поведением и в молчании послушаем Его, что говорит нам через наши чувства — и снова говорим, общаемся в основном душой, а не языком, глазами, или руками. И снова слушаем … Согласие и гармония души и тела — красота и благо-дать. Храните эти ощущения разговора, лелеем их, то и получим то, что мы потребуем без наших подсказок. Пробуйте и проверяйте … Это будет ваш опыт, это будет ваше доверие к Сущему — хлебу духовному, животворящему.

Когда есть доверие, то нет необходимости в молитве словесной. Для начала учимся применять слова именно те, которые содержат в себе суть разговора-диалога, потому что разговор на разных языках не дает нам понимания матушки Природы. Для примера: молитву начинаем с похвальбы — «Боже, ты сильный, самый умный, самый богатый …, дай нам работу, дай нам денег …» (но это не его компетенция, не его удел), а мы дав взятку в виде похвалы и просим — это не молитва. Это шантаж, это бизнес, это торги, это церемония, или технология добиться своего, что подтверждается в жизни, хотя и временностью.  Тогда для сущей уверенности ищем пути очищения и идем совершать другой ритуал. Съев хлеб и выпив вино, как символ тела и крови Иисуса Христа, остаемся средневековыми варварами и убийцами, каннибалами. Кого мы обманываем? Бога ?, себя ?. Кто кого обманывает? И мы поддаемся на обман служителя церкви. Разве хлеб и вино очищает душу и тело, или символическое потребление тела и крови Иисуса очищает нас. Нет и нет !!! Мы уже потребили тело и кровь Иисуса Христа на Голгофе и в страхе боимся в этом взять на себя ответственность и за открытую Им Нам истину — «любите ближнего своего, как самого себя …». Но выполняя этот обряд, мы торгуемся с Богом. Именно люди и занимались торговлей в умах, в словах, когда Христос вошел в храм, а не молитвой. Он начал выбрасывать из их голов все посторонние мысли в день молитвы из храма Бога нашего — с тела (головы).
Это не молитва. Это мирской бизнес — попросили машину, удачу, здоровье …, то должны дать пожертвование в церковь Богу. Даем Богу душу в том смысле, что открываем ее для общения, потому что он этого только и ждет от нас. Ждет нашей молитвы в самости — только он и мы. Это внутренний диалог нашего существа с душой — это разговор двух  при помощи мысли, слова или добродеяниями. Научимся так разговаривать, то мы сможем с ним общаться постоянно и где бы мы ни были. В самости он говорит именно с нами и ему не нужна жертва деньгами, вещами, постом или другими ограничениями, потому что это сопутствующее и только для нашего ума, для нашего эго. Он ждет благодарности за дарованую нам жизнь, за другие вещи и качества, которые мы восприняли, услышали от него для его же роста. И он рад видеть нашу осознанную капельку в своем океане Разума, Доброты, Счастья, Благоговения. Мы принимаем это и передаем другим через энергетическое поле и через материальные дары потребующим. Если не можем, то желаем счастья … через него другим. Бог знает потребности каждого, прежде чем они рождаются у нас. Просительная молитва о себе немислима, как будто  Сущий не знает, что человеку необходимо?! Молитва и плата за ее сотворение и ожидаемые дари за ее произношение — несоизмеримы! Потому так много людей отвращаются от таких услуг неосознанно, как нечто неприемлимое сути Духа и неосознанно отказываются понять мощь молитвы на таком примере созерцания такого кощунства с целью в расширении среды последователей религиозных традиций. Это и есть причиной малой посещаемости церквей. Трагизм нравственной жизни человека в появлении возваний к Богу, ибо воззвания к обществу, к отдельным личностям иногда решаемы. Просительная молитва обычно есть проявлением сомнения в своих силах. Нет возможности — не сделаешь. Наращивай силу ума мудростью и благостью. Лучше общайтесь, находите общий язык, чтобы это был диалог, но не наш монолог. И в первую очередь попробуйте очистить душу и тело, разобравшись, что нас сдерживает войти в состояние молитвы.

«— О, мудрый, — спросили как-то хранителя Истины из клана Спокойных, — когда люди станут счастливыми?
— Только тогда, — отвечал хранитель, — когда научатся возвращать свои недостатки в пользу.
— А как они могут это сделать? — Снова спросили его.
—Тогда, когда они будут брать богатства не ради обогащения, а ради благодеяния; владеть властью не ради нее самой, а для заботы о подданных; отдаваться утехам не ради удовольствия, а для создания потомства, — ответил Мудрец».

Когда наш ум направляет нас на лучшие образцы общественных обстоятельств, то обычно мы попадаем в неприличные ситуации, но когда мы в согласии с нашей душой, то мы чувствуем удовлетворениеие, счастье, видим красоту жизни. Мы в хорошем настроении, чтобы могли узнать истину жизни. Самое ценное, что получила душа, то это живое тело и она заботится о своем храме.Тогда и этот процесс, который мы называем жизнью является милым для нашего существа. Тогда это блаженство, это благоговение, это благодарность Сущему нашему. Даже в молитве христианства «Отче наш» под каждым словом Иисус бы имел свое понимание и до сих пор каждый имеет свое. Рассмотрим молитву, пообщаемся с Богом, потому что, например, просящие хлеб наш насущный, мы понимаем, в большинстве своем, хлеб из пшеницы, ячменя, но у Отца духовного нашего небесного (Сущего Бога) мы просим духовных продуктов для души нашей, а с пшеницы — приобретаем в поте лица своего.

Даем Богу Богово, а кесарю — кесарево. Мы позорим себя этим попрошайничеством в таких просьбах, если в эти слова вкладываем материальное значение. Дерево не падает ниц, чтобы попросить дождя, тепла и солнышка. Сущий знает наши потребности … Только поговори со мной мама … Это не молитва — это бизнес. Проповедью любви, радости, благости, которые не являются вещами, а духовными категориями, духовной энергией, нам обещают дать должности, деньги … Поймите, если они принадлежат нам по жизни — то берем их, а если не наши, то мы воруем их, оглядываясь, в других … Кто праведник …? Благодарение Бога по делам нашим тоже не является восприятием в буквальном смысле, а оно, возвращается к нам в других ипостасях, видах. Давая Богу Божье, получаем как продукты для души (ощущение радости, удовлетворения …) так и продукты для тела — то здоровье, то порядок в семье, то прекрасную работу. И так далее.  Входя в диалог где угодно — в дороге, дома, в церкви — только просить: мы не получим, потому что, когда мы рассказываем свои желания, то обещаем благодарность, или берем определенные обязательства что то делать, или чего то не делать и все с категории материального. Даже это прекрасное слово – обязательства сюда не подходит, ибо обязательство всегда двухстороннее, добровольное, свободное  наполненное взаимосвязанностью на духовных основаниях. Такая молитва  есть торговлей и просим Бога дать в долг, обещая отблаголарить с процентами.  Прямо тебе банковские отношения – то тогда и обращайтесь в банки. Банки такими энергиями не владеют.
В этой сделке теряется свобода и зарождаются отрицательные энергии зависимости. Возможно это не так. Зависимость — это определенные отношения, в которых мы хотим чего то, желаем чего то, то есть наличие мотивации. Мы так становимся готовыми за что то платить … — зависимостью, теряя свободу — наш фундамент, житье-бытье. И поделом служители церкви называют своих последователей рабами. Они таковимы уже и есть – они отдали им свои души, не сохранив Божественности. А если обращаемся к Богу, то   и обращаемся со всей чистотой души. Хотя обет ума сокращает много тропинок распущенности и этим готовит наше ество к принятию потребуемого.

«В Такуана было много последователей — от Иемицу, третьего сегуна сегуната Токугава, к простым крестьянам. Среди них был старик, имени которого никто не помнил. Он был немного чудаковатый. Однажды этот старик послал Такуана своего слугу, чтобы после окончания церемонии пригласить мастера на трапезу.
— Как бы скромная ни была моя еда, я хочу, чтобы Осе в моем доме посетил вареный рис с ячменем, — сказал старик слуге.
Осе, любил это блюдо и с готовностью принял приглашение, отправившись в гости к старику. Там ему предложили большую тарелку, полную каши из риса и ячменя. Никаких приправ к каше в старика не было. На столе не было даже квашеного редиса такуан-дзуки, которую готовили по рецепту Осе. Обычно неприхотливий, Такуан в этот раз подумал: «Неужели старик не подаст к рису никакой солонины?». Но спросить было некогда, поскольку рот был занят вкусной кашей. Старик спокойно сидел перед гостем, в ожидании конца трапезы. Когда живот Осе наполнился, он поднялся, чтобы уйти, но старик остановил его и спросил:
— Осе-сан, я угостил вас вареным рисом, а вы идете, даже не поблагодарив меня. Разве монахи так поступают?
— Вы пригласили меня поесть вареного риса с ячменем. Вы не приглашали меня говорить вам «спасибо», — без задержки ответил Осе и быстро вышел.
Такой ответ задел старика, и он решил когда-нибудь отыграться на Осе. Однажды старик задумался, как ему поймать Осе на слове. В этот самый момент к нему в дом забежал Осе и выкрикнул:
— На улице льет как из ведра! Займите мне, пожалуйста, зонт и геты (дереьвяние туфли).
Старик обрадовался возможности отыграться на Осе и очень вежливо предложил ему то, что тот попросил. Старик был уверен, что на этот раз Осе скажет ему спасибо, но на этот раз снова так не получилось. Осе быстро вышел из дома и вскоре прислал молодого монаха, чтобы вернуть взятые вещи. Монах был похож на своего мастера: он не поблагодарил старику, а только оставил вещи и ушел восвояси.
Через несколько дней Осе и старик встретились за чаем. Старик решил, что настало время поговорить обо всем, и начал издалека:
— Вам не повезло в тот день, когда дождь застал вас на улице, правда?
— Да, не повезло. Надеюсь, молодой монах вернул вам зонт и геты!
— Конечно, вернул. Это было очень мило с вашей стороны, — сказал старик, заметив, что невольно сам благодарит Осе. Как он мог допустить такую ошибку?
Осе сидел напротив старика и улыбался. Старик не смог больше сдерживаться и выпалил:
— Осе-сан, вы плохо воспитаны. Вы могли бы, в крайнем случае, сказать мне «спасибо»!
— Если я скажу вам «спасибо», то тем самым я выплачу вам свой долг, — сказал Такуан спокойним голосом. — Я всегда в себе говорю спасибо и никогда не забываю вашу доброту. Если человек ожидает благодарности за свою доброту, это не настоящая доброта. Вы не можете рассчитывать на то, что станете свидетелем радости других и услышите их похвалу. Добрые дела сами по себе должны давать вам удовольствие, и при этом, давая что-то другим или помогая им, вы не можете ожидать награды. Такая настоящая доброта. Вы обманываете себя, если делаете что-то хорошее из тщеславия или самоудовлетворения. При этом вы позволяете ошибке войти в вас. Люди склонны к стяжательству. Делая услугу другим, они пытаются получить что то взамен. Ничего не понимает в людях тот, кто не видит разницы между добротой и заинтересованностью. Если вы делаете добро, руководствуясь только своими личными интересами, вы делаете ошибку. Если вы каждым своим действием пытаетесь помогать другим, то вы никогда не будете разочарованы».ошо

Молимся в горе и в нужде (это каждый может испытать на себе) и имеем в итоге возможность осознать суть горя и нужды, осознать смысл жизни, свой опыт — такая молитва помогает однозначно, но молимся и в часы радости, во времена успехов и достатка  ибо именно в таком состоянии мы владеем наибольшим количеством энергии, какой мы можем стяжать духовные ценности и увеличивать материальные статки, одновременно их раздаривая.   Природа молитвы в том, что мы просим сами у себя, благодарим сами себе. Не зря говорят: «Хвали меня моя губонько», как суть сказанного. Попросив мыслью, или словом, мы неосознанно подключаем в помощь мировую энергию через душу и тогда ум, уменьшив свое влияние, производит планы, идеи, механизмы реализации просьбы. Процесс пошел. Потихоньку мы входим в образ созидателя и в спокойствие. Смотрим — и реализовалось наша просьба. Если это была необходимость, то просьба реализуется быстрей, а если это было желание, то сюда мы вносим механизм ожидания, которые не осуществляются из-за механического ожидания. Не является необходимостью, но хочется — то делаем подарочки добрыми делами другим и готовим себя к принятию прошеного.
Та и другая молитва есть благодарностью за подсказку через горе и за изобилие, что уже состоялись как вчерашнее действие. Благодаря сегодня, мы продолжаем познавать суть потребности на фоне осознанной тишины, которая приходит после выхода негативной энергии. Осознанная тишина во время изобилия является благодарностью за возможность познания этого дара Природы, Сущего. Не мы же создаем молитву словами, а сущее говорит нашими устами, открывая наши глаза для другого видения себя и окружающего мира. Божия воля у нас реализуется. Наши желания являются его желаниями, потому что ему известны наши потребности, прежде чем родятся они у нас. «Он делает это по милости своей». Утверждаймось в доверии к Сущему.

«Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос — все ли что существует создано Богом ?. Один студент смело ответил: «Да, создано Богом».
— Бог создал все?
— Да, уважаемый.
—Если Бог создал все, значит, Бог создал и зло, раз оно существует, то следуя логике, что наши дела определяют нас самих, значит — Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он еще раз доказал, что Бог — это миф. Здесь еще один студент поднял руку и сказал:
— Могу ли я задать вам вопрос, профессор?
— Конечно.
— Существует холод?
—Что за вопрос? Конечно существует. Тебе разве никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека, но он продолжил свою мысль:
— На самом деле, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является признаком отсутствия тепла. Человека или предмет можно изучить на предмет того — что он имеет энергию, если он передает ее. Абсолютный ноль (-460градусив по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла. Он продолжал дальше.
— Профессор, а темнота существует?
— Конечно, существует.
—Вы опять дали неверный ответ. Темноты также не существует. Темнота в действительности является причиной отсутствия света. Мы можем изучать свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить свет на большое количество цветов и изучать различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой лучик света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете определить, насколько темным является любое пространство? Вы измеряете, какое количество света проникло в пространство. Не так ли? Темнота — это понятие, или определение, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света …
— А еще, профессор, — зло существует? — Но ответ был уже не такой уверенной.
— Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются ничем иным, как проявлениями зла.
На что студент ответил:
— Зла не существует, в крайнем случае его не существует для него самого. Зло — это просто отсутствие добра. Оно похоже на темноту и холод — просто определяющее слово, определенная характеристика, созданная человеком, чтобы описать отсутствие доброты Бога. Бог не создавал зла. Зло это не вера и не любовь, которые являются, как свет и тепло. Зло результат отсутствия в сердце человека божественной доброты, тепла, любви, света».

Зло означает отсутствие добра, а все зло от наших страданий, которые родятся в дисгармонии между душой и телом. Мы разгневаны, мы сердитые, мы завидуем другим, потому что мы в известной степени духовные калеки. Мы не видим в себе этих негативных явлений, а только в других. Все такие нас окружают и мы такие же..
Горе, болезни, беда, лишения, нереализованные желания и наконец смерть делает нас безпомощными и наша душа подсказывает, как выйти из этого страха (потому что страшно жить с перечисленными качествами — при отсутствии положительных)? — через молитву. И человек не осознавая обращается к сущему, как к живому существу, как личности, которого никто не видел и не увидит, как личность. Но это шаг к осознанию. Нас начинают отпускать тиски страха. Когда мы начинаем осознавать, то, как правило, полагаемся на первых порах на служителя церкви. Бывает, что в загрязнении мы находимся длительное время, а ожидая хороших вестей, мы в Божий сундучок и не положим благодарности за беду, как за предупреждение, ибо могло быть хуже; не благодарим, что он нашими устами говорит и творит молитву. Наши слова благодарности не могут выйти из нас при грязноте души. Очищаем ее молитвой. Вот все это время он наполняет словами благодарности свой сундук и при его наполнении дарит нам радость, счастье и удовольствие. Это же не трудно — благодарите и благодарите за добро и не совсем добро — тогда скорее наполнится сундук Бога и оттуда посыплются после наполнения большие блага на нас. С пустого сундучка нечему выпадать на нас. Благодарим всех не по необходимости, а благодарим каждого, благодарим за бесценный дар — жизни — какой бы она ни была, но это наше. Чем больше благодарностей, чем больше посылаем радости, доброты и любви, тем счастливее будет наша жизнь. Посылайте свои молитвы в небеса и будет наш взгляд чистым и ясным. Молитвой есть чутье дуновения ветра, журчание ручейка, пение птиц, шорох листьев под ногами. Почему? — Потому что мы услышали в состоянии покоя и тишины. Молитва — это состояние ощущений и видение себя и всех. Это подсказка, что нашу молитву услышано сущим. Благодарим — и результат уже есть.

Мы легко можем определять наличие связи нашей сущности со Вселенной. Так, когда мы счастливы, в хорошем настроении, уверены в себе, то это и является признаком хорошей связи и вселенная готова говорить с нами. Мы в таком состоянии полны энергии, вдохновения и творческого запала. В такие моменты мы, как правило, решаем многие вопросы нашей жизни. Мы уже говорили, что именно в таком состоянии мы можем делать посылы положительной энергии с уверенностью, что она войдет в места назначения. Чем хуже наше настроение, тем хуже связь. А в состоянии угнетения, страха, горя мы вообще не можем делать посылы и принимать энергию, потому что мы тем самым делаем сопротивление — отказываемся от всего. Следует осознать и понять наше такое никудышнее состояниеи тогда начинаем благодарить за понимание и возможность исправить ошибку или заняться добродеяниями.
Если мы попали в энергетический поток, то как бы мы не сопротивлялись, то все равно вырваться из него не так просто, хотя можно и легко. Однако, такое нахождение в нем в согласии и в согласовании есть тем процессом от которого мы не вырываемся и называем судьбой, или устоявшимся определенным, а больше, можно сказать, приемлемым путем жизни.
Молитва дана для сущего, божественного, то есть для нас, для нашего внутреннего диалога. Как мы можем просить не только материальное, но и духовное? Когда мы узнали себя, то видим, что все, что мы просим, то просим у себя и поймем, что не было необходимости просить, или потребность была от нашего эго. «Поверь в меня до конца», «отдай все» сущему и «вам дано многократно». Не проси. Есть одно зерно — отдай без расчета, потому что это была потребность Сущего, Души. Не слушай ума, который говорит, что будешь голодный и умрешь. Душа готова к выходу из тела, а одно съеденное зернышко продлит жизнь на несколько часов и все равно умрем? А так выполнил благоволие и получил шанс для души и тела еще прожить, или это качество дара принести в другое тело. Ибо вместо одного зернышка нашему еству везут семь … Поступили так, то зафиксируйте это движение души, учимся ее слышать.  Сюда очень уместна поучительная ситуация описанная  в книгах о житии святых, о Сергии Радонежском, когда их скиты и проезды к ним закидало на длительное время непроходимим снегом. Мороз и снег истощал монахов и они пришли к Сергию Радонежскому с претензиями … И что же он им ответил? Для чего вы пришли в монастирь?… К Богу?… Принимайте его таким каким он нам проявился… Прочитайте, пожалуйста!

Прося других, или другим, то этим показываем, что не доверяем своему сущему, своей душе, знающей о потребностях других. Мы ошибаемся, когда не доверяем Богу. Что мы Бога хотели обмануть ?, прося за других. Обычно просим за детей и родственников. Отдай свое для потребующего, если мы узрели, почувствовали их потребности – ведь это не случайно. Миллионы людей, но только нам открылись потребности, то именно  мы есть тем звеном в передаче  и тем звеном, что, возможно, наиболее готово к принятию для дальнейшей передачи. Даже для этого подойдет пожелания счастья, здоровья, доброты, милосердия всем, всем. Если это конкретный требующий человек, дай конкретную потребующую вещь, помощь по своих возможностях и даже сверх. Знаем, что наша встреча не случайна, а именно для этого, потому что мы узрели потребующего. Именно таким способом Бог заботится обо всех. А на нашу пустоту переданного переместится другое необходимое нам качество. Вот такой круговорот в Природе. Мы же о нем знаем, как материальный круговорот, а разве материальное не является частью духовного, или духовное частью материального? Изучаем движение духовного. Ничто не находится на месте — все движется. Мы смотрим на картину, на человека и видим то, или другое, но через час, через день, через месяц, посмотрев опять на них, мы по другому воспринимаем, иначе чувствуем. Думаем … Почему? Бог слышит наши слова, мысли, когда он сам их произносит нашими устами … Конечно не в буквальном понимании, а после согласования с душой, осознанно. Мы не можем избавиться даже от мыслей, потому что их приглашает к нам наша душа. Мы есть передавачами. Эти наши слова, мысли есть информацией для ума, для тела. Давайте учиться у Бога, в себя, потому что эти мысли, слова являются нашими творениями на подсознательном уровне. Мы говорим час и нас слушают, но пусть кто то спросит, что они услышали — и оказывается услышали несколько предложений, тех предложений, которые слушатель был готов слышать. И мы такие же слушатели. Проверьте. Записываем свой монолог, или разговор и включим запись для прослушивания через некоторое время. Мы будем удивлены услышаной информацией и пусть снова кто то из стороны спросит нас, что мы услышали из своего же монолога, то тоже ответим несколькими предложениями, потому что тоже прослушали запись и воспринимали на подсознательном уровне и нашей готовности услышать (в большинстве случаев слышим ожидаемое услышать).

Притча в изложении Ошо.
«Один психоаналитик, учившийся в Гурджиева, на свадебной церемонии провел эксперимент. Стоя недалеко от хозяев, он наблюдал за гостями, которые подходили для приветствий и понял, что никто из хозяев не слушал того, о чем говорили гости. Тогда он влился в поток гостей и подошел к одному из хозяев, тихо сказав:
— Сегодня умерла моя бабушка.
Хозяин ответил:
—Как прекрасно, как мило!
Он сказал то же самое второму хозяину, и тот ответил:
— Как мило с вашей стороны!
А жених на это сказал:
— Старина, пора и тебе что-то делать.
Никто никого не слушает. Вы слышите то, что ожидаете услышать. Ожидания — это ваши очки».

Мы знаем, что каждое слово есть определенная энергия, оно несет определенную информацию на определенных знаниях. Так вот, осознанное слушание — это внимательное слушание нашего ума и монолог, или разговор тоже были продуктом в определенной части продуктом ума. Услышать можно только то, что знают души обоих собеседников. Когда они осознают это, то и вообще нет места для словесного диалога. Но информационный продукт ума является теми внешними подсказками наших следующих действий. Именно в этом осознанном слышании собеседника, мы слышим новые подсказки для себя. Они обращают наше внимание на необходимые, или правильнее сказать, необходимые нам вещи для мысли, для слова в другом месте, для действия, которое должно в скором времени состояться. Именно собеседник говорит нам, а мы для него, а снаружи воспринимается, что каждый хочет высказать свое мнение. Нет, как раз наоборот. Когда мы говорим, то почти не слышим себя. Почему ?, а потому что мы говорим для кого то. Нам следует учиться слушать себя, как свои потребности для кого то, потому что эти проповеди для кого то есть подсказками, а для нас осознанным благим, божьим деянием, благоволием божьим для других. Когда мы так говорим и в таком же русле действуем, то мы также растем, развиваемся. Случайного ничего нет.

Мы боимся того, что скажут люди про нас, и мы в большинстве своем говорим даже не ведая, что кто то о нас говорит то, или иное – и это только наши мысли и слова. А почему так? А потому, что наши слова, наши действия есть подсказками для других, а слова и поступки подобных нам нашими. Но наяву мы не боимся принять их из-за страха, мы стыдимся его проявления в нас. Эта обеспокоенность, или этот страх — «что скажут люди» (с этого момента помните, что их слова – это слова нашей сущности для нашего ума) действительно довольно существенно влияет на поведение, на высказывания многих людей. Даже иногда думать боимся, или того, что читаем (возможно и этой книги), или того, какие фильмы смотрим, или чем занимаемся в свободное время – а!, что скажут, подумают люди о нас. Кое кто говорит, что если бы человечество не враждовало и не предпринимало войн (и это только разговоры, потому что они не хотят из-за страха посмотреть на причины возникновения войн), то мир был бы лучше. Мы к этому состоянию воинственности  приходили и придем снова и это видится в двух причинных направлениях на которых мы остановимся позже. Но общество нас информирует в таком школьном предмете, как история, а дальше в публицистических, документальных и художественных произведениях, что со времени появления человека на Земле он все время воюет. Есть определенная часть общества и теперь, которая хочет мира, достатка и любви, но достаточно немалое количество людей этого не хочет. А природа такого нехотения в том, что души, которые прибывают на планету Земля в человеческом обличии, именно для этого и прибывают, чтобы вылечить душу в этом земном раю из жизни в жизнь. И эти души приходят на планету с большим количеством негатива даже из других галактик, и этот негатив становится видимым и раздражающим нас в человеческих телах. Душ никто не убивает. Души же при помощи тела проходят процесс очистки, процесс духовного развития и духовного роста и прибыв сюда, отдают энергию гнева, гордыни, злобы, ненависти, недовольства через общественные кризисы и войны, оставляя эту энергию в сконцентрированном виде — гранита, угля, нефти … и что интересно — во благо грядущим поколениям для строительства жилья, для их обогрева и т.д. за это длительное время души здесь надбавают такие положительные качества, как доброта, взаимопомощь, дружба, удовольствие и радость. Вот в таком творческом вдохновении человечество создает новые технологии в строительстве, сельском хозяйстве …, улучшая бытовые условия тел, облегчая жизнь и надбавая богатства основной массой человечества и тех энергий, которые и дают возможность солнышку каждый день раздаривать свет и тепло.
Собственно, нас всех уже с детства приучают постоянно волноваться о том, что подумают другие люди о том или ином нашем действии, или не действии. А в основном нас учат тому, как правильно вести себя в группе людей, чем тому, как быть самостоятельным индивидуумом в принятии тех или иных решений в различных ситуациях. А для того чтобы чувствовать себя именно таким, то нам следует уметь отделять в своем уме свои собственные мысли от тех, которые вызваны заботой о восприятии нас окружающими. И второй момент заключается в том, чтобы слова, которые говорят другие в оценке нашего поведения, наших слов не влияли на изменение нашего индивидуального состояния в наших словах и мыслях.

А теперь рассмотрим технологический процесс такого говорения, потому что мы только рассмотрели результат.  И наш ум не может это воспринять, что и другие говорят  устами слова, которые говорит наша душа для нашого ума, а осознать это не можем через отсутствие времени, через эту гордыню ума, через напложденный гнев на такие слова, сказаные подобными нам, но это же слова нашей души и вот этот страх ума перед своей душою расширяется в страху перед другими — их словами, деяниями, как ожидаемыми, так и висказанными, или уже реализоваными. Это же результат таких наших мыслей и слов, которыми мы и руководствуемся в своих словах, а в большинстве случаев и действуем в зависимости от этих мыслей и слов – а что же скажут люди? а они думают о нас то — то, а они подумают казна что? Уразумеем природу таких наших мыслей, таких наших слов, что это творения  нашей Души, Бога , которые родились в наших мыслях, в наших словах, в нашем уме. Это наша душа говорит ихними такими мыслями, словами и еще когда мы слышим (акцетуем: когда слышим осознанно), что  говорят нам, к нашему  еству, оберегая нас от висказывания нами плохих слов и наплождении плохих поступков. А природа зарождения таких мыслей, таких слов есть результатом деяний  чужой  (не чужой, а всемирной души) души на наш ум, как страх ума и тела  в котором перебывает та душа, или души, каких мы также боимся своим умом. В итоге скажем себе, ocознаем,что нам следует научиться слышать свою душу и тогда родится доверие к другу нашему – душе. Уясним, что слова других людей как раз есть для организации нашей жизни, а наши слова есть звуковим посланием для других. Наши слова зарождаются душами других существ. Потому мы иногда страшимся за сказанные слова, но они уже висказаны и их назад не воротишь. Не боимся и не каемся, ибо эти слова есть предопределены для тех, кто их сподобил услышать. А мы пробуем осознать, что мы  имеем разум научиться слышать других без страха, ибо их слова  и принесены нашой душой для нашего же блага, независимо от того какими они есть – то ли они дают нам радость и удовлетворение, или они нас огорчают. И все они есть нам подсказками того, идем ли  мы путями правды, или имеем кое что исправить в своем способе жизни. Доверие к своей душе – это доверие ко всему и ко всем : кто и что нас окружает. Вот в этом и содержится природа Веры, Доверия к людям, ко Вселенной.
Рассмотрим этот вопрос чуть шире. И если в что то верить, то действуем согласно ощущений доверия. Это еще одна ступенька лестницы до высот духовных. От состояния доверия проявляются наши эмоции (улыбки, гримасы, жестикуляции, тембр голоса …). Вера управляет нашими эмоциями. Понимая, что если мы верим в то, что по нашему мнению, на реакцию наших ощущений, заслуживает доверия, то вся наша сущность направляет наши поступки, слова и мысли для реализации жизненной ситуации — сюда направляется вся энергия с одновременным согласованием всех реакций у нас и в окружающей среде. Такое видение силы энергии веры есть препятствием для проникновения в наше ество страха. Мы наполнены уверенностью в правоте и там нет места для страха. Именно вера помогает нам осознать суть неприятной ситуации и она найдет у нас ту энергию, которая поменяет обстоятельства в лучший вариант из возможных. Знаем: чтобы не случилось с нами, то все равно мы с любой ситуации выйдем в позитив, потому что мы есть частью Всемирной энергии (а у нее есть знания, есть способы водить нас по потокам энергий — мы в позытивном настроении, то в положительных потоках будем перемещаться: подобное притягивается подобным, а Всемирная энергия мощнее энергии нашего ества и соответственно она привлечет нас, даже в моменты не совсем приятные). Поэтому такое понимание дает нам уверенность и впадать в страх, в панику оснований нет. Такова природа предохранения нашей сущности Вселенной, Сущим, Богом, то есть тем, кто как воспринимает на данном этапе развития тела и на данном отрезке развития души. В общем то, по приближению к окончанию жизненного пути, каждый говорит, что мы в итоге приходим к тому с чего начинали, даже наш ум не может видеть этого маленького процесса развития души и конечно по разным причинам, а возможности развития все же колоссальные. Так и душа в своем развитии приходит по окончании своего путешествия в свое начало. От любви взошла и к любви приходит. Пробуем и мы, то не будем иметь потребности говорить, что жизнь есть суета сует и вся суета есть суета жизни.

А бывает, что из-за одного эпизода мы порой теряем веру — вместо того, чтобы продолжать верить в саму идею, несмотря ни на что. Например, мы можем верить, что все люди правдивые, честные и достойные доверия. И вот, начав небольшой бизнес сталкиваемся с таким явлением, что очень часто обманываемся в партнерах. Но нам хотелось, чтобы все было именно так, и это было то, во что мы хотели верить, но не то, чему мы доверяли действительно. Здесь есть маленькая разница в словах, но природа доверия утверждается не в хотении верить, а на уверенности доверия. Второй пример: когда мы оказываемся в неприятных ситуациях, или заболело тело, или страдает душа, то мы обычно ищем советы в других (потому что нас никто не учил искать в себе). И эти советы весьма различны и в основной массе противоположные. С таким каждый сталкивался — один врач говорит одно, а другой может говорить совершенно противоположное (о данном феномене мы еще остановимся на видении решений Верховной Рады). Таким образом, мы видим два разных выводы и обе стороны предоставляют нам свою аргументацию, утверждая, что их мнение и опыт является единственно правильными. А мы теперь думаем, что они же совсем один другого исключают. Так кто из них прав? И как нам действовать? Это был пример, а в обществе мы приходим уже на личном жизненном опыте, что никто не прав до конца и никто не ошибается окончательно, ибо мировоззрение процессов каждым есть иллюзия видения всего по своему. Такому видению предшествует наше доверие. Когда мы действительно доверяем врачу и его методам безусловно, то Вселенная создает такую реальность, которая соответствует нашей иллюзии, нашему доверию и болезни покидают наше тело. После этого, врач найдет научное обоснование и все подтверждающие факты, что именно этот метод, или способ является эффективным. То кто же вылечил? – Сущий через наше доверие, но врачи в своей пристрасти все лечение приносят в свою заслугу. Лечение свершилось их руками, но лечил сам Бог. Описываем еще один жизненный опыт: к сельскому фельдшеру приходили женщины со своими болячками (это было во времена развала экономики и медицины — медикаменты отсутствовали) и просили дать укол от боли в животе, в груди, в ногах …. Фельдшер из-за отсутствия потребуемых лекарств давал инъекционно обычный физраствор (дистиллированная вода) и просил посидеть полчасика, чтобы начался лечебный процесс. Вот женщины сидели на скамейке, говорили, а через полчасика сообщали фельдшеру, что им стало лучше и болевые ощущения прошли. Вот такое доверие и ее сила в совокупности со спокойной обстановкой.
Этот метод практически подходит для всего на свете. Даже то, что мы называем религиозной верой не принесет ожидаемого результата, если мы не доверимся окончательно. Потому что когда человек говорит, что верит, но его мысли и поступки этого не подтверждают, то в действительности этот человек не имеет веры и доверия. В большинстве случаев говоря, что они верят, то за этим они озвучили свое желание верить, а доверие в них отсутствует. Этому есть масса доказательств, с которыми мы сталкиваемся очень часто. Почему так? Потому что в их доверие не вложена энергия уверенности в заявленную веру. Хотя порой создаем видимость доверия на определенных ожиданиях, на определенной зависимости, на определенной взаимосвязанности отношений. Все мы люди и никому не хочется полностью отгородиться от окружающего общества. Вот почему мы порой соглашаемся (потому, что это проще) с общепринятыми нормами, законами и соответственно действуем. Но есть но, потому что когда мы все больше и больше действуем по общественным или коллективным установкам, то тем более явного и неявного одобрения получаем. А от этого наш ум создает иллюзию важности нашей личности. Так понемножку мы теряем душевную уверенность, потому что проявляется разрыв между доверием и одобрением коллектива в ощущении тревоги, несогласия, душевного беспокойства.

Уверенность и страх. Это две противоположности. Чем больше у нас уверенности, тем мы более свободны в действиях. Но все же — что же такое уверенность — это вера в себя, свои знания и возможности, или это вера в то, к чему мы стремимся, чего хотим. Бывает, что мы в одно и то же время чувствуем уверенность и страх. Иногда бывают ситуации, когда мы позволяем сильно влиять на наше восприятие действий и фактов под влиянием информации других. А потом мы поняв суть события входим в ужас и парадокс в том, что практически не имеем силы исправить ситуацию и не можем помочь той или иной стороне из-за потери доверия. Так мы в конце концов остаемся посередине и никто нас не желает допускать к себе. Мы становимся чужими в коллективе. Мы сами себя таким образом позволили втянуть в поток негативных энергий. Потихоньку мы теряем уверенность в себе, теряем доверие к кому то, теряем достоинство и мы из-за этого до поры до времени находимся на черной полосе жизни.
Безусловно, что во многих случаях жить и работать в коллективе есть нашим жизненным условием. И мы питаемся учиться сами, как в нем жить. Хотя этим занимаются детские сады, школы, рабочий коллектив — они учат нас. Как вести себя со старшими по возрасту, с воспитательницей, с учителем, с начальником; как одеваться в соответствии с ситуацией; что говорить и как действовать в тех или иных обстоятельствах. Так учат и во многих семьях. Если кто то выходит за рамки, так называемого, этикета, инструкций, то мы наблюдаем довольно быстрое реагирование и смену отношения к такому человеку — сразу же меняются от доброжелательных, терпимых к враждебным. Мы такую школу «обучения» проходим все — то ли в роли участника, то ли наблюдателя и это нас заставляет прятать некоторые факты и действовать по своим убеждениям, не по своей вере, потому что возникает вероятность увольнения с работы или определенное отторжение коллективом. Но, как говорится, от Бога не спрячешься и это все равно порождает конфликт в себе — между нашей душой и теми обстоятельствами в которых мы оказались. В результате такого раздвоения и по величине участия получаем в своей жизни столько то и того то — то ли пряничка, то ли горьких таблеток. Но именно в этот момент, как правило, решаем на какую сторону весов ступить — и становимся в ту где нам будет легче жить телесно с обстоятельствами, или в сторону принятия духовных ценностей и жить в покое и чистоте духовной. А это даст облегчение жизни и в обществе. Понимая, что эта ситуация была временной и это именно тот момент, когда в игру вступает доверие к тем ценностям, которые мы исповедуем, к которым у нас есть вера. Именно уверенность и определяет наше дальнейшее житье-бытье, поскольку именно уверенность дает нам энергию менять обстоятельства и этим мы показываем свое достоинство и справедливое отношение к ситуации, а в итоге нас не отторгнет коллектив и примет с нашими ценностями с уважением и пониманием. Когда мы хотим отличаться, или отличиться в коллективе своими надуманными амбициями, осведомленностью, нуворишним бахвальством, не имея уверенности, то коллектив таких людей отторгает. Вот такая природа внутренней уверенности, получаемой при зачатии, а еще когда она формируется на основе доверия, то она настолько сильна, насколько ее большая насыщенность энергией у нас (положительной или отрицательной). Ее излучение видно прямо визуально.
Доверие приносит нам приятные ощущения, что мы в безопасности, что нас любят и о нас беспокоятся. Такое доверие является той энергией, которая творит чудеса и имеет такую силу для этого. Вот таким видится процесс твориння — легким и приятным. И родится такое ощущение, что нас покинула и рутина повсякденщины. Теперь мы  в умиротворении (в миру с собой творим). Это более чем спокойствие и уверенность. Так рождается доверие и понимание его природы, природы энергии доверия. Мы начинаем чувствовать, что мы обладаем этими знаниями. Просто попробуем немножко расслабиться, отпустить хватку и почувствовать себя в состоянии благодарности этим знаниям, этому Сущему, который у нас и вокруг, что придаст нам настоящей непоколебимой уверенности.
Тогда мы смело можем сказать, что мы познали Бога в себе и в окружающей среде. Мы живем с Богом среди людей в этом ареале природы, который вокруг нас. Когда мы находимся в состоянии благодарности, то это чувство есть проявлением любви и наполняет  нас и окружающих, что мы ощущаем в радости. Процесс наполнения нас от радости других происходит, когда мы неосознанно, пребывая в состоянии принятия вдруг ни с сего, ни с того ощущаем  приплыв бодрящей энергии, как будто нас кто то зарядил, наполнил дополнительными возможностями и силой. Познанное принятие хороших и не совсем хороших состояний и последующих наших деяний и есть осознание себя, ибо оно способствует движению по жизни нашего ества в развитии. В таком осознанном принятии и передачи позитива, мы как бы включаем  в себе фонарик, освещая себе путь и другим, а это помогает увеличить нашей планете красоту, доброту, любовь; и при этом ощущаем признательность, как вид благодарности от Вселенной – и эти ощущения неописуемы, ибо они приняты нами. Это и есть одновременный взаимосвязанный  процесс дарения и принятия даров. Все это сопровождается нашими прекрасными эмоциями. Ура!

Эти умовыводы кажутся человеку счастливой случайностью, хотя эта случайность, возможно, уже зрела во Вселенной целое столетие. Случайностям люди придают столько значения, и люди ждут толчка для действия, а давайте принимать их как подсказки, призывы к действию, к поиску. Ибо энергия духа сильнее случайности, и этим жизненным импульсом жизнь дышит и наполняет всю нашу жизнь.
Доверие к другой силе, энергии, которую мы наращиваем, проживая умом в обществе, наращивая доверие к внешним проявлениям человеческой деятельности, человеческих слов и висказанных ими мыслей, то это есть доверием к Человеку, к результатам его деятельности, к предметам, которые он изготовил. Это есть доверие к общественному Богу, к Богу, которого мы посещаем в церквях в своей пристрасти. Так есть в жизни. И мы это воспринимаем как часть нашей совместной жизни, а не разделяемся. Представим осознанно себе то, что мы это увидели и это знаем, ибо этот путь, это осознание того, что предидущие  тела прошли этот этап развития и душа об этом знает. Поэтому она это так и воспринимает  как надлежащее ей и  этим есть примером  для других  своим присутствием, своими словами  и поступками  для развития духовных качеств в обществе, в природе. Мы в большинстве  строчек этой книги говорим о человеческих взаимоотношениях и их взаимозависимость, и их взаимосвязь в этой общественной среде, но не менее значимим влиянием  на наше духовное розвитие имеет все живое и не живое, все то, что окружает нас в При-роде. Род и все при нем, как одно целое.

«Зашел муж в дом пьяный, оборванный и уже наверняка не впервые. Жена:
— Ах, ты пьяница, бродяга, где деньги, почему так поздно …
Этот монолог женщины является монологом души мужа, которая попросила жену сказать эти слова. Душа страдает, беспокоится о теле, которое является ее носителем».

Чуть иной подход в слышании себя. Мы говорим спокойно, то слышим свои слова. Мы говорим осознанно, то есть, то, что имеет существенное значение, то ли для материального, или для духовного. Это не просто, а еще сложнее говорить те слова, которые идут от Сущего, а не все то, что видят наши глаза, слышат уши. Давайте учиться слышать себя, слышать свою душу, начиная любой разговор. Не будем думать, что душа не знает, что делает ум, который пользуется нашим телом — мозгом, глазами, ушами … и не забываем, что наше призвание — заботиться о развитии души. Призвание человека не созерцанием за собой и другими, или в делании каких то движений, а это сочетание видения и творческой деятельности, в результате дают духовный рост при каждой жизни. Когда мы не заботимся о своей духовности, то в нашем естве хозяйничает ум. Он не будет заботиться о душе. Он своим «Я» сожжет себя и погубит душу. Будьте внимательны. Будем мудрыми.
Просящий в своей просьбе дает себе характеристику. Сравниваем, судим своим умом кого-то, то прежде всего по себе, то есть настолько и по тем качествам, которые есть у нас. Мудрые люди не судят, а могут посоветовать, подсказать. То есть своим словом мы даем характеристику своей сущности. Обычно, люди в страсти, люди общества нашего говорят лишь о том, что ценят другие — угождают выше — стоящим. Стать кем-то, это вовсе не означает, что быть собой. Но жизнь интересна и разноцветнее тем, что существуют ставшие личностями, и те, кто есть индивидуальностями. Именно такое разнообразие и является той средой, которая показывает путь познания истины, путь роста. Спасибо за это всем, кого встретили на дороге жизни. Будем сознательны, что это наша сущность дает через них подсказки в этом процессе роста. Наблюдаем молча за любыми словами, на любую тему и мы сможем видеть сущность этого человека, но самое главное, что мы за этими действиями познаем себя. Каждый хочет дать характеристику о себе, делает рекламу, то с позиции сущего, или с позиции ума.

Путь к истине — это начало пути, но не путь. «Большая Чистота спросила бесконечности:
—Знаешь ли ты, что такое путь?
— Я не знаю, — ответила Бесконечность.  Большая Чистота спросила об этом же в Недеяния:
— Я знаю, — ответило Недеяние.
— Если ты знаешь путь, то скажи, он ли властелин судеб?
— Властелин.
— Какие же у него судьбы?
— Из тех, что я знаю, могут быть благородные, могут быть мерзкие, могут быть в единстве, могут быть раздвоенные. Вот судьбы путей, которые мне известны.  После этих слов Большая Чистота спросила Безначального:
— Кто же из них прав, а кто не прав? Бесконечность, возможно, со своим незнанием, или Недеяние со своим знанием?
— Знание глубже, а незнание мельче, — ответило безначальное. — Знание внутреннее, а незнание внешнее.  И тут Большая Чистота, вздохнув, сказала:
— Тогда знание — это незнание? А незнание — знание? Но кто же познает знание незнания?
— Путь — это спокойствие, — ответило безначальное, — если слышим, значит, не путь. Путь невидимый: если видим, значит, не путь. Путь не описать словами; если можно выразить, значит, не путь. Кто познал оформляющее формы бесформенного, понимает, что путь нельзя назвать.
— Те, кто спрашивает о пути, и рассказывает о нем, не знают пути, — продолжило безначальное. — Пусть даже вопрошающий о путях еще не слышал о них. О пути нельзя спрашивать, на вопрос о нем нет ответа. Вопрошающий о том, о чем нельзя спрашивать, заходит в тупик. Отвечающий на то, на что нельзя ответить, не обладает внутренним знанием. Тот, кто, не обладает внутренним знанием, ожидает вопросов, которые заводят в тупик, во внешнем не наблюдают вселенной, во внутреннем не знают истоков. Вот почему таковым не подняться на гору Союза Старших братьев, не путешествовать в большой пустоте».

Молитви в просьбах, в слезах гнева, в депрессии не наполняют шкатулку положительными намерениями, а наполняется она нашими просьбами и негативными намерениями, то они и падают на нас с высоты, больно ударяя. Не просим для тела и дела, а просим для души. А душа хочет благодарности, то благодарим пока земную жизнь не забрала смерть. Благодарная душа будет счастлива и благостная. Возможно смерть отойдет тоже на неопределенное время, так как смерть уносит несчастных из-за их равнодушия к развитию своей души. Наша неосознанность нашей жизни не дает Душе покоя и она может долго блуждать, не находя себе храма. Счастливая душа, потеряв тело, скоро и довольно скоро находит свое место во Вселенной. Бог не оставляет и несчастную душу, потому что она знает природу несчастья в негативизме и поэтому через осознание скорее просится при потере тела в другое тело для дальнейших страданий, возможно менших, которые и послужат духовному росту. Тело и ум будут искать улучшения и только через осознание своей сущности, через творение доброты, любви, милосердия, через дарение благодарности и счастья в радости, то у нашего ества есть шанс развития. Если мы не в состоянии счастья и радости, то успокоимся и наступит момент тишины и душа откроет свои двери для принятия этих качеств. Плачет душа и тело, то не сдерживаймось и наступит момент покоя и молимся в благодарности за это мгновение. Тогда поймем природу положительных и отрицательных посылов и удачи Вам!
Мысль есть таким же носителем энергии, как слово и как действие. Мысль принадлежит уму, которая родилась в результате анализа, оценки, спроса и предложения тела, но понимание ситуации это не его парафия, это дело сердца, совести, души. Слово и действие является продуктом мысли и совести, это обоюдный процесс, который мы называем жизнью. Возможно это различные соотношения, или преобладание одного из них. Желания наши плодит наш оценочный, анализирующий, видящий ум, или  наши ощущения. Желания наши рождают мысль. Это уже движение энергии и не известно где и когда она закончит свой путь. Такой механизм неосознанного формирования среды для будущего тела нашей души в следующих жизнях. Наши желания ума формируют тело, где поселится наша душа после выхода из сегодняшнего тела. Они берут участие в формировании не только конституции тела, но и привычек, навыков, способов действий, поскольку именно ими мы помогали расти душе и она сохраняет их в своей памяти путем подискивания таких качеств у новых родителей. Часто этот механизм мы припысываем генной памяти тела. Это участие довольно малое для души, но не для тела. Качественный показатель будет преобладающим, так как это может быть каплей в тысячах жизней, ибо качественные поступи принадлежат душе. Да и не факт, что мы этими знаниями, навыками пользовались в предыдущей жизни и ничего нового не добавили. Утруждая себя поиском истины, Бога, мы пользуемся благостными качествами и этим мы духовно развиваемся. Обычно, мы этот процесс называем эволюцией тела, привычек, технологических действий и духовных знаний. Однако осознав, что логично мы утверждаем эволюцию изменений во всем живом и неживом, видимом и невидимом, то наверное следует осознать, что некоторые люди становятся на путь деградации тела и души. Следует подчеркнуть, что эволюция, или деградация зависит от качества или некачества наших желаний. Так может быть, что ощущение душой фальшивого удовольствия от алкоголя из жизни в жизнь приведет ее к деградации, к поселению души в тела низших существ.
Просим — значит желаем. На просьбы, запросы, которые мы формулируем в мыслях, высказыем вслух рано или поздно, различными способами, подсказками мы получим ответы. Только будем бдительными и слушающими. Именно этими двумя путями мы сможем получить информацию на наши запросы и желания. Желания наши таковы, что мы видим иллюзорно идеал богатого, успешного, мудрого, красивого, работящего, умелого человека и хотим таковыми стать. Этому помогает общественное мнение, которое формируется государством, как органом принуждения, через радио, телевизор, газету, школу, партию, религиозные традиции и учит пользоваться чужими мыслями, учениями, умозаключениями, советами — это уже не искатели истины, а сборщики информации. Ценность такой информации, когда она легла на душу и это есть подсказкой для изменения в духовном нашем путем изменения образа жизни в решении повседневных дел. Природа такого явления в том, что душа обладала такими знаниями, которые поступили в виде информации. Когда мы узнали желания, поняли его эгоистические намерения, то эти наши знания о сути желания, к тому же — такого, что не изменяет суть жизни, дает нам основания относиться к ним без интереса. Для исполнения желаний необходимы направленные усилия на интересы других людей, на другие вещи и, как следствие, теряем энергию, силу ума и с согласия совести отходим от своего назначения, как человека. Природа желания есть нашим воображением важности, приоритета того или иного явления, может быть целью жизни. Иногда мы делаем добро, а оказалось, что сделали зло, или наоборот. Все в этой мирской жизни достаточно сложно. В первом случае мы совершали добро предвидя свою выгоду, а во втором случае – посланное (сделанное) нами зло было той энергией, которая подтолкнула того человека  принять осознанное решение и оно было положительным и ожидаемым именно от «сотворителя» зла. Наши благие слова, деяния иногда возвращаются к нам чувствованием опустошенности, душевной и телесной тяжести, или чередой негативной жизненной полосы неудач и огорчений. В чем их природа? В наших ожиданиях ответной доброты, ответных приятных поступлений, в ожидаемых благодарностях. Если наши мысли, слова и деяния виходят от чистоты нашей, то мы можем в этой тихой чистоте почувствовать тихую неизвестную радость и увидеть благорасположенность в делах. Оберегаемось от такого понимания, ибо оно рядом с оценкой и расчетом. Но, наверное, человеку нереально варьировать в этих двух противоположностях? А, возможно, оно так и происходит.

Во всем окружающем нас мы видим двойственность: добро и зло … Это есть две стороны одной монеты. Все же существует в единении и взаимосвязано. Мы постоянно находимся во взаимоотношениях с людьми, которые нас привлекают, бросают нам вызовы, мы видим свои преимущества и свои недостатки, свой гнев, свою радость, свое корыстолюбие, свое горе. Так проходит вся жизнь в постоянной суете. Но это именно те условия, которые дает  нам  ум при созерцании души, чтобы мы могли познать себя. Эти  условия есть по силе нашей. Бог через душу помогает нам в этом круговороте мирской суеты. Природа этой помощи в том, что попадая под влияние отрицательных энергий, душа, духовные положительные энергии концентрируются, оттесняя  негативные проявления с жизненного пути нашего ества. Ощущение заботы и является тем состоянием души, которым мы выражаем свою радость, как знак благодарности Сущему за нее. Если мы делаем сравнения, то видим разницу, мы создаем путаницу, хаос в себе и во Вселенной. И этот хаос (видеть одно, а говорить другое; чувствовать одно, а действовать по другому) является общественной болезнью, охватившей почти всех людей. И носителем его практически есть каждая личность. Если несчастный человек из-за своих проблем, или нереализованных желаний (проверяйте на себе, может ли такая реакция есть и в других, или у нас) увидит улыбку на чьем лице, то сразу же выносит суждение, что это какой-то идиот, ненормальный человек. Все заняты, все сдержанные, все суровые, все в масках, а этот улыбается, видимо у него что-то с головой не то. Схаменимось! Мы, возможно, уже привыкли к такому восприятию. Будем осознанны  этого и продолжаем жить как нам известно, как подсказывает наше  сердце. Оно молчит и мы молчим. Значит есть согласие души и тела. Однако улыбаймось. Солнышко улыбается и мы улыбаемся, птичка щебечет и мы радуемся … Живем своей жизнью, наслаждаемся ею. Может даст Бог и эта улыбка, эта радость, это наслаждение передастся еще кому-то. Живите своей жизнью и не мешаем жить другим их жизнью, но не позволяем вмешиваться в свою жизнь.

«При дороге стоял ствол засохшего дерева.
Ночью прошел вор и испугался: он подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский.
Прошел влюбленный юноша, и сердце его радостно забилось: он принял дерево за свою возлюбленную.
Ребенок, напуганный страшными сказками, увидев дерево, расплакался: он подумал, что это привидение.
Но во всех случаях дерево было только деревом. Мы видим мир таким, каковы мы сами».

Люди все разные. Даже у близнецов есть разные взгляды, разное понимание, различные суждения и у каждого свой жизненный путь из-за разности душ. Поэтому то и опасность представляют попытки создать монолитный коллектив, который вместе ест, одинаково монотонно работает, одинаково смотрит с начальником на вещи, или действия. Такую организацию общественной жизни стремлятся внедрить руководители в западных странах – и это  им в определенной мере удается.. Такую  идеологию дисциплини, предусмотренности всех действий человека в определенных рамках закона делает людей винтиками общества и человек випадает с природного ареала, теряя, в основной массе, творческий потенциал, превращаясь в обичную вещь, аксесуар для определенной  части  человечества. Так потихоньку в нас украдут  душу. Так  мы теряем свою натуральность, но мы же  часть природы, то и будем жить так как в природе, как единое, осознавая это. Не отделяемся от своего естественного ядра. Однако, будем сознательны, что такой подход для государства неприемлем. Ему труднее управлять свободными людьми.
В свободном обществе нет необходимости управлять, потому что каждый знает, что ему делать. Естественность поведения, действий — это и есть промысел Божий в нас. Общий Разум управляет нами по замыслу Творца. Природа замысла состоит в том, что таких действий мы ожидаем от  Творца. То есть мы ожидаем такой реакции, таких действий к себе. И мы их получаем, ибо мы есть Творцами этой  ожидаемой энергии. Мы ее сотворили и по потребности берем. У Творца такой энергии много, ибо следует констатировать, что каждое существо в своем большинстве творит эту положительную энергию во Вселенной. Природу поведения каждого человека можно описать на таком примере, если можно сказать, что человек сотворил машину, то он ею и управляет, манипулирует … Мы мало видим проявлений естественного поведения людей, потому что они, живя в социуме, выполняют его писаные и неписаные нормы поведения, хотя, может быть, в душе не все согласны с данными установками. Тот, кто открыто сознательно или неосознанно заявляет о своем несогласии с «правилами», то он учит всех этих правил, а другая их часть нарушает. Таким образом, этими несогласными сторонами компенсируется жизненная энергия общества, их среды. Для них может подойдет в назидание такая пословица на русском языке «Мы полагаем, а Бог располагает».

Именно потребности и желания являются теми крупными потребителями мировой энергии. Обычно, мы всегда получаем то, что хотим. Рано или поздно и в зависимости от того, как мы формируем свои желания. Уже давно хотим жить, как в Америке (исходя из идеала, о котором есть информация), то нам дано колорадского жука, джинсы, поп-музыку, автомобили, наркотики и весь их хаос душевного беспокойства. Мы, в своей пристрасти ни на йоту, не задумываемся над тем, какие там есть условия для душевного комфорта. Мы воспринимаем только внешнее. Наш сущий не может нам дать материк (Америку), а мы не имея денег и имея страх не едем на американский материк. Для чего? Осознав свое желание, которое не является поглотителем всемирной энергии, то есть не идет в ущерб другим живым существам, то это желание осуществляется даже тогда, когда наша душа находится в этом же теле.  А взять что то, то необходимо что-то дать. Если хотим хорошего, то следует дать доброту, красоту…. Тут вырисовывается качество состояния души в этом теле и такие соответственно условности, как добро и зло. Хотя сами условности и являются всего навсего условностями общественными, а для различных индивидуумов это будет разное видение вещей и соответственно реакций. Для сущего и зло есть не что иное как добро, только в ином количестве. Например, если мы хотим попить, или искупаться в чистой речной воде, и чтобы дойти к руслу необходимо перебраться через болотистую местность, через грязь. Наяву мы видим две противоположности — чистая вода и грязь. Вода является понятно позитивом, а грязь? Смотря для чего нам вода, но все равно не хочется через тину переходить, которой нет конца по сторонам. Но и грязь есть ничто иное, как увеличенное количество воды в почве. Получается у нас одно качество энергии, а мы по-разному на нее реагируем умом и телом. Возьмем другой предмет — столб. Он стоит на краю дороги, увешанный проводами, которые несут свет и тепло во многие дома, обеспечивают работой …, а для некоторых является дорожным препятствием, потому что его необходимо объехать, или обойти. Некоторые спрячутся за столбом от острого холодного ветра и дождя, а для некоторых он есть местом отдыха, или произвести естественные потребности. Для некоторых это будет материальный капитал, а для некоторых оборванный провод, или падающий столб несет смерть. Таких условностей тысячи, но каждый видит только свою, или несколько. Такое видение дает состояние души, или насколько качественно она находится на тропинке поиска истины, или деградации и от позиции ума.
Все хотят за свое короткое житье-бытие дойти до своего дома. У каждого своя тропинка, у каждого свой дом. Такой логический вывод делает наш ум через физиологические потребности и возможности, какие то условности и от уровня состояния осведомленности. Он использует тело, а его душа. А бывает наоборот. Как бы то ни было — дом тогда дом, когда все дома — душа, ум, тело. Все хотят уюта, тепла и покоя, благополучия и блаженства. Немного подумайте, почему люди на некоторых говорят и когда: «У него не все дома».

«Однажды ученик врача спросил своего наставника:
— Учитель, открой мне главный секрет долголетия.
— Основа долголетия, — сказал Учитель, — это здоровье, а основа здоровья — покой. Спокойный не разрушает свое тело страстной любовью, необузданной ненавистью, или ненасытными желаниями. Он не подрывает корни своего здоровья радостью и грустью, печалью и страхом; но, минуя всего лишнего, никогда не отказывается от того, что дает ему удовольствие, не нарушает гармонии инь и янь».

В этот момент и в этом месте мы находим противоположность — шум, гам, суету …, чтобы показать свою красоту, богатство, блюда-напитки, для получения удовольствия от общественного статуса на своем дне рождения, наш ум по завершении праздника фиксирует, что на наши золотые браслеты и золотой унитаз не обратили должного внимания и не дали уважаемые гости проинформировать всех о том сколько затрачено средств и энергии на приобретение блюд и другого, не удалось проинформировать о рецептах и компонентах с планеты Марс. Это все было напрасно для тела и души. Именинник и гости опустели и духовно и материально, потому что на следующие дни не хотят встречи, или теплого слова. Вторая сторона этой дифирамбы — достигнута была, будет достигнута ожидаемая выгода с этой встречи всеми участниками. Так проходит время до следующей даты, от события к событию и не выносим оттуда выводов, что каждый день есть повод для праздника душе, потому что каждый день есть что-то вспомнить приятное, но не таким способом.
Проследите свой день и увидите: есть что вспомнить из благодарностью себе и окружающим. Пусть что-то маленькое, но приятное. Бывает, что таких событий является больше. Только будем немного внимательными и будет что вспомнить вечером в разговоре с самим собой — это большая часть нашей молитвы. Вы вспоминайте и Вас вспомнят. Это дает большое количество позитива, которого достаточно для уменьшения возможной подавленности, депрессии, а также новый заряд энергии в завтрашнем дне, когда вспомнится вечерняя молитва. Этим состоянием праздника души мы передаем ощущение радости встречным и окружающим нас. Пробуйте.

Каждый имеет частичку такого качества, как добро, кто больше, кто меньше, потому что нет зла, дьявола — это выдумка всех служителей церкви мира сего, чтобы зародить в нас сомнение, страх, зародить чувство вины, чтобы уничтожить наше человеческое достоинство и сделать чувствительными для духовной кабалы. Если тот, кто является носителем, условно говоря, меньшей части качества добра, то он немного всего навсего дальше в очереди к живоносному источнику доброты, но мы приближаемся с каждым почерпнувшим … Даже устав в очереди и, почувствовав, что хотим отдохнуть — отдыхаем , не натруждаемся, ибо снова имеем возможность стать в очередь. Прислушиваемся к возможностям своего тела и потребностей души. Ничего плохого нет в том, что чуть позже подходим к источнику, потому двигаемся в присущем нам темпе. Не питаемся войти в желание состязательности для того, чтобы не выпасть из очереди. Не все имеют одинаковую силу, выдержку и смирение в пути к источнику. Не все становятся Кличко, не все будут Иисусом Христом. Что поделаешь ?, но именно эта разность и делает нашу жизнь разноцветной, прекрасной и богатой. Мирское потеряло бы свою привлекательность, если бы все были одинаковыми. А так все идут к источнику — кто ближе, кто дальше. Это не является существенным. Само движение является сутью, смыслом движения. Именно сущее дает каждому возможность прийти, возможно разными путями и способами, потому что такую возможность мы получили от рождения.
Так и ревность, и гнев идут как одна из сторон монеты. Если она обращена к нам этой стороной, то мы не видим другой стороны монеты, мы не видим любви. Это такое сравнение можно применять для визуального предметного представления, но с психологической точки можна утверждать, что ревность, гнев возникают там, где есть отсутствие любви. Она есть, но мы просто ее не видим, не умеем принять.Такова природа всех других человеческих качеств: добра и зла, гордости и добросердечия, корыстолюбия и милосердия, радости и горя, страха и свободы, зависти и самодостаточности, жизни и смерти.
Получать положительную энергию в этих негативных проявлениях нельзя ни установками ума, то есть стараться не думать о зле, страхе, гневе, зависти, смерти, или растоптать их — а как ?, а путем поиска в любом своем действии, в действиях членов семьи, в действиях коллег положительных качеств доброты, милосердия, толерантности, терпимости, радости и лелеять, и развивать их, потому что взять нельзя. Это не вещи. Брать на вооружение? — Абсурд. Становиться воином, но на войне потеряем — и плохое, и хорошее. Возьмем и несем как вещь, поклоняемся этим качествам, то становимся владельцами, стяжателями, скрягами и жадными, потому что это является нашим, то есть, начинаем производить негативные энергии. Просто наблюдаем за ходом своих мыслей, своих слов, своих поступков и открываем наше внутреннее зрение — мы начинаем видеть положительные качества в себе и начинаются ощущение их присутствия в нас. Они там есть постоянно — учимся просто их видеть. Увидели, почувствовали, то передаем другим и на место переданного приходит, более качественные энергии, если можно так сказать и другие виды качественных положительных энергий. Это процесс видения и чувства ситуации глубже, шире. И такой процесс наполняет нас радостью. Мы так находим живоносный источник знаний, познания самого смысла жизни. Это источник энергии духовного роста нашей сущности, нашей души, которая очищает одновременно и наше тело. Это как раз тот шаг к тому, что мы иначе понимаем любовь и гнев, добро и зло, жизнь и смерть … Когда мы осознаем такое понимание этих качеств по новому, то радуемся, благодарим Сущему, что дал нам такое разумение, то и передаем другим. Не скрываем у себя под одеждой, под маской мимики, под словесной оградой своих ощущений. Кто в состоянии — увидит, услышит, почувствует. Так нарастает количество позитива на нашей планете. Больше таких засевателей, тем больше и засеют, тем больше и родит нива.

Увидеть, почувствовать позитив, негатив мы можем в ближайшем окружении, именно здесь наибольшая вероятность. Именно в этой среде нам лучше передать, подарить, но, пожалуйста, без корыстных целей. Этим мы занимаемся в кои то века за желание наделить такими качествами своих детей в первую очередь, но на основе своего опыта и нереализованных желаний. Учтите, что каждое зернышко, ребенок имеет свою жизнь, свою душу и они видят эти качества, но по своему, находясь на высшем, или низшем уровне духовного развития, духовных и телесных потребностей и возможностей.
Показательным и разноплановым с разносторонним видением может быть пример жизненного пути А. Гитлера и других личностей мира сего с совершенно противоположными характеристиками жизни и ее финиша. Они не являются примерами для подражания, а для осознания роли духовного развития и жизненных потребностей и возможностей каждого человека. В жизни мы сталкиваемся с различными обстоятельствами и проблемами и здесь важно понять насколько мы ответственно можем развиваться именно на положительных качествах, именно на умении наблюдать, видеть и слышать — и жизнь выведет нас на самое верное направление, и с гораздо меньшими затратами духовных и, не менее важно, материальными затратами. Эту затраченую энергию могли использовать другие для позитива. Гитлер, который хотел быть художником, не был принят ни в одну художественную школу. Потом хотел стать архитектором и в результате тоже не принят. Душа явно имела творческий потенциал. Наверное у него были задатки и желание, но не такие, которые требовали школы. Согласимся, что из него не был бы большой художник, или архитетор, но если бы он получил шанс поступить, то был бы художником или архитектором определенного уровня и, возможно, у общества был бы шанс не состояться Второй мировой войне, не было бы убито миллионы человек. Возможно, это слишком утрировано, но послужит нам для осознания в разных жизненных ситуациях.. Его творческий духовный потенциал был реализован из-за желания с его неодинарнимы способностями в психозе подготовки войны. Он там сыграл ключевую роль.
Мы уже знаем о роли личности и индивидуальности в истории человечества. Любой – то ли духовный индивидуум, как Иисус Христос … или его антипод — они встряхивают общественную душу. Кто в большей, кто в меньшей степени. Этот пример приводим для осознания каждым: как мы можем своим поведением, своими возможностями дать шанс нашим детям увидеть в нас духовный рост, увидеть ту положительную энергию в проявлениях любви, милосердия, доброты, благости, самодостаточности, радости. Даем детям идти своей дорогой, быть самим собой, не отказывайте быть принятыми в их школу.

«Школа зверей. Притча в изложении Ошо.
Однажды звери в лесу собрались и решили открыть школу. Среди них были кролик, птица, белка, рыба и угорь, и они сформировали совет директоров. Кролик настаивал, чтобы в программу занятий вошел бег. Птичка настаивала, чтобы в программу занятий вошло летание. Рыба настаивала, чтобы в программу входило плавание, а белка говорила, что абсолютно необходимо внести в программу школьного обучения — вертикальное лазанье по деревьям. Они объединили все эти вещи и составили расписание уроков. Затем они стали настаивать, чтобы все животные изучали все предметы.
Хотя кролик и получал пятерки по бегу, но вертикально лазить по деревьям у него были трудности. Он постоянно падал на спину. Довольно скоро он получил какое то повреждение мозга и бегать не мог. Оказалось, что вместо пятерки по бегу, он получает тройку, а по вертикальному перемещению, конечно, всегда единицу.
Птичка очень хорошо летала, но когда ей пришлось рыть норы в земле, она не могла делать этого хорошо. Она постоянно ломала клюв и крылья. Очень скоро она стала получат тройки по летанию, единицы по норокопанню и переносила адские трудности по вертикальному перемещению по деревьям.
В конце концов, первой по успеваемости животным в классе оказался умственно оттсталий угорь, который делал все наполовину. Но основатели были довольны, потому что каждый изучал все предметы, и это называлось «широким общим образованием».

Их души, их сущность имеет одинаковые шансы с нами, а мы пользуемся своим жизненным опытом, силой, материальной зависимостью детей и этот образец хотим наложить на их жизненный путь.

«Малыш смотрит, как бабушка пишет письмо, и спрашивает:
— Ты пишешь обо мне?
Бабушка перестает писать, улыбнулась и говорит внуку:
— Ты угадал, я пишу о тебе. Но важнее не то, что я пишу, а то, чем я пишу. Я хотела бы, чтобы ты, когда вырастешь, стал таким, как этот карандаш …
Малыш посмотрел на карандаш с любопытством, но не увидел в нем ничего особенного.
— Он точно такой же, как все карандаши!
— Все зависит от того, как смотреть на вещи. Этот карандаш обладает пятью качествами, которые необходимы тебе, если ты хочешь прожить жизнь в ладу со всем окружающим миром.
Во-первых: ты можешь быть гением, но никогда не должен забывать о существовании направляющей руки. Мы называем эту руку Высшей силой. Доверяй этой силе и учись чувствовать ее.
Во-вторых: чтобы писать, мне приходится затачивать карандаш. Эта операция несколько болезненная для него, но уже после этого карандаш пишет более тонко. Соответственно, умей терпеть боль, помня, что она облагораживает тебя.
В-третьих: если пользоваться карандашом, всегда можно стереть резинкой то, что считаешь ошибочным. Запомни, что исправить себя — не всегда плохо. Часто это единственный способ удержаться на верном пути.
В-четвертых: в карандаше имеет значение не дерево, из которого он сделан и не его форма, а графит, который находится внутри. Поэтому всегда думай о том, что происходит внутри тебя. И наконец, в-пятых: карандаш всегда оставляет за собой след. Так и ты оставляешь после себя следы своими поступками и поэтому обдумывай каждый свой шаг».

В этом нам дается шанс дать шанс духовного роста детям, потому что родители, общество хотят видеть в каждом зрелую личность, которой есть цена — что они кем то будут, станут влиятельными, богатыми, рабами, винтиками. Этим общество занимается через систему детских садов, школ, вузов. Этим же занимаются родители, но у них есть шанс помочь детям быть индивидуальностями, сеятелями доброты, счастья. Каждый это знает, но только перед окончанием жизни мы видим свои прошлые возможности и видим свои упущения в погоне за идеей ф-икс, за иллюзией, за материальным благополучием, которые не являются основными для любого живого существа.
Самое ценное у человека душа. Нельзя познать красоту розы. Ее можно только наблюдать, любоваться с улыбкой на устах. Ученый разрежет ее, проведет анализы, опыты, но не обнаружит такого качества, как красота. Он, наоборот, ее уничтожит, порезав. Аналогично мы можем сказать и о душе. Мы видим ее красоту, богатство через ощущения, которые проявляются в наших действиях, словах и мыслях. Мы не можем ее принять, как вещь, но чувствуем ее щедрость, доброту, милосердие через проявления нашего существа. Это мы понимаем тогда, когда осознаем смысл жизни в течение этого момента перед его окончанием. Некоторые раньше осознают свое призвание, свое место под небом и на Земле.  Эти написанные слова также для этого, как молитва истины. Наблюдаем, осознаем и живем в согласии с умом и душой. Пусть каждый будет созидателем. Не скрываем энергии творения ребенка, даем ему шанс и путь для развития, потому что запрет, или навязывание силой, авторитетом, сегодняшней модной профессии приведут к взрыву, к тихой, или скандальной войне. Творение и разрушение идут рядом. Не даем детям шанс творить, то они станут разрушителями: кто больше, кто меньше, но с помощью наших лучших намерений и разрушителями наших и их родственных связей, разрушением или деградацией тела и души наших детей. Такой ориентировочно путь проходят все — кто в творчестве, кто в разрушении. Усмотрите в детях творческое начало и помогите им реализоваться и это как раз является природой того, что нам будет кому подать стакан воды до самой смерти, потому что мы помогли прорасти в них зернышкам доброты, милосердия. Когда мы направляем усилия, чтобы наши дети стали директором и т.д. и мы со временем станем одним из его подчиненных, которого он может не видеть вообще, или изредка на своем производстве. У каждого из нас есть шанс дать детям шанс и окружающим, когда мы осознали понимание того — для чего ?, какие ценности человеческие, какова миссия ребенка, как человека на Земле?

«Однажды в школе проходил урок на тему «Семь чудес света».
Задание заключалось в том, чтобы каждый ученик написал семь чудес света на свое усмотрение.
Когда учитель собирал тетради он заметил, что одна девочка еще не закончила. Учитель спросил, не нужна ли ей помощь.
Ученица ответила:
– Да. Я долго сомневалась, какие выбрать. На свете так много чудес.
Тогда учитель предложил зачитать, что она выбрала. Девочка некоторое время колебалась, но решилась прочитать.
– Для меня семь чудес света это:
1. Видеть
2. Слышать
3. Двигаться
4. Осязать
5. Чувствовать
6. Смеяться
7. Любить.
В классе воцарилась тишина».

Наблюдаем и передаем свое видение и мы от этого имеем радость жизни до смерти. Мы от этого довольны, мы счастливы и не будем иметь горечи и сожаления за расточительность жизненных лет. Зачем бегать за иллюзорным счастьем, достатком, должностями, величием? Зачем тратить свою жизнь на все это и в конце оказаться у разбитого корыта и довольно одиноким. Вот тогда хочется быть и за это готовы отдать все. Отдав все материальное, тогда и открывается наше величие, наша душа. Такой принцип описан в притчах Иисуса Христа. Его знают многие, но не все осознают и имеют такую мудрость ума, чтобы так поступить, оставив на конец жизни душу жаждущей, голодной и холодной, пустив ее попрошайничать, потому что жажда и желания не дали увидеть себя и свое божественное императорское величие, а увидели только приданное — деньги, величие ставшего политика и все другие аксессуары. А от жадности, понимая, что это остается кому то? — даже зубы скрежещут и веки закрываются от бессилия на одре. Свою душу теряем, а для достижения таких мирских высот не одну другую потеряли, ступая по трупам и судьбах других, в том числе «своих» жен, мужей и их детей.Так звери не делают. Кто потребует такой образ жизни? — Нам! Зачем убивать, калечить тела — храмы душ наших. Зачем губить души ради эфимерного государства, нации, религиозной традиции, расы. «Все люди на Земле — одна семья». Человек (тело) является носителем души и душа является нашим творческим потенциалом. Когда мы говорим: «Мы», то говорим, что это душа и тело, душа со своими качествами и тело в своем количестве. Когда между ними гармония, то и в обществе порядок. Присмотритесь, что стоит жизнь отдельного человека сегодня. Сегодня войны, убийства, как признак … (не хочется и писать эти слова с негативным наполнением).

«Император Яо держал путь в царство Хуа и его заметил страж границы. Страж хотел поздравить императора.
— Долгих лет жизни, господин! — Крикнул он.
Императору не понравилось, что его отвлекают от размышлений, и он велел стражу замолчать. Но тот не унимался:
— Да пусть будет мудрец богатым!
Император снова приказал стражу замолчать, но тот не подчинился и на сей раз.
— Да будет у мудреца много детей!
Император звнову попытался успокоить стража, но тот сказал:
— Долгая жизнь, богатство, много детей — вот чего хочет большинство людей. Но почему ты не хочешь этого?
Яо ответил так:
— Чем больше детей, тем больше волнений. Чем больше богатства, тем больше тревог. Чем дольше живешь, тем больше унижений. Все что не помогает выращивать в себе жизненную силу Ци, поэтому я это отторгаю.
Тогда страж сказал:
— Сначала мне казалось, что ты мудрец, но теперь я вижу, что ты просто знатный человек. Когда Небо дает человеку жизнь, то оно также готовит для него кое-какие дела. Если бы у тебя было много детей, каждому нашлось бы занятия, так о чем тебе волноваться? Если бы ты был богатым и делился с другими, разве настигли бы тебя тревоги? Мудрец стоит, как перепел, а ест, как цапля, на своем птичьем пути не оставляет следов. Когда в Поднебесной порядок, он радуется жизни вместе со всеми. Когда в Поднебесной нет порядка, он пестует силу в уединении. За тысячу лет он насытится миром, и уйдет из него, и вознесется на небо. Он сядет в ту заоблачную колесницу и поедет в обитель царственных предков. Тяготы мира его не коснутся. Несчастье жизни пройдут его стороной. Откуда взяться унижением?  И с этими словами страж повернулся и пошел прочь.
Яо бросился вслед за ним со словами:
— Позвольте вас спросить …
Но страж только махнул рукой, словно отгоняя муху:
— Отойди! »

Однако добро, любовь, счастье, красота, милосердие в тех или иных проявлениях созидает Божью благодать в отдельных индивидуальностях, в определенных группах общества, потому что именно это не дает исчезнуть такому биологическому существу с его осознанием своей сущности — как человека. Это осознание мы получаем с детства от Вселенной. Это врожденное качество каждого и реализуется через свободу. Кто лелеет ее, а кто — боится посмотреть в себя, говоря при этом: «На это не хватает времени». Так, никто временем и не обладает, а только делаем видимость, что мы есть распорядителями времени. Не зря говорится, что счастливые не замечают течения времени. А мы знаем, что счастье является категорией духовного. Эта мирская суета постоянно созерцает часы … Земля вращается вокруг Солнца и вокруг своей оси независимо от часов, независимо от слона и нас. Это мы вращаемся на ней. Это мы живем в любви, доброте счастливо и радостно. Для Природы, Бога противоположные  категории (зло, гнев, зависть …) есть только временным отсутствием добра, любви, милосердия в этом месте и в настоящее время, или эти качества есть в малом количестве, или в нашем нежелании их увидеть. Это аналогично когда мы говорим об отсутствии света в темное время суток, но оно на противоположной стороне планеты. Оно является постоянным источником — просто мы в определенное время находимся в тени. Свет, доброта, счастье есть постоянные качества, а темное время суток закончится.
Не ревнуем, не гневимся, не завидуем, не жадничаем, не боимся, а смотрим внимательно в себя и вспоминаем, что эти качества добра, любви … у нас. Мы же часть божественной творческой энергии без начала и конца. Мы здесь и сейчас. Мы в этом пространстве и в это время только миг.
Следует помнить, что вечность не может быть краткой или продолжительной, она безпредельна! Только в чувствознании можно безмолвно выражать понятие вечности. Человек осознанно идет по бесконечному, не помышляя о краткости земных существований. В его  возможностях сблизить эти реальности. Он может претворить земные жизни в венок духовных побед. Тем более прекрасно, когда здесь, на Земле, может быть приложена психическая энергия естественно, каждодневно и неутомимо. Лишь немногие умеют распознавать опыт прежних существований. Люди нередко сетуют, почему они получают мало сведений о прежних жизнях? Но когда они находят,  то они или огорчаются, или впадают в сомнение. Здесь уместно не так знание, как осознание процесса. Редко человек настолько сознателен, что может судить о поучительности смен жизней. Редко он различает полезные восхождения. Редко он понимает свои ошибки и следствия, ими порожденные. Но разве это имеет важность?   Мы осознанно пишем эти слова для разумения природы понимания вечности и безпредельности Вселенной, но в житии-битии воспринимаем жизнь естественно в благодарении познаваемого и в удовлетворении от возможностей, ибо разумеем, что из жизни в жизнь мы стяжаем духовные качества и улучшаем качество самой жизни. Мы счастливы в познании и это дает нам возможность принимать и отдавать энергию добролюбия. Это состояние неописуемо, а только ощущаемо в благодарении!

Отдельная жизнь земная в энергетическом понимании меньше горчичного зерна в безпредельности, но мы обращаемся к Духовному, как принимающие в нем участие. Важно не самомнение считать себя гражданином Вселенной, ибо только в понимании и восприятии можно осознавать размеры ответственности участия в великом строительстве Вселенной. Нелегко многим представить себя в качестве сотрудника, приобщенного к великому строительству. Люди замкнули полет мысли разными условными ограничениями семьи, общества, быта, работы и времяпрепровождениями. Вместо освобождения мысли получается мрачная темница.
Свободу мысли порождает состояние счастливой души, счастливого ества. Смело входим в такое состояние – там Вас ждут и Вы там ожидаемы! Ощутите это! Благо-дарим!
К сожалению, миллионы лет земного существования недостаточны, чтобы человек раскрепостил свое мышление. Результаты такого непонимания скрыты в ископаемых предметах предыдущих цивилизаций. Искусство мышления отринуто, и нигде о нем не указано в школах на данное время. О существовании такого поучительного предмета и такой методики нам известно из жизни  Древней Греции. На  такое понимание осознанности мысли наложено табу религиозными традициями, школами и в целом  обществом. Следует освободить познание истинного предназначения человечества в планетарном мире и это есть предпосылкой в создании старого-нового Мира и согласованности всех процессов матушки  Природы. Преуспеяния в этом Вам!!! Ощутите себя участником этого процесса!
Рассмотрим природу нашей безпредельности и всенаполненности. Мы капля в океане и мы океан. Ибо, кто соединится Духом своим, словами, делами из Всемирной энергией, то уже есть одним целым с ней. Это как та капля дождя или росы, которая влилась во Всемирный океан.
На всей планете в океане одинаковая вода, хотя туда течет и пресная вода и различные отходы человеческой деятельности, или бездеятельности. А уж сколько лет ее ничто и никто не изменило. Хотя над этим глобально не работаем, а воспринимаем как должное. Любовь, добро, милосердие, счастье, как океан поглощает зло, гнев, зависть, гордыню … Если нам удалось увидеть эти проявления в себе, то мы поняли, что открыли своей душе доступ к океану. Не отрицаем и не надеваем маски добродушия, смирения …, а хотя бы сами себе скажем внутренним голосом, что у нас есть гнев, злоба, корыстолюбие … Не осуждаем свой гнев (это лишь слово), а осознанно смотрим на явление гнева, потому что это отсутствие той, или иной величины любви, как качественного явления. Так рассматриваем все качества человеческого поведения и с осознанностью понимаем их природу, понимаем не путь борьбы с ними, а ищем корни их и способы их восприятия, или неприятия.

«Дзенский учитель Хакуин слыл среди соседей человеком, который жил без пороков.
Рядом с ним жила красивая девушка, родители которой владели продуктовой лавкой. Неожиданно родители обнаружили, что у нее скоро появится ребенок. Они были в ярости. Девушка отказалась называть отца ребенка, но после долгих настояний назвала Хакуина.
В большом гневе родители пришли к учителю.
— Неужели? Это как же так … — вот было все, что он сказал.
После того, как ребенок родился, его принесли к Хакуину. К тому времени он утратил уважение окружающих, что совсем не волновало его. Он окружил ребенка заботами и теплом, брал у соседей молоко для ребенка и все, в чем он нуждался.
Через год девушка-мать все же не выдержала и сказала родителям правду, что отцом ребенка был молодой парень, который работал на рыбном рынке. Отец и мать девушки сразу пошли к Хакуину, просили у него прощения, долго извинялись перед ним и просили вернуть ребенка.  Хакуин с удовольствием простил их. Отдавая ребенка, он сказал лишь:
—Неужели? Это как же так … ».

В жизни бывает, что кто то тиран, но это просто отсутствие мироносца (он сам не увидел в себе). Осудив его тиранию (мы такие же — раз увидели), мы страдаем от зависти, потому что это наш брат, только больше. Такое тонкое понимание этого явления дает возможность расти. Имейте силу ума увидеть их корни, их питательную среду, их плоды — тогда у нас выскочит слово: «Эврика». Мы осуществим открытие, что мы увидели в океане … жизнь. Нам с этого времени открываются глаза на себя, на других. Мы прозреваем. Желаем всем познать себя! Желаем всем любви, счастья, благости и добра!
Видеть себя трудно, а кого-то, тем более, когда мы смотрим на кого-то общественными установками, то есть воспринимаем мир, так, как он нас научил. Промывайте глаза чистой родниковой водой доверия, любви и доброты.

«— Скажите, Учитель, почему все Великие Учителя говорили о неосуждении? Неужели это так важно и почему? — Спросил ученик.
Учитель, как всегда, не стал прямо отвечать на вопрос, а вместо этого дал ученику воздушный шарик, на дне которого было немного грязи, и попросил его встать перед ним и надуть его. Ученик начал надувать.
— Что ты видишь? — Спросил Учитель.
— Я вижу вас и шарик.
— Надуй его еще немного, — попросил Учитель.
Ученик дунул еще несколько раз. Шарик стала больше.
— Что ты видишь?
— Вас мне почти не видно, я вижу в основном только шар, по стенкам которого растекается грязь, — ответил ученик.
— Дуй его еще больше.
После того, как шар стал еще больше, Учитель снова спросил:
— Что ты видишь?
— Только грязный шар, и больше ничего.
— Дуй еще, — сказал Учитель и отошел подальше.
И на этот раз ученик начал выполнять указание, продолжая усердно дуть. Но больше растягиваться шар не смог и … Бах! Он лопнул, разбрызгивая во все стороны грязь. Ученик потерял дар речи и стоял, осматривая себя, всего вымазанного грязью.
— Вот именно это и осуществляется, когда ты сконцентровиваешся на чужих недостатках, слабостях и грехах. Из-за осуждения ты перестаешь видеть самого человека, а видишь только свои осуждающие недобрые мысли и чувства, которые могут в любой момент лопнуть и испачкать своей грязью не только тебя самого, но и окружающих, если, конечно, ты не перестанешь «раздувать» свои нечистые представления о других, — сказал Учитель и ушел, оставив ученика наедине со своими мислями».                                                                                                                         Сергей Шепель.

Идея греха, зла, страха, гнева, зависти и гордыни есть продуктом политиков, духовенства и теперь психологов (так называемых знатоков и трактователей жизненных ценностей, хотя и среди этой категории есть определенное количество одаренных людей, но здесь мы говорим за общую массу, хотя среди них есть носители духовного, есть обладателями Божьего таланта. Желаем им мудрости в  творении благих дел в благости, ибо служба с корыстью для себя, с корыстью для государства делает в общем вред – такой пуь прошли все религиозные традиции, ибо вначале это была панацея для больных общественных обустройств, а далее мы уже знаем.) Это хорошее средство для эксплуатации человечества. Они эти слова наполняют примерами, фактами для смыслового наполнения слова, голого слова, потому что очевидно, что наличие этих житейских явлений, лежащих за этими словами есть определенное отсутствие потенциальных положительных качеств. Возможно, это будет повторением словесным, но пусть послужит этот словоплет ума для понимания истины. Может быть, по внешнему суждению, повторение излишне, но заглянем вглубь души и увидим, насколько это необходимо. Часто повторений не замечают те, кто именно душой вызывают их к видимости в повторяемости. Они необхдимы как лекарство в применении повторения, если они не дали разумения для ума.
Поэтому эти идеи засеянные в наших умах после разделения добра и зла, рая и ада для их разделения, для сравнения, чтобы человек не задумывался о своей целостности, о единстве со Вселенной, с Природой. Именно такие идеи не дают человеку осознать свою самобытность, самодостаточность, свою свободу. Именно эти идеи разделения условной человеческой двойственности, что в их замыслах являются объектами для борьбы, для уничтожения и является побуждением для человечества по направлению имеющейся энергии, силы на эту не стоящую борьбу, чтобы человечество не думало о свободе, о своем призвании на Земле. Именно эти идеи этой категории личностей насаждают в нас чувство вины, превращая нас в безропотных отдавателей материальных благ им. Психологический трюк в том, что если виноват, то отдай. А какая вина во зле, гневе, зависти …? Никакой, потому что это явление, которое нам следует изучить каждому в себе. Кто его будет забирать? Кто его потребует? — Никто. Состояние ощущения вины в реальних событиях выводит наше ество к поиску выхода из проблем, хотя их решением мы уже не хотим заниматься и частично отодвигаем на задний план, как бы стишаем свои желания в достижении цели и успокоившись, поговорив с совестью, начинаем искать, как обычно, новые проблемы. Такое нарушение ритма жизни, присутствие  в нашей жизни неприемлимых действий есть подсказкой того, что мы на пути привлечения в нашу жизнь негативних энергий от которых происходят новые проблемы в виде поломки бытовых приборов … Вот здесь следует незамедлительно остановиться и найти причину появления негатива в нашей жизни.

«Ученик спросил учителя:
— Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.
— Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, — сказал учитель, — то возьми этот картофель. С одной его стороны напиши свое имя, с другой имя человека, с которым произошел конфликт, и положи этот картофель в пакет.
— И это все? — недоуменно спросил ученик.
— Нет, — ответил учитель. Ты должен всегда этот мешок носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель. Ученик согласился.
Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился еще несколькими картошинами и стал уже достаточно тяжелым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале стал портится. Он покрылся скользким гадким налетом, некоторый пророс, некоторый зацвел и стал издавать резкий неприятный запах. Ученик пришел к учителю и сказал:
— Это уже невозможно носить с собой. Во-первых пакет слишком тяжелый, а во-вторых картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.
Но учитель ответил:
—То же самое, происходит и у тебя в душе. Когда ты, на кого-нибудь злишься, обижаешься, то у тебя в душе появляется тяжелый камень. Просто ты это сразу не замечаешь. Потом камней становиться все больше. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. И об этом грузе не очень легко забыть, ведь он слишком тяжелый, чтобы носить его постоянно с собой. Я дал тебе возможность понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот камень».

Все, что мы получаем принадлежит нам и только нам. То ли это чьи то дары, то ли это заработано в поте лица своего — все это является нашими потребностями. Если есть избыток, или ощущение насыщенности, то скорее передай потребующим, но не в обязывающей повинности. Передал потребующему, то это передал Бог, или Богу. Ибо подобный  нам, как и мы  есть частями божественной энергии. И благодарность не заставит себя ждать.
Кто из нас верит посредникам между нами и Богом? Всегда есть сомнения, но мы не знаем кем передать — вот и идем к служителям церкви, ибо нас так научили. Не даем ничего тем, кто так говорит.
Если наша передача материальных ценностей или духовных достижений идет по Божьему, то мы от этого имеем удовлетворение на длительное время, ибо душа знает, что наша передача попала потребующему. Давайте в этом предложении, а также в жизни уразумеем природу чувствования удовлетворения от дачи кому то чего нибудь – это является определением того, что наш дар с благодарностью приняли и поэтому нам не следует ожидать слов благодарности, ибо души уже это сделали. Ожидаемая благодарность опасна, ибо фактически мы этим забираем подарки. И именно для предотвращения таких ожиданий нам следует научиться даровать тайно и без воспроизводства ожидаемой мысли. Об этом много пишут в духовных книгах. Если душа знает, что наша передача попала тому, кто ее потребовал; а даже если через три дня мы снова вспомнили о своем объекте обдарованного как корыстное действие, или ожидаемое словесное благодарение, то это признак того, что наша передача не передана Богу в лице потребующего. Такое же видение и природы подавления, или прощения гнева, или зла.   Природа недовольства властью также в этом механизме при сборе налогов, которые не идут для решения социальных справедливых потребностей части общества, а идут на обогащение собирателей напрямую, или путем надуманых законов.

После прочтения этой молитвы, с осознанием своих умений, своих знаний, своим видением, многие из нас поймут суть негативных явлений в нашей жизни и это дает нам понимание того, как жить в положительных измерениях. А где же берутся негативные явления, если душа с каждой жизнью растет в лучшую сторону? Не в каждой душе этот рост большой. Именно у Вас есть уже понимание того, как развивать в себе духовные ценности раз  вы есть нарастителями позитива на Земле, но многие из нас за мирской суетой, не понимаем  важности и  не заботимся о духовных сокровищах. Часть духовных энергий сохраняется для поддержания определенного равновесия, потому что в человеческую среду прибывают души с различным потенциалом духовных качеств в наш рай, в эти благоприятные условия для развития их душ. Это есть признаком того, что часть положительной энергии идет для их роста. Визуально мы этого не замечаем, но уже знаем. А душ прибывает с каждым годом больше. Это все видят по росту численности населения на Земле. В каждое тело посылается душа, которая,возможно, прибыла с других планет, галактик и тех, которые есть в круговороте на планете Земля. Бог, Мировой Дух, уравновешивая енергии, имеет возможности, благодаря росту духовных ценностей наших поколений принимать новые души на планету Земля с отрицательной энергетикой. Однако отвечая на поставленные вопросы, можно сказать, что мы в большинстве творим Богу угодные дела с осознанием того, что  это мы творим себе, то этим мы увеличиваем положительную духовную энергию, а она дает нам лучшие материальные условия. Кто из ныне живущих, имеющий 50-70 лет не скажет, что в материальном плане стал лучше жить, или лучше живет чем их родители когда то. Однозначно говорят, что лучше. Духовных качеств не так видно, а посещение церкви не является количественным показателем роста духовных качеств. Исследователи подтверждают, что рост есть. Все больше людей ищут духовного, потому что есть потребность. А тот, кто нашел не может держать у себя в гараже, а пытается передать тем, кто находится в его окружении. И передача проходит сознательно, а в большинстве случаев неосознанно, то есть, без ведома и хотения того, кто есть носителем этих божественных качеств.  Призвание человека в наращивании Духовности и даже наше ество, которое духовно выросло до состояния, когда его энергия уже не возвращается в живое тело человека, то мы этого процеса не видим. Вот так спокойно духовные энергии перемещаются в нашей эволюции Духа.
Наличие негативных явлений и положительных качеств и дает нам возможность развития души. Осознав и поняв, что они являются теми способами, или средствами, которые помогают расти нашему еству. Без осознания мы остаемся виновными, греховными, зависимыми рабами, злыми, жадными … Но любовь и гнев в нашей жизни есть постоянно, а не отдельно в разных пропорциях. Они есть взаимодополняющими, как и другие качества, ибо именно нахождение нас  в своем большинстве в состоянии пристрасти и дает нам возможность с нашим умом сравнивать, анализировать, вибирать – и мы вибираем лучшее, положительнее. Вот такие наши сдвиги, которые мы совершаем не осознавая  конечной цели нашего сравнения, анализа, выбора.
Сегодня человек, имея информацию (ин-форма-ци-я — иная форма этого я — внешней сути нашей жизни) о знании душ — внутреннем божественном смысле сути, о сути этих явлений, осознавая свою сущность, в своей страсти чувствует опасность со стороны добра и со стороны зла, чувствует свою беспомощность, чувствуя напряжение и страх перед выбором, как  входа через те черные двери.

Притча в изложении Ошо.
«Я помню, как однажды школьный учитель, очень старый, бедный, который жил на одну пенсию, выиграл в лотерею. Его жена была напугана, она подумала: «Это будет довольно много для старика. Пять тысяч долларов чересчур много для него. Даже пятидолларовая купюра дает ему и так много радости, поэтому пять тысяч долларов могут убить его». Она побежала в ближайшую церковь, подошла к священнику и розсказала ему обо всем, что произошло. Она сказала:
— Старика сейчас нету, но он вот-вот должен вернуться, так сделайте что-нибудь. Пять тысяч долларов … само сообщение об этом может убить его!
Священник сказал:
— Не бойся. Я знаю человеческий ум и то, как он функционирует. Я знаю психологию. Я приду.
И священник направился в их дом. Одновременно с ним пришел и старик, поэтому священник начал подготовку. Он сказал:
— Предположим, вы выиграете в лотерею пять тысяч долларов, что вы будете делать?
Старик подумал недолго, все взвесил и ответил:
— Я отдал бы половину денег для церкви.
Священник упал замертво. Для него это было довольно много.
Даже счастье убивает вас, потому что вы достаточно сильно вовлечены во все это. Вы не можете оставаться вне всего. Чтобы не подошло к вашей двери, страдание или счастье, вы становитесь таким втянутым в него, что это сбивает вас с ног. Вас больше нет на своем месте. В ваш дом врывается всего лишь легкий ветерок, и вас уже нет на месте. Я говорю о том, что, если вы не выбираете, если вы остаетесь чутким, внимательным и осознаете, что это и есть жизнь, дни и ночи приходят и уходят, страдания и счастье приходит и уходит, вы являетесь только свидетелем. Нет никакого цепляния за счастье; нет никакого страстного желания счастья и никакого побега от страдания. Вы остаетесь в самом себе — центрировано, укоренившийся. Это и есть блаженство, проявление благоволия Божия».

Если осознать себя как искателя истины, то будем еретиком в глазах общества за ранее указанную категорию лиц при помощи их прессы, ТВ. Такой человек почувствует давление на свои духовные чувства, давление через мирские чьи то желания. Это будет на первых порах, а природа ощущения беспомощности и видения давления в том, что мы видим это давление, потому что еще есть носителями тех взглядов. Мы еще не полностью очистились до уровня которого ожидаем, или готова наша душа. Как только мы перестаем видеть в других негатив, то это и означает, что он отсутствует в нас, а видение положительных духовных качеств в других является признаком наличия их у нас. В этом суть нового видения, или видение по новому.
Страдания наши из-за нереализованных наших желаний, а радость и счастье это состояние души нашей. Поэтому то у каждого из нас есть возможность выбирать свой образ жизни, а еще лучше осознанно войти в один из этих жизненных ориентиров (дорожных знаков), идя по пути познания Бога, или идти со своим умом к Дьяволу.

«— Господи, мне так плохо в этом мире. Избавь меня от этих страданий.
— Выбрось свои страдания и будь счастливым.
— Но …
— Никаких «но». Просто будь счастливым, и все. Счастье зависит только от тебя. Страдать или нет — это твой выбор.
—Но я не хочу страдать.
— Да и не страдай!
— Но как же не страдать, когда …
— Никаких «но» и никаких «если»! Просто не страдай, и все тут! С чего ты взял, что счастье приходит тогда, когда осуществляются твои желания? И кто тебе сказал, что оно зависит от того, что делают или не делают другие? Оно не зависит ни от выполнения твоих желаний, ни от других людей, ни от времени и места. Счастье, мир и любовь находятся и всегда находились в тебе. Просто открой глаза, посмотри в себя и ты увидишь их, протяни руку и возьми их — они твои. Счастье подобно солнцу, которое всегда светит, если только твои желания, страхи и страсти подобно облакам не закрывают его, и если ты сам не закроешь глаза или не повернешься к нему задом.
Будь честным с собой и признай, что ты сам позволяешь или запрещаешь себе быть счастливым. Если тебе нравится играть в счастье-несчастье — играй, но тогда не жалуйся на страдания. Страдать или быть счастливым — выбирать тебе! »   Сергей Шепель.

Однако, следуя принципам и идеям общества, религиозным традициям, человечество приходит в конфликт с духовными потребностями и страдает. Человек заставляет себя стать лицемером, надевает маски добродушия, щедрости, заботы, потому что это дает мирские преимущества, потому что это дает дивиденды для доступа к власти, к деньгам, к воздействию на других, себе подобных. Такой искусственный конфликт между разделенным мирским и духовным уничтожает нашу самобытность, самодостаточность, человеческое достоинство, счастье, а рождает личностей — рабов, которые угождают себе подобным, льстят, сводят свою деятельность на оговаривания, клевету, забывая о своем назначении — быть Человеком, быть Богом.
Сочувствие к страданиям, порожденные конфликтом сущего и мирского. Тот, кто не познал счастья, любви, страдает и хочет сочувствия. Когда мы несчастные, то нам сочувствуют, утешают, а когда счастливы, то к нам никто не проявляет интереса, а, возможно, еще и завидуют. Это просто игра, потому что хочется быть в песочнице главным и со всеми игрушками. Сочувствие получаем взамен не полученной радости, взамен любви. И сочувствующий рад, что у него еще есть возможность любить и быть любимыми, а этот несчастный человек ждет сочувствия, потому что не ищет и не видит любви, счастья в течении жизни и теряет путь к радости, ибо становится старым в душе. Природа сочувствия, жалости заключается в том, что мы видим ее конкретную потребность другими и она заключается в следующем смысле, что Бог оставил такого человека один на один в его жизнедеятельности — это не так. Это возникновение желания в соболезновании возникло через наше страстное видение других на основе сравнения в получении части чего то материального в большем количестве.
В то же время мы много говорим о сочувствии, но забываем, что и понятие единения для действий тождественны — одно без другого немыслимо. Так же точно и в другие понятия люди пытаются подставить менее ответственное. Сочувствие может ограничиться словами, но единение должно вызывать действие. Каждое действие уже пугает малодушных. Они не хотят понять, что каждая мысль сочувствия уже сильное действие, если мысль подобающе выражена. Часто сочувствие ограничивается пустым звуком. Таким образом, ни мысли творящей, ни действия не происходит. Сочувствие убито безмыслием, единение разбито бездействием. Человек опасается ответственности, но вместе с тем впадает в обиденное бессердечие. Ибо в словах отсутствует энергия посыла, но зачастую люди, привикнув к такому пустому звуку из-за отсутствия ощущения чистоты посылов энергии при помощи слова и потому  не сонастраиваются на принятие энергии. Аналогично и с пожеланием  «Доброго дня», «Счастья» …
Если мы поймем, что все люди разные и все имеют разный уровень духовного развития, то мы спокойно будем нести свой крест не в заклание, а для нашего же подвига в развитии души. Мы уже осознанно увидели в других свою потребность, или более всего возникло желание, чтобы нас кто то пожалел. Любовь, счастье, молодость — это наш подход к жизни, это наше понимание смысла жизни, а не ожидание старости души в молодом теле с ожиданием сочувствия на наш конфликт сущего и мирского. Это и есть то, чем хочется выделяться, так называемой важностью, значимостью, непогрешимостью. Чем мы провинились перед жизнью? Тем, что побоялись жить полно и свободно, но это не вина. Для сущего, для души это и капля что не изменит вечности океана сущего. Не вините себе, не кайтесь. Жизнь стучит в наше сердце. Открываем его на любом этапе. Даже телесная радость оставляет след на нашей духовности. Оба наслаждаются этим мгновением. Именно такими мгновениями наших желаний, наших возможностей наполняется вся наша жизнь, а с этого момента – это будет осознанная потребность вместе с осмысленными возможностями.

«И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

«Жил на свете добрый и сочувствующий человек. Был он счастлив, всем доволен и любил жизнь. Всем он помогал, сочувствовал, прощал, молился, ничего не прося за это взамен. Но однажды он обратился к Господу:
— Господи, я такой хороший, сколько добра я сделал, а взамен? Ни денег, ни работы хорошей, ни семьи, ни славы, ни власти.
Вообще-то у него была работа, которую он любил. На жизнь ему хватало, но он считал, что за добро, которое он делает, он достойный большего. Молитва так и осталась без ответа. Но вскоре жизнь его коренным образом изменилась: он нашел престижную работу, появились деньги, женился на дочери директора фирмы, пошли у них дети. Казалось бы, живи и радуйся, а счастья нет. Вся жизнь в бегах, в погоне за комфортом, богатством, почетом и признанием, а на жизнь и времени нет. Из-за этого озлобился он стал подозрительным, жадным, перестал сочувствовать людям, сострадать и помогать им.
Однажды ночью приснился ему сон, будто он спрашивает у Бога, куда девалось его счастье.
— Раньше подарком тебе за добро были счастье, мир и любовь, которые были явными только для тебя, и другие их не видели. Но ты променял свое счастье. Ты пожелал, чтобы оно стало видимым, и поэтому оно переместилось из твоего сердца в мир внешний. Теперь, оно стало явным для глаз окружающих, но стало невидимым для тебя самого».

Кто нам запрещает жить полно и счастливо …? Кто? — Мы сами. Когда мы это поймем, то почувствуем жажду жизни, жажду любви. Так есть. Дуб растет в поле красиво, достойно, величаво. Такой же он красавец и в лесу. Растет, тянется к солнцу, ветру, держась земли и воды. Так все растения. Даже зайчик и тот имеет достойную осанку и живой бег. Он не ползает перед Волком, или лисой. Не залезает в них через задний проход.
Эти идеи вины, греха в образе зла, зависти, гнева, ревности, осуждения порождают страх. Искусственная идея того, что все такие, то и мы такими становимся, которую производят средства массовой информации, государственные «деятели», религиозные традиции. Это становится «правилом» существования, само существование, но не жизнь большинства. Поскольку любая наша деятельность, как эта: спрятать зло большее  меньшим, осуществить обман во имя какой-то иллюзорной правды и т.д., может трактоваться политиками, попами, психологами, юристами так и так, чтобы держать все время нас в страхе, в напряжении. Суть своего деяния мы сами знаем, но трактуют наши действия другие. Другие диктуют нам условия. Например, вор украл автомобиль, его задержали и посадили за решетку. Милиция и он знает, что нарушены общественные нормы, но после встречи с адвокатом вор заявляет, что машина не была закрыта и этим ему были созданы условия, чтобы именно он проехал машиной к девушке. А поп, придя к нему, простил его греховные деяния, записав в прихожанина. Политик закрыл на преступление глаза и получил последователя, или избирателя. Никто не спросил, что же побудило его к краже ?, для чего он это сделал и как он думает дальше жить с этим ?, что он вынес из этого негативного и позитивного? Так кто виноват ?, если исходить из общественного определения вины. Возможно, кража не была крайней необходимостью для получения себе пищи, одежды, или для получения средств на лекарства для себя, родных, а это было просто бахвальство и пренебрежение к общественным правилам, или для получения средств на покупку наркотиков, то это уже не только проявление зла вором, а есть общественным злом с участием служителя церкви, политика … Возможно, человек ошибся и это действие дало бы ему возможность осознать свою глупость, глупость и это было бы шагом для роста духовного. Особенно опасно будет, когда человек знает эти ожидаемые им опасности неосознанно, но все же он этим и притягивает их. Поэтому лучшим проводником по жизни есть ощущения, которые ведут нас наиболее безопасным путем и не отяжеляет множеством информаций, предполагаемых вариантов. Такая энергия, которая управляет чувствознанием, называется крыльями спасения, или добрым ангелом. Но полученная внешняя поддержка адвокатом, попом, политиком дает уму преступника уверенность в том, что и его работа является востребованной обществом, вводя его в средство шантажа и дальнейшего манипулирования  им, вводя в пособника злых сил.
Для уничтожения зла политик предлагает тюрьму; священник — раскаяние и пост, психолог предлагает забыть этот инцидент, проигнорировав его, с целью дать позитивизм в дальнейшем. Как забыть, как пост очистит, как тюрьма перевоспитает? Только сам человек способен увидеть в своих действиях в совокупности со всем саму суть «зла» и то на фоне добра. То есть, именно это дает возможность увидеть добро — это качество нашего существа. Случайного в жизни ничего нет. Все есть нам подсказками. Все, что не делается делается к лучшему, но если мы осознаем подсказку, то это в разы дает позитив всем участникам события — вору — при появлении мысли при открытии машины; владельцу на осознание об улучшении сохранности; другим — в отсутствии объекта этого события — вора для манипуляций.
Но вор не каждый день ворует. А почему ?, а потому что его не просили. И как только попросят, то он тут как тут. Владелец машины распространяет страх, что автомобиль украдут, а вор распространяет свое желание — где бы украсть автомобиль такой то марки? И эти посылы совпадают, потому вор сегодня захотел украсть именно такой автомобиль, возможно добавил конкретики (цвет, район и условия хранения …), а владелец забыв поставить противоугонное средство и в 10:00 об этом вспомнил и усилил этот страх, но проверить не захотел. И в 10:00 эти посылы стали толчком для вора. Так они встретились заочно, а потом в милиции в натуре.
Вспомнилась один разговор и мы напишем его сюда, который ярко передает природу передачи посылов, мыслей. Старий дед еще умело ездит на своем автомобиле марки «Волынянка», которому более 30 лет, но есть хорошим помощником дедушке в решении хозяйственных вопросов. Вот он и говорит: «Выезжаю со двора 2-3 раза в месяц весной и осенью и обязательно, если увижу милиционера, то ни разу не проеду, чтобы не остановили. И почему так? Разве у пенсионера много денег, или такая уж крутая эта тачка, или он не следит за техническим состоянием машины? Я бы не сказал.» Вот и спрашиваем: «А что же вы, уважаемый, думаете, увидев гаишника?» — «Вот, козел, не даст проехать!» И действительно он услышал это как негативную энергию и сразу же останавливает. «Я такой-то, а откуда вы знаете, что меня козлом зовут? (… Пауза) Так я решил познакомиться и за знакомство давайте напишем протокол на 100 гривен». Так что будем внимательны — какую мысль родить и какое слово говорить – ибо такой и ответ придет.

Бывает, что мы зря тратим энергию времени, думая об обычных делах, которыми можем заняться завтра и даже не притормаживаем на осознании того, что не знаем, что может быть с нами через минуту. Давайте учимся думать о том, что приносит нам приятные воспоминания и смотреть на то, что радует глаз, так как именно этим состоянием и наполняем еще кого-то. Послал чувство удовлетворенности, радости простым состоянием безусловности, беззатратно, то такие моменты и повторяются с нами. А почему? — Они возвращаются к нам при разговоре с женой, или через месяц при разговоре с товарищем. Этот период является тем сроком, через  который мы готовы принять этот дар, ибо при разговорах, где вспоминали близкую по тематике ситуацию и это нас ввело в такие приятные ощущения. Так мы входим в состояние принятия через открытие для принятия. Такая вот природа процесса открития для принятия, так называемого позволения. То же происходит с посылами злобы … Потому что когда мы в состоянии спокойствия и наблюдательности, то можем в любых ситуациях видеть позитив и это уже наш жизненный опыт по умению видеть и слышать. Это можно сказать более одухотворенно — это наша мудрость.
Интеллект есть дар, но еще не есть мудрость. Чувствознание есть мудрость, а интеллект есть рассудок. Мудрость решает о месте и моменте применения интеллекта. Интеллект есть преддверие мудрости, и когда он осознан, то это счастье для всех. Рассудок есть специальный ум. Человек, имеющий специальный ум, может обустроить себе блестящее будущее и оно будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. А природа потери такой специальности в том, что таких людей начинает избегать общество. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность предназначена для определенных условий, а мудрость всегда приемлима.
Пусть мы думаем, что птицы летают без цели, но зато они, вероятнее всего, не подсчитывают числа взмахов.

«Профессор взял в руки стакан с водой вытянул его вперёд и спросил своих учеников:
— Как вы думаете, сколько весит этот стакан?
В аудитории оживлённо зашептались…
— Примерно 200 грамм! Нет, грамм 300, пожалуй! А может и все 500! – стали раздаваться ответы.
— Я действительно не узнаю точно, пока не взвешу его. Но сейчас это не нужно. Мой вопрос вот какой: что произойдет, если я буду так держать стакан в течение нескольких минут?
— Ничего!
— Действительно, ничего страшного не случиться, – ответил профессор. – А что будет если я стану держать этот стакан в вытянутой руке, например, часа два?
— Ваша рука начнёт болеть.
— А если целый день?
— Ваша рука онемеет, у вас будет сильное мышечное расстройство и паралич. Возможно, даже придётся ехать в больницу, – сказал один из студентов.
— Как по вашему, вес стакана изменится от того что я его целый день буду просто держать?
— Нет! – растерянно ответили студенты.
— А что нужно делать, чтобы всё это исправить?
— Просто поставьте стакан на стол! – весело сказал один студент.
— Точно! – радостно ответил профессор. – Так и обстоят дела со всеми жизненными трудностями. Подумай о какой-нибудь проблеме несколько минут и она окажется рядом с тобой. Подумай о ней несколько часов, и она начнёт тебя засасывать. Если будешь думать целый день, она тебя парализует. Можно думать о проблеме, но как правило это ни к чему не приводит. Её «вес» не уменьшится. Справиться с проблемой позволяет только действие. Реши ёё, или отложи в сторону. Нет смысла носить на душе тяжёлые камни, которые парализуют тебя».

Мы беспомощны. Мы не можем понять, но наше существо знает, что мы являемся носителями любви, доброты и счастья, как солнце является носителем света и тепла — всем без выбора светит и и всех обогревает, дождик поливает грядки всем без разбора (кто благ, кто грешен), ветер несет свежесть всем, земля дает плоды всем, небесная чистота является примером для чистоты наших душ. Они в гармонии, они поют, они танцуют, а человеческий глаз видит это и из зависти злобиться, воюет, убивает, потому что хочет выделиться каплей в океане. Разве это возможно ???
Вселенная нам дарит, наделяет нас этими качествами, этими положительными возможностями, потенциальными задатками, то вместе и выращиваем эти семена нашей духовности, начиная с корня, стебля и в цветочках. Между семенами и цветочками разница только в сроках, но процесс один и тот же — рост. А там опять семьечко, которое даст новые корни, новый побег … Где начало ?, где конец? Кто знает? Такова суть жизней растения, такая же суть жизней человека. Семечком нашим есть душа, которая несет сортовые качества. Мы плывем в одной хаотичной Вселенной с шансом, с возможностью быть лучом для себя и для других. Удачи Вам! Растем душой и имеем от этого удовлетворение, мы растем этим ощущением проявления скромности перед своей сущностью, перед Вселенной, перед Природой, что мы не пустоцвет, что мы есть той потенциальной энергией Творца и творчества в той или иной степени.
Однако для Вселенной, для нивы и нас, наблюдателя, не является чем-то выделяемый цветок пустоцвета или опыленный цветок. Это тоже определенная индивидуальность. Отбросим оценку и сравнение. Источник дает возможность напиться каждому без выбора. Будем источником, светом и темнотой … Если мы получаем от них что-то (жизненную силу) и мы это осознаем, то что-то даем и источнику, и солнцу, и ночи. Что? — Положительную энергию в мыслях, словах и действиях. Напившись воды, мы отгоняем от себя усталость, грусть — это позитив; и к нам приходит удовлетворение, радость — это тоже позитив, который мы даем в благодарности источнику. Мы не можем жить без них, а соответственно — они без нас. Нарушится естественное равновесие. Разорвется цепь жизни. Мы один организм, одна энергия, мы одно духовное целое. Жаждущий и голодный пьет и ест все, что попадается и только насытившись и осознав свое такое состояние, каждый может увидеть божественное, потому что именно голод и жажда, образно говоря, дают такую возможность. У каждого заблудившегося есть возможность найти путь домой. Не осуждаем таких, потому что они увидели…

У человека нет потребности всю свою жизнь целенаправленно заниматься душой, так как это может стать целью, или мечтой и мы за этой целью не увидим себя, ни нас окружающих. Следует понимать, что сама жизнь дает нам подсказки-ориентиры, которые и дают нам возможность для духовного развития и возможность организовывать полноценную жизнь без напряжений, поэтому человеческое достоинство и духовная его свобода определяются не целью, которой мы подчиняем свою жизнь, а духовным источником с которого вытекает наша духовность и мирская деятельность. Да, именно мирская деятельность своим опытом, своими предметами, которыми мы удовлетворяем свое жизненное пространство и более всего подтверждает духовный уровень каждого отдельно. Важно то, в каком состоянии духовного развития мы находимся, увидели мы лучик Божественной истины, или обустраиваем мы свою жизнь в соответствии с этим. То есть, живем-ведем правдивый, благостный, творческий способ во всех сферах жития-бытия. Крайне недопустимо, когда мы пытаемся идти к любви путем ненависти, гнева, обид; к братству, милосердию путем конфликтов, недовольства, войн; к свободе путем принуждения, игнорирования, поучений. Хотя такой и именно такой путь встряхивания общества с его общественным строем и через эти негативные энергии оно проходит очистку. И наоборот, нам скорее открываются духовные ценности, когда мы преодолеваем общественные моральные правила из-за бунта и определенное сопротивление в пути свободного осознания роли свободы; когда мы идем к ненависти, гневу с пониманием и любовью; ко лжи путем правдивости; к сканлалам и войнам путем умиротворения и мирных намерений, пожеланий мира, покоя и добрыми делами.

«- Скажите, Учитель, почему, несмотря на то, что я уже так долго иду к Богу и поднимаюсь в духовные сферы, моя жизнь от этого не меняется? — Спросил ученик.
— А ты сбросил с себя груз обид, гнева, гордыни, раздражений, претензий, пересудов и предрассудков? И заменил ты их любовью, прощением, состраданием, терпением и смирением — качествами, окрыляющими душу?
— Нет.
— Тогда с чего ты взял, что идешь к Богу? В лучшем случае, ты стоишь на одном месте. С такой ношей, как у тебя, ты не только не дойдешь к Богу и не только не доползешь к Нему, ты просто не сдвинешься с места в Его направлении, а также не исключено, что под таким весом ты скатишься вниз».

Не поинформированность, и не законы, и не святые книги укажут нам, как говорить, как действовать, а наш первоисточник, наше состояние души в покое и в наблюдательности. Именно в таком состоянии душа чувствует потоки энергий: положительных и отрицательных, которые характеризуются теплыми ощущениями и зябко-паморозними напряжениями тела, из которых мы можем делать выводы — по правде ли мы настроены действовать («правильно»), или не совсем. А святые книги, законы, жизненный опыт есть только вспомогательным средством, или подсказкой, которую следует увидеть. Именно такое осознанное понимание природы духовного развития и жизненной деятельности дает духовную и физическую силу. Проследите за собой. Где она берется? … Почувствуйте ее приток.
Не расцепляемся в этих качествах позитива и негатива. Это наше органическое целое, наше житье-бытье и мы излучаем красоту, счастье, радость и божественность в большей или меньшей степени, на том или ином отрезке этого периода. Не слушаем политика, служителя церкви, психолога,- мы  можем игнорировать, разрушать, уничтожать отрицательную энергию, а только хорошая может быть сохранена. Разве у нас для этого есть такая сила? Пусть объяснят, как это сделать. Не раздваиваемся, а сознательно посмотрим на себя и узрим все имеющиеся у нас качества. Как только мы почувствовали путь познания истины, душа сама нам подскажет, как нам жить.
Бог Всесильный над жизнью-бытием, но не всесилен над душами нашими, как мы над детьми своими. Это не есть стоимостным для сравнения, а для понимания природы всесильности Божественной Энергии, носителями и создателями которой мы тоже есть.

Наша жизнь есть органическим целым во всех качествах и проявлениях. Жизнь — это движение — получил, передай. Это и является тем потоком энергии, тем балансом энергий, питающих наши души и тела для духовного роста. Тело ест плоды Земли и выдает ей продукт переработки; тело вдыхает кислород и выдыхает углекислый газ, который кто-то потребляет — растения, деревья, которые дают опять же нам продукты питания; дал мудрый совет, которым помог своему брату в решении затруднительной ситуации; помог сиротине устроится на работу, сделав благое дело – и… Если разорвать эту цепочку «давать и получать»: не есть, или есть и не удалять из тела продукт переработки; вдыхать и не выдыхать, не вдыхать, то жизнь прекратится. Такой же широкий и масштабный круговорот в материальной природе. То же мы можем сказать и о круговороте духовных качеств, духовных энергий. Получил, почувствовал духовное — поделись с другими. Увидел красивое — не присваивай. Пусть другие увидят. Научился делать добро, научи других. Поднять падшего может только тот, кто стоит, но не лежащий. Добрый не спросит голого: «Где твоя одежда». Он даст ему во что одеться и продолжит свой жизненный путь. Человек есть осознанным носителем смысла жизни, хотя из-за своей страстности этот же смысл молча, или открыто игнорирует. Сам факт такого падения является признаком высокого положения человека в этой мирской жизни. И именно человек имеет возможности достичь высших уровней жизни мирского и духовного развития. Упасть можно только с высоты и такое падение проявляет ее божественную сущность даже в таком ничтожном поступке. Счастливый желает всем счастья без выбора. Добрый, счастливый … дает и желает именно тогда и именно от чистоты души и сердца, когда сам находится в таком состоянии. Тогда это не обременительно, а чувствуется легкость, ощущается ветерок приятности.
Психология добра как раз и заключается в готовности каждого жить в единстве души и тела, поэтому конфликт между ними разрушает нас. А единство создает условия для деления, для передачи, для дарения. Будем скупыми — станем злыми, поэтому имея, продолжаем нагребать все больше и больше, несмотря на то, есть ли необходимость нам в этом для жизни, или нет. Жадность губит радость. Радость рождается от того, что у нас есть что дать и мы даем. Проверьте на себе. Даем, принимаем с благодарностью без всяких обязательств, зависимости, корыстолюбия с обеих сторон и без горечи унижения. Принимаем как должное нам по жизни и благодарим Вселенную, то есть Всем, то есть Сущему, то есть тем энергетическим потокам, которые есть   сутью, смыслом жизни-бытия и тем, кто передал. Отдаем со скромностью, без высокомерия, без чванства, без пренебрежения, потому что это есть не нашими дарами по большому пониманию. Мы соединительное звено в цепи жизни.
Осуждающий редко бывает любящим и поэтому для него закрыта тайна сердца и души осуждаемых. Простите и не судите, а вместе с тем вспомним принцип видения себя в зеркале.
Схаменимося, ибо Бог послал души на Землю для радости, для счастья, а не для пролития слез и самоподавления. Тогда передаем ему тоже то, что можем — доброту, милосердие, радость. Что за праздник без души. Так не бывает. Праздник — это радость жизни. Радость и исходит только из души, но никак не с ума, ни с той информации, что некоторые ее знают больше, кто меньше, но праздник радости все чувствуют. Ощущения пришли, то расширяем их. Это наша потребность. Почувствовав импульс и берем его открытие за истину, двигаясь дальше по жизни. Потому что именно этот опыт в расширении и есть нашими шагами, нашим духовным ростом. Ощущения радости от обладания новой машиной, от обладания информацией есть кратковременной и плодит в нас чувство важности нашей персоны, чувство гордыни и тем самим ведет к потере ощущений радости, а то еще и хуже.

Давайте согласимся, что планета Земля есть раем (об этом писали греки и о горе Афон, писали все создатели святых книг, подтверждая присутствие Бога на Земле и как восхваление его духа показывали на возвышениях, на горе, на небесах). Присутствие Духа Божия в нас также есть подтверждением того, что наша планета есть раем для душ, Божьей обиталеллю. Мы живем здесь! Подтверждением этого есть совершенно конкретизированое описание во всех подробностях предметов и действий в аду с большим количеством душ, потому что душа на время написания книг знала эту информацию о себе. То есть по количеству описанных душ можно констатировать, что на Землю посланы души в большом количестве (некоторые религиозные традиции называют цифры), которые прошли испытания адом для развития духовных ценностей здесь. Здесь для нас рай. Рай — это духовное состояние души, это действие положительных энергий — они у нас, а мы в них.
Никто, или почти никто не желает понять, что реальность дальних миров, так называемый рай в нашем земном понимании, откроется лишь тем, кто познает суть земных условий и осознает  их предназначение в нашей жизни.  Многие выражения продуманы людьми не с пониманием смысла жизни. Они говорят о мире потустороннем и тем рассекают монолит единства. Но можно ли вообразить нечто потустороннее? Люди, в примитивном мышлении, придумывают символы перехода в иной мир, но символы бывают вредны, ибо своею красочностью они врезаются в сознание и не легко извлекаются, чтобы заменить их чем-то более правдоподобным. Но энергиям духовного плана нет потребности проживать земные условия проживания с привязкой к нормам общества. Там свое понимание мира и другое отношение к своему предназначению во Вселенной. Мы не станем отрицать взаимосвязь – она существует и сейчас и постоянно – созерцаем и ощущаем. Ибо в развитии смысл движения, прежде всего, психических энергий человечества. Осознаем это как нашу нам данность. Только через земное совершенствование мы окажемся хорошими путниками к безпредельности. Мы говорим о Вселенной, то нам следует согласиться прежде всего о нашем земном состоянии. Душа устремлена наверх и указывет  подсказками нашему  уму направление в обустройстве ества. Но не всегда так есть. Ум также желает главенствовать и так главенствует и так насилует свой земной дом – Природу, что может поиметь вероятность остаться без дома. Следует не забывать, что мы совершенствуемся в каждом проявлении земном в отношении определенных качеств, между тем, другие накопления пребывают как бы в состоянии забвения. Потому нередко люди удивляются, видя, как кто-то преуспевает в одном и спит в другом из-за невозможности осязать Вселенную.
Отсутствие страха и есть подтверждение нахождения нас  в раю, как подтверждение принятия нас Сущим в райскую реальность.

По сей день неизвестно местонахождение ада на Земле, которым пугают кому не лень и без страха за слово. Хотя ад тоже есть духовным состоянием нашей души, это тоже движение у нас и движение нашей негативной энергии в такой же среде. Как это ни парадоксально звучит, но ад есть результатом свободы человеческого духа, из-за деградации человеческого ества (души и тела) приводит сюда человеческую душу. Ад создается не для того, чтобы восстановить справедливость, правду, или потому что злые на жизнь свою и чужую являются ненасытными властью, богатством, развратом, водкой, наркотиками, объеданием, косноязичництвом и получили, или лучше сказать — пришли в темноту властвования негатива, поэтому именно среди себе подобных и сама среда побуждает такие души, которые опускаются к самой низости, к поиску «луча солнца в царстве темном». Наш ум, наш Дьявол в земной жизни является хозяином среди умиротворенных духом. Его гордыня, его бахвальство, его вседозволенность приносит ему удовольствие этим владычеством — силой власти и силой денег. А теперь, среди условно равных себе, душа, зная правду и смысл своего призвания, побуждает опущенное существо к поиску истины. Пусть по капельке, но этот процесс идет и душа приносит знания в земную жизнь об адском обустройстве, об адских переживаниях для обеспечения безопасности другим, которые идут вниз. Природа передачи таких знаний, как и благостных знаний через отдельные индивидуальности всегда есть творением Сущего для назидания другим, потому что сам носитель проходит это все в этой жизни. Почему человечество имеет больше информации об аде чем о рае? – Потому, что оттуда «пришло» гораздо больше личностей на планету для духовного роста с большым багажом негатива.
Мы сравниваем царство Божие с уделом Дьявола, ибо это нам дает духовную ценность осознавать свободу в поиске Божеских удовлетворений через умиротворение, или дьявольских удовольствий в забвении своего ества, своего человеческого облика, («подобия»). Если мы смотрим на ад с позиции духовного уравновешивания, с духовной целостности, то само пекло есть недопустимим явлением и является смутой, безалаберностью, вседозволенностью. Но тогда нельзя понять Творца, который знал природу дьявольского в человеческом естве; он не мог изначально быть согласным с существованием в нашей жизни дьявольских проявлений. Это означает и показывает неудачность творения Сущего. Это не так. Именно процесс познания всех возможных качеств и явлений природы, Вселенной проявляет их в движении и человек своим видением на фоне негатива делает определение ценности позитива, а с позиций позитива ей видно действие тех же, но более слабых энергий вселенной и человек дает им определения в слове – негатива, а в действии, как дьявольские явления . Природа негатива и позитива в нашей жизни есть не чем иным, как результатом нашей деятельности, или бездеятельности. Наше выражение, что он не мог изначально быть согласным с существованием в нашей жизни дьявольских проявлений есть всего навсего нашим суждением, объяснением, выжидающим действием, осуждением неосудного. Этим высказыванием мы пытаемся втиснуть его процесс творения в выбор между добром и злом. Для Бога не существует таких разделов и разграничений. Как и для нас, что мы не можем делить того, что не разделяется. Это как раз наша глупость и никчемное осуждение, которое показывает нашу малость. В жизни мы не видим бревна в глазах своих, а малости духовного развития от негатива к позитиву тем более. За земную одну человеческую жизнь стяжание душой духовных энергий есть очень мизерной часточкой, чтобы увидеть эти изменения. Это все равно, что увидеть Бога. Созданное изначально живое существо с дьявольскими проявлениями со смыслом – надать человеку возможность осознанно созидать духовные энергии. Существо, которое  имеет именно такие  возможности – осознанно творит. Такое видение этого процесса и дает понимание для стишения нашей страсти к состоянию успокоения и дает видение пути для движения от одного вида энергий в другому и это движение является телесной жизнью. Наша жизнь и есть той энергией, которая есть носителем и созидателем этих Божественных и Дьявольских определений и действий, создателями, которых мы есть сами. Кто несет больший и добротный материал, кто несет его малость и ненужность по определению первого, но для второго это и есть достаточным по силам его, а вместе мы есть частью во всеобщем — и, возможно, не более. Мы же есть свидетелями «сплошь и рядом» дьявольских проявлений в нашей повседневной жизни, что дает нашему уму, нашему дьяволу продукты для осуждения, оценки, сравнения. Такова наша земная жизнедеятельность, такова наша природа, такова суть всемирных энергий, ибо мы есть носителями Бога и Дьявола, небесного и земного. Это земная наша характеристика духовных знаний и материальных явлений. Мы же знаем, что материальное нам дано для духовного развития через духовное познание Бога. А может этот материальный мир соблазнов и желаний есть и может стать основой деградационных процессов, который обедняет наши души. Именно материальное и социальное нам и показывает эти качества духовного и явления негативного. Мы свободны в свободе жизненных потребностей и жизненных желаний. Свобода духа дает нам субъективное право каждой индивидуальности на свободу совести, свободу мысли, свободу творчества и свободу человеческого достоинства, как Бога. Однако, мы понимаем это не как целестную Вселенскую энергию, а как очень маленькую часточку этих энергий, которая также имеет влияние на окружающую среду в позитиве. Это не является исключительным качеством, ибо определенным влиянием на среду имеет и пристрастный человек,  и человек в неведании, как и влияние других видов энергии на  человека другими предметами, представителями и стихиями природы.

Ад и рай есть только условными символами духовного пути каждого ества и путем познания через жизненный опыт приходим к пониманию сути этих слов, что это определенная деятельность, это движение энергий. Это движение положительных и отрицательных  (райских и адских) энергий является постоянным процессом на Земле и их нахождение среди нас. Мы здесь испытываем муки и страдания тела и души. Природу, которых мы рассматривали и рассматриваем. И мы здесь, то есть те, кто осознал свой духовный рост, увидел истину, понял смысл жизни-бытия, получают те райские удовлетворения радости и счастья от своего пребывания на планете Земля. А тот пропагандируемый Страшный суд происходит постоянно и мы есть его участниками — кто в роли судьи, кто в роли прокурора, кто в роли адвоката, кто в роли потерпевшего, кто в роли преступника, то есть спектакль продолжается. Мы назвали такую нашу жизнь этим словом — спектакль, как игра с выставлением всех человеческих благодеяний и всех человеческих пороков. Да и не все, потому что это невозможно. Так подходя к такому видению нашей жизни с нашим общественным пониманием обычного мирского суда, то этот спектакль имеет закончиться и говорим, что подошла пора исчезновения цивилизации, так называемый конец Света этого.
При рассмотрении природы Страшного суда и нашего знания быть вне его процессов, мы специально выписываем различные варианты (потому что так оно в жизни и здесь, как и во всем нельзя занимать одну сторону, потому что это угроза остановки жизни, если не сказать крупной катастрофы, вплоть до исчезновения цивилизации) человеческого мышления, поведения, чтобы обратить нашу наблюдательность и понимание этого явления в человеческом житье-бытье. А так как мы в страсти, то и выбор за нами: как нам жить дальше?
Судный день есть постоянным процессом для душ (и именно такую природу нам следует понимать) и не воспринимаем его, как судный день над нашими физическими телами, потому что это суд над делами, словами и мыслями этих тел, но и тело не остается в стороне в определенные моменты — оно тоже принимает участие в этом суде через боли и болезни, аварии и войны, катастрофы и катаклизмы … Каждая жизнь имеет свой судный день, а в течение жизни душа с телом не раз приходят на судебные заседания. Божий Судный день наступает исключительно над душой. Суд выносит свое заключение — решение. Олицетворением суда есть мы и мы выносим решение: решаем идти по пути наращивания духовных ценностей, или продолжаем жить как жили до этого момента. После решения идет процесс его выполнения, возможно в других телах. В исполнении решения мы можем идти вперед, или оставаться на этих приемлемых для нас условиях, или неразумно идти обратно в этом коридоре жизни, в этом потоке энергий. Это, возможно, такое коллегиальное рассмотрение тех душ, судьба которых решается о направлении на другие планеты, или галактики, как некую положительную энергию, или на низшие планеты, когда душа является носителем крайне негативных энергий. Так коллегиальный, потому что мы взвешиваем при принятии решения и мнение нас окружающих и, как правило, принимаем его, но, мы, как председательствующий в принятии решения в отношении себя и выносим такое решение, которое приемлемо для нас в этих обстоятельствах. И когда он был, есть, будет и где, то то неизвестно никому. Известно? -Да. Эти решения мы принимаем постоянно: более значимые, или менее значимые. Жизнь продолжается в удовлетворении, или в страданиях, или в определенной форме терпимости с изменением этих ситуаций в течение жизни в больших или меньших его отрезках. Оно так и к лучшему для нас смертных …, потому что это только процесс перемещения определенных видов энергии. Люди в своей страсти переносят суд Божий на Небеса, рассуждая, что Бог судит такими же категориями, как человеческий суд, как мирской суд. Некоторые видели мирской суд на самом деле, видели по телевизору, или слышали от других.  Мы все сталкивались с такими явлениями, когда делаем одно и тоже, то иногда «везет», а иногда «невезуха». Такой процесс мы видим и по территориям — был богаче юг и восток страны, имея сильно развитое сельское хозяйство, а при распаде Союза наступила пора застоя, потом с трудом снова начались процессы экономического роста. Так мы можем своим общественным умом видеть движение такого вида энергий в пороявлениях. Таким же образом осуществляется движение духовных энергий. Иногда нас, определенные территории, обходят потоки негативных энергий (потери, болезни, упадок, революции …), потому что мы обладаем положительными энергиями и мы, или они есть, так сказать, защитной стеной. А Суда Божьего на небесах не происходит. Дух неосудный. Это мы хотим, чтобы нас Бог судил, сами не берем на себя ответственность и самого себя судить и нести наказание и мы все равно в человеческом суде осуждаем и наказываем бранными словами, мыслями и не совсем хорошими делами. Но в этой книге описано природу другого пути — пути неосуждения, безгневия, незлобивости, нежадности через постоянное осознание, через понимание этих негативных проявлений и тогда мы не будем посетителями человеческого суда. На таком уровне духовного развития человек не занимается о-судом. Даже в общественной видимой жизни есть такие люди, такие семьи, такие города и села, такие государства, которые не есть участниками общественных судов. Мы иногда есть свидетели в жизни, что не все на протяжении жизни ходили на судебные заседания, а отсюда и вывод, что мы имеем право не ходить на суд Духа, а быть самим собой, как носитель божественных качеств. Ибо и в жизни мы не пребываем в тех означенных ролях, ведя благостный способ жизни. Поэтому мы и видим визуально, что в этих семьях, в этих населенных пунктах, в этих государствах царят покой и радость, потому что среди них ходят божественные энергии, которые они сами творят, то есть они живут с Богом и в Боге. Вот такая возможность есть и у нас. Человеческий суд проходит постоянно и природу мы его уже рассмотрели, который описан пророками, так и знаем по своих суждениях, когда мы в роли судьи, прокурора, или адвоката; и страданиях, когда мы в роли обвиняемого, потерпевшего; и процесс наказания за ощущения угрызений совести, адских мук души, болезней и преждевременных смертей людей, и из-за потерь имущественного характера в виде потери или повреждении домашней живности, имущества, автомобиля, дома … Будем вести благий способ жизни, то мы минуем этот Судный день — как душой, так и телом. Пророчества о Страшном Судном Дне вполне реальны. День – есть определенный отрезок времени, а дейстие, то есть, сам суд, как всплеск великомасштабного количества негативной энергии среди  ее носителей: людей, животных, растений и  других стихий Природы: ветра, огня, воды, земли, космоса. Именно этот всплеск и есть временем «Ч». Что душа принесет на определенное время пребывания ее в теле, то как раз она и будет претерпевать те муки и страдания, которые описываются в так называемых святых книгах, или будет раздаривать радость, духовные положительные энергии своей светлостью и мудростью во Вселенной, а не только на Земле.

Процесс этих мук и страданий нельзя описать, как не можно описать счастье, но показателем страданий, или радости души будут разные виды энергии. Отсюда и вытекает видение важности души, важности тела с его умом — они же есть одним целым. Поэтому вынесены слова в предисловии книги — разговор двоих и является тем движущим процессом нашего житья-бытья в постоянном разговоре Души и Тела, Мирового Разума с Умом на дороге, которая называеться — жизнь. Чаще слушайте этот безсловесный разговор. В этом разговоре важная потребность и инициатива тела с его умом, ибо душа в постоянном ожидании этого разговора и что самое главное, что она постоянно говорит. Как же услышать ее? Как услышать голос Бога?

«- Учитель, вы можете научить меня слышать Голос Безмовления? — Спросил ученик.
— Могу, — подумав, сказал Учитель, — но согласишься ли ты пройти необходимое обучение?
— Конечно, соглашусь, — ответил тот.
— Ну что ж, хорошо. Для начала тебе нужно научиться молчать. Чтобы помочь тебе в этом, я буду стучать тебя рукой по голове каждый раз, когда ты произнесешь слово.
— Я согласен, — сказал ученик.
Потекли дни  и месяца обучения, и все это время Учитель бил его за каждое сказанное слово. С каждым днем ученик говорил все меньше и меньше, но число щелчков, пощечин и подзатыльникив не убывало. Однажды он совсем замолчал, но рука Учителя, как и раньше, продолжала опускаться на его голову.
Спустя некоторое время ученик не выдержал и спросил:
— За что? Почему вы продолжаете бить меня, я ведь уже давно перестал говорить?
— Ты не перестал говорить, ты только перестал произносить слова вслух, но твоя голова и твой ум по-старому заполнены словами. Как же ты хочешь услышать Голос Бога, тише самой тихой мысли? Заглуши голос своих мыслей, чувств и желаний, и только тогда ты услышишь его».   Сергей Шепель.

Хадисы о Судном дне (Кияме).
Хадис от хазрата Абу Муса Ашгар Пророк сказал: «Судный день придет …  — Когда соблюдение божьих законов будет считаться позором;
— Когда ненадежные люди будут заслуживать доверия, а надежные люди будут считаться как ненадежные;
— Когда будет жарко зимой (и наоборот);
— Когда продолжительность дня будет растягнута, то есть поездка в несколько дней может осуществляться в течение нескольких часов;
— Когда ораторы и лекторы будут врать открыто;
— Когда люди будут жестко дискутировать по мелочам;
— Когда женщины с детьми будут находиться в тяжелом положении, а бесплодные женщины будут рады отсутствию ответственности за детей;
—Когда агрессия, ревность и жадность станут обычным делом;
— Когда люди открыто будут следовать своим желаниям и прихотям;
— Когда ложь будет преобладать над правдой;
— Когда насилие, кровопролитие и анархия станут обычным делом;
— Когда безнравственность дойдет до бесстыдства и будет использоваться открыто;
— Когда вопросы законодательства, которые будут иметь отношение к вере, будут решать худшие из людей, и несмотря на то, что народ будет принимать результаты их деятельности, они все  равно не достигнут рая;
— Когда дети станут причиной печали и гнева для своих родителей.»
Хадис от  Абдуллы Ибн Мас худ: Пророк говорил о признаках Судного дня:
— Музыка и музыкальные инструменты будут тяготеть в каждом доме;
— Люди будут помешаны гомосексуализмом;
— Появится большое количество незаконно рожденных детей;
— Насыщенность критиками, сплетниками, подхалимамы общества;
— Люди будут прельщаться случайными связями, а их отношение с близкимы людьми будут непрочными;
— Лицемеры будут управлять делами общества, а злые, безнравственные люди будут управлять делами учреждений;
— Мечети будут украшены, но сердца людей будут лишены мудрого руководства;
— Внутренние залы мечетей будут красиво сконструированы и минареты будут вытянуты вверх;
— Увеличится уровень преступности;
— Безмерное употребление алкоголя».

Судный день, кто то ждет со страхом, с кем то он уже совершается сегодня, а для некоторых его не существует, потому что он идет в рай, находится в нем. Однозначно, пророки, которые были, есть и будут, говорят в понимании судебного процесса души и тела, как единого целого, а описанные проявления судного дня мы видим и слышим каждый день, если внимательно наблюдаем за собой. Мы эти проявления мучений и страданий в своей страстности видим и в телах тех людей, которые есть вокруг нас. Страх описанного судного дня и процесс его ожидания в том, что душа эти описанные проявления периодически испытывает (скрежет зубов, адский огонь в душе …) и эти страдания мы видим в поведении людей, то есть, другие тоже находятся в настоящее время на суде. Природа этого страха как раз и заключается в том, что каждая душа знает об этих болях и страданиях и неоднократно их переносит на себе. Поэтому она и просит тело не делать ошибок, не делать грехов. Никто не может видеть и чувствовать мук и страданий души, этого вида энергии, но она через совесть и ум (это соединительное звено между душой и телом) передает эти болевые ощущения, которые мы определяем в выражениях: муки совести, болит душа, болит печень …) Следует понимать, что сам день не является каким-то отрезком времени в двенадцать часов, потому что для Вселенной это весьма и весьма скудный отрезок времени в нашем понимании. Природа излома духовных качеств, которые нам показывает духовная энергия в болевых ощущениях, в семейных и трудовых проблемах, в экономических кризисах, в революциях и войнах, то есть в повсякденщине. Катаклизмы и иже — это процесс разрушения с точки зрения нашего страстного материального мира, но для души, для Бога — это процесс очистки духовного (как тот болезненный зуб, или чирей — удалили и легче, хотя потеряли часть организма и эта часть уже не пригодна для этого организма), то есть, это есть определенным позитивом для Вселенной и каждого из нас в отдельности, имея такую «возможность» принимать в этом участие, быть наблюдателем. Это процесс очищения, выздоровления, возрождения, рождения нового и мы его именно так и воспринимаем спустя некоторое время. Такой процесс рождения ребенка в тот момент, когда проходят роды — перенести эти боли при родах и после этого получать удовлетворение от созерцания и ощущения себя матерью, чувствовать телесное облегчение, чувствовать свое состояние, созерцая это ангельское создание.

Не следует ожидать Страшного суда, поскольку это пассивное действие, как и ожидание хорошего президента. Вот такая природа ожидания. Чтобы у нас, или у другого народа был хороший президент, а это прежде всего — чтобы был мудрым, справедливым и заботился о своем народе, то нам же в большинстве такими следует и быть, а именно, чтобы к нам пришло понимание, что нам всем необходимо делать, творить — а это добрые дела, добрые слова от чистоты души, благие мысли, милосердие к другим …. Этим мы чистим наши души и свою общественную жизнь, и Вселенную, и умножаем Божьи качества, давая ему энергию, силу, ум …, а потом получаем для жизни в мирское общество каждый в отдельности и по благоволению Божию, и по потребностям души Нашей, а в целом и такого президента, как мы сами. Редко бывает, когда есть (быть — имеется в виду состояние души) такой человек с описанными качествами, которые ожидаются от будущего президента, а если человек хочет стать президентом во времена, когда в жизни правит Сила, Деньги, Наглость, Злоба …, то мы имеем такого президента, какой есть. Такова же природа  появления хорошего, мудрого президента. Аналитики знают, что так бывает, а теперь и вы знаете. Начинаем менять свое видение этого явления и начинаем творить.

«На Бога надейся и сам не плошай».

«С одного и того же куска железа и в одной и той же мастерской были сделаны два плуга. Один из них попал в руки земледельца и сразу же пошел в работу, а второй долго и совершенно напрасно провалялся в лавке купца.
Случилось через некоторое время, что оба земляка снова встретились. Плуг, который был в земледельца, блестел, как серебро, и был даже еще красивее, чем в то время, когда он только что вышел из мастерской; плуг же, пролежавший без всякого дела в лавке, потемнел и покрылся ржавчиной.
— Скажи, пожалуйста, от чего ты так блестишь? — Спросил заиржавивший плуг у своего старого знакомого.
— От работы, мой милый, — ответил тот, — а если ты поржавел и сделался хуже, чем был, то  это потому, что все это время ты пролежал на боку, ничего не делая.».    Константин Ушинский.

Не страшимося такого финала, хотя он неотвратим, но у каждого есть шанс сохранить душу даже одним благостным действием, даже одной исповедальной молитвой. У нас у каждого есть шанс с такой душой сохранить и тело. Бог каждому дает шанс, то есть мы можем найти свой путь духовного роста, или духовной деградации. Мы здесь не можем проводить сравнения, ибо в жизни именно деградирующая душа в социуме является авторитетом и есть накопителем невиданными темпами избыточного нуворышного богатства. Природа такого видения в сравнении есть признаком того, что мы тоже на этом пути дьявольском, но только власть и избыточные богатства видятся нами еще на горизонте. Но ничего этого деньги не делают. Если  люди и меняются, взяв власть, то это значит, что они такими были с самого начала. Они просто не имели возможности проявить свое нутро, покуда не пришли к власти, хотя были такими всегда. Деньги и власть здесь ни причем, они  были той инфекцией, которая жила в этом человеке и теперь проявилась.

Ощущение нашего существа, что мы видим путь к первоисточникам есть мгновениями в земной жизни тоже, но их достаточно для осознания божественных ценностей в себе, в своей жизнедеятельности. Испытывать свое беспокойство, тревогу, неудовлетворенность, нервоз в себе и в своем образе жизни мы начинаем тогда, когда этот негативизм продолжается несколько дней, несколько недель. И в конце мы начинаем осознавать Божью подсказку, что мы что-то делаем в своей жизни не так. А еще хуже, когда эта мирская суета, эти наши желания, наш побудительный ум в достижении иллюзорной идеи делает стену между душой и этими явлениями, которые производит наш ум. Душа перестает видеть в нашем естве смысл, а тело становится слепым в своей злобе, или личной вседозволенности — власть любыми методами, богатство любыми способами. Такая реализованая цель оправдывает любые методы и способы нашего ума. Мы видим таких людей рядом с собой. Это является признаком положительного и это дает нам шанс раньше их, неосознанных, видеть подсказку Бога и у нас есть шанс и себе дальше пытаться из жизни в жизнь для достижения такого «идеала», или пройти этот путь умеренного, справедливого бытия. Такая подсказка является также источником тех наших новых желаний, тех новых изменений, какие мы начинаем ожидать в новых претендентах на должности президента, депутата… И только тогда, когда мы творим в благости, по справедливости в своем большинстве, то такие претенденти и вийдут в лидеры с такими ожидаеиыми  качествами. Такой путь есть к Богу, в рай, а тот, прежде указанный, путь ведет в ад. Как ни прискорбно, а звучит как сравнительная характеристика, потому что мы в основной массе живем в страсти и это описание есть только для нашего с вами осознания природы райской жизни и адских стаданий. По сути эти слова есть для осознания, или подсказкой. Для сознательного это есть понимание природы жития-бытия. Страстному человеку в этих словах видится сравнительная характеристика.
Боли и страдания есть признаками Ада при которых душа, как бы, сжимается, плачет, оставаясь одинокой. Счастье и Здоровье являются признаками пребывания в Эдемском саду. Счастливыми нас делает Любовь, Радость, Милосердие, Доброта, Творчество, Красота, Здоровье, Удовлетворение, Мир, Спокойствие, Согласие. И таких синонимов можно писать много и по каждому из них есть поток подъема, эйфории … и редька сладкой кажется. Это тоже состояние души. Душа растет, Душа расширяется и играет. Душа цветет. Это потоки положительной энергии, которая сама распространяется на окружающую среду и всех такими делает.
Мы имеем шанс жить спокойно, мирно по своим потребностям и возможностям,  и не смущая ближнего своего из за зависти, злобы, или в течение одной жизни плюя на других, шагая по трупам, добиваясь себе должностей и избыточных богатств, чтобы в следующих жизнях иметь кусок хлеба, а то и добывать его через непосильный труд. А душа же знает, что тело в прошлом имело все земные «достояния», а в новой жизни пытаться залить нереализованные желания водкой, потому что она не может их реализовать с меньшей силой духа, с обедневшей душой и телом. Будем сознательные, что путь этот увидим длиннее через опыт в духовном мире, чем тот, который мы проходили в короткой земной жизни.

Для человеческого тела ад является чисто психологически отдаленной субъективностью, но для души это есть реальным препятствием в ее развитии. Это длительный духовный процесс, а не как завершенное действие человека, или Творца. Здесь разделения на духовном уровне не может быть, а в мирской жизни — присутствует. Следует понимать, что душа страдает, испытывает муки, находясь в теле, которое ходит, перемещается, думает, говорит, что-то делает, находясь в обществе, находясь среди нас. То есть особой какой то тюрьмы, или подземного концлагеря для души и тела нет. Это страдает душа и этим притягивает негативизм для нашего ества. Такая же природа рая. Это определенные условности человека. Мы здесь, на Земле. Кто то живет райской жизнью, как душой, так и телом, имея благостные удовольствия, некоторые, как в аду, испытывая страдания. Однако, души, ища новое тело, ищут такую социальную среду, где бы им было бы комфортнее, где бы не было большой разницы в уровнях развития душ. Это касается тех, которые увидели путь духовного развития, так и деградирующих.
Такой описанный процесс видит и пьяница, и похотливий, и владоможный и богатый человек. И только такой жизненный опыт переживания невыносимых мук возвращает нас к поиску Бога, потому что у нас еще не померкло знание своего образа Божественного. Ад является временным чистилищем. Все оттуда радешеньки чем скорее бежать. Душа бессмертна и Сущий не дает ей исчезнуть, показывая негативизм и в случае, когда человек становится на дьявольский путь. Такое видение нам приходит с осознанием нами своего предназначения, своего призвания на планету, как человека, как Бога. Создатель постоянно и везде своим Разумом, своим Знанием, своей Благостью сеет среди людей Доброту, Любовь и Милосердие, а Люди-Боги посылают ему положительную энергию для наполнения этими качествами его-нашей казны, как нашего мудрого засеивателя духовными сокровищами Вселенной. Лежа много не посеешь, стоя — чуть больше, а с Небесных высот все же больше можно засеять духовными качествами.
Аналогичное понимание необходимо и при рассмотрении описанного Суда Божьего. Мы заведомо больше расписываем этот дорожный знак не для устрашения, а для того, чтобы показать, что, какое бы мы не совершили преступление, или ошибку, то у нас есть шанс для очищения души, для наращивания божественных достоинств. Не опускаем руки и обдумываем пути выхода из ада. Понимаем, что если есть вход, то есть и выход.
Именно ожидания его нами есть иллюзорной идеей, как и любая идея не выполнима до конца, потому что наша планета не является одной во Вселенной и мы есть мизерной частицей в галактическом движении энергий. Вспомним, сколько раз среди мира сего речь шла о конце света и это случалось во времена накопления негативной энергии в том или ином регионе планеты. И конец света приходит с обязательным действом Судного Дня. Так, он приходит именно на эти территории.
Мучились, страдали люди; умерли, убиты; сгорели их дома, деревья — это остатки Судного Дня над нашими сущностями с проявлениями в мирской жизни — это территория Ада. Сегодня центром ада на Украине есть территории Донецкой и Луганской областей и вход в этот ад в Киеве. Именно из всех территорий страны, России, Европы и Америки сюда сходится негативная энергия.
Когда мы в радости, то в наших домах слышится смех, виден свет; видим радостные, довольные лица на улицах; наши сады цветут, поля изобилуют дарами природы — это Рай, это Эдемский сад.
Но этот Судный День, или Страшный День (а страшный через неизвестность, потому что наш ум не хочет его познать, как и Бога) каждое мгновение проходит и мы его участники. На весах наши божьи ценности и мирские желания в вопросах: по совести ли и правде мы думаем, говорим, действуем? Судебное решение мы можем слышать сразу, а порой мы можем услышать его через годы, когда мы сами дозреем в необходимости помощи в поиске духовных качеств. Не зря в миру говорят, что наказание обязательно наступит, только путь его длинный и приходит оно в неподходящий момент, потому что кое кто из его друзей (семь) приходит раньше. На этот Суд не вызывают повестками. Мы приходим на него сами и сами являемся судьями и подсудимыми, потерпевшими, адвокатами и прокурорами в определенные периоды жизни. Наблюдаем за собой в минуты прихода на Суд, потому что начало появления перед Суд, как правило, начинается с маленьких нарушений между душой и мирским миром. Самое главное в жизни — не убивать себе подобных. Судебный процесс начинается, как и в маленьких нарушениях, или  больших достижениях диалогом из Библии — «Каин, где брат твой Авель» и «Авель, где брат твой Каин». Душа спрашивает, Бог спрашивает о наших действиях перед вынесением решения перед Богом. И ответ каждый даст и будет действие каждого. Бог не есть карающим действием. Он есть милосердие и любов через спокойствие и умиротворение, как состояние души.

Чувствуем какие то затруднения в решении, в попытках решить и не получается, то обращаемся к Сущему со словом, или в помыслах. Сделать успеем. Не спешим и не пытаемся делать, если чувствуем сомнение. Поговорим сначала с Богом. Так действовать, то перед Судом не станем.
Суд не является каким то действием, а именно его бездействие. Светлый Дух теряет с нами связь, с нашей душой, ибо мы сами отключили этот телефон, не находимся в состоянии принятия. Вы посмотрите, например, в мирской жизни, когда с нами не хотят общаться дети, родители, соседи, коллеги — разве есть что то отвратительнее и страшнее. Такое отсутствие диалога с людьми, с Богом, такая бездеятельность и есть процессом который мы называем, что и сами не можем простить. Это самое большое наказание для человека. Мы сами себя изолируем от положительных энергий. «Я пришел не судить мир, а спасти его». Этот Бог вместе с нами и он нами беспокоится, беспокоится душами нашими и мы беспокоимся о них, потому что этот суд — это суд над душами, и над нашими бренностями житейскими.
Будем сознательны, что идея ада, рая, Судного Дня, Суда Божьего превращена в орудие устрашения, в орудие религиозного и общественного террора различными способами через наш ум, через наше тело. Разве не одним из способов страха религиозно-общественных институтов есть потеря сторонников. Есть, и именно, процесс запугивания. Этот процесс расправы и запугиваний мы видим в процессе вызова апостолов на заседание синендрона после распятия Иисуса, видим и те общественные интересы, которые были высказаны в начале рассмотрения на этом суде — но конец и вердикт был один — уничтожить и независимо от того, было ли это прописано пророками, или эти апостолы были уже пророками правды и свободы на земле. Этот судебный процесс продолжается — это и есть страшный Суд, потому что он есть общественным, но он не пренебрегает божественными качествами и носителями этих качеств. Итак мы можем констатировать – как мы потрудимся в стяжании духовных качеств, то таков будет и результат-вердикт суда. Возможно лучше для души будет не ходить нам в церковь, не смотреть телевизор, не идти на выбори, а напиться и стать ближе к земле, ибо запугивание гиеной огненной, муками адскими, которые многим являются неосознанной неизвестностью через свое невнимательное их познание выливается в желание напиться, в желание смерти физической, как способа выйти из затруднения жизненных тяжелых ситуаций. Не реализованные желания, не осуществленные ожидания, страх в винных действиях перед семьей, перед обществом, перед карой Божьей уничтожает Бога в нас и уничтожает храм Бога — человеческое тело. Такое состояние души и тела означает нахождение нашего существа в аду. Это и есть адские страдания … Это и есть часть судебного Божьего процесса, а видение безысходности и является той карой, а может быть и толчком в познании своего предназначения, как на сознательном уровне, так и на подсознательном. Смерть не всегда есть карой. Преждевременная — да. Болезненная — да. Когда нас отпускают страдания перед смертью, то это и есть признаком нашего осознания и очищения души и тела. Потому что сама смерть есть частью жизни тела. Пусть она мгновение, но это мгновение принадлежит жизни. Тело никто в ад не возит, не посылает. Это движение духовных энергий. Это движение души в каком то количестве жизней. Душа это воспринимает, как некое восходящее движение, а тело с умом в желаниях пытаются спрятаться, спасая в большинстве своем не душу, а тело, напихивая его медикаментами. Именно такое понимание страха поможет нам выйти из страданий адских, из черноты жизненных котлов смоляно-кипящих. Мы осознанно освобождаем себя от прошлого. Поняли? В добрый путь Вам!
Каждая смерть — есть в конечном результате личным прижизненным решением с которым согласна душа и наше тело, ум. Душа достигла своего определенного предела развития и видит, что ум отказывается дальше жить в радости, в творчестве, который и останавливается на достигнутом в эйфории удовлетворения. Остановка движения не совсем приемлемый образ жизни, потому что это приведет к угнетению и другим негативным проявлениям. Тело с умом в анализе и оценке своих потребностей, желаний, возможностей считают, что тоже достигли возможного. И именно такое соединение является основой для физической смерти тела. И наиболее распространенный способ приближения к смерти не сами несчастья, а ощущение, что все, что мы по нашему мнению могли сделать, достичь, то это уже сделано и всего достигнуто. Вторым, не менее важным фактором, есть ощущение того, что мы чувствуем удовлетворение от прожитого и достигнутого и этим останавливаемся в своем развитии (такие мысли приходят иногда к нам — все сделано, всего достигнуто и больше ничего мы не потребуем), то как раз такими ощущениями мы пригласили к себе смерть. Такие ощущения завершенности всех дел, чувство удовлетворения результатом их решения при созерцании пройденного этапа жизни и якобы предполагаемых возможностей в будущем приводит к умиротворению и спокойствию. Достигнуто всего возможного, то есть, достигли всех возможных успехов в мирской жизни. И под этим словом мы понимаем, что якобы есть такие возможности, что сможем, смогли получить все, чего желаем. Достигли и остановились. Смерть. Итак, мы думаем, что успех — это деньги и положение в обществе. Это довольно шаткие представления и они изменчивы. Нет и нет. Мы остановили своим умом движение, движение энергий; мы такими умозаключениями прекратили принимать духовные энергии и этим утратили творческие устремления и утратили энергию для действий.
И настало время заняться активнее духовными стяжаниями. Сущий узрел и наблизил нас в этот период именно для этого. Нам создано условия для смены способа созерцания на сам процесс жизни.
Самым верным признаком успешного человека является его умение ощущать радость, счастье, уметь любить. Так эти ощущения дарят нам вещи, обстоятельства, среда обытания, люди, среди которых мы живем. Суть умения — это есть потребность его применения во всем. Даже то, что кто то не умеет отдыхать, то тот не умеет работать более полно, более творчески, более качественно.
Когда мы осознаем, что в этой жизни достигли наивысшей точки и тогда ум производит такое состояние нашего существа, как бесперспективность физической жизни, теряется ощущение радости жизни, то тогда душа дает согласие, потому что она знает, что она будет  расти дальше и развиваться, но уже в другом теле. Будем сознательные, что именно видение, или отказ от осознания именно такого состояния нашего существа приводит в конце концов к смерти нашего тела. Ум стучит нам информативно, что нами никто не интересуется и мы не востребованы, чем побуждает к стадии самоуничтожения телесного.
Теперь мы знаем причину смерти и поэтому мы можем сознательно закончить телесную жизнь, или продолжить его в творении добрых дел. Процесс продолжения начинаем с вхождения в положительные ощущения, вспоминая положительные моменты в жизни — все моменты радости от наших действий и от действий других относительно нас, кого либо другого, или тихонько (тайно) кому то сделаем хорошую посильную помощь (или коллективу, соседям, или одной личности, отдельному живому, неживому члену окружающей среды); пожелаем в мыслях всем или явно конкретизировано тем, кто находится рядом — счастья, любви, мира, согласия и доброты. И нас снова смогут принять в этой Вселенной. В этом был и смысл жизни. А тем более в осознанном состоянии, став перед выбором, то все же лучше попробовать продлить жизнь.
Страх ада рождается при телесной жизни, который иногда приводит к проклятию Бога за то, что тот якоби отступился от нас, не слышит наших просьб-желаний, не помогает нам. Успокоимся — душа вечна и эти телесные страхи в целом есть подсказками того, что мы уже их увидели и мы уже знаем как с ними обращаться. Доверяемся Сущему, входим в состояние молитвы и страх рассеется, как роса на солнце. Не было, и есть и опять нет и следа не оставляет. Это не приглашение к оптимизму, это процесс приглашения к Богу, к доверию в свои возможности.

Поход к Сущему каждый понимает по своему. Человек в страсти начинает каяться, просить прощения, посыпать голову пеплом, биться лбом об землю, пытать тело … в своем неведении Бога. Не просить прощения, потому что выпущенного слова не вернешь, убитого не воскресишь, украденного не вернешь, а воспринять как факт уразумения конкретного слова, действия в той или иной ситуации — что побудило нас к таким словам, действиям, была ли потребность в них, может можна было обойтись без них и в конце концов увидеть, почувствовать результат этих слов и действий порожденных умом в мысли, которые привели к ошибке (к помилованию, потому что узрели). Достаточно действенным является наставление-приглашение Иисуса Христа в таких затруднительных ситуациях — действие раскаивания путем возвращения помыслами, словами и действиями своими к первоисточникам. Это приглашение проходит почти через все его притчи и есть главным приглашением в царство Божье через раскаяние. Раскаяние, как процесс возвращения состояния души в этом теле хотя бы до состояния души при получении тела с дальнейшим пребыванием в Боге и с Богом. Это процесс возвращения души домой, к истинному, правдивому образу жизни. Это процесс очищения от негативного.
Уничижение себя равнозначно превозношению и это смотрится со стороны как самооценка, а в итоге есть проявлением негатива в нашей жизни. Сделаного, сказанного, мысленного не вернуть на исходный рубеж, в нем можна только осознанно увидеть позитив и негатив и двигаться дальше по жизни с таким осознанием для неповторения негатива в нашей жизни.
Раскаяние, угрызения совести возможны только потому, что человек держит связь с первоисточником и наше ество еще не засорено желаниями ума и тела, душа знает путь возвращения. Эта связь с первоисточником есть вестью, есть связью, есть, как говорится, совестью. Совести присуща (эта весть — суть) свобода и благодать, как среда развития духовных ценностей. Ощущение благодати нашею душой есть приглашение из глубины первоисточника Божественного, как источника жизни.
Чувства угризения совести, которые мы в обществе назывем виной, грехом, страхом, привлекают в нашу жизнь наказания самих себя, наказания обществом или другой путь выхода через осознанность таких мучений совести в восприятии как жизненной подсказки и иногда мы каемся. Рассмотрим природу процесса от содеяния ошибки к наказанию; от содеянной ошибки к  ее природе неосознания. Например, те, что воруют всю жизнь (итог мы можем наблюдать в жизни) и их практически никогда не наказывают. Разве, что иногда покивают пальчиком, или происходит процедура, описанная с угоном автомобиля. Такая «удача» обусловлена тем, что мысленно не задумываются над аморальностью действий, что и не вызывает в них угрызений совести. А другой пошел раз уворовать и сразу попался. Вот такое визуальное проявление носителя вины, ибо он мысленно создавал идею и посылал эти мысли в пространство со страхом не быть пойманным и тем, кто его может поймать во время кражи. Первый свободен в краже, а другой в страхе от появления мысли о краже и до ее совершения, а то и может быть в состоянии горькоти от ошибки до самой смерти, ибо и здесь не может осознать свою ошибку и познать пути выхода из состояния вины. Так происходит в пристрастном нашем обществе, ибо ощущения выни зарождается от общественных установок и правил поведения. Общественный стереотип иногда очень сильно влияет на наше поведение, но к богу все идут по отдельности. Давайте жить по со-вести и душа всегда нам подскажет верный путь и создаст все условия для недопущения свершения нами ошибки.  Тогда  нас не мучают угризения совести. Ошибки – это всегда проблемы. А все хотят жить без них. Учимся.

Сергей Мыколын. Дорогами жизни. 2 часть