Раскаяние в страсти проходит через переживание страданий, мучений и страха от несоответствия нашей жизни, наших мыслей, слов и действий с нашими духовными ценностями, с истинными знаниями, со смыслом жизни, носителями которых есть наше ество в нашей душе, для которого и послана наша душа. Раскаяние — это ощущение и видение двух миров — духовного и мирского. Потребности в раскаянии не было бы, если бы душа не несла этих духовных знаний в нашу жизнь, в наше тело, в нашу деятельность. Ибо истинная свобода человеческого духа есть свобода первоисточника, а свобода от мирского есть ее производная. Хотя практически быть свободным от мирского невозможно, но в мирской жизни мы идем от духовности, как первоисточника в социальной личности, и наоборот. Совесть и благодать, как благоприятная среда для души подвергаются воздействию социальной, экономической среде, хотя не есть определяющими в целом, но они связаны с телом и социумом через наш ум. Раскаяние, как процесс возвращения к истокам и наш ум будет думать (это процесс когда душа получила возможность через своего связного — совесть — передать знания уму для тела), что это возможно еще в этом теле, хотя и это возможно. Совесть выполняет функцию связи через ум с телом. Совесть есть, как бы сенсором на энергии ума, который передает все наработки ума в лоно духовной энергии, в душу, которая передает Знание, Правду, Свободу, Радость для тела с его общественными функциями, а порой не имея такой возможности (когда наше существо находится в страсти), то своими проявлениями совести вносит беспокойство в ум и тот имеет возможность выполнить благоволие души. Ум же выполняет функции анализа, систематизации, оценки и вычислений в выгодах телесных желаний пяти систем телесных ощущений посылает через совесть на матричную основу души и с ее согласования снова через мозг предоставляет команды к продуцированию слов, или действий. Однако, когда мы в своих страстных желаниях укрепили ум, то он сделает такой барьер, через который душа не может даже вызвать у него угрызения совести.
Но этот процесс раскаяния — возврата на поступь души в обратном неприбыльном направлении не является ростом развивающих духовных ценностей нашего духа, а как процесс духовного развития выделенной капли до встречи с океаном, с Богом. Потому капля, как аналогия души, и душа в человеческих телах проходят великие пути и различные физические состояния до того, как попасть в океан. Души, познавшие Бога, просветленные и посылаются в среду поисковиков, как за эталон, как засеивателей духовных ценностей в массу душ (энергий), которые прибывают на планету из других миров, возможно, как последний этап быть Богом в земном Раю. Возможно, духовная положительная энергия, как и капля, проходя через загрязненные листья, через территории земли и через химические воздушные смоги, снова требует наполнения духовными качествами для очищения души, как отдельной капли. Даже наши духовные выздоровления потребуют положительной энергии. Это также есть процессом очистки-загрязненного. Одному одно, а другому в милосердии Божием другое. Чистое духовное не имеет страха взять в отдельной личности и даже у целого народа части негативной энергии, которую мы со временем наращиваем в хороших помыслах, в добрых словах и в хороших поступках. И такое очищение проходит в течение жизненного пути человека. Никто в отдельности не выделяет в океане каплю, как и в Божественном отдельную душу. Души, которые вошли в состояние Божественного, являются единым целым и не поддаются нашему мирскому выделению. Следует понимать, что вхождение в океан Божественного не является по нашим житейским меркам, как состояние покоя, как бы ничего неделания (ибо движение энергий все же присутствует, хотя и невидимое), как наслаждение амброзиями и вдыханием запахов райских садов. Душа это воспринимает через тело, а войдя в состояние Божественного она чувствует, входя в состояние осчастливить всех и вся. Она, как Единство Вселенной, является носителем и засевателем духовных качеств в житейские будни и через них.
«Однажды праведный человек беседовал с Богом и спросил его: «Господи, я бы хотел узнать, что такое Рай и что такое Ад».
Бог подвел его к двум дверям, открыл одну и провел человека внутрь. Там был большой круглый стол, на середине которого стояла огромная чаша, наполненная пищей, которая пахла очень вкусно. Человеку безумно захотелось есть. Люди, сидящие вокруг стола, выглядели голодными и больными. Все они выглядели умирающими от голода. (Понимаем это состояние голода, как голод духовный, как потребность души, как потребность в духовных качествах – любви, справедливости, мира, согласия, шаны, доброты; и как голод телесный и уясним способы насищения…)* У всех их были ложки с длинными-длинными ручками, прикрепленными к их рукам. Они могли достать чашу, наполненную едой, и набрать пищу, но так как ручки у ложек были слишком длинные, они не могли поднести ложки ко ртам.
Праведный человек был потрясен видом их несчастья. Бог сказал: «Ты увидел Ад». Затем они направились ко второй двери. Бог отворил ее. Сцена, которую увидел человек, была идентична предыдущей. Тут был такой же огромный круглый стол, та же гигантская чаша, которая заставила его рот наполниться слюной. Люди, сидящие вокруг стола, держали те же ложки с очень длинными ручками. Только на этот раз они выглядели сытыми, счастливыми и погруженными в приятные разговоры друг с другом.
Человек изумился: «Как это возможно? Я не понимаю..».
«Все просто», — улыбнулся Бог, — «Они научились кормить друг друга».
В, так называемом, рае духовная энергия (души) перемещается, наблюдая за Природой, за Человеком, заботясь о них и лелея их, посылая частицы (капельки) положительной энергии в нас, которые мы называем душой. Богу время и пространство есть величинами неизмеримыми, поэтому и любые ожидания конца света, как конца времени, или явка на суд Божий в определенное место есть не чем иным, как человеческим измерением времени и пространства. Такой взгляд на время и пространство при описании Апокалипсиса — это же абсурд. Это не человеческая творческая энергия. Это тайна Души. Душа знает, но не говорит. Она может говорить через тело проявлениями в мыслях, словах, действиях наших и нашего окружения, но тело мало когда слушает душу и показателем этого есть наши болезни, наше пьянство, наши бедность и злоба. Понаблюдайте за собой и увидите. Тем более, что мир так тесно облегает наши души, что мы уставая телом и в своем полусознании не слышим души.
Эти условности Суда Божия, (Рая, Ада) есть процессом достижения состояния обожения красоты и единства мирового Духа, а не как данность, ожидаемая награда, наказание, или судилище. Человек в страсти ожидает наград и наказаний, но мудрые праведные Святые блаженные тела и их души до момента оставления тел не занимаются этими условными определениями и тем более, описанными за ними объяснениями. Когда отдельная душа входит в Единый Дух, то эти описаные определения она не знает и не будет ими заниматься попечительством. Такие отдельные души уже не есть отдельными — они, если можно так сказать, уподобляются Богу, как состояние Всемудрости. Они уже есть океан, они единая энергия.
Будьте, как дети и только тогда войдете в Царство Небесное. В этом истинном Христовом смысле и есть Божественная простота и приглашение нас, взрослых, которые читают его притчи, к очищению, к исповеди, к покаянию, к возвращению нашей души в этом жизненном возрасте до состояния чистоты нашей души, которая была в жизненном измерении в детские годы. Приглашение быть и именно быть такими чистыми душами, как наши души в детском возрасте. Не жить сущности, не существовать, не приспосабливаться, а быть достойным в этой мирской суете со всеми нашими потребностями и возможностями в соответствии с нашим состоянием души, полученой от Сущего. Будучи по своему призванию творческим существом, мы творчески развиваем в себе духовные качества и ими пользуемся в течении жития-бытия. И обращение: быть, как дети — показывает призыв-обращение к взрослым в своей подсказке. Не попросил, чтобы только дети вошли в царство небесное, а приглашает всех, как детей, как души в состоянии детского земного возраста. Хотя и применяет к ним слово «дети» наполняя его смыслом и определяя родительскую заботу. Это, видимо, не легко, потому что наше ество уже наполнено большим количеством информации о Вселенной, наполненное нашим жизненным материальным и социальным опытом и вспомним, как мы теперь воспринимаем, слышим своих детей и их детские разговоры, их видение мира? — Легкомысленно, поверхностно и даже пытаемся изменить тему разговора, или направление маршрута мисленной, словесной или деятельной детской прогулки в жизни.
«В древнем Китае, девушка, которая выходила замуж, жила в доме своего мужа и служила ему и его матери. Так случилось, что одна девушка, после свадьбы была не в состоянии выносить постоянные упреки своей свекрови. Она решила избавиться от нее.
Девушка пошла к торговцу травами, который был другом ее отца. Она сказала ему:
— Я не могу больше жить со своей свекровью. Она сводит меня с ума. Не могли бы вы мне помочь? Я хорошо заплачу.
— Что я могу для тебя сделать? — Спросил травник.
— Я хочу, чтобы вы продали мне яд. Я отравлю свекровь и избавлюсь от всех бед — отвечала она.
После долгих размышлений, травник сказал:
— Хорошо, я помогу тебе. Но ты научись понимать две вещи. Во-первых, ты не можешь отравить свекровь сразу, потому что люди догадаются о том, что произошло. Я дам тебе травы, которые будут постепенно убивать ее, и никому не придет в голову мысль, что ее отравили. Во-вторых, чтобы окончательно избежать любых подозрений, ты попробуй укротить свой гнев, научиться уважать ее, любить, слушать и быть терпеливой. Тогда никто не будет подозревать тебя, когда она умрет.
Девушка согласилась на все, взяла травы и стала добавлять их в еду свекрови. Кроме того, она научилась контролировать себя, прислушиваться к свекрови и уважать ее. Когда та увидела, как изменилось к ней отношение невестки, она всем сердцем полюбила девушку. Она рассказывала всем, что ее невестка самая лучшая, такая, о которой можно только мечтать. Через полгода, отношения между ними стали близкими, как между кровными матерью и ее дочкой.
И вот однажды девушка пришла к травнику и взмолилась:
— Ради Бога, пожалуйста, спасите мою свекровь от яда, который я ей давала. Я не хочу убивать ее. Она стала самой прекрасной свекровью, и я люблю ее.
Травник улыбнулся и ответил:
—Не волнуйся, я не давал тебе никакой отравы. То, что я тебе дал, это просто специи. Яд был только в твоей голове, и ты сама от него избавилась».
Эти святые книги меньше пишут о тех, кто находился в раю и с небольшим описанием ситуативных действий (природу этого явления, или лучше сказать качеств и трудностей в их описании, мы рассматривали). Малое количество информации о рае и малое количество действующих лиц свидетельствует о том, что души достигшие наивысшего (находятся на горе) духовного развития, редко посылаются снова на Землю. Посылаются. Мы ими живем, мы ими дышим, мы ими думаем. Просто, когда мы счастливы, то мы не думаем даже: почему мы счастливы. Мы счастлтвы и этим все сказано. Возможно, некоторые из этих энергий приходят в тела, которые посланы для пророчеств, для определенных миссий, для передачи знаний. У них другое предопределение, как впрочем и у каждого из нас в этом мировом хаосе-порядке, или механизме, который мы называем Вселенной. Как в механизме, как в деревце, как в человеке — каждая часть выполняет свою функцию. Так и человек, как целостность, выполняет в этой Вселенной свое предназначение — развитие души. Тела ее несут, лелеют. И каждую жизнь тела мы называем судьбой, которую невозможно изменить, а только корректировать с положительным или отрицательным уклоном в зависимости от наших больших и маленьких желаний и потребностей, которыми мы наэлектризовываем энергию, изменяя ее качество и количество. Бережем энергию, как продукт Творца земного и внеземного, видимого и невидимого.
Позвольте сделать маленькое мирское отступление для видения духовного. Это приглашение — беречь энергию — заключается в бережном и вежливом благодушном общении с себе подобными, в бережном отношении к природе (без надобности не ломаем деревья, без надобности не уничтожаем любые материальные ценности, бережем электроэнергию, экономно используем воду, меньше ездим автомобилями без необходимости и по мере потребляем продукты питания — это все виды энергии и их кто-то творил, кто то для этого прилагал усилия и знания). Уважаем того «кто-то», как бы мы хотели, чтобы и нас уважали и продукты нашей творческой деятельности. Возможно это и мелочи для одного человека, но уже для планеты это большое количество энергии. Человечество сегодня имеет проблемы в различных видах энергоносителей (эти, что мы перечислили и те, которые мы называем счастьем и бедой …). Именно мелочи и делают нашу жизнь окончательно полной. Помните притчу о горшке с камнями, горохом и песком.
«Тридцать копеек.
Уважаемого генерала, увешанного орденами и медалями, провожал в запас его гарнизон. На собрании в честь этого события был задан вопрос:
— Какое самое яркое событие, повлиявшее на ваш карьерный рост, было в вашей службе?
Генерал задумался, а потом ответил:
— Это было в лейтенантские годы. Нас десять молодых лейтенантов, направили в одну часть. Часть была гвардейская, орденоносная. Командир, к которому мы попали, был заслуженным: прошел войну, имел боевые награды. Очень его ценило начальство и по всякому расхваливали нам. И мы начали к нему относиться с уважением и трепетом.
Прослужив месяц, мы должны были прибыть к командиру и получить зарплату. Помню, что сумма денежного содержания для каждого лейтенанта, была 250 рублей 30 копеек. Мы стояли в кабинете и получали деньги. Первый лейтенант получил 250 рублей, столько же получил второй, а третий, расписавшись, спросил: «А где тридцать копеек?» Командир сказал, что нет мелких денег. Тогда лейтенант ответил: «Вы посмотрите, сколько нас и вы каждому недодаете по 30 копеек!»
Начальник покраснел от злости, достал 30 копеек и грубо бросил на стол лейтенанту.
Все, что говорили хорошего об этом орденоносце и ветеране, сразу же исчезло. Какое то неприятное чувство осталось от этой первой зарплаты. Но я на всю жизнь запомнил этот урок: в отношениях с людьми мелочей нет, то есть авторитет свой за 30 копеек не продавайте». Максим Максимов.
Мы же живем сегодня — это реальные события, а будущее есть только в уме, в воображении. Воображение, фантазия — осознайте, что это только наши несбывшиеся желания, которые мы надеемся реализовать. Ведь редко надежда умирает в этой жизни раньше чем реализуется. Как показывает жизнь — это путь мечтателей и неудачников. В этих людей появляются безосновательные мучения, заботы в реализации этой цели, этой мечты. Когда мы вооружаемся целью (идем бороться, воевать с самим собой), то теряем смысл (содержание), суть жизни, мы отрываемся от реальности, то есть, строим стены замков, забыв, что еще фундамента и не строили. Но сил становится все меньше и меньше, времени остается все меньше и меньше для реализации цели. И не старость делает нас несчастными, а именно мысль о невозможности достижения цели, невозможность реализовать фантазии. Разочаровались, опустили руки, рассердились на всех и себя … приближается смерть. Вот основная причина страха смерти — мы не достигли цели.
Это же касается такого подхода, если наша цель — найти Бога, истину. Мы тратим жизненную энергию. Он, она у нас везде и всегда. Он ждет нашего приглашения мыслью, словом, делом. Иногда мы подсознательно находимся в состоянии благости, доброты, счастья и он проявляется своими качествами, а нам только обратить на это внимание и осознать, что пора открывать двери души, чтобы сущий вошел в нашу душу более шире.
Сущий всегда с нами. «Как-то одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идет песочным берегом, а рядом с ним — Бог. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал уже на песке две вереницы следов: один от его ног, а второй — от ног Всевышнего.
Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, то он снова оглянулся и увидел, что часто рядом с его следами не было видно следов от ног Бога. Он констатировал, что в эти периоды его жизненного пути ему было тяжелее. Горько ему стало и он поднял глаза к небу, и спрашивает: «Не Ты ли говорил мне, что если пойду путем Твоим, то Ты не оставишь меня ?, но я заметил, что в самые тяжелые времена моей жизни на песке тянулась одна пара следов. Как же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?»
Сущий отвечал: «Моя милое, милое дитя! Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда в твоей жизни были тяжелые времена — горе и беда, страх и недоверие, колебания и испытания, то ты увидел в этот период одну пару следов на песке, я тебя не покидал, а нес на руках.»
Мы начали идти по этой дороге жизни и не пришли к концу, но поймем, что и жизни не видели. Может кто то шел сзади, может спереди, может мы кого то обгоняли, или нас обгоняли. Мы даже порой, не все, даже не видим лазури неба, играющего солнца при его всходе; или зелени деревьев, их золотистой осени, или алмазов в инии ветвей деревьев зимой; пения птиц; не видим и не слышим голоса пчел возле ульев, или цветка; или муравьев у весеннего муравейника, когда же они в процессе при потребности души и по возможности тела шевелятся у палочки, которую они тянут к своему жилищу; или грациозной осанки лося в июне …; или не ощущаем тепла ребенка, который хочет прижаться к нам сидя на диване, или лежа в постели; мы ли проявляем заботу о пожилых родителях; во всем ли делаем все для согласия в семье? Какой смысл нашей жизни? Если нет, то зачем нашей душе это тело — не знаем, то пусть лучше отдохнет … Кто согласен? — Почти никто. Знаете, ибо созидатели, потому что можете все то, что перечислено, или даже больше, или меньше, но можете.
«Муж и жена прожили вместе 30 лет. В день 30-летия совместной жизни жена, как обычно, испекла булку — она пекла ее каждое утро, это было традицией.
За завтраком она разрезала ее поперек, намазала маслом обе части, и как обычно, подает мужу верхнюю часть, но на полпути рука ее остановилась… Она подумала: «В день нашего тридцатилетия я хочу сама съесть эту румяную часть булочки; я о ней мечтала 30 лет. В конце концов, я 30 лет была примерной женой, я вырастила ему прекрасных сыновей, была верной и хорошей любовницей, вела хозяйство, столько сил и здоровья положила на нашу семью».
Приняв это решение, она подает нижнюю часть булочки мужу, а у самой рука дрожит — нарушение 30-летней традиции! А муж, взяв булочку, сказал ей: «Какой неоценимый подарок ты мне сделала сегодня, любимая! 30 лет я не ел свою любимую, нижнюю часть булочки, потому что считал, что она по праву принадлежит тебе».
Несчастья иногда происходят и тогда, когда мы забываем о своих возможностях. И забываем об этом слишком часто, поэтому и неприятностей слишком много. Мы не можем утверждать, что войдя в состояние умиротворения, счастья, в полосу удачи и в это время мы ограждены от появления в жизни неудобств, неприятностей. Изменения приносят в реальности неудобства от разных жизненных ситуаций, к которым мы не готовы, или не хотим воспринимать на основе своего или общественного опыта, но изменения неизбежны из-за потребности в развитии новых качеств в нашем естве, но мы уже по другому на них реагируем. Случайностей не бывает. Каждый заглянем за границу случайности.
Человеку не следует забывать это свое предназначение. Удел его велик во всех областях творческого труда. Человек не может уклониться от даров, ему предоставленных, он не может отлучить себя от предопределенных возможностей, иначе он будет источником проявленных бедствий, но прежде
всего он будет входить в постоянные душевные страдания. И это тоже знаем!
Неприятности и трудности также есть частью нашей жизни и они также несут позитив в нашу жизнь через переосмисление, через радость в их преодолении, в их положительности.
«Однажды осел упал в колодец и стал громко вопить, призывая на помощь. На его крики прибежал хозяин и развел руками — ведь вытащить ослика из колодца было невозможно. Тогда хозяин рассудил так: «Осел мой уже стар, и ему недолго осталось, а я все равно хотел купить нового молодого осла. Этот колодец уже совсем высох, и я уже давно хотел его засыпать и вырыть новый. Так почему бы сразу не убить двух зайцев – засыплю ка я старый колодец, да и ослика заодно закопаю».
Недолго думая, он пригласил своих соседей — все дружно взялись за лопаты и стали бросать землю в колодец. Осел сразу не понял, что к чему и начал громко вопить, но люди не обращали внимания на его вопли и молча продолжали бросать землю в колодец.
Однако, очень скоро ослик замолчал. Когда хозяин заглянул в колодец, он увидел следующую картину — каждый кусок земли, который падал на спину ослика, он стряхивал и приминал ногами. Через некоторое время, к всеобщему удивлению, ослик оказался наверху и выпрыгнул из колодца!
Возможно, в вашей жизни было много всяких неприятностей, и в будущем жизнь будет посылать вам все новые и новые. И всякий раз, когда на вас упадет очередной ком, помните, что вы можете стряхнуть его и именно благодаря этому кому, подняться немного выше. Таким образом, вы постепенно сможете выбраться из самого глубокого колодца».
Все наши горести продуцируются от нереализованного и мы так становимся несчастными. Это может стать за-чаро-ваным кругом на все случаи жизни. Наши горести, наши трудности на 90% есть «творчеством» нашего ума и наших рук. Это мнение ученых. Подумаем — зачем нам такая напряженность? Просто наслаждаймось. Пусть наша жизнь состоится как путешествие в никуда и ни во что. Мы же не знаем, откуда пришла душа в наше тело и не знаем куда она пойдет после смерти тела. Ум, возможно, объяснит.
Не путешествуем без надобности по миру — для этого есть душа. Когда захочет, или ее позовут, например в Эфиопию, то там найдется для нее тело. Будем при жизни на этой территории планеты — где появилось тело на свет. Это же не просто так, это определенная миссия души, это ее потребность. Даже растение там лучше растет где упало ее зернышко. Так можно сказать и о человеке. Богу есть угодным, чтобы душа на этой местности и в определенный, выбраный или в потребующий момент именно такой отец и такая мать зачали нас и было послано душу в этот новый организм, из которого вырастет Человек. Ценим Всевышнего в лице всего, что окружает нас, за его заботу и став взрослыми, лелеем надежду Божью. Заглядываем всю жизнь на потребности души и на возможности тела.
Место рождения и там наш Бог, и он всегда с нами. Именно в это место он поселил нас, поймем эту истину. Не место и обстоятельства должны влиять на наши решения, а нашим существом воспринимаем все это как данность и причем лучшая. Не зря в древних манускриптах говорится, что человек может отходить от своего места жительства не более чем на дневной переход. Это его лучший ареал обитания.
«Как-то ученики собрались в паломничество по святым местам. Наставник принес им горькую тыкву и сказал: «Носите ее везде с собой. По пути не забывайте омывать его в каждой святой реке, заносите ее во все храмы, кладите на алтарь, когда будут вычитывать молитвы ».
Ученики во время паломничества прошли через большое количество святых рек и освященных мест, делая все, как поставил их учитель. Вернувшись домой, они отдали тыкву наставнику и он попросил ее сварить на ужин.
Во время трапезы учитель, откусив кусочек тыквы, многозначительно объявил: «Удивительно! В скольких реках его омывали, в скольких храмах его освящали, а горькая тыква и не стала сладкой! ». Тогда в учеников наступило прозрение наставления учителя».
Мы можем знать о конечной цели, но не можем ее чувствовать. Мы можем чувствовать само направление, что именно это направление ведет наше ество к познанию жизни, к познанию истины, но не можем знать природы его конца, потому что это уже будет в будущем. Мы же отказываемся от концепции восприятия будущего. Однако, если мы определили цель, почувствовав направление, мы начинаем манипулировать жизнью и стараемся направлять для реализации все жизненные силы. И парадокс в том, что все наши действия построены на прошлом, на прошлом жизненном опыте, на предварительной осведомленности и т.д. Так мы не сможем познать истину, потому что это категория неизвестна. Просто этими ощущениями мы познаем себя, мы открываем себя, что это только всего навсего есть одной из возможностей узнать, войти во Всемирную библиотеку знаний.
Это направление может быть только наше, но возможно некоторые элементы этих предложений, а возможно, знаний помогут некоторым в поисках. Не факт, что мы познаем истину. Позвольте объяснить природу примененного слова «предложений». Если оно воспринято как информация и не задело душу, мы ничего не почувствовали за ним, то это будет предложением, словом. А в слове «возможно знаний», то это когда мы почувствуем, что нам знаком их смысл, содержание, и это было нам как напоминание, или ученическая подсказка с передней парты, то это будет признаком того, что мы уже на пути познания истины, это уже наши знания, потому что мы имели доступ к мировым знаниям раньше, наша душа уже имеет эти знания и это деяние является как та подсказка-напоминание.
Знание не есть информация о чем-либо, или о ком-либо, а это знания, полученные, как особый дар через личный опыт, который мы приобретаем в течение жизни. Знания о чем то тоже получаются в конкретное время и в определенном месте, в действии, слове, мысли, или в бездействии, безмолвии и отсутствии мыслей.
Знания же полученные информативно от учителя, родителей, из книг дают нам в большей степени обманчивое ощущение самого этого знания, потому что в этой информации другое назначение. Кроме того, они создают проблемы, иллюзии, потому ослепляют нас и мы не можем осознать сути. А еще хуже, когда такая информация выделяет нашу личность. При таких знаниях мы не можем изменить свою жизнь. Каждый из нас знает, что такое хорошо и что такое плохо. Например, мы знаем, что осуждать плохо, но и дальше осуждаем. И так во всем: то ли гнев, или гордыня, или жадность … Знать знаем, а что с того ?, то возможно это не знания, а мы становимся носителями определенной информации, которой при случае жонглируем, как в той страстной поговорке: «кто владеет информацией, тот владеет миром». Во-первых миром не может владеть держатель определенной информации через свою бренность и через прошлость самой информации, которая сегодня достаточно быстро меняет свое значение, назначение и ценность, которую она несет и может стать антиценностью. Информация разная. Есть и та, что плодит плохие и не совсем плохие желания, а есть та, которая заставляет задуматься. Душа дает сигнал — мысль остановилась. А чего? Потому что у нас глубоко в душе эти знания есть и они нами воспринимаются. Проходит сверка матричных знаний с теми, которые поступили теперь информативно. Возможно, с кем нибудь случится так, что мы осознанно через свой опыт сможем узнать хотя бы одно из этих явлений, как вот к примеру: осуждение, то это уже будут наши знания и ничьи больше, потому что их нельзя передать своим детям как информацию, жизненную историю. И какие бы мы слова для этого не применяли, и как бы мы не объясняли. Это следует самому пройти через ощущение понимания этих явлений. Ребенок до сих слов может дорастет, может он вспомнит, что его душа обладает этими знаниями, а возможно она попадет в такую же жизненную ситуацию и ей вспомнится это слово (здесь есть два условия для упоминания, либо эти знания были у него, и второе, что когда он впервые услышал о них и они легли ему на душу). Это уже осознанное понимание. Мы говорим, что дети подобные в мыслях, словах, делах (интонация, логика изложения мысли, движения, способы выполнения повседневных привычных вещей) на родителей, или на присущее обобщенное характерное поведение среды (двора, улицы, школы, государства). Наше поведение, наши высказывания о жене, родителях, соседях, о работе, о системе государства и есть основой для формирования мировоззрения, менталитета, для формирования цели общественной жизни. Это уже приобретенное в процессе роста и развития ребенка. Оно может осознанно меняться на прортяжении жизни. В целом это будет путь возвращения к неосознанному состоянию рожденного индивида, к божественному первоисточнику.
Мы в этой мирской жизни не раз убеждались, видели и чувствовали силу слова. Оно и открывает нам глаза на многие ценные вещи нашей жизни, и мы по ним можем менять свой подход к решению своих желаний, или потребностей; оно может и ранить душу и принести негативные явления в нашей жизни — злобу, гнев, осуждение … Поэтому мы и останавливались на природе силы слова. Оно и лечит, оно и ранит.
Главное в этом процессе, чтобы мы к его изучению, или лучше сказать, пониманию подходили осознанно, потому что как только мы напрягаемся в гневе, осуждении, то мы горим, мы ламаемся, потому что стали на путь борьбы. Это признак того, что это была наша осведомленность, но не знания. Суть этого заключается в том, что сегодня люди достаточно информированы, особенно молодежь, которая интересуется восточными видами борьбы, где присутствует информация об истинных знаниях. Одним из постулатов этой борьбы является не совершение сопротивления, а в умении уйти от удара, уметь упасть. Энергия, или сила удара противника входит в никуда, в пространство, а мы целы и невредими. Для таких видов борьбы следует быть духовно очищенным, чтобы наше ество имело доступ к истинным знаниям, потому что именно такое понимание дает нам силу и осознание в приобретении опыта. Такой же методики нам следует учиться в применении слова. Это осознанный опыт, но в жизни есть ситуации, которые нам попадаются и человек действует неосознанно, но достаточно хорошо выходит из неприятных ситуаций. Почему так? Возможно, в критический момент человеку открывается доступ к всемирным знаниям по зову души, а возможно, находясь в стрессовом состоянии, или алкогольном опьянении действует сама душа уже без ума. Однако мы хотим жить без стрессов и без таких пьяных состояний, ибо только у нас, как у человеческого ества в такие моменты, остается только душа, а тело уже подобное еству на четырех конечностях. Примеров таких тысячи, или более. Один из них. Человек пьян и падает неоднократно и почти никогда не ломает рук, или ног, да и не разбивает головы (царапины какие то определенные есть). Он в состоянии алкогольного опьянения падает неосознанно. Когда трезвый человек падает, поскользнувшись, то он хватается за кого либо и в результате оба падают, травмируются или стараются не упасть, напрягаются, пытаются опереться на руки, делают «гимнастические упражнения» и, падая, травмируются. Этот парадокс достаточно изучен. Он применяется во всех сферах жизни. Попробовав в любой ситуации на себе лично, мы получаем личный опыт, личные знания, как идти в жизни спокойно, куда бы она нас не завела. Доверяймось Сущему и забудем о страхе погибнуть, травмироваться. Жизнь получили такого то числа и такого-то отдадим. Не бойтесь — душа все сделает, чтобы сохранить свой храм, наше тело. Хотя бы раз нам удается познать смысл (вкус) части знаний, то это уже будет расти в нашем естве, то это уже первый засев знаний. Доверяйте ей. Эти знания дают нам понять, что для того, чтобы душа заботилась за наше тело, то и тело занимается заботами о чистоте души. Именно о чистоте.
Есть люди, которые ходят по горячим углям и не испытывают боли, проходят через огонь, сквозь стены. Иисус ходил по воде и Петр шел ему навстречу, но стал тонуть. Вспомним, что сказал Иисус на это … А тонем, горим, или подавляем себя потому, что у нас есть такая идея, такие «знания» у нашего ума (потому что мы читали, нас так учили), который встречается с реальностью — испугался и отключился от Бога.
Вольность от прошлых знаний. Что она дает?
«Когда будущий математик Джордж Данциг был еще студентом, с ним произошла следующая история. Джордж относился к учебе очень серьезно и часто засиживался до поздней ночи.
Однажды он из-за этого немного проспал и пришел на лекцию профессора Неймана с 20-минутным опозданием. Студент быстро переписал две задачи с доски, полагая, что это домашнее задание. На их решение у Джорджа ушло несколько часов, и на следующий день он принес решение профессору.
Тот ничего не сказал, но через несколько недель ворвался в дом Джорджа в шесть утра. Оказалось, что студент нашел правильное решение двух ранее неразрешимых задач математики, о чем даже и не подозревал, так как опоздал на занятие и не слышал преамбулы к задачам на доске.
За два часа ему удалось решить не одну, а две задачи над которыми математики мучились тысячу лет.
Джордж не был ограничен славой этих задач как неразрешимых, он просто не знал, что это невозможно».
Так и мы по жизни идем в поисках на основе ощущений, что у нас путь нам известен и мы идем по нему верно, но когда слушаем чужие оценки, советы, то можем уже поменять свой путь. Попав в неприятности, ми немного теряемся, а наш ум в спешке ищет решение и не найдя, растерялся, испугался и, наш рожденный страх ушел от головы в ноги, минуя сердце. Мы себя программируем на негатив, ибо ум хочет предусмотреть все варианты. Один из них, возможно, положительный, а большая часть их в самых непредсказуемых негативах. И вот такой же страх заставляет нас копить всевозможную информацию на все случаи жизни. Наши светские «знания» становятся нам бременем и тянут под воду, они становятся бензином и мы горим. Огонь, вода, тело … являются видами энергии. Они не уничтожаются просто так, они взаимосвязаны, они взаимозависимы. У нас этих знаний, этого опыта нет, но есть такие, что имеют. Но это тоже есть дорожным знаком. Если с нами это произойдет, то будем знать только мы об этом. Делаем то, что доставляет нам приятное положительное удовлетворение для души. Доверие, любовь приходят тогда, когда происходит что то, чтобы мы начали искать смысл жизни, истинность знаний, любовь. Как их объяснить, как познать этот процесс, как описать словами …
Эти или другие, можно сказать «сверхчеловеческие возможности» есть у каждого человека. Многое, оказывается, можно сделать из-за того, что мы доверяем себе, своей силе, своему Богу. В Библии описан не один случай, когда Иисус Христос говорит: «По вере твоей да будет …». Доверяем всем … и воздастся нам. Кому доверяем и они сумели это доверие, воспринять, как Божий дар, хорошо; не сумели — это их проблема, а не наша. Не унываем, что наше доверие не сработало и нас обманули, а может мы сами обманулись, хотели, чтобы нас обманывали. Рассматриваем свою ситуацию, а не того, кому мы доверились — и все станет на свои места. Возможно, не каждый сумеет, поймет, как смотреть на свои проблемы. Может не доросли духовно к такому пониманию, может нам некогда зайти на посиделки к Богу, или нам неинтересно жить? А чего не интересно? И так далее … Наступает время для общения с Сущим, с Собой, со своей жизнью, со своими проблемами. Поняв их суть (чем, для чего и как?), то они растают, испаряются, как роса на солнце, а мы уже знаем этот механизм решения. Не уповаем на ум, на свой интеллект, потому что эти проблемы останутся у нас до самой смерти. Ищем советы в душе мысленно и в покое. В такие моменты приходит понимание проблемы, а порой после прокруток успокаиваем поток мыслей и махнув рукой… как вдруг приходит понимание проблемы — оказывается ее нет. Такие моменты состояния души и тела называют недеянием, неслушанием, безмолвием.
Недеяние … «Настоящие люди древности ради удобства шли дорогами человечности, ночевали в постоялых дворах долга, чтобы потом свободно гулять на просторах. Они питались простой пищей и жили на земле, не взятой в аренду. Когда ты свободно гуляешь, то следует недеяние. Когда ты питаешься простой пищей, то легко насытиться. Когда живешь на земле, не взятой в пользование, то не лишаешься своих сокровищ. Древние называли это « путешествие ради сбора истинности в себе».
Человечность несет основу чувствознания. Человечность есть крылья, которые помогают взлететь к познаниям красоты и доброты. Субстанция человечности есть энергия и потому, прежде всего, на земле осознаем в человечности положительность смысла жизни и познаем ее как положительную энергию от энергий темных. Так мы еще раз поймем насколько самое далекое близко нам. Мы тоже признаем друг друга по человечности. Так трудимся для самого необходимого в этот час разных опасностей в стране.
Была когда-то такая услышана мысль: «Искал, искал ключ к машине, сердился, плевался и из всего сел посидел перекурил и вспомнилось где ключ, а еще необычность в том, что на виду». Такая процедура стала применяться нами, правда без курения, во многих жизненных ситуациях — то ли гнев, или зависть, или злоба, или осуждение в разных жизненных ситуациях. Помогает. Не палим себя, не ятрым и приходит решение.
«Фойе было заполнено, люди курили, разговаривали и пили. Пианист играл, но никто не обращали внимания на его музыку. Женщина пила свой коктейль и изучала музыканта. Он казался ей скучным — просто делал свою работу и ждал окончания перерыва, чтоб прекратить играть.
После второго напитка, слегка опьянев, она подошла к роялю, и заявила пианисту:
— Вы как зубная боль. А потом добавила: — А почему вы не сыграете просто для себя?
Пианист удивился. А потом начал играть музыку, которую любил сам. Через несколько минут фойе целиком замолчало. Когда композиция закончилась, раздались восторженные аплодисменты».
Быть самим собой — это не значит быть «белой вороной». Во первых вы сами имеете удовольствие от такого состояния души, во вторых вас таких забросила жизнь именно в такую среду и именно для них, чтобы хотя бы кто то увидел себя. Хорошие или плохие черты наши как раз и есть по назначению для других. Найти себя, это практически вспомнить то, кто мы есть. Так, мирская суета наша родит то, что мы забываем понемногу Бога, свое предопределение, как человека, а когда вспоминаем, то это и есть возвращение в свою сущность, в свою душу, это возвращение домой.
Почувствовав направление, наслаждаемся им и сама жизнь будет расширять наши чувства — это и будет нашим духовным ростом. Это и есть новые открытия Вселенной, но первый раз, мы открываем себя. Доверяем своим ощущениям, мы познаем счастье, мы чувствуем, что мы счастливы еством независимо от своего внешнего состояния, независимо от того, кем мы стали.
Эти слова, рожденные с мысли в поисках духовного, истины, призваны нашим сознанием, что мы есть источником этой суеты сует, что все это есть малозначительным, а для эксперимента попробуем снять на видео и посмотрим через несколько лет, то обнаружим, что все, что делали, говорили в то время не является существенным на сегодня, на время пересмотра прежних своих высказанных мнений, оценок, выводов, декларируемых действий и желаний. А почему такое ощущение? Ибо все эти высказанные слова и намерения не были существенными для нас и тогда. Такой подход к пониманию любого нашего действия в тех или иных обстоятельствах. Потому что они уже есть ложными, обманчивыми. Даже все эти размышления, вся эта передача информации и полученные временные ощущения в конце концов оказываются обманом, якоби мы показываем направление — как нам познать Бога. Это заблуждение. Мы никогда не были далеко от Бога. Он внутри нас, он вокруг нас. Всеобъемлющий, Всеохватывающий своим-нашим существом, своей-нашей энергией. Мы далеки, мы были далеки только в мыслях. Мысли, которые мы имеем, сформированные от информации, от поведения родителей, от поучений служителей церкви, учителей, общества об удаленности Бога. Теперь знаем, что он рядом, что он в нас. Никто не был вне поля зрения Бога. Мы в его реальности, в его всеобъемлющем созерцании. Есть же такое ощущение, что за нами все время кто-то наблюдает, или мы порой незаметно, а то и без цели, наблюдаем за кем-то, а в души для этого больше возможностей. Мы же фактически друг за другом смотрим и так вся планета оказывается под нашим наблюдением, то есть под наблюдением Бога. Мы это видим, мы это знаем.
Просто наши мысли на анализе, на выводах нашей поинформированости создали иллюзию, создали этот обман об удаленности Бога, о карающем Боге. И весь тот описанный негатив, в том числе и про ад, есть только будущей нашей фантазией, потому что фактически нас постоянно окружает и негатив и те адские страдания, а порой и мы входим в этот негатив, в этот ад, то есть в те обстоятельства, которые мы сами и создаем.
Мы, каждый в отдельности, как маленькие часточки во Вселенной, как капельки воды в океане. Только течение (энергия жизни) подводит нас к устью реки, из которой вытекаем водяным потоком, загрязненными по разному в отдельности капельками (как человек), в океан. Мы очищаемся, попадая в фильтр животворной силы солнца, испаряемся, то есть меняем физическое состояние из воды в пар (тело человека) и поднявшись вверх (это чисто символическое отражение роста нашей духовности, как процесс испарения), группируемся в близкородственные облачка. Далее нас ветер (потоки энергий) разносят по разным уголкам планеты, по ее потребностях каплями выпадаем: кто на землю, кто в озеро, кто в горы, собираясь снова в реку и направляемся в океан, а некоторые сразу снова в океан. В океане, на земле мы вместе и есть одним целым. Хотя условно мы говорим, что ветер отнес облако с каплей (душой) на Камчатку, в Африку, то мы же от этого не исчезли из поля зрения Вселенной. Какая прекрасная аналогия. Бог — это прекрасно. Видимо все стихии матушки Природы так живут в согласии со Вселенной: и вода, и земля, и огонь, и ветер, и небо, и, возможно, человек. В какое бы тело не послана душа – она есть божественной энергией, есть частью одного целого, как доказательство, что мы имеем один источник жизни, а не условное — негр, немец, мужчина, женщина … Все люди на планете Земля одна семья.
Если сказать просто, то мы не ищем духовного, мы не ищем Бога — мы просто-напросто его не теряли. Он Есть … в нашем условном прошлом, настоящем и будущем. Те, кто почувствовал Бога в себе не скажут, что они его потеряли, жили без него. Бог всегда с нами, в любое время, в любом месте и независимо от нашей оценки: хорошее или плохое это время; хорошее, или плохое это место и т.д., хотя они в таких качествах и пригодны для нашего осознавания, пригодные для нашего духовного роста. Потерять или найти? — Бог, душа, доброта, счастье … — это же не вещи … — это состояние духовной энергии, это состояние души.
На таком примере капли и океана, мы выдим движение энергий, которые нам преподносит общественный Ум, как духовные энергии (а они есть положительные и менее положительные), а в итоге говорим, вмещая их в слово – Бог или Дьявол. В первое слово вкладываем смысл положительных движущихся энергий, а во второе – менее положительных, то есть, негативных. Уразумение движения энергий и попытка уяснить информативное наполнение слов: Бог и Дьявол дает каждому возможность более осознанно принимать участие в созидании положительной энергии, которую мы обозначаем словами: любовь, счастье, доброта, милосердие, благодеяние … Такое понимание смысла жизни выводит на путь познания истины, на осознание своей духовной и материальной свободы. Мы того достойны.
Тот, кто говорит, что видел Бога, видел только иллюзию, творение своего ума, но мы его чувствуем ноздрей, как сказано в Библии, видим его в проявлениях и подсказках. Он всегда с нами. Бог есть энергия и если она исчезнет из нашего тела, то это есть констатацией смерти тела. Ибо движение энергий и есть жизнь. Поэтому следует осознанно относиться к таким встречам (именно в страхе такие встречи и описаны в святых писаниях — разговоры Мойсея…). Видеть Бога невозможно, мы можем видеть эту энергию в проявлениях, как символ присутствия Бога. Аналогичная фантазия ума — если речь идет о встрече с ди-я-вол-ом (второе я (эго) владеет мной), или его проявлениями, действиями. Фантазии вырисовываются (повторимся) на основе поинформированности, анализа, выводов нашей и другой информации (к тому же прошлой и старой) об общественных отношениях человека с человеком, человека с группой людей. Когда мы так думаем, говорим, действуем, то это есть доказательством нашего неосознанного сна. Мы же живем, мы ходячие тени? Тело, как храм души. Души не видим: ни своей, ни других, а свое тело, тела других видим и через телесные ощущения фантазируем, или движемся в пространстве и времени, в так называемых сновидениях. Сама суть воображений … в том, что мы повторяем то, чему уже научились, то есть, прошедшие информации, прошедший опыт …
Человек человека знает по-разному: в соответствии со своими способностями, в соответствии со своим умением воспринимать, в соответствии со своей готовностью быть познанным. Это и есть схематический скелет развития души.
Божественное зовет не только тех, кто его ищет, но и всех, кто имеет душу. Сущий своими подсказками через наши вещи, действия и слова и поступки других дает нам сигнал в нашу душу через наш ум — впусти в себя божественное. Мы можем это проявление иногда не понять, не увидеть, не оказать этому значения. Увидеть подсказку-сигнал, услышать слово, а тем более почувствовать зов души не так просто. Повседневные, прошедшие, будущие заботы мира сего, а также прелести богатства есть препятствиями в этом.
Иногда слышим, говорим, что Бога нет, Творца нет. Другие создают себе идола в уме, в картине, скульптуре, в слове … Каждый это качество пишет, называет своим словом и вкладывает в него свое понимание божественного. Но человек является дитям Вселенной — это дело рук Творца. Человек — это маленькая частица мировой энергии и есть результатом ее действия. Имея духовную сушность, человек оставляет после себя духовные достижения и материальное положение. Когда мы верим в него – то он есть в нашем познании жизни, но когда мы понимаем его, то это другая его божественная сторона. Они взаимосвязаны. Когда мы пишем — Бог, то понимаем, что это мы в полном наполнении положительных качеств — и действия наши все происходят от наших возможностей и по потребностям, то тогда имеем гармоничную и спокойную жизнь, райскую жизнь. Когда пишем — Дьявол, то это тоже мы с теми характеристиками, которые присущи негативным действиям и определению. Это два разных состояния нашего психического, духовного и общественного ества.
Как рай и ад — это тоже определенные условности, которые озвучиваются, или пишутся такими словами. Слова несут в себе определенное смысловое наполнение для понимания и наполнения его содержанием. Слово есть средством для объяснения чего то неизвестного, или безымянного. А рай и ад — это мы сами. Грех и божественное — это мы сами, но кругом слышим слово «грех» без объяснений, без понимания его сути, а – божественное — это не для нас, а для попа, монаха — и тут без понимания сути. А разве монах может объяснить божественное. Он просто спрятался от мирской суеты, но продолжает жить мирским (мыслями, словами, хлебом, маслом …) — от себя не спрячешься. Монашество есть частью той или иной религиозной традиции и по своей сути является легшим бизнесом чем мирской. Так или иначе оно есть частью общества и служит части общества. Нельзя отрицать, что они не являются носителями духовного, как и каждый из нас — кто больше, кто меньше. Монах набирает серьезного вида, создавая вид всезнающего и молится просительными молитвами: «Боже помоги мне избавиться от того-то и того-то …». То же самое и в мирской жизни: «Боже дай мне силы, денег …». Если молитва такого содержания, то это уже признак несчастного человека – ему что то не хватает, произошла какая-то беда, возникла какая-то проблема. Поэтому мы просим бога, раба нашего, сделать для нас то, или другое. Мы становимся начальниками, а он слугой. Это видимо что-то не так. Такое понимание молитвы, такое понимание Бога порождает иждивенческую позицию в жизни, но мы же все таки, в своем большинстве, творческие личности. Мы не ищем причину в себе, в своих действиях, а пусть Бог одним взмахом руки сделает то, что мы хотим. Всевозможные проблемы нас раздражают, порождают злобу. Мы злые, боремся … Кстати, именно из таких злых, жестоких наших проявлений формируется общественное зло, жестокость, страх и общество начинает строить церкви в каждом населенном пункте с целью, чтобы к нам в храм приходил Бог и мы могли его просить выполнить наши желания. Увеличение количества церквей и приходящих к ним является признаком накопления нереализованных желаний, злобы и зависти к тем, кто по нашему мнению таких проблем не имеет. Мы не можем видеть того, есть проблемы у кого то, или их нет. Мы видим, что у того-то есть то-то, или другое что то материальное, но мы не видим их уровня духовного развития и порождаем недовольство, нарастает агрессия, бурлит зависть к тем немногим, что имеют то-то, или другое, а приходит воскресный день и мы идем в церковь на двухчасовую церковную службу (разве с такой потасовкой в душе кто-то может общаться с Богом? Пожалуй, нет.). Идем с надеждой, что бог решит все наши проблемы и накажет выскочек. А что? — Мы не хотели стать выскочками? Но мы не хотим посмотреть в корень проблемы в ее суть.
А счастливый человек по состоянию души есть состоянием молитвенным, есть молитвой. Мы говорили, что нереализованые желания и есть проблемы. Они есть и в счатсливих людей, но они осознанны, что они не доросли духовно до реализации своих желаний на даное время, то есть, осознанны, что существуют какие то препятствия и благодарят за понимание ситуации, а это послабляет мишцы, снимает напряжение и вносит спокойствие. В состоянии спокойствия душа сама нам подскажет пути реализации потребностей и желаний. Бог видит наши потребности и все делает для нашего духовного развития. В этом изречении, что Бог видит наши потребности заложено наше осознание своих потребностей, своих возможностей и само осознание через ум начинает реализацию. Именно так счастливые люди духовно растут. Они хотят всех осчастливить своей благо-даттю. Мы желаем всем счастя!
Многие люди за свою жизнь чувствовали религиозные переживания, душевные переживания, но многие из них не осознали, не поняли их. Мы просим понимать под словом «религиозные переживания» их как природу возрастной человеческой мудрости, основанной на принципах свободы, любви и справедливости. Это не есть словами о приналежности к религиозным традициям, это свобода духовных энергий. Для этого казалось бы и не требуется большой премудрости, а чуть-чуть быть внимательнее. Рассмотрим небольшой пример. Такое обычное явление происходит с каждым: вдруг мы обратили внимание на что-то красивое — лицо незнакомого человека, светится радостью; на веселую игру детей, на свое наблюдение за поведением ребенка и мамы, на особую прекрасную оригинальную крону дерева, на «разговор» воды у речной плотины и многое многое другое, что как говорится — задело за душу, бросилось в глаза, замиловало слух. Эта красота и есть сигнал. После которого находит на нас ощущение благодати. Сразу, после таких ощущений мы иначе увидели, услышали обычнные вещи. И начальник, и дети какие-то не такие, и работа спорится. Это и есть тот сигнал, это и есть те ощущения, которые побуждают нас остановиться и внимательнее посмотреть на те вещи, действия, которые всколебнули, взбодрили нас. Остановимся, рассмотрим внимательнее, послушаем дольше с разных позиций. Воспринимаем его, берем и бережем это ощущение в себе, что всколыхнуло нас всего на одно мгновение, или на всю жизнь в одно мгновение. Спасибо Богу за это, но прежде ничего не делаем, находясь в покое, в гармонии — пусть эти чувства поселятся у нас и смогут остаться с нами. Эти ощущения, если мы поймем их природу, будут нашими глазами, нашими антеннами в восприятии мира сего. Мы начинаем по-другому смотреть на все окружающее нас. Эти ощущения поменяют прежде всего нас. Мы по другому начинаем вести себя (взвешенно), иначе говорить (меньше будет негативных слов, меньше агрессии в тембре голоса), иначе слушать (научимся викрыстализовывать существенное), принимать решения (благоразумно, взвешенно, с учетом интересов всех). Славословим Бога в таком состоянии, то есть, себя, что удостоились пройти через такие прекрасные ощущения. Не будем оставаться в себе, и этого нельзя сделать в таком состоянии. Это большое событие. Мы хотим поделиться своими ощущениями, этой энергией с другими. Нет особой потребности рассказывать кому бы то ни было о виденном или услышаном, либо о самих ощущениях. Хотя, если кто-то рядом в это время есть, то можно обратить внимание, но мы не всегда сможем увидеть реакцию. Однако не упускайте такой возможности — понаблюдать осторожно со стороны. Нас тоже туда будет притягивать периодически, а при случае приглашайте кого-нибудь и случайно акцентируем маленькое внимание. Во-первых, мы не найдем необходимых слов, чтобы передать прочувствованное, не найдем определения сути этого явления, потому что другой человек, не почувствоваший красоты, чего-то неизвестного, то назовет нас романтиком и будет прав. Тот, кто почувствовал — онемеет на мгновение. Во вторых, когда мы пытаемся передать эти ощущения, показать увиденную красоту, то их примет тот, кто будет готов принять, готов взять это себе в ощущениях. В этом процессе показана природа умения передачи и природа умения принимать. Это было между нами и явлениями природы. Так учимся давать людям подарки и учимся тому, как следует их принимать. Это достаточно тонкая наука, это можно сказать талант. Хотите проверить. Попробуйте дать кому нибудь незнакомому, ибо проверено, что и нищему не просто дать, хотя он готов принять. Умейте принимать и умейте давать, но не на потом и не с выгодой за прошлое, настоящее, или будущее. Надо давать, надо и брать. Ничего случайного нет.
«Как-то Учитель с Учеником шли проселочной дорогой. Видят — навстречу им идет, чертыхаясь человек, весь взбудораженный, чуть не плачет.
— Что случилось, друг мой? — спрашивает Учитель.
— Да меня только что какой-то негодяй оскорбил последними словами и, причем, зазря! Что я ему такого сделал?
— Он не мог тебя оскорбить, — ответил Учитель.
— Как же не мог, если оскорбил! — удивился прохожий. — Ты ведь его даже не знаешь, да и меня видишь впервые. Как ты можешь такое утверждать?
Учитель отошел на несколько шагов, высматривая что-то на земле, потом нагнулся, поднял что-то и подошел к человеку, протянув найденное в зажатом кулаке:
— Возьми, это тебе обязательно поможет.
Тот машинально взял предложенное, но, увидев, что это жук, испугался и выбросил насекомое.
— Что это значит? — возмутился прохожий.
— Извини, друг, я не хотел тебя испугать. Но вот у моего Ученика точно есть то, что тебе необходимо.
И, обратившись к Ученику, сказал:
— Дай этому достойному господину то, что мы нашли, когда отдыхали в саду.
— Что это? — насторожился прохожий. — Если еще какая-то гадость, я не возьму!
Ученик развязал котомку и достал яблоко. Прохожий озадаченно посмотрел на красивый и сочный плод и, убедившись, что никакого подвоха нет, поблагодарил, но брать не стал.
— Почему же ты не берешь? — поинтересовался Учитель. — А жука взял!
— Жука я взял непроизвольно. Я ведь не знал, что ты мне даешь! А яблоко мне просто не нужно.
—Вот так и в жизни: часто мы принимаем то, что нам не нужно и даже противно просто так, не задумываясь. Нам дают — мы берем. Но между «давать» и «брать» есть существенная разница. Я могу что-то тебе давать, но пока ты это не примешь, мое действие останется не завершенным: я даю — ты не берешь. Но если я тебе даю, и ты это принимаешь — мое действие становится завершенным: я дал — ты взял. Я не могу тебе дать что-то, пока ты это «что-то» не примешь! Я могу давать, но «дать» — это действие, зависящее от нас обоих — в равной мере. Если кто-то оскорбляет тебя, ты имеешь выбор: принять его оскорбления (чаще всего мы это делаем, не задумываясь) и обидеться, либо просто не принимать их, осознавая, что это тебе не нужно. Вот почему я и сказал, что тот человек не мог тебя оскорбить — он тебя оскорблял, но ты «помог» ему оскорбить себя, приняв обидные слова!»
Истинные знания в нашем понимании, и эта их чистота, светлость и доброта, как действенное качество энергий, есть тем проводником нашего существа в миру постоянно и везде. Мы этими качествами не можем творить идей и не можем определять смысл жизни каждого и всех в целом, потому что это целая система знаний и каждый из них берет по своим силам энергии имеющейся в каждом. Но ощущение истины, правды в силе ощущений может быть одинаковым у определенной части человечества, а может быть несколько немного иной. То есть, мы не можем сказать, что это какая-то постоянная величина. Для нас это теплота в душе, светлость, насыщенность, понимание, ощущение приподнятости, радости (полета), удовлетворения, блаженства (легкости), любви (доверия всем) и наш ум их тоже фиксирует через восприятие телом теплоты, через иное видение окружающей среды, осознание смысла нашего бытия в понимании основного в нашей жизни. Человек, наше существо, наша душа и тело являются приемниками и передатчиками даров (положительных качеств и отрицательных явлений) от человека к человеку и как раз это и есть природа этого явления, что мы называем проявлениями Божественной воли, за которой мы наблюдаем, которую мы видим, которую чувствуем. Каждый человек, как то звено в длинной-длинной цепи, выполняя свою роль, свою миссию. Христос в переводе с греческого — Мессия. Как сын человеческий, он призван выполнить Божественное благоволие, свою миссию, как осознанный индивидуум. Тогда мы можем не говорить о Божественном благоволи, ибо это наше состояние нашего ества.
«Крестьянин ежедневно привозил в село воду из источника в двух пузатых амфорах, прикрепленных на спине осла, который шел рядом с ним. Одна амфора была старая и вся в трещинах, во время путешествия из нее постоянно вытекала вода. Вторая — новая, без повреждений, удерживала воду до капли. Старая потрескавшаяся амфора чувствовала себя бедной и ненужной. Новая же никогда не обходила случая, чтобы подчеркнуть свое совершенство: «Я не теряю и капли воды».
Однажды утром старая амфора доверилась владельцу:
— Я знаю свои недостатки. Через меня идет впустую твое время, труд и деньги. Когда доходим до села, я уже наполовину пуста. Прости меня мое несовершенство и мои раны.
На следующий день во время путешествия владелец обратился к потрескавшейся амфоре, говоря:
— Посмотри на обочину, какая красота, какое разнообразие цветов! Они расцвели благодаря тебе! Я купил семена и засеял их вдоль пути. Ты же, не догадываясь об этом, поливала их каждый день.
Каждый из нас имеет свои раны и свои недостатки. Но если доверимся Богу, Он через наше несовершенство может совершить чудо … ».
В это мирское действие вложены большие духовные ценности. Мы можем это делать легко, когда это такое состояние души. Искренняя благодарность тому, кто дает и тому, кто берет. Начинать следует научиться с дачи, а затем уразумеется величие приема подарков. Но давать начинаем тогда, когда мы к этому духовно готовы. Лучше взять, чем не взять, потому что в этом есть часть процесса дарения. Лучше дать, чем не дать.Так мы учимся чувствовать потребность давать. Потребность, учит видеть, почувствовать процесс давания и взятия с благоговением. Не ждем слов, не заглядываем в глаза, не изучаем реакцию, но если проявляется благодарность за подарок, то искренне принимаем пожатием руки или обнимите (душа душе передаст свои чувства благодарности и ощущение радости, от принявшего подарок), да и глаза спрячем за спину — это довольно удобно, когда начинаем учиться дарить, принимать). Сердце подскажет, как действовать, не действовать. Откройте двери шире — пусть заходят эти ощущения у нас, пусть заходит Бог. Именно так происходит настоящая встреча с ним. Тот, кто дал имеет приятные ощущения и тот, что принял, то тоже имеет приятные ощущения. В этом процессе большое удовлетворение двух людей в этой встрече, а если есть наблюдатели, приятно и им наблюдать со стороны за изменением настроения, за мимикой людей и как результат этого наблюдения, то и им тоже передаются ощущение радости. Со временем можно понять эту силу, эту энергию, чтобы нами не овладел ум, наше эго, через анализ, через выводы (необходимо, или нет необходимости нам, с какой целью ?, что нам с этого ?, чем мы будем взамен обязаны ? …), потому что тогда становимся имитировать благодарности, широкие натянутые улыбки с целью не оскорбить и не обидеться.
«- О, Учитель! — Сказал ученик. — Объясни мне, пожалуйста, мой сон. По широкой дороге, весело общаясь, идут одинаковые буквы, но разных размеров. Некоторые такие большие, как надутый воздушный шарик, другие поменьше. Иногда рядом с дорогой по чуть заметной тропинке молча проскакивают, взявшись за руки, две разных буквы. Они небольшие по сравнению с теми, что идут по дороге, и помещаются на этой тропке. Их очень мало, этих пар. Большие буквы посматривают на них свысока и с презрением, но те не обращают на это внимания. Все буквы доходят до двух ворот: широких на дороге, которую они перегораживают, и узких на тропке. Большие буквы, отталкивая друг друга, пытаются пройти через узкие вход, но они такие большие, что им это никак не удается, и тогда, вздохнув, они свободно проходят через широкие ворота и исчезают за ними. Пары же букв, даже взявшись за руки, свободно проходят через узкие ворота, хотя кажется, что туда может пройти только одна небольшая буква. Что же это значит?
— А какие буквы ты видел? — Спросил Учитель.
— Буквы «Я» и пару букв «М» и «Ы». Они выглядели, как «МЫ» (- это гармоничное сочетание движения энергий души и тела.) * — Я — это эго людей, поэтому и раздуваемся бывает до чудовищных размеров. Ворота узкие — это вход в Царство Небесное. Эго не может находиться там. Ему место за широкими воротами, которые ведут в погибель, и многие идут по этому пути самоуничтожения. Две буквы, которые идут, взявшись за руки, — потеряли свое эго и соединились с Богом. «Есть только ты!» — Мысленно утверждают они. Они чистые частицы Господа. Для них и только для них всегда открыты ворота Царства Небесного, и никто не преградит их Путь».
Человек, прошедший через такое ощущение, счастлив. Он наслаждается этим счастьем. Это ощущение, как призыв. Мы присоединились к Богу, мы есть одним целым с ним, мы в таком положении, как капля в море. Она была и есть, но уже в море, она уже на позиции моря-океана. Живет им и действует от его имени. Именно в такой момент человекий ум в гармонии с душой. Ум в эти моменты имеет меньше энергии, а, вероятнее всего, что он осознан в своих действиях, в которых доверяет душе, Духу Вселенной. Наше эго молчит в агонии, наступает период, когда ум переходит в положение помощника. Оно больше — ни в уме, ни в слове, ни в действии себя не проявит своим прагматизмом, своими расчетами, своим корыстолюбием. Это есть большим шагом в духовном росте.
Мы часто повторяем о значении гармонии, о значимости стяжания духовных энергий, которые могут создаваться длительно, но нарушение их может быть мгновенно, или получение озарения в их принятии может быть мгновенным, но и разрушение может быть длительным из-за нашей неосознанности без познания. Многие недоумевают, ибо они нарушили гармонию жизни, и как бы не ощущали последствий. Получается нечто схожее с действием преступника, который думает, что последствие его минует, но он забывает, что каждая причина имеет следствие, при этом процесс этих следствий не поддается земному разумению, хотя мы можем познать его. Так же и внутренние колебания не могут быть легко осознанны. Наша наблюдательность и ощущения способствуют утверждаться в нашей жизни гармоничному развитию ества. Все относительно, но нельзя сравнивать гармонию Вселенной с человеческой свободой. Именно этот щедрый дар, не употребленный правильно, наносит тяжкие последствия и именно во всепозволительности, которую продуцирует ум.
Нельзя воображать, что психическая энергия может одинаково действовать при всех условиях. Если не будет развита восприимчивость, то человек не может входить в состояние принятия. Но для восприятия или, сказать, умения входить в состояние принятия следует в себе установить постоянную бдительность. Для такого качества не требуется ничего сверхъестественного, следует лишь быть внимательным, особенно обращая внимание на неординарность созерцаемого объекта или события.
Человек может внутренне проследить процесс нарастания духовных качеств, процесс умения их употребления. То уясним себе, что лучший судья в самом себе есть мы. Но пусть человек помнит, что даже в земном бытии нам дан беспристрастный свидетель — всеначальная энергия, Сущий, который действует через угризения совести при наших негативных деяниях.
Тот кто переходит в такое состояние умения передавать и принимать со временем теряет такие явления нашей жизни, как жадность, гнев, гордыня, зависть. Он не будет в затруднительных ситуациях виискивать причинно-следственные истоки, ибо он на все смотрит и все принимает с благодарностью. Проверьте. Мы приобретаем качества солнца — оно нас обогревает, освещает и не требует от нас ничего взамен; дерево передает нам прохладу в жаркий день и убежище в негоду и ничего не ждет взамен; соловей радует наш слух пением и ничего не требует взамен, то так чувствует себя человек, который научился давать. Увидите, что и у вас не будет ощущения того, что что-то захотите взамен. Так Бог передает нам все, что имеет и от наших потребностей. Дальнейшее наше житье-бытье шагает как божественное проявление. Вместе с этим изменятся наши взгляды на жизнь, на вещи, на смысл жизни. Возрадуемся этому феномену человеческой сущности, потому что мы меняемся. У нас новая фаза жизни и это новое прекрасное понесет эти качества в другие жизни. Следующее родится от имеющегося существующего. Мирские вещи остаются в наследство потомкам, когда человек умирает, потому что не может взять их с собой, но духовное достояние она забирает с собой — это достояние не передается вместе с материальным наследием. Они вместе с душой посылаются в готовящееся новое тело.
Будем реалистами: в теле своим умом мы есть частью общества и придерживаемся норм его морали, норм его законов, но в теле есть душа — и это нечто большее, и это большее есть частицей Бога в нас, и в нашем теле.
Душа в своем духовном росте напоминает человека в путешествиях. Она двинулась в путь (неизвестно сколько жизней раньше), но прибытие до конечного завершения роста, к познанию истины, к Богу — тоже не известно через сколько жизней прийдет душа. Человек это еще не завершенная сущность, это только шанс выйти на путь поиска истины, или путешествие по этому пути. Прижизненное прошлое мы немножко знаем, но будущее манит нас к себе всевозможными перспективами. Вот откуда все напряжение, тревога. Эти две полярности все время противоборствуют в нашем естве, как и другие качества нашей жизни: добро и зло, милосердие и корыстолюбие, жизнь и смерть …, не давая нам в течение жизни покоя внутри себя из-за этого противоборства, житейской суматохи.
«Жил-был один очень вспыльчивый и несдержанный молодой человек. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.
В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другую неделю он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днем число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец пришел день, когда он ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытаскивать из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришел день, когда он смог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвёл к забору:
— Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же шрам, как и эти дыры. И неважно, сколько раз после этого ты извинишься — шрам останется».
Мы не можем посмотреть на себя и на какой мы стадии духовного роста и способны ли мы чувствовать присутствие души в теле. А разве это важно. Она там есть. Да, там (в теле) есть божественное, но там есть и лукавое. Оно присутствует и в нашем окружающем пространстве, к которому мы сопричастны в наполнении духовным или дявольским. Но здесь мы рассматриваем в пределах нашего ества.Такие соображения есть нашим шансом осознанно понять это и ростки духовного не замедлят себя проявить в нас. Эти ощущения знакомы многим. В таком состоянии мы чувствуем себя счастливыми: все идет в полном согласии в семье, в рабочем коллективе, теплые отношения с окружающей средой. Покой, умиротворение, прекрасное настроение; появляется столько энергии, что мы готовы горы перевернуть. В целом мы довольны своей жизнью-бытием именно в этот период. Однако есть шанс пронести такое состояние души до конца дней своих. Это преобразуется в норму жизни всегда и везде. Однако не следует забывать, что в нашей жизни есть проявления негативных энергий и поэтому есть необходимость быть внимательным и наблюдательным во всем. Ранее увидим опасность, спокойнее подготовимся к встрече с ней, или обойдем, потому что мы уже понимаем процесс и смысл появления в нашей жизни не совсем приятных событий — подсказок.
«Призвание для бабушки.
В одном селе жила одна бабушка с дедушкой — детей у них не было, и всю жизнь прожили, как говорят «душа в душу», но настало время, когда дедушка скончался, а бабушка осталась одна, содержа и в дальнейшем в хозяйстве две коровы. Однажды через село шел юноша и попросился к бабушке на ночлег. Старушка с радостью встретила гостя, за ужином бабушка разговорилась с парнем, пришли к теме о призвании и узнала, что юноша хочет стать монахом, а перед этим совершает паломничество к святому месту. Бабушка также рассказала о своей нелегкой жизни, о годах войны и тяжелом труде. Парень, слушая бабушку, спросил: «Вы прожили тяжелую жизнь, наверное пора немного отдохнуть ибо когда я заходил к вам то заметил, что соседи пригнали вам две коровы с пастбища, зачем они вам? Вы живете одна … » На что бабушка ответила:« Да где же одна. Вон за бугорком живет многодетная семья, детишек много, поэтому и помогаю им молочком и сметанкой, а там дальше по улице живет вдова с двумя маленькими детишками, а там — инвалид … Я каждое утро по улице отношу молочко тем, кому оно больше всего нужно … и буду держать коровки, пока смогу, потому что пока я кому-то нужна, до тех пор я не буду сама ». Прошло время, юноша стал монахом, а затем и священником, он часто вспоминает эту добрую бабушку и в проповедях о человеческом призвании приводит ее в пример.
И действительно, иногда призвание не нужно искать в больших идеях, или делах, а оглянуться вокруг и подумать, что мы могли бы сделать ближним, используя то, чем одарил нас Господь … ».
Когда с нами случилось то, что мы почувствовали, что увидели, или увидели путь истинного, то подтверждением этого является то, что мы начинаем по другому смотреть на вещи, на события, ситуации. В этой мирской жизни пригодится такой пример. Когда нас кто то оскорбляет и мы не гневаемся или мы что то сказали не совсем хорошо и нас за это не мучает чувство вины, то это и есть признаком нашего истинного видения окружающего — мы уже есть другими, мы есть новым человеком. Бережем, осмысливаем, расширяем, изучаем свой феномен, свое состояние. Поддерживаем его и для этого у нас есть достаточно силы для понимания этих качеств. Доверимся этому факту, этой реальности, как ребенок первому шагу. А дальше он будет пытаться сделать второй, третий шаг — только поддерживайте его в попытках, но не за руку. Так и мы, поддерживаем свое новое видение. Это всего навсего пример, потому что каждому может быть дана подтверждающая подсказка разная, как и различные пути у каждого к познанию истины.
Если мы видим путь, которым можно прийти к истине, или становимся на него, то можно сказать, что дойдем по нему до конца. Потому что на этом пути в любой момент мы можем познавать отдельные грани божественной энергии. Конечная цель Творца, видимо, в том, чтобы мы почувствовали, чтобы мы увидели путь для поиска истины, а дальше эта ниточка ведет нас к тому, что мы называем «смысл бытия». Это, пожалуй, такое состояние души, когда мы чувствуем себя в состоянии единения со всем окружающим нас. Мы рождаемся каплей дождя, которая сливается с океаном. Эти ощущения мы наблюдаем в себе не раз, но даже десятки или сотни раз в течении жизни. А сколько таких молний-ощущений бывает, которых мы за своей суетой и не обращаем на них внимания. Это Божии подсказки-приглашения через наше тело для развития нашей души. Если мы начали наблюдать в себе определенную их частоту, то это признак, что Бог нас, нашу жизнь готовит к другому уровню жития-бытия. Потихоньку такие проявления и их видение составляют основу нашей жизни. Мы это замечаем в изменениях своего видения, видения по — новому окружающей среды. Мы эти изменения наблюдаем в изменениях своего поведения. Такие изменения у нас могут провоцировать некоторые трудности. Новое всегда есть определенными трудностями из-за неизвестности уму изменений, но в целом мы благодарны за то, что меняется в нас, за ощущение возвышенности, за чувство удовлетворенности.
Удовлетворение — это качество, которое показывает суть жизни, но не всю жизнь. Если мы постом и маской смирения отказываемся от удовольствия, от радости жизни, ограничиваем тело и душу, то делаем фактически смерть для души и тела, хотя тело дальше ест, делаем какие-то обрядовые действия, придерживаемся общественных нормативов, да еще и своим нахождением среди всех, отравляем всех своим рабством, внешней покорностью, потому что нам не известно о своей внутренней сущности. Возможно, мы ее не знаем. Мы научились прятать ее, ища в других сочувствие — но такой путь выбран нами. Мы сами так прикладываем усилия для отказа от дара Божьего, от радости жизни.
Удовлетворение приходит от ощущения душой и телом любви, счастья, радости, доброты, простоты, правды, умиротворения и покоя. Когда мы имеем удовлетворение хотя бы от одного из положительных качеств, то нам открыты двери и к другим. Принимаем и делимся с другими. Часто мы имеем удовлетворение от реализованного желания, идеи. И если они идут от души, как ее потребность, то это удовлетворение может быть на всю жизнь, но, если от ума, страсти, пользы, то это станет временным удовольствием, а потом мы о нем говорим, что грош цена ему в базарный день до появления новых таких желаний … Но это наша жизнь и ничья другая. Мы в ней есть учениками и учителями. Мы в жизни и принимаем ее так, как она нам открывается. Душа знает тропу жизни. И мы довольны, познали величие, узнали экстаз жизни. Не тратим энергию жизни на конкуренцию, оценку, осуждение, зависть, а имеем удовлетворение от малых и больших событий нашей рутинной жизни и этим мы исходим из рутины в бурный океан.
Удовлетворение, как цветок жизни — его украшение. Будем сознательны, что жизнь это корни, это земля и вода, которые дают пищу корням, это и стебель, это и цветок, это и плод. То есть в плоде все блаженство, собранное на протяжении жизни растенмя. Растение прошло цикл жизни. Плод готов к новому циклу. Так и мы — сколько хватает сил живем в удовлетворении, в блаженстве, полно, от всей глубины души, чтобы с нами жизнь не вытворяла — будучи ребенком, юношей, зрелым человеком, инженером на работе и дворником дома, делаем все искренне, свободно, от чистоты души, потому что это дает ощущение радости жизни. Это целый цикл. А в жизни бывает засуха, бывает сильный разрушительный ураган, бывают взлеты и падения, горечь и приятные ощущения сладостей. Мы готовы ко всему? Да. Тогда воспринимаем жизнь, как цикл без начала и конца. Жизнь и смерть, рождение жизни и дальше смерть, а потом снова жизнь на ступень выше. Кто родился, тот умрет. Это все подарки Сущего. Спасибо за это, потому что это подарки нашего сущего, нашего ества. Представим, что наша душа в 700-летнем немощном теле …, которое ждет смерти через умиротворение, а сил, здоровья, энергии было на сто лет жизни. Зрелый человек на такую жизнь не согласен, а кому за сто и более лет изнурительного прозябания, видимо, тоже никто не согласится.
«Давным давно размышляли Боги, что будет очень плохо, если люди найдут Мудрость Вселенной раньше, чем они будут готовы к этому.
И решили Боги спрятать Мудрость в таком месте, где люди не смогут найти ее пока не созреют.
Один из Богов предложил спрятать Мудрость на самой высокой горе мира. Но они быстро сообразили, что люди скоро покорят все вершины и, что это не самое надежное место. Другой из Богов предложил спрятать Мудрость на дне самого глубокого океана. Но и здесь люди скоро обнаружат ее.
Тогда сказал самый мудрый Бог: «Я знаю, что нужно делать. Нужно спрятать Мудрость Вселенной в самих людях. Человек начнет искать ее в себе только тогда, когда созреет. Для этого ему нужно будет заглянуть в самого себя».
Боги были в восторге от идеи мудрейшего и спрятали Мудрость Вселенной в самом человеке».
Узнать же душу, истину можно только проживая ощущения в благости и в спокойствии, в умиротворении и в понимании смысла жизни-бытия, через осознанное наблюдение за процессом жизни от рождения до смерти. Познать истину невозможно без пребывания в этом общественном круговороте. Мы же не можем видеть написаной буквы мелом на белой стене, хотя мы можем по ней писать, но, для донесения своей мысли до других, пишем по черной доске. Так и познания духовного возможно на фоне мирского. Когда в наш ум поступает информация через органы чувств тела (глаза, нос, уши …) и мы пробуем отделиться умом от нее, потому что это влияет на наш имидж, и это нам невыгодно, и события, обстоятельства, информация уже посетили наш ум, наше тело, но ум выгоняет этих гостей — они сердятся на нас и становятся врагами. А сколько их наберется? И мы из страха, имея идею мирного сосуществования, бессознательно ищем пулемет для своей защиты. Мало помалу мы становимся воинами, или становимся как все. Боремся за жизнь, отдавая здоровье, жизнь, во имя жизни, но никак не для благостной жизни, не для радости. Она у нас есть и можем радоваться ей, ее проявлениям божественного, страстного и позорного. С пулеметом в руках мы не создадим новую жизнь, а только имеем возможность забрать ее. Уразумеем это. Будем принимать этих гостей, заходящих в наш ум, в нашу душу — тогда эти «гости» являются друзьями. У них мы узнаем, как их зовут, их родителей, откуда родом, где работают, кем работают, их семейное положение, возможно, их проблемы, их радости, их печали. В таком обратном направлении, или таким методом, мы можем узнать и наши неприятные проблемы со времени, когда мы их увидели, услышали до момента возникновения (рождения). Например, наш гнев при таком изучении заходит к тому, что мы осознаем потребность в прощении тем, на кого имеем гнев — и себе.
Гнев и прощение, вражда и дружба, жизнь и смерть, духовное и мирское это каждое слово и его содержание, из перечисленных, есть представителями одной категории, а в совокупности есть тем количественным показателем, который называется промежутком времени, в котором мы живем. Качественный показатель у каждого свой, свой путь, свой смысл жизни, который мы сами не можем увидеть, как нечто целое, а только понять. Не каждому дано, потому что мы не помним наших мыслей, слов, поступков, сновидений, тех других характеристик о нас за целый день, а тем более за увеличенный промежуток времени. Но количественный нам известен по промежутку времени и который мы можем фрагментарно наблюдать.
Сделали положительное или отрицательное, но уже осознали, то это уже признак духовного роста. Не спешим от радости потерять голову, но и не виним себя, посыпая пеплом же голову. Возможно вхождение в такие ситуации есть тем, что дает возможность осознавать свою сущность. Возможно, мы готовимся к духовному росту, набираемся таких знаний, а для этого нам необходимо спокойствие. Не жалеем о пройденном, или о том, что сделали, сказали, потому что осознание часто густо приходит потом, когда мы думаем, что уже поздно. Нет не поздно. Не горюем по негативному прошлому, потому что оно было лучшим вариантом развития событий того времени для нас, но и позитив не берем за эталон, потому что он тоже уже прошлое. Жизнь движется. Два раза не зайдем в ту же воду в реке. Так каждое наше действие может быть в чем-то подобным, но есть элементы нового. Даже пытаясь воплотить в жизнь какую-то мечту, мы аккумулируем, набираем определенных знаний, информации, силы, опыта и действуем не ведая, какой будет результат. Осуществится мечта или нет, но это уже будет наш личный опыт, наши знания, на основе которых и держится любое доверие. Никто не скажет, не сделает того или иного до тех пор, покуда не наступит время осуществления, время духовного созревания. Мы делаем то, что можем сделать. А не сделали лучше, потому что в то время не созрели до того уровня в положительном росте. Даже деградируя, душа останавливает нас на этом пути, давая осознать негативность наших мыслей, слов и поступков, потому что может произойти хуже. Понять методику остановки можно на примере. В нашем хозяйстве в течение двух лет погибло три коровы (это окружающая нас энергия, только в другом виде). Меняли масть, меняли место стойла на совет мудрых людей и, будучи однажды в гостях у родной бабушки, мы рассказали об этом. Баба сказала: «А вы не думали, что это смерть три раза приходила в вашу семью и только душа спасла ваши тела, убрав из вашего хозяйства другие существа». Это была подсказка сущего — душа знала и сохранила тело для дальнейшего духовного роста. Эта история вспомнилась для осознания, для понимания значения нашей души, о ее заботе про нашу сущность даже в периоды неудач и сомнений. Негативное поведение, плохие действия нашего ума и тела, которые склоняют тело и душу в направлении деградации, душа может в таких случаях покинуть тело — наступает смерть тела.
Осознание этих процессов в нашем прошлом и в нашем будущем и есть тем фактором готовности к духовному развитию нашего существа теперь и здесь. Узнаем мир и себя. Обогащаем себя сокровищами, дающие радость жизни. Это и есть начало, которому нет конца, как нашим нынешним мечтам и желаниям, потому что у них тоже было начало, но эти реализации, или неудачи в реализации огорчают, а душа сознательная и зовет — радуйтесь!
Как этого достичь? Когда возникают подобные вопросы, мы начинаем изучать себя, свои потребности, свои возможности, или лучше вообще останавливаемся, а не рожая ни мечтаний, ни желаний, как стартовой площадки с которой излучается жизнь к телу, в органы чувств и в покое видим потребность, быть тем, кем нас востребовала Природа.
Не забудем ближайшую потребность человечества и она не в бедности телесной и материальной, но в невежестве духовном. Умножается убеждение, что ничто не существует после земной кончины. К сожалению, такое вредное заблуждение растет. Так не есть – остается энергетика души. Религиозные традиции мало уделяют этим вопросам внимания во имя сохранения корпоративных интересов, хотя иногда они говорят о непонятных преданиях, ибо обычно, они и сами не понимают познанческой сути, а, возможно, не желают ее раскрывать. Наука также этим не занимается, относя такие категории к нематериальным и не полезным для человечества. Поэтому просим: не упустите дни земные для помыслов о духовном, если в деяниях невмоготу. Вспомните, что и деяния будут по силе нашей, если наши помыслы будут в благодарении и безкорыстливы.
Конечно, никакое существо не может действовать без осознания значения себя для окружающего мира. Не только каждой мыслью, словом, действием возмущает человек различные слои пространства, но, дословно влечет за собою близкие ему существа. Тем более человеку следует осознать свою ответственность перед мирозданием. Человек возвысился духовным помыслом и тем самым кому то оказал существенное благодеяние. Благодеяние человека носит индивидуальный характер и его энергия приобщается к всеобщей энергии, хотя частично может направляться напрямую конкретным индивидуумам, готовым принять эту духовную энергию, как благовествование.
Иногда делаем что либо для ближнего своего, якобы поставив цель и означив в уме, как благодеяние для помощи, возможно, для того чтобы вийти из состояния неудач, уныния, но наши ощущения говорят о том, что этим деянием, этим словом мы насилуем себя и в таком виде наше благодеятельное устремление не даст ожидаемого результата, и такая надежда кому то помочь не даст положительного эфекта. Мы опять останавливаемся на том, что в состоянии горечи, злобы наши деяния и посылы любви умом (мыслью и словом с понуждения ума) не дадут положительной доброты, результата, ибо на тонком духовном уровне мы излучаем горечь и злобу более ефективно находясь в таком психическом состоянии. Мы ощущаем дискомфорт, если не настроены на благодеяние, то и не стремимся умом заниматься этим чисто технически – не загрязняем окружающую среду. Человек пал духом и тем самым, может быть, умертвил кого то, возможно и себя. И только в состояниии ощущения нашим еством радости, удовлетворения, умиротворения дает возможность излучать, творить благодеятельные посылы, которые реализуються. Если они направлены кому то конкретно и тот в состоянии принятия, то посылатели это чувствует через увеличение наплыва энергии, меняется наш эмоциональный стан и т.д.
Следует осознанно подходить к разумению процесса благодеяния, ибо ему предшествует такое действие, как быть в состоянии, то есть быть готовым свершать благодеяние и понимать, что основная масса людей в своей жизнедеятельности подчиняется общественной морали и деятельности и в своих амбитных корыстных побуждениях отшлифовывает все востребованные повинности в рамки общественной морали. При этом даже игнорирует личными духовными и материальными потребностями.
Действия, слова, мысли через ум ограничивают видимость (делают стену) для души. Именно, когда ум, или сказать эго, руководит нами (телом — действиями, словами, мыслями через все органы чувств), делая стену ограничений для души, то тогда душа страдает. Иногда мы не можем это объяснить, просто чувствуем, потому что когда начинаем объяснять, то еще большую стену делает наш ум. Наш ум, как плохой начальник сам себе не признается, что это он создает условия для страданий души. Начала страдать душа, то в тело приходят болезни. Когда мы осознаем этот процесс, то ум и его способность становятся слугой для души. Он помогает душе подняться над стенами, а то и выше, чтобы видеть весь мир. Вот такая внешняя природа силы наших мыслей, слов и действий.
Мы все осознаем свои болезни тела, а теперь знаем откуда они берутся нами. Мы все проходим ощущение страданий души. Она не может говорить, как ум — искать, анализировать, пробовать … Она кричит в наших телесных болях и болезнях; она плачет слезами тела в своих просьбах о помощи; она может говорить с нами в те моменты, когда мы в покое — и это прежде всего ее слово к нашему уму, к нашему пониманию — уметь слышать жизненные подсказки в случайно услышанных словах посторонних людей, в видении действий посторонних людей. Мы счастливы, когда умеем слышать свою душу прежде, а в крайнем случае услышать ее плач, или почувствовать ее страдания в наших телесных болях. Давайте учиться слышать людей непосредственно при общении, а потом научимся слышать душу. Возможно, среди нас есть и такие, которые слышат свою душу и даже уже умеют с ней общаться — и мы рады за них.
Именно из таких индивидуальностей развиваются пророки, мессии, Иисусы Христосы. Многие из них подверглись унижениям, пыткам, распятиям, избиению камнями, сожжением на кострах, но именно такие люди засевают зерна любви, счастья, милосердия, благости. Такие люди знают смысл жизни, беззаветны за нас, имеют истинную надежду и всеобъемлющую любовь. Они знают, они засевают зерна истины заранее. Возможно, они в нашем понимании приходят на Землю преждевременно, но они, сея зерна, знают, что пока создастся плод, то люди созреют и тоже увидят истину. Иисус на кресте обещал, что придет и прозрело человечество через несколько веков и приняло его установки. Если мы по ним живем, то это и есть их присутствие среди нас. Знаем и то, что посланцев сущего человечество осуждает и только после их телесной смерти их мощам и начинают поклоняться. Поклоняймось сущему всегда, потому что в нем жизнь. А в вещах созданных человеком без души ходит смерть для тела. Тело делает смерть для тела. Душа вечна.
Возможно, мы еще сегодня не узрели божественного в себе и в окружающем мире, то не волнуемся сильно. А именно волнение есть подсказкой, что завтра, с восходом солнца, мы сможем открыть свое сердце, свою душу и быть в гармонии с духом всесущим. Это нам поддержка по чисто сердечному восприятию — ощущению в унисон божественного и нашего. Будем готовы к этому, потому что жизнь нам дарована для того, чтобы найти себя, а не для того, чтобы накапливать и наполнять окружающий мир вещами, технологиями, которые помогают телу, но не душе. Не доживаем к тому времени, когда мы начинаем говорить, что жизнь проходит мимо, потому что это становится обиденным страхом. Каждый человек это периодически признает. Знаем это.
Эго создает цель, и ум хочет ее реализовать. Они в порыве роста, амбициозного могущества, неограниченных возможностей развивают фантазию и создают все новые и объемнее цели. Эго не может удовлетвориться малым. Ум производит новые варианты, появляется ускорение с целью скорейшей реализации … Поймите, что цель — это завтра, это будущее. Если сущему будет угодно, то доживем, но достаточно ли у нас силы ума, чтобы реализовывать цель. А если их много — и начинается напрасный расход энергии. Наряду с целью мы шагаем по жизни и приходится решать злободневные вопросы в добыче хлеба и к хлебу для себя и семьи.
Молодой человек с таким нехорошим концом не согласится. Он может надеяться. Он надеется. Он молод, полный энергии и сил, тело пашит здоровьем, малый опыт разочарований, или его отсутствие делает цель прекрасной леди, или эту сказку иллюзорной.
Давайте осознанно используем хоть ту энергию, что имеем сегодня в радости и спокойствии. Будет новый день — будет новая сила. До этого лозунга мы подходим рассудительно и не включаем в жизненный процесс какие то обязательства, или повинности, ибо то еще будут только человеческие желания.
Когда мы говорим, что мы должны обеспечить семью хлебом и к хлебу, детей квартирой, машиной …, то это слова будущего, а слово имеет тяжелую смысловую нагрузку – по долгу, по вине своей добывать, отбывая каторгу. Дадим то, что можем дать сегодня, не ленимся, творчески посмотрим на ситуацию и нам сердце всегда подскажет, что мы имеем и что можем сделать теперь и здесь на радость себе и детям.
К сожалению люди воспринимают жизненный процесс как постоянную борьбу за выживание и такое утверждение вводит человека в страх, но люди не желают осознать, что жизнь есть творческий поиск в решении всех жизненных проблем. Да это сопряжено с некоторым устремленным напряжением поиска и посильным творческим трудом. Именно такой подход к жизни и упрощает само восприятие проблем и показывает пути простого решения препятствий, а возможно часть трудностей не потребует нашего участия в их решении. Без труда не вытянешь и рыбки из пруда, хотя основная масса любителей ловли идет к пруду за получением удовлетворения от процесса ловли. Даже если ловля рыбы есть необходимистью, то и тут присутствует удовлетворение, которое дает ощущения удовлетворения результатами улова: от ощущений легкоты, от ощущений увеличенного количества улова, от удачно выбранного места ловли. И это прекрасно!
К сожалению, некоторые ученые определяют цель жизни человека, как и всего живого, в выживании. Часть таких примерно по содержанию откликов получено и нами. Но при несносных условиях и при приближении к преклонному возрасту человек зачастую своим умом просит смерти и почему то ум ее не организовывает (не беря во внимание ту малость лишающих себя жизни с мысленно желающими). Что же за этим стоит? Что стоит за сроками земних лет? Кто организатор жизни с ее радостями и проблемами? Ум продуцирует такое наше поведение, как бы согласованное со здравым смислом. Здравый смисл ума есть комплекс установок, чтобы нам выжить в этом мире и действует он прямолинейно, а прямолинейность и логичность в принятии решений строится на наличной общественной информации, высчитывается целесообразность того или иного решения для обеспечения минимальных условий для выживания, а тогда начинает строить фантазии на создание наиболее эффективных условий. А там как получится, ибо он поинформирован, что не все условия он может обеспечить и такое положение дел плодит в нашей жизни препятствия, а отсюда возникают проблемы, ибо оказывается, что мы не имеем таких возможностей для решения проблем. Опасность такого разворачивания событий в том, что мы сильно напрягаемся и ум толкает на любе действия лишь бы достичь цели, а на это также потребуется дополнительная энергия, которую мы забираем неосознанно с других наших жизненных потоков (например, спешил доехать, упал и ранился). Тем самим мы ослабляем общую нашу енергетику и в эту разорванную целостность жизненной энергии входят отрицательные энергии, внося новые проблемы, болезни, усложняя жизнь. Поэтому так важно умение жить осознанно в чуткой наблюдательности следовать за подсказками души.
Человек, как физиологическая особь и носитель-распорядитель духовних начал имеет большую возможность осознанно накоплять положительную энергию Вселенной, Космоса (там и там разумеется, что мы и наша планета есть их составной частью). Кто управитель этой энергии ? А все же, хотя и как бы мы не изучали жизнь, то точного ответа дать и получить мы на Земле не можем, хотя сходимся в определении энергий Духа. По всей вероятности все живое поставляет и наполняет такие потоки энергий разумной мудростью, к которым человек стремится в познании лучшего. Такой же процесс сбора отрицательной энергии, но уже неосознанно и мы в своей жизни также неосознанно ее к себе привлекаем и если мы иногда в том же неосознанном состоянии в периоды нагромаждения проблем входим в изнемождение физическое и духовное, то в такие моменты в нас открываются возможности познания (осознанно или неосознанно) и они наполняют наше ество именно положительными духовними энергиями. Такие моменты познания остаються в матричной памяти души и переносяться после смерти даного тела в другое тело. Такие и другие маленкие накопления и дают возможность каждому еству развиваться и со временем приобщаться к Познанню Истины, как смысла жизни, но не как цели.
Весь смисл жизни предопределен той общей Мудростью, которой и заложена та миссия, которую человеку следует выполнить за столько то лет, занимаясь теми выдами деятельности, которые более этому способствуют; поселяеться в то семейное, общественное и природное окружение, которое также более способствует духовному развитию человека и Вселенной. Не успели, сломились, не научились, некому было учить – не беда. И не несите уже осознанно то понятое уныние, как груз, в следующую жизнь. В следующей жизни доделается. Имейте к этому устремление и понимание. Вот почему гипотеза о цели человека, как выживании не имеет под собой ни научного обоснования умственных предпосылок к этому, ни человеческих возможностей в физиологическом плане для продления жизни, или ее обустройства. Мы согласны, что ум человека может делать такую работу в сотрудничестве с душой и это есть осознанный счастливый путь, но может организовывать жизнь на полученной информации о способах и методах достижения целей, подтверждаемых частично жизненным опытом – и это на определенном этапе удается – но конечный результат очень плачевный.
Человек, полагающийся в своей жизнедеятельности полностью на ум, ставит свои духовные потребности в такое состояние, которое мы называем, душевной болезнью с ее симптомами неудовлетворенности всем и вся и иногда при жизни такого человека называют душевно больным, но зачастую владельцем такой души бывает новое тело с такой душой которая умом поставлена в процесс деградации. В таком состоянии уже ум человека не может быть и организатором жизни – он потребует помощи. Человек уже не может ощущать свое состояние умственных отклонений, ибо уже и ума маловато для осознания проблемы. Это уже не его проблемы в этой жизни. По этой причине человек искал пути познать ум, но и им управлять человек с позыций ума не может. Да, ум через органы воспринятия собырает много информации, анализирует ее, делает опыты и заключения, но не может систематизировать неочевидное, которое периодически влияет на окончательный результат. И эта составная находится в духовних началах. Мы их можем назвать символьними словами – Разум и Знания, которые и наполнены теми мудрыми и потребующимися энергиями, которые и создают тот уравновешивающий механизм. Хотя он также требует подпитки положительными энергиями и кстати не только от человека. Ум в своей деятельности стихийного развития ушел вперед, улучшая быт человека, но и постоянно создает условия для нових войн. Человек разучился слышать человека, разучился слышать Природу, ибо его ум уверен в мощи оружия для уничтожения несогласных, или для отобрания в остальных себе подобных последнего кусочка хлеба. И так с поколения в поколение, от цивилизации к цивилизации.
Кроме того, наш ум, наше эго, наше «Я», наш диявол очень способствует развитию духовному в нашей пристрастной жизни. Своим беспокойством и массой информации он ищет пути материального обеспечения и физического выживания в наилучших вариантах, что иногда позволяет ему неосознанно созерцать подсказки, которые иногда стают суевериями, либо безисходность подталкивает нас к поиску путей выхода и вынуждает обращаться к Богу в поисках духовной поддержки. Вариантов много. И как не парадоксально, но следует осознать, что на общем фоне человечества диявол есть движущей силой в развитии человечества и самого человека, таким своеобразным механизмом, который двигает наше ество к пониманию смысла жизни.
Хорошим помощником в нашей жизни есть гармоническая взаимосвязь возможностей и потребностей в их уравновешенности. Кто же уравновешивает факты и собыбия? Тот же некто через подсказки и это уже в возможностях ума принимать их. Согласимся, что Разум, Мудрость, Доброта, Любовь, Согласие, Радость в их полном смысловом наполненнии с умением принимать такое состояние и умение раздаривать такие качества и обогащают нашу жизнь. Мы делаем ее Счатливой и Наполненной. Кто же в жизни достает звездочку с неба? Дайте ответ прежде всего сами себе. По всей видимости — мы сами! Умеючи соединить то духовное невидимое, но проявляемое с организаторскими возможностями ума и тела. В добрый путь Вам!!!
Пусть замолкнет на миг мысль человеческая и пусть затемнится зрение, пусть притупится слух, и вздох перенесет человека в космические пространства, или близлежащие. Душа не просит, не требует, не хвалит, но приобщается к великому бытию. Каждый может найти миг для такого возношения духа, такого безмолвного приобщения к энергии Космоса. Каждый может ощутить оздоровление от касания явления иных Миров. Не требуется особых заклинаний, но душа стремится на свою Родину, увлеченная собой. Только дайте свободу душе, не связывайте ее человеческими ограничениями. Она сама воспарит и вернется ликующей – вот так человек приобщается к матушке Природе и так она его ощущает. Такое приобщение совершается гораздо чаще, нежели можно предположить. Люди не замечают, как может приходить обновление и приписывают это какому то земному условию, но велика видать потребность безмолвного приобщения к надземному Миру. То пусть люди не забывают о наличии таких врат и чаще заходят в гости.
Д Е Т И .
«Дети — наше счастье, жизнь, мечты, надежды и переживания. Дети до сих пор остаются основной целью нашей жизни. Ради них мы живем, работаем. Ради них создаем все условия для их личного, морального и духовного роста. Ради них идем на невозможное, на поступки, противоречащие логике … Однако, благодаря детям, мы можем считать себя людьми в полной силе этого слова …
И для того, чтобы сделать будущее ребенка достойным, родители вкладывают в развитие и счастливую жизнь ребенка самих себя, нередко переступая границу, из которой уже не возвращаются …
Многие люди не понимают в начале семейной идиллии, что дети — основной источник счастья и жизненного вдохновения. Только ради них хочется жить и строить свое будущее. Только дети являются источником того счастья, которое мы называем отцовством …
Дети … Веселый, радостный и искренний смех маленького счастья, которое прижимается к тебе, когда хочет найти в родительских объятиях убежище. Это на самом деле счастье, когда смотришь, как оно маленькое и смешное бегает по комнате из одного угла к другому, переставляет различные домашние предметы, а потом их невозможно найти. А ты сидишь на диване с интересом и счастливым взглядом мыло наблюдаешь за тем всем «упорядкувальным» процессом … И начинаешь понимать, что это малое чудо, которое носится туда-сюда — это новая жизнь, которою сотворил ты совместно с женой и ты просто-напросто понимаешь, что ты хочешь жить …
И жить просто так, без цели, без осознания того, что ждать завтра … Ты понимаешь, что ты хочешь жить для новой, созданной тобой жизни и ты хочешь отдать ему все, что имел в своей жизни …
Дети — это источник нашего благосостояния, нашего мужества и силы, стремлений и переживаний, безпредельности приятных моментов и такого же количества неприятностей, от которых болит душа … И чтобы понять, что такое дети, спросите тех молодых пар в которых недавно родился здоровый ребенок, а также поговорите с теми, чьи дети переступают родительский порог и в браке идут с любимым человеком в своей жизни … Спросите, что такое дети и тех родителей, чьи дети уже на своих крыльях и имеют счастливую и успешную жизнь … Думаю, что все скажут, что дети — это жизнь, нужно почувствовать, чтобы понять, что такое счастье …». Вася Патяник.
Каждому дается муж-жена, дети для духовного развития, а не только для того, чтобы приготовить еду, заниматься телесными удовольствиями, заботится о детях, заботиться о престарелых родителях в нашем мирском понимании, потому что за каждым телесным действием наблюдает божественный разум, который подсказывает нам пути подхода к каждому действию — в благости, в страсти, или в неведении.
Поэтому самый первый наш вид ответственности среди забот о детях — чтобы они росли счастливыми, здоровыми, радовались всему, что посылает сущий, а мы могли не препятствовать им в этом.
Дети приходят в этот мир благо-даря нам, родителям и живут с нами до совершеннолетия, но они не принадлежат нам. Мы можем давать определенную частицу нашей любви, заботиться о них, но никак не можем дать им свои мысли. Даже если через слово захотим донести какую-то мысль ребенку, то он не воспримет ее, потому что он по своему видит этот мир и свою реальность. Душа ребенка пришла в новое тело с определенными духовными ценностями и главное, что пришла освобожденной от общественного опыта, без его выводов, без его видения, без его анализирующего ума. Это один позитив нового человека. Второй заключается в том, что эта душа несет новые знания из Всемирной библиотеки и новые познания мира и новое его понимание, потому что фактически недавно покинула этот мир в человеческом теле. Такой новый человек есть человеком будущего относительно нас. Мы остаемся носителями старой памяти, старого способа организации общественных отношений, привычек, жизненого личного опыта … и это все пытаемся внести в них — в их детские и юношеские годы, пытаемся вернуть в прошлое. В прошлое и мы не хотим возвращаться, а как же тогда детей втягиваем прошлыми привычками, обычаями, правилами, законами. Поймем, что они этими нашими «знаниями» на сознательном или на подсознательном уровне уровне уже владеют и придет время, то они ими смогут воспользоваться. Можно наблюдать в детях, в которых горит огонь, ведущий к мирам дальним. Проявление таких способностей указывает на ценное накопление в прежних жизнях. От таких детей следует ожидать труд на общее благо. Но часто взрослые презирают наиболее ценные черты малышей, находя оговорки – что эти проявления не приносят в дом еду и тому подобное. Не порабощаймо детей и сами не будем рабовладельцами и рабами обстоятельств, которые мы сами создаем. Наращиваем сами духовные ценности и заботимся о развитии детских душ. Именно эти качества своевременно очистят и наше мирское мировосприятие от негативных ситуаций. Мы их даже не встретим на жизненном пути.
Ребенок рождается, чтобы творить свою реальность, свою жизнь, но входя в семью, садик, школу, общество, ребенок принимает те правила, каноны, законы жизни, которые уже наработаны человечеством. Чтобы творить свою реальность, то мы имеем знания, но мы не можем утвердиться в правильности своего жизненного опыта, потому что мы в рамках ограничений общества и не имеем для реализации себя свободы, как в детстве, так и уже в зрелом возрасте. «Редко, какая птица долетает до середины …».
Основная масса человечества ради видимого, обычно показушного, пропагандируемого или ожидаемого комфорта, или в безисходности, безсилии, в своей обособлености пристраиваемся к этим за-конам из-за желания избежать неприятностей за свои ошибки, или за их возможность появления в нашей жизни и тем же теряем основу того ради чего родились — теряем полную и абсолютную свободу творить свою жизнь в гармонии с другими, иметь от этого чувство удовлетворения. Поверьте, что это прекрасно, когда мы можем творить свою жизнь!
Сам процесс согласования жить по законам общества не проходит безболезненно, потому что эти отклонения от первоначальных знаний, осмысления и роли проходит не только снаружи, но и внутри каждого из нас, наперекор душе. Мы, дожив до зрелого возраста, казалось бы к самостоятельной жизни согласны с этими законами, так как будто у нас нет другого выбора … Нет, мы просто отказываемся в своей страстной жизни от права выбирать (дальше мы опишем прекрасную притчу о черных дверях).
У каждого ребенка своя дорога в жизни. А для понимания вспомним притчу о вороне, который переносил своих детей с острова на материк и вспомним их разговор. А мы при случае вкладываем в текст другую — и тоже жизненно поучительную.
«Жили две женщины в энном поселении. В обоих росли маленькие дети одного возраста. Дома их находились по соседству, совсем рядом, и женщины часто общались между собой, а сыновья их всегда играли вместе.
Обе любили своих сыновей материнской любовью, опекали и заботились о них так, как подобает матерям.
И вот прошли годы, мальчики выросли взрослыми мужами, и настало им время покинуть родной дом и отправиться на поиски своего места в жизни.
— Отпусти меня, мама, — сказал однажды сын первой женщины, — пора мне собираться в путь-дорогу.
Она улыбнулась грустно, сердце ее наполнилось грустью лишь на одно мгновение, но она отпустила легко сына своего от себя, пожелав ему успехов и благословила на дорогу. И зажила дальше со спокойствием и привычным ей ритмом жизни.
И вот пришел второй сын к матери своей и попросил ее:
— Позволь мне отправиться на поиски судьбы своей, мама. Пора мне в путь-дорогу дальнюю.
Но испугалась женщина, что ребенок оставит ее навсегда, что потеряет она его навеки. Как же можно драгоценность свою ненаглядную, что милее дня и ночи, отпустить от себя? Как оторвать от сердца то, что жизни своей дороже?
И вот она заплакала перед сыном своим, тут же немощной стала и начала просить его так:
— Как же ты хочешь бросить меня, неблагодарный? Меня, любящую тебя всем сердцем своим. Меня, ту, что не представляет жизнь своей без тебя. Как же я буду без тебя совсем одна весь остаток жизни своей? Не могу я одна быть, тяжело мне, миленький мой!
Сжалился сын над матерью, понял ее и решил остаться с ней, чтобы рядом быть и помогать ей во всем.
Шло время. Первая женщина, которая отпустила своего сына от себя со спокойствием, жила хорошо, как ни в чем не бывало. Вторая женщина, глядя на нее, думала про себя так: «Как она живет легко, сердце не болит у нее совсем за сыном ?! Не дорогой ей ребенок ее, раз оторвала она его так от сердца запросто и живет себе припеваючи. Ни слезинки не проронила после его ухода. »
Вторая женщина в радости своей крутилась возле сына в заботах своих ежедневных. Насмотреться на него не могла. Но старость быстро настигла ее и стала она болеть часто. Беспокойной стала, сердце ее щемило в тревогах разных. Не могла она думы свои печальные усмирить и направить их во благо себе и другим. Одно грело ее в этой жизни: любовь к сыну и то, что не оставил он ее одну.
И вот однажды увидела соседку свою с пением, на поле цветы собирающую, и подошла к ней с такими словами:
— Совсем здоровье мое покинуло меня, от бессонницы страдаю я, помоги мне собрать цветы для дома моего, спина у меня болит нагнуться не могу и в голове кружится. Первая женщина согласилась и помогла подруге своей.
Наблюдала за ней немощная, пока здоровая и веселая цветы собирала и сорвалось у нее с губ следующее:
— Как же ты живешь одна совсем? Не тяжело тебе? Сын твой покинул тебя и не возвратится к тебе, даже может быть, что никогда.
Первая женщина пожала плечами и, улыбнувшись, ответила подруге своей:
— Так и живу. Все, что истинное мое при мне и осталось. Ничего я не потеряла.
Вторая женщина удивилась сильно словам подруги своей, подумав, что эгоистка она и не любит сына своего совсем, раз говорит так. И вдруг разозлилась на нее и бросила ей в злобе своей:
— Где любовь твоя материнская, о которой ты мне рассказывала когда то? Ибо одинаково сыновей мы своих растили. Значит ты и не любила никогда ребенка своего, раз так легко отпустила от себя. Вот он и покинул тебя! А я люблю своего сына — посмотри, он любит меня, ибо остался со мной. Где любовь твоя ?! А вот и нет ее!
Первая женщина выслушала со спокойствием подругу свою и ответила тихо:
— Как же нет? Здесь она осталась, со мной, — и положила руку нежно к сердцу, как цветочек прекрасный и благоухание прикрывая.
Посмотрела вторая женщина с непониманием, ничего не ответив, развернулась и ушла ни с чем, мысли свои при себе оставив.
Прошло еще немало времени. Проснулась однажды вторая женщина и смотрит: нет ее сына нигде. Обыскала все и записку погодя нашла, в которой сын ее писал, что не может больше находиться у матери, тяжело ему, видит он, как судьба его от него уходит и так решил оставить ее.
Долго плакала и стонала эта женщина, долго переживала. Еще больше постарела, совсем старухой сделалась. И с кровати еле вставала, поглядывая в окошко на счастливую соседку свою, которая бойко по двору своему расхаживала и хозяйство вела. Все смотрела на нее и не понимала поведения ее.
Вот прошел год. Оправилась несчастная старушка от горя своего. Опять за хозяйство взялась. Болезни оставили ее, как и не было их. Тревоги покинули ее, как и не принадлежали ей никогда. Сердце ее успокоилось.
Однажды она вышла на улицу, а там соседка ожидает ее, глядя на нее внимательно.
Подошла к ней старушка, пожелала утра хорошего. А возьми и спроси у нее:
— Как поживаешь ты? Вижу наладилось жизнь твоя. Где любовь твоя? Или осталась она с тобой в сердце твоем?
Нахмурилась старушка, голову опустила и отошла, не ответив ничего соседке своей. Стыдно ей признаться было, что и не было любви этой в сердце ее никогда. А то, что было, то не любовь была.» Лия Извольская.
Детская сущность полная и самодостаточная, а наши вливания в полное в результате будет выливаться из этой емкости. Мы думаем, что ребенок не понимает ничего в материальном мире. Возможно не все. Но в своем поведении в своем понимании мы даже не допускаем мысли, что ребенок понимает свое призвание, понимает наши действия и наши заботы о ее духовности. Обычно, мы не занимаемся его душой, а постоянно учим материального видения мира: даем ему есть, одеваем, покупаем игрушки и учим слов. Понаблюдайте за родителями. Они хотят, чтобы ребенок все время был занят: дают еду, игрушки, берут на руки лицом к себе, или в коляске лицом к другим — пусть тренируют глаза, как сборщика информации для его неукрепшего ума. Скорее, скорее его приучить к работе и пусть руководит его действиями ум, только не душа. Так мы поступаем с детьми на подсознательном уровне своего ества. Сегодня и психологи учат: проснулся ребенок, то пусть лежит тихонько в коляске на улице, то пусть смотрит на небо, на ветви дерева. А тишину иногда наполняют звучанием классической спокойной музыки, или пения. Быть рядом, но не закрывать собой его кругозор. Это основной рацион для души. Новорожденный ребенок долго не ловит глазами никого. Подумайте, как Творец позаботился за ребенка. Еще раз подумайте, долго мы взрослые можем выдерживать чей-то взгляд, чье то созерцание, а мы это делаем с беззащитным ребенком. Ребенок знает и чувствует, что мы рядом. Ребенок чувствует наше настроение и принимает его от нас. Если мы внимательны, то видим реакцию ребенка, когда мы счастливы, или когда мы в злобе. И таких примеров достаточно много. У нас есть шанс, находясь возле ребенка и наблюдая за ним, научиться по-новому видеть, по новому слышать, по новому жить и именно так по естественному просто и спокойно. Есть такие родители. Они ведут себя так на подсознательном уровне. Это прекрасное наблюдение за ними. Во многих случаях дедушка с бабушкой учатся во внуков смысла жизни: у них есть время, у них есть спокойствие тела от безсилия, они отходят умом от материальных желаний, ими меньше интересуется общество и эти условия способствуют для внешнего проявления мудрости и уже сознательно увидеть смысл жизни. Так организована жизнь, и это побуждает в старости при внимательном наблюдении за поведением внуков и при перечисленных обстоятельствах поработать для души своей, для ее роста.
Душа ребенка расцветет позже (в будущем), а наши чувства, наш опыт есть уже прошлым. Живите сегодня и здесь, как птица, то и дети от нас научатся такого стиля жизни. Это не призыв к бездеятельности, ибо если мы понаблюдаем за ней, то увидим сколько энергии, сноровки делают птицы для оборудования гнезда, для добычи корма, и сколько их погибает даже за летний сезон от котов, других птиц-хищников, людей и как бы по случайности попав под авто. Человек, как прежде всего живое существо также в такой же ситуации, в таком же постоянном ритме роста и развития, как растение, дерево и другие твари, тратит разного рода энергию для обеспечения своей жизнедеятельности. Наша передача информации, опыта детям — это давать, передавать для использования поношенной жизни своим детям и это не даст ребенку увидеть свою жизнь. Возможно, опыт материального обустройства жизни и будет полезным и только в материальной реализации, но если она проходит без участия духовных ощущений, то вся эта передача будет маленьким мизером в ее жизни (вспомните сами свое детство, много ли мы помним из родительских установок и поучений. Большинство знаний мы усваиваем на основе своих матричных знаний и на своем опыте — ошибках и успехах). Возможно, в наших глазах, когда мы наблюдаем за ребенком, как он реализует наши слова, то представляется большим нашим достижением, а ребенок не придает этому большого значения, потому что он имел эти знания и без нас. Мы же порой во взрослой жизни говорим: «А чего это, та или иная мысль не пришла к нам раньше для выполнения в каком-то деле? Я это же знал». Такая же природа детских знаний и он легче может ими пользоваться, потому что наше взрослое уже наполнено массой другой информации и пока душа, или ум подскажут нам, то проходит определенный отрезок времени. Поэтому мудрые люди перед тем, как говорить, а тем более перед выполнением новой работы пытаются обдумать, а это процесс применения личных знаний и уже личной информации. После этого следует меньше ошибок.
Жизнь же не идет назад, а только в завтра, в будущее и как показывает опыт, когда мы являемся наблюдательными, то не только ребенок, но даже родители, братья и сестры — каждый имеет свое понимание любой жизненной ситуации, свое понимание мира сего и действует адекватно своему пониманию. «Я ему говорила, а он все равно сделал по своему» — в чем природа такого поведения людей и детей? В их личных знаниях, в их уме, в их душе, в их личном опыте, а, с другой стороны, как бы на эти весы выходит общественный опыт ума нашего. Когда мы осознали себя как наблюдателя специально, или уже как навыки в знании, то не следует особое внимание уделять словам, а сосредоточиться на поведении, действиях, мимике, глазах, движениях, ибо слова еще являются частью продукта нашего ума, а поступок есть уже законченым действием, как результат «работы» ощущений, знаний, мысли, слова.
«Царь Хуань-гунь читал книгу в своем имении, а у входа в замок отёсывал колесо колесник Бянь. Отложив молоток и долото, колесник зашел в зал и спросил:
— Посмею поинтересоваться, что читает господин?
— Слова мудрецов, — ответил Хуань-гунь.
—А мудрецы еще живы? — Спросил колесник.
— Нет, давно умерли.
— Значит, то, что читает господин, — это всего лишь шелуха душ древних людей.
— Как смеешь ты, ничтожный колесник, судить о книге, которую читаю я — единственный из людей? Если тебе есть что сказать, то говори, а нет, — тогда в момент попрощаешься с жизнью!
— Ваш слуга судит об этом по своей работе, — ответил колесник. — Если я работаю без спешки, то трудностей у меня не бывает, но колесо получится не качественное. Если я спешу, мне приходится трудновато, и колесо не приладится. Если же я не спешу, но и не медлю, то руки будто сами все делают, а сердце им откликается. Об этом не могу сказать словами. Здесь есть какой-то секрет, и я не могу передать его даже собственному сыну, да и сын не смог бы перенять его у меня. Вот почему, проработав семь десятков лет и дожив до глубокой старости, я все еще мастерю колеса. Вот и древние люди, вероятно, умерли, не раскрыв своих секретов. Получается то, что читает господин — это и есть шелуха душ древних мудрецов».
Поэтому большая просьба — не делайте детей своими вещами, чтобы и мысли не было, что это мы так научили, так заставили делать, потому что это не так. Забудем, что мы владеем ими. Мы перед Богом равны — и ребенок, и родители, и бабушки, и учитель, и начальник.
Каждый школьный учитель знает, как многообразен должен быть его язык – тональность звучания, длина ритма, набор слов в предложении, логика изложения, смысловое наполнение слов и возможности детей в принятии конкретной информации, чтобы сделать друзей из школьников. Но кроме школы, в каждом доме умеют различать то же, что и в школе, а также взгляды хозяйки, поведенческий пример подражания, психическое видимое и прочувствованное состояние каждого члена семьи — вот так среди обыденной жизни проявляются особенности поведения тонкого или хаотического порядка жизнеустройства.
«Однажды учительница начальных классов попросила учеников написать сочинение о том, что бы они хотели, чтобы Бог сделал для них. Вечером, когда она проверяла работы, она наткнулась на одно произведение, которое ее очень расстроило. В этот момент вошел ее муж и увидел, что она плачет.
«Что случилось?» — Спросил он. «Читай» — ответила она, протянув сочинение одного мальчика.
«Господи, сегодня прошу Тебя о чем то особенном: преврати меня в телевизор. Я хочу занять его место. Хочу жить как живет телевизор в нашем доме. Хочу иметь особое место и собирать семью вокруг себя. Чтобы меня слушали, не перебивая и не задавая вопросов, когда я говорю. Хочу быть центром внимания. Хочу быть в компании отца, когда он возвращается домой, даже уставший. Чтобы моя мама, вместо того, чтобы игнорировать меня, шла ко мне, когда остается одна и грустит. Хочу, чтобы хоть иногда, мои родители оставляли все в стороне и проводили много времени со мной. Боже, я не прошу много … Я только хочу жить как живет наш телевизор. »
«Кошмар! Бедный мальчик! » — Воскликнул муж учительницы. — «Что же это за родители такие ?!»
И тогда она со слезами на глазах ответила: «Это произведение нашего сына …» .
Возможно, душа ребенка уже прошла и не через одних родителей, и не одну взрослую жизнь, а через тысячи. Почему мы не можем быть владельцами ребенка на одном уровне, как машиной, или другим предметом (древесиной, курицей и т.д. — хотя и здесь есть вопросы). Кто скажет, что на все сто процентов. Даже и ребенок, родившись и то имеет свой ум, свой нрав. Не говорит, но посмотрите на движения, на эмоции, слезы, плач, глаза и это подсказывает нам: соглаесн ли ребенок с нами, с нашими действиями, или нет, потому что слов ведь не понимает. А что сказать о 15-ти летнем ребенке? Скажите, кто может владеть другой душой в другом теле, другим телом? Такие отсутствуют … Просто и с уважением обращаемся с другими индивидуальностями, или, хотя бы, на равных. Несмотря на то, что этот индивид еще ребенок. Упаси Бог, не допуститься к тому, чтобы ребенок диктовал условия своей жизни нам. Для этого его душе дается тело, даются именно такие родители, такие друзья, такой учитель, такая среда, которые своим поведением, своим пониманием помогают развитию его же души.
А то мы говорим, порой действуем для себя, или напоказ другим продуцируем наше уважение к старшим и то так усердно, что до праха тела, к тому, что жизнь там уже отсутствует, но это муж, жена, родители, велосипед и уже обездушены. Поэтому и неудивительно, что детей учим, что сосед плохой, учитель плохой, папа пьяница — бека … Надо убить, забрать чью-то жизнь любым способом, а когда уберем предмет, который раздражает нас, то мы довольны. Мы этому рады, мы поклоняемся … Но живой человек, предметы, как раздражающий фактор не есть случайными в нашей жизни, но мы делаем выбор — осуждаем, убиваем … Они же находятся рядом с нами для нашего духовного развития, возможно маленького, но положительное несут именно для нас. Если это состояние человека, то он будет одинаково относиться к ребенку, к соседу, к цветочку, к велосипеду. Если это не так, то эти недовольства, эти проблемы и есть нам подсказкой для нас — работаем над собой.
«Невозможно сначала убивать,
А потом нежно шептать:
Я не навзначай…
Ибо в жизни…
За все…
Приходится платить…
Если не сейчас…
То днем, что в будущем стоит…». А. Волошин.
Мы же не можем даже всего материального, внешнего воплотить в жизнь. Например, разве родители-учителя (или другие по признакам профессий) рожают учителя. Хотя бывает и так, то разве то есть фактом, что эта профессия приходится по душе ребенку. Тогда сколько остается в остатке не реализовавшихся личностей и реализованных ненужных идей? …
У детей свое понимание, свое видение мира, а каждый наш совет (это именно та вещь, что каждый ее дает, но никто не берет) именно портит умы маленьких детей. Почему? Ведь каждое слово, действие родителей направлено на то, кем станет их ребенок, когда станет взрослым. Не все так действуют, а большинство, или периодически. Забота о ребенке, и о ее духовном развитии имеют место быть постоянными, как еда, по крайней мере хотя бы до семи лет. Это тот срок в котором у нас есть возможность увидеть в ребенке его сущность, его талант профессиональный, потому что именно в этот период ребенок еще не дезинформирован полностью родителями, детским садом, телевизором и мы, как наблюдатели, имеем возможность увидеть проявления профессии, то есть увидеть, каким видам деятельности он посвящает свое время, играя сам или совместно с другими детьми, а мы уже, имея жизненный опыт, знаем элементы детской игры, которые есть основой тех или иных профессий в которых ребенок достигнет успехов и будет счастлив от своей профессии, он будет доволен жизнью. Он будет думать, а возможно и скажет: «Жизнь удалась!» Возможно, его будущая профессия не будет так оплачиваться, чтобы было достаточно средств на прекрасную жизнь, но, во-первых, это мы видим, или делаем оценку сегодня, а что будет, когда ребенок будет иметь профессию и какая будет оплата этой работы — мы не знаем; во-вторых, это будет действительно профессионал на своей работе, потому что на качество работы весьма существенно влияет талант, который проявляется задатками в детском возрасте и любовь к ней (возможно на количество работы в некоторых ее видах существенны другие показатели) и мы смело идем к такому человеку за услугами или предметами – то ли к врачу, то ли к сапожнику … Только тогда, мы, родители, тихонько можем иметь радость и спокойствие за его взрослую жизнь. Вопрос даже не стоит, кем он будет, а для ребенка и так известно, кто он есть. Мы же только помогаем их развивать, увидев эти задатки.
Пусть вам послужит эта притча.
«Когда семилетний Моцарт давал концерты во Франкфурте-на-Майне, к нему подошел мальчик лет четырнадцати и сказал:
— Ты так замечательно играешь! Я никогда так не научусь.
— Почему? Ты ведь совсем большой. Попроуй, а если не получится, начни писать ноты.
— Да, я пишу… стихи…
— Это ведь тоже очень интересно. Писать хорошие стихи, вероятно, еще труднее, чем сочинять музыку.
— Отчего же, совсем легко. Ты попробуй…
Собеседником Вольфганга Моцарта был Вольфганг Гете».
А мы хотим, чтобы наши дети лучше жили чем мы. И это делается в разрезе материальных благ. Но человек есть тем еством, которое наращивает духовность, которое есть ее собирателем во всем окружающем: в облаках, в лепестках цветка, в трели соловья, в запахах молока; есть ее носителем и хранителем души на планете Земля. Сеятелем и жнецом. «Что посеешь, то и пожнешь». Не сеем плевел между ростками ржи. Именно это, вероятно, имел в виду Иисус. Поймем, что у каждого ребенка есть свой жизненный потенциал, своя энергия.
У нас рождаются дети, но они нам: ни душами, ни телами не принадлежат. Они со своей душой и новым телом принадлежат будущему, о котором мы ничего не знаем и от которого мы пытаемся «уберечь» ребенка, ставя его в нам известные рамки (законы) без ведома его души. Душа ребенка идет другим путем, а наши рамки, рамки общества является для него ограничением, определенным грузом. Видимо без груза можно пройти длиннее путь? Как ви думаете?
Родился ребенок, он нам не принадлежит, не есть нашей вещью, а в духовном плане есть одним целым со Вселенной и речи о какой-либо принадлежности, владения душами не может идти. Ребенок — может быть нашим будущим, когда мы привязаны к нему прагматично, но он есть отдельный индивид и он будет в будущем выделенной каплей. Он будет участником, частью тех событий, в их социально-экономическом обустройстве, которое будет завтра. Наша жизнь вроде нашего видения солнца в течение дня: для пожилых людей — это закат, зрелый возраст — это зенит с полным освещением и полной отдачей энергии, а восход солнца сравниваем с рождением ребенка, рождением нового дня во всем величии (сравнение по душе в первую очередь, к нашему еству, к телу), во всей красе с игрой оркестра просыпающейся природы.
Мы любим наших детей и хотим, чтобы в будущем они не повторяли наших ошибок, но проанализируем в своей страсти, или благости свой жизненный отрезок, живем мы до 40-50 лет, от этого детского отрезка, то аналогичных ситуаций нет. Почему? Природа этого явления в том, что матричные знания души нашего ребенка принесенные теперь с другого тела, а не есть продолжением общих чтений сегодняшнего дня. Поэтому то наши дети не повторяют наших ошибок, потому что они знают природу нашей прошлой ситуации. Мы несем опыт, мы несем устаревшую информацию о понимании мира и когда мы пытаемся переучить, перевоспитать ребенка по своему пониманию жизни, то вызываем, или создаем такую ситуацию, через которую проходили сами — мы сами заставляем идти нашей дорогой (отсюда природа высказывания, что все в мире повторяется — именно через наши попытки. Мы есть тормозом в развитии души ребенка, это и есть природа постоянного конфликта — «отцов и детей»), а детская душа прилетела из всемирной библиотеки знаний, где взяла с собой все новое, что было в библиотеке.
Мы иногда наблюдаем, что другие дети иногда делают те же ошибки, что и мы когда то делали. А природа этого явления в том, что разные души по своему росту имеют разный доступ к библиотечным фондам. И в данном случае есть вероятность, что наша душа и душа того ребенка находится приблизительно на одном уровне духовного развития. Выдение ошибки дает видевшему осознание ее для поиска путей выхода из ситуации из которой мы когда то не вышли, а теперь нам предоставлена такая возможность. Дети, которых мы родим, редко и очень редко повторяют наши ошибки. Такое случается, когда душа ребенка в предыдущем теле немножко деградировала, или остановилась в своем развитии из-за внешних обстоятельств. Обычно в тела детей, родившихся от нас посылается душа чуть-чуть выше по уровню духовного развития. Давайте скажем, что дети всегда на протяжении нашей жизни учат нас жить: кто словом, а кто поведением. «Яйцо курицу учит жизни» именно это по рассматриваемой ситуации и подходит. В таком случае дети имеют более развитую душу, а к ней прилагаются и больше материальних статков. Тогда мы говорим, что наши дети лучше живут за нас в материальном плане, а ведь и мы лучше живем за своих родителей.
«Однажды во время прилива принесло очень много морских звезд. Наступил отлив и огромное количество звезд стало высыхать на солнце.
Мальчик, гулявший по берегу, стал бросать звезды в море, чтобы они смогли продолжить свой жизненный путь.
К нему подошел человек и спросил:
— Зачем ты делаешь это? Ведь ты не сможешь спасти всех этих существ, большинство из них все равно погибнет! Оглянись, здесь миллионы морских звезд, берег просто усеян ими. Твои попытки ничего не изменят!
Мальчик поднял следующую морскую звезду, на мгновение задумался, бросил ее в море и сказал:
—Нет, мои попытки изменят очень много… для этой звезды».
Подумайте… Сколько в ребенке есть понимания прекрасных человеческих духовных качеств и какое ничтожество поучений взрослых на основе их жизненного опыта.
Совместное чтение знаний возможно через поведенческую передачу родителей своим детям видения и понимания духовних, умственных и общественных качеств своего существа (по принципу, когда мы видим что-то красивое, или добротное в ком то, то пытаемся применить для себя), а дети через наше умение видеть их потребности в поиске чего-то нового, ведь мы этим всю жизнь хотим заниматься — не так ли? Рука легко принимает знакомые предметы. Мы легко общаемся при помощи предметов и быстрее изучаем другой язык занимаясь работой, ибо мы работаем с предметами. А называя их значение каждый на своем языке дает лучший эффект запоминания, ибо сознание легко уловит когда то близкие звуки.
Поведенческое воспитание, хотя для ребенка, как правило, оно является самовоспитанием и в принципе приобретательным от родителей, окружающей среды, СМИ и на этом основании мы говорим, что дети похожи в мыслях, словах, делах (интонация, логика изложения мысли, движения, способы выполнения повседневных привычных вещей) чисто на родителей, присущую обобщенному характерному поведению среды (двора, улицы, школы, нации). Наше поведение, наши высказывания о жене-супруге, родителях, соседях, о других, о работе, о системе государственного устройства и есть основой для формирования смысла общественной жизни ребенка, его мировоззренческого идеала. Это поведенческое воспитание в процессе роста и развития ребенка являются приобретенными признаками и характеристиками любого из наших детей. Оно может осознанно меняться взрослым человеком, как путь возвращения к уровню неосознанного рожденного индивида, к божественному первоисточнику. Вот такая природа сходства в характерных чертах семьи, нации (т.н. менталитет). Такой психотип молодого человека.
Телесные сходства передаются генными физиологическими параметрами. Так вот наш «воспитанный» психотип и бунтует и обнаруживает недовольство жизнью, потому что не совпадают духовные знания с психотипными приобретенными признаками, которые проявляются в делах, словах и мыслях. Понаблюдайте за детьми, которых родители приводят в любую церковь. Казалось бы ребенок вовлечен в родительскую религиозную традицию через определенные ритуалы, а еще подтверждая, что ребенок получил душу от бога, то надлежит поступать в церкви, как божьему творению. Они так и ведут себя — свободно, непринужденно и почти не реагируют на процедуру канонической службы, ибо они знают свой первоисточник Всемирной энергии. Однако, когда они взрослеют, но при помощи родителей, служителей церкви, государственных структур из-за своей частичной материальной зависимости, ибо основная их масса перевоспитывается, приспосабливается, чтобы кем-то стать, чтобы получить велосипед, шубку … и будет тебе в жизни все и будешь жить в раю — только неизвестно, будешь ли иметь, будешь ли там жить. Поэтому просьба к родителям: будьте наблюдательными, будьте внимательны к своим высказываниям, характеристикам, сравнениям, способам передачи информации, а также в поступках. Между тем, один час дельной беседы может навсегда изменить сущность ребенка и обустроит смысл его жизни. Достаточно хорошо когда наши слова совпадают по своей сути с делами, а еще лучше, когда мы ненавязчивым примером в воспитании детей, как на духовном так и в повседневном материальном подвиге, ибо каждый день, каждый миг есть подвигом для каждого из нас в необходимости справедливого обустройства спокойной жизни и в его создании нами. Это не просто, но у каждого из нас есть для этого сила Разума и физическая сила для роста и развития во всех отношениях для осуществления своей миссии на Земле.
«Один старый мужчина переехал жить к своему сыну, невестке и четырехлетнему внуку. Его руки дрожали, глаза плохо видели, походка была ковыляющей. Семья ела вместе за одним столом, но старые, трясущиеся дедушкины руки и слабое зрение затрудняли этот процесс. Горошины сыпались с ложки на пол, когда он зажимал в руках стакан, молоко проливалось на скатерть.
Сын и невестка стали все больше раздражаться из-за этого.
— Мы должны что-то предпринять, — сказал сын. — С меня достаточно того, что он шумно ест, пролитого им молока, и рассыпанной пищи на полу.
Муж и жена решили поставить отдельный маленький столик в углу комнаты. Там дедушка стал есть в одиночестве, в то время как остальные члены семьи наслаждались обедом. После того, как дедушка дважды разбил тарелки, ему стали подавать еду в деревяной миске. Когда кто-либо из семьи мельком посматривал на дедушку, то иногда у него были слезы в глазах, потому что он был совсем один. С тех пор единственными словами, которые он слышал в свой адрес, были колкие замечания, когда он ронял вилку или рассыпал пищу.
Четырехлетний мальчик наблюдал за всем молча. Однажды вечером, перед ужином, отец заметил его играющим с деревянной щепкой на полу. Он ласково спросил малыша:
— Чем ты занимаешься?
Так же доверчиво мальчик и ответил:
— Я делаю маленькую миску для тебя и мамы, из которой вы будете кушать, когда я вырасту.
Мальчик улыбнулся и продолжил работать. Эти слова так ошеломили родителей, что они потеряли дар речи. Потом слезы заструились на их лицах. И хотя ни одного слова не было произнесено, оба знали, что надо сделать.
В тот вечер муж подошел к дедушке, взял за руку и нежно проводил его обратно к семейному столу. Все оставшиеся дни он ел вместе с семьей. И почему-то ни муж ни жена больше не беспокоились, когда падала вилка, разливалось молоко или пачкалась скатерть».
Так даем же свободу нашим исследователям в познании позитива и негатива до тех пор, пока мы можем им быть подсказкой своим поведением, своим образом жизни. Никто не говорит о самотеке, ибо мы плывем в одной лодке: кто гребет, кто высматривает маршрут, кто вичерпывает воду с днища … Это детское созерцание больше дает для понимания человеческих ценностей чем закон И.Нютона для всех. Он дал для тех, кто потребовал его, а мы плывем дальше и изучаем новые проявления природы, Вселенной, Себя. Но мы хотим, религиозная традиция хочет, государство в лице школы хочет проинформировать ребенка, чтобы он построил ограждение от наших, нами виденных ситуаций. Без надобности и не предоставляем информации о своих прошлых ситуациях, потому что этим дорожным знаком мы безсознательно направляем в свою ситуацию (живи так, как я — это не так. Разве мы живем так как жили наши родители ?, то просьба: не заставляйте детей запретами, ненужными информациями делать вред их душам, их жизням). Этим мы наполняем их корзину ненужным хламом и возбуждаем сопротивление сущности ребенка, порождаем недовольство в ребенке и сами по себе порождаем гнев в случае невыполнения нашей воли (а разве бывает полное выполнение нашей воли — присмотритесь — частично …, а если визуально, или внешне более или менее до конца, то не факт, что в согласии с детской душой — спросите, если можете, умеете). Энергия детского гнева притягивает иной негатив, вред которого он не может осознанно воспринимать, но тяжесть ощущает, что мы выдим в непокорности, в поступках, каких не наблюдалось в семье… Детям следует помогать, обучать их только тогда, когда они просят словом или выжидающей позыцией.
Им лучше доверять, а если увидели искорку поисковика материальных или духовных качеств, то будем наготове подать посильную помощь. Если мы не видим искорки, то это мы не видим через свои темные очки. Каждый ребенок имеет талант, но когда такой, который мы не хотим, то мы стараемся подавлять новые проявления и заставляем ребенка забыть о них. Будем сознательны, что Бог дает ребенку талант, или творческие задатки и мы не знаем из какого тела прибыла душа в тело ребенка для развития — с тела профессора, или с тела дворника. А самое основное, что мы не знаем уровня развития детской души, но скажем однозначно, что она имеет иную и зачастую более развитую. Проявления души видно в маленьком ребенке. Имейте ум увидеть, потому что это нам подарок и лучший подарок в нашей жизни. Учимся заботится о Божьем подарочке. Помним и уже знаем.
Когда увидим заботу взрослых детей о нас, то это будет подсознательная благодарность их души за нашу заботу об их душе в маленьком возрасте. Такова природа заботы. Теперь мы поняли, а для лучшего ее осознания посмотрите на каждого ребенка, если Сущий нам подарил их больше, — каждый ли из наших детей имеет искреннюю заботу к нам. Мы ее ощущаем и принимаем от того ребенка, которому и давали. Это процесс возвращения такого качества. У нас еще есть шанс поделиться своими наблюдениями, но не пересказыванием хода событий, а только их частью и независимо — были ли они положительными или отрицательными для нас. У нас есть шанс и не несем свои наблюдения в могилу, или в будущее. Бог открылся нам, пусть дети знают, что он приходил и приходит, пусть знают, что они не одиноки. Чаще приглашайте их на посиделки и по их согласию рассказывайте жизненные сказки (сказка — это и есть прошлая история и невидимый ожидаемый результат, в которые заложены моралистические ценности человечества), а для ребенка это информация, которая может быть идентичной с детскими знаниями его подсознания. Таким способом мы можем ненавязчиво утверждать божественные качества в детях. Пробуйте быть ребенку другом, товарищем старшим и тогда процесс роста индивидуума ускорится на ваших глазах.
«У мудреца спросили:
— Сколько видов дружбы существует?
— Четыре — ответил он. —
Есть друзья, как еда — каждый день ты нуждаешься в них.
Есть друзья, как лекарство, ищешь их, когда тебе плохо.
Есть друзья, как болезнь, они сами ищут тебя.
Но есть такие друзья, как воздух — их не видно, но они всегда с тобой».
Просьба — не бейте детей, не кричите на них, потому что из них вырастут рабы; не обманывайте детей, даже с целью какой то целесообразности, потому что не увиденная обеими суть проблемы вырастает в огромную проблему. Когда не знаем ответа на поставленный ребенком вопрос, не знаем, как действовать в той или иной ситуации, в которой оказались сами, с ребенком вместе, то лучше это признать и попросить у ребенка времени (срок), чтобы узнать ответ на данный вопрос или данную ситуацию. Также попросить у сущего подсказок — они будут даны конкретно нам через нас, ребенка, другого человека, или какую то жизненную ситуацию. В таких затруднительных ситуациях проявляем особую наблюдательность, потому что мы все равно напряглись, пусть даже временно, но энергия проходит — примите ее в спокойствии и ответ дастся. Не объясняем теми ответами в которые сами не верим, потому что рано или поздно ребенок узнает, что его обманули. Значит мы начали терять ребенка, когда первый раз обманули и навредили обоим. Лучше дайте честный ответ, что не знаете, или предложите поискать ответ вместе. Так мы сохраним ребенка и его любовь к нам, а это первая ступенька в жизни в любви ко всему окружающему. Это мы будем чувствовать и тоже иметь удовлетворение. Прекрасно.
«Ми від нудьги страждаємо…
Наосліп судимо когось.
Не кохаючи – стрічаємось,
Не зустрічаючись – кохаємо.
Ми мовчимо із гордості,
Говоримо із злості…
По краю прірви ми йдемо,
Обходимо новини не свої…
Ховаємось як діти,
Злимося – наче звірі…
Та все ж
Не кохаючись – стрічаємося,
А кохати – все ж лякаємось…». А. Волошин.
Ибо одна ложь порождает другую, создавая цепь, которая другим концом будет бить по нам, то же самое можно сказать об отношениях учителя, начальника, служителя религиозной традиции, государства с ребенком и в его зрелые годы. Если мы чувствуем, что кто то из них говорит, пишет, действует, а мы, ребенок, ощущаем, ибо знаем, что это не так, не по совести, не по правде, то это есть признаками обмана. Как тогда доверять и кому именно? Тот, кто ищет, тот знает — где и кому.
Различные догмы, правила особенно вредны тем, что они дают неподвижную формулу, как бы не считаясь с уровнем понимания каждого индивида. Все эти ограничения, запреты для ребенка есть не чем иным, как уничтожение разума, духовных знаний малого зависимого деликатного ребенка, которые он принес с душой. Мы начинаем тренировать ребенка: есть по графику, по графику писать, по графику рост и вес — все под контролем. Чихнул — к врачу. Родители не знают и не слышат ребенка, да и не хотят. Не хотят брать на себя ответственность и к врачу. Уже все знают, что появление у ребенка соплей есть признаком его просьбы — проявить к нему внимание. Детские сопли, как и слезы — есть просьбой ребенка обратить на него внимание. Ребенок захотел ласки, хочет поиграть с родителями … Мы не учитываем его индивидуальных потребностей, возможностей, вводя в режим (режем свободу). Запрещается ребенку любая самостоятельность. Но разум и чувствительность (ощущение) расцветают в натуральной, естественной среде, но отнюдь не в дисциплине. Дисциплина в воспитательном процессе является фундаментом для получения механического биологического работа. Психологи сегодня подтверждают, что дисциплина, принуждение делают человека тупым, бездумным, безинициативным — винтиком общественного механизма. Это выгодно всем: политикам, служителям церкви за такое согласие и дисциплину, а также биологическим работам («киборгам») через определенные материальные гарантии и социальную защиту.
«Жил в давние времена простой студент по имени Дан Кон Хат. Он квартировал в чужой семье и, как всякий прилежный студент, вставал очень рано. Однажды, проснувшись, он увидел, как соседка во дворе развешивает для просушки белье. Но как только она ушла со двора, как появилась вторая соседка и стащила белье.
Вечером женщины стали ссориться, одна обвиняла другую в краже. Ни к чему это не привело и они решили пойти в сельский храм, где находился дух Тьен Вуонг, чтобы поклясться перед ним в своей невиновности. Так они и сделали. Взяли с собой подарки, одна — курицу, вторая — вареный рис, и пошли.
Дан Кон Хат достал свою щеточку для письма и сделал запись об этом случае. Вскоре после этого он поехал сдавать экзамен, а вернувшись, застал воровку в добром здравии и благополучии. «Теперь я знаю, чего стоит справедливость духов! — С улыбкой подумал студент, Они бессильны даже наказать за лживую клятву».
Он пошел в храм, постучал в дверь — и на удивление Тьен Вуонг предстал перед ним.
—Эх, доктор, доктор, — сказал дух, покачивая головой. — Когда ты станешь мандарином, неужели у тебя хватит совести сделать человека несчастным из-за двух штук белья? »
Сегодня ученые подтвердили, что детские сопли являются не чем иным, как слезы обиды на непонимание старшимы их потребностей. Второй пример, когда ребенок внезапно заболел, то трактуется это, как реакция души и тела в необходимости внимания, общения, ласки к нему. Дайте ему это и болезнь пройдет без медикаментозного вмешательства. Вот к примеру такая распространенная проблема – внезапное появление в жизни ребенка заболеваний (и причем длительнее по времени, чем при предидущих проявлениях аналогичной симптоматики) при смене ребенком места обытания: из семьи в садик, школу или наоборот есть сменой среды обытания с теми или иными энергиями (коллективными энергетическими полями – дома одни, а в садику, школе иные, которые проявляются в разности видения, чувствования жизненных ценностей) и это проявляется внешне заболеваниями ребенка, ибо психическая энергетика воспринимаемая умом ребенка через глаза, уши, еду и ощущения не воспринимается его душой – душа страдает и проявляет свое несогласие через симптомы заболеваний. Настораживает длительность заболевания и тот факт, когда мы возвращаем ребенка в ту среду, где он был здоров, он снова становится здоров и без медикаментозного вторжения. В таких случаях родителям стоит задуматься о душе ребенка и здоровье его тела. Диагноз простой – меняем группу, класс, садик, школу, ищем духовника или теперь сами занимаемся в восстановлении или адаптации ребенка с устранением условий или ищем корни несогласия души ребенка с этими условиями. Читая эту книгу ваше сердце подскажет вам оптимальный способ и путь в решении этой вашей проблемы и проблемы ребенка. Любви и удачи Вам!
Потерю гармонии ощущений доброты, милосердия, любви и выработка расчета, иллюзорной выгоды, наглости, жестокости, состязательности, дисциплины учит государство в детских садах, школах, вузах, на работе и в том числе через СМИ. Вот через такой дисбаланс детского ества и происходит создание причин внезапных неузнаваемых болезней ребенка.
Такой дисбаланс приводит в конце концов к наплождению в детском поведении наглости, жестокости, а доброта, любовь, разум задвигаются в закоулки души. Если бы все были разумные, то кто тогда убивал бы? Для чего армия? Чтобы безжалостно убивать, быть убитым? Умереть не трудно, но цена жизни достаточно велика. Кто дал это право. Жизнь дана Творцом, а наши политики имеют ли право …, чтобы посылать нас по чьи то жизни, или чтобы отдать свою? Парадокс! Разве мы от кого то защищаемся, или нас кто то боится, когда мы все у любимых работ. Мы творим. Для этого мы и посланы на Землю. Материалы для творения мы почерпаем из созданного Богом мира. Однако тяга к творчеству, к открытиям есть актом встречи таланта, заложенного в наше ество и процесса поиска истинных знаний. Это соединение и есть деянием, и есть творчеством, и есть благодатной одержимостью и вдохновением, которые возможны в определенном ареале вольности, свободы. Это соединение присуще гениям. Внутренние познания, внутренние стремления к поиску еще не процесс творчества. Это только нереализованная возможность таланта, гениальности, творчества. Внешние проявления творчества встречаются с мирскими ожиданиями, желаниями, которые гасят огонь творчества, не хватает сил увидеть это сопротивление, усматривается неготовность действовать по зову души, потому что страх перед общественной силой не дает нам реализоваться. Эти силы способны погасить наш порыв полностью, а могут на определенный период только пригасить. И новое духовное дыхание свободы раздует искорку творческих сил.
Видимо в миру были, есть и будут творческие индивидуальности, которые остаются не проявленными созидателями во внешнем мире. Здесь следует быть особенно осторожными, потому что при возгорании познанного таланта, мы, наш ум строит оценки, итоги своих ожидаемых корыстных желаний еще не осуществленного продукта творчества. Как раз в этом и есть природа затухания таланта, еще в нашем внутреннем существе. Опознанный талант еством есть актом встречи полученного дара при рождении, при зачатии, при получении душой маленького организма и процессом познания в себе таких задатков с возможностями. Возможности расширяются, раскрываются у нас в состоянии свободы и покоя, потому что именно в таком состоянии видится все в мире и в своей душе. Тогда человеку открывается доступ к мировым знаниям. Талант не есть социальным достоянием, но именно социальное создает условия, делает словесные, визуальные подсказки для стимулирования, то есть побуждает наше ество к выполнению своего призвания через отшлифовку таланта. Человек в процессе реализации своего творческого потенциала забывает о собственных жизненных потребностях, можно сказать, отрекается от мирской суеты, потому что творчество требует покоя, определенного сосредоточения, определенного напряжения мысли, слов или действий. Это состояние души в любви, в подъеме, в наполнении энергией в благости. Проявление Божественного в индивидуальном творчестве исходит от индивидуума, но направлено оно не на него, а для мира сего, для засева духовными ценностями всех.
Творческая работа дает человеку выгодное положение в Природе, но труд не всегда является творческим уделом, ибо он «подготовлен» с помощью родителей, садиками, школой, вузами, обществом в процессе перевоспитания и приспособления под их интересы, а поэтому большая часть человечества обречена на нетворческий труд, тяжелый, изнурительный труд, который носит рабский открытый или скрытый характер. Часть человечества трудится для обеспечения своих жизненных потребностей, а иногда и не имеет возможности своим трудом заработать даже на достойную пищу. Другая категория граждан общества, имея условия для удовлетворения своих жизненных потребностей, искушенная общественными идеями обогащения, сама себя вводит в изнурительный труд, полагаясь на свои физиологические или умственные задатки. Третья, самая маленькая, часть общества является присваивателями продуктов труда на основании их законов, а наименьший избыток забирается ими путем налогов. Они же фактически являются посредниками в перераспределении общественных жизненных благ каждого в отдельности. Энергия труда является элементом общего движения энергий.
Все растет и движется. Движение основа жизни. Посмотрите на человека — он не может не двигаться. Попробуйте побыть в состоянии покоя. Это не так просто. Жизнь — это движение энергии мысли, слова, действия и всей Природы. Остановка энергии есть смерть. Останавливаемся в творчестве, то сразу возникает скука, подавленность, отреченность, появляется страх, приходит смерть — смерть творческая, смерть духовная, а там и смерть физическая. Душа боится пустоты, потому что тогда ум ищет энергию для тела и обычно эта энергия является выброшенной и является отрицательной. Она является дьявольской. Такие проявления видятся потом.
Человек по своей природе творец — индивидуалист. Все мы родимся разумными, или сказать более точно, имеем прямой доступ к мировому Разуму и можем им пользоваться. Все мы родились талантливыми, потому присмотритесь, что каждый ребенок имеет задатки, или таланты к определенному виду деятельности; счастливыми есть и мы когда это видим в маленьких детях, какие они счастливые и сколько в них эмоций радости по причине и без причины, потому что это состояние души. Творец не будет творить что-то менее значимое. Не творение Сущего имеет изъяны в объектах, но наше суждение о нем и есть нашим изъяном. Так, иногда могут дети родиться с физическими недостатками, пороками малого ума, но это уже является следствием, но величину разума, любви, счастья они получают наравне со всеми, как мы солнечного тепла и света небесного Светила.
«Однажды ученик подошел к учителю и спросил: — Учитель, чего все растения начинают расти из такого маленького семени, но только деревья вырастают такими высокими и огромными? Они получают одинаковое количество солнечного света и тепла.
— Это ты верно подметил, что солнце дарит тепло и свет всем в равной степени, без исключения. Но большими становятся те, кто сильнее всего пытается поблагодарить Солнцу за его дары, — ответил учитель».
Каждый родившийся ребенок — Божий ангел (пусть кто то возразит) и своим появлением приносит в семью, в этот мир что то небесное, духовное. Именно энергия ребенка есть оберегателем семейной идиллии, семейного счастья, семейного здоровья и большого наплива дополнительной энергии до каждого взрослого, дополнительного энтузиазма. Он есь ангелом оберегателем семейного очага. И мы, родители, этот его мир начинаем разрушать. Однако есть взаимосвязь того, что ребенок имея знания о божественном, то и в зрелом возрасте начинает искать это божественное, делает попытки в зависимости от того, как его перемолола, перевоспитала общественная бетоносмесительная машина. Если мы осознаем, что именно так было, или иначе и зная свои духовные потребности, то мы снова ангел Божий. Все таки это трудновато, но приятно.
Даем ребенку свободу. Если он хочет что то сделать, он то сделает явно или тайно, сегодня, или потом — он исследует жизнь. Это его потребность, а не прихоти. Мы старшие имеем возможность понять, кто посылает их так действовать. Если это познавательный процесс, то похвально (тайная похвала), а если это уже результат нашего воспитания, стяжательство и шантаж от детского ества, то гораздо большую заботу и времени следует затратить уже для нашего исследования детской сущности. Поэтому, когда мы говорим, что такие исследователи укорачивают нам жизнь, то как раз наоборот – это мы занимаемся пере — живанием (будем внимательны в применении слов) за них, то есть забираем часть их жизни себе, отбираем у них их жизни. Поэтому, когда нашим детям, то есть тем индивидам, которых подарил нам Бог для нашего развития души в их 5 — 20 — 40 лет, то не следует за них жить (переживать). Им дано их жизни. Не навязываем им запретов без объяснений. Если что то не знаем, то хотя бы не обманываем. Обман из наших благих намерений все равно останется обманом. Они знают, но не могут понять в привязке к жизненным ситуациям. Со временем они поймут, что мы их обманывали (родители, учителя, служители церкви, государство, общество) — а они в определенные периоды нас любили, как Бога, потому что в себе они еще не видели и доверяли всей чистой душой, всем своим существом.
Начнем исправлять детей, а затем пере-живать за них и в зрелую жизнь вводим человека, которого по поведению, по его словам можем в нем не увидеть человеческого облика, потому чувствуем душой (нутром) вонь от своего же ребенка, от его слов и действий. Вселенная дает ему условия для развития, а нам дано только проявить помощь. Самое опасное в процессе перевоспитания, когда мы будем стараться в ребенке реализовать свои несбывшиеся пожизненные желания — стать начальником, стать врачом, стать музыкантом, стать банкиром. В таком случае мы потеряем ребенка, друга, помощника в старости. Мы таким «воспитанием» производим раба, в первую очередь, для себя и когда они становятся независимыми от нас (в результате своего сознания, своего несогласия, или нашей старости — то есть мы перестаем быть для них начальниками), то автоматически становятся рабами общества.
Казалось бы, что строгий подход (дисциплина, мораль, закон) в «воспитании» детей почти всеми поддерживается, но такие отношения родителей и детей строятся на страхе, потому что родители для «правильного» воспитания применяют ремешок и в результате приходит насилие через пощечину, или сломаное ребро отца через 20-40 лет от ребенка. Так называемый конфликт «отцов и детей» имеет и в этой природе взаимоотношений, имеет отсюда корни, от этих отношений, а не от накопления веры. Почему ученики забывают своих учителей, потому что потеряли доверие. Ибо мы не научили, а в большинстве случаев хотели перевоспитать — этого требует школьная программа. Но каждый учитель имеет свой талант, свое понимание своей профессии, свое понимание каждого ребенка. Если он робот школьной компьютерной программы, то не следует его называть этим словом — учитель, или более подходящим словом — педагог, водящий детей по жизни. Мы не учили познавать мир, познавать жизнь, познавать себя, предоставляя им прошедшие научные информационные азы. Информация используется некоторыми постоянно, а у некоторых возникает потребность в ней в разные периоды жизни и каждым по своему те или иные ее части используются. Один ребенок использует лопату для перекопки почвы, другой для отрубания корней, веревок, а третьи для того, чтобы нанести удар … Поэтому будет целесообразным сказать, что мы тоже в поиске назначения лопаты. И видимо она прежде свое предназначение имеет в перекопке почвы, а когда нет топора, то может быть инструментом отрубания, а порой для защиты, или вместо весла. Ее можно применить и в других целях, о которых мы еще не знаем.
Душа ребенка — это другое мировоззрение, он по своему понимает окружающую среду, он беззаботно принимает ее. Она играют им, а он с ней.
Взрослые в это время становятся родителями, начальниками и т.д., учитывают обстоятельства, ищут какую то информацию, ищут способы стать кем то, выискивают способы уничтожения кого то и т.д. Вот это мы обычно называем практическим умом, вплоть до уничтожения себе подобных, до уничтожения целых народов. Огромные суммы идут на все это, а не для «мирного» атома. А почему сердце болит на войне за своими близкими, а потому, что перед глазами убиваем на подсознательном уровне своих духовных братьев. Где же наша любовь?
Многие думают о мире всего мира или в отдельном регионе, но когда пытаемся произнести эти слова, то подвергаемся самым дерзким и лицемерным нападениям. Люди даже боятся мира, ибо их сознание не вмещает этой благодати. Но те, кто накопили сознание, обязаны твердить об открытии врат мира. Желаем всем счастья, любви, мира, согласия и доброты!
Заяц зайца не ест, волк волка не ест. А человек может. Для растения, для животного природа ограничивает, а человека не может. Вот где природа бога карающего во всех святых писаниях. Человек в своем эгоизме и есть той карающей силой, энергией.
Человек есть частью природы, а пытается природой управлять, руководить, распоряжаться. В чем же суть? Кто он? Видимо мы сами создаем проблемы, мы сами усложняем себе жизнь и тратим на это энергию, а затем тратим энергию на решение этих проблем. Жизненные проблемы появляются тогда и именно тогда, когда душа имеет возможность идти в своем развитии такой-то дорогой, а наши желания предпочитают другой. В нашем естве, в нас самих зарождается конфликт, который обрастает отрицательной энергией, как снежный ком и затрагивает интересы других, тех, кто встречается на его пути. Вот так вырастает жизненная проблема. Мы предпочитаем следовать желаниям, надеясь на свою физическую силу, на свою осведомленность, на свои профессиональные и общественные навыки и опыт, входим в конфликт с духовным. Душа та же, а наши желания изменчивы и часто густо есть надумаными и не есть потребностью нашего ества.
Мы тратим энергию на решение моральных вопросов и на решение физических задач. А можно было бы сохранить первый вид энергии для обогащения души, а второй — для творческого подхода в реализации осознанных действий. Призвание души в экономном и рациональном расходовании энергии для своего развития, своего обогащения, а материальное именно подтянется до того уровня, который мы узнали в нем потребность для полноценного функционирования тела. Освободившуюся энергию и время мы можем затратить на поиски нового клада, который имеет наша жизнь. Потому что порой при наличии лени, и при потере интереса к жизни мы не выкапываем те сокровища, подаренные нам Сущим.
Такой подход научит нас осознавать, что жизнь не есть постоянные проблемы, а дар Божий, блаженство души и тела. Признаком такого состояния души есть появление энергии, рвения (они есть, потому что мы ее сохранили) на новые поиски своей сущности. Мысль, слово, действие, приносящие удовлетворение, то есть, легло на душу, даря счастье себе и окружающим – это тоже благость нашего ества. То есть, мы это впитали в себя, однако это не всегда даст поднять уровень интеллекта, а в большинстве случаев это дает нам осознание того, что мы по другому начинаем относиться к мыслям, словам и поступкам, соответственно и по другому начинаем мыслить, говорить, действовать на те или иные проявления жизненных ситуаций. В начале мы присматриваемся с подозрением, а фактически набираем опыта стороннего наблюдателя за собой и всем, что встречаем. Фактически — мы другой человек. Именно так. Мы перестаем напрягаться, мы входим в состояние спокойного созерцания и спокойно относимся ко всему и действуем адекватно наших потребностей и возможностей. Такой подход к жизни мы называем мудростью.
Вхождение в покой. «Как-то чаньський наставник Ю-юань пришел к чаньскому мастеру Хуэйхаю за установками о сути. Чань и спросил:
— Есть ли в пестовании Пути какие то тайные наставления?
— Есть! — Ответил Хуэйхай.
— А какие эти тайные наставления?
— Проголодался — поешь, устал — поспи …
— А разве обычные люди не так поступают в своей жизни? Чем же тогда они отличаются от чаньських наставников? — Не понял Ю-юань.
— Обычные люди, когда едят, все время думают о чем нибудь другом. Когда они спят, мысли их в хаосе, и они все время о чем-то беспокоятся, — ответил Хуэйхай».
Не развиваем иллюзию у детей, что они самые лучшие, что они самые красивые, потому что именно это им повредит выбрать свой врожденный стиль жизни. Ребенок вырастет и будет поступать по своему, хотя порой может выслушать наше мнение, совет. Ради Бога учим их жить, а посоветовать можем и то только тогда, когда они попросят совета. Хорошо, когда мы такой подход применяем в отношениях и со взрослыми. Это есть зернами мудрости. Лучше учить своим примером в действиях, в словах. Поэтому «бдите», будем бдительны.
«Есть такая восточная поговорка: «Из кувшина в чашку можно налить только то, что в нем было». То есть если там вода, а тебе хочется чтобы лилось вино, одного желания будет маловато.
Так и с людьми: ты напрасно порой ждешь от человека каких-то поступков, а он просто наполнен не тем содержимым, чтобы оправдать твои ожидания».
Дети радуются всему, потому что именно во всем (листке, собаке, облаке), они видят божественное, а мы все слепнем своей серьезностью, своими нереализованными хлопотами и желаниями, но мы такие же дети Божьи, как и они — только старшие телесно. «Жизнь — игра» — кто то сказал, и это правда. Больше играем с детьми (с кем поведешься, того и наберешься), воспринимаем мир детскими глазами. Этим часто занимаются дедушка с бабушкой. Это тоже частично помогает им вернуться к первоисточникам и задуматься над вопросом — для чего мы призваны на эту планету, и как существо духовное. На сегодня это актуально, на сегодня в этом назрела необходимость каждого и всего человечества. Это шанс, вместе с детьми быть ближе к своей сути. У нас есть возможность вернуться назад и по новому взглянуть на смысл жизни. И тогда счастлив каждый, и вся семья. Общество скажет в страсти, такая семья ненормальная (а что такое норма в счастье?), Но мы счастливы, мы радуемся жизни и в этом его и наш смысл. Счастливый человек благостный, он находится в гостях у Бога, и Бог в нем. Бог есть небесной вершиной счастливого бытия. Вселенная есть энергией, которая бурлит в нас и это состояние нашего ества мы называем счастьем.
«Как-то раз один человек вернулся поздно домой с работы, как всегда усталый и задерганный, и увидел, что в дверях его ждёт пятилетний сын.
— Папа, можно у тебя кое-что спросить?
— Конечно, что случилось?
— Пап, а сколько ты получаешь?
— Это не твое дело! — возмутился отец. — И потом, зачем это тебе?
— Просто хочу знать. Пожалуйста, ну скажи, сколько ты получаешь в час?
— Ну, вообще-то, 500. А что?
— Пап… — сын посмотрел на него снизу вверх очень серьёзными глазами. Пап, ты можешь занять мне 300?
— Ты спрашивал только для того, чтобы я тебе дал денег на какую-нибудь дурацкую игрушку? — закричал тот. — Немедленно марш к себе в комнату и ложись спать!.. Нельзя же быть таким эгоистом! Я работаю целый день, страшно устаю, а ты себя так глупо ведешь.
Малыш тихо ушёл к себе в комнату и закрыл за собой дверь. А его отец продолжал стоять в дверях и злиться на просьбы сына. «Да как он смеет спрашивать меня о зарплате, чтобы потом попросить денег?»
Но спустя какое-то время он успокоился и начал рассуждать здраво: «Может, ему действительно что-то очень важное нужно купить. Да чёрт с ними, с тремя сотнями, он ведь ещё вообще ни разу у меня не просил денег». Когда он вошел в детскую, его сын уже был в постели.
— Ты не спишь, сынок? — спросил он.
— Нет, папа. Просто лежу, — ответил мальчик.
— Я, кажется, слишком грубо тебе ответил, — сказал отец. — У меня был тяжелый день, и я просто сорвался. Прости меня. Вот, держи деньги, которые ты просил.
Мальчик сел в кровати и улыбнулся.
— Ой, папка, спасибо! — радостно воскликнул он.
Затем он залез под подушку и достал еще несколько смятых банкнот. Его отец, увидев, что у ребенка уже есть деньги, опять разозлился. А малыш сложил все деньги вместе, и тщательно пересчитал купюры, и затем снова посмотрел на отца.
— Зачем ты просил денег, если они у тебя уже есть? — проворчал тот.
—Потому что у меня было недостаточно. Но теперь мне как раз хватит, — ответил ребенок. — Папа, здесь ровно пятьсот. Можно я куплю один час твоего времени? Пожалуйста, приди завтра с работы пораньше, я хочу, чтобы ты поужинал вместе с нами».
Утверждение попов, что человек существо греховное с самого рождения. Нет, это не так. Это они судят Творца, который посылает душу в это маленькое тело и кроме того, именно тело является не чем иным, как его творением. И еще идут глубже, утверждая, что и само зачатие есть процесс греховный. Кто поверит?
Применяя слово грех в их содержательном смысле, то они плодят страх. Имея страх к познанию мира, имеем страх во всем. Капля страха растворяется в нашем естве, как ложка дегтя в бочке с медом. Нас делают носителями страха в повсякденщине. Мы боимся любить, боимся творить добро, а это уменьшает стремление к поиску истины, к расцвету индивидуумов.
Первородный грех — это, что? -абсурд? Кто такое выдумал? – Служители церкви. Зачатия — это божественное действо, экстаз, подъем, наслаждение. Зачатие проходит в состоянии эйфории, счастья, в море любви, в ласке, в телесных удовольствиях, в надежде родить себе подобное существо — какой это грех? Это всего — навсего их голое слово и следует за ним другое голое слово — наступит кара Божья. Бог не есть карающей энергией. Бог есть любовь, Бог есть жизнь. Это Вселенная дала этим молодым людям ощущение любви, ощущение творения. С зачатием ребенка, то есть, с поселением в зародыш ребенка души, то одновременно к этому телу уже приставляется ангел-хранитель – духовные положительные энергии. Чтобы быть более точным, то эта новая сущность несет новый, еще чистый сгусток положительной энергии, еще не засоренный нашей рутиной жизни. Организм матери и ребенка соединены и фактическим носителем дополнительной положительной энергии является мать. И мы, посторонние люди, сразу начинаем замечать некоторые изменения в поведении такой женщины: положительное изменение настроения, повышенный интерес к жизни, проявления доброты и многое другое. Такие женщины «светятся» от счастья материнства. Такое состояние возвышенности испытывает каждая женщина, у которой прошел процесс зачатия нового индивида. Это от общего диалога души ребенка и души матери.
Подумаем — сколько человечество занимается телесными удовольствиями и, что каждый раз проходит зачатия? — нет. Зачатие происходит по благословению Божьему и в этот же момент он, Создатель, посылает душу в этот новый созданный организм. Новое тело — это новый храм души, это единственное творение. Не существует отдельно тело от души. Тело это тоже целое действо, где каждая клетка выполняет свои функции, которые не может исследовать, ни объяснить даже тот ученый, который занимается этим специально. Например, каким образом из потребляемого яблока, хлеба … образуется кровь …? Есть объяснение о составе, о функциях …, то пусть делают полноценную кровь на промышленных комбинатах. Не тут то было. Все таки ищем донора. Мы коснулись создания крови, а в человеческом теле проходят миллионы различных процессов и в каком то продуманном хаосе! Присмотритесь к роботе сердца-насоса, работы которого достаточно на всю жизнь, а известно ли нам либо какой вечный двигатель, или механизм, чтобы работал столько лет без остановки на виходной или ремонт … Это предложение для осознания той Энергии, Разума, Мудрости Творца, то и у нас кождого есть возможность полагаться во всем на него и как способ, как наглядный образец нашого детского-взрослого наблюдательного поведенческого воспитания Сущим.
Это служители религиозно-традиционной литературой, устными проповедями, это государственно-партийный аппарат законами, нормами поведения, школьными программами, СМИ создают иллюзию страха, а для снятия страха и ответственности за такой грех приглашают в свою фирму — церковь или партийный клуб для прощения «злодеяния »- первородного греха, или покивают пальчиком за «недостойное» поведение. Абсурд!
Бывают зачатия не осознаны и чем это заканчивается — рожденными телесными или духовными калеками, абортами. «Сделан» ребенок «на скорую руку», а потом спрашиваем — где он взялся такой безталанный, без счастливой судьбинушки?
Будем ответственными, собираясь для зачатия. Стул можно переделать, но судьбы детской не переделаем. Зачинайте тогда, когда к этому готова душа и тело. И Вы на таких детях увидите в своей пристрасти разительные отличия. Так, что с этого момента у Вас есть шанс осознанного подхода в зачатии ребенка. Мы думаем, что после прочтения книги у Вас уже есть понимание состояния готовности души и тела, понимания того, как войти в это состояние для зачатия. Не все так просто, но в результате мы будем на седьмом небе от счастья при наблюдении за действиями и розвитием такого ребенка. Пробуйте, переверяйте без страха в радости, ибо тут ничего нового или опасного для вас и ребенка нет.
Человеческое тело есть частью природы. Миллионы загадок. Тайна. Слушаем свою природу, а не толкователей чьих то писаний. Не становимся лицемерами, ибо лицемерие разрушает нашу душу и саму возможность духовного роста. Оно является барьером. Однако, эти маски лицемерия, эти социальные щиты морали, этики, совести, которые являются продуктом общества и есть определенными нормами поведения, дают некоторым престиж, власть. И что они с ними делают? Оказывается пустота. Пошатнулись в обществе и престиж не помогает. Наступает разочарование. А посмотришь, что пытался, тратил силы, энергию, но упустил личную духовность, собственно и жизнь. Для чего жил …? И что оставил после себя? Пустота. Остался один на один. Тело постарело и душа пуста. Финиш. Или задаем означенные вопросы в течение жизни? — Пусть каждый сейчас по прочтении задает этот вопрос и отвечает себе в первую очередь. Тот, кто познал жизнь, его сущность, свою сущность, не ставит таких вопросов. У него их нет. Для него нет конца, потому и конец есть результатом его творения по благоволию. Бог дает нам возможность увидеть пустоту и насыщенность нашей жизни, а также осознать: сколько у нас было возможностей, если бы мы посмотрели на себя ранее такими глазами, как сейчас. Данные слова есть только подсказкой, чтобы понять суть жизни, то начинаем сейчас же осознанно смотреть на нее и будем принимать жизнь как есть и увидим, и услышим ее также такой, какой она есть после осознания своего призвания на планету.
Природа первородного греха исходит из того, что первые люди съели плоды с дерева знаний. Люди стали знать. Содержательное наполнение слова «грех» в психологическом смысле человеческой сущности не что иное, как потеря памяти о своей сути о своем призвании как индивида, как потеря доступа к мировым знаниям, носителем которых у нас есть душа. И возвращение это возможно через покаяние, через возвращение к своему первоисточнику, к Богу. Призыв Иисуса в этом греховном мире к покаянию и есть тем путем от греха к благости, от негатива к позитиву. Слово «грех», возможно, лучше применить для определения действия, как «ошибка». Это как подтверждение, что мы имеем шанс осознать понимание слова «грех», как временной потере памяти, а в слове «покайтесь», как просьба увидеть свою сущность, свою душу, вернуться к истокам, к Богу и продолжать жить с ошибками и без них. Поэтому, наверное, в этой мирской суете повседневности не следует сетовать на потерю памяти и потери возможности видеть себя в прошлом. Мудрые люди сюда применяют слово, как заменитель, как более подходящее слово — быть (бытие) в состоянии как бы отстраненного наблюдателя за мыслями, словами и действиями. Однако, следует отметить, что сдвиги в этом направлении в обществе уже есть и это радует. Каждый, кто посмотрит в себя за прошедшие 20-30 прожитых лет назад, то может сказать, что определенное понимание себя, определенный духовный рост, определенное мудрое видение себя и Вселенной есть в нас, как признаки положительного развития. Такое осознание, или ощущение проходит каждый. Достичь повторения, или хотя бы раз войти снова в такое состояние ощущений и видения можно при условии ненапряжения, неприменения информации на эту тему. Такова помощь поступает через расслабление, через спокойствие, умиротворение. Состояние спокойствия не есть бесчувствие и бездействие. Почти аналогична ситуация между религиозной традицией и истинными знаниями, между святым и грешником – первый вспомнил, или знает, а другой имеет шанс знать.
Отбросим осуждение, оценку, анализ, умозаключения и постоянное «копание» в прошлом и это будет первым шагом к видению своей сути. Отбросим лозунг служителей церкви, политиков, психологов: «Вы должны жить так то, а такого то не делать — вспомните десять заповедей». Кто их придерживается, кто их соблюдает? Никто. Живи в гармонии, в согласии с Природой и наша сущность сама подскажет — как нам поступать в той или иной ситуации без ущерба себе и для всех. Имейте достоинство и по-водь-мо-сь, как Боги, тогда мы будем видеть все окружающее в других качествах, а всю жизнь, как бурлящий, неисчерпаемый источник. Тогда и возникает желание, как потребность — слава Сущему.
«Однажды, вернувшись с прогулки, Хынг Ши застал своих учеников за бурным обсуждением. Подойдя к ним, мудрец спросил:
— О чём вы только что спорили? Ученики сказали:
— Учитель, мы пытались выяснить какие три изъяна у человека самые страшные.
— И к какому же выводу вы пришли?
— Мы решили, что самые страшные изъяны — это быть слепым, глухим и немыми, — ответил один из учеников.
—Вы сказали лишь половину того, что следовало сказать, — ответил Хынг Ши. —Половину? — Удивились ученики. — Но ведь мы назвали все три изъяна.
— Да, но вы забыли упомянуть в том, что нет ничего страшнее изъяна слепоты к беде чужой души, быть глухим к просьбам о помощи сердцу, быть немым через безразличие и мириться с этими явлениями в себе».
Поэтому религиозные традиции стоят на страже — человек должен получать минимум знаний, но отметим — знаний божественных. Эти традиции не могут остановить поезд к развитию душ в познании истинных знаний и поэтому стараются наполнить нас желаниями в накоплении через усвоение ненужной информации, мутной информации, несущественной информации – и ее максимум в школах и в обществе через систему книгоиздателей, киноискусства, эстрадной музыки, через средства массовой информации, которая существенно влияет на жизнедеятельность отдельного человека и общества в целом. В этом им помогают партии и государственный аппарат, потому что у них одна цель — ограничение свободы, ограничения в познании смысла жизни, ограничения к овладению знаниями Вселенной. Это одна из скрытых форм медленного уничтожения человечества, ибо ненужная изобильная информация забирает большое количество жизненной энергии и которая «воспитывает» в нас рабское существование обычного киборга с укороченным сроком жизни и который уже сейчас с первого класса ощущает отсутствие радости в жизни, а другая часть опасности в том, что молодым людям этой информацией не дают развивать в себе естественные задатки и у них не остается времени на познание себя, своей сущности. Это целенаправленная политика геноцида человечества и спектр способов ее внедрения очень широк. Это ближайшая опасность человечества, это болезнь, которая пустила метастазы, коренья… Мы своим немым созерцанием занимаемся уничтожением детей, будущего человечества, ибо это основная составляющая в процессе исчезновения цивилизации. На войне убывают тело, а в школе, университете вихолащивают духовное, убивают душу. Например, мы учим даты событий, названия городов …, а для чего? Какова роль тех предметов в жизни ребенка, да и взрослые не знают. Для ограничения попыток поиска истинных знаний о себе, как человека, так и всего, что его окружает. Такое изучение забирает время, утомляет ум и тело. Вспоминаем притчу «Школа зверей». Страшно такого состояния образования (само слово говорит о чем то лишнем в жизни общества – образование, какое то чуждое образование на теле общества) – не боимся, а творим в поисках задатков и талантов в детях, в себе и это есть истинное ощущение радости и удовлетворения, чем то, что дитя учится и не знаем что из него получится.
После общего школьного образования люди обычно покидают полученные, так называемые информативные знания или вытягивают из этих знаний тоненькую нить специальности, вместо того чтобы соткать целую сеть для улова всех необходимых благ. Образование стало пустой оболочкой нашей обиденности, нашего пустого времяпрепровождения – разве в этом смысл нашей жизни и наших детей? Опытный школьный учитель, как и мудрый родитель чувствует, каковы возможности их в охранении индивидуальности детей-учеников. Только невежество может полагать, что можно всех обрезать по одной мерке. Что пользы в образовании, если мозг остался лукав и язык лжив и уже с детского возраста отвлекает внимание нашего ества от путей духовных.
Обычная ошибка, что люди перестают учиться жизни после школы. И учили ли их родители этому до школы, учили ли их этому в школе? Это тоже большой вопрос. Такое самоограничение показывает явление невежества и есть признаком отсутствия в человеке стимула к познанию мира и Вселенной. Человечество не хочет понять силу своих излучений энергий позитива в окружающую среду и в Космос. Оно твердит смутно о подобии и образе Божьем, но не понимает сути единства энергии всех миров. Установление хотя бы слабого объединения энергии уже является защитным доспехом планеты. Защищена планета – защищены мы.
Можно наблюдать различные типы людей, которые отличаются в сущности своей. Одни не помышляют о будущем, и как бы покончили в жизни земной все свои намерения; другие устремлены вперед всем духом. Для них жизнь земная не представляет никакого конца, ибо думать о нем они не имеют времени. Даже не будучи очень утонченными, эти люди сердцем чуют, что все впереди. Имейте дело со вторыми, ибо даже при ошибках они все-таки будут устремляться в будущее и тем самым уже идут в поисках пути истинного. Знайте, что Душа радуется находясь в сердце любящих будущее, как способ движения и потенциал их неисчерпаем. Также смотрите сострадательно на людей, не ведающих будущего, ибо много людей составили себе такие ограничения, что они не могут проявиться через мутные ограничения ума.
Если в поле зрения появляется ребенок, привлеченный особыми причинами, ибо он чувствует наше благостное счастливое состояние, то улыбнитесь ему и утверждаем его уверенность осознания, что это состояние и есть его дом. Даже среди самых первых воззрений, выражений ребенка можно представить себе его внутреннее сознание. Он не случайно обратил внимание на те или иные предметы. Также очень значительны слова нежданные, произнесенные в самом младенчестве. Дети иногда приходят по особому зову их души и этому способствует малость его жизненного общественного опыта и малость поинформированого ума. Если узрели момент притяжения, то открываемся быстрее и даем им то, что приготовлено их прошлыми жизнями. Увидев склонность ребенка к какому либо виду деятельности помогаем осознать в игре, в отступлениях читаемой сказки, как необходимость проявления духовных качеств, но в последовательности влечения, усвоения, усовершенствуя вместе Божий дар. Пусть дети почувствуют, что они уже могут самостоятельно творить прекрасное. Среди каждого такого обихода можно наблюдать взлеты детской мысли. Иногда бывает, что никто не научил их; никто не подал им примера, но сознание подсказало, что можно и следует сотворить нечто необычное и прекрасное и кому то полезное на их понимание. Выдя это — принимаем такие правила игры. Покажем им великодушие, раскроемся во всем великолепии и настолько насколько позволяет наша фантазия, наше знание себя и окружающей среды, ибо они и этому могут учиться у нас.
Учим детей доброте в жизни, радости жизни и любить жизнь. Помним, что фрукты наливаются хорошим вкусным соком лишь тогда, когда корни крепки.
Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, которая учит о смерти, умрет, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в нашем сознании. Кто следует путями познавания Природы, то тот понимает допущение совершенствования материи. Это есть молитва и учим детей ее. Устрашение Богом тоже есть великое кощунство. Запрещение молиться своими словами уже будет вторжением в молодое сознание. Молитва не есть словесный текст, а детские ощущения, восприятия и деяния. Мы на этом останавливались и поэтому просим, чтобы именно такое смысловое наполнение преподнести детям для их понимания своим пониманием и примером. Может быть, душа ребенка принесла в этот мир что то очень важное и продолжает нести свою мысль к верху и в ширь. Кто же может вторгаться, чтобы потушить светлый порыв! Два говорят чувственно, то третьего говорящего не услышат.
Бог — это жизнь, стиль жизни в гармонии с природой. Это определенный способ войти в созвучие нашей души и тела с Космосом. Любить себя и природу такими, какие они есть, как проявление божественного. В природе столько красоты: и молодое, и старое дерево по своему красивы, а на человеческое тело делаем оценку, но так и в человеке: и у молодого человека есть что-то красивое, как и в старом есть что то красивое. Присмотритесь пожалуйста. Посмотрим же на свою оценку, чтобы увидеть ее тщету. Когда же мы смотрим на детей до семи лет, то все красивые. Хотя только некоторые обращают внимание на определенные черты характера (спокойное …). Такая сила детской красоты. Однако, со временем тело теряет свою красоту. Мы видим внешние очертания и открытое лицо, на которое больше обращаем внимание и начинается оценка и того же учим детей, начиная с состязательности (ты самая красивая, ты лучше бегаешь, ты самый умный), чем помогаем выращивать в детях («Я») эгоизм. Уже с детства учим не прислушиваться к потребностям души. По большому измерению, мы почему то на это не обращаем внимания, не обращаем внимания детей и сами не обнаруживаем духовных задатков у ребенка. Любое доброе качество воскресшее в сознании без каких то посторонних воздействий есть подтверждением наличия связи с Всевышним. Одно дело, когда малыш благодарит по требованию старших, но лучше, если в его сознании засияет яркая звезда благодарности, проявившаяся в глазах, в мимике, в приподнятом настроении и такая благодарность принесет пользу не только получившему, но и пославшему. Даже безсловесная благодарность за все добро: и за малое, и за большое, не гаснет, и она участвует в ткании духовных качеств. Мы, взрослые, уже знаем, что благодарности потребуют и не совсем хорошие слова и поступки и независимо чьи они есть: наши или с окружающей среды. Еще, как правило, говорим, что красота, любовь — хлеба в дом не приносят, а вот прагматичный подход к вещам, их выгодное использование, наглость культивируется. Наше поведенческое воспитание детей и наша неосознанная концентрация внимания детей: беречь только свое, пользоваться только своими игрушками и никому их не давать, не делиться конфетами, внесение в детский ум информации о социальном положении родителей и т. д., ведет к росту негативных явлений в маленьких людях, таких как: зависть, жадность, насилие, вплоть до перекоса мимики, налива глаз кровью и к сжатию кулачков. Растим эти «качества» в детях и отравляем их глаза, кожу, увеличиваем морщины, смываем с лица благость Божию и вид ангельского личика. Вместо красного цвета жизни на личике приходит синюшность или желтизна, как признаки отравления злобой и гневом. Вот так мы выращиваем в наших детей житейскую жестокость и достаточно малейшего соприкосновения интересов таких личностей для зарождения агрессии, войны. То зачем тогда говорить про любовь, но именно ее мы можем выращивать по чуть-чуть в детях, как и описанную методологию жестокости, но на положительных духовных качествах. Это так. Помните, что наглость, жестокость в ребенке может в любое время соприкаснуться с интересами родителей и ребенок победит. Тогда вопрос к родителям – кому мы готовым монстра? – в первую очередь себе и окружающей среде. То мы по божески ли воспитываем, живем? Отвечайте сами и знайте, что все, что мы посеяли, то такое же сами и пожнем. Сеяли одно такое зернышко, а вырастает семь-десять. Так есть.
Продолжим наблюдать за лицами и дальше, может это даст понимание такого естественного состояния живого организма и это нам даст возможность избавиться от эталона оценки полученной в детстве. Потому что в жизни мы встречаем и среди пожилых людей ангельские лица, чистые глаза, слышим от них мудрые слова и ощущается поток от них покоя и умиротворения — они прожили и живут счастливо, свободно и в радости. А кто нам не дает так жить? Сами?, но с этого времени попробуйте тоже.
Можно заметить у детей странные быстрые взгляды, точно они видят нечто необъяснимое. Впрочем, иногда они говорят что то о пожаре, о звездах, об огоньках и других отвлеченных вещах о которых не говорят в воспитательных программах и вероятно о таких вещах не говорят дома. Конечно, воспитательницы считают это болезненностью или глупостью, но именно на таких детей следует обратить внимание.
Как известно, дети младшего возраста легко видят астральные образы и из них вырастают мудрецы и духовники – подвижники духовных знаний. Мы знаем и некоторые понформированы, что устами детей говорит Истина, говорит Бог такой неординарностью высказываний или поведением, и мудрые те родители, которые сумеют услышать и воспринять такие слова, такое поведение. Эти качества следует развивать, создавая поле для опыта. Развивать способность наблюдения начинаем с дошкольного возраста. Также этого учим в школах, проверяя наблюдательность, ибо как можем двигаться к улучшению условий жизни, если мы не будем наблюдать ее? Учимся и сами быть наблюдательными. Иногда вызывает удивление, почему подсказки Сущего так странны и потребуют размышления и толкования, в поиске причин их появления? Именно размышление и сознательный поиск уже возбуждают самодеятельность и значит, чем сильнее наблюдательность и находчивость в познании, тем легче узнавать знаки подаваемые нам. Сущий хочет намекнуть о многом, но рассеянность людей мешает дойти умом к таким ценным советам, а то бывает, что ум отторгает такие знаки, ибо ему легче двигаться по пути знакомых прывичек.
Не только из Космоса, но и в земном существовании применялись сказки, басни, притчи, как средство косвенного воспитания к указанию на наличие мудрых подсказок.
И вот одна из сказок о подсказках говорит: «Разгневался царь несправедливо, и обрушился лучший город его. Но не помыслил царь о причине и снова неправедно распалился гневом. И пожрала молния лучшую жатву. Но и тогда не опомнился царь и раскалился так, что чума пожрала народ его. Тогда воссиял чудный знак, где написано было «Убийца». И неправедный царь пал бездыханным и осужденным». Так знали древние о следствиях несправедливости. Но истории жизней ведают много случаев непринятия самых спешных советов из-за их неоднократности повторения. Будьмо бдительны!
Можно учить внимательности простейшими средствами. Поставим предмет в новое место, но, если его не заметят, увеличиваем размер предмета и следим, когда такие наши тайные действия привлекут детский глаз. Вообще то испытываем так и себя, и других. Испытываем и против страха, и против раздражения, и против нерадивости, и во всех случаях, вплоть до ощущения и визуального покраснения от стыда. Не ищем сложных комбинаций, но простая внимательность продвинет уже на много ступеней. Так следует приступить к подготовке ребенка к жизни. И таким способом учим его упрощать, улучшать, скрашивать и обогощать его жизнь.
При наблюдении незаметно учитываем способности в принятии таких подсказок, оставляя как бы случайные знаки для завершения ребенком проявления его мысли, слова и деятельности . Можно заметить, как радостно открываются глаза ребенка, когда его движения и восклицания о сокровенном бережно поддержаны. Родители, помните, что дети замечают и сознают больше, чем предполагаете. Но много явлений упускается. Напрасно думают, что детская душа не выразительна. Можно видеть в ней не мало принесенного груза в данное тело и в особенности такие жесты и проявления гнева и покоя. Но и наша насмешка — самый вредный воспитатель. Чуткость и уместность есть степень культуры взрослых в поведении с детьми, а также и со взрослыми.
«Однажды отец богатой семьи решил взять своего маленького сына в деревню, на ферму чтобы показать сыну насколько бедными могут быть люди.
Они провели день и ночь на ферме у очень бедной семьи. Когда они вернулись домой, отец спросил своего сына:
— Как тебе понравилось путешествие?
— Это было замечательно, папа!
— Ты увидел, насколько бедными могут быть люди? – спросил отец.
— Да.
— И чему ты научился из этого?
Сын ответил:
— Я увидел, что у нас есть собака в доме, а у них четыре пса. У нас есть бассейн посреди сада, а у них – бухта, которой не видно края. Мы освещаем свой сад лампами, а им светят звезды. У нас патио на заднем дворе, а у них — целый горизонт.
Отец лишился дара речи после этого ответа сына.
А сын добавил:
— Спасибо, папа, что показал мне, насколько богаты эти люди».
Частое употребление слова и за ним определенное означение – ступень развития, уровень роста, то разумеем их, как относительные слова для понимания этих энергий, ибо развитие Духа и расширение материальных качеств и количеств есть также относительными. В этом остановимся, что любое ество, независимо от вышеуказанных означений и символьных слов, примерно проходит одинаковый процент развития за свою каждую земную жизнь, как и основная маса человечества. И рассматриваемые означения в равных дозах дают каждому примерно одинаковое количество ощущений радости, любви, материальных достатков, исходя из стартовых показателей при поселении души в тело. Например, человек начал стремительно наращивать богатство, или родился в материально или духовно богатой семье (мы этот процесс наблюдаем), то разумеем это как то, что его душа уже имела его в предидущем теле, а иногда такое ество подтягивается к тому уровню, который соответствует его состоянию души. И тут маленький нюанс – у такой богатой души и больше потребностей и больше возможностей – и этого не следует скидать со счетов, но в процентном отношении к жизненному пути тут присутствует практически в основной массе равновесие. И еще раз повторимся, что практически все люди за свою жизнь надбавают одинаковую энергию в процентном отношении в ощущениях счастья, любви, доброты, красоты и здоровья к своей жизни. Конечно, воспринимаем все сказанное осознанно, ибо это взвесить невозможно, обмерить их невозможно, увидеть их невозможно не только в одном человеке, но и во всей массе человечества. Каждое ество в своем ареале счастливо и имеет право в своей пристрасти делать выбор: иметь их больше или меньше, а для этого все имеют возможность и имеют свободное право выбора.
Пусть все складывается естественно. Для этого знакомите детей от раннего возраста с величием Мироздания. Хорошо бы детям показать микроскоп и телескоп. Еще лучше, если их провести в обсерваторию, такое зрелище даст много положительных эмоций и навсегда даст особое направление мыслей. Не следует опасаться, что дети не поймут показанное. Они не только признают корда то виденное, но получат радость от встречи с хорошо им знакомим. Также не следует опасаться, что малыши будут потрясены зрелищем. Наоборот, зрелище семейных ссор может потрясти их мировоззрение.
Растения, животные, люди, вещи, действия — это все разные виды одной энергии Всеединого источника, это и есть жизнь, это и есть Бог. Бог даже в стуле, в полотенце. Мы их делаем с душой, с любовью для красоты, для удобства, уважения и почитания и этим наполняем положительными качествами. Уважаем все окружающее. Не убиваем зверя и не ломаем деревья без надобности, не злимся, не деремся, не убиваем людей, своей сущности, души. Чтобы раскрыть потенциал души, внимательно смотрим на реальных людей, вещи. Например, идет дождь, да еще и иногда сильный, что приводит к паводкам, или донимает жара, которая порой иссушает поля и колодцы — не ропщем, а оставляем это сущему. Может в этом есть божественная целесообразность. Помните, что сущее мудрее нас в отдельности. Сущее — это коллективный сознательный разум. Что мы можем сделать? Мы только капля коллективного разума. Мы и действуем в нем по его благоговолию. В обществе мы можем выйти из него частично, а в мировой энергии труднее, но тот, кто пытается жить своим умом, теряет душу и теряет ум. Люди говорят, что в такое тело вселился бес. Нет. Это ум закрыл стеной нашу душу и управляет телом. Тело без души ум не может удержать. Мы в этом общем уме знаем, что это так и именно так есть, но мы не можем пока понять это в своей исключительности через свою мирскую суету. Хотя сущий нам посылает подсказки, так как мы в этой суете можем видеть каждое свое действие, как добро, или, как зло; как награду, или как наказание. Присматриваемся к своим словам и реакции на них, на свои действия и на их последствия.
Мы же видим, что люди, как правило, не хотят уважать людей (коллег по работе, соседей, членов семьи) и обращаемся с людьми, как с вещами. Это не приятное сравнение. Как часто мы находимся на работе, дома и не видим лиц, глаз коллег, детей, жен, мужей …, а мы пользуемся ими, как предметами годами, аргументируя это тем, что мы привыкли друг к другу и это стало рутиной, а не жизнью. Вот так рушатся люди, разрушается их души. Мы не видим в них Природы Бога. А следует приятно улыбнуться, пожелать доброго дня, послать мягкий взгляд, прикоснуться, сделать комплимент, а при необходимости и возможности помочь. Так каждый день в течение жизни. Она не стоит на месте, она движется и день на день не похож, как и человек, как и все окружающее — только присматривайтесь. Знаем, что дети наблюдают за нами и помним, что мы тоже их учителя – учим жить.
Вселенная создает условия для жизни всем. Даже стул. Когда наше ество притрагивается к нему с уважением, с любовью (это же нам ничего не стоит, а сколько получаем умиротворения), то ощущаем прозрение, что это тоже часть нашей жизни, часть нашего творения. И дело не в том, что мы прикоснулись, а в том, что мы почувствовали от этого через наши чувства к нему. Погладьте и убедитесь. Ощутите его тепло, или свежесть прохлады, кротость — и увидите его красоту. Это он так проявляет свою жизнь. Так и именно так. Погладьте и остановите руку, то почувствуете поток энергии.
Таким образом воспринимаем всех людей, с которыми мы встречаемся в жизни; вещи, которыми пользуемся, как к нашим помощникам, как к друзьям, и соответственно проявляем за ними уход, благодарим за их присутствие в нашей жизни, уважаем их и т. д. Так как именно они внешне отражают уровень нашего духовного развития: красота отображается в состоянии нашей радости; добротность — в качестве; уверенность — в прочности, доверии; теплота, уют — в дружбе; аккуратность — в мудрости; чистота — в чистоте взаимоотношений, открытости сердца. Так мы можем говорить о всех проявлениях в жизни. Мы им доверяем, ими любуемся … и они отвечают нам тем же. Есть основания задуматься об увиденных внешних проявлениях раздражающего негатива через наши глаза, через наши уши, то есть через все органы чувств и душевные ощущения, а потом искать способы улучшения состояния души и тела, а отсюда пойдут улучшения в делах, во взаимоотношениях.
Практикуйте так со всем, что окружает нас. Так к детям, так к жене, так к родителям, так до тех, кого встречаете. Потому что когда мы обижаем, игнорируем жену-мужа, мы отталкиваем Бога. Каждая живая душа хочет ласки, доброты, счастья, радости. Оно все это рядом, а душа просит искать, но мы ослеплены, не видим, не слышим. Мы чувствуем душевный дискомфорт, а не знаем почему. Возможно, что проигнорировали женщину, ребенка, коллегу своим высокомерием …
Межполовые удовольствия самая сильная психическая энергия и когда мы получаем удовольствие от телесных утех, то входим в состояние, которое можно описать, как ощущение отключения ума. Мы забываем обо всем, мы блаженствуем и все же, когда мы осознаем, что телесные утехи есть только частью нашей жизни и осознаем то, что есть еще много дел, которые приносят нам удовлетворение, то мы не становимся рабами телесных межполовых утех — не ожидаем следующей половой близости и не доказываем себе и партнеру свою сексуальную силу. Однако, когда события развиваются наоборот, то мы становимся зависимыми от утех, мы становимся рабами, или рабовладельцами. Поэтому, когда мы видим в жене женщину, как сексуальный объект, то такие отношения уже становятся производственными процедурами — похотью. Это уже становится проституцией (мы сознательно не рассматриваем это явление общества, истории его возникновения …) и проституцией узаконенной и тоже платной, корыстной. Женщина, или мужчина становятся купленной вещью для телесных утех. Вещью, или роботом для выполнения хозяйственных работ и т.д. И относимся к ним как к аксессуарам кухни, огорода, водителя …
Похоть, хоть и дает ощущения удовольствия, но оно сопряжено со сладострастием (довольность своим Я). (Позвольте обратить внимание на разное символьное обозначение и соответственно на разное смысловое наполнение слов: у-довле – творение (довольствие творением) и у-доволь- ст-ви-е (довольствие своим «Я».) Ощущение удовольствия уже шаг к невежеству, к остановке, хотя неудовлетворенность может быть стимулом к поиску – и так оно есть, а удовлетворение воспринимаем, как радостные ощущения, как полет, как творческое движение нас и всего вокруг нас. Сладострастие формирует в человеке привичку и порождает личные развратные фантазии, забивая те качества Духа к которым мы приставляем символ – «все», а этим мы вводим себя в оманливое самолюбование и на этом пути не замечаем жизней других людей. При этом используем для реализации своих фантазий ложь и пошлость. Даже в таких отношениях отсутствует уважение к партнеру и к своему достоинству, как носителю части Духа, сводя такие отношения к корыстным, похотливым, пьяным поступкам. Не имея энергии на наращивание постоянства, которое здесь немыслимо, ибо в этом наступает физическое безсилие и духовная пустота, что в итоге приводит к страданиям через осознанность своей богооставленности. Осознанность приходит зачастую через появление венерических заболеваний – и тогда мы задумываемся о своем способе жизни. Осознанность дает возможность к приобщению к духовному лону. Неосознанность и есть неосознанная богооставленность через которую ум вводит нашу душу на путь деградации, но идет по указанному пути даже в этой короткой жизни ества, который есть недолговременным. В итоге приводит к страху полового безсилия и утрате цели на такой способ жизни. Ум хочет сохранить такой статус, но болезни и страдания приводят к осознанию, к покаянию, к допущению покаяния.
Половые отношения, казалось бы напрямую не влияют на общественную жизнь на государственное обустройство, на отправление религиозных традиций. Это есть физиология человека и они есть как средство для размножения особей. Такой же процесс размножения во всем живом и этому соподчинена половая энергия. Природа предусмотрела для обеспечения размножения определенные периоды активного влечения, которые мы наблюдаем и зависят от срока вынашивания плода. То же происходит с человеком, ибо физиологическое половое влечение зависит от многих факторов. Например, в фазе полного месяца мы имеем больше этой психической силы, есть зависимость от качества питания, от присутствия в нашей жизни положительных или отрицательных энергий, проявляющихся в эмоциональности состояния и т.д. Но и в природе есть примеры отклонений от преобладающей нашей систематизации. А в человека для нарушения природного ритма есть факторы, которые не ограничивают природное влечение и общество спекулятивно способствует активизации полового влечения. Иногда прикрыто, а иногда оглашая государственную программу с целью увеличения количества населения. Прикрытость используется через увлечение спиртными напитками, создание культа межполовых вожделений, использование для этой же цели разных форм в одежде через рекламу, через кинопродукцию, через специальные программы телевидения и радиовещание, через шоу-проекты на данную тематику, возводя в культ красоты и культ физиологической состязательности. Этому способствует умелое использование религиозного и государственного табу на половые сношения вне семьи и до создания семьи, что вызывает сопротивление и тем подпитывает интерес. Кто изучал способы такого уравновешивания обществом, даже в таком оправдательном факте, как преподавание в школах культуры интимных отношений после такого наплыва информации с ведома и, возможно, специально спланированного допущения государственными структурами. Психическая энергия половых влечений творцом предусмотрена через ощущения. И эта энергия очень сильна и сильно проявлена в человеческих отношениях. Не каждый может ею управлять, корректировать и этого не может сделать общество. Она не подвластна тем декларативным запретам и тем декларативным наказаниям. Только осознанностью мы можем ее перенапралять и осознанно применять ее. Следует признать, что неосознанность половой энергии косвенно влияет на моральный, психологический климат общества и проявляется в нарушении общественных и производственных отношений с отрицательной так и с положительной стороны. Да, и здесь есть над чем подумать – виигривает ли от этого государство, или проигривает, а человек однозначно теряет и в конечном результате от таких горе-познаний теряет и человечество.
Общество стремится влиять на энергию полов, создав институт семьи. Основу таких естественных отношений размножения особей мы наблюдаем и среди других особей живого мира, но они имеют ту свободу движения по зову своего предназначения. За-ключ-ение брака по корысти, легкомыслию, наитию, минутному влечению временами делает тюрьму для двух человек, собравшихся в одну семью. Человек ощущает силу межполовой энергии и оправдывает свои ограничительные меры. Но в своем большинстве человек нарушает эти ограничения не боясь, ни государства, ни религиозных табу. Ибо в своей пристрасти не имеет от них такого контроля за интимной жизнью двух, понимая, что и снятие напряжения энергии полового влечения физического тела снимает напряжение в общественных и государственных делах и этому помогает установленный институт семьи. Институт государства создает регуляторные акты, но насаждая отрицательные энергии вины, страха, злобы, как реакции на ограничение свободы. А люди, ища способ применения избытка энергии на половые отношения, зачастую направляют ее в увлечение алкоголем и наркотиками. Мощь половых влечений просматривается именно в большом перенаправлении действий умом в употребление алкоголя и наркотиков. Даже социальные общественные отношения (безработица …) имеют меньшую силу на волю человека, когда он перенаправляет половую энергию в алкоголь. Страх, вина, грех введены обществом во все сферы человеческой деятельности и человек, находясь в таком состоянии очень быстро и окончательно ламается духовно, став на путь злоупотребления алкоголем и наркотиками. Государственный институт с одной стороны устраивает наличие в сограждан страха, вины, но он не может активно влиять на последствия. Души таких людей закрыты, ибо ум нашел легкий путь отключения своего ества от страданий души: напился и отключился. С другой стороны государство не заинтересовано в культивировании духовных качеств, ибо видит в этом еще большую опасность для себя, как носителя негатива, ибо сам институт государства есть порождением негативных энергий и держится на них. Даже такие объединения людей, как монастири, коммуны, которые создаются людьми в благих намерениях не часто могут долго существовать, хотя в них собыраются люди, которые осознанно почувствовали потребность в стяжании духовных качеств, как потребность такой особи как человека. Но именно из-за разности уровней духовного развития им также нелегко находится в коммунах, а все человечество к этому не готово. Осознанность такого процесса способствовала бы духовной устойчивости человечества, но в состоянии осознанности очень небольшая часть человечества, и стяжание духовных качеств происходит очень медленно. Теперь и Вы осознали и имеете возможность увеличить число тех, кто познал суть, кто может улучшить духовный потенциал человечества. Ибо те, кто осознал свою суть найдет и способ перенаправить избыток энергии на благие дела. Это прежде всего свободный творческий труд и свободные взаимоотношения с себе подобными. Те, кто осознанно стяжает духовные энергии, избавляется произвольно от вины, страха, греха, избавляется от выдимых влечений, проявленных в злоупотреблении спиртными, обжорстве, в употреблении еды, насыщенной энергией агрессии, в отказе от курения и сама энергия половых влечений переходит в иные творческие поиски. Ощущение духовной свободы дает прежде всего свободу от мира, от мирской суеты. Соитие с духом и дает ощущение свободы. И внутренняя свобода достигается полностью. Общие правила, законы, мораль в таком состоянии могут не восприниматься душой и в том числе — умом. Достичь внешней свободы от воздействия целенаправленного влияния общества удается избежать частино, или определенно корректировать это влияние.
Означенные избавления во многих случаях нашим умом воспринимаются как вспомогательные способы наряду с его установками, медитациями, афирмациями. Да, они есть вспомогательными и берут участие в перенаправлении энергии и если мы ощущаем в этом позитив, удовлетворение, радость, то это подтверждает наше осознанное бытие. Ощущения свободы дают возможности нашему еству по иному воспринимать мир и умиротворенно выстраивать с ним взаимоотношения. Такая свобода приносит нам ощущения счастья и творческий задор. Здесь нет места пошлости. В таком состоянии души наш ум об этом не помышляет. Такая свобода открывает нам путь на поиски истины, на путь стяжания духовных качеств. На этом примере мы утверждаемся, что духовная свобода не создает моральных ограничений, но и не возникает потребности входить во всепозволительность в реальном мире. Это состояние Души и Тела, при котором к нам приходят Знания наполнения диалога между нами и Сущим, между себе подобными и тогда наши деяния творятся в благочестии, как бы само собой разумеющееся. Для объяснения такого своего поведения мы не можем подобрать слов. Видимо такое состояние души и тела наполняется такими энергиями, каких нам не дано на даный период познать. Они открываются в состоянии любви. В нас отсутствует потребность в сравнении, оценке, анализе, выборе. Нас в такие минуты ведет Дух по пути жития-бытия. Да, именно в минуты озарений, которые, как зеленый свет светофора, позволяют двигаться дальше. Не следует ожидать при осознании этой минуты, как панацеи для решения всех проблем в жизни. Можно многое в такие минуты осознанно, но без ожидания, ибо не каждое живое существо может в постоянстве принимать такое количество энергии – она подымет ее вверх и уже как безтелесную энергию.
Половые отношения начинаются в зрелом возрасте и есть началом знакомств с таким большим чувством удовлетворения, которым не так просто управлять. Межполовые удовольствия является частью любви и пока существует любовь между двумя людьми, то эти радости есть освященными. К этому периоду родители уже позаботились и научили юношу, или девушку брать на себя ответственность и в этой сфере жизни, научили сознательно понимать, что в жизни можно получать удовольствие и в других видах деятельности, и еще более сильные и длительные во временном промежутке. Так лелеем ощущение самого большого удовлетворения, когда мы радуемся жизни постоянно и везде. Наполняем себя и все вокруг ощущениями счастья. Почему мы говорим, чтобы именно родители учили. Ибо так оно и есть естественным. Для этого есть все основания. Дети в родителях видят проявления любований (за такие деяния не имеем страха перед детьми, ибо это не есть негатив в семейных отношениях, а почему то такая энергия распространяется на детей и воспринимается ими как нечто хорошее и прекрасное – это есть прекрасным способом обучения детей человеческим взаимоотношениям, как божественных проявлений), иногда видят половые сношения, или ощущат их, когда мы ими занимаемся и видят результат в смене настроения родителей и все это на уровне восприятия поведенческого воспитания. Процесс полового обучения и воспитания есть и в наблюдении, и привлечении детей в познанческий процесс ухода за новорожденным ребенком. Воспитательным и акцентованым моментом родителями есть та атмосфера в ожидании рождения и сам срок рождения, и послеродовые отношения в семье с пониманием того естественного процесса к которому и присоединяются дети, как поисковики познаватели такого явления в человеческой жизни. И именно такой процесс обучения имеет место в осознании родителями и им принадлежит право полового обучения и воспитания, но никак не школе, которая есть средой производственных государственніх процессов, где отсутствуют условия для осознанного познания (дети бы не хихикали в кулачок, и не прятали бы глаза при оглашении учителем таких процессов, какими в школе, как правило, не занимаются). Именно это имеют знать родители и ответственно относиться к такому обучению и воспитанию. То это и есть основанием, чтобы сказать, что нас уже родители стали учить жить. А потом и мы будем так учить своих детей.
После рождения ребенка мы своими мыслями, словами, тембром голоса, поведением стараемся вырастить здорового, добропорядочного, счастливого и любящего ребенка, опираясь на тот опыт, как нас воспитывали родители, деды, на общественный опыт, на религиозные традиции и на свои и общественные потребности. Вселенная дает доступ ребенку к мировому Разуму, Знаниям с детства, а мы уже потом хотим его переделать, перевоспитать — чтобы был такой как мы, или как все, или лучшим. А готова ли детская душа к нашим требованиям. У нее есть свои потребности. Давайте наблюдать за его потребностями — и мы увидим для чего создан ребенок — кем он будет. Успокоимся. Ребенок позднее себя проявит. Доверяйте его существу и все равно что то у него есть положительное. Примем все как есть. Не увидели ничего (ни добра, ни зла), то это мы не увидели. Мы можем только заботится тем, чтобы создавать ей условия для развития. Заботимся о нем, но не берем ответственности за их поступки. А если мы несем за них ответственность, то они становятся рабами с их рабским поведением. Мы так сознательно убиваем в них творческое начало. Этим занимаются родители, начальники, государство. Учите детей брать на себя ответственность за свои поступки своим примером — это лучший способ.
Поэтому мы можем сказать, что наша ответственность за детей есть частичной. Когда ребенок сказал: «да» или «нет» словом или поведенческими проявлениями (глазами, жестом), то он уже сознательно видит ситуацию и сознательно осуществляет определенные поступки, то есть уже берет на себя ответственность за них. Это великие родители, которые увидели эти начала и не придавили своей силой, но и делали побудительные игровые ситуации, чтобы подвести ребенка первый раз к осуществлению такого поступка с одновременным объяснением ребенку своего такого действия. У ребенка есть эти знания, но родители своим поведением в семье ускоряют осознанное понимание ответственности за каждое слово, поступок. Передача таких знаний достаточно ценная и хорошо, когда родители их имеют и бес-покоятся о том, чтобы передать их детям. Хорошо, когда родители могут научить осознанно отслеживать поток мыслей и как с ними обращаться, если жизненная ситуация побуждает появлению мысли о взятии на себя ответственности, или указать на кого то. Мы можем ребенку помочь научиться брать на себя ответственность и это уже на всю жизнь; и это не будет проблемой в любой жизненной ситуации для него, ибо такие познания выращивают в ребенке уверенность, а уверенность в корне не воспринимает страх, которым с каждым днем все более обвалакливает его общество и родители, обученные обществом.
«Один мальчик наблюдал, как бабочка пытается выбраться из кокона. Ему стало жалко бабочку и он открыл кокон, чтобы бабочка могла легко выбраться.
Бабочка освободилась и полетела. Сделав, буквально, несколько взмахов, она замертво упала в траву.
Мальчик очень расстроился и пошел к своему отцу и рассказал о случившемся. Отец подумал и ответил сыну:
—Бабочке необходима борьба с коконом, чтоб обрести достаточно сил для жизни».
Возможно, мы за собой заметили, что нам порой не хочется брать на себя ответственность в той или иной жизненной ситуации, то еще не поздно и до конца жизни мы сможем овладеть этим качеством и еще сумеем кому то передать. Увидев, мы уже имеем шанс для роста, для понимания ответственности в нашей жизни. А когда поняли ее природу, то чувствуем сразу же ее силу и качество.
Рассмотрим несколько жизненных ситуаций. Много среди взрослых встречаются такие личности, которые ищут кого нибудь, кто бы отвечал за их мысли, слова и поступки. Не на кого, то в таких случаях говорим: «Бес попутал». Это страшно, но страшно и то, что если даже в положительных делах говорим, что это только есть Божьей работой, а не с Божьей энергией было сделано нами. Сделано с душой, то это и есть то, что и другие замечают. Внешняя информация для действий идет с определенным видом энергии-команды. Кто знает, думает ум, как воспримет вопрошающий результат работы — хорошо, опосредовано, или прекрасно — лучше подстраховаться безответственностью за словом «только». Ибо когда? и кто видел, как существо Бога, или Дьявола? Или мы видели результат его работы? Возможно, испытывали страх, как подсказку о неправильности или сомнительности намерений, или результата — это и есть проявление работы нашего ума-дьявола у нас. Когда мы счастливы, в приподнятом настроении от выполненной работы, то это и есть проявление божественного в нас Так мы делаем позитив на основе Божьих знаний, Всемирного разума и его энергии, но работу выполняет наше существо в котором совмещены душа, имеющая доступ к Вселенной и наше тело, которое выполняет волю души и уже осознанного ума. Поэтому предлагается говорить, что это мы сделали вместе (знания и руки, разум и ум).
До этого опишем одну быль. Спросили сторожа: «Не страшно ли охранять такие ценности самому да еще и ночью?» — «Страшно, покуда не засну». Поэтому не имеем страха брать ответственность за себя и только за себя, потому что нельзя отвечать за чьи то слова, дела — ни жены, ни ребенка, потому что они за свои слова и поступки все равно получат для себя негативную нагрузку, да еще из семью братьями . Обычно, говорят, что за плохое дело наступает наказание. Это приходят те семь братьев и душа через тело передает тревогу, беспокойство, усталость …, болезни…
В своем неосознанном деянии, родители с целью отойти от истинного воспитания, с целью «воспитать» послушного ребенка или «научить» стать приспособленным к общественной жизни, то они начинают подавлять в ребенка его естественность. Родительский диктат — самое крупное рабство на свете. Взрослые рабы имеют возможность протестовать, бунтовать, или отходить от влияния рабских отношений молча. Мы подавляем у ребенка почти все его проявления — и плохие, и хорошие, потому что так не принято в обществе. Затем этим занимаются садики, школы и в результате получается послушный человек, который называется техническим словом — робот. Человек творец, а не робот. Творец не задумывал ее как работа. А на протяжении тысячелетних жизней человек в образе общества пытается создать с человека робота, но душа каждого знает свое предопределение и стремится отторгнуть такой подход к человеческому существу. Итак, мы чувствуем, что нам чего-то не хватает, что мы можем сделать больше, что то другое. Вот это осознание ведет нас к мудрости, как категории бытия, зовет нас познать истину и познать жизнь глубже, обогащая свой жизненный опыт. Осознание наводит на мысль, чтобы поделиться этим опытом, что мы на пути поиска тайны жития-бытия. Хорошо, если кто то согласен идти этим путем. Эта жажда познать истинность сопровождает не одну жизнь отдельных индивидуумов. Свободный от принуждения, от всевозможных запретов с детства маленький человек усваивает содержание (и это в его сознании от первочеловека) слова — свобода. Этот маленький человек, как впрочем и взрослый человек, есть существом свободным и осознанным своего духовного роста путем творческих деяний в материальном мире и поэтому он не всегда думает о приобретении духовных ценностей и получении удовольствий, но и не привязывается к другим крайностям — покорности и рабскому подчинению. Кроме отдельных личностей.
Ребенок — семя. На какую почву упадет, так и развивается по замыслу природы. На камне он потребует полива, пищи; в бурьяне — то уже есть потребность в уходе; в хороший грунт — растет, изобилирует, дает хорошие семена. Так и ребенок. Если его «воспитание» носит не естественно-духовное осознание роли маленького человека, а в заботах «правильного общественного воспитания», в опеке, в насаждении на этот чистый лист своего понимания всех и вселенной со всеми мысленными и явными предрассудками, то даже при таких попытках, когда родители думают, что это их ребенок достиг определенного статуса в обществе и имеет всего в достатке и именно благодаря их стараниям, то не факт, что у этого ребенка с душой все в порядке. Даже научив ребенка прятать свои глаза, эмоции за маску, то ребенок так поступает и с родителями и родители не видят истинной чистоты в уже взрослого ребенка. Так о каком рае может идти речь. Возможно не повезло с родителями, которые пользуются своими преимуществами. Вот такая дорога жизни ребенка, за которую дети потом мстят родителям за их неумение и за то, что не засевали доброе и вечное в их душе.
А природа таких действий родителей и такой жизненный путь есть напоминанием-повторением для души для осознания своего предопределения родителями в старости, а ребенку возможно в старости, или в других жизнях этой души, но им был предоставлен шанс увидеть истинную свою сущность и свое предопределение. Иногда так случается и мы видим контраст во внешних проявлениях их поведения в жизни между родителями и ребенком. Проявленная любовь к родителям больше может быть подобной благодарности, уважению, а любовь родителей к детям — как забота и то до совершеннолетия. Обычно, проявленная детская любовь заканчивается после встречи с любимой, а еще большей самостоятельности приобретаем после познания близости плоти друг друга. Любите детей всем еством, как лучший подарок сущего и пусть они чувствуют нашу доброту, любовь, искренность.
«– Кем ты хочешь стать, когда вырастешь?
Счастливым!
Ты не понял вопроса.
Вы не поняли ответа…»
Чем им заниматься по жизни предопределено Вселенским разумом в их задатках, в их склонностях к определенным профессиям, а мы заботливо смогли бы помочь в этом, или понаблюдать. Не будем стремиться реализовать в детях свои задумки, потому что они сегодня могут быть актуальными, а через десять лет и нет. А еще страшнее, когда родители хотят воплотить в жизнь ребенка нереализованные свои общественные потребности, или желания своего детства, своей молодости. Да и то для нашего понимания, но не для детского. Повторимся. Давайте учиться наблюдать за детьми в процессе игры с ними, во время прогулки, создавая видимость чтения газеты, но внимательно наблюдаем за ребенком, за всеми его словами и действиями; наблюдаем за его реакцией на те или иные наши, или посторонних слова и действия. При детях не анализируем, не делаем оценки любых чьих то выражений, или поступков. Если ребенок обратил на них внимание, то дайте ему возможность выразить свое отношение к данному событию. Когда суть ее суждений противоречит духовным ценностям, то следует пообщаться с ним и на примерах (желательно привести положительные и отрицательные примеры) подвести его к его же пониманию, к его видению божественного. В этот период у взрослых есть шанс заложить фундамент понимания назначения человека в природе. Если такой фундамент сделано, то этот ребенок будет жить самостоятельным и не будет вмешиваться в жизнь других до конца жизни, и не будет обузой для самих родителей. Плохого он может научиться и без нас в школе, на улице …, и особенно следует быть бдительним при позволении смотреть малым детям современные мультфильмы, но, как показывает практика, они не смогут повредить родительский и его естественный чистый фундамент.
Аналогичная забота родителей в том, чтобы увидеть в ребенке склонность к профессии. Не ожидаем до 15-ти, или 17-летнего возраста, а именно до школы мы имеем возможность обнаружить в них склонности, интересы, или таланты к определенным профессиям. Они могут не знать названий профессий, но мы можем видеть, чем они любят заниматься, какая тематика их игр … Поучительным для родителей будут элементы игры, которую иногда родители обустраивают, могут быть разнообразными, но родители, которые сумели уже определить склонности раскладывают и могут раскладывать не целенаправленно, но во второй и третий раз укладываем предметы для ребенка с целью определения профессиональных склонностей после истечения года, потом двух и трех лет. Рассказываем. Ребенка садовят на пол и в поле его зрения полукругом раскладывают предметы — книгу, деньги, куклу или машинку, оружие или растение с цветком. И здесь наступает ключевой момент этой загадочной игры – что выберет ребенок в первую очередь, а потом в другую. Если эти предметы не заинтересовали ее, то следует подобрать те, которые ее интересуют хоть иногда и через какое то время повторяем такой експеримент. Такой опыт проводим тогда, когда ребенок спокен, уравновешен, а не выхвачен от интнресной ему игры, не возбужденной бегом, или после сна. В дальнейшем подбираем эти предметы более узкой классификации. Такой спонтанный выбор на наш взгляд для ребенка уже есть осознанным. Давайте помогать в меру возможностей в познании и развитии его профессиональных задатков. Эти искорки ее божественного предназначения проявляются у каждого ребенка до семи лет. Учимся видеть и чем раньше, тем лучше для всех — и для ребенка, и для окружающих, потому что все чувствуют, позитив. Мы иногда видим какие ощущения радости излучает каждый ребенок, а тем более с проявленными задатками. Дарованные задатки есть признаком определенного состояния посланной души в это тело. И дай Бог родителям увидеть склонность ребенка к любому виду деятельности в калейдоскопе профессий и позаботиться их раздуть в живое пламя жизни. Но не дай Бог перегружать. Организовываем увиденные задатки через игровые ситуации, вносим в его жизнь такие предметы, которые есть наполнительными для данной профессии. Потом тайно подкладываем в его библиотеку книжечки с рисунками, зарисовками, текстами на определенную тематику. Можем наблюдать за реакцией ребенка при ознакомлении с библиотекой для утверждения правильности нашего понимания ребенка в его выборе и для возможного внесения изменений. Радуемся!, ибо мы начали строить с нашим участием фундамент профессии для ребенка .
А дальше уже нам Бог велел развивать эти задатки в них путем рассказов о профессиях без резюме о количестве возможных заработков, о возможном статусе, потому что этим можем изменить ориентацию профессии и ее ценность прежде всего для ребенка. Когда ребенок сохранит здоровый интерес к профессии, то из него и выйдет специалист, как говорится, от Бога. Будет таким специалистом, то и будет у него соответствующая оплата труда.
Опреденная часть молодых людей уже подготовлена к общественному востребованию и мы говорим, что пусть они сами выбирают тот вид деятельности, которые видимы и предложены у выбор обществом. Ориентация на возможные заработки приводит ребенка к изучению технологии добычи денег через упомянутую профессию, а изучение технологии профессии отойдет на второй, а то и на третий план. Таких людей непрофессионалов жизнь часто ломает, хотя это только есть подсказками того, что мы занимаемся не своими делами. А годы проходят. Переучиваться?… Отец говорил, что когда человек до тридцати лет не женился, а к сорока не обогатился (духовно, не обеспечила себя материальными необходимыми доходами), то жизни он не видел и не увидит.
Позвольте расширить эту тему нашего видения, возможно и еще некоторым понадобится. Мы будем только рады. Если у Вас тоже есть свои наблюдения, свое видение, полученное Вами, то поделитесь с другими. Желаем Вам любви и вдохновения в этом.
У каждого человека есть божественное предназначение. Хорошо, когда его видят родители, кто то из тех, кто встречается на жизненном пути и поддерживают, заботятся, помогают в развитии задатков, талантов. Это касается и духовных и профессиональных поисков. Они идут рядом. Хорошо, когда в человеке посеяны зерна духовного и он их ценит и развивает, а к такой душе да еще любимое мирское занятие. Это великий и счастливый человек. Для примера рассмотрим природу одной профессии и поверьте, что это касается каждого вида творческой деятельности, то ли музыкант, то ли комбайнер, то ли дворник, то ли дояр, то ли пекарь …
Врач по божьему призванию демонстрирует чудеса в лечении. Он врожденный целитель. Он врач с большой буквы, он гений. Об этом кое кто не знает, не догадывается и не задумывается над этим феноменом. Лелеять талант не так просто в мирской суете, как и быть милосердным, но имея счастье от этого, то душа чувствует легкоту и удовлетворение. Пробуйте, а попробовали — мудро применяйте. И дай Бог нам мудрости не делать привязки к семейным, или востребованным профессиям общества. Потому что дальше государство из своих интересов в садиках, школах, университетах будет навязывать свои потребности, свои моральные принципы и виды профессий; навязывает нам то, кем стать, какую профессию выбирать в зависимости от запросов государства, от запросов общества, от замыслов родителей. Они определяют, какие профессии им необходимы, то такую направляющую работу проводят. Это является нормальным для государства, общества, но не для родителей и тем более не в интересах детской сущности. Обе стороны недовольны. Кажется вся планета кипит от гнева. Почти всеми действиями руководит корысть. А корысть — это тот топор, рубящий корни дерева духовности, которое в результате умирает. Посмотрев на людей, складывается впечатление, что злые, или те, что носят маски подавленого лица привносят в окружающую среду негатив, а те, которые добрые душой, любящие, излучают в окружающую среду положительную энергию. А те, кто стал неудачниками жизни, надевают маски самоуверенности, или «немые и голые на барщину идут». Но это уже будет рутинная жизнь, а не счастливое бытие. Конюктурность профессии на сегодняшний день определяют одни факторы, а через двадцать другие. И снова меняй профессию. Преимущество профессии по душе в том, что она приносит нам удовлетворение независимо от того, есть ли ее большая, или малая востребованность обществом, но как показывает опыт, то Сущий именно в эту среду подготовил такого профессионала и на такой то срок..
Профессия не имеет возможности проникнуть в нашу сущность, не может заменить Бога, но мы ощущаем удовлетворение от творческой работы и это есть признаком развития души. Профессия — это способ зарабатывания средств для нашей жизни, жизни нашей семьи. Профессия — это внешнее действие и часть нашей духовной сущности и этот вид профессиональной деятельности определен как вид творения в этом направлении — мы творим. Она есть просто и непросто помощником душе. Поэтому, ища истину, приходим с работы и оставляем все профессиональные проблемы на работе, а дома создаем семейные духовные ценности на том полученном позитиве на работе. Так есть. В семье отдайся семье. Став на путь поиска истины, отойди на минуту от житейского. Может на день, или больше. Познав истину, человек по другому смотрит на процесс работы, на семейные отношения — более глубоко, более качественно и уже с позиции истинности.
Нам видится такой подход к выбору профессии наиболее естественным. Выше и ниже рассмотрены вопросы поиска, или выбора для души специальности никак не влияет на затребованость их количества для общества. Сущий знает потребности каждого и общества в целом. Сущий посылает душу с определенными задатками, талантами в тот цех, в ту контору, в то село, где проходит рост и подготовка соответствующих кадров. Это все сообразуется загодя. Все будут работать творчески и с удовольствием. От перестановки слагаемых сумма не меняется, не изменится и потребность. И представьте себе, что должность занимают те люди, которые имеют специальность по душе и для души, то такими будут качественными товары, изготовленные ими, насколько снимется социальное напряжение неудовлетворенности, ненужности, гнева …
Изучаем сами, переходим на такой подход к специальностям, будем примером для детей и помогаем им в развитии их задатков, талантов.
Даже конюх (владелец лошади), если это его призвание и в этом его талант, то у него будет творческий подход к работе, он будет иметь удоволетворениеие и будет иметь хлеб насущный … и к хлебу. Такие ощущения удовлетворенности, что нас потребуют, нас ожидают люди и создает ауру доброжелательности, чуткого отношения к тем, которые приходят на наше рабочее место для решения своих житейских вопросов. К таким продавцам, операторам, учителям хочется и хочется приходить и заметьте, что порой просто хочется пройтись к ним просто так, или пожелать доброго дня и как косвенное восприятие для своего же душевного наполнения. Это как автомобиль подъезжает на заправку и наполнив бак продолжает свой путь. Человек, который работает по профессии, которая ему по душе по ее таланту, почти не устает. Где же он почерпивает духовные и физические силы? Именно в радости, счастье, любви к себе и другим, потому что эти энергии он и раздает и одномоментно получает. Это делает такого человека успешным без напряжений, без вычислений, анализа, оценки. С таким человеком-профессионалом все хотят иметь дело. Вот, что несет нам всем в жизни увиденный талант в детях.
В наше время, когда деньги стали показателем уровня жизни, уровня образования, степени значимости, когда деньги стали богом, то в выборе профессий дети, но сперва родители, следуют дорожним знакам общества, идут туда, где более оплачиваемая профессия. Когда нам 20-30 лет и мы понимаем, что данная профессия не есть нашим призванием, назначением, то уже под тем же давлением общественных отношений, условий не можем сделать шаг в сторону, поменять ситуацию. Увольнение с работы по своему желанию, созданных условиях, или по инициативе начальника в том, что истинной причиной является то, что мы сами чувствуем недовольство своей работой и мы несчастны от этого и то, что мы это состояние излучаем среди коллег, сея этот негатив, а они вместе хотят избавиться такого «сеятеля», потому что они видят внешние проявления нашего несчастья. Свобода выбора в нашей пристрастности есть, но мы не хотим делать его. Потому то мы приспособленцы, притворяемся специалистами, зарабатывая деньги, но не имея себе удовольствия и не предоставляем действенную помощь тем, кто потребует ее от нашей профессии. Мы занимаемся отбывальщиной, очковтирательством, выхолащиваем остатки духовного в себе. Мы приходим домой уставшие и пустые, опустошены. Проверьте, если у вас такая ситуация, то знайте, что никогда не поздно заняться любимым делом. Спасайте свою сущность.
Свобода выбора. Черные двери.
«Притча в изложении Ошо.
Жил-был один очень мудрый король. Его собственный премьер-министр совершил предательство: он передал какие-то секреты в соседнюю страну, неприятелю. Премьер-министр был пойман с поличным. За это было только одно наказание — смерть. Но старый король всегда любил этого человека. Он был приговорён к смерти, но король дал ему шанс. В последний день он созвал весь свой суд. С одной стороны было оружие, готовое убить преступника, а с другой стороны была чёрная дверь. И король сказал:
— Ты можешь выбирать: или смерть — ты приговорён к смерти, — или чёрная дверь. Ты можешь сам принять решение.
Премьер-министр спросил:
— А что за этой чёрной дверью?
Король ответил:
— Это неизвестно. Никто не знает этого, потому что никто не выбирал этого раньше. Во времена моего отца, во времена моего деда много раз предоставлялась такая возможность, но никто не воспользовался ею, поэтому никто и не знает. Это неизвестно никому; даже я этого не знаю. У меня есть ключ, но когда мой отец умирал, он сказал мне: «Я могу открыть дверь, но если ты войдёшь в неё, я закрою её за тобой. Ты не должен заглядывать в неё». Но ты можешь посмотреть, что там, потому что ты можешь выбирать. Ты можешь выяснить, что там находится. Ты имеешь право выбора.
Премьер-министр долго размышлял и выбрал смерть. Он сказал:
— Убей меня. Я не хочу идти за эту чёрную дверь.
Премьер-министр был убит. Королева была очень любопытной. Она стала настаивать на том, чтобы король каким-то образом посмотрел, что там за дверью. Король рассмеялся. Он сказал:
— Я знаю — за ней ничего нет. Это просто свобода; за ней нет даже никакого помещения. Эта дверь открывается в широкий мир. Там нет ничего, но этого ещё никто не выбирал.
Вместо неизвестного люди выбирают смерть. Вместо неизвестного люди даже выбирают страдание. Неизвестное кажется им ещё более опасным, чем сама смерть. А свобода — это дверь в неизвестное. Свобода означает движение в неизвестное без знания того, куда идёшь, без знания того, что случится в следующий момент. Это чёрная дверь. Очень редко Иисус или Будда выбирают дверь; все остальные выбирают смерть».
Люди не любят таинственность. Область изучения духа поставила бы их перед многими закрытыми дверьми. Почему люди избегают всего неизвестного для них? Ибо в школах им говорят: делайте, как все, в семье говорят – живите как все, на работе говорят – делайте как все. Рутина отвлекает от поиска, а жизнь воспринимается как уже известный путь – никаких тебе тайн. В итоге наш ум начинает бояться их, став предусматриваемым роботом. Врач пишет рецепты, глядя в компьютер, музыкант играет по нотам …, но не играет от души, не имеет удовлетворения. Пекарь выпекает невкусный хлеб, у маляра некачественная покраска и т.д. Мы мучаемся и кого то мучим, потому что от нашей такой «работы», кто может получать удовольствие. Мы имеем страх потерять нелюбимую работу и не имеем от нее удовлетворения. Мы не созидатели, а хуже робота, потому порой делаем ошибки, потому что мы не связаны с естественной программой нашего бытия, нашего назначения. Но некоторые, встав на жизненную стезю, становятся такими важными, надув щеки, специалистами, что иногда привыкают к этому статусу, а потом умирают, но так и не познав ни одного дня радости житья-бытия.
Не обманываймось и не обманываем кого то, надев маску «специалиста», потому что это наши братья и сестры по духу — им известна наша сущность, наше ество. Приглашаем начать жить, прежде чем встретим смерть. Не будем телом без души. Будьте хозяином тела, хозяином жизни. Давайте учиться, как быть достойным сыном, дочерью стареньких родителей, как быть папой и мамой, а поняв это, то мы будем знать, как быть самим собой, где бы мы ни были и кем.
Человеку свойственно чувствовать блаженство, удоволетворение, радость от сиюминутного промежутка жизни, потому что это праздник души. Ребенок, развив свое призвание вселенной (талант), но имея гнев, или злость на родителей за их предидущее «воспитание и обучение» не будет счастлив, когда станет взрослым, потому что это есть причиной того, что мы чувствуем душевный дискомфорт, ощущаем постоянно, или периодически, что наша такова жизнь, как будто не удалась и периодически вводит нас в депрессию, в творческий застой. Злость и гнев есть второй стороной (монеты) любви, но и это может пройти при нашей помощи. Худшим и действительным врагом любви есть апатия и безразличие. Следует простить родителям за их неведение своих поступков и нам полегчает. Это возможно то, что необходимо было для роста души. Дано талант, но еще были препятствия из прошлого. Отходим от негатива и на его место придет радость праздника.
Только получая удоволетворение, мы будем благодарны родителям, окружающим, Вселенной, Богу. Именно чувство удовлетворения возможно только тогда, когда к нам относятся не так, как к обычной, или драгоценной вещи, а как к равному, свободному человеку, который есть достойным уважения и которого почитают. Мы чувствуем такие отношения каждый в разные периоды жизни, или конкретного дня от мужа, жены, детей, родителей, начальников. Хотя такое явление, как удовольствие в страстных людей может иметь другие корни, но подобные ощущения. Однако эти ощущения в них не есть постоянными, а только как игра нашего ума, сильного ума, который борется и пытается нивелировать чувство удовлетворения и им пользуется сам для себя и для подконтрольного ему тела, потому что он закрывает своей силой доступ души к телу. Такое видение явления в удовлетворении есть плодом нашего воображения, плод эталона, который сформировался в нашем уме, как в отражении общественных ценностей, или не совсем. Мы даже через воображение положительной эмоциональной встречи можем получать такие удовольствия. Это необходимо знать.
Свободный ребенок уважает свободу других (в том числе и нашу), которая ходит рядом с добротой. Именно это есть действительной гарантией обеспеченности нашей старости, а этот страх беспомощности в старости и заставляет нас «воспитывать» ребенка для себя. Большая опасность! Будем сознательны, что именно мы закладываем в них рабскую психологию поведения и этим притормаживаем духовное развитие. Не пользуемся его временной беспомощностью, зависимостью от нас материально, а пусть он учится сам и именно от нас. У него есть знания, а мы порой некоторых осуждаем, создаем в семье ссоры, бурно проявляем гнев и ребенок не может понять, почему большие дяди и тети делают не по правде и доброте души — ибо именно с этой субстанции берет знания о мире ребенок и мы одновременно, имея свой жизненный опыт, имея осведомленность об общественных сегодняшних ценностях входим в вечный конфликт отцов и детей независимо от жизненного возраста. Именно это закладывает новые приоритеты в поведении ребенка. Будем внимательными. Не шантажируем ребенка с целью, чтобы он что-то сделал, или так то поступал и тем более за вознаграждение, потому что потом за вознаграждение может и принесет кружку воды. Боронь Боже побуждать ребенка быть наилучшим и это подчеркивать словом да еще и подарком. Принес ребенок табель с оценками — и мы счастливы. И в своем удовлетворении, в своей радости делаем подарок ребенку за это. Так не надо. Ребенок достиг этого имея возможности и имея от этого удовлетворение, а мы, родители, благодарим не за оценки, а за свою радость, которая выросла от благодарности за детское трудолюбие, за детское умение. Здесь уместно благостно промолчать, погладить по головке ребенка, или сказать, что нам приятно за его успехи. Не ломаем детского понимания мира, его психику, но и на самотек не пускаем. Он учится и у нас как положительного так и негативного, и у соседа, и в теме мультфильма. Ребенок наблюдательнее (его ум еще не засорен нами, школой, обществом), и он видит, как взрослые поступают в повсякденщине так, или иначе и делает сравнение между своим пониманием мира и тем, как ведут себя взрослые, которые становятся с каждым днем авторитетнее и определенным образцом поведения — и именно материальная зависимость делает детей подобными нам — нашего поведения, нашего образа мышления. Ребенок может проявить свой протест, или несогласие по болезни тела, грустью, вялостью, ленью, плачем, капризностью, неадекватностью поведения (с нашей точки зрения) — даже не в привязке с сюиминутным совместным действием, и он может пронести такое несогласие в таких проявлениях, такую обиду через всю свою жизнь. Учим с детства смотреть в суть духовных качеств, материальных вещей и действий по взрослому с позиции духовной доброты и житейской справедливости — для этого через нас Создатель послал эту душеньку в свет. Никто не знает чья душа имеет больше знаний, или меньше; чья душа при помощи тел пришла к высшему, или низшему уровню развития, но нельзя утверждать, что кто-то старше, или мудрее, имеет больше ума и знаний. Поэтому и с детьми надо говорить и действовать по взрослому и мы, будучи наблюдательными, увидим результат. Пробуй-те, проверяй-те и увидим – то и мы.
Общество пытается воспитать детей через посевы вины и страха в их сознание. Будете наказаны — таков основной принцип воспитания общества — за нарушение распорядка в саду, за неумение или нежелание рассказать определенную информацию, за невыполнение требований старших «личностей» (именно такое слово хочется применить к горе-воспитателям, горе-учителям, которые не ищут с ребенком причин несогласия с их требованиями). Сюда несут эти идеи из среды семьи о каре Божьей. Сделал ребенок ошибку — сумеем показать ребенку ценности духовного, или недостатки негативного и обязательно вывести ребенка на нахождение в негативном подсказку для позитива в этой ситуации — а ребенок готов к этому. Один, два раза пообщаться с ребенком, разобрав положительную и отрицательную ситуацию, будет достаточно на всю жизнь. Когда мы, как учитель от Бога и в состоянии наблюдательности, то мы увидим, когда подобрать момент для общения. Взяв на себя обязанности духовного поводыря детских душ по ниве мирского, то нам следует к этому отнестись ответственно. Такую работу, как и любую другую дает нам сущий. Неудовлетворенность ею возникает через преобладание иллюзорных желаний над даром сущего. Попробуйте быть учителем — не стать — и вы получите удовлетворение. Выполните домашнее задание Бога и будет у него и у нас потребность в большем духовном росте, то и не будем знать откуда у нас появился новый вид деятельности и где берутся для этого силы и знания. Мы, родители, помогаем вырастить из ребенка индивидуума для общества и по жизни он получит возможность работать в таком же творческом, положительно-духовном коллективе, как и сам. Такого ребенка ждет такой же студенческий коллектив, такой ребенок найдет себе друга для создания семьи в своем духовном наполнении. Так же при создании группы для общения (друзья, кумовья, коллеги), то не удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом невесомым, незримым и неслышным соединяются они. Так может проходить и в общественном страстном выборе, но такой же будет и страстный общественный результат.
Когда мы работаем от зарплаты до зарплаты со скрежетом в зубах, то потеряем и эту работу. Быть учителем — это большая ответственность перед Богом, потому что он доверяет нам свои маленькие чада. Это работа, это творческая работа по духовному насыщению детских потребностей. Мы, учителя являемся помощниками божественного на духовной ниве. Не призваны — оставим и не производим духовных инвалидов. Согласны. Грубо, но точно. Бедный душой бедного и родит. Не боимся (отбросим страх) не напихивать старой информацией ребенка, а сеем вечное и мудрое. Будет у него потребность, он получит необходимые знания. Никто целый класс не научит, но когда при нашей помощи идет ускоренное развитие ребенка, или хотя бы мы не препятствуем такому развитию нескольким детям из группы, или класса, то они были бы свободными передатчиками духовных ценностей для всех. Подумаем: что из целого класса по критериям общества только несколько детей выходит с определенным уровнем овладения информацией в области физики, литературы …, ибо в других нет в ней необходимости в жизни. Они это знают на подсознательном уровне. Насильно не научим. Мы, плохие дяди и тети, создаем видимость перед детьми и государством, что обучаем, а дети создают видимость, что учатся. Мы не рассматриваем качественность и количество, потому что это не только забота учителя, но и готовность детей. Бог видит это и поэтому дает команду обществу выплачивать соответствующую зарплату. Подумаем: почему в разных государствах по-разному ведется оплата урока физики или иного предмета? А мы хотим больше и занимаемся поборами, чем калечим свои души, и чем калечим окружающих такими специалистами. В своей ярости ищем виноватых и в конце концов мы виноватого находим в себе. Раз посеял вину в себе, или в ком то, то вырастет наказание для сеятеля. Послано нам такую работу и мы поступаем недобрым образом в ней, то мы свою душу опускаем наинизше. Это видят дети, в том числе и родные.
Какое уважение мы ждем от них — хорошо, что редко бьют, но очень часто игнорируют. Давайте учить их быть поисковиками, хотя в них эта любознательность есть с рождения, то не уничтожаем это назначение каждого человека такими категориями, как вина, страх и наказание. Мы боимся наказывать ребенка, особенно первые разы, потому что потом мы уже являемся палачами — кто их любит? Никто — ни сам палач, ни наблюдатель, ни Бог. Неприятное явление, когда здоровая и сильная человечина наказывает ребенка. Сила есть — ума … не наблюдается. Боясь взять на себя роль палача, мы потихоньку начинаем пугать Богом, делая из него палача. Думаем… одной ли мы весовой категории, или мы можем управлять сущим? Мы просто боимся нового, современного, будущего и поэтому всегда производим прошлое … Здесь начинаем терять свою и другую душу. Вырос убийца в душе и попадая в новое тело, наше ество кого то убивает еще и физически. Так рождаются убийцы. А почему именно с учителя. Его промысел заключается в духовной работе и Бог в течении многих жизней помогал ему дорасти до этой работы душой. Это ответственная работа настолько насколько и тяжелая, что своей тяжестью может дотянуть до состояния духовного убийцы … при вышеперечисленных обстоятельствах. Обстоятельства не управляют нашими сущностями — они или помогают, или препятствуют. Выбор за нами. Позвольте описать суть выбора. Человек, пришедший в этот мир и ищет истину и в этом ему помогает Вселенная, то она не делает выбора, однако, когда она идет по жизни на поводу желаний, то он даже в малых вещах делает выбор. Выбор — это компромисс, это деградация души. Помогаем таким людям — они заблудились в себе. Тот, кто выбирает, колеблется, анализирует, приспосабливается и в процессе выбора перебирается жить в собачью конуру и лает с потребностью и без надобности. Видели таких в человеческом обличьи? Будьте бдительны в покое. Мы же помним сказку о богатре, который на коне подъехал к развилке и перед ним встал выбор …, потому что у него была цель, потому что он, видимо, не знал для чего живет. Человек, который знает смысл жизни по природе своей не делает выбора — он знает свое призвание, свой путь, свои потребности и свои возможности. Сами же надписи на камне указывали конечный результат каждой дороги … Так, может, теперь мы уже знаем, как будет действовать богатырь с нашим опытом?
Мы порой есть тиранами наших детей. Мы навязываем им свою осведомленность, свой опыт, свои выводы, свои методы, свое видение вещей, свое видение семейных, общественных и политических отношений, свое видение Бога. Ребенок родился разумным. Где все это девается со временем? Он имеет взаимосвязь со Всемирным Разумом, но мы своим поведением, силой, шантажом, проявленной зависимостью, заставляем его видеть, Вселенную иначе, по-своему. И такой обученный детский ум делает стену от души. Мы, взрослые, таким образом производим такие явления в детях, которые несут их в общество и окружающую среду и эти явления называются — бездушие. Продолжая жить так, человек уже живет своим и общественным умом одновременно, периодически констатируя свою прагматичность, свое везение в решении жизненных вопросов, или потеряется в своих выборах и будет тяжело и трудно ходить по тернистых зарослях жизни. А душа с рождением тела несла ему легкий и по его силах образ жизни. Просьба к родителям — поработайте над видением у ребенка склонностей, талантов, потому что это дар Сущего на всю жизнь ребенку и всем, кто находится в его окружении, потому что мы, родители, в этом окружении ребенка чаще появляемся, получая радость и удовольствие, или горечь и разочарование. Бог сотворил нас, как детей Божьих, так и мы в своем творчестве по его замыслу помогаем детям быть творцами в их профессии. Такой подход практически создается тем случаем, когда мы в этом ребенке нашли, открыли животворный источник чистой целебной водицы, который называется — счастье, радость, доброта, любовь, соучастие, мир, свобода, спокойствие и умиротворение. Как видите: какие возможности у каждого из нас. Счастья и здоровья вам всем в этом направлении своего призвания, как родителей!
Мы не видим себя, потому что некогда вроде бы быть наблюдателем за собой, потому что в жадности нашей не хватает времени, чтобы видеть тела других людей, их мимику, их маски, их одежду, услышать их слова, их тембр …, а ребенок наблюдает (проверьте его наблюдательность, когда играете и вы чуть-чуть отвлеклись от игры глазами, слухом, внимательностью … — ребенок сразу же реагирует (толкает, называет наше имя …), и что интересно, что казалось бы, что он озабочен игрой и не смотрит в нашу сторону. Давайте учиться по новому детской наблюдательности, по взрослому и переучиваться (мы, взрослые, этот процесс называем обучением по непониманию своему).
Понятно, что в садик с ребенком определились родители, с едой тоже … — это определенный ритм жизни. Таким образом его духовная сила подавляется физической силой родителей, предписывающие сидеть тихо, не хотят общаться с ним, потому что устали, или раздражены, силой пичкают еду, силой тащат в садик. Но когда появляется сопротивление, то надлежит выяснить — почему ребенок не хочет, какие для этого есть причины и тут родители призваны помочь разрулить ситуацию. Инициативу в принятии решения постараться предоставить ребенку с побочным мотивационным его видением. Это же не будет случайная потребность ребенка — это смысл его жизни. Поэтому на подсознательном уровне каждый понимает свой процесс старения и прожить до возраста родителей можно именно таким способом (это прямой признак, что внаше детство родители уже посеяли зерна страха), потому что любой ребенок, не имея сил физических, не может использовать для себя и своего тела.
Все перевоспитание сводится к старым как мир методам — наказанию и прянику. Будьте осторожны с ними и по возможности не пользуйтесь ими. Родители, видя желание ребенка, в перевоспитании часто применяют для достижения своего результата шантаж — сделай то, а мы сделаем все для реализации твоего желания. Шантаж приучает ребенка к пониманию ценности жизни в вещах. Но не покупаем платье, велосипед, краски, пистолет … по первому требованию ребенка, а для чего? – Узрите…: они ли ему для души, или это соревновательный детский интерес? и т.д. и т.п. Постарайтесь выяснить детскую потребность, а потом объяснить свое видение на их потребностях, но не на желаниях. Хорошо, когда родители увидели задатки, талант в ребенке, то привязку в покупках разных аксесуаров можно делать к ним и то крайне осторожно, так как это не факт, что талант превратится в смысл жизни по совсем разным причинам. С выявленными наклонностями ведем себя не так, как к ожидаемому конечному результату, а как к монтажу какого то механизма. Ненавязчиво. Приоритет в развитии способностей, таланта предоставьте ребенку. Одновременно объясняем ребенку процесс истощаемости души и тела в состязальном интересе на примерах. Например: не реализованы детские желания — иметь лучшее платье приводят ребенка к угнетению, появлению гнева, раздражения, замкнутости в себе, недоверию к родителям, агрессии …; реализованы, то насколько они увлекательны и интересны. В дальнейшем мы можем оба случая совместно рассматривать, как его опыт.
Заново давайте учиться быть детьми. От нас зависит многое. Помогаем ребенку быть индивидуальностью. Для этого нам даются первые годы жизни ребенка, а дальше он способен эту индивидуальность сохранить сам. Если мы потакаем ребенку, холим, относимся к нему, как к маленькой живой кукле и от этого имеем удовольствие, то остаток детской жизни (который мы будем наблюдать до своей смерти) будет нашим разочарованием и раздражением. Поэтому просьба — вкладываем часть своей жизни, времени, умений, навыков и знаний в развитие ребенка — в духовный потенциал и в заботы о здоровье тела. В этих деяниях, словах мы выполняем свою миссию, как сотворец маленькой индивидуальности и одновременно отшлифовываем свои таланты творца. Будет целостная духовная структура, будет и здоровое тело. Наблюдаем … и учимся быть другом. Этим и только этим мы можем в ребенка сформировать доверие к себе, к нам, ко всему окружающему, к Сущему. Эти три периода, эти три шанса быть ребенком (после своего рождения, после рождения своего ребенка и при игре с онуками) даются каждому человеку для уразумения важности в стяжании духовных качеств, ибо в эти периоды есть все условия для этого – созерцание,ощущения и принятие участия. Когда человек на протяжении жизни создает такие условия, то он счастлив и счастлива его семья.
Современная школа преподает такие дисциплины, которые детям в повсякденщине не востребуются, а, возможно, и не потребуются в течении жизни, но выполняет часть и положительных функций: учит азам чтения и письма, учит общаться, учит уважать себе подобных, дает шанс развивать природные задатки, побуждает к наблюдательности, аналитике, познанию, как индивидуальных качеств. Наряду с этим выполняет заказ государства: закладывает фундамент для изучения специальных дисциплин гуманитарного и прикладного направлений, формирует коллективизм, приучает к дисциплине, контролю, состязательности, закладывает основы общественной морали, напичкивает ненужной информацией с целью занять время и мысли ребенка, культивирует приоритет общественного интереса, формирует рабскую подчиненность, воспитывает историко-воинственных патриотов своей страны и обеспечивает занятость и контролируемость молодых людей. Свободный ребенок, как и взрослый свободный человек представляет опасность для государственных органов — они непредсказуемы.
Для примера: мы уже знаем, что в школьных предметах много условностей, которые не подтверждены жизнью (теория относительности, теория земного притяжения, точка не имеет пространственной величины, линия имеет только длину, а не имеет ширины и т.д.); речь насыщена иностранными или технологическими терминами, которых дети не понимают, но обязаны изучать заваливая память ненужным хламом. Выхолащиваем язык, который имеет образную, смысловую нагрузку. Сущее дает те знания, которые мы потребуем и даст при необходимости. Образное и смысловое наполнение слов помогает логическому изложению мысли при объяснении того или иного явления в учебном процессе, или в жизни; помогает понять суть; дает возможность подбирать синонимы для более полной характеристики. Иностранные слова надо еще объяснять и напрягаться для запоминания. При изучении истории зубрим даты (хотя время является определенной условностью и не является существенным в жизни каждого отдельно взятого человека. Оно нам не подвластно, мы только подстраиваемся под него для определенных объяснений. Оно является необмерной единицей). Изучаем не Сократа, Иисуса Христа, Т.Шевченко, Л. Костенко …, хотя порой пытаемся фрагментарно толковать их поучения, но активно рассказываем о походах крестоносцев, о походах Александра Македонского, Чингисхана, Гитлера, Сталина, которые занимались массовыми убийствами, нагоняли страх, сиротили детей, грабили. Это наше «ценное» прошлое призвано развивать в нас патриотизм, гордость, злость. Это не есть духовными качествами. Наконец, мы не учим детей жить, а учим убивать. И мы же этим словом можем обозначить наши ощущения. Ощущения отчизны дает осознанность каждым своего лучшего ареала (места) проживания, как лучшего в том понимании, что здесь есть наилучшие условия для развития нашего ества, в том числе и для осознанного понимания быть в среде экономического, политического, военного конфликта. И эти условия явно для нас, как и условия для ощущения радости жизни, для овладения професией, для ощущениия единства со всеми и единства в отделимости.
И история человечества — это история политики, конфликтов, войн. Именно эту историю нас учат в школах. Природа войн заложена в общественных отношениях и источником таких напряженных отношений есть каждый гражданин государства, но аккумулирующей силой войны являются политики. Власть и капитал калечат души и индивидуальности в каждом конкретно, кто имеет к ним отношение, то есть тот, кто стал их членом. Таких в любой стране немного, но именно они становлятся активными участниками психоза войны. Причины войн, революций остались старые как мир: перераспределение материальных ценностей между определенными группами властных структур и между держателями материальных ценностей. Война есть одним из видов бизнеса для власть- и деньги предержащих. Для них человеческая жизнь ничто по сравнению с ожидаемой гривней. Земля разделена, рабочая сила разделена (даже избыток), межгосударственные войны невыгодны из-за переплетения экономических и политических интересов. Однако источником энергии войн есть человек, как один из активных носителей и создателей агрессивной энергии. Как происходит накопление такой энергии и описано в этих словах. Средой для войн остались внутренние отношения между народом и симбиозом власти и капитала и то в странах со слабой экономикой, или в странах бедных духовно, население которых потеряло чувство справедливости, свободы и достоинства; топчет свою духовность, которая пропытана своим наречием, добротой, равенством, согласием и миром. В обоих случаях власть не хочет обеспечивать своим подданным достойное духовное воспитание и достойный материальный статус. Власть хочет покорности через нагнетание страха и вины; капитал — наибольшей трудоотддачи за наименьшее вознаграждение. В них обоих для этого есть милиция, суды, тюрьмы, школы, СМИ, чтобы манипулировать духовными ценностями, чтобы сеять между людьми раздор … до определенного предела. Человек бедный, несчастный, жадный, злой, завистлив накапливает эти негатиные эмоции и которые заканчиваются определенными революциями (хотя по нашему мнению сюда подходит по содержанию белорусское слово — калатнеча). Со временем люди это все осознают. Уже устали морально. Уже многие понимают, что войны — это потеря части человечества и части материальных ценностей. Мы уже готовы изучать историю человечества, которая основанная на основных качествах как: доверии к человеку, к божественному, формировании сознания своего призвания, как человека, который может быть толчком в создании нового общества планеты, как одной семьи. Когда мы счастливы, мы хотим творить, мы имеем вдохновение, мы имеем силу. Творческая энергия охлаждает общество, проходит лихорадка в изготовлении надатомной бомбы, «чтобы защитить мир и спокойствие во всем мире». Особый цинизм и абсурдность подобных лозунгов власти в окончании предыдущего предложения. Кто может представить удесятеренно судьбу нынешних предателей интересов своих подданых? ! Они сами меньше всего понимают это. Злая и недобрая их участь в этом! Явление зла и агрессии растет, и подземный и наземный гнев природы рычит. Скажем всем предателям — сами изобличаете себя. Рок предателей, именно в самоизобличении. Непереносимо ярмо предателей. Откуда же столько несчастных? Они переодетые предатели, воры, убийцы. Обычно в их жизни найдятся старые долги перед людьми, перед Богом. Не понимают предатели, как уплачивают они. Но явно несут они плату мамоне, но не Истине и Жизни. Предательство предполагает доверие с противоположной стороны, например, это как власть и подданные – составляют один народ, но фукции выполняют разные и эта единость всегда властью используется в свою пользу играя на доверии, плодит предательство интересов ради своих корыстливых экономических и политических интересов в своей предсмертной агонии. Большой парадокс корыстливого народа в том, что чем больше предательство, тем сильнее доверие. Природа такого перекоса в том, что самого доверия осталось мало, а ум поставлен в такие условия, которые сам и создал по чуть-чуть, лишь бы сохранить себя. За душу почти никто не думает.
После возвращения из школы, такое руководство страны с «разрешения» родителей через СМИ представляет в сериалах, мультфильмах, в новостях насилие, убийство, пьянство, грабеж, наглость, обман, как норму поведения и образец успешного существования (вспомним слова мусульманских пророков). Это является фактором скрытого побуждения к борьбе и борьбы не чуждой для сущего. То есть и здесь существует определенный пробел.
То чему и почему так учат нас родители, учителя, общество, нация, государственный аппарат, религиозная традиция?, а потому, что им так выгодно. Не потому, чтобы ребенку было лучше, или кому то. А лучше, это когда есть радость жизни, когда мы довольны жизнью, довольны сами собой. Корыстная тенденция воспитания и обучения показывает — насколько мы погрязлы во лжи, обмане, насилии. Это как раз те категории, которые плодят среди нас воров, насильников, убийц, которые «необходимы» обществу, как и картина Малевича «Черный квадрат», как современная интерпретированая загрязненная шумовая «музыка» — помните это, так называемые, представители, которые прячутся под словом «культуры», что вы плодите?. Поэтому то общество держит инвалидов, психически больных и полуголодных. Именно для того, чтобы мы смотрели эту картину негативизма работы общества и имели страх перед ним с его государственной структурой, с его религиозной традицией. Посему государство держит армию, полицию, производит оружие, алкоголь, табак, чтобы написать свою историю «развития». То же делает и церковь. Миллионы людей были уничтожены и уничтожается путем убийства, сожжения, отравлення газами во имя защиты религиозной традиции, во имя бога, во имя «свободы и демократии». И все это под красивыми лозунгами. Это, что — история разумного человечества? Во имя чего развален Советский Союз, во имя чего уничтожаются мусульманские государства? Во имя любви? Нет и нет. Потому что в эти государства не внесено ничего нового, творческого, духовного, чтобы создало новые отношения между государствами, между людьми. Сюда насаждаются новые, более изощренные механизмы деградации человека. Заменяется духовность деньгами, алкоголем, наркотиками, гневом, завистью, корыстолюбием и страхом. Но осознав общую или конкретную ситуацию с вышеописанных негативов, мы с пониманием не можем с этим бороться, потому что это часть общества так научили родители, учителя … в далеких прошлых годах и жизнях. Мы не имеем к ним злобы, или ненависти, а пробуем прощать и заботливо помогать тем, в ком мы заметили частичку заинтересованности в поисках истинных знаний.
Потому что каждый из нас с детства думает о матери, отце (есть определенная доля зависимости), от учителя, профессора (здесь тоже производится зависимость); в молодые годы думаем о любимых; в старости о своих детях, но когда мы можем подумать о себе? Для чего мы пришли в этот мир: родить ребенка, посадить дерево, построить дом — это все так живут. Тогда отчего мы имеем какое то недовольство? Чего нам не хватает. Не знаем? — Знаний. Мы не знаем себя, не знаем мира, не знаем смысла жизни. Все ли мы сделали, что могли? … Природа такой тревоги в отсутствии спокойствия. Успокоимся и будет возможность увидеть себя, хоть на старости. Это будет периодом очистки, это период исповеди сущему.
Даже находясь в семье, в коллективе и пережив прочитаные, увиденные, услышанные, прочувствованные идеи, слова и поступки (хотя слова и действия применять можно тогда, когда кто то готов их принять), то здесь действует, можно сказать, энергетика позитивизма, который со временем родит в семье, в коллективе единомышленника, или и больше, а параллельно научимся осознанно воспринимать тех людей, которые есть носителями негативной энергии. Варианты могут быть самые разные.
Мы уже знаем, что практически невозможно описать словами духовные качества человека, так и общества, а на явления разрушений, убийств, ограблений достаточно слов и нецензурных эпитетов.
Мы, родители, так учим, потому что нас так учили наши родители, нас так учило общество и сегодня государственный аппарат помогает так «учить» наших детей и перевоспитывать. Если мы против такого перевоспитания ?, а что же скажут другие о таком понимании? — Испугались. Кто не боится пересмотреть эти страницы знаний для утончения своих знаний, тот уже на пути к истине. Кто не боится остаться непонятым, тот с Богом. Кто не боится невидимого, тот может пронзить тьму. Кто не боится обойти мир, тот к дальним мирам обращен. Кто не боится знать заветы мудрости, тот уже с нами. Не посетил ли Вас страх увжаемый читатель? Читай дальше и найдешь ответ, как избавиться от страха. Не имеете стаха, то это Ваша истина, Ви ее знаете. Не для смущения умов мы занимаемся этим, а сам смысл жизни в познании Истины, которая и способствует для укрепления доверия к избранному пути.
Именно эта эмоция страха подводит нас к философии — уверовать в Бога, спрятаться за его спиной, но мы в нем. Когда у нас беда, когда нам страшно, то, как правило, обращаемся к Богу, как к существу, за помощью. Давайте понимать суть ситуации вместе. Берем ответственность за несогласие на себя — и увидите, что перед вами отступят, потому что с нами Всемирная сила правды жизни. В миру они постараются навредить нам, полаять издали, а то и из-за за ограждения бросить палку. Это наш инстинкт, а не слияние с божественным. Бог — это одна и вторая сторона реальности. Добро и Зло. Мы там и там встречаемся с божественным промыслом, у которого один смысл — помочь в духовном росте каждому. Наш Бог — это мы сами, которыми нам хочется быть. Об этом пишется и в Библии, что Бог сотворил человека по образу и подобию своему. Тот кто это написал, собрал все качества человека и наделив над- и наиболее лучшими своими качествами, создав образ Творца. Кто его видел, кто к нему нас заведет? Мы сами зайдем с помощью тех энергий, что подобные нашей. Подобное притягивается. То же наблюдаем и в мирской жизни. Собираются по подобных интересах, по подобных взглядах на ситуацию и даже молодая пара собирается по сходству каких то качеств. Природа такого притяжения заключается в том, что в остальном мы видим свои качества, которые нам нравятся и от них мы имеем удовольствие и радость. Вот откуда в философии применяется определение о видимом привлечении противоположностей. Это только часть природы человека. Исследователи знают.
Тот, кто не учил жить в гармонии с природой, жить красиво, счастливо, жить в удоволетворении души, он оставил своих детей один на один с мощным обществом, которому не нужны духовность по большому счету. Мы тоже только часть природы, но отнюдь не хозяева солнца, травы, деревьев, рыб, животных, птиц и тем более людей. А это солнышко всходит одинаково для нас, для вас, для всех, мы все дышим одним воздухом, но, когда мы останавливаемся на мгновение, расслабляемся, то увидим живую игру солнца (оно играет !?); вдохнув утреннего воздуха, мы почувствуем свежесть, чувствуем, что наполняемся силой (где она берется? Воздух по своему составу, пожалуй, одинаков в течении дня, но утром увидев силу, игривую энергию, бодрость, свежесть солнца, то оно дарит их нам. Проверьте. Разница есть когда из дома выходишь на работу после сна, а когда встал, чтобы посмотреть тот момент, как всходит солнце). Мы захотим творить, двигаться на автомате. Пропадает лень и нерешительность. Некоторым дается быть наблюдателем, хотя бы за солнышком, с первого раза; кому через минуту покоя, а некоторым после определенной подготовки. Научились наблюдать за солнышком, переходим наблюдать за другими стихиями природы, а затем за другими людьми и собой. У нас открываются глаза на все. Проверьте. Удачи нам.
Сознательные этого, родители с детства помогают укрепить фундамент понимания своей сути ребенком, сути Природы. Такой фундамент будет им основой всей их жизни. Их души общаются со Вселенной, они открыли свою душу Богу и в дальнейшем ни наши желания, ни какие либо обстоятельства не будут в состоянии закрыть божественные ворота. Повторимся в просьбе — учимся сами и больше заботимся о формировании сознательного понимания ребенком своей сути с самого детства. Цена жизни — это и есть истина, это и есть Бог, но отнюдь не космический корабль, и не атомная бомба, ни сериалы ТВ, ни пресса, ни детективы, ни «мыльные» романы, которые есть побочными элементами и именно они забирают соки жизни. Указанные элементы не учат жить и не дают жизни, а создают иллюзорную видимость жизни, отравляют души. Поняв это, то это уже есть показателем поиска пути. Истина постоянно меняется и расширяется, вот почему мы не можем утверждать о постоянстве истины и что она в единстве на вершине жизни. Это определенный ориентир в духовном развитии. Для примера: разве сам компьютер является настолько важным, чем сами программы. Компьютер — это обычная папка, но и программы есть творением человека. Так кто есть источником жизни на Земле?
Сознание большинства людей не проникает в глубь космических построений и возможностей. Не задумываясь над смыслом принципов, люди тем разобщаются с Космосом. Все творческие способности востребованы для проявления в этом космическом приобщении, ибо это приобщение утверждает соизмеримость, которую человечество утеряло. Человек, который предназначен Космосом быть создателем и сотворцом, сам по лености своей отрешился от этого удела. Совершив свой круг действий, человек не принял космических принципов за основу и поэтому мир Духа отличается от мира общественных отношений, созданных человеком и миром Природы. Все преломляется в нашем сознании из-за несоответствия с законами Космоса. На пути к Истине следует проявлять осознание деяний для приобщения к духовным качествам.
Предположим, что люди, как высшие элементы сознания на Земле и могут эволюционировать гораздо быстрее, нежели другие объекты планеты, но происходит странное явление — люди отбросили познание Духа и заключили себя в духовную неподвижность, приобщая всю жизненную энергию в накопление материальных благ, или на приобретение хотя бы минимального их количества для простого существования. Кажется, что даже все в окружающей среде движется быстрее, нежели человеческое сознание, но качество мышления очень мало в этом направлении преуспело. Расширение сознания происходит не извне, но изнутри. Это когда ум в согласии с душой воспринимает осознанно все факти и собития мира.
Мы, родители, учителя, государство и религиозные традиции, выше перечисленными способами обучения на свой лад и усмотрение делаем очень и очень большой вред человечеству и Вселенной, ибо мы умышленно притормаживаем, или неосознанно не даем развиваться в детях духовным проявлениям, в том числе и в творческих задатках. В итоге души подолжают посылаться в это человечество для развития, а если бы мы помогали детям и сами осознанно стяжали духовные качества, то наша душа быстрее овладевала б духовными качествами и быстрее перемещалась бы в энергию Духа. Это способ соблюсти гармонию в Природе с количеством душ в телах людей на Земле – их бы было меньше и эти качества давали и давали бы душе энергию для пребывания в теле ту 700-летнюю жизнь Соломона. Отсутствовало бы перенаселение планеты, уменьшилось бы негатива, что создало бы условия спокойного и гармоничного развития Природы и Вселенной. Проблем бы и не было бы – просто происходит перераспределение энергий и смена их форм, их качество и содержание.
Учимся замечать мелочи жизни, потому что именно они создают ее полноту. Советуемся с душой – что из этих мелочей есть существенными для нас, они ли есть нашей насущной необходимостью? А искать начинаем в видимом — в церкви, а там пугают грехом, засевают страх, формируют виновность. Присматриваемся, то у ребенка этих негативных явлений нету, а где же мы их набрались? Там, где искали. Ищите там, где потеряли — в душе. Изучайте себя. Если у нас есть еще сила разума, то уберегаем детей от гонки желаний, потому что именно они создают проблемы. Хотя «создателями» желаний и проблем есть мы сами, а так хочется сказать в этой ситуации, что мы не имеем счастья. Так, кто есть создателем судьбы? Творите и создадите.
Надо привыкнуть к осознанию значимости знаний в нашей жизни. Владеть знаниями не так просто – это может быть несколько обременительно, особенно в первое время. Лучше сохранить всю тягость знания, нежели пребывать вне реальности.
С О З Н А Н И Е .
Сознание вмещает познающего, вещь познаваемую и самопознание, все три в нем, и все три едины. Ни один человек не может сознавать более той части своего знания, которая вызвана его восприимчивостью разума, умом в любой определенный момент конкретного предмета. Осознание – бытие, знание – начало, познание – путь.
О-с о-з н а н и е (до знаний).
Следует признать, что люди не признают, что их судьба находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить об осознанной жизни, ибо такие беседы закончиваются напоминанием об ответственности. Не боимся, ибо жизнь всегда найдет нам подсказку, совет в разных ее благоприятных периодах.
Свободен человек тогда, когда ему нет потребности делать выбор и природа этого явления в спокойной осознанности. Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек погружается в океан лживых течений и он их оправдывает и утверждает, как едино правильный стиль жизни. Даже речь как проявление внешних выражений человек перестраивает по-своему, эгоистически материализовано вокруг своей личности, или подобных ей. Даже своя самооценка адекватна оценке окружающих, как внешности, так и других наших символьных «качеств». Дело в том, что находясь среди людей, мы со своей самооценкой связаны ниточкой с себе подобными. Мы знаем их, они знают нас. Мы обращаем на них внимание среди нас, мы и желаем, и делаем попытки и разговариваем с такими как сами – они ждут наших слов, а мы ожидаем от них тех же слов в среде ожидаемого возвеличения. Но не так то было. Их слова в природе своей есть словами нашей души для нашего ума. Наша самооценка есть те данные характеристики, которые нравлятся нам, нашему уму, в других. Наш ум говорит слова, которые выгодно ему говорить для другого такого же ума, исходя с их понимания общественной целесообразности. Мы их замечаем, мы замечаем и их недостатки ибо то другое есть в нас, ибо только так ум может видеть. Мы не чувствуем, мы неосознаны в потребности самооценки себя и других в такой ситуации.
Следует знать некоторые предосторожности. После проявленных осознанных первых ощущений познания Духа можно замечать боли в спине, то нельзя нагибаться, ибо, как ртуть в градуснике, подымается столб энергии вошедший в нас. Поэтому прямое положение позвоночника требует поддержания. Также мало желательны работы, требующие бокового напряжения. Например, рубка дерева. Пламя по своей природе вертикально, как и само ощущение радости познания. Его языки стремлятся в небеса. Понимание таких проявлений в малых предосторожностях не есть редкостью, но знание не навредит и не будет вызывать опасений. Когда говорим об определенной осторожности, то тем самым подтверждаем неустрашимость, которая возродится в нас окрепшим выросшим осознанием. Никто в мире не может успокоиться на овладении знаниями, ибо каждое новое приобретение увеличивает в прогрессии осознание своего уровня незнания. Поздравляем с осознанием!
И утвердил Сущий раздачу Знаний без лица, без нетерпения, без раздражения и ожидания на перекрестке. Так отдавайте и вы, не судя, кому отдаете, не утверждая суда каждого дня ожидаемого или предполагаемого результата. Пусть несет птичка Знания и на полете опустит его в среду, где живут и знают как их получать в предвиденной готовности.
Люди не умеют ввести в жизнь представление о духовном мире, что препятствует их развитию. Трудно показать земному сознанию, насколько Вселенная зачинает события плотного мира раньше и лишь некоторые видят эти ориентиры. Целые десятки лет могут лежать между созревшими энергиями Вселенной и энергиями мира земного. И, тем не менее, событие уже свершилось и стало непреложным. Мы есть этому свидетелями. Мы можем иногда удивляться, почему некоторые события есть как бы маяками, определяющими в последующих событиях. Но не забываем, что сложность нагромождений событий велика и только мудрейшим дано понимание этого феномена и они есть носителями сакуммулированных Знаний о возможных последствиях. Ошибочно предполагать, что дары совершенствования придут извне, ибо очаг пламенный живет в глубине сознания каждого. Человеку следует усмотреть его, любовно оберегать его и можно призвать эти энергии в своей готовности принять, то тогда и внешняя помощь может быть приложена. Ибо, если потоки энергии сильны, то они привлекают другие энергии с окружающей среды, вплоть до проявленных действий.
Много намерений и напряжений последует, прежде, чем совершится то, чем мы осознаем естественный процесс развития. Много раз люди достигали значительных духовных возвышений и, вместо постоянного совершенствования, впадали в рутину будней, либо еще хуже – соблазнялись земными возможностями от полученых Знаний. Но следует понять назначение постепенного совершенствования, которое дает истинное познание. Даже некоторые исследователи не всегда соблюдают непрерывность опытов. Они опасаются, что краткость жизни не позволит им закончить начатое. Но если бы они усвоили непрерывность жизни в энергии Души и сохранности приобретенного Знания, то они отнеслись бы иначе к своей миссии на планете. И так есть.
Сказано:«Сеятель не считает брошенных зерен, ибо он сеятель, но не жнец. Кто же идет более радостно на работу? Сеятель, но не согбенный жнец. Правою рукою широко раскидывает зерна сеятель, ветер уносит многие зерна, но поет сеятель, ибо для него не пусто поле; он уйдет, насытив пашню. Ему безразлично, какой жнец опустошит его посев и кто сумеет собрать новые зерна».
Листья опавшие напитывают сумрак почвы, а зерно в ней дает миру проявления жизни. Поразмыслим – как все просто и как все запутано.
Не то же ли самое можно сказать и о сознании? Осознание двигает человека к совершенствованию, но оно же может при беспорядочности, или в состоянии неосознанности создавать проблемы. Ощущения неудовлетворенности и часто тоски являются ответом на зов духа. И такое понимание приходит во время поиска себя, во время понимания смысла жизни, во время вхождения в духовное созерцание. Чувствование неудовлетворенности есть знание душой будущего своего и указывает на осознание начавшегося совершенствования. Или есть началом в поисках путей совершенствования.
Но наседающие проблемы, нам следует решить в этой жизни. Можно даже посоветовать всем поскорее покончить с собственными порождениями. Но если человек останется при земных ухищрениях, он отвергнет совет, он этим отвергает Бога. Потому так важно уже в земной жизни осознать тонкое бытие, ибо наши проблемы подталкивают нас для исполнения своего предназначения. Случайностей нет! Иисус никому не позволил нести свой крест на Голгофу. Так и мы призваны нести каждый свой.
Чем хуже человек думает об окружающем мире, тем хуже мир относится к нему. Чем больше мы не можем решить повседневные задачи, тем больше досадуем, больше злобимся, больше боимся. Можно подтвердить и обратное. Но оно не обратное – оно то же самое. Посмотрим на такое отношение осознанно и можем сказать … — займите иную позицию: радуйтесь всему нехорошему и субъекту досады, так мы быстрее выходим на светлую пролосу течений обстоятельств. Чем лучше мы относимся к миру, тем быстрее происходит решение желаний и легше развязываем проблемные ситуации.
Когда требуется энергия терпения, энергия ума для решения проблем, то следует помнить, что раздражение и беспокойство есть к этому устремлению преградами. Наше раздражение есть приманкою для безобразных гостей и их становится больше. Как же можно противостоять нежелательным посетителям негатива? Только бодростью духа, при этом не требуется отгонять их, ибо они не продвинуться в нас через состояние удовлетворения, радости в которое мы уже можем входить. Не придаем значения раздражению, не считаем, что такое состояние отзовется на обеих сторонах. Не желаем понять, что растрата чужой энергии есть преступление против Духа. Человек может дать себе отчет, насколько он неосознанно может покушаться на чужое достояние.
Одурманенный человек в возникших проблемах иногда готов к новому преступлению. Теряется равновесие, и духовная природа сознания не выдерживает напора ума и мнимых обстоятельств. После неуравновешенных проступков человек тщетно пытается собрать уничтоженные частицы совести, а иногда приходится начать новые накопления. Каким черным грузом ложатся шлаки сожженного сознания в нашем естве. Можно подобно поэту описывать нагруженных путников, пытающихся взобраться на гору. Но стоило лишь слушать голос своего сознания, и груз был бы легким, а то и отсутствовал бы. Счастливый человек может избежать много препятствий и отношение к ним будет иное, ибо он постоянно получает помощь с потоков мировых энергий.
Также не следует предаваться со-мнениям (со мыслью, как проявлению деяния ума). Нам по жизни приходится встречаться с двумя видами сомнения: одно — свивающее логово во тьме, неподвижное и колючее, другое — всегда ползающее, скользящее и вертящееся. Обычно первое принадлежит молодости, второе — старости. Основа его есть страх, а также приобретенная лживость нашего ества. Вспоминая свою бывшую лживость, люди приписывают происходящему свои свойства, якобы из-за обстоятельств, якобы из-за боязни – что скажут люди? Хотя человек не любит наблюдать себя, но судит всегда от себя.
Попробуйте в устремлении поймать кончик возникших сомнений, сомышлений, так называемых расхождений между духовными качествами и наставлениями ума. Именно сомнение и есть тем стимулом к поиску и если начало поиска идет от духовного, то и расхождений не будет. Да, сомнение оправдано, когда оно нас устремляет к поиску истины. Через сомнение мы идем к познанию опыта и только опыт есть подтверждением истинности деяний Не глаз и не ухо, но сознание подскажет осмотрительность и наблюдательность. Лишь большая осознанность может не обращать внимания на толкающие суждения. Давно замечено, что сознание и наблюдательность укрепляется на пути жизни, но не в брожении между предметами.
Спокойствие — лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния покоя, но лишь это внешнее условие воспринимается людьми. Ибо такое состояние спокойствия созвучно человеческому пониманию. Понаблюдаем немножко за растениями. И если условимся понимать спокойствие, как очищение мышления, то этим научимся спокойному созерцанию, которое и способствует развитию души и тела. Это состояние души и тела в среде знающих суть наполняемости этого слова, то они обозначают такое состояние словом – самость. Сам с собой в созвучии.
Жизнь для тех, кто стремится к покою, останавливается и движение энергии бездействует. Что есть покой? Это понятие изобретено темными. Какую цель преследует такое ожидание покоя, какую бережливость проявляют люди, когда говорят о покое! Мы понимаем в своей пристрасти покой, как отдых. Отдых иногда связан с земной радостью, но эта радость безделья не для духа, а для тела и он приемлим после тяжелого физического или умственного труда. Действие как заслуга в этом понимании мало понятна. Но и в состоянии самости происходит движение энергий, которое известно только тем, кто находится в таком состоянии.
Определить ество человека лучше всего по его действиям, особенно его привычкам к малым действиям. Менее всего придаем значение словам, как водам текущим. Малые действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначают свойство человека — из них вырастают большие. Мы не очень верим подвигам случайным, ибо любое действие имеет место быть осознанным, хотя бывает и неосознанным, то это в страхе. В страхе, мы иногда действуем вопреки осознанию несправедливого, корыстного, злостливого действия через обиду и осуждение, нагнетая негатив и привлекая такие энергии в нашу жизнь.
Действительно, трудно понять, почему люди, заявляя свою преданность Богу, или служа одной цели, осуждают, уничтожают друг друга. Такие взаимные действия представляет один из самых постыдных выдов деяний. Мы, люди, действуя неосознанно, плодим энергию для разрушительной работы по взаимному уничтожению, не осознавая такой сути губительности. Мы имеем стыд перед людьми, прикоснувшимся к познанию начал, поддаваться такому низкому состоянию. Чувствознание, угрызения совести хотя бы в малой мере могли бы развиваться. Просим осуждающих и разрушающих подумать над своим ощущаемым сознанием. Учимся этому!
Осуждающий, посмотри на себя, услышь себя! Неправый собственник, но не забываем, что чужое пристрастие к собственности есть лишь наше отражение! Заботимся прежде всего о понимании своего сознания. Если ощущения собственности не поглощены навсегда сознанием нашим, то мы останемся несвободными, соблазняемыми предвкушениями будущего обогащения. Познавая, то можно любую трудную задачу собственности решить в радости ощущения. Например: пекарю разрешается пробовать на вкус все хлеба и даже некоторые съесть, но он этого не делает. Человек, осознавший сущность всех вещей, не имеет в них устремленной необходимости. Сознание имеет быть предметом первой заботы. Берите все реально в пределах всей жизни от реальной потребности и тогда у нас не будут собираться огорчения, опустошение, недовольство, проблемы. Пустота не существует, но часто люди ощущают как бы подобие душевной пустоты. Что же может значить такое тягостное чувствование? Конечно, оно не без основания. Мы знаем, насколько трудна земная жизнь. Заблуждается тот, кто по неведению считает жизнь легкой. Но как мудро установлены переходные возможности человека — истинная закалка состояния духа. Незыблемо зерно духа, и оно одето в одежды, и сотканы они самим человеком. Знаем это!
Мы не скрываем о сложностях основ жизни — и в этом доверии обоюдно укрепляемся в человеколюбии. Люди своим мышлением отравляют окружающее пространство и претворяют его в хаос и это способствует принятию такой же энергии ими с окружающей среды. Так называемое чувство пустоты и есть ощущение хаоса. Мы заблудились в своих желаниях и проблемах. Сам по себе хаос вовсе не пустота, но он так далек от сознания человеческого, что приближение его уже составляет потерю руководящего начала, как осознанных энергетических потоков. Это состояние богооставленности. Такое мертвенное начало ощущается как пустота, в ней заключается немалая опасность, нарушается энергетическое равновесие. Хотя это состояние пустоты может быть невидимым и не проявленным. В таком состоянии мы обычно делаем абсурдные поступки, мы ничего и никого не выдим и иногда происходят самоубийства и другие разные безумия. Сразу же стараемся выйти из такого состояния, двигаясь к людям, направляя свой взор на красоту неба, природного ландшафта, или попробовать постараться занятся физическим трудом – все это дает возможность зародится устремленному деянию, которое неосознанно формирует направление мысли. Итак первий шаг сделан. Двигаемся дальше.
Мы иногда вредим себе постоянным недовольством и это также есть одним из способов нарушения равновесия, а его длительность вредна на далекое пространство. Можно видеть людей довольно умных, но, все-таки жалующихся на судьбу. Даже земные багатства не помогают удержаться от недовольства.
Часы удовольствия превращают и извращают действительность. Час гнева изгибает клинок жизни. Час горя принижает. Час ежедневного тяжелого труда отуманивает. И это результат нашего восприятия – именно так мы созерцаем окружающую среду, именно так ее мы хотим созерцать и воспринимать, опуская свое ество к низшим потокам энергии. Трудно неосвобожденному осознанию отличить вещи в темноте. Конечно, о духовных богатстх обычно в такие моменты вообще не думаем. Чего ожидать, когда мы не понимаем мощь психической энергии? Молитва и добрые дела приводят к исканию любви, доброты, красоты в других, как проявившаяся начальная осознанность потребности их созидания нами. Явная жизнь обнаружит запросы целесообразности, запросы в поисках смысла жизни.
Учимся оберегать каждый шаг познавания истины. Пренебрежение к знаниям есть погружение в невежество. Читая эту книгу каждому дается возможность получить доступ к Знаниям ибо то, что заключается в этом труде, можно найти разбросанным в тысячах томов оккультной, научной, религиозной, художественной литературы, в устном творчестве, обрядах. Нас приятно удивляет с каждым днем в процессе поиска то, что такие Знания жития-бытия человечество знало и что примечателно, что некоторые индивидуумы знают и в наше время, даже не читав литературы на даную тематику в познании мира и себя.
С а м о с о- з н а н и е.
Некоторые почувствовав потребность духовного развития питаются заучивать полезные советы, но некоторые знают в сердце своем боязнь жизни и принесли в мир этот эти основы жизни. Первые почувствовали потребность узнать, но и вторым следует утвердиться в этих знаниях через опыт и все это через умение принятия. Некоторые от рождения понимали лучшие приемы человеческих отношений, но другим следует пройти такое познавательное обучение, чтобы избежать разрушительных поступков в своей деятельности.
Знание превыше всего. Каждый, кто принес частицу знания в эту жизнь, уже есть благодетель человечества. Каждый собравший искры знания есть подателем мудрости. Учимся все оберегать — каждый шаг осознанного познавания. Пренебрежение к такому процессу есть погружение во тьму, или, в крайнем случае означает, стояние на месте.
Каждый имеет возможность получить доступ к Знаниям. Читайте труды, насыщенные стремлением к познанию Истины, ибо некоторые из нас сеют предубеждения, прочитав аннотацию, или слово автора о книге, сами не давая себе труда даже прочесть книгу, отрицают ее, называя самый утверждающий труд отрицанием основ жизни. Ими владеет боязнь Правды, боязнь Жизни, страх перед Богом. Опять вспомним опиты: почему же большинство людей многократно перечитывает духовные книги? Одни говорят, что это давно им известно, но не принимают в свою жизнь; затем они могут назвать сокровенные знания заоблачными и неприменимыми на Земле. Некоторые найдут, что, может быть, где-то имеются люди, которым полезны эти советы. Кто то в четвертом повторении вспомнит события и факты, как бы о себе самих. Кое кто начнет с поругания всей книги, потом удалит книгу из дома, после как бы случайно вспомнит о ней и, в конце концов, начнет впоследствии твердить целые мысли из книг. Признаем, что некоторым приходится перечитывать строки много раз, а некоторым при умелом душевном принятии приходит полнее и скорше. Есть такая мудрость, что некто даже от поверхностного чтения поучительных книг может перейти к действию. Но некоторые именно после прочтения всех книг оказываются как бы ничего не приобретшими. Но пусть они поймут, что именно во время чтения ими было претворено в действие, или взято в употребление? Пусть они скажут хотя бы себе, от каких привычек им удалось освободиться. Истинно, такое предосудительное отношение является плохим советником. Но нельзя обойти все собранные познания, ибо они есть и наполняют нашу жизнь независимо от наших — хочу, не хочу. Ощущение открытости знаний для нас есть только началом, ибо Знание ищет, исследует и лишь тогда утверждается. Знание не допускает препирательств, а обмен мнений не будет препирательством. Люди готовы верить разным сказкам, мыльным романам, ток-шоу, которые частично рассматривают проявленные ситуации нашей пристрастной жизни и не замечают действительности в полном объеме, которую люди долго считали и считают сказкой. Лучшая действительность для нас — это сказка. И эта книга есть тоже сказкой двоих, о двоих и для двоих.
Мы признательны тем, кто жизнью своею запечатлел знания, тем, кто утвердился в них, ибо они двигают человечество на пути духовных познаний. Постепенно раздарывайте зерна познанного Знания. Пусть неощутимо оно напитывает каждое существо. Окаменело людское осознавание познаний. Поэтому не даем пищу для ества, для тела, для Духа, которую они иногда усвоить не могут. Наряду с трудным даем и легкое в притче, но иногда употребляем те слова-символы, которые не есть отображением нашей сути, иначе читатель отказывается читать. Знаем, что ощутивший зов души не остановится! Устремившийся к розе не побоится ее шипов. И не Вам судить автора, ибо эти строки дают возможность только Вам принять свое, Вам знакомое. И наша радость в том, что Вы увидели знакомые слова-ощущения, а еще более признательны, если они Вас устремляют к поиску. Писаное нами неизбежно разнообразно, ибо направлено к различным сознаниям при уменши принятия. Не противоречие это, ибо путь у каждого свой по строчкам этой книги и каждый возмет с нее то, что ему предназначено. Духовное берется только то и только в том качестве и количестве в котором есть потребность. То только в миру берется прозапас и то побольше. Проповедь отошла, осталась жизнь. Одухотворяйте сознание собрата ненавязчивыми словами, незаметными делами, приносимыми ему и будут они, как пища на каждый день. Открывайте суть гнева … его и погасите осознанным Знанием. Утвердите его в принятии явления радости бытия. Умейте почувствовать благодарность и признательность, как связь радости с красотою, как связующее звено собратьев наших духовных. И Ваши ощущения радости являются подтверждением принятия Им Вашей помощи. Благодарим за доверие!
Мы легко трактаты Торы заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа, ибо не видим отличия в Знаниях, ибо осознаны, что Источник один и тот же.
Также для нас нет знания худого и хорошего, мы впитываем в себя всякое знание и находим положительность во всем. Такой подход оправдан тем, что мы уже осознанно понимаем даже тот факт, что внося в эти определяющие слова – плохое и доброе одно с условий – это поиски в каждом действии, фактах положительных моментов. Сколько ступеней сознания? — и каждой есть тело, и каждому есть дело на этом свете. Церковь имеет догмы; семьи имеют рамки обычаев, сооруженные предками; народы имеют законы, лишившие их утверждения самодеятельности. Да, они в некотором образе есть тормозом в более качественном духовном развитиии и это немного не позволяет духу устремиться к высшим сферам. Но и обычаи, и ритуалы, и разные государственные инструкции имеют то положительное, что соответствует именно этой части человечества, как прогресс, как часть роста при развитии. А теперь мы скажем, что осознаны в понимании истины и готовы утверждаться в ней. Да!
Приучаем себя к пре-творению всех знаний в жизнь, ибо какую область можем считать ниже себя? Как можем хранить уверенность, если сами отталкиваем необходимый материал – он же не случайно пришел в нашу жизнь? Как и количество религиозных традиций в нашей жизни не есть случайностью. Каждая из них несет тот позитив в каком имеет потребность та или иная часть общества. В одной семье, селе, городке, стране – везде существуют различия в доверии к Сущему: и по форме, и по методам, и по красоте песнепения …, ибо каждый находит в них все то, что оправдывает наши мысли, слова, дела, то есть, это есть наше и только наше видение и восприятие.
Ах, кабы мы знали, что иногда одна беседа с другим человеком, одно благое дело дают столько позитива на которое душа готовилась на протяжении всего строка пребывания в этом теле. И такая крупица достойна человеческого ества – жизнь удалась. Иные более чаще и больше трудятся в стяжании духа и они также этого достойны именно в этой жизни. Но люди иногда не желают понять, что качество носимой ими духовной энергии зависит от них самих. Они даже не представляют себе, что сами могут стяжать духовную энергию и энергию негатива в своей жизни, тем самим создавая те или иные условия жизни.
Трепетом озаренности приходят к нам истинные знания.
Теперь остановимся на миг — как можно расширить сознание? Конечно, может быть озарение, но и опытное познание надо вызвать наружу в практическое применение, а откуда берутся эти два означенные качества – от готовности нас принять знания из Вселенной, ибо она их посылает нам при появлении в нас таких потребностей. Осознание своих потребностей и своих возможностей принятия дает нам уверенность осмысленно принимать все, что с нами случается ежедневно. К примеру — среди ежедневной монотонности, обыденности лишь немногие ощущают реальность Космоса. В этих списках рождений, радостей, успехов, болезней, горестей, проблем и смертей немногие найдут путь истины без конца и начала. Как сказать голодному о вечности души? Исходя из настоящего опыта, он представит себе вечный голод. Но мы уже поинформированы о выходе к жизни, даже прочитав начало этого абзаца. И все же скажем, что вхождение в осознанную жизнь прежде всего помогает неторопливая наблюдательность.
Пусть эта притча послужит нам всем для осознания смысла нашей жизни и осознание доверия причастности каждого к Источнику – не отторгаем его, а принимаем всем своим еством.
«Два моряка при крушении корабля были выкинуты на пустынный остров. Оба едва не погибли от голода и ужаса, ибо считали себя навсегда оторванными от мира. Случайный корабль подобрал их. И на острове был сооружен прочный маяк. Те же моряки остались при маяке, чтобы указывать путь другим и служить спасению погибающих. Теперь настроение их изменилось. Они были счастливы, давая спасительный свет и не чувствуя себя оторванными от мира. Значит, сознание общения с миром и пользы другим совершенно преображает людей. Общее дело есть залог успеха.»
Мы все на подсознательном уровне тянемся душой к тем, кто ведет благостный способ жизни и учимся знать тех, кого ведет свободное сознание. Когда же мы услуживаем уму, то и результаты иные. Постижение могут принять те, кто знает смысл жизни. Часами счастья мы называем ту степень развития сознания, когда, не удаляясь от жизни, люди получают возможность присоединиться к потокам Божественных энергий.
Сознание есть мерило радости, ибо и красота не терпит уродства. Ложь не спрячешь. И как тонка бывает изворотливость самооправдания. Надбавочная цена сверх вложенного труда есть кухня лжи, но наращивание духовных качеств есть жизнь. Поэтому развивайте сознание. Если в жизни ограничиваемся общественными законами, то лучше переехать на кладбище. Некоторые люди гордятся разносторонней поинформированости, но почему это не препятствует их мерзким действиям? В несознательном мышлении есть одно поражающее свойство — чувствовать предстоящее наоборот. Приближение чего то ощущается, но извращенный ум преломляет понимание. Пример для понимания в принятии мер: иногда люди радуются перед надвигающимся несчастьем и ликуют перед поражением. Поистине, мы можем наблюдать, что некоторые люди существуют без сознания, а может нам так кажется, а может это наше зеркало? Но мы то осознанно ведем наблюдение и только некоторые признаки описываем в пример, ибо только некоторые может быть лишившие себя сознания непомерными страстями; а иные может быть лишены сознания, с затемненной душой от предидущих жизней; и могут быть такие, что их сознание, затемнено условностями окружающей среды. Но чистота сознания потребует осознанности и заботы в продвижении по жизни, и этому поможет совесть и ощущения возможности принять в себя основу Знания. Но утончение сознания медленно, как и стяжание других духовных качеств и их расширение можно созерцать в проявлениях жизни. Смотрим на появление в нашей жизни повторений со-знанием, ибо мы любим слушать повторение новостей, аппетитно вкушать щи и повторно покупать понравившиеся вещи, игрушки, но входить в состояние сознания мало кто согласен.Тем более при повторениях проявлений.
Наконец, мы уже понимаем, что мы увидели, почувствовали силу и спокойствие, знание о положительных качествах и количественные достижения нашего существа — и мы уже уверены, и мы созрели ими поделиться, что наше мировоззрение не имеет предела, что наше жизненное пространство не заканчивается селом, городом, районом, областью, республикой, планетой, галактикой … Мы уже знаем, что мир не делится на расы, на нации … — это все условно, условность определена определенными людьми для, возможно, корыстных целей, или для другого — воспринимайте по своему разумению. Потому что когда мы осознаем, что душа безсмертна и перемещается в другие тела несмотря на расу, расстояние, место нахождения (а для понимания всего текста будем брать для примера планету Земля) и независимо от того, какая религиозная традиция (христианство, мусульманство, иудаизм, индуизм, или иные их ответвления) есть доминирующей в данном регионе — душа продолжает развитие — живет усовершенствованием, а физическое тело помогает ей и получает лучший комфорт, лучшее питание, уютный дом, достаточное количество денег чем мы могли принять ведя неосознанный материально направленный образ жизни или став общественной язвой и шагали бы дорогами больного пьяницы, или бездушного государственного начальника. Они не разделены, они сосуществуют вместе, взаимодействуют, влияют друг на друга — матричный (материнский) разум один и возможность в получении знаний через все органы чувств почти одинаковый. Вопрос в том — готовы ли мы их принять и желаем-нежелаем их принимать. Такой естественной засев зерен духовного, который дает обществу основания делить нас на различные категории.
Поняв смысл жизни, мы формируем среду роста и развития через телесную жизнь без страха, без стрессов — спокойно и творчески идя тем временным пространством, которое имеем. Важность жизни не в том, какой мы обладаем профессией и кем работаем, а важно кем мы Есть, наш внутренний мир, наша самость и это есть определяющим в этом промежутке, который мы называем жизнью. Мы можем иметь несколько профессий, стать великими учеными, или начальниками, можем владеть заводами, фабриками, но проходит время и мы задумываемся – какой мы прошли путь? как духовная индивидуальность? А часто-густо оказывается, что как и все — все голые перед Творцом — и все наши дела и достижения, общественные отношения есть только мыльным пузырем, нашей маской, нашим внешним проявленным «Я».
Со-гласим-о-сь (согласуем с собой), что выполняя любые общественные, семейные обязанности, наша со-весть (согласованая истина души с информативностью ума — весточка), наш ум производит мысли и даже далекие от нашей профессии или дела, которым занимаемся теперь, в 9-00., в течение дня, месяца, всей жизни. Мы в душе можем не иметь удовлетворения от своего труда, от общественного уклада в стране проживания, но не каждый может родить слово и тем более действие в соответствии с требованиями души, потому что привязанность к материальному побуждает нас делать материальное. Страх побеждает. Мы боимся выйти за рамки «общепринятого». Для примера: все идут на работу с 9-00 до 18-00, но не все могут сказать, что добросовестно выполняли свои производственные обязанности — но не свои. Однако, могут сказать (хотя бы себе), что получили удовольствие, получили ощущение радости, счастья от выполненной миссии, как в духовном, так и в материальном плане, когда работа (творение) подходит нам по состоянию души. Когда нам не хватает средств для большей или менее достойной жизни, тогда человек дела и добытчик материальных благ, на эту оплату труда работает с 9-00 до 18-00 продуктивно час, а остальное время в маске создаем видимость работы. А в свободное от основной работы время с сохраненными физическими силами и готовыми дневными творческими замыслами создаем такие блага, которые могут обеспечивать семью всем необходимым. Не следует делать такие перекосы, потому что «просачковав» мы обедняем себя как творца, а работа во вне рабочее время обворовывает как душу, так и наш воображаемый материальный достаток. Да, мы за месяц в нерабочее время заработали десять тысяч гривен, но мы не видели в течение месяца жену, ребенка, а ребенок в поисках душой (духовного общения) папы заболел (реакция детского разума с реальностью) и папа в итоге за один день занес десять тысяч гривен в больницу. Это является показательным и просим простить — мы не хотим такого развития событий никому. Возможно это грубый пример, или слишком утрированно — сами подумайте — это всего лишь наш опыт. Мы больше склонны выискивать позитив в чем угодно. Как говорится, отрицательный результат тоже результат. Переосмыслите и сделайте по своему — это ваша тропинка, это ваша жизнь.
Любое дело, что делается с душой, приносит удовольствие. «Не идет» — остановись, или спроси себя — почему ?, а для чего нам это дело ?, а необходимо ли оно нам вообще? А если необходимо, то как его за-вер-шить?
Имейте силу воли, энергию разума выполнять работу, которая нам по душе и она компенсирует сама наши потребности, нашу материальную обеспеченность. Проверяем, ибо происходит нарождение свободы.
Осознанность свободы человека основывается на призвании как разумного индивидуума в творении божественных качеств. Мы не можем это утверждать для всех, но познавая и видя проявления духовных энергий и слыша (читая) слово пророков и праведных мудрецов, как способ общения Бога с человечеством, то согласимся с тем, что человек, созерцая видимую красоту и слыша ритмику других сущностей Природы, здесь согласится, что это тоже есть способ общения символического Бога с символической личностью Человека. Свобода человека состоит в том, что он может принимать благодать осознанно и творить ее для окружающих на таком движимом стимуле (энергии) как понимание возможности духовного роста мира и себя. Хотя свобода ограничена частично жизнью – справлением жизненных потребностей, во вторых, свобода может быть индивидуально ограничена восприятием человеком Бога, как единого творца и созидателя, и его единого, который имеет возможности творить. Такое понимание ограниченности есть не чем иным, как страхом. Отсюда следует признать, что мы, люди, символически наделяем энергией по крапельке Бога мощью в виде божественных энергий со времени осознанного познания и мы ее получаем как бы ниоткуда. Эти энергии есть творениями всего живого и неживого во Вселенной и, в том числе, человеком. Но разве мы думаем так? Нет. А зря. Такое понимание и дает свободу восприятия и понимания всего.
Это большинство сегодня осознано, что власть, как орган принуждения, мешает людям жить, жить счастливо, потому что властвовать хотят те … (которым дана общая характеристика двумя мудрыми людьми … в двух мудрых высказываниях, а мы объединим в одно): кто умеет работать (можно применить — жить), тот работает. Кто не умеет работать — тот учит как надо. Кто не умеет работать и учить, тот руководит. Они работают, учат и руководят не в таком смысле, как мы понимаем. Они приходят к власти, чтобы обагатиться. Возможно, мы потом остановимся на психотипе этих личностей. Будем сознательны, что Бог один, мы все едины духом (с одного же источника энергия), мы все жители планеты Земля и мы единая семья, поняв это, придем к выводу, что в нас нет такой необходимости в таких комарах, как правительства — это могут быть наемные распорядители, а действительными хозяевами жизни — есть мы. Хотя такое упорядительное обустройство записано в каждой конституции, но в практической жизни это остается лишь декларацией. Одновременно не будет необходимости содержать армию и флот. Это дает большое высвобождение средств (в среднем 70% национального дохода каждой страны). Думайте, как мы можем организовать свою жизнь имея такие состояния и освободившись от изготовления бомб. Достаточно хорошая перспектива — она будет реализована. У нас есть знания, так уже было во временном измерении назад и будет впереди. Человечество имеет возможность освободиться от ускоренного темпа работы и эту энергию может направлять на благо себе и всех. Путь к такому состоянию возможен только через духовное развитие при помощи тела, которое непосредственно контактирует со всем окружающим. Есть над чем думать. Мы перестаем быть рабами обстоятельств, условностей, вещей, денег и абсурдных законов. Жизнь ценнее этого, что мы перечислили, хотя для жизни и доброты достаточно любви, милосердия, благочестия. Людей с такими качествами во власти не было и не будет — это не их энергетическая ниша. Никто не скажет, что мы в прошлом были дикарями, или две-пять тысяч лет назад не существовало цивилизованного общества с каким то уровнем образования, с определенными правилами поведения, с различиями в понимании прекрасного; или люди были менее или более счастливее нас. Нельзя жить прошлым, потому что для сущего такой категории не существует. Живите, как набежит. Для него нет и будущего. Потому что жизнь это два человеческие качества — сам процесс жизни и параллельный процесс смерти, а душа над ними и в них. Если умирает человек, которого мы действительно любили, отдавали почести, уважали при его жизни и только тогда мы можем увидеть смерть чужую, потому что мы не можем поверить, что она придет и к нам. Не все могут видеть свою смерть, но осознать ее неизбежность могут многие. Осознание дает спокойное понимание прихода такого факта через понимание такого явления, как страх. Избавившись страха смерти, человек выходит из состояния ожидания и продолжает пользоваться Божьим даром — жизнью. Кто не родился, то и умирать не будет, а тот, кто умер не встанет и не скажет «Слава Богу. Мы живем и творим ». Жизнь — это счастье, и счастье основой которого на 90% есть состояние нашего здоровья независимо от возраста человека. Такая основа наших знаний того, что мы можем видеть.
Только тот поймет эти писаные слова на бумаге, кто есть носителем их сам, тот, кто увидит в этих словах свое зеркальное отражение.
Именно любовь, как завещал Иисус Христос, дает каждому познавать мир, окружающих, смерть и саму суть и цену жизни. Смотрим на это, начиная с маленьких вещей. Произошла ситуация, проблема, стресс, смерть и, начиная с самой первой фразы, имея любовь к себе, к близким людям, к событиям, к вещам, мы в растущем измерении можем исходить из этих, впереди указанных, событий с новыми знаниями. Это дает нам знания, у-роки (в-годах), которые мы создали своим образом жизни, но если они не стали нам подсказкой на пути к истине, то и не поймем смысла жизни своего в этом мире.
Была жизнь, наступила смерть, родила новую жизнь тела. Смерть есть началом новой жизни. Смерть и сознание не имеют ничего общего. Смерть тела есть биологическим процессом, а сознание есть сопроцессом духовного. С согласия души тело выполняет те или иные функции. Мир безграничен, не имеет предела, а тело ограниченное мыслями, обязанностями. Когда есть обязанности, то мы не имеем большого выбора действий, потому что это сужает нашу свободу, наше движение, наш поиск.
Не просим лучше чем имеем. И так нам дано все лучшее в этот момент, который обдумываем. Для примера рассмотрим простое естественное явление, простое, как наша жизнь, а явление это — погода. Есть погода, жизнь со своими изменчивыми явлениями в это время, в этот день и после указанного дня. Погода, как параллель нашей жизни. Рассматриваем шире. Читаем, слышим прогноз и наблюдаем, что на улице начался затяжной дождь. Одни из нас думают — отдохну после затяжных трудов; другие — сделаю ту то работу, которую не сделал, потому что была более неотложная; третьи говорят, что плохая погода: «Этот гадкий дождище, снова невыносимая грязь, эта мокрая одежда» …
Взошло солнышко, грезит: одни рады, что все начинает расти, другие рады, что возможно высушат сено, будет сухая обувь, третьих мучает жара, эта пыль из под колес и прямо в нос, этот липкий вонючий пот … Одни довольны, другие ругают погоду, обладателем, которой есть Творец. Он дал лучшую для всех. Пусть любуются довольные, а недовольные осознают никчемность своего недовольства, но не осуждают, не анализируют, не критикуют. Мы порой не можем сделать маленького деяния, то сделаем маленькое и самое большое — поблагодарим Творца за такую погоду. Тот сапог намок и сегодня разлезся, а возможно и хорошо, потому что завтра идти на день рождения к своему товарищу, или начальнику и это повод купить новые сапоги. Тот же пот активно чистит тело и есть повод полежать вечером в ванной и получить удовольствие. Пофилософствуем и увидим в конце, каким своевременным был этот прекрасный дождь, а после ванны и дышать стало по другому. Поймем одно, что в любом негативе есть свой позитив. Ведь природа роптания на природу, на жизненные ситуации лежит в невозможности, или образовавшихся дополнительных трудностях в реализации планов нашего ума. Сели, успокоились и Сущий подскажет, что мы можем сделать в новых обстоятельствах. Именно Всемирный разум таким способом принуждает нас сделать ту работу у которой возникла потребность другими. Ибо почему тогда после роптаний мы довольны, казалось бы, выполнением незначительной работы по количеству и объему. А потому, что исчезла надуманая значимость предидущей и от благодарностей тех, у кого была потребность нашей такой работы.
Думаем о вечном, или ищем другой вид работы или меняем кардинально планы. Хотя это Бог поменял для нас планы и мы можем этим воспользоваться, ибо он уже заблаговременно видел наши планы. Не загрязняем душу осуждением Всевышнего за погоду, из-за чего-нибудь и других (их слов и действий). Мы не имеем на это морального права. Не надовиваем щеки, а подумаем: чем мы создали данную ситуацию ?, для чего она нам (чтобы найти позитив) ?, как выйти из нее? — Поблагодарим в первую очередь, тому и себе — сразу же очищается ум. Проверяем.
«Одна семейная пара переехала жить в новую квартиру.
Утром, едва проснувшись, жена выглянула в окно и увидела соседку, которая развешивала на просушку выстиранное белье.
— Посмотри, какое грязное у нее белье, — сказала она своему мужу.
Но тот читал газету и не обратил на это никакого внимания.
— Наверное, у нее плохое мыло, или она совсем не умеет стирать. Надо бы ее поучить.
И так всякий раз, когда соседка развешивала белье, жена удивлялась тому, какое оно грязное.
В одно прекрасное утро, посмотрев в окно, она вскрикнула:
— О! Сегодня белье чистое! Наверное, научилась стирать!
—Да нет, сказал муж, – просто я сегодня встал пораньше и вымыл наше окно».
Так и в нашей жизни! Все зависит от окна, через которое мы смотрим на все, что за ним происходит. И прежде, чем осуждать других, необходимо убедиться, что наши сердца и намерения чисты!
Мы часто просим у Бога что то лучшего, а разве мы не имеем того лучшего, что нам надлежит. Не гонимось за призраком, не тревожим свои души и души окружающих своими желаниями иметь лучший автомобиль, или что либо другое. Мы же даже не знаем – есть ли потребность в том лучшем, ибо весы жизни не у нас, а у Творца — он на весы добавляет нам по нашему весу духовному. Наша сущность и есть частью Творца (у нас единые знания …), поэтому не возникло бы желания иметь. Применяя слово — Создатель, мы сознательно показываем на неопределенность расстояния для телесного восприятия глазами, словом, нашим умом образа живого существа. Так, это живая энергия Вселенной. Поймем эту истину душой нашею и существом нашим. Видимо мы знаем, что это нам предстоит иметь, но еще не время, а пришли к тому уровню духовного развития, чтобы иметь. Возможно это еще не есть потребностью (обычно потребность возникает и формируется в ощущении возможности духовного развития), а есть страстным желанием. Поэтому то, Создатель рассуждает, то ли будет это улучшением и лучше добавить, а если добавлю (а он знает), то посею в нашей жизни зерно зазнайства, гордыни и не составим мы себе цены и важности своей в глазах других … Стоп, а мы как раз и пытаемся это сделать, но не вижу табла с показателями и не вижу ценника — такое бывает, что желание ослепляют нас, внутреннее нашего существа.
Бог сотворил нас совершенными существами. Он не делает несовершенного, не продуманного. Имеем благодарность и достоинство носить его частичку в себе. Не опускаем головы, чтобы ходить на четырех конечностях, потому что мы имеем достоинство Бога, потому что мы в нем и душой и телом.
Все вокруг взаимосвязанный процесс и Вселенная есть этим процессом, и Вселенная управляет этим процессом, и мы есть этим процессом, и мы есть создателями этой энергии… Общество управляет нашей личностью, а мировая энергия нашей духовной энергией и самим обществом. Выпал из общества — стал изгоем, выпал из духовной энергии — душа деградирует и тело становится никому не нужным. Есть жизнь, то будем жить свободно и счастливо, в согласии со всеми. А человек отчасти создает свой мир и свои взгляды на него, становясь пленником или рабом этого своего материального мира. А, возможно, такие миры у соседа, у коллеги, у деревьев, у рек, у звезд. Мы же все равны перед Создателем и начинаем учиться, видеть чьи то миры. Бог дает нам такую сферу мира и аналогично дает другим, то давайте видеть их, смешиваться, ибо, если Творец дает нам и вам наш общий мир, то мы есть творением одного источника, то мы братья по душе и телу, наш дом является вашим домом. В то же время, это не может означать, что мы есть определенный идеал и мы этот идеал можем предлагать другим. А с другой стороны, чего мы в конечном счете поступаем, говорим, как большинство, хотя, возможно, в некоторых душа бунтует против такой позиции, хочет вырваться и порой вырывается из такого тела, которое видит свое тело, свою семью, свой народ, как идеал. Мы все разные и в то же время едины. Мы не можем без кого-то, чего-то и без нас кто-то, или что-то не может не создаться. Будем сознательны, что все люди на планете Земля — одна семья.
В семье мы создаем определенную ауру — душу, в коллективе тоже, в церкви, в нации … И эта душа нам производит президента — в это духовное пространство, а не в другое по нашему уровню духовности. Он становится руководителем наших умов, которые в большинстве служат мирскому, президенту, а это для души, как контрастный душ для тела. Помогает …
Как только президент приходит к власти, то сразу же начинает терять доверие, потому что потребности и желания его подданных огромные, а возможности его ограничены законами, границами, материальными ресурсами и физическими данными. Рано или поздно его правлению приходит конец, и его объявляют преступником. Он им был, есть и хотел им стать. Так было и так есть. Это результат нашего осуждения, нашего недовольства и личного его устремления.
«Тот, кто жаждет богатства, не может отказаться от наград. Тот, кто жаждет славы, не может отказаться от популярности. Тот, кто жаждет власти, не может дать людям свободы. Ободри его — и он возгордится. Упрекнешь ему — и он расстроится. Такие ничего не замечают вокруг себя и ни на мгновение не могут найти покоя. Они из тех, на ком лежит наказание Небес.
Карать и миловать, отбирать и давать, ругать и наставлять, дарить жизнь и убивать — такие восемь способов исправления людей, но применять их может только тот, кто умеет, не делая вреда себе, идя по пути Великого Перетоврення. Поэтому и говорят, что только тот, кто сам прямой (истинный) * то тот может выпрямить других. А если нет праведности в сердце, то и Небесные Врата в нем не откроются».
Осуждаем мы только то, что видим, слышим, то есть поведение, действие, а еще делаем умозаключения. Наше осуждение рождено мыслями, что объект обсуждения думает так-то и так-то. Первое — это чужое действие, а второе — наше действие. Однако в целом мы не можем знать: отчего же это действие произошло и именно так. Потому что мы видим его по своему, а рядом другой человек может видеть его по своему и его ум будет иначе трактовать. То есть осуждение по действиям составляет мизерную энергию отдельного человека. Даже слыша чье то осуждение, мы можем не придавать ему значения из-за нашего частного видения, как самой скудности, то и трактовка наших действий чьим то умом будет выглядеть абсурдной. А почему? Потому что мы себя можем лучше знать как целое, а не как некое отдельное действие, какую то частицу целого. Поэтому создается впечатление малозначимости и чужое осуждение ничтожным. Когда мы хотим осудить чьи то действия, то понимаем, что чей-то крик, гнев, подхалимство есть временным явлением, возможно вызваного не нами, а другими обстоятельствами и не могут характеризовать этого человека в целом. Наша характеристика есть оценочной относительно нашего понимания мира, или мировоззрения ума. Своя душа — большая тайна, чужая и подавно. Своей некогда заниматься, некогда к ней прислушиваться, а тут поступает информация, чтобы прислушиваться к чужой душе, телу и проблемам. Для чего они нам? Видим, потому что имели потребность видеть, как подсказку для нас (чем, для чего и как?). Услышали — тот же механизм. Это все внешнее и никчемное. Когда мы так относимся к внешнему, то оно не будет играть на наших струнах эго, а эти мелкие подсказки есть пониманием нашего назначения, пониманием смысла жизни-бытия, как действия.
Люди могут не только знать о духовном Вселенском мире, но могут приблизить его к границе видимости, и этому можно способствовать. Учитесь! С этого момента думаем, как легче принять Знания в жизни нашей, ибо самые занятые люди могут каждый день уделить час на приближение к Знаниям. Каждый час может быть преображением нового мира. Между тем, соприкоснувшись со Знанием и не применять его будет знаком полного невежества, ибо не можно ходить по Знанию, как муха по сахару, а после погружаться в навоз, или наоборот. И познавшие в себе часточку проявленных знаний, как допусук к Божественным Знаниям, то они ответственны за свои мысли и действия. Обычно люди совершенно не умеют пользоваться данными им Знаниями. Когда мы слышим сведения, видим ситуации, ощущаем их наличие в себе, как бы знакомое нам, то мы высокомерно восклицаем — опять все то же, всем известное! Мы не пытаемся проверить себя насколько это знакомое было осознано и применено нами прежде. Мы не желаем думать, что полезные Знания даются не для новизны, но для сложения достойной жизни, как повторный дорожний знак, как возникшая потребность в акцентации внимания. И теперь это напоминание не повторение, ибо это уже предостережение о более радикальных событиях. Замечайте опасности и тем преуспевайте.
Следует очень внимательно относиться к подсказкам-символам. Они, как сокровенные Знания появляющиеся в нашей жизни и хранят сущность великого мироздания, неся нам эти знаки. Обычно мы не умеем обращать внимания на знаковые символы. Люди не любят указаний, ибо считают, что они подавляют их волю. Когда же люди остаются предоставленными себе, они полагают себя несчастными и покинутыми. А следует внимательнее осознать появление их на нашем жизненном пути, то и жить станет легче и понятнее.
Осуждение любого действия человека (имеется в виду ее характеристика, чтобы смягчить слово осуждение) — это и есть прямой отзыв, это мы так видим человека на данный момент, но вспомним принцип действия зеркала, то оказывается — мы видим себя, свое психическое состояние. Мы читаем книгу — она скучна. Нет, это есть объяснением того, что это мы находимся в таком состоянии. Мы видим кого то злым. Это, возможно, у нас зарождается злость, потому что мы бы не обратили на него внимания, а может еще у нас остатки злости. Наше видение есть внешняя реакция этого человека, а не его сущность. Если мы воспринимаем ее как нечто внешнее, то это не будет нашим ответом на реакцию. Однако, когда мы воспринимаем как факт, то это и есть факт именно нашего состояния. Мы искали эту энергию и нашли.
Наше осуждение другого человека (его действие мы видим, слышим в течении 1-10 минут), а человек уже прожил 50 лет и еще будет жить 10 или 20. Именно этот ничтожный промежуток в одну минуту дал нашему уму составить характеристику того человека о прожитой его жизни и той, которую еще нада прожить и страшно, что этот шаблон мы будем применять на все его действия и слова. Поэтому будьмо бдительными и осторожными в осуждении и суждениях. (Вспоминаем притчу о потеряном топоре). Любое человеческое действие есть конкретной подсказкой тому, кто увидел это действие и, умея осознать, может понять ее суть и причину ее появления для себя. Такой человек одним увиденным действием не будет составлять характеристику создателю этого действия. Действие это для нас и тут. Другой момент его поведения будет действием для другого человека, а сам человек — деятель даже не рассуждает о том, что стал объектом чьего то созерцания. Наше наблюдение за его действиями есть нулевыми для него, но как только мы приступаем к осуждению, то автоматически сообщаем ему об этом, хотя он может и не знать откуда у него это беспокойство, этот дискомфорт, который мы неосознанно устроили ему.Такого может не быть, когда мы не будем осуждать, а к увиденному действию относиться, как к сигналу-подсказке, что именно мы и только мы намерены что то изменить в своей жизни, потому что наша душа, наша совесть этим повернула наши глаза на это действие для нашего же блага. Человек, возможно, раз в жизни сталкивается с врачом, милиционером, мирским судьей, или любым чиновником по своей инициативе и не получив справедливой (правдивой) помощи, то это становится разочарованием и недоверием нашей страстной сущности на всю жизнь к подобным тем, а иногда и к себе. Перспектива развития души установлена на тормоз.
Эти суждения скорее всего говорят о нас самих, чем о другом человеке. Потому что мы увидели в нем те качества, которые есть у нас. Вот в этом предложении истина сказана Иисусом: «Не осуди и сам не будешь судим». Когда мы осознаем природу данного «качества» (повторимся), то и осуждение исчезнет само по себе. Практически это происходит со всеми положительными и негативными мыслями, словами и действиями. Тот кто не может осознанно смотреть на положительные качества и на такие проявления негатива, то сперва учимся не принимать в душе этот «подарок» и негатив исчезнет сам по себе. Обе стороны и наблюдатели потеряют к нему интерес.
Если мы умнее, хитрее … всех, то это наше видение, видение нашего ума, нашего «Я». Это и есть наш эгоизм. Однако, если мы ниже всех, то это тоже эгоизм. Мы такие в себе. Это же относится и к другим. Обычно, мы судим по внешним действиях, то именно так видно действие эго в других и в себе. Мы эго не видим, а только проявления его в словах и делах.
Это же касается и любых действий: добрых или злых. Делая кому зло, мы создаем его себе. Делаем жест милосердия, то мы начинаем делать его себе тоже. И так во всех действиях. Мы видим то в других, что есть у нас. Делаем другим, то это начинаем делать и себе. Не будем корыстными, а будем щедрыми. Не будем агрессивными, а будем мирными. Как только мы осознаем этот процесс, потому что это и есть процесс, то жизнь будет намного проще. Тогда поймем, что все, что как будто делаем для других, то делаем и для себя. Такая жизненная позиция не позволяет другим поступать к нам, как к чужаку, а как к себе. И наши действия аналогичны. То есть, мы наполовину уменьшаем жизненных проблем, меньше тратим жизненной энергии. У нас есть реальное время работать над своим развитием. Это две стороны осмысленного сознательного бытия. Если мы сознательно прошли этот процесс и он подтвердил наше понимание его сути, то в другой раз нам уже известен этот механизм действия положительных и отрицательных энергий. Мы увидели, почувствовали, что это легче и на этой методике мы можем строить всю нашу жизнь. Только не ведите счета — сколько нам раз удалось это осуществить и не относим это к нашим заслугам, потому что эго (дьявол) рядом.
Средства массовой информации вносят в наш ум информацию о важности профессий, должностей, денег, начальников, государства, то есть всего того, что дает нам удобства в жизни по несколько раз в день (это психологический технический трюк завладения нашим беспокойным умом) и мы своим умом берем эту информацию, как правильную. Жизнь не только материальный достаток, но и состояние души. Хорошо, если бы хотя некоторые из перечисленных субстанций бегут по жизни в гармонии с душой. Когда мы привязываем себя к материальным желаниям, направляем для этого усилия, то, все равно, постоянно или на определенном этапе жизни становимся сознательными, что нам чего-то не хватает. Чувствуем, что мы живем неполноценной жизнью. Жить полноценно жить нас никто не учит — ни родители, ни школа, ни университеты, ни производство, ни государство, ни религиозные традиции – они есть только помочниками, когда мы живем осознанно, а только мы сами можем этого научиться, осознавая, что можно так жить и направляем на это определенные поисковые усилия.
Религиозная традиция в свою очередь взяла на себя, как бы, ответственность за подготовку паствы для приближения к Богу, но фактически этим не занимается, а наоборот сдерживает стремление отдельного индивида своими религиозно-моральными законами от поиска духовного. Они боятся, что познавший искорки истины, может уже не быть прихожанином. Боятся не следует. Появление такого поисковика в приходе есть подсказкой о востребованности его и его Знаний для прихода. Так, что служителю церкви также следует поменять отношение к службе.
Чтобы узреть проявления расширения сознания, следует уже обладать испытанным духом и оно проявляется в успешности жизни. Люди так привыкли обосновывать жизнь на вещах земного назначения, что даже основы сущего не воспринимаются (входя в состояние раздраженности, гнева), пока человек остается в обычных для него обстоятельствах. Значит, обстоятельства жизни должны быть складываемы необычно и это пути расширения сознания дает ступень осознания каждого шага жизни. Нет правила для этой необычности. А кто их складывает? – Человек, осознанный человек и энергия духа подсказывает обстоятельства жизни. В том несчастье семей, что жизнь духа не входит в их обиход. Можно лучшими измерениями украшать жизнь и поднимать течение духовных энергий. Утратив доверие к тонким духовным энергиям, люди не только себе вредят, но и всему окружающему. Давайте каждый с этого момента остановимся и посмотрим, что творится вокруг нас – и то, что мы узрели и есть подсказкой нашего духовного состояния, ибо оно отображается в окружающих нас предметах. Разумеем, что посылы печали несут печаль, но и посланная радость утверждает радость тем, кто их ощутил и окружающие их – выбор за нами в нашей пристрасти.
Могут спросить, почему так редки проявления тонких энергий любви, радости, доброты? Скажите: они беспрерывны, но глаз и ухо человека не хотят знать их. Когда же глаз уловит их, человек убедит себя, что ему показалось. Это природа нашего процесса неосознанности. Ибо когда мы несем сажанцы яблони в свой огород, то разве мы ждем немедленно плодов? Также и при овладении духовными качествами мы осознанно даем надлежащее время для преображения природы этих энергий в нас. Можно прилагать любую насильственную напряженность без ожидаемых последствий, но лучше в свободном принятии. Часто люди ждут последствий в одном измерении, месте, способе, вещах, но иногда они образуются совершенно в другом.
Быстрее и лучше мы приближаемся к идеалу, к Богу, когда имеем радость жизни, когда мы счастливы, когда мы это передаем, дарим другим — то и Вселенная в радости искрится, светится и показывает свою красоту у нас (при случае понаблюдайте такое состояние души и тела в ком то, или в себе). Он посылает блаженство на окружающих, а потом и нам через них. Это наше видение. Бог — это не объяснение и описать его невозможно. Бог — это психическое, духовное состояние человека, это неизмеримая величина, или малость. Нам не дано его всего описать, мы не можем описать наши чувства и их присутствия в нас. Это не в наших возможностях. Тот, кто познал его, встретился с ним, он не будет описывать и говорить о нем. Только единицы доходят. Это те, которые смотрят в себя, изучают себя в других. Кто получил такие знания, чтобы описать хотя бы свою внешность — тогда дайте это описание другим и они скажут, что такого у нас частично нет, а есть что то другое. Кто может описать процессы, которые проходят в теле, например, технологию создания крови. Тогда, кто может описать нашу духовную сущность в ее качествах. Это еще сложнее. Продолжаем познание своего состояния осознанности… Спасибо сущему, что по дороге жизни мы встречаем единомышленников, а еще лучше, когда мы встречаем мудрых людей, которые помогают понять потребности и возможности полноценной жизни-бытия.
При формировании нашего сознания ценным есть то понимание, что если мы можем видеть любое качество (добро и зло, счастье и гнев …) человеческого ества, то есть большой шанс осознанно понимать все качества, которыми пользуемся. Зайти на такое понимание может каждый, но каждый по своему какому то качеству, которое сделает встряску всего нутра. Хотя мы снаружи остаемся теми же людьми — едим, спим, ходим на работу, но уже наше мировоззрение другое. Мы по другому относимся к мыслям, словам, действиям, бытию. Для этого же описываем некоторые проявления из них с надеждой, что это поможет осознанно понимать и видеть истину жизни всеми.
На формирование сознательного понимания жизненных ситуаций влияет психическое состояние нашего существа, наша готовность познать его суть. Спокойствие в этом помогает, но это качество имеет и противоположную сторону — нервозность. Моральный срыв происходит обычно в тот момент, когда рядом никого нет; нет именно того, кому веришь, и нет того, кто нам верит и, не дождавшись именно теперь потребующей поддержки, становимся на путь злобы, отчаяния, разочарования. А потом движемся и к не совсем привлекательным мыслям, словам, поступкам. Однако такая неприятная ситуация приходит и в состоянии спокойствия, обдумав, приходим к мысли, что и больших оснований для срыва не было. Кроме того, кто имеет знания о том, как выходить из таких ситуаций, то вообще конкретная ситуация есть хорошим положительным уроком на нашей ниве жизни. Однако следует отметить, что способы выхода, как из плена неприятных мыслей (использованных или услышанных негативных слов), из ссоры, из мордобоя, с аварии, из болезненного состояния души и тела у каждого человека разные, но позвольте повторить, что самый быстрый возможный выход, когда мы сумеем остановиться, или делаем условный шаг назад, предшествовавший событию, обдумываем в состоянии покоя и разум подскажет нам: чем мы создали такую ситуацию (не кто, а мы) ?, для чего она нам (будем сознательны, что эта ситуация лучший выход для нас и дай Бог ума увидеть ее суть, что она нам хотела подсказать и именно она остановила наш привычный ритм для того, чтобы найти решение — как дальше жить)? и как выйти в позитиве по данному происшествию. Пока не удастся увидеть положительных моментов в данном событии, мы не будем знать, как выйти. Поэтому видение позитива дает нам путь выхода и облегчения. Душа умиротворяется. В данном способе, мы вспоминаем все положительные и отрицательные мысли, слова и действия, предшествующие на сегодняшний день в человеке, как самому носителю энергии в неприятной ситуации. Негатива было больше, или вообще много и поэтому наша сущность создала попытку вмешаться и создать неприятность с целью недопущения более серьезных неприятностей. Спасибо себе, что мы способны так рассуждать. Такая практика возможна для применения во всех жизненных ситуациях, то есть жизненно простым примитивным и действенным способом. Пробуем. Мы отмечаем, что есть разные способы, но есть разные и результаты у каждого отдельно взятого индивида.
Хотя жизнь в самом определении не может быть полноценной, потому что она остановится, будучи полной, а во вторых, кто может сказать, что она уже полноценная. Мы же только сами можем это определять и то своим умом. Ибо кажущаяся полноценность становится идеалом, становится постоянным абсолютом и развитие прекращается — процесс жизни остановился. Второй взгляд на эту тему в том, что жить, значит расти, то есть идет утверждение, что пределов развития не может быть и отдельных путей развития не существует, пожалуй, их большое количество, а это значит, что истина у каждого своя и их много. То есть, природа понимания содержания в определении слова — истина заключается в том, чтобы жить в согласии души и ума. И наша душа просит нас искать в жизни то, что приносит нам радость. Доверяем ощущениям счастья, любви, радости, удовлетворения и всему тому, что приносит радость, волнует, возбуждает стремление к жизни, ибо оно дано нам для того, чтобы почувствовать на себе всем своим существом всю совокупность жизненных ситуаций. Жизнь — это не то, что с нами происходит, а то, что мы чувствуем и воспринимаем. Поэтому, самого Творца мы видим, слышим, чувствуем, определяем каждый по своему. Отсюда и утверждение, что Бог многолик. Мы каждый видим в нем те или иные черты, которые, по методу отражения, у нас. Мы и дальше продолжаем творить его в своих иллюзиях. Он сотворил нас и продолжает творить, но и мы влияем на его процесс творения всегда и везде. Спрашиваем: «Так мы Богу помогаем позитивом, или негативом определять нам наше место жительства, работы и быть в счастье, или наоборот?». Ответ за вами. Дайте его сами хотя бы себе, хотя бы раз и процесс тронется. Проверьте.
Чтобы легче начать дать ответ, то начнем с осознанных суждений и анализа себя и ситуации. Таким образом перешли к рассмотрению другого качества. Но самим простым и действенным способом есть тот, когда мы находимся в состоянии удовлетворения либо чем, или кем, то в таком состоянии своим умом и душой славословим Сущего и благо-дарим – и ответ к нам придет – мы его почувствуем.
Мы своими отрицательными мыслями, словами и действиями создаем, глумимся, калечим, уничтожаем окружающий мир через неосознанные прагматично — целесообразные сейчас суждения и осуждения, начиная от вырезания леса к действиям начальника, правительства, президента и к тому, как воспринимают нашу страну другие государства. И то эти суждения, осуждения есть субъективными, потому что строятся по одному или двум каналам (мыслям …) проявления тех вещей, или личностей, касающиеся конкретной темы. Кто делает выводы из этого? — Мы. Кто делает изменения? — Мы. И как скоро? Тоже зависит от нас.
Слезы у мужчины неприемлимая вещь, вызывает насмешку, или считается проявленным признаком болезни, а у женщины это весомый аргумент преодоления всех препятствий в достижении желаемого. Никто не может с душевным спокойствием пройти рядом женщины, плачущей — поинтересуются — чем можно помочь? Мытье посуды для мужчины позор, а женщине — это «подарок» судьбы с рождения. Кто нас так поделил? Мы сами. Мы сами также передали функции политикам — управлять нами, потому что нам легче (выгодно); передали свои функции милиции для защиты имущества (выгодно); охраняют государство другие (нам нет необходимости раз в год ехать для охраны — выгодно). У нас нет потребности в корове, потому что легче купить молоко (выгодно). И так без конца. Выгодно, полезно. А если бы мы стали политиками …, доярами, то мы бы поступали так как и они в этой системе общественных отношений. Такой вывод еще раз подчеркивает уровень нашего духовного развития, состояние души и уровень социального статуса, уровень аналитического ума каждой личности. Такие «показатели» и формируют общественный ум, общественные отношения.
Фальшь и ложь господствуют, потому что мы в большинстве ищем выгоду. И не следует говорить, что мы любим правду и живем по правде. Нас с самого детства учат врать, потому что это выгодно. Разбил ребенок чашку. Родители спросили — кто? Ребенок ответил, — что он. Родители набили, или пожурили. Подумаем для чего? — Чашка от этого целой не стала; что ценнее чашка, или душевный стресс ?, который еще придется лечить; или мы в детстве не разбивали невзначай чашки? Схаменимося !, но мы потеряли имущество и опять же придется покупать новую необходимую чайную чашечку — нет выгоды. Именно в этом корень агрессии, возможно кратковременной, возможно без воспитательных мероприятий, но агрессия загорелась. Жаль!? Объясняем ребенку ценность чашки для семейного бюджета и рассказываем как обращаться с чашкой: переносить за ушко придерживая другой конец второй рукой, не ставим на краю стола … и на конец для снятия психического напряжения у ребенка сообщаем, что вы тоже в детстве возились за столом, потянули невзначай скатерть и тарелка упала на землю и разбилась … Второй вариант: ребенок видел реакцию на разбитую чашку своими братиком или сестричкой, возможно одним из родителей и соответственно испугался от позы родителей. На вопрос: «Кто разбил?» В комнате больше никого не было. Ребенок ответил, что котик это сделал, потому что вскочил на стол. А где же котик взялся? — Вскочил в комнату через окно. Будьте наблюдательны. Ребенок обманул один раз, потому что он уже имеет опыт страха и вы спровоцировали его солгать во второй раз. Его не набили… Второй ребенок сделал вывод, что лучше соврать. Кто учит такого детей? Мы сами. А следовало бы повести речь завтра на эту же тему, но фигурантом был бы тот же котик. Мы бы научили бы бережного отношения к имуществу (потому что это тоже чей-то труд и является частью энергии), прошли бы без стресса — и самое главное — не приучали бы ребенка ко лжи. За правду ребенка избили неосознано делая из него калеку. Ребенку выгодно обманывать, а родителям обманываться в своей житейской пристрастности и в своей житейской выгоде, потому что когда он станет взрослым, то будет шанс жить комфортно и будет успешным карьеристом. Так что те должности, которые построены на лжи и само существование зависит от умения врать и от этого зависит размер оплаты. «Кто больше гавка, у того больше ставка».
Живя в обществе не следует доказывать и приглашать на поиск истины, ибо это путь к конфликту. Можно сказать так, что вера в возможность существования истины больше, чем доверие к самой истине. Истинное сегодня, отступает на задний план в свете завтрашних истин, потому жизненный опыт вчерашнего склоняет нас к такой мысли. Истина не есть мнением, а есть жизненным путем в поисках счастливой свободной легкой жизни. Это определенное осознанное путешествие нашого ества в этом мире. Возможно, истина — это только наше воображение, за которое мы хватаемся, чтобы обезопасить себя от неизвестного, которое мы себе и представить не можем. Но мы поисковики и будущее не является нам чем то устрашающим, а ищем ее, потому что у нас такое свойство, как доверять определенным фактам, которые утверждают нас в верности избранного пути к жизни в радости, в любви. Это есть только нашим путем, который наиболее вероятно и является нашей истиной. Поэтому читая эти строки у каждого из нас есть шанс выбрать то, к чему у нас есть доверие и это доверие укрепляет нашу веру. Соблазнов в жизни много, но вера ведет нас по жизни. Каждый верит в то свое, что помогает нам легче и жить, и решать всевозможные проблемы: одни утвердились в поучениях Вед, Гит, Корана, Толмуда, в красоте, в любви, в машине, в человеке, в партии, в сытной пище, в алкоголе. И это нормально. Ибо верующий человек ищет подтверждения своим ожиданиям легкой и счастливой жизни. Эта книга и показывает сколько вариантов и возможностей можем иметь в жизни и их большое количество этих прекрасных постоянно действующих моментов. Берем то, что нам нравится и то, что нам по силам нашим и это как раз будет таким размером духовного развития, на который мы смогли. Мы видим и очень большие возможности — и нам, и только нам можно взять их в жизни наиболее, позволив себе отбросить страх, злобу, гнев, гордыню, жадность. Выберите свое, а другое оставьте тем, у кого возникнет необходимость в их душе и теле.
Нас научили верить тому, что мы видим, нас учат сравнивать и выбирать из того что нам предлагают, а не тому, чтобы получать потребу-е-мое нам в жизни, как первую необходимость для счастливой и свободной жизни. И препятствием, временной задержкой в получении желаемого, а эта задержка некоторых приводит к разочарованию, но поймем, что для этого требуется определенное время и есть реальное видение потребности и умение принять желаемое. А оно часто приходит тогда, когда мы и забываем о своих просьбах и это тоже есть одной из причин прихода, ибо чрезмерная концентрация в желаниях не дает нам возможности отпустить хватку. Мы ухватились за идею, а необходимая вещь совсем рядом. Так есть в жизни.
Жить все же следует без бросания в крайности. Не плывем против течения, ибо напрасно потратим силу. То же и в жизни. Когда чувствуешь, что обстоятельства против нас — остановись, отдохни, оглянись и течение само приблизит нас к коряге, или берегу. Не боимся обстоятельств, особенно тех, которые на первый взгляд от нас не зависят. Иногда мы доходим до такой нелепости, что считаем каждую мысль о жизни вечной в ассоциативном понимании, как бы концом земного существования. В то же время мы не страшимся распределять свои земные дела на многие годы вперед. Такие действия лишь доказывают, насколько темна мысль о жизни будущей. Значит, все Знания, все Проявления, некоторые научные достижения не воспринимаются осознано. Входим в этот страх, не боясь стены обстоятельств, потому что ее мы можем обойти, перелезть через нее, но и даже разрушить, от которой останутся мелкие неприятности, то используем эти методы как подсказки, для познания. Таким образом поступают к нам потребуемые нам знания Вселенной. Это есть жизненным уроком. Спокойно воспринимаем, что именно в это общество послана наша душа где есть лучшие условия духовного развития, а мы уже сознательно ищем путь к истине при помощи тела и ума. Учимся быть в мирском, в материальном, но не быть от него, не производить всей жизни от него, от его законов, обычаев и т. д., то есть не позволять, не идти на поводу у выбора, а чтобы мирское жило в нас, в душе, а душа в мирском. В мирской жизни, в социуме не следует публично отторгать, или отрицать. Мы будем принимать его осознанно и так как оно есть. Если мы почувствовали, что воспринимаем мир по другому, то достаточно нашего присутствия в социуме и только в отдельных случаях потребующим можем подсказать, поделиться своим видением мира. Пусть мирские удовольствия, или боли не выводят нас из состояния покоя. Боль придет и уйдет, удовольствие придет и отойдет, и забудется, потому что мирское покажет нам новые желания. Поражение придет и не вспомнится, потому крайности будут держать нас, как уздечка лошадь — то справа, то слева нас дергают наши желания. Будем готовы не напрягаться, если и что-то произошло приятное, то за ним уже готово прийти отрицательное. Будем сознательны, что ничего не ходит — просто после позитива, как дара мы снова становимся на прежний уровень и создается ощущение ухудшения на фоне позитива. Если бы не было позитива, то ум не производил бы сравнительных ощущений. Жизнь. День и ночь. Жизнь и смерть. Энергия Вселенной несет нам что-то новое — и то, и только то, что мы заказываем …, а есть шанс плыть за ветром, наблюдая, в новые миры.
Не начальник меняет структуру работы в данной должности; не правительство, или конкретный министр заботится о нашем благополучии, о формировании сознательной личности. И не президент. Хорошо то, когда они добро-совестно относятся к своим «подчиненным, или подданным», как к детям кровным своим — заботятся о них, обучают и воспитывают — потому что это их миссия на данном этапе общественного развития, потому что это мы подняли их на общественную высоту. По большому определению, мы живем и работаем там и в том коллективе, семье, тех странах, коллективах, семьях, где мы пригодны для этого по своему ум-ению, по своему уровню знаний истины на подсознательном уровне, то есть, по уровню духовного развития каждого в отдельности.
Система раздавила Иисуса Христа, Мансура, Сократа, Шевченко … и не только их, которые своей правдой посягнули на обычаи, обряды, комфорт, на право «всезнайства» истины и т.д. Придерживаемся хотя бы внешне их игры, не влезая в тот фальшивый комфорт, потому что жизнь есть всего навсего игра, но такая игра не есть приоритетной частью нашей жизни. Хотя сама жизнь в такой среде, в такой игре для сознательного человека и есть шанс роста (вспомним предсмертный монолог Иисуса на кресте), и есть тем лучиком света в густом лесу, есть смыслом бытия. Это большая возможность жить-быть по предопределению на этой планете. Подумайте над фактом. Какие ощущения нас наполняют, когда нас позовут на участие в чем либо? Позвали на презентацию книги, на свадьбу, на престижную работу — мы рады, потому что нас знают, нас уважают. Позвали кого то набить, что то украсть, потому что нас таких знают, наше эго удовлетворено своей востребованностью. Так есть в жизни. Но этим примером мы еще раз концентрируем внимание, чтобы вспомнить те ощущения, которые мы обозначили как вес и значимость того, что нас позвали. Почти подобные ощущения в нас, когда мы осознаем свое призвание, как знающего — как нам следует выстраивать свою жизнь бытия на основе духовных достижений. Отличие таких ощущений в этих двух примерах, что первые являются кратковременными, хотя и является подсказками, а вторые являются постоянными в нашей жизни с момента их познания. Если мы еще в состоянии выбора, то мы уже можем делать этот выбор осознанно. Но назвать жизнью процесс существования тоже нельзя, если оно не в радость, когда нельзя творить, нельзя любить. Мы уже мертвы. И не надо побуждать тело и душу к страданиям таблетками и пилюлями, продолжая существование. Да, это тело состарилось. Этот храм души износился, подгнил и не пригоден к молитве, потому что боли тела не позволяют общаться с душой. Хотя и бывают у больного человека минуты облегчений и в эти минуты почти каждый человек осознанно пытается пообщаться с душой своей, с Богом нашим. Тело было временным местопребыванием души. Душа требует молодого тела и мы растем дальше … Смерть тела дает временный отдых душе (кому больше, кому меньше).
Мы вправе использовать обычаи, когда труднобольным или отходящим в мир иной напоминаем о лучших делах их – тем самим помогая им открыться для диалога с Сущим, ибо эти напоминания несомненно имеют благодетельное значение. Лучшие дела помогают сонастроиться на позитив. Конечно, со стороны духа они лишь доказывают, сколько мудрых обычаев еще живет среди самых различных народов. От глубоких знаний такие обычаи. Так оно есть. Они доказывают связь с этим миром, жизненно являя, как внимательно мы относимся к обычаям народов, которым открыты были эти Знания Духа.
Смерть — это одна из тайн жизни, которой нельзя прикоснуться при жизни и все же ее действия некоторые сознательно могут почувствовать, увидеть в проявлениях.
Мы живем, мы растем и не только биологически, но и духовно. Когда мы останавливаемся даже на достигнутом, а еще хуже, когда скатываемся к тому, что на первый план жизни выходят материальные блага, то мы, государство, мир тоже останавливается расти — начинаются кризисные процессы. Мы задерживаемся в буйности листья-жизни, в цветах-красоте, в достижениях-плодах. Кажется преуспеваем, все более — менее есть, а развития нет. Это наступает время так называемых периодов хандры, застоя, кризиса. Мы были довольны таким общественным укладом в государстве и тем матеральним обеспечением (на основе сравнений нашего страстного ума) к определению с государственной самостоятельностью. Эта гордая самодостаточность и породила фактическое общественное разделение. Началась полоса недовольства, разочарования от того, что увидели и от своих невозможностей так жить. Сюда добавилась тяжесть материального обеспечения из-за падения покупательной способности. Мы своими умами оценили, покритиковали и начали проявляться кризисные ситуации. Исчезла радость на наших лицах по сегодняшний день, то по сегодняшний день мы не видим конца этим кризисным проявлениям — революции, безработица, войны. Появится у нас чувство радости в своей познанной удовлетворенности своим творческим трудом, своим созданным микроклиматом уюта в семьях, то начнется сдвиг в лучшую сторону и в общественных отношениях. Вспомните!
А новый плод — и снова новая жизнь. Это относится к каждому отдельно, к государству в целом, к мировоззренческим и религиозным традициям. Беремся осознанно рожать новые порядки в государстве и во Вселенной, каждый из себя. Засеваем эти зерна доброты, любви, уважения, творческого подхода к труду и в этом сотрудничестве со Вселенной мы родим новое государство с такими же качествами. Новый этап жизни — бытия никогда уже не будет предыдущим, таким каким мы его воспринимали, или воспринимаем. Мы, на примере развития иудаизма-христианско-православной традиции, видим — сколько все новых и новых веточек и листочков, цветов и плодов появляется на его стволе и у него. Это нормальный признак развития, потому что в противном случае, мы бы перестали жить, мы бы стали мертвыми отдельно взятые личности, отдельно, как государство, как религия, как вселенная. В обществе идет процесс видения своего духовного развития — всебожия человека и всего, что его окружает, то есть той горы Афон, где жили одни боги, какой есть наша планета. Однако, преобладающая чисельность человечества, которая живет пристрастно, взяв это за идеал, может привести цивилизацию к самоуничтожению в основной своей массе. С чего начинала наша цивилизация, то то же мы создаем для другой цивилизации (человека с его процессом жизни и смерти).
«Однажды Учитель и ученик, путешествуя, увидели с высокой скалы большую долину, в которой стояло группами много башен различной высоты. На башнях не было видно людей.
— Что это за башни, Учитель? — Спросил ученик.
— Однажды людям, которые везде искали Бога, приснился сон, всем одновременно, что Бога им можно найти, если они построят в этой огромной долине башни до небес, где они и встретятся с Богом!
— Почему же одни башни чуть-чуть поднялись над землей, другие поднялись до небес, но почему-то напоминают дерево, которое от сильного ветра наклонилось? Да и башни, стоящие группами, подобные только на те башни, что рядом, да и то, отличаются разними украшениями. А в других группах и башни совсем другие! Разве не один сон приснился людям? О, Учитель!
— Да, ты прав! Сон был один, но видели его люди разные. Основа башен во всех одинакова, но дальше начинают строить так, как им подсказывает их ум. Группа башен — это группа людей, которые поняли сон одинаково, но украшают башни так, как они считают необходимым, поэтому они различаются, будучи подобными. Есть группы людей, которые бродят между башнями по долине. Они не могут определиться в себе, которую им необходимо строить башню. Строят одну, разрушают ее, начинают строить другую, и бросаются все время! У них беспокойный ум!
— А почему наклонились высокие башни? Разве строители работают без инструмента, которым проверяют, вертикально ли стоит башня? Они же могут упасть!
— Люди имеют необходимые инструменты, но в этом деле их подводит господствующая на земле иллюзия реальности. Им только кажется, что башни они строят вертикально. Но нет у них духовного ответа для проверки вертикальности. А башни не рухнули еще, потому что крепкая их основа, замешанная на истине, но кто знает, сколько еще продолжится строительство.
— Учитель! В долине пусто, все исчезло! Привиделось все нам, как странный сон!
— Ты видел прошлое. Теперь оно в миру. По всей земле безрезультатно строят эти башни, но не привели они людей еще к Богу!
— Да что же это за башни? Я их нигде не видел!
— Башня — это религия. То есть то, что кто-то пришел на землю и принес истинные наставления, заложив основу религии. Теперь люди строят свои отношения с Богом, сверяясь только со своим или чужим умом, а ум не знает, что реальное, а что иллюзорное, и люди всегда принимают иллюзию за реальность! Различные украшения на башнях — это многочисленные секты, которые, в общем, принимают религию, но в некоторых деталях не признают то, что общепризнано.
— Да, значит, Бога найти невозможно в этой жизни?
— Ну, чего? Познай себя, и ты в себе увидишь основу всех религий. Любовь — основа. К ней Добавим верность и доверие, и старания. Забудь себя и забудь мир — вот самый вертикальный путь! Когда ты познаешь Бога, то всем сможешь помочь с высоты! Бог один! Он ждет тебя. Дерзай же, молодой человек, вперед! Я помогу тебе найти его. Другого у нас пути нет! » Геннадий Кокорин.
Теперь планета Земля тесна для нас. Мы во многих вопросах сформированы, у нас есть доступ к изучению того, чем владеет человечество и отдельно взятый человек-эксперт. Не случайно витает в умах и воплощается идея переселения на другие планеты землян. Идут поиски. Ищет тот, кто знает, что искать. Видимо не за горами смена формации. Как говорил Терешко: «Наступит такая война и хаос, что исчезнет почти все человечество на Земле и человек может месяцами идти, чтобы встретить себе подобного.»
Вторая проблема страстного человечества — это контроль над уровнем рождаемости. Кто родит и сколько? Умный ответственный человек родит одного ребенка, а пьяница, тот, кто не может и себя прокормить, то рожает детей и пьет, и питается за те мизерные дотации на детей. Одновременно можно спросить себя, такая ли уж необходимость обременять планету искалеченными сущностями. Поспрашивали, а ответ где? Такие дети бедные и их родители бедные — это признак бедности души. Кто их будет учить и воспитывать. Родители не умеют и не хотят. Это в основном из такой категории растет народонаселение. Вот почему так много среди нас таких личностей, которые не знают для чего живут. Развитые страны такого перенаселения не допускают различными методами. Семья не может с этим справиться — она мучается и кого то мучает. Видимо долго таким душам придется наращивать позитивизм. Они радости не имеют, потому что, возможно, получили такую душу с подобными качествами, которые имеют сейчас. Природа того, что люди в развитых странах не рожают в семьях более одного ребенка есть не так заслуга общественного ума (хотя и это не отбрасываем в частностях), а преобладанием в этой среде положительных энергий и таким образом сюда не посылаются души с более менее отрыцательним уровнем их развития. Сюда не входят отрицательные энергии, ибо пространство заполнено положительными энергиями. Посылаемые души в менее развитые страны в определенном количестве, где преобладают отрицательные энергии, то там чаще и души меняют тела, чем дается их душам быстрее развиваться, не набирая гнева, злобы, недовольства при более длительной жизни. Внешне это проявляется в нищенском материальном обеспечении, кратковременности жизней…, частых кризисах, войнах.
Руководство всех стран имитирует заботу, предоставляя субсидии, социальные пособия, пенсии, но о духовном развитии не заботится. А сколько материальных убытков и духовного дискомфорта получает общество сохраняя врожденных инвалидов и больных людей. Рост числа сирот — это потеря человечеством части своих (и прежде всего личностных) духовных ценностей. Просим, ищите корни болезней в себе. Так это болезнь, это больная душа страны. Ибо все болезни тела от больной души. Кто может лечить больные души? Общество о таких болезнях не говорит и не лечит, а на основе симптомов, проявлений признаков заболевания тела дает возможность зарабатывать деньги фармацевтам, врачам, юристам, психологам … В других случаях человек может умереть по старости, или по другим причинам, то мы прикладываем определенные усилия для сохранения тела — лечим, а душе уже пришла пора покинуть тело. В результате тело мучается и душа тоже. Так мы думаем в своей пристрастности. Будем осознанны, что тот, кто дал душу для тела, то тот имеет знание как дать условия для развития души и тела и как забрать это тело. Даже после аварии человек находится в тяжелом состоянии мучается от болей и просит смерти, а душа просит очищения. Потому что именно духовная грязнота приводит нас к аварии, к болезням. Очищаймось (процесс очистки мы описывали) и тогда душа покинет тело, или даст сил для жизни. Это все зависит от нас. Каждый больной пристально следит за мыслью своей не разрывая ее временем и пространством до нахождении корней заболевания в своем познании. Очищению могут помогать молитвой все, кто знает этих людей и кто не знает то тоже, но там другой общий смысл молитвы, как словесной (пожелания положительных качеств — здоровья, доброты …).
Мы выбрасываем из сада дерево, ибо не плодоносит, или плодоносит не те плоды, которых мы ожидали, или больное – но оно тоже живое существо. Убиваем больное животное из добрых намерений для облегчения ее мучений. Или человек идет на самоубийство, чтобы облегчить страдания души и тела — и пусть душа ищет другое тело. Может пусть дальше страдает душа, обрастая отрицательной энергией, моральным бременем, отравляя себя и окружающих гневом, злобой, нетерпимостью … Мы умножаем и помогаем умножать негативную энергию (так называемый грех). Можно сказать, что аморально об этом говорить, но проблема от этого не исчезает, если мы будем молчать. Галилей перестал говорить о том, что Земля вращается вокруг солнца после встречи с папой римским, но это не изменило самого процесса вращения. Сегодня никто не поверит, что вокруг нашей планеты вращается Вселенная, или Земля стоит на трех слонах …
Другая проблема того же порядка — преступники? С какой среды они выходят? Из среды преступных человеческих существ, у которых духовность очень слабая (может с материально обеспеченных семей, или из среды асоциальных групп.). Именно так мдуша попадает в такую семью, садик, школу, работу, к такому соседу, где царит дух преступника, то есть общество также помогает им стать. Этот маленький ребенок, как носитель рассматриваемой души попадает к себе подобным по способу появления мыслей, по набору слов, по делам в песочнице и т.д. Они, как правило, являются носителями бедных душ и носителями минимальных материальных благ. Почему у вора долго не держатся наворованные деньги, почему у преступника по духу, даже когда он проживал в зажиточной семье, то став самостоятельным скоро становится материально бедным. Потому что по своей бедноте души у него нет божественных знаний — как ими распорядиться. Такой вор-санитар тоже не берет деньги у всех, а у тех кто их зовет своими мечтами, желаниями. И что характерно, что сумма краденого не изменяет самого факта. Для обворованного — это подсказка, что он ведет не тот образ жизни для которого послана этому телу душа. Если мы сможем разгадать этот ребус, то деньги могут вернуться, или мы, поняв их назначение, забудем о самом факте. А для вора украденные деньги могут стать тормозом, или откатом назад в духовном развитии, или быть Робин Гудом, чем своими действиями дает своей и другим душам шанс духовного развития, потому что он эти избыточные деньги раздает тайно тем, кто в них имеет потребность, меняя их природу с негатива в позитив.
Творческий человек отдает через государство деньги в виде налогов на содержание преступников, но она (тюрьма) еще никого не перевоспитала. Некоторые могут сказать, что кое-кто выходит другим человеком оттуда, но было ли это наказание за его преступление, может ли он сидит за преступление против его души и тела, который совершил (помог отсидеть в тюрьме) сосед, начальник, милиционер, прокурор, мирской судья в душе которого и находилась душа этого осужденного — правило бумеранга работает.
«Бросивший однажды – будет брошен.
Пусть не сразу, пусть гораздо позже.
Но поступок будет возвращен.
Обманувший будет сам обманут,
Никуда деяния не канут.
Бумерангом будущее бьет – все твое тебе же отдает.
Жизнь — бумеранг. К тому ведется:
Что отдаете, то и вернется.
То, что посеешь — то и пожнешь,
Ложью пробьется ваша же ложь.
Каждый поступок имеет значенье;
Только прощая, получишь прощенье.
Вы отдаете — вам отдают,
Вы предаете — вас предают,
Вы обижаете — вас обижают,
Вы уважаете — вас уважают…
Жизнь — бумеранг:
Все и всем по заслугам;
Черные мысли вернутся недугом,
Светлые мысли — Божественным светом…
Если не думал — подумай об этом!» — благодарим, написавшего эти слова.
Эти слова не для нагнетания состояния страха, а для осознания возникшей ситуации перед возникновением слова или действия.
Где место преступнику? Чего их с каждым годом становится все больше — они же все такие умные, знают, что такое грех, что такое преступление. Кто заботится о таких душах? Кто несет ответственность за такие души? — Каждый сам за себя. А если кто-то? Так кто мы? — Преступники, рабы обстоятельств. Для чего государство их бережет, кормит, охраняет? Кто несет за них ответственность? — Тот, у кого они являются рабами и рабами без души, потому что душой управляет тот, кто взял на себя ответственность за жизнь его тела — семья, начальник, религиозная традиция, государство, то есть мы, как члены общества. Мы за них? У нас достаточно сил для себя на благие дела? Или мы имеем силы носить эти грехи в себя за спиной. Большинство дает откупной за подаяние, или в лице государства через налогообложение, давая в тюрьме продукты, одежду. Преступник же еще проходит преступное и юридическое обучение, потому что в его понимании преступник тот, кто попался. А мы не так думаем? Думаем. А порой белые и пушистые спрашиваем: «Почему у нас руководство преступное?» Можно не спрашивать, а только подумать.
Давайте согласимся, а при случае проверьте, что наибольшая энергия в мысли и независимо — положительная она или отрицательная. Хотя на сегодня пропагандируют о наличии методов нейтрализации негатива в мыслях, словах и действиях. Может нейтрализовать? Как? Можем. Можем сами без методов, а внутренней молитвой. Так это процесс вхождения во внутренний диалог самого с собой, с Богом, освободившись от любых мыслей своей мирской жизни. Это процесс подготовки в очистке души и тела, это процесс сохранения такого положения в дальнейшем — состояния гармоничного развития души и тела. Таким опытом могут поделиться пережившие большое горе. Они входят в состояние отречения от всего, виплакиваються, выговориваются, виспрашивают Сущего обо всем — чем, для чего и как дальше жить? — кто присутствовал и наблюдал, например, слушая молитву матери у тяжело больного, искалеченного или умершего сына или дочери то вспомните все о чем спрашивают такие люди Бога нашего. Потом — не услышав ответа, входят в состояние успокоения … и начинается тихий спокойный размеренный диалог с Богом. Тем кому известно такой процесс может в такое состояние молитвы войти во время духовного подъема, удовлетворения, искренней радости. Если мы хоть раз входим в разговор с чистой душой и телом, то с каждым разом бывает легче и легче. Способов подойти к разговору с Богом много и у каждого свой. Он постоянно ждет нас. Не боимся. Обращаемся с просьбой к беседе и когда почувствовали расслабление тела и признаки тепла — то он с нами и готов общаться. Будем мудрыми и понимаем, что речь проходит не на все темы … Например, с врачом мы говорим о болезни тела … А мы на какую тему разговора настроились? — С нами, с Богом, с начальником … ???
Мысленно, какие только идеи мы не вынашиваем, но только часть из них мы озвучиваем словом, потому что перед этим наш ум взвесил возможное сопротивление других мыслей, слов, действий, определив цель, с которой эта часть мысли озвучена, а на совершение поступка у нас остается не так много энергии. Хотя ум фиксирует длительность и пространственность, как основное достижение. Любая энергия формирует общую энергию, или наоборот. Например, если мы мыслями формируем преступную общественную ауру, то спрашиваем себя, в какой среде мы живем? Итак, самое главное, формировать, лелеять энергию мысли. Это наш мир-обзор и наше миро-ощущение, потому что мы тоже частичка общества. Призываем к чистоте не только помыслов, но и слов и поступков. Потому что может мы хорошие и милосердные, потому заботимся о вышеуказанной части общества, это пожалуй помогает таким людям. Это не легко. Мы уже знаем, что ничего случайного нет, как и нахождение среди нас преступников, пьяниц, лодырей, лжецов …. А разве мы на протяжении жизни ни разу не были в этом состоянии, которыми только что обозначали…?
Природа — наша жизнь, не есть сам источник жизни. Огонь, земля, вода, воздух, небо- это наша природа. Деревья, цветы, человек, улыбка, слезинка это все природа, это Вселенная. Мы взаимосвязаны и взаимозависимы, мы одно целое. Не делаем себе ран и не делаем из себя калек, не уничтожаем себя. Мы жестоки. Может слышали, что есть три вида войн. Одна из них — это война человека с окружающими людьми, которая называется политикой. Так политикой. Политикой в семье, на работе, в общественных местах и т.д. Второй вид войн — это война человека с природой. Эта война называется научным подходом к жизни. И третий вид войн, это война человека с собой и название этой войны: наши религиозные традиции мира.
«Здесь Первозданная Сила сказала:
—В Том, что порядок Небес нарушен, природа вещей сломана, сокровенные астральные действия не получают завершения, табуны разбегаются, птицы кричат по ночам, огонь сжигает деревья и травы, погибают даже гады и насекомые, то виноваты те, кто взялся устанавливать порядок среди людей.», так называемые правительства и президенты.
Эти войны идут каждый день, эти войны ведут к самоуничтожению, причем к мировому самоубийству. Где мы могли видеть такие глобальные массовые убийства среди других живых существ, кроме человека. Признаками таких проблем есть усиливающиеся экономические и политические кризисы. Если человек исчезнет с планеты Земля, то это шанс планете отдохнуть, очиститься. Чище становится воздух, чище становятся реки, леса … Возможно придут новые человеческие существа, которые не будут убивать себе подобных морально и физически. Но так не бывает. При выпадении одного звена, или при его повреждении страдают и другие звенья Вселенского круговорота. На сегодняшний день человеку, как осознанному носителю положительной так и отрицательной энергии, есть возможность улучшить духовный климат на планете, улучшить ее экологию.
Наше появление, или нахождение длительное время на планете, дает осознание себя как части Бога, а планету, как райский уголок Вселенной. Люди всегда говорят, что раньше было жить веселее, счастливее, свободнее. Люди были щедрее, совестливимы, правдивее, милосерднее, честнее, придерживались данного слова, были более ответственными … Это говорит не одно поколение, а также те, кому сегодня 20 лет, а старые рассказывают, что так говорили их бабушки. Это следствие сохранения этих перечисленных духовных ценностей и констатация тенденции к их уменьшению. Такие явления, как гордыня, гнев, зависть, злоба, жадность, похоть …, укрепляют наше эго, которое хочет показать свою значимость в общественных отношениях и в мировой энергии, хотя есть каплей одного человека для них. Хотя именно такие капли собирают целые дождевые облака, вот откуда ощущение опасности деградации духовности всего населения планеты. «Владельцы» таких качеств наращивают силу ума и силу своего эго. То есть мы этими явлениями негативизма нашего эго выращиваем всепланетного Дьявола. Душа осознает себя как целое и как часть Вселенной, имея ответственность перед собой и перед всем окружающим. Ум видя свою силу в приоритетности вообще не хочет брать на себя ответственность за негативные действия, сваливая это на такое невидимое, нереальное существо, как дьявол, хотя все позитивные вещи записывает в свои заслуги и этим подпитывает еще больше наше эго. Спрашивая человека, почему он так нехорошо поступил с другими, то поступит заявка, что это его бес попутал, или еще тоньше, — что он не виноват, потому что Бог покинул его в трудную минуту. Минута даже в дне есть достаточно мизерной частицей — стыдитесь.
Нет, у каждого есть выбор, хотя не это слово сюда подходит, а более честно было бы сказать, что каждый имеет смелость взять на себя ответственность за свои мысли, слова и поступки.
В состоянии счастья человек не чувствует обязательств, прав, ограничений. Когда мы счастливы, то большая часть человечества начинает на нас смотреть с подозрением, завистью, злобой, начинает ревновать, осуждать. Понаблюдайте. Эта часть человечества живет в страсти и не может смириться с тем, что, по их мнению, их опередили, что кто то богаче за них душой, хотя мы своим состоянием психики посылаем им флюиды доброты. А природа такого смотрения в нас – это мы в страсти так видим смену отношения окружающих нас, ибо мы свое состояние души показали во вне при помощи ума, который показал им свое высокомерие. Бывает, что мы осознаем, что своим состоянием обогощаем их, а у них нет силы принять, потому что еще не доросли духовно.
Общество не хочет признавать таких индивидуумов, отторгает, а несчастных восхваляет (натерпелся, намучился и к лику святого относить можно …) руками власть предержащих, потому что им выгодно и есть возможность показать милосердие к несчастным, показать свое превосходство, свою мощь, свою манию величия, хотя сами неоднократно чувствуют свою малозначимость и малозначимость несчастных, потому что такой несчастной жизни себе никто не пожелает.
«Царь вел свое могучее Войско через горные хребты, которые окружали его царство, в соседнюю страну. На высоком, покрытом снегом перевале он увидел нищего садху, аскета, который сидел на голой скале и прижимал голову к коленям, чтобы защититься от ледяного ветра, который проносился по ущелью. На нем не было никакой одежды. Царя взяла жалость: он снял с себя накидку и мантию, протянув их йогу. Йог отказался взять их, сказав:
— Господь дал мне достаточно одежды, чтобы защитить меня от жары и холода. Он дал мне все, что мне нужно. Отдай, пожалуйста, эти вещи тому, кто беден.
Царя удивили эти слова, и он спросил у йога, где же его одежда, на что тот ответил:
— Господь Сам соткал ее для меня, я ношу ее с рождения и буду носить до могилы. Вот она: это моя кожа! Отдай свою одежду какому-нибудь убогому бродяге.
Царь улыбнулся и подумал, может ли кто быть беднее этого йога. И спросил его:
— Где же мне найти такого бедняка?
Тогда йог спросил царя, куда он направляется и для чего. Царь ответил:
— Я держу путь в царство моего врага, чтобы присоединить его владения к моим.
Теперь улыбнулся йог:
— Если тебе мало царства, которым ты владеешь, если ты готов отдать собственную жизнь и жизни тысяч людей ради того, чтобы завладеть еще несколькими квадратными милями земли, ты, безусловно, беднее меня. Поэтому оставь одежду себе; ты нуждаешься ею больше, чем я.
Царю стало стыдно, когда он услышал эти слова; он понял тщетность славы и успехов и, вернувшись в свою долину, благодарил йога за то, что тот открыл ему глаза на нищету его духа. Он осознал теперь, что чувство удовлетворенности является именно большим сокровищем. Большие люди распространяют свет мудрости каждым своим словом и действием».
Пустота славы и успехов, то и полно.
Счастливый человек проигнорирует все эти манипуляции. Действительно святой человек не показывает своей значимости, не показывает свой аскетизм, не занимается бичеванием — он знает бытие и все. Ему не свойственны общественные эмоции и мученические подвиги, которые не совместимы с божественным. Божественное такого человека оберегает. Бывает вокруг них организуют смуту, провокации, но их сущность охраняемая.
Иногда йоги гордятся своими достижениями, но они забывают, что праведник, растущий в гармонии, будет не меньше, нежели они. Все природные проявления протекают в гармонии, и человеку только следует прислушиваться к условиям мира, ибо так он поймет, что есть естественная истинная связь с Сущим.
Создатель дал нашей душе тело, то какое мы имеем право, какое право имеет наш ум бичевать тело, впадать в аскетизм …, входя в монашество и принимая светское признание святейших заслуг. Что мы есть большими создателями за Бога — отрубив руку, или вытянув глаз, отрезав язык, — мы работаем этим на публику, но мы не изменили нашу сущность. Мы стараемся ее спрятать глубоко — глубоко. Так кто рубит руку? Наш гордый ум, наш дьявол, называемый Эго, но никак не смирение. Мы не помогаем ближним, обществу, мы издеваемся над собой, делаем наше тело уродливым, уничтожаем храм души. Сущий посылает душу в тело. Душа ищет себе тело, а не тело душу. Духом святым начинается зарождение тела. Какую же доброту мы несем, издеваясь над телом.
Бог сотворил всех и дал всем одинаковую возможность духовного роста. Любовь, доброта, счастье, милосердие ведут душу и тело к святости. Рубят руки больные люди, а корыстные используют … Фактически этими действиями мы не становимся идеалом и объектом для подражания — кто захочет стать таким образом святым? Есть единицы — это их понимание свободы.
Есть определенные телесные (белые божьи метки на видимых местах кожи тела …) и духовные признаки, признаки мудрого поведения высокодуховных индивидуумов. Описаны из действительной жизни святых и некоторые умудряется под них подстроиться. Основное действие это внешность маски, потому что по этому все встречают. Мы же знаем, что 80% информации ум получает через глаза. Сделайте любой неадекватный поступок в присутствии такой личности и мы по ее реакции можем определить ее суть. Это, если мы есть исследователями, а вообще, человек может чувствовать высшую силу духа в ком либо. Так проверяли в древние времена страстные люди, бросая святых людей в клетку к голодному льву. Зверь чувствовал силу духа и не трогал и даже близко не мог подойти. Каждый человек имеет это ощущение: силы или слабости и соответственно ведет себя в социуме. Именно в этом кроется характеристика нашего поведения с окружающими.
Есть определенные признаки святости человека после смерти — нетленные мощи, аура доброты и счастья. Сила духа и здесь присутствует. Мы ощущаем это при посещении светлых мощей, светлых мест. Когда мы потребуем телесного исцеления и созрели к этому — чудо осуществляется. Потребуем душевной поддержки — получим. Наша сущность заведет нас при необходимости до тех святых мощей. После того, как мы от-ве-дали (от себя дали сущему) мощи, мы сразу чувствуем облегчение в душе и в теле. При приближении к святым, светлым, чистым мощам ощущается свежесть, чистота воздуха, так и мы в чистоте подошли — прошел обмен энергиями — можно приступать к диалогу, к молитве. Такие же ощущения появляются у нас и тогда, когда мы заходим в живую церковь, где живут светлые духи — не оскверненную. Такие же ощущения и помощь мы получаем и при встречах с живимы святыми людьми – не зависимо от того, установила им религиозная традиция статус святости, или нет. Когда этого не произошло, то это может быть признак «святости», установленной обществом, но не Богом. Вторым аспектом этого может быть неготовность, то есть у нас нет необходимости, а мы посетили впрок. Дуб не будет расти в пустыне, а баобаб в полесском болоте. Святые мощи, вещи находятся в определенных местах и там их сила. Нахождение в первоначальном месте и есть то духовное пространство, где ему и надлежит быть. При перевозке они выходят из среды им присущей при стяжании духовных сил. Это есть исскуственная смена потоков таких положительных энергий. Для сравнения – это что то на подобии, когда человеческий ум возжелал сменить русло реки. Перевозки в целом есть потребность бизнеса, а не сущего. Паломничество совершается по призванию души, а не по желанию корыстного ума. Разное назначение — разный и результат.
Не стесняйтесь, не осуждайте счастливых, а приветствуйте их, общайтесь с ними, предлагайте дары в благости, раздавайте в милосердии потребующим. Полностью разоряться не следует (это показушное действо), ибо то, что имеем то, это дарованное нам для нашего роста и предоставлено нам право передавать другим. Мы можем передавать тогда, когда есть что передавать, а когда нечего передавать? … Можете передавать все, когда вы стали богатые душой и уже готовы передавать материальные достояния .. Вам кто то передал и мы можем передать. Определяемся мы сами. Пусть все понимают, что счастье это смысл жизни. Счастливым быть не просто. Счастливый человек есть божественный промисел — он создатель и засеиватель душ, а не капитал, или садист. Сотворил что-то и счастье переполняет тебя. Творчество и счастье — это может те качества, которые присущи каждой сущности и только через внешние проявления мы наблюдаем их в других. Но общество не хочет творческих, счастливых, разумных людей. Оно их компрометирует, уничтожает (примером может быть жизнь Иисуса Христа и вплоть до меньших, или больших индивидуумов). Разумные творцы, есть счастливыми людьми. Разумный человек не всегда выполняет приказы глупого начальника, президента.
Несчастные, глупые люди безынициативны, ленивы, без желаний работать — это люди которыми можно управлять и которых можна направлять. Когда мы несчастные, то такую позицию, такое положение, мы выбрали сами — других объяснений не существует. Для выхода из состояния, когда мы себя чувствуем несчастными, следует понять суть таких ощущений, начиная с наших действий, или действий кого то относительно нас, выросших с их слов. Там корни наших несчастий, которые мы тянем с собой в настоящее. Трудно оставить старые привычки, взгляды. Не все могут потерять этот груз. По большому пониманию мы есть создателями своего рая и своего ада. В глупом человеке ум выбирает себе выгоду, легкость достижения призрачной цели и т.д. Он телом согласен на команду, а не на разум. По команде такой человек продаст отца и Бога — история об этом свидетельствует. Страх обладает всем его существом. Только потребность есть и пить заставляет их слушать команды. Страх держит их у женщины, детей, общества, конфессий, страны. Страх делает нас бедными. Страх создает ситуации, которые мы называем бедой. Эти явления отрицательные, но полезные. Они учат нас расти, когда мы осознанно понимаем ситуацию. В беде мы стараемся замкнуться. Почему такая реакция сущего? Чтобы мы имели время посмотреть в себя. Сознательный посмотрит на свою беду с разных сторон и найдет там позитив, или подсказку, как выйти из этой беды, для чего мы попали в эту ситуацию, чем мы ее создали? Слабее людям мудрые люди советуют, что в беде следует идти к людям. Почему? Там витает в людях Всемирный Разум и Всемирные Знания, которые видят нас и своими подсказками чьими то устами, или действиями, дают нам понимание, что это не конец света. Жить следует дальше.
Обычно, эта беда происходит для нашей остановки наших желаний, которые еще не родились в нашей голове, или каких мы еще и не имеем возможностей реализовать. Природа такой беды — как раз та ситуация, что душа хочет тепла, ласки, любви и устремляется нас убезпечить от плохих поступков, слов. Ищите в ней эти качества, тогда она растает, как туман на солнце. Природа этого явления понимается в таком плане. Так пробуйте подойти к любому негативу, что сидит в нас.
Своими ощущениями, эмоциями мы формируем свое психическое состояние, состояние души. Когда эти ощущения приходят к нашему разуму, придерживаясь совести, правдивости, благости, то такие мы видим и наши действия. То есть, когда приходит гармония ощущений через матрицу разума и наши действия, то мы чувствуем себя счастливыми. Когда же в наших действиях преобладают эмоции с корыстными мотивами для достижения определенных материальных благ путем обмана, гордыни, оговора, критики со злостью, завистью, то наш разум, наш Бог дает нам подсказку через душевный дискомфорт, через болевые ощущения, то есть мы чувствуем боли в той или другой части тела, того или иного органа. Есть люди, которые получили такие Знания и знают эту взаимосвязь души и тела.
Каждый наш орган связан с теми или иными эмоциями, ощущениями, словами и мыслями. Невозможно научно объяснить связь между отрицательными мыслями и болевыми ощущениями но эта связь подтверждается фактами. Эта связь как реакция целостного мирового организма, как связь разных видов энергии. Оно видимо имеет такой механизм, который описан медиками во время мобилизации всего организма на любое вмешательство в его целостность (вирус, ранения …). Например, наши боли печени указывают на наше негативное поведение от гнева; герпес на губах подсказывает на грязноту наших слов кому бы то ни было (душа знает, что мы эти слова направляем не туда). А проверить это можно так, когда мы успокоились и применив метод анализа и поиска причины, то получим ответ на такие вопросы — как из этого выйти, а именно: чем мы создали такую ситуацию, для чего, что этот герпес нам хочет подсказать, как выйти из этого болезненного состояния? Таким образом снова стать физически здоровым через очищение души и тела, отбросив то отрицательное, о чем мы думали, говорили, делали буквально в течении дня. Большие болевые ощущения или их продолжительность подсказывают о большой нехорошей нашей позиции, или ее давняшнее рождение.
Для выхода из этой болезни есть различные способы, начиная от просьбы прощения у себя, поблагодарим сущего, что дал нам возможность понять эту болевую подсказку, попросить прощения у тех, кому послали, сказали, сделали неприятные вещи. Самое главное, что мы нашли корень негатива. Вторым шагом есть послание положительного мыслью, словом от всего сердца счастья, здоровья, благости, или конкретными действиями через личное извинение, или этих пожеланий, или организацией мировой встречи, или в виде подарка лицу, которого это касается, или другому лицу, или лицам, которые потребуют нашего внимания, нашей помощи, нашего теплого слова. И все это делаем в доброжелательном состоянии, настроении, которое приходит после осознания причины неприятной ситуации. Когда не получается настроиться на доброжелательность, то сделайте это заочно, или погодя. Этот допуск не есть уже нашим, а проявление неготовности другой стороны. Ох неспроста обе стороны оказались в этой неприятной ситуации. Если это заочное послание неизвестным, удаленным лицам, то следует повторить позитивный посыл, или поменять свое местонахождение, уединившись для приведения души и тела в состояние покоя, в состояние, когда мы сможем такие вещи делать. Это проверено нами.
Такой аналог, можно сказать, подтверждается и у взрослых. На сегодня уже есть признанным фактом, что болезни человеческого организма провоцыруются страданиями души. Не совсем хорошие мысли, слова, поступки своей негативной энергией представляют опасность и наша сущность на подсознательном уровне делает подсказку через определенную болезнь тела. Боли в печени и ее вздутие делает подсказку через смысловое наполнение слов и развитием, или течением болезни. Вздутие сигнализирует на публичный наш гнев к окружающей среде, боли печени — тот же гнев скрытый, а если это сопровождается горечью во рту (выброс желчи), то это подсказка о нашем настоящем горьком состоянии неудовлетворенности нашей жизнью (горечь жизни), а сам выброс желчи есть подсказкой того, чтобы мы выбросили из своей жизни этот гнев, обиды в общество. Хроническая болезнь есть подсказкой задавненных обид. Камни в печени есть подсказкой того, что наш гнев вырос до такого состояния, что мы готовы в злобе взять камни и вступить в драку.
Этим мы наказываем сами себя. Погневилися на кого то, а фактически сами создали эту ситуацию, которая привела нас в состояние гнева. Не осознавая того, для чего эта ситуация произошла с нами, мы дальше в своем неведении, или в страсти получили подсказку — заболело под правым ребром, помутнели глаза и т. д. Мы еще и это проигнорировали и наши эмоции вышли из нас (мы кого оскорбили, кого обозвали, кому сделали плохое дело), потому что мы сердиты на всех и вся. А они, эти эмоции (семь братьев) вернулись к нам и сели камешками в печени. Уже не хотят так просто выходить из тела. Из тела — храма души нашей и там беспокоят подсказками нашу душу своим присутствием болевых ощущений … Не рассматривая наших эмоций, не задумываясь, как очистить храм души, мы попадаем на операционный стол и там молодым померли — мы наказали себя сами.
Предварительно и здесь, и далее с Вашего разрешения мы рассматриваем определенные схемы философии жизни. Каждый в своей страсти делает выбор самостоятельно. Человек осознает свободно, принимает все и благодарит Сущему за все, видя во всем подсказку. Поэтому не следует доходить до операционного стола, потому что мы, как целостный организм не выполнили своей миссии на Земле — не очистили души, не поднялися на небольшой уровень выше в своем духовном развитии. Посторонняя помощь прийти к смерти не есть естественным процессом. Даже больное дерево вырезают во благо развития других, но не в его благо. То же касается человека. Больной человек, а это мы видим по болезни тела, подсказывает нашей сущности, что это лучший способ, для того, чтобы заняться лечением души. Лежа в постели, или сидя на скамейке прорабатываем по крапельке всю свою жизнь и постепенно очищаемся, ища корень болезни души, которая выросла от наших негативных мыслей, слов и поступков. Выздоровела перед смертью — спасибо сущему, что мы свою миссию выполнили. Не выздоровела, не вылечили душу — душа понесла страдания нашей души и болезни тела в другое молодое тело.
Поэтому большая просьба ко всем, если есть душевный дискомфорт, есть какие то симптомы болезней, или болезни — лечите душу. Не знаете с чего начать, то начните с хороших пожеланий себе, окружающим, а потом всем, всем, всему живому и неживому, всему видимому и невидимому и одновременно благо-дарим Сущего за осознание этих причин. Будьте сознательны, что то, что посылаем очищает нас и после очистки освобождается наше ество от тех негативных энергий и возможно на их место придет положительная энергия от наших пожеланий. Начните с поздравлений всем людям, которых встречаете от койкосна до прихода домой: «Здравствуйте!,Доброго дня» И только искренне и всем. Можете смотреть в глаза и потом делать такие пожелания, то это уже прекрасно, но упаси боже глазами ожидать ответа на такие пожелания. На это есть уши. Не желайте автоматом, потому лучше промолчать; не говорим «Добрый день!», потому что возможно он есть таковым в вас – и это прекрасно, то не хвастайтесь. И общая просьба: научитесь следить за каждым произнесенным словом, потому что словом не касающимся нашей сути, не существенным мы загрязняем себя и собеседника. Это происходит тогда, когда мы есть инициаторами общения.
Это коротенькое отступление от установленного изложения мысли, но с вашего позволения поделимся личными наблюдениями. Возможно и вам подойдут. Применение ведения монолога т ества местоимением «мы», то мы сознательны в том плане, что разговор идет от дуальности нашего существа — души и тела, а в первую очередь, что это слово, эта молитва в этом существе есть энергией сущего. Это оно из нас передает свои знания Вам и наоборот. Видите сколько возможных душ, энергий и передатчиков принимало участие в формировании слова и его наполнении содержанием. А вы теперь приемник слова и сразу являетесь уже передатчиком, так случайно эти слова вы не читаете — вы уже духовно доросли до них. Теперь Ваша миссия уяснить для своей сущности и передать другим словом, мыслью, действием, но самое основное в передаче свого нового состояния через присутствие в этом мире, в конкретной среде. Душа подскажет Вам способ, метод и кому. Не выбирайте объекта получателя умом через глаза, желание … Ваше ество подведет к получателю, а его к вам. Передача может пройти молча, стоя в троллейбусе рядом с кем-то. Вы почувствуете легкость, удовлетворение, радость не ведая умом откуда это взялось и не ставьте такую задачу перед ним, потому что произойдет потеря связи с Сущим. Благодарите Бога нашего.
Мы обещали поделиться опытом, то начнем, потому что обещание мыслью, словом заканчивается действием. Этой цепочки никто не прервет. Это поток энергии. Отсюда и выражения: пообещал — выполняй; выпустил слово — сделал послание, потому что назад не вернешь. Обещание есть обязательством (оба связаны), призвание есть обязательством, миссия (мессия, Христос) есть обязательством. Природа обязательства идет от сущего, потому порой ум может сказать, что никаких обещаний никому не давал — наше существо дает их перед сущим, принимая ответственность.( Мы в этой книге слово «обязанность» употебили в смисловом значении как ответственность, как держание ответа. Хотя и в слове объязанность усматривается смысловое действие в выдении потребности одно одным, ибо это действие с обеими связано и дает шире видение чем ответ одного.) Старцы-мудрецы несли весть (выполняли свою миссию, миссию Сущего) в И-е-рус-а-лым (каким смыслом наполнено название этого города). Возможно, кто-то получил, получит эти знания о приближении мессии, который придет выполнить предназначенную миссию. Даже Иисус не смог отказаться от выполнения обязанности на кресте, сказав: «На все воля Твоя». Он знал свою миссию. Поймем, что мы все выполняем свою и только свою миссию. Когда вырастают дети, то они уже самостоятельные и несут (выполняют) свою миссию, свои обязательства, свою ответственность перед Вселенной.
Не используем слово, что мы пере-живаем за взрослых детей. Это не так. Не надо пере живать детей, не умаляем их жизни. У нас своя, а у них своя. Они выполняют благоволие, они званы пройти свой путь в жизни так и именно так. Своими переживаниями мы сбиваем их с пути истинного. Мы не видим их пути истины, который ему указано Богом, а его сущность видит и ведет по этому пути. Не поправляем Бога. Мы маленькая энергия на фоне мировой.
И теперь совет-обещание. Мы встаем с восходом солнца, благодарим Бога, что дожили до этого дня, благодарим Сущего, что дарит нам новый день, очищаем тело (чистим зубы, бреем щеки, омиваемось бегущей водой, говорим ей «здравствуй Водица» с рядом комплиментов-пожеланий с означением тех качеств, которые мы видим в ней (тепленькая, бегущая, игривая, животворная …) и просим у нее разрешения на омовение (желательно целого тела) души и тела. Можем славословить имена Бога в означениях-качествах, которые знаем. Потом выпиваем пол, — стакан воды для очистки внутренних органов и негативной энергии по пути ее следования, выходим на улицу и говорим пожелания-поздравления: «Здравствуй Боже! Здравствуй солнышко! Здравствуй новый день! Здравствуйте люди!» Каждое приветствие в себе, вслух сопровождаем поклоном головы на восход солнца, а к людям в разные стороны света. Просим благословение на день грядущий. День проводим в спокойной уравновешенной работе в хорошем настроении. День условно разделяем на три части: одна на сон-отдых, вторая на семью — жену, детей; третью на добычу хлеба насущного для себя и семьи. Думается, что у каждого найдется тема для внутреннего диалога с Сущим в течение дня. Не напрягаемось в воспоминаниях, или в иллюзорных мечтах. Лучше говорить с объектом работы, если появляются такие воспоминания, или мечты. В течение дня не пытаемся входить в состояние просительных молитв. Во первых, мы просим сами в себя; во вторых, что мы так обеднели ?, что просим у Бога? Посмотрите — здоровье есть, умение есть, то ищем работу по своим силам без гнева и она найдется. Он дает нам по нашим потребностям и возможностям, а просительное слово идет от ума, от дьявола, не спокушаймось в своих желаниях глядя на других, возможно Бог им дает больше, потому что у них большие потребности, а нам столько сколько мы можем взять без вреда себе и другим. Вырастаем духовно, вырастают и потребности, и увеличиваются возможности, то есть увеличиваются доходы. Вырастают потребности, то растет и спрос (ответственность перед сущим). Для богатейшей души нужен царский дворец. Так. Любой выпрошенный, или вырванный трудом избыток у нас заберется другим способом. Не рискуем. Мы не для этого посланы на Землю. Наша основная миссия растить, развивать душу осознанно или неосознанно – кто как умеет, кто как может. Уразумеваймо, что либо какое благостное деяние, молитва есть такое, что состоялась, то мы это ощутили, ощущаем состоянием души, чувствуем через тело, имеем от того радость, удовлетворение и даже на продолжительное время. Когда так не есть, то ищем иной способ, ибо мы уже поисковик и будьте уверены – мы найдем. Устали, разочаровались, то забудьмо. Прекращаем искать, то именно это состояние нас само заведет к таким ощущениям. Смысл жизни, истина есть словесними определениями и они могут быть в каждого своим видением в них наполненностью жизненными деяниями, или бездеятельностью. Не видим, или не знаем как и где искать, то не ищем, не висматриваем, ибо это только наш ум не видит, или думает, что мы потерялись в жизни, потеряли смысл жизни. Это только глаза не видят, или не знаем где искать, но наша душа видит, знает, ибо иначе она не была б в нашем теле. Успокаиваемся и не ищем доказательств, объяснений, ибо это начинает ставать целью жизни. Делаем то, что умеем, или знаем. Видать это еще не для нас. Тогда начинаем заниматься другими видами творческой деятельности, ибо хандра и разочарование к добру не доведут. За ними придут болезни тела. Покуда живы, то живем без понимания смысла, без цели, живем одним днем, только тогда придет к нам спокойствие и придет понимание. Может именно такого спокойствия ждала от нас душа и в этом смысл жизни и она вместе с мятежным телом привела наше ество в такое состояние. Как понимать значение спокойствия? Некоторые понимают под спокойствием полное бездействие и бездумие, но покой должен быть понимаем, как гармония мысли. Отшельники поясняют, что мысль о целесообразности мироздания будет лучшим поводом к спокойствию. Радуемся…
Теперь позвольте продолжить словом видение нашей ответственности перед родителями — это учащенные общения-посиделки, это и уход-помощь за ними до смерти. Ответственность перед женой видится в отношении к ней, как к другу, товарищу, чтобы пройти жизненный путь в радости достижений и в потерях, чтобы вместе вести домашнее хозяйство, вместе воспитывать и ухаживать за детьми, быть для нее опорой и принимать от нее поддержку. Благодарим Сущего, что сподобил послать нам в спутники жизни именно эту женщину (мужчину). И раз мы вошли в состояние благодарности, то благодарим за посланных нам родителей, за дарованных детей, за тех людей, которые встречались нам на жизненном пути (какие бы они ни были по оценке ума, но они нам встретились для нас, а мы для них по задумке Творца). Параллельно благодарим именно этим индивидам — родителям, детям, встреченным людям в дороге, на работе, по работе, соседям, знакомым и близким. Делайте эту последнюю благодарность по окончании дня, или молитвы и вы почувствуете, что благодарность возвращается к вам от них. А перед детьми мы в ответственности заботимся в обеспечении хлебом и к хлебу, одеждой, созданием домашнего уюта для них, а не мешаем их духовному развитию, научаем принимать на себя ответственность, учимся быть для них примером в работе и поведении с женой, с их бабушками и де душками, и с другими людьми, и всей окружающей нас природой до совершеннолетия. Они продолжают оставаться для нас детьми, но они уже самостоятельные и мы уже к ним относимся, как и ко всем людям, возможно при необходимости (подчеркнем, что при необходимости) помощь будет больше, ибо больше имеем возможность засевать их души мудростью (только не опытом . Можно и опытом, когда спрашивают, но не более). Мы же не любим, чтобы нас учили, так и они. Они получили необходимые им знания на всю жизнь от сущего и если у сущего возникнет необходимость сделать им жизненную или духовную подсказку-совет, то он найдет через чьи уста, или действия ее донести. Возможно, и через наши.
Есть общественная установка, есть биологический ритм жизни и нам, как еству общественному отведено восемь часов на выполнение общественного долга, восемь для отдыха и восемь для семьи — помогать жене в ведении общего домашнего хозяйства и одновременно не забывать брать на себя ответственность главы семьи; беспокоиться воспитанием детей: поиграть с ними, пообщаться, обучать приемам и методам в исполнении посильной работы; поддерживать дружеские родственные отношения с друзьями и родственниками. Особое внимание обратим тех родителей, кто имеет маленьких детей, хотя не помешает иметь в виду и взрослым, что им всегда следует наблюдать за своим поведением, за своими словами в присутствии своих и чужих детей. Не следует забывать, что ребенок больше нас способен наблюдать за нами и занимается этим с большим удовлетворением — ему интересно. Ему интересно наблюдать и тогда, когда мы его не видим, то учитываем это.
Проверяйте и вы тоже захотите восстановить детское любопытство, ибо наблюдательность за другими интересна, а еще интереснее наблюдательность за собой. Пробуйте этим заниматься эпизодически, а потом это будет привычкой без цели, а для нашего осознания подсказок, как дорожных знаков. Приглашаем к исследованиям. Мы начинаем менять свой стиль жизни, он меняется сам — без нашего вмешательства. Это снимает напряжение, мы не так устаем, чувствуем легкость в душе и в теле, потому что меняется мировосприятие. Определяется наше место в Природе и мы по другому уже смотрим на Вселенную. Мы по другому смотрим на взаимоотношения с людьми (Николай), с животными (Корова), с птицами (Синичка), с насекомыми (Пчела), с пресмыкающимися (Уж), с деревьями (Клен), с растениями (Душица), с Солнцем , Звездами, Луной. Пишем с большой буквы, потому что это их название (имя) и как наш почет им. А в общении пожалуйста чаще произносите имя собеседника – и увидите… Наши отношения набирают доброжелательности, у нас получается (возможно оно в большинстве именно так случается) все менее приносить вреда. Не напрягаемось, не проявляем усердия после ощущения заняться такими делами, ибо можем в страсти сгореть и пропадет такое прекрасное качество, которое мы смогли при помощи сущего увидеть.
Учимся оказывать посильную помощь все время кругом и везде, если мы чувствуем такую потребность и видим, чувствуем, что кто то имеет потребность. Действуем в милосердии осторожно, искренне и полно, не будьмо навязчивыми в своих познаниях. Эти посылы примутся и дадут всходы там, где есть определенный уровень восприятия. Это могут быть окружающие нас люди, природная среда, Космос. Мы в роли передатчиков и они. Это река текучей энергии в различных видах духовных и материальных благ. Когда мы входим в состояние познания и осознанных передатчиков, то такая энергия рекой течет через наш океан. Даже если у нас есть капелька, то посмотрите на нее против солнечных лучей и мы получим ощущение красоты. Нам понравится этим заниматься, потому что природа доброжелательности тоже работает по методу бумеранга, а еще и возвращается с семерью братьями своими. Таким образом у нас увеличиваются шанс давать больше. Будьте готовы принять их и учитесь передавать или делиться с другими. Это будут наши счастливые мгновения. Наша жизнь есть полноценной и счастливой независимо от того, сколько в нашем кошельке денег, сколько в нашем гараже машин, у нас будет такое ощущение, что мы обладатели всей Вселенной. У нас исчезнет жадность и привычка привязанности к кому или чему то. Когда у нас возникнет в чем то потребность, то мы сможем им пользоваться. Желаем счастья во всем, всем и всегда! Наша акцентация на действии бумеранга применяется для укрепления осознания в познании сути духа, но если в наше ество прокрадется расчет в действии бумеранга, то … сохрани нас Боже.!
Лучше начинать налаживать взаимоотношения с себе подобными: то ли из социальными личностями, или другими видами природной среды. Мы всегда начнем общаться, проявлять свою доброжелательность с себе подобными сущностями. Потому что только подобное в природе притягивает подобное: по интересам, по способностям, по потребностям, по умениях … — это в общественном материальном мире, но так и в духовном. В женский коллектив привлекается женское ество, независимо от того в каком оно теле находится — женском или мужском. Если в женском коллективе есть женщина с мужским еством, то она будет себя чувствовать неудобно, ей неинтересно даже общаться на женские темы. Ее будет интересовать футбол, политика, боевики … Каждый человек имеет женское или мужское начало, которое попадает в тело вместе с душой. Отсюда и природа притяжения подобного независимо от наличия или отсутствия усов. Когда мы слышим пение духовной музыки и у нас она есть, то на сознательном или на подсознательном уровне мы туда направляем свой слух, или начинаем принимать участие в песнопениях.
Пьяница проснувшись «звонит» другим и они, на первый взгляд, случайно встречаются, но у одного из них есть полбутылки спиртного, у них есть пьяная тема для разговора — сколько выпил вчера и как по геройски преодолел зеленого змея, который поместился в банке, а утром кружкой рассола его освободил из плена.
Человек, который имеет в себе задатки (начала) критицизма, то он будет критиковать своих родителей, что крайне опасно; своего мужа, жену, который-ая, возможно, в течение трех лет из-за этого покинет ее-его компанию; своих детей, которые этого человека выгонят из ее же дома; своих коллег и начальников до тех пор, когда ее попросят уволиться, но силу они черпают в себе подобных. А когда вакуум в общении-критицизме, то это подсказка, что пришли другие под другими личинами …
«Один парень, который не был доволен своей жизнью, рассказывал своему дедушке о том, какие у него проблемы, и как у него все плохо. Тогда тот дедушка, взял за руку своего любимого внука и сказал: «Рассмотри эту комнату и постарайся запомнить все вещи, которые имеют синий цвет» Внук достаточно быстро справился с задачей дедушки. Сразу же полетела и вторая просьба дедушки: «А теперь, закрой глаза и перечисли все вещи красного цвета». Парень растерялся, не знал, что сказать и спросил: «Я ничего не заметил красного, ведь ты просил запомнить вещи синего цвета».
Старик в ответ сказал, чтобы он открыл глаза и оглянулся, и увидел, сколько в комнате было вещей красного цвета — а их было много. Тогда дедушка и продолжил: «Если ищешь вещи только синего цвета, а в жизни — только плохое, то ты и будешь видеть их, только это тебе будет запоминаться и оставаться в твоей жизни. Запомни! Если ты будешь искать плохое, то ты обязательно найдешь и никогда не увидишь хорошего … ».
Становясь на борьбу с чем то, будет означать напряжение и накопление качеств того с чем становимся на борьбу. Если мы захотели победить алкоголизм, то нам следует выпить всю водку и вино. Если мы начинаем бороться с гневом, который у нас, братья гнева, гуляющие свободно вокруг нас, встают на защиту своего брата — нашего гнева. В итоге, мы становимся еще гневливее, заздростными, жаднее …, то есть носителями тех негативных эмоций, которые мы увидели, как негативные. И все же, если они есть у нас, то мы не можем их игнорировать — проблема от этого не исчезнет. Лучше не бороться, а узнать в них себя. Чего это мы боремся с собой? «Зри в корень» — что произошло, что мы имеем выраженную или скрытую, то или иное свойство-эмоцию ?, для чего она нам, что больше заняться нечем ?, какие мы можем сделать из этого выводы? Не бороться следует, а познавать свои негативные эмоции и все будет хорошо.
Когда мы говорим о положительных качествах человеческого ества, что подобное притягивает подобное и за основу берем, как носителя — душу то это прекрасно, потому что если у нас душа с матрицей положительных качеств, то за это следует благодарить предыдущим носителям души. Когда рассматриваем негативные качества человеческого ества и носителем их есть тоже душа, то это уже будет признаком осознания, что у нас есть потребности и возможности с помощью ума проводить очищение души. Крайне трудно будет такой душе, когда ум займет главную роль и будет при помощи зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания собирать негативные качества в наше ество, чем «обогащать» и нашу душеньку, заводя ее в тело термита.
«— Почему ты сердишься и обижаешься? Не лучше ли успокоиться и простить? — спросил Учитель.
— А почему я должен делать ему одолжение и прощать его, он же… — хотел было оправдаться ученик.
— Прости, что перебиваю тебя, — сказал Учитель. — Позволь задать тебе два вопроса, и тогда я отвечу на все твои «как» и «почему».
Ученик утвердительно кивнул.
— Тебе хорошо, когда ты сердишься и обижаешься? — спросил Учитель.
— Нет, конечно же, — ответил ученик.
— Так кому же ты делаешь одолжение, когда благодаря незлобию, спокойствию и прощению делаешь себе хорошо?
— Но скажите, как можно не обижаться? Это же так трудно.
—Ты главное пойми, что каждый раз, когда ты захочешь ударить кого-то хлыстом осуждения или обиды, первым, замахиваясь, ты ударишь себя…».
Природа видения подобного подобным скрыта в методе зеркала, потому что в объекте сходства, мы видим на подсознательном уровне свои качества. Нам сущее этим дало подсказку понять суть природы этого феномена, то осознав, мы можем видеть: то ли положительные, то ли отрицательные качества и соответственно с ними поступать. Положительные принимаем и передаем, а негативные изучаем и не впускаем в свою сущность — ни в душу, ни в тело. Не впускать — это сказано образно, а природа в таких случаях встречи негативного такая же как и позитивного — они входят в нас и несут позитив и разница в том, кто и сколько. Видя эти негативные проявления в страсти, то в спокойствии увидим и их позитив для нас. А это примененное слово — не впускать есть только слово, потому что эти негативные эмоции, слова они уже в нас — то ли сказанные нами, то ли услышаны. Так происходит и с мыслями, и с действиями нашими. Такое осознанное понимание дает нам расти духовно. Это подтверждение того, что мы уже научились быть сторонними наблюдателями, когда мы видим такие тонкие потоки энергии. Этим мы несем свою миссию своего призвания. Это произошло — встретились духовное начало с телесными потребностями. Гармония и благодать. Когда это встреча двух людей, то это прекрасно. Такая встреча может быть одноразовой, а еще лучше, когда она есть длительной и взаимонаполняющей. Это может быть в семье, может быть в трудовом коллективе, или периодических встречах кумовьев. Хотя, как показывает практика достаточно одной встречи для толчка на поиск истинных знаний о себе и себе подобных. Сущий может соединять разные уровни по духовному развитию, и, видя потребность, организует их встречи.
Вот такая суть жизни. Продолжаем изложение видения наших негативных проявлений в одной из них — гнев. Научимся видеть одно качество, то мы будем в состоянии видеть их все по мере появления. Так, мы с момента пониманиясути негатива начнем относится от осознанной необходимости, потому что именно мы уперлись лбом в эту или иную негативную категорию, которую мы можем увидеть, прочувствовать для нашего же блага.
Через наш гнев душа покинула тело и снова с этим грузом попала в другое тело, сипанув пеплом «благодарности» на наши не выполненые обязанности, по нашей земной миссии. Наш гнев у нас и когда мы его видим откуда он пришел, то через те же двери и выпускаем, потому что он, узнав, что мы его увидели, убегает. Когда мы не видим откуда он пришел, то не знаем, как от него избавиться и пытаемся на кого то его направить, поэтому и начинаем желтеть от набухания. Направлен через мысль, слово, действие на другое лицо, а оно в этой ситуации не есть создателем нашего гнева, то он ее не коснется. Даже если человек есть участником создания нашего гнева, но он осознанно подошел к его рассмотрению, увидит корни его проявления и скажет: «Прости меня и прости нас, ибо не ведает» (потому что не знает, как избавиться гнева), то есть поступит мудро.
«Жило было на свете Нечто. Оно тихонько жило в глубине души. И, в общем-то, никому не мешало.
Однажды в душу зашло Чувство. Это было давно. Чувство Нечту понравилось. Нечто очень дорожило Чувством, боялось его потерять. Даже дверь на ключ закрывать начало. Они подолгу бродили по закоулкам души, разговаривали ни о чем, мечтали. По вечерам они вместе разводили костер, чтобы согреть душу. Нечто привыкло к Чувству и ему казалось, что Чувство останется с ним навсегда. Чувство, собственно, так и обещало. Оно было такое романтическое.
Но однажды Чувство пропало. Нечто искало его везде. Долго искало. Но потом в одном из уголков души нашло прорубленную топором дырку. Чувство просто сбежало, оставив огромную дырку. Нечто во всем винило себя. Нечто слишком верило Чувству, чтобы обижаться. В память о Чувстве осталась одна дыра в душе. Она не заделывалась ничем. И ночами через нее залетал Холодный и Злой Ветер. Тогда душа сжималась и леденела.
Потом в душу пытались заглянуть еще другие чувства. Но Нечто их не пускало, каждый раз выгоняя веником через дырку. Мало помалу чувства и вовсе перестали заходить.
Но однажды в душу постучалось совсем странное Чувство. Сначала Нечто не открывало. Чувство не полезло в дырку, как это делали предыдущие, а осталось сидеть у дверей. Весь вечер Нечто бродило по душе. Ночью улеглось спать, на всякий случай положив веник рядом с кроватью. Прогонять никого не пришлось. На утро заглянув в замочную скважину Нечто убедилось, что Странное Чувство по-прежнему сидит возле двери. Нечто начало нервничать, понимая, что нельзя прогнать того, кто еще не зашел.
Прошел еще день. Смятению Нечто не было предела. Оно поняло, что до смерти хочет пустить Странное Чувство. И до смерти боится это сделать. Нечту было страшно. Оно боялось, что Странное Чувство сбежит, как и первое. Тогда в душе появится вторая дыра. И будет сквозняк.
Так проходили дни. Нечто привыкло к Странному Чувству у двери. И однажды, по хорошему настроению впустило-таки Странное Чувство. Вечером они разожгли костер и впервые за столько лет отогрели душу по-настоящему.
– Ты уйдешь? – не выдержав спросило Нечто.
– Нет, – ответило Странное Чувство, – я не уйду. Но при условии, что ты не будешь меня удерживать и не будешь запирать дверь на замок.
– Я не буду запирать дверь, – согласилось Нечто, – но ты ведь можешь убежать через старую дырку.
И Нечто рассказало Странному Чувству свою историю.
– Я не бегаю через старые дырки, – улыбнулось Странное Чувство, – я другое чувство.
Нечто ему не поверило. Но пригласило на прогулку по душе.
– А где твоя старая дыра? – полюбопытствовало Странное Чувство.
– Ну вот, – горько усмехнулось Нечто.
И показало место, где располагалась дырка. Но дыры на месте не было. Нечто слышалo как бушует злой холодный ветер с внешней стороны души.
Нечто посмотрело на Странное Чувство улыбнулось и сказало только, что не будет запирать дверь никогда…».
Теперь зная, спрашиваем себя: чем мы создали такую ситуацию, которая вызвала гнев ?, так как мы не наблюдательны, не увидели в этой ситуации подсказку сущего и не поблагодарили его за подсказку, а сущее и продолжило бы урок подсказок: «Посмотри внимательно, для чего произошла эта ситуация, которая наполняет нас гневом ». «Мы же ее не проанализировали, как могло так случиться? — Мы такие проинформированы, мы такие достойные, мы пользуемся уважением самого президента …, и кто посмел мою гордыню разбудить …? — Мы им покажем … »- и положил камни в печень: с удивлением — где же они взялись?
Тело дает нам готовые камни. Конечно болезнь можно придавить медикаментозно. Врач послал в организм химические соединения, которые съели камни и одновременно нарушили технологический процесс на производстве, которое называется телом. Кроме того во многих случаях посланы химические соединения достигают камней и достигают других клеток и организмов тела, нарушив при этом другие процессы в человеческом организме. Можно снять симптомы травами, диетой (благостной едой), хотя это не навредит, как химические препараты. Такие лечебные процессы будут временными и дадут временный результат. Необходимо удалить из нашей сущности гнев, обиды и не пользоваться ими, потому что они снова и снова будут провоцировать болезнь печени. Обычно говорят, что пил водку и получил цероз печени, а давайте посмотрим: почему пил? — От горечи жизни (так оно воспринималось нашим еством), но сосед может сказать: « Что ему не хватает в жизни? — Хорошая жена, хорошие дети, хорошие родители, хорошая работа и т.д., а он пьет». Потому что недоволен именно таким образом жизни. Ему не хватает счастья и любви и он его находит в спиртном. Напился и временно счастлив. Помогаем ему найти причину того, почему он пьет — и пить перестанет, и печень подвергнется лечению. Без установления душевных причин болезни невозможно вылечить. Люди добрые, помогите Богу, этому телу восстановить тот уровень развития души, в котором она послана в это конкретное тело и такими пожеланиями в данного ества пропадет тяга к спиртному. Аналогичная ситуация в подходе поиска причин заболевания тела другими видами болезней через познание души. Исследуйте.
Человек заболел, погряз во всем негативном, никому не доверяет, замкнулся в себе, потерял надежду, пал духом — он в отчаянии. Как достучаться к его сердцу ?, потому что вслед идут болезни. Самое время обратить внимание окружающим, родным для лечения души. Если мы познаем боль, муку, страдание, то это уже будет шагом в сторону Бога. Ум информирует о боли, он не согласен с нашими изменением, с нашим пониманием боли, с нашим обращением к Богу, с нашей сменой ценностей. В большинстве случаев он посылает к врачам телесным, а душа тоже ищет утешения, получая больше свободы, потому что ум занят другим. Многие знают как и многие делают попытки найти причину человеческого несчастья в телесных болях, болезнях. Ищем вместе, привлекайте знакомых, пользуйтесь советами мудрых людей, ищите совета через интернет. Попросите знакомых свести с людьми, которые духовно мудры в рассмотрении многих жизненных ситуаций. Такие люди всегда есть в любом населенном пункте. Есть такие люди и среди тех, кто работает с людьми, обычно и среди священництва, психологов, учителей и в конечном итоге среди врачей и даже в рабочем коллективе. Известный апробированый способ: это начать разговор с отцом, мужем, сыном, или родственником с мужским началом и в разговоре говорить все, что приходит на ум. Все, все. Не удивляйтесь, если это будет нелогичным, или странным — так надо. Даже тот факт, что это будет наш монолог, то есть разговор самого с собой в присутствии кого то, то и это нам помогает. Ибо слово с мысли, спонтанные слова есть продуктом ума, а этот разговор является разговором нашего ума с нашей душой, это разговор нашего мировосприятия с нашим Богом. Это мы говорим сами с собой в нашем естве. Это разговор мирского с духовным. Это мировой Бог говорит с нашим Богом. А лучше заняться совместной игрой с маленькими детьми на лоне природы и оставить их один на один, но заняться незаметным наблюдением. Это наблюдение может показать корень негатива, потому что игра детей вернет на некоторое время в детство, в свой чистый образ, во вторых, этот человек в настоящее время есть носителем отрицательной энергии. Это процесс очищения души. Когда потерялась овца, ребенок и они нашлись, то исчезает тревога, исчезает сердечная боль … Когда мы говорим о себе с кем то или сами с собой, то это мы видим ту овцу, того ребенка в образе своем, всю нашу жизнь. Это душа увидела творение ума нашего. Это наш Бог увидел нашего мирского дьявола, своего брата и успокаивается через находку. Так есть. Человек потребует помощи и зашел так далеко, что сам не в состоянии найти путь к своей душе. Заблудился среди людей. Поддержим добрым словом. Тот, кто знает лично, пусть постарается создать условия в разговоре в поиске любимых тем, в делах побудить к любимым занятиям. Возможно у них теперь нет необходимости, но найдите тех, кто потребует такой вид деятельности (работу). Потратьте на это определенные суммы денег, потому что когда заболеет тело, то денег не хватает и современная медицина не дает гарантий в лечении. Все знают, что любую болезнь лечить на скором времени гораздо легче.
И свое здоровье каждому следует беречь не только ради себя, но и для близких. Мы часто замечаем, что находясь около больного и сами заболеваем. «С кем поведешься, того и наберешься!» Почему так происходит? Ибо мы говорим сообща каждый о всем негативном, что нам пришлось повстречать на жизненном пути. Говоря о здоровье, конечно мы имеем в виду не только телесное, но и духовное. Мы постоянно чувствуем их взаимосвязь. На планете и рука, и нога пребывают сотрудниками духа человека, как и другое живое существо, а вместе — всей планеты. Говоря о влиянии болезней, следует осознать, что именно осознанность разговора и действий дает возможность не войти в болезненное состояние, но и реально помочь больному.
Не следует предлагать оставление жизни, или просить смерти, ибо самое естественное здоровье духа куется в горниле жизни. Уразумеем истину, что здоровье духа создает и предельное состояние физического здоровья. Также и здоровье телесное может быть понимаемо разумно: следует беречь сокровище жизни, но не следует предаваться самоотверженности. Невозможно найти равновесие среди жизненных противоположений, но здоровый дух скажет свое мудрое решение. Будьмо бдительны к самим маленьким изменениям в состоянии здоровья и мы найдем ответ на такие сигналы. Тогда мы будем иметь радость от физического состояния тела и души. А если научимся слышать, созерцать и чувствовать возможные назреваемые свои отклонения в мыслях, словах и делах в сторону негатива, то избавимся и проявлений физических болей.
Давайте учиться пока молодые, учимся и на склоне лет относиться к здоровью души и тела по разуму, по Божьему, потому что здоровье дает 90% счастья, а счастливый человек сидит у Бога за пазухой и все у него есть для души и для обеспечения всеми материальными благами тела. Вот и задумаемся, почему одни горько вкалывают для получения куска хлеба, а другим — дается (слово-то какое прекрасное за этим действием). Давайте учиться.
Мы все есть передатчиками даров: кто в большей, кто в меньшей степени; они видимые и невидимые. Позвольте рассказать Вам притчу-сказку о дарах и богатстве.
«Однажды царь проезжая по городу, увидел нищих людей. Приехав во дворец, он позвал главного министра и приказал узнать все об этих людях: кто такие, чем занимаются и в чем их потребности. Министр поручил это дело своим подчиненным и те сразу же принялись за работу. На следующий день отчет лежал у царя на столе. Ознакомившись с ним, он отдал распоряжение — помочь этим людям и выделил средства из казны.
И дело пошло. Министр передал приказ своим подчиненным, которые сразу же стали рассуждать, как помочь каждому из людей. На следующий день всем нуждающимся было оказана помощь. И все, кто ее получал, благодарили тому исполнителю, который непосредственно принес ее (помощь), но никто не подумал, что эти люди были просто исполнителями чьей-то воли. И только один человек, поблагодарил исполнителя и спросил о том, откуда он узнал его потребность в помощи. Тот ответил, что он маленький человек и не достоин благодарности, потому что он выполнял волю министра. Мужчина еще раз поблагодарил исполнителя и направился к министру. Придя к нему, он выразил благодарность и поинтересовался — откуда он узнал о его трудностях. Министр ответил, что он мал человек в этом деле и не достоин благодарности, потому что он выполнял волю царя. Поблагодарив еще раз министра, мужчина направился к царю, поклонился ему в ноги и от всего сердца поблагодарил его за оказанную милость. После этого он все же спросил его, как это он обратил внимание на него, такого маленького человека в царстве.
— В тот день я увидел много нищих и нуждающихся и от стыда сжалось мое сердце за то, что я роскошествую, а люди в моей стране попрошайничают. И тогда я спросил себя: разве это справедливо? Разве для этого Господь поставил меня царем, чтобы я жил в роскоши, не замечая чужих страданий? И тогда я почувствовал, что не смогу наслаждаться роскошью до тех пор, пока хоть один житель моей страны будет попрошайничать. Вот поэтому я и помог вам всем.
— Спасибо тебе, царю, — ответил мужчина и, низко поклонившись, ушел домой. По дороге он решил зайти в храм. Когда он молился, то понял, что царь и был тем связующим звеном в этой цепи, а истинным благодетелем Бог, который внушил благородную мысль. И от всего сердца он принес благодарственную молитву Богу и прежде всего за то, что он насаждает в наши сердца прекрасные мысли и чувства, которые нас меняют. А потом попросил помочь ему, чтобы он всегда мог держать свое сердце открытым, чтобы Божьи мысли и чувства беспрепятственно могли входить в его серце».
Мы же творцы своей судьбы в пределах своего сектора видения и чем больше в жизни мы будем пользоваться хорошими мыслями, словами, делами, тем более расширяем угол (ширину) возможностей. То ли мы будем вращать правый радиус выбора через доброту, то ли мы можем резко подвигать левый радиус угла и сознательно или подсознательно сужать наши возможности.
Позвольте отдельным абзацом поделиться мыслью, что когда то люди выращивали в своей среде таких духовников (это название могло быть иным в каждой нации, а теперь общество практикует такие услуги через психологов, духовников-священников). Аналогично, почти каждая семья, каждый колектив имеет человека с такими задатками, начиная с того, что кому то можно поплакаться в жилетку. Это люди, которые могут не осознавать свою роль в коллективе, а соответственно и коллектив не особо этим заботится. Успокоили проблему (и слава Богу) и не хочется, чтобы о ней говорили, и даже говорили, в том числе и мы сами. Такие люди своим присутствием делают коллектив полным энергии, живым, работоспособным, полным вдохновения. Вспомните любую коллективную встречу. Собрались вяло, или оживленно и соскучились, а тут появляется «душа компании» — все вопросы решены, все разошлись довольными и отдохнувшими. Такие Мараты повышают производительность труда, повышают жизненный тонус коллектива своей мощной энергией. Знающие руководители держат таких индивидуумов в своих коллективах и даже новые должности создают, которые в производственном процессе не предусмотрены, но факт … — они душа, они духовники по призванию сущего, они знают смысл жизни, они умеют делиться радостью …
«В один несчастный день
Олень,
Благодаря густому винограду,
Нашел себе спасение и ограду:
Он за листвой
Его густой
Невидим был охотничьему взгляду!
Опасность минула…И вот,
Мой скот
Давай, без всякого смущения,
Глодать кору и листву ограждения…
Поднял он шум такой, что все охотники толпой
Назад вернулись и Оленя
Убили из ружья без сожаленья…
«И поделом! –
Сказал безумец, умирая. –
Я оскорбил меня же спасший дом,
Его услугу забывая!»
И отдавай
Тому почтенье,
В ком ты нашел защиту и спасенье!» Жан де Лафонтен.
Именно в страхе и из-за жадности, гордыни, злобы … мы пропускаем негатив в себя, что создает проблемы для нас и окружающих. Осознаем это и продолжаем поиски для духовного развития. Бог перестанет быть исполняющим наших желаний (дай машину, дай коня, дай хижину и т.д.), ибо природа того, что не хватает чего то — наша жадность. Жадность сжимает деньги в кармане и душу в теле. Все больше накапливаем в течение жизни и все загружаем сверху душу, поэтому больше и сжигаем энергии, ибо ее больше потребуем для того, чтобы накапливать, сохранять, удерживать, чем на затраты для собственных потребностей. Напрягаясь в приобретении материальных ценностей, мы не оставляем времени на свое духовное развитие. Тело обогащается, а душа осталась на прежнем месте, а то и сошла с дистанции развития духовной энергии. Получаем перекос, хромает наше ество. Гармонии нет. Мы зря призваны в этот мир на эту свадьбу (вспомним притчу о свадьбе из Библии). У нас есть достаточно сил и возможностей для исправления этой ситуации, которые рождаются в нашем доверии … С чистым сердцем и душой полных любви, милосердия и благочестия отдаемся людям и Богу, потому что он здесь и всегда. Он не удаленный, он рядом. Он даже ближе к нашей сущности чем тело. Заботимся о своей душе, потому что это смысл жизни каждого человека. И только тогда мы приобретем все, чего потребуем, и будем в удовлетворении в своем бытии.
«Ученик спросил Мастера:«Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?» Тот ответил, что они правдивы полностью. И доказать это просто. Потому что за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; дом, но не домашний уют; развлечения, но не радость; образование, но не разум. И то, что названо, не является исчерпывающим списком».
Когда мы чувствуем потребность Бога, его присутствие, когда мы открылись ему, вернулись к нему, то он уже бежит к нам. Он тоже искал нас заблудившихся в этой мирской материальной жизни. Бог приходит тогда, когда мы его приглашаем к себе. Само приглашение зарождается в нас чувством, или, ибо это есть просьбой бога вернуться нас в свое, в наше ество, в свою духовную среду. Мы можем приглашать его, а можем и не приглашать. Приглашение — это дополнительная ответственность. Кстати, природа такой мирской ошибки, как безответственность проявляемые в лени, нежелании, нехотении, равнодушии и спрятана в отказе от ответственности. Это нелегко найти свое духовное начало, а еще труднее носить его в обществе. Это так думает наш ум. Это не так. Дадим ответ-ственность умом и продолжим диалог.
В то же время, когда мы страдаем (мы уже останавливались на рассмотрении этого явления), то глубоко, глубоко в уме виним Бога и только страх не дает отчасти нам заявить об этом вслух. По большому пониманию, когда мы страдаем, то внимательно осмотрим-ся — значит не те ценности мы исповедуем, которых потребуем для нашего житья-бытья. Никто нам не создает страданий, это мы их создаем. Хотя эту энергию страданий мы можем принять, или отдать дьяволу (эго), или Богу (благости) в человеческом понимании. Это определенная словесная схема и каждый сам попадает в ту или иную ситуацию, переживает ее, выбирая или принимая за мнимую истину или ищем истинную потребность.
Иногда в страхе и в надежде получить помощь, мы отказываемся от ответственности за свои слова и поступки, которые корпошат душу и тело (это процесс страданий) и идем в церковь, якоби для очищения души и тела. Впускаем ли мы Бога в душу? Нет, потому что мы хотим сохранить в легитимности свои слова и свои поступки, признавая за ними правоту, но определенный дискомфорт между душой и умом нам хочется положить на кого то, а именно на Бога, как существо, думая в своей страсти, что в воскресенье он приходит в помещение церкви. Направляясь сюда, мы надеваем маску, пряча даже глаза и лицо от себе подобных, внешне проявляя смирение, в слезинке переживаний, в трех словах раскаяния. Станьте в стороне от входа в церковь хотя бы раз и понаблюдайте … Люди приходят и выходят с грустью и сомнением в правильности своего образа жизни, своего поведения, с проявленными заботами сделанных, не законченных мирских дел (кроме глаз, это подтверждают мимика, слова и движения частей тела). Именно здесь следует осознать, что горечь жизни своей мы можем поменять на радость бытия только сами и только сами — сознательно или на уровне подсознания. Сознательный выход мы рассматриваем здесь, а когда и подсознание молчит (душа молчит), то и дальше барахтаемся в своих нерешенных проблемах, страдаем и виним судьбу, соседей, власть …
Опыты и наши наблюдения очень легки, как и любая любимая работа. Если один из нескольких подтвердит наши знания, то это будет успехом. При случившейся неудаче понимаем, что каждая из них научает больше за удачу, ибо результат был в другом направлении и эта неудача была сдерживающим моментом в поисках. Можно пожалеть, если кто то спешит овладеть чем то именно сегодня. Терять дней не следует, но и печалиться о них нет необходимости. Наблюдать за собою следует, но не делать себя центром Вселенной. Можно всегда и во всем находить преуспеяние, только в таких трудах заключается укрепление доверия к Знаниям. И человек, приобщившийся к познанию будет жизнерадостным.
Приход в церковь, возможно, есть выполнением простой формальности, чтобы показать обществу свою религиозность, или как одноразовую плату за то, что потеряли радость жизни, ибо мы несчастны. Только искренняя открытая душа в церкви может общаться с сущим. По доверию нашему будет нам, но к диалогу с Богом мы очищаемся — оставляем все мирское за дверью церкви. Каждый раз берем в пример, идя на общение с сущим, вспомним подход Иисуса Христа к подбору себе учеников и последователей, который просил следовать за ним только очистившись от мирского (оставить). Поэтому приход в церковь не может носить формальный подход, а каждый раз с осознанием своей божественности. Придя на исповедь, рассмотри причины поступков, которые вызывают у нас обеспокоенность, страх и после этого не продолжай относиться к себе и к окружающим, как раньше. Только тогда это будет истинная исповедь и истинность нашего пути.
Исследования показывают, что после формальной исповеди человек до конца дня, а иногда всего до трех дней (показательно, что техника очищения срабатывает именно в такой срок) находится под охраной божественного, а потом снова человек продолжает привычный образ жизни в ногу со своими желаниями, думая, что лишился «греха», а фактического лишения не произошло. Мы это чувствуем после прохождения трех дней. А для чего снова заниматься сбором негативной энергии ?, потому что не можем, не хотим идти к Богу по настоящему, срамно думая, что у Бога свой путь, а у нас свой. Он там на небесах, а нам необходимо добывать хлеб и к хлебу — мы грешники. Мы страдали и собираемся с такими мыслями дальше страдать. Бог показывал в течение трех дней, что ждет нашего прихода к нему. Он помог бы нам, но мы не открылись душой, не открыли двери — испугались от страха, испугались ответственности. Показал Богу, что есть намерение идти к нему — иди, но не останавливайся, или еще хуже — не возвращайся назад. Формальные походы со временем раскрываются в своей марноте и они становятся безразличными для нашего существа. Давайте жить так, как подсказывает сердце.
Настоящие паломничества (походы) к Богу открывают все новые и новые его проявления — мы меняем-сь (себя) и рождается ощущение, что и люди какие то другие – как бы поменялись. Это чувствуем мы сами и видят эти изменения у нас окружающие в наших словах, действиях и даже в бездействии, а только в нашем присутствии. Молим-ся (говори с собой) все и исповедуй-мось (поведай про себя, познай себя). Бог у нас, Бог — это мы. Так написано в Библии. Это выражение Иисуса Христа, сказанные, как повторение старых писаний, на которые он делает ссылку. Боги — это мы. Это мы есть носителями Божественной энергии. Так есть. Мы есть носителями и Дьявольской энергии.
Быть христианином, это когда у нас есть что-то от Иисуса Христа — его действия, его познания, его чувства, его понимание сущего, его благость … Это войти в его положение сознательного видения истины. Это состояние, когда мы уже не в человеческом теле, а вышли за пределы человеческой природы и становимся одним целым с Христом. Так Христос и говорил тем, кто хотел к Богу Отцу, ибо только тот достоин меня и небес, кто доверится мне, кто войдет в состояние души моей … Эти слова пишутся, чтобы мы были последователями Христа, Мухаммеда, Шевченка, Костенко,Скрябина…- были апостолами правди и добра. Будь — те (будь ты) Богом, а не ничтожеством, чисто биологическим существом, чтобы мы почувствовали, увидели издали, что возможно мы вышли на путь поиска истины, что мы увидели эту дверь к Богу, что мы в Боге.
Ох не просто осознать смысл жизни, когда годами приближаемся к завершению жизненной ходы. Обладали знаниями о нем, и не осознавали, что мирская суета стала барьером в доступе к душе. Потихоньку эта суета, этот ум, эта безответственность перед Богом, перед собой и всем окружающим и стали прикрывать дверь в комнату, где проживает наша душа, оставляя маленькую щелочку.
Большую роль в нашей жизни имеют глаза, как основной орган принятия информации для нашего ума и если он действует осознанно, тоесть, в согласии с душой, то и здесь мы скажем, что действительно глаза очень отзывчивы на восприятие окружающего мира. Глаза — наше зеркало ества. Они с годами стают смотреть на вещи — да и то с прищуром — оценочно, а не на божественные творения — небо, облака, солнышко, звезды, деревья, травы и реки, а какие красивые ходят рядом с нами женщины и мужчины, дедушки и бабушки, юноши и девушки, ангелочки — детки наши. Очистятся глаза, очистится душа. Смотрите открыто и честно. Делайте это сами для себя. Не бойтесь смотреть в глаза, на жесты, мимику, здоровайтесь за руку, обнимайтесь, посылайте искреннюю улыбку, действуем благочестиво, но постараемся меньше говорить. Слово продукт нашего ума и он производит мирское — увиденное и услышанное. Ум говорит мыслями, говорит словами, говорит и действиями. Мы знаем, что если говорим вдвоем одновременно, то не услышим друг друга. Так и ум, когда говорит, душа молчит (она мировая мудрость). Поэтому отсюда природа в просьбе молчать, когда мы хотим поговорить с собой, с Богом. Душа редко использует ум для передачи своих посланий для нас нашим словом. Обычно, она слово, действие посылает нам через других. Это уже разговор по мыслям ума равного с ним. И именно наше видение этих действий, чувств этих слов умом и дает ему увидеть Бога нашего. Ум начинает ослабевать. Увидев овцу, или ребенка, которые нашлись, наш ум через ноги преклоняется перед Богом — ноги немеют, ум в суматохе входит в затмение, Бог наш в улыбке, в слезах радости цветет. Когда это идет от сердца — то в словах нет необходимости. Глаза увидят в глазах и мимике; мимика реагирует на наше состояние и родится осмысленое слово, и уместное действие. В этом радость жизни. Наслаждайтесь жизнью и используйте для этого любую возможность. Это все делать можем только мы и вы. Нести такие качества в люди легко, но люди по-разному реагируют. Общество разрушало, разрушает и пытается более изысканно нас разрушать, как целостность. Силу для разрушения мы даем сами нашим умом, нашим эго. Ему в этом помогает власть, крупный бизнес и служители церкви, так называемые вездесущие корыстолюбцы. Они руководители этого процесса, потому что им не нужны свободные, счастливые, правдивые, справедливые, добродушные, разумные и честные люди.
«Мать говорит сыну про великого Святого: «Даже щепоть праха из-под следа его уже велика». Случилось, что Святой проходил селением. Мальчик усмотрел след и взял щепоть земли этой, зашил ее и стал носить на шее. Когда же он отвечал урок в школе, он всегда держал рукою ладанку земли. При этом мальчик преисполнялся таким воодушевлением, что ответ его был всегда замечателен. Наконец, учитель, выходя из школы, похвалил его и спросил, что он всегда держит в руке? Мальчик ответил: «Землю из-под ног Святого, который прошел нашим селением». Учитель добавил: «Земля Святого служит тебе лучше всякого золота». При этом присутствовал соседний лавочник и сказал самому себе: «Глуп мальчик, собравший лишь щепоть золотой земли. Дождусь прохождения Святого, соберу всю землю его, получу самый выгодный товар». И сел лавочник на пороге и тщетно ждал Святого и в своем ожидании потерял и лавку. Но Святой никогда не пришел. Корысть не есть путь к духовности» .
Смотреть в чужие глаза трудно, не каждый решится, да еще ли наш ум позволит. Это зеркало нашей ества, это тот орган, который получает до 80% информации из окружающей среды и наш ум только около двух процентов пропускает подсказок, как знания для наращивания духовной пищи. Некоторый процент можем использовыать для обустройства в материально общественной среде. Для того, чтобы смотреть, необходима чистая открытая большая душа. А мы готовы открыть свои глаза кому то? В чем проблема? Рассматриваем. Почти все стараются прятать глаза от нашего взгляда, чтобы никто не смог заглянуть в нашу сущность. Общество даже нас воспитывает так, что будто смотреть в глаза в некоторой степени есть непристойностью. Выразителем состояния души, кроме глаз, есть также эмоции, имеется в виду голос, мимика, движения тела, которые общество тоже учит прятать. А смотреть на человека длительное время чем несколько секунд тоже считается неприличным. Женщины более эмоциональные личности и общество прячет их состояние души под косметикой, а в руки дает дамские, или хозяйственные сумочки. Это все к тому, что когда люди говорят о своей жизни и своих успехах, пытаются прятать свое отношение к этому, свои чувства, то прячут глаза и напрягают лица (замораживаемся, бронируемся непроницаемостью), пряча эмоциональные порывы и спады за потоком слов о соседе, погоде, политике, Боге. Слово родилось от мысли, а мысль рождает проинформированый ум. Поэтому — то в общении более несущественного, что не касается нас и часть своей и общественной лжи. Ложь побуждает страдать душу. А ум говорит: какие мы несчастные, или виноваты перед собой, или всеми … мы же не реализовали всех желаний, а посмотрите, как живут другие. Страх и зависть. Мусор в душу — болезни в тело.
Основная масса людей есть внешними слушателями и говорунами, но никак не наблюдателями и внутренними слушателями. Человек говорит одно, а лицо, глаза и руки показывают совсем другое, то есть иное отношение к теме разговора. Но даже то, что нам приходится слушать, то не все слышим. Слышится обычно то, что может быть нам полезным и запоминаем то, что принесет пользу. Даже ложная информация, но уже есть источник ее выхода и это можно использовать в недобрых делах. А услышанное отобранное, является ли оно на самом деле существенным? То же можем сказать и об увиденном, которое тоже в большинстве своем есть субъективным. Сколько словесного и зрительного мусора мы носим в себе? Он со временем начинает вонять и отравлять нашу сущность.
Прежде мы останавливались на сосредоточенности и умении слышать и говорить и там разумелось как чьи то слова были сказаны по просьбе нашей души. Здесь мы рассмотрели ситуацию, когда ум продуцирует свою корыстную тему и наполняет ее словами, надеясь, что собеседник примет их своим умом. И в большинстве случаев так и есть. Это разговаривают два ума. Один ум говорит, а другой ум слушает. В этом диалоге душа участия не принимает. Это разговор специального ума на специальную тему. Согласимся, что в основной массе пристрастных людей преобладают специальные разговоры. Часть из них способствует установленным темам общественной работы, или личной работы, часть способствует урегулированию житейских нюансов, но большая их часть насыщена негативом (осуждением, обидами, важностью…), одним словом, иногда поддерживаются пустые разговоры. Лучше молча учимся наблюдать. А потом, возможно, научимся говорить мудро, от имени своей сущности на основании своих ощущений и опыта.
Мы боимся наблюдать, почувствовать, услышать от страха, потому что боимся жить. Вот отсюда растет пассивность в жизни, вот отсюда самоубийства, потому что не хочется жить и воспринимать жизнь, такую беспросветную рутину этого общества. Создатель дал душу и тело не для этого, а для выполнения своей духовной миссии. Наблюдаем осознанно и сущее подскажет нам, как действовать в тех или иных жизненных ситуациях. Живите, как подсказывает наше сердце, наша душа. Возможно, это сначала будет трудно в мирской жизни, потому что это все же будет какая-то новая позиция в общении, в подходе к решению житейских дел, но ум и дальше будет посылать мысли в прошлое, поворачивать нашу голову, чтобы глаза смотрели на те вещи и факты, которые наполняли нашу жизнь до этого. А возможно будет трудно до конца жизни, но будет присутствовать ощущение легкости, мы почувствуем свободу, к работе будем относиться творчески, мы начинаем дышать любовью. Мы уже довольны изменениями в восприятии себя и окружающего мира, а это главное.
Мы слушаем пение птиц, слышим приятный запах и видим цветную гамму цветов, видим крону дерева, которая меняется в течении года, солнечные лучи, которые проходят через ветви деревьев и играют искорками, слышим пение ветра в кроне деревьев … Наблюдение за таинственностью гор, леса, водного плеса, или безмежного поля наполняет иногда нас ощущениями нашей сопричастности и видения невидимого живого движения – такое ощущение, что как бы встретились с кем то живым. Это и есть проявление потоков энергии, проявление Бога, Божественных энергий, Божественной красоты, Любови, Доброты, Таинственности либо в чем: в человеке, твари, рыбе, дереве, травинке, горе и вообще в больших телах, или мелочных вещах есть по силе Духу и он знает целесообразность этих проявлений. Мы иногда это видим, слышим, ощущаем, а если и Вам довелось быть созерцателем, то Вы уже не забудете этих ощущений и знайте, что эта чистота души Вашей дает знак для продолжения разговора с Сущим. Иногда нам приходится быть наблюдателем за поведением детей, когда они в чем то проявляют духовные качества в себе, видя какой то глаз в сучке палки, то ведут какой то разговор с мурахой – они более чуткие, они неосознанно открыты для общения с Сущим. Радуймось этому феномену их и своему. Чаще входим в такое состояние и оно помогает нашему еству в решении других задач, возникающих в жизни.Такое состояние называется нашей готовностью принимать и передавать. В таком состоянии мы можем решать многое. Мы видим часть природы, часть Вселенной. Мы есть такими от рождения и будем таковыми до встречи со смертью.
А мы будем жить, оживаем душой и телом и почувствуем пульсацию всех процессов жизни, во всех сферах. Назначение жизни тела со всеми составляющими — это осознание себя как человека — это процесс познания своей сущности, своей души, своего Бога. Каждый человек рождается самодостаточным, но быть самодостаточным, а главное — осознать и начать этот процесс не так просто.
Понять … — где и как найти счастье не каждому дано, но у каждого есть такая возможность. Теперь знаем. Дерзаем!
Дерзание не есть безумие. Каждый дерзающий сознает сужденные возможности, но безумец являет противление закону Бытия. Тонка граница между безумием и дерзанием.
Сегодня ученые утверждают, что только два процента статистическая душа получает для себя духовной пищи: доброты, радости, щедрости, правдивости, благости из окружающей среды и то фрагментарно, что также может стать для нашего ума предметом обработки при различных обстоятельствах. Эти проценты и дают соответствующий рост. Мы подумали, что это достаточно мало для нашей жизни. Попытаться увеличить — шанс есть у каждого.
Все люди равны перед Богом, но система разделения на нации, на религиозную принадлежность, на расы не дают нам, нашему эго общаться между собой. Призывы, любите только свою правильную религию, то тогда о какой любви мы можем говорить к другим религиозным конфессиям. В этом предложении помещены два качества: любовь и ненависть, потому что пропаганда любви на сегодня уже общепринятое, но акцент на ортодоксальности, исключительности — это уже призыв к войне, потому что они уже есть врагами. Все люди на Земле — одна родня. Мы братья и сестры телесные, а души не знают и этого разделения. Такие призывы мы слышим и от политиков: «Любите свою Родину», а другие нации, народы не люди?, и не носители общемировых духовных ценностей? Это же прямой призыв к готовности воевать с себе подобным. Поэтому нам следует отбросить это разделение на системы верований, разделение на нации, деление на богатых и бедных … Такие разделения присутствуют в нашей жизни, но когда наша душа осознает их несущественность, то она и будет воспринимать соответственно.
Все религиозные традиции и поклонения тем словам, что написаны в книге (Библия, Коран, Веды …) каждый читает, слушает (если читает, или слышит их) написаные, или произнесенные слова, то каждое слово можно трактовать по своему и в каждое слово вкладывать свой смысл, но и понимать смысловую нагрузку в прочитанном или услышанном слове у каждого свое. Но особый интерес вызывают те слова, подходящие под нашу жизненную ситуацию, в нашей системе жизни, мировоззрения, объясняющих те или иные поступки, или оправдывают наши действия. То есть, наш ум сравнивает написанное-услышанное с нашей действительностью. А особенно некоторые личности пытаются быть знатоками (истинные знания приходят от Всевышнего), а это та информация, которая проявилась сущим тем, кто писал их и к тому же много лет назад. Служители церкви, политики хотят знать все о Боге, но это тайна почти для всех. Почему так? Из-за боязни познавать себя. Ибо познавая себя, то этим мы позволяем другим познавать нас. Вот причина страха и почему мы этот процесс познания прячем под слово – таина. Однако толкование святых писаний (тексты церковных служб) построены на бизнес интересе, так как создают идеологическую основу для создания материального комфорта, который порождает страх (это в их ощущениях — понаблюдайте, спрашивайте). С целью подавления страха, вычитываем оправдания, что нам (президентам … и зав гаражами) и именно нам предоставляется право властвования от Бога. Поймем, что Бог дает божественные наставления, поучения, а общественных президентов творим мы своими мыслями, словами и делами своими мирскими, как и посылами духовными. Вот так, дела человеческого ума переводятся на творение Бога. И это правда, ибо святая книга в основном преподносит движение духовных энергий нам, как части божественного, но в нас в основной массе орудует ум, особенно в период предвыборной компании и имея силу Бога, мы посылаем в общественный ум прагматические мыслеформи в сформированных «качествах» ожидаемого и приходящего президента и зав гаражом. Таким образом, нам послан президент, какого мы желали, как носители божественной энергии, а увидев, что он не дает нам и не помогает нам в реализации наших желаний, то мы отмежовываемся от него с посыланием на отдаленного эфемерного Бога, но не своего Бога, который есть в каждом из нас. Даже мы, которые есть теми носителями Божественных энергий, то и не факт, что эти энергии и творят общественных президентов, а творить мы можем духовный мир президентов. Так, или иначе президент есть носителем часточки божественных энергий. А тем Богом, который присылает нам президентов есть мы. Таковы истинные реалии. Но реалиями распространенного информационного подтекста особенностей души президента есть также проявленными в определенной части общества.
Президенты иногда зовут решать дела мира своими указами, но основа невиполнения их и основа раздоров вовсе не в неудачном указе, но в каждодневном быте народа, в их качестве мыслеформ и деяний. Можем спросить — неужели домашний обиход может иметь такое глубокое значение? Именно, может. Постоянно говорят о несчастных безвинно страдающих, обычно про то же читаем в газетах, то же смотрим по телевизору, но посмотрим в корень быта и найдем множество причин, порождающих несчастье. И такими разговорами, чтением, просмотром мы хотим спрятать свои несчастья и спрятаться якобы от них. Могут быть прямые и косвенные причины. Может человек страдать по вине другого, но какая-то связь следствий все же существует и их порождает простой семейный быт. Семья забыта и часто служит злейшим рассадником вражды. Могут ли такие порождения проходить бесследно? К тому же они обычно прикреплены к одному месту, чем усиливается размножение этих губительных энергий, ибо в эту среду мы так или иначе возвращаемся с тем же багажем негатива в тот же склад, где собырается тот негатив на протяжении сообща прожитых лет. Но также не забудем многолюдные учреждения, где происходят те же события и тоже есть гнездами человеконенавистничества. И такие людские рассадники являются опасными врагами счастья человеческого. Так, люди могут понять свое призвание и не заражать пространство. «Не Архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме». Вот такая энергия людей и создает свой прототип в президентах.
Когда наш ум их творит, то такие они в своих словах и действиях и есть, какими мы их сделали, то есть, мы понемногу предоставили им этих своих свойств — корысти ….усилив их энергии нашими такими же «энергиями». Следует понять, что наш разговор идет о властвовании мирском, общественном. И к этому скажем, что именно изучение книги о Боге дает нам привилегированное положение в глазах своих же граждан. Так что мы любим фрагментарную (некоторые части) книгу. Всю книгу не хотим читать, или слушать, да и саму жизнь не хотим узнавать. Такое фрагментарное толкование (именно так понял тот, кто захотел объяснить ту или иную часть Библии) отдельных слов, отдельных глав создало условия для существования большого количества ответвлений. Наличие на планете множества религиозных традиций и сект не помогает единению Духа и уводит иногда людей в бесцельные блуждания. Такое наблюдается во всех религиозных традициях. Бог один, а отдельных групп «священников» (толкователей) много. Это их видение, это и наше видение и наше понимание. Хотя Бога каждый видит по-своему. А почему ?, ибо путь к нему у каждого свой.
Ценность Библии сосредоточена в притчах Иисуса Христа и в прижизненных действиях, как установки для духовного развития, а мы обычно трактуем их как рекомендации для устройства общественной жизни. Он в каждое свое слово вкладывал свою смысловую нагрузку, потому что даже ученики не могли понять и все время просили объяснений. Даже объяснения не есть истинными в нашем понимании, а только он один понимал их истинность. Мы можем читать, и когда мы готовы познать истинность слов, то сущее нам открывает их суть, но опять таки загвоздка, что мы не в состоянии эту суть раскрыть словами — ее только можно прочувствовать и увидеть в проявлениях сущего. Природа этих проявлений в том, что наше ество спонтанно обратило внимание на те или иные факты и события в окружающей среде на просьбу души для нашего ума. Эти проявления божественных качеств и есть теми подсказками, за которыми мы можем осознанно строить свою жизнь. Действие проявления в принятии этих подсказок нашим умом, нашим еством. Те, кто познал сущее, понимая это, не проявляют усердия в передаче словом, а нам достаточно быть рядом с таким человеком и будет шанс узнать смысл бытия.
Мы понимаем, что человек не может знать Бога, потому что Бог это все и оно не может человеком быть увиденным, услышанным …, как целостная истина, как необъемлющий набор энергий. А чего не может познать? Подумаем, сколько времени мы отдаем мирскому созерцанию, мирскому слушанию-говорению, мирской работе и сну? Почти все время. Тогда возникает закономерный вопрос — а сколько мы времени имеем для познания себя, для познания Бога? Вот нам и скалочки в нашем глазу. Мудрый человек будет использовать эти книги, потому что своей мудростью он находит свой смысл в словах и получает удовлетворение. Зачем всей книге поклоняться, или с отторжением уничтожать — такой прагматичный подход существуюет и есть востребованным частью общества. Мы же используем инструкцию по пользованию стиральной машиной, газовой плитой, автомобилем, чтобы легче управляться с ними в своей жизни. Также берем в руки расписание поездов, карту государства, святые книги, чтобы использовать на данном этапе жизни и продолжаем жить. Это в определенной степени легче, полезно, но относимось к ним, как к вспомогательным подсказкам и ищем. Мы этим не наделаем большой вред (это уже начало поиска) и здесь есть позитив и негатив. Каждый найдет то, что ищет.
Государственный аппарат это сила, это политики, которые не хотят, чтобы разумность стала критерием существования, бытия. В разумных людей есть больший доступ к мировым знаниям, но их труды, их слова хранятся спецслужбами каждой страны, в архивах религиозных конфессий, в архивах крупных компаний.
Большим заблуждением есть то, что государственные хранилища могут хранить весь материал, оставшийся в рукописях. Такое же заблуждение полагать, что будто огромное количество напечатанных книг раскрывает наиболее важные вопросы жизни. Наоборот, можно утверждать, что самые важные записи остались неизданными или погибают в семьях вместе с писавшим. Никому не приходило на ум печатать такие записи. Хотя идеи и смысл тех знаний созвучны тем эпохам каким то образом слышимы и сегодня. Мы так думаем, что многое заботливо написано и лежит в темницах, ибо знаем, ибо чувствуем эту энергетику. Нас тянет к изучению, к поиску, к познанию такой энергетики на данную тему. И такие всеобемлющие знания открываются некоторым. А таких праведников стремляться запугать – не получается, то уничтожают разными способами. Так и продолжается невидимая и видимая в проявлениях борьба между позитивом и негативом, борьба между Божественными и Диявольскими энергиями. Ибо если Бог, условно представив себе, уничтожит диявола, то во первых автоматически им становится, ибо уничтожение произошло негативными энергиями, а во вторых, это приводит в итоге к уничтожению 98% населения, а вместе с уничтожением человечества в этом естественном круговороте разорванная цепь уничтожает и некоторые элементы окружающей среды и при том очень серйозно. Кроме того, в этих предложениях раскрыта потенциальная энергия носителей этих двух процентов духовных энергий на фоне носителей девяносто восьми процентов негативной энергии и в итоге мы видим, что эти энергии уравновешивают друг друга. Такая большая процентная разница и показывает то могущество любви, доброты, милосердия, красоты и созыдательности, которыми мы определяем содержательную энергию в слове Бог. Дявол борется, а Бог умиротворяет его. Он на это способен. О чем это говорит?
Появился один истинно мудрый светлый старец-праведник, то к нему лепят антогонистов святых — аскета, мученика, чтобы размыть истинные знания, принесенные в общество, чтобы нивелировать истинность и правду. Такая ситуация и с ученым … Разделяй и властвуй. Этот принцип живуч по сей день среди страстных людей. На основе этого принципа прошло возрастное разделение религиозных традиций (иудаизм, буддизм …), хотя во всех святых книгах сохранено первую строчку о единобожии (страх имели перед сущим, что такое содержание оставили). Было, есть и будет единобожие, как истина для людей благостных и добрых. И их большинство в качественном понимании. Так и в Природе мы наблюдаем меньше злых проявлений в тварном мире и в мире растительном. Меньше и очень меньше. Человек двигающийся по жизни со своим егоистическим специальным умом тоже пользуется энергией, которую мы обозначаем как дявольскую. И человеческие деяния описаны в святых книгах и человек там помещает и своего бога, как бога карающего и взбудораживающего на негативные действия. Действие есть движение, есть жизнь. И эти книги также написаны с жизни. Но человек, как и все живое хочет лучшего и принимает его с радостью и из жизни в жизнь душа несет эти качества во Вселенной. Вот откуда эта устремленность человека к лучшему через познание счастья, любви, доброты. И это получается в него. Человек в жизни при возможности отторгает плохое, как Бог отторгнул и своего помощника Аргангела, назвав его Дияволом. В пристрастном человеке такое отторжение идет постоянно и мы в этой книге и опысываем суть и способы отторжения в любви и доброте, ибо эти знания показывают нам пути сохранения человека и человечества. И мы также имеем такую возможность, частично читая и эту книгу. И в мирском материальном мире мы тоже к этому пониманию пришли. В святых книгах есть наущения и для духовного обогащения и есть описание методов сдерживания размножения негатива в зле, гневе, гордыни, осуждении очень чисто техническими способами. И это приемлимо в целом для человечества, исходя из разности познания смысла своего призвания во Вселенную.
Познание добра и зла, любови и ненависти … дают такую возможность человечеству увеличивать положительные энергии, что дает уверенности в нашей деятельности и дает ощущения спокойствия. А это согласитесь очень важно, ибо все этого хотят, но не всегда знают как это делать. Учимся.
Когда то язычники имели и знали, что есть един Бог, а другие — Бог Солнца, Бог Дождя …, которым человек дал названия и эти отдельные их виды божественной энергии предоставила и те функции и наполнила их тем смыслом, о котором она знала, как функции человеческого организма (руки выполняют такую-то работу, сердце другую и т.д.) — отсюда и высказывания по функциональности: ветер дунул, солнце видит, тучи ходят. Так человек видел Вселенную и себя, как маленький аналог вселенной. Такое видение Бога, Вселенной носило и носит православие и другие древние религиозные традиции, которые отражают истинные духовные критерии нашего бытия человека, как одного из элементов этой Вселенной. Но по первым строкам в святых книгах уходят целые фолианты карающего, пугающего, грехоненависного божества — это тоже описание нашего существа в обобщенном виде. Это тоже большая энергия во всем живом. Как человек, человечество может побороть Дявола, ибо борется уже миллиарды лет? Как может человек побороть сам себя? Только познав смысл жизни и суть негатива и действуя в благочестии и человеколюбии мы можем найти оправдание наличия в нашей среде негатива. Поймите Иисуса Христа, Бог есть любовь, Бог есть жизнь, а не враг человека. Он есть создателем, как присутствующая энергия, конкретного человека, он учитель, он мудрец, а мы его создатели и мы его дети, как продолжатели его творческих деяний от далекого прошлого, как носители духовных ценностей своими душами в этих телах, в этих обществах, ка проявление части этих энергий. Но мы есть носителями и творцами отрицательных деяний (обманщиками, ворами, убийцами), то есть носителями дявольских энергий.
Человек не только потребитель энергий, но следует сказать, что и создатель их. И эта книга приглашает учиться каждому создавать по возможности положительные энергии, ибо это наше призвание. Для этого мы здесь. Каждый и без книги знает от своих ощущений, что хорошее и доброе дают умиротворение, удовлетворение, успокоение и блаженство. Тогда и приглашаем к творению духовных Божественных качеств. Если в мире будет больше позитива, то его будет больше и в нашей жизни.
Давайте вспомним, как мы относимся к телесным своим детям. Как могли бы относиться, если бы занимались воспитанием, обучением мудро и в покое. Бог мудрый и не суетится при любых наших действиях. Хотя награда и наказание ходят рядом. И только тогда, когда мы осознаем свою суть человека, то соответственно и воспринимаем — с благодарностью за награду и с благодарностью за предупреждение в ошибках, в болезнях, в неприятностях.
В страсти, в гневе, в зависти, в жадности, в похоти мы страшные. Эти наши внешние факторы возникают из анализирующего или бессознательного ума. Сделал плохое дело и, осознав, уже не хотим повторять то же действие, а разве наш Бог мудрости в течении веков может повторять ошибки — нет. Это мы сами по своей глупости, не принимая на себя ответственности, говорим, что так делали наши родители, так принято в обществе, это так заставляет нас делать президент. Отец умер, обществу по большому определению плевать на какого-нибудь бедолагу, а президент знает 500 человек в лицо, но 50000000 не может знать и тем более принуждать к действиям.
Разум, мировой разум есть божественная сила, а наша сущность, наша душа есть только частью этого разума. Окружающее душу — тело и его ум (мысли, слова, дела) есть внешним, не пропускает к душе всего. Этот барьер иногда не дает душе слышать свою сущность, свой разум. Человек это существо, которое может быть разумным, потому что эти 2% и наши достижения души у каждого разные. Поэтому то и употребляем слово «может». Открываем ворота души и в наш дом зайдет больше разума. Это мы так думаем своим умом, а фактически ум неосознанно не хочет слышать и принимать этот позитив из вне и в первую очередь от души.
Мы живем, действуем, думаем в основном тем, что есть снаружи — через глаза, уши, органы осязания, обоняния, вкуса. Ум является центром сбора информации, командиром, что угодно нашему начальнику — желанию. Ум не любит разумных вещей, мыслей, действий. Он жадный до сплетен, сравнений, суждений, сладкого и легкого образа жизни, развлечений. Мы можем наблюдать в своем коллективе, семье, как человек безсознательно дает разную смысловую нагрузку на эти два слова: разум и ум. У нас тоже есть возможность понаблюдать, послушать и почувствовать эту разницу. Разум не есть интеллектуальность, осведомленность, образованием. Это есть категориями ума. Пожалуй, разум — это наша мудрость, которая воспринимается чувствами сердца, души, почерпивает истинные знания из Всемирной библиотеки, но отнюдь не головой, мозгом, умом. Сила разума увеличивается, когда мы счастливы, когда эти флюиды (волны) счастья дарим другим. Тогда и другие, то есть наше окружение меняется. Кстати, физическая сила зависит тоже от силы разума.
Понаблюдайте — долго разумных не хотят слушать, общей красотой не любуются, милосердие и добродетельность утомляют окружающих, а то, что не есть существенным для нашего существа, не есть тем, что нам необходимо ежедневно, мы слушаем достаточно внимательно. Это свойство человеческого ума используется политиками и поэтому они через прессу, телевизор, радио по 2-5 раза ведут повторение абсурдных ненужных информационных сообщений для закрепления в нашем уме желаемого ими события для формирования определенного ими общественного образа. Ум принимает их за аксиому, согласно раздавая указания (абстрактно) для реальных действий, или противодействий. Он есть собирателем общественного мусора.
Вспомним притчу о пчеле и мухе. Пчела чуть свет — солнышко летит к цветочкам и собирает нектар для себя и для человека, проводя опыление, даря всему окружающему: кому мед, пергу, воск; кому привлекательный аромат; кому помогает в раплождении через опиление; кому очищает воздух; кого лечит, что очищает… и не ожидая орденов, премий, статуса депутатства. А разве человек так не может? – Может…
Муха летит — куда …? — к мусорному ящику, к экстрементам и разносит всем то, что собрала на лапки, крылья. Пчела влетела в комнату и сразу все немедленно бегут ее убить, потому что ужалит (существо опасное). Никто не умирает, а получает лечение от пчелиного укуса. Она не случайно влетела в комнату, кто-то потребует ее лекарства, или в очищении помещения своей аурой, но начали гонять, или убили. Суть ситуации в том, что ее физически никто не боится. Любой больший может ее раздавить, но у нее больше сила духа, а это раздражает дурака, потому что ума нет в достаточном количестве. Влетела, то открой дверь и выпусти — пусть творит добро: опыляет цветы, собирает нектар, освежает воздух. Когда влетела муха, то лень встать убить, или выпустить (иногда мысль входит, что я тоже моралист — это ведь тоже живое существо). Пожужжит и где то тихонько сядет.
Мы же не ходим в соседа из грязными ботинками по всем комнатам, или грязными руками берем посуд. А почему? А муха? Ей можна. Совершая добро, осознаем корень зла: где оно берется ?, для чего оно пришло к нам? и как быть дальше?
Вторая история. Приходит святой в дом, в троллейбус рассказать мудрость человеческую, божественную, то почти все не хотят слушать — у всех вдруг появляется работа, а такого человека постараются спровадить из комнаты, или покинуть троллейбус. Когда слышим пошлый анекдот в автобусе, то почти все живо поддерживаем идею смехом и некоторые пытаются дополнить тему другим анекдотом. Проверьте сами. Расскажите, кому то содержание этой молитвы и увидите реакцию. А когда примете такое понимание своей сущности, то еще большее расстояние увидите между собой и вчерашними коллегами. Когда приходит вслед пьяница и начинает всех обзывать, воняет от него, идет с грязной одеждой куда видит, то у нас иногда не хватает смелости выгнать такого соседа, потому что может сами порой такими становимся, или за внимание, поддержку определенной беседы не потеряем помощника. А может мы горды тем, что лучше пьяницы в этот момент. Где наше достоинство? Таких примеров много. Размышляем люди, рассуждаем и еще раз думаем — почему мы так поступаем?
Потому что в большинстве своем мы есть имитаторами, то есть повторяем то, что делают другие. Это проверено и вы можете проверить. Возьмем детский психологический опыт. Учительница четырем детям сказала, что на уроке будет задавать задачи: 2 + 2 = 5 и чтобы они так отвечали, а пятому ребенку не сообщила об этом. В результате четыре дали такой ответ, как просила учительница, а вызвав пятого ребенка, то она тоже написал в ответе «5». Почему ?,- потому что все так написали, хотя он считал, что этот ответ неправильный. А взрослые еще больше есть имитаторами. Мы имитируем в семье, на улице, на работе кого то и не задумываемся, поступаем ли мудро? Мы можем действовать мудро, то есть сознательно, видя что-то плохое, несущественное, или абсурдное (каждый чувствует по уровню своего духовного развития). Если мы находимся в состоянии мухи, то это не будет плохим, а именно тем, что мы искали; когда же в состоянии пчелы, то мы не уделяем таким вещам, фактам внимания, обходим стороной, смотрим, а мысли направляем на обдумывание дел, что мы хотим сделать дома (как, когда, с кем?). Думаем о последствиях такого поведения.
Остерегаемся рекламы, потому что это чья-то жадность, корысть — не подсаживаемся на этот мусор, как муха. Это помогает, это придает энергии, даже тогда, когда мы идем уставшими с работы, но сознательный подход к жизни подсказывает (подсказка) — чего мы оказались в этом месте и в это время, чтобы наблюдать этот факт — что он несет положительного именно для нас, то есть духовного через материальное.
«У женщины средних лет случился сердечный приступ, и ее отвезли в больницу. Во время операции она прошла через предсмертный опыт. Увидев Бога, она спросила:
— Мое время вышло?
Бог ответил:
—Нет, тебе осталось жить еще 43 года, 2 месяца и 8 дней.
Услышав это, женщина поняла, что старость ей пока не грозит, и решила остаться в больнице, чтобы подтянуть кожу лица. Она также перекрасила волосы. Затем ее отпустили из больницы. Но когда она переходила через дорогу, ее насмерть сбила машина.
Представшы перед Богом, она требовательно воскликнула:
— Я думала, вы сказали, что у меня еще есть 43 года, 2 месяца и 8 дней ?! Почему же Вы не оттащили меня с дороги по которой ехала машина ?!
Бог ответил: « Я не узнал тебя».
У нас появляется энергия (ее дает сила разума — понимание, раз-ум-инь), настроение, сила. Осанна! Будьте настороже, будьте бдительны! Всегда, в спокойствии, без напряжения. Еще Христос просил своих учеников об этом и нас просит быть бдительными. Не собираем ненужный мусор. Достойно лелеем свою душу, Бога, Себя. Признав, что сбор мусора не есть нашим, то автоматически наша сущность показывает нам нашу суть. Мы этими новими пчелиными глазами во всем начинаем видеть доброе, прекрасное, божественное, которым питаем душу. Открыли – ся (себе) двери рая. Чувствуется чистота сознания.
Вы присмотритесь, как монахи, или знающие методы, чтобы не собирать окружающего мусора, они не смотрят дальше чем четыре шага на своем пути, а во время молитвы глаза направляют до небес и мысли наши становятся ясными и легкими.
Вот в таком состоянии не только будем наблюдателями, но и прекрасными слушателями. Слушаем, что помогает расти душе. Больше молчишь и в душе поселяется тишина, которую любят мысли, занимающиеся божественным про-мысл-ом. Читай то, что усиливает стремление к духовному. Смотри на то, что дает нам новое видение, его чистоту в познании окружающего и себя, как части Вселенной. Если мы видим глупость, ложь, корыстолюбство и т.д., то это признак того, что мы выдим путь познания истинных знаний, однако это еще не значит быть на этом пути. Видеть, это есть началом поиска корня отрицательного. Найдя его, он исчезает от нашего умения познать его, докопаться до его корней. И только от умения — ничего больше, иначе это будет путь назад.
Душа есть хозяином в теле, а тело семьей, образно сказав, потому что это единство и только в их единстве мы Есть. Поймите, что мы пытаемся слушать велений сердца, а не головы, ума, хотя в большинстве своем в настоящем все становится наоборот. Душа поставлена умом за стену желаний. Душа потребует, а тело хочет. Чувства любви не ценятся. Доброта, мудрость, милосердие игнорируются. Прагматизм на первом месте. Эта прагматическая спешка охватить все и вся, взять все и вся — нонсенс. Человеческий облик умирает, а вырастает монстр. Кто скажет, что достиг достаточного в мирском? — Никто. До-ся-гнул (к себе гнул), но еще бы чуть-чуть. И…
Ум хорошо и прекрасно, но мы его пробуем взять к душе помощником для своих и общественных потребностей. Ум живет на прошлых информациях, на тех ощущениях, что он получил. И этим он помогает нам сознательно понимать его значение в жизни-бытии.
Это осознают творческие разумные люди. Умирает человеческий облик, умирает и человечество. Не так много времени осталось. Такой процесс зримый.
Только страстные личности, охвачены ведомственными, политическими амбициями, устроили гонку и бегут к опасности, не осознавая, куда они ведут мир. Вся жизнь стала водоворотом тех ценностей, на которые не призван сознательный человек, мыслящий человек. Это водоворот непонятных вещей. Это наше такое понимание. Они есть в жизни и присутствуют для осознания выбора, но не в таком большом количестве. На них человечество (в основном духовные индивидуумы и мы в страсти периодически) тратим большое количество божественной энергии.
Сегодня в центре жизни бизнесмен (в любой профессии — строитель, врач, учитель и т.д.), бюрократ-чиновник, политик, которые навязывают такой стиль жизни законами, которые они пишут для большинства, побуждающих пастуха, шахтера, учителя … думать: где и из чего можно иметь побольше выгоды, ибо труд работодателями не оплачивается в размерах, обеспечивающих достойную жизнь. Тело с его потребностями и желаниями не пропускает энергии для потреб души. Таким образом, мы отравляем фактическим положением вещей мир, забывая, что духовное есть созидателем всего существующего, а не деньги и банки.
Дорога к Богу.
« — Смотрите, предохраняйтесь жадности, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу:
— У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собой: что мне делать? некуда мне собирать мои плоды. И сказал: вот что сделаю: сломаю мои житницы и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все мое добро, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил.
Так бывает с теми, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. Не тревожтесь, но ищите Царства Божия.
И сказал ученикам Своим:
— Поэтому говорю вам, — не тревожтесь для вашей души, что вам есть, не для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело — одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, ни жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя бы на один локоть? Итак, если и меньше сделать не можете, то чего беспокоитесь о другом?
Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то тем более вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не тревожтесь, поэтому, что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы потребу имеете в том. Более всего ищите Царствия Божия, и это все приложиться вам.» (Ев. От Луки 12.13-12.31).
Прилична ли людям бахвальная беззаботность? Так не есть. Некоторые смешивают беззаботность с возложением надежды на Бога, ибо они полагают, что если они воплотились здесь, значит кто то несет за них ответственность, произнося в ответ стих о птице. Но призвание человека уже есть великая забота. Нельзя представить себе ни дня, ни часа, чтобы человек оказался вне заботы, иначе говоря, вне мышления. Так забота может пониматься, как отличие человека. Не мудро избегать заботы, ибо не последнюю заботу принял на себя человек, получивший мышление, которое и подвизает нас на стяжание Духа, начав этот путь с очищения и имея при этом радость от этого познания такой возможности. Когда говорим — не слишком заботьтесь о дне завтрашнем, это не значит, что советуем быть лежебоком. Но такое неосознанное успокоение есть устрашение днем завтрашним, как совет в бездеянии и отнятии рук и ног, то есть ограничивают свое призвание на планету. Люди вместо полета в поиске познания связывают себя страхом и пресекают движение свое. Дерзайте осознанно!
Реки загрязняются, загрязняются моря и океаны, леса и поля. Природа рушится. И это результат такого «труда» человека, кроме того, что человек еще уничтожает, калечит свое тело и душу. Как Природе удержать равновесие. Ей трудно удерживать баланс положительной и отрицательной энергии. Мы так эксплуатируем землю, что рано, или поздно, мы не сможем на ней жить, как биологические существа. Даже тот, кто за деньги убежит с планеты Земля на другие планеты, или галактики (так называемый закрытый монастырь), проживет пару десятков лет и умрет телесно, оторвав душу из среды благоприятной для ее развития. Возможно, это и есть задумка Всевышнего, как план сохранения энергии, в настоящее время находится на планете Земля, а может быть, не мировая энергия туда его позовет, а деньги и жажда жизни, не осознавая, что его душа может вернуться в тело на планету Земля. Там она может клонировать себе подобные телесные существа, или роботов без души. Вариантов много и фактов тоже. А мы знаем их? — Единицы.
Деградация человеческой духовности стимулирует и разрушение материальной окружающей среды. Этот процесс медленный и наши души это знают (для них временная категория отсутствует), хотя человеческий ум в своей жадности через избыточные желания опасно ограничен во времени, что вызывает напряжение энергий в ускорении. Опасность данного вопроса в том, что достаточно одного человека, чтобы вызвать взрыв атомных арсеналов, или глобальных войн. Сожжение положительной энергии в реализации человеческих желаний ведет к определенному избытку негативной энергии в виде злобы, гнева, зависти … Наблюдается рост количественного показателя таких свойств в обездоленных людей, которые увидели в телевизоре (хотя здесь сильный контроль деструктивных сил), в интернете, личные наблюдения в миграционных перемещениях (зов предков), желаемый уровень жизни, которым щеголяют отдельные личности и у нас, или в отдельных нациях где либо.
Мировая энергия для уравновешивания проявляет новые потребности человека, но бизнес-ум мира ищет и здесь выгоду и тем же неосознанно умножает осведомленность через интернет в погоне за прибылью. Жизнь идет циклическим спиральным кругом, как наши звезды и планеты, придерживаясь определенного равновесия энергий. Так жили и раньше, только с высоты сегодняшнего дня мы видим немного в прошлом, а возможно такое движение носит локальный характер.
Сегодня весь мир проинформирован – что мы есть одна сварливая семья, которая может однажды побить горшки и самих себя. Человек не выживет такой, каким есть сейчас. Нам необходимо менять себя, иначе умрем биологически (мы или потомки) и духовно, и материально (возможно изменение вида энергии). Планета освободится для отдыха, если она еще останется.
Ни одно существо, ни один вид земной популяции не принес столько смертей на планете, как человек. Схаменимося!
Казалось бы, что с такими варварским отношением к себе, к природе, к планете, уже не может быть ни нас, ни планеты. А мы живем: кто в бытии, кто сосуществует, кто прозябает, а возможно, в течение жизни проходит три указанные стадии, или живет в их сочетании. Мы живем, мы ласкаемось на солнце, высматриваем в тайне ночного неба Бога, множимось — и это же прекрасно. Существуют гипотезы, знания о возможном существовании жизни на других планетах, в других галактиках, но ученые еще не нашли таких планет. Возможно эта тайна не готова нам открыться, или мы не доросли духовно, чтобы увидеть. Идет констатация, что вокруг нас все мертвое — это не так. Кто любит мертвое …? Поэтому радуймось жизни, благодарим создателя, что вдохнул в нас жизнь. Жизнь это такая тайна, которую никто не может объяснить, не то, чтобы знать. Получить такие знания современному человеку есть некоторой опасностью. Любой искатель может встретить опасность. Именно при применении этого слова, человек показывает свой страх. Так что мы не часто встречаем искателей истины, справедливости, доброты, потому что есть личный страх и еще большой общественный каток страха, который достаточно быстро на первых порах раздавливает ростки зарождения истинных знаний. Личный страх для того, кто познал истину уже не есть страхом, потому что видится его суть. У такого человека про-является истинный смысл жизни.
Смерть независимо от того, думаем ли мы о ней, аль не хотим видеть ее в нашем окружении, то все равно она достаточно близко от нас и всегда якобы вся наша жизнь окружена смертью. Независимо от того, насколько мы закрываем глаза на смерть, но в реальности она никогда не забывается полностью. Где бы мы не увидели такое явление, как смерть: то ли человека, то ли животного, или любимого дерева, мы сразу же понимаем бренность нашей жизни, которая в конце концов заканчивается смертью телесною.
Главное недоразумение остается в том, что люди готовятся к смерти вместо того, чтобы встать на путь познания себя и иметь радость жизни в проживаемом дне. Нам следует лишь понять, что никто не может лишить нас жизни, ибо ошибочно считать, что жизнь лишь на земле и только в этом теле и с этим именем.
Человечество пронизано страхом смерти, который, кстати есть своего рода стимулятором человека к поиску защиты от смерти. Мы создаем семьи, мы рожаем потомство, мы создаем нации, государства, отдаемся труду, алкоголю, гонимся в накоплении богатств, коттеджей, пытаемся кем то стать. И все это в определенной борьбе со смертью. Мы не можем от нее спрятаться, в каких бы не появились ипостасях: женщины, мужчины, отца, матери, ребенка, друга, китайца, славянина, негра, богатейшего человека, бедного, безработного или президента.
«Одна старая женщина не хотела умирать и все время пряталась от смерти. Но однажды смерть застала ее дома и сказала старушке: «Собирайся и пойдем, твое время закончилось». Старуха согласилась и начала собирать необходимые вещи, одновременно думая, как бы удрать от смерти или перехитрить ее. Она вошла в детскую комнату. Дети в это время приступили к еде. Она быстренько села среди них и ложечкой кушает кашку, думая, что смерть не заметит ее среди детей. Но подошла смерть к старушке и тронула за плечо, сказав: «Нямай.нямай кашку и идем тру-ту».
Смерть не случайность. Она растет с нами, потому что со дня, когда мы зачаты, мы начинаем движение к смерти, начинаем отсчет и одновременно приближаться к смерти. Смерть не убивает нашей сущности, она помогает нам избавиться старого изношенного тела и переселиться в другое, в том, какое зарождается. Оснований для страха и жалости нет, так как жизнь и смерть есть единым процессом, как единая капля, река, океан. Сегодня капля здесь, а завтра эта капля в океане. Так и душа.
Мы наполнены страхом — страхом смерти. Мы боимся даже сами себя, если рядом никого нет. Нам страшно от того, что вокруг нас никого нет. Сила страха может быть разной. Это может быть иллюзией безопасности в бункере, в доме, при охране, на должности и т.д., но страх не исчезает. Страх наполняет нас во всевозможных разновидностях: боязнь женщины, ребенка, начальника, человека, автомобиля, столба, приближающихся; боязнь сделать ошибку …, но в этих страхов все же есть смерть. Мы хотим уйти от всего этого, от всех житейских проблем, чем по сути приближаемся к финалу жизни. Даже за свою короткую жизнь мы ощущаем ускоренный бег ритма жизни. Маленький ребенок не спешит жить, а взрослые ее учат своим поведением (бегом на работу, бегом к телевизору на сериал, бегом к столу на время рекламы, бегом в садик с ребенком, бегом тычем бутылку с молоком не в рот, а в глаз и т .д.), а затем стимулируем ускорение во всем: скорее ешь, вырастешь, то купим велосипед; ох, какая большая, как принцесса, или большой, как казак; уже выше Петрика … Взрослые с каждым днем ускоряются в этой гонке. Чем старше, тем еще больше имеем желание реализовать все из возможного и невозможного, потому что с жизненного опыта на подсознательном уровне знаем, что когда были молодыми, то успевали бегать на работу, бегать по хозяйству, по магазинам, к друзьям, а теперь ощущение нехватки времени, а финиш уже на горизонте лет. Кто-то сказал, что тот, кто не спешит, тот не опаздывает, а кто спешит, то запаздывает. Кто спешит жить, тот раньше умирает, потому что на спешку тратит жизненную энергию и ее уже не хватает на тех 43 года 2 месяца и 8 дней. А шанс есть прожить дольше. Смерть все равно наступит. В этом никто не сомневается. Сомневаться можно в либо чем: в верности мужа-жены, в ребенке, в родителях, в начальниках, в партиях. Можно сомневаться в наличии, отсутствии Бога, или Дявола, но сомневаться в том, что смерть есть неизбежным явлением для живого — нет! Жизнь и смерть есть одним в единении и во взаимосвязи для нашего ества. По отдельности они не существуют. Рожденный, умрет, а кто не родился, то и умирать не будет. Одно уходит, а второе приходит — и так чередуются. Тот, кто осознает этот процесс, как неизбежность, то у него и будет спокойствие на душе и другой умиротворенный ритм жизни, взвешенность суждений, продуманность слов.
Смертию смерть поправ. Большое наполненное содержание в этих трех словах, потому что познал жизнь. В этих словах есть переход из состояния смерти в состояние жизни. И сущий живот даровал, после смерти. Та же аналогия во второй половине этой сути: жизнью жизнь преодолел … и смерть приобрел.
В миру явлению смерти дают определение, как результат греховной жизни. Вот такой пожизненный орден, или как наказание за жизнь. Какое циничное жонглирование безсодержательными словами. Душа продолжает жить. Просто перешла в другую стадию развития, в другое тело. Сказано, что смерть дарует жизнь, а жизнь приближает нас к смерти. Вот такая природа жизни и смерти. Не опасаться их — ни жизни, ни смерти. Будем принимать их осознанно и в спокойствии не делаем горячки жизни и не укорачиваем время развития души.
Осознание сути этих двух слов: жизнь и смерть — помогают нам понять их ценность и позволяют удалить из наших общественных стереотипов, верований в греховность жизни и страшность смерти. Следует радоваться, что старое уставшее тело умирает, а душа дождалась подарка от Бога в получении молоденького тела, полного жизненных сил. Не будем вносить грусти в душу при жизни нашего тела из-за страха смерти, потому что смерть несет новую жизнь. Родственники и друзья не тужим за душой после смерти знакомого тела. Его душа может живет уже в другом теле, а мы еще посылаем ей слезы и горечь нашу. Схаменимося. Как в телесной жизни мы хотим нового и не хотим, чтобы нас переживали родственники, то так и душа этого не приемлет. Отпустите ее с радостью. Простите любые неприятности полученные от ее совместного пребывания с телесным умом. Не творим зла своими слезами. Обычно, природа таких слез, как явление жалости к себе — это новые дополнительные нагрузки для нас: дочери …в потере своего помощника, в потере нашего домашнего аксессуара … Благодарим душу умершего тела, которая выдержала наши телесные отягчающие желания, позорные мысли, ненужные некоторые слова и опасные деяния. Это наше осознание, что мы есть целостностью с Богом, мы одно целое, с его силой, мудростью, благостью, добротой, спокойствием, потому что это у нас есть; в его творении, в нашем теле мысли, которые рожают желание и мы напрягаемся, мы теряем спокойствие. Мысль побежала и тело начинает бежать. За чем? Для чего?
Люди не часто говорят о своей миссии на Земле, а об истине еще меньше, возможно, что они еще не видят себя. Можно предположить: раз мало говорят, то не много и задумываются. Мы уже рассматривали процесс наших поступков, зарождение которых начинается с мысли. Между ними может быть слово. Но природа мысли может вырастать и из наших ощущений, которые имеют корни в умении наблюдения, слушания … В суматохе и хаосе много не увидишь, услышишь, особенно сути. Вот почему Создатель периодически посылает светлые души на планету, чтобы проявить, показать миссию человека в образе пророков, святых, мессий. Какое их особое место в этой окружающей среде? Где есть то духовное? Что такое материальное? Каково их значение для нас? Именно человек есть искателем ответов на эти вопросы. Он один из существ, что также заботится о духовном, или его на это сподвигает природа, например, красота определенного ландшафта и т. д.
Все таки человек периодически обращает свой взор на свою жизнь и задумывается — жил ли он, для чего жил, что, может, взял полезного для себя, дал ли кому то, а может и не жил, и не создавал и не искал …, или спал ходя. Ох, если бы эти мысли раньше, то возможно по другому была бы самоорганизация жизни. Это прекрасно, когда мы начинаем так думать. Это изменение взглядов, это начало изменений всей жизни … «Прошло 70 лет, а мы как и не жили. Жизнь прошла как один день.» Такие высказывания можно услышать часто. Посылаем такие высказывания тем, кто моложе нас, вплоть до детского возраста. Возможно, мы, прочитав эту молитву, так поступим. Так мы сделаем, потому что природа человека в поисках лучшего. Она начинает рассуждать: как им, этим знанием, распорядиться, для чего оно мне, а может кому-то передать и не иметь хлопот, но нам приятно, то поделюсь с детьми, кумой. Поэтому оглянувшись на свои прожитые годы, мы не можем сказать, что каждый день творили — не сделали то, а именно творили. Давайте этот зародыш видения развивать и будем наблюдательными каждый день и дастся Вам увидеть много нового и прекрасного. Сделали свою работу прекрасно и имеем удовольствие и чей то глаз радует наша работа, как порой радует нас и чужая. Мы довольны своим творением. Мы счастливы. Мы чувствуем, что живем. У нас появились новые силы. Где же они берутся? Организм тот же. Ощущение счастья дает силу. Зерна счастья дает душа. Очищается душа, отходят болезни тела. Вот почему постоянно идет приглашение заботиться о душе — это великая миссия человека на Земле, это наше призвание, это наш талант. Так кто формирует судьбу? На кого зобижаться? А нельзя сердиться, а следует нарастить крылья для полета. Сегодня одно перышко, завтра другое … и на определенном этапе жизни крылья понесли в счастье по жизни. Желаем всем счастья! Мы понимаем в слове «всем» и нас. А кто не хочет себе счастья, разве другие его не хотят? Хотят. Желаем!
Для Вселенной, Богу 70 лет в нашем измерении действительно одно мгновение и поэтому просьба: жить здесь и постоянно выходить из этого мгновения. Человек, живущий прошлым, даже в этом теле, живет однобоко, потому что живет материальным, видя результат прошлого — свой построенный дом, купленую машину … А сегодня он потерял жизненные силы — не знает для чего жить и как. В то же время, когда мы живем будущим с надеждой еще что то иметь, мы живем ускоренно, мы жадно цепляемся за любой позитив, или радуемся найденому грошу на дороге рассветом. «Входит отец ранним утром с улицы в дом, а сын только что подымается с постели. И отец говорит, что только что ходил к своему земельному наделу и по дороге нашел 10 гривен. А в назидание сыну добавляет: «Кто рано встает, тому Бог дает» А сын говорит: «А кто то раньше за Вас встал и потерял.» Не привязываемся к движению времени, не ускоряемся, но и не живем без устремления. Будем сознательные, что наша жизнь здесь и сейчас, потому что то, что прожил не вернешь (часть из него теряется, часть не приносит радости, часть является жизненным опытом, который использовать можем только мы. И такие части ложатся на нас бременем, забирая силу, а мы спрашиваем себя, что где же наша сила делась. Она есть, но она держит прошлый багаж и нет ее сегодня для того, чтобы перейти дорогу.), а то, что хотим жить счастливым будущим, то это пока только есть идеей. Такая идея сегодня прекрасная, а на время реализации будет тяжелая и не будет сил нести в той среде и в то время радости достигнутого. Человек, который живет сегодня не знает своей души в предыдущем теле. Нет об этом информации и в нашей мирской жизни. Жить сегодня ради лучшей жизни в будущем, изнуряя себя, ограничивая себя и в этой суете не думая о духовном призвании, не выходит, потому что потом мы не можем из будущего передать знания, как нечто такое, что стоило этого напряженного сегодняшнего ритма, через который не видел себя, своих детей (когда они выросли? — и сам не жил). Это уже будут прошлые знания.
Эти все сентенции касающиеся жизни при материальном мировоззрении, или приближенном к нему, то есть мы живем в состоянии при-страсти. Но рассмотрение их есть ценным для осознания, для понимания смысла жизни. Этот взгляд со стороны на жизнь дает возможность увидеть истинные ценности нашего времени.
Гармоничная сегодняшняя жизнь дает нам возможность мудро сочетать духовное и материальное. Мы так живем в свое удовольствие. Мы выкопали яблоньку в лесу и посадили ее на хорошо освещенном сдобренном поле с достаточной влажностью почвы. По окончании работы осматриваем результат труда и рады от усталости, от щемящей боли, что делаем доброе дело. А уже через неделю появляются листочки, возможно цвет, радующий глаз и душу. В следующем году делаем пикировку, подкармливаем, обрезаем больное, лишнее и снова видим результат работы. Довольны нашим творческим подходом. Одно деревцо, другое и садик возле дома. Это труд и красота. Мы создатели с природой в этом, кто то в танце и т.д. Фактически мы все время были неосознанными наблюдателями — увидели яблоньку, посмотрели место, чтобы было удобно для деревца, посмотрели со стороны на результат труда. Это же не была цель поиска яблоньки и тем более сажать сегодня. Это была прогулка в лесу, в жизни. Это было спонтанное решение, но оно с самого начала дало ощущение радости. Такая природа смысла жизни — жить здесь и всегда. Сущий подскажет нам когда выкопать дерево, или собрать букет из сухих листьев. Живите в таком состоянии, как в выходной день на прогулке в лесу в одиночку, или в процессе уборки квартиры в выходной день. В спокойствии с радостью и в удовлетворении.
Бегите от радости, счастья, которые есть постоянными и избыточными — так советуют мудрые по жизни люди, — потому что это размягчает, расслабляет нашу сущность и, возможно, одна маленькая неприятность приводит нас в большие хлопоты, бесполезные хлопоты, которые мы уже не можем, кажется, решить. Понимаем, что бежать — это образное слово, — и за которым лежит побудительное действие — в таком состоянии счастья и радости начинаем быть раздаривателями радости, созидателями добрых дел до тех пор, пока хватает у нас энергии, потому что жизненные потоки энергий (обстоятельств) текут рекой по разных жизнях в одночасье и в той же местности. Не для расслабления от счастья мы призваны, а для творения и достижений духовных и материальных по силе нашей, чтобы нести этот крест — символ сторон Вселенной. Бывают горе и беда большими, которые все равно есть посильными для нас и дают возможность узреть суть таких проблем, которые дают нам видеть их и дают возможность развиваться дальше. Вспомним притчу о коконе. Даже для самопознания, или видения себя в состоянии радости, мы обычно проходим какое-то действие, экзамен, которые дают нам возможность осознать ощущение радости, ощущение самопознания смысла жизни. Иисус имел возможность пройти через Крест, чтобы быть дорожным знаком всем христианам, чтобы показать добродетельности и злорадства человеческой сущности и мира сего. Толпа ликовала в своей злобе, повергая жизнь, повергая радость жизни.
С любовью трудись, с любовью живи, то и на склоне лет не будешь искать беспокойства для души и тела, утешения в ненужных вещах. Не следует жалеть за тем, что сделал, и за тем, чего еще не сделал. Кто бы мы ни были по профессии — трудись на радость душе и в таком состоянии мы совсем по другому будем смотреть на себя, на результат труда, на окружающих людей, на природу — гармония играет в сердце. Труд не по душе, а труд по безисходности также можна наситить духовностью, делая его качественно, внося творческие елементы. Конечно мы так понизим на первых порах количественный показатель труда, но созерцание за качеством затронет струны душевные в любовании своим трудом, а возможно и других. Вот эти энергии любования и изменят наше отношение к нелюбимой работе, ибо в ней присутствует немножко нового качества, которое и порождает чувство удовлетворения.
Когда видишь, чувствуешь, что начинаешь выходить на путь поиска истины, то появляется потребность научить, или показать людям свой путь поиска себя, истины для того, чтобы другие почувствовали вкус этих ощущений, вкус возвышенности, вкус других взглядов на вещи, на проблемы, на людей, на жизнь в целом. Такое довольно сильное ощущение, что побуждает на первых порах поделиться с другими, подарить другим, идет от радости познанного, от счастья, от доброты своей — так рождается потребность дарения-передачи.
Дарить не ради того, что нам вернуться подарки, или получим благодарность на небесах. Нет и нет. Дарим без всякого умысла по состоянию души и душа сразу же через телесные ощущения получает благодарность в виде удовлетворения. Это такая природа продолжающегося ощущения счастья. Когда подумаешь, что может при необходимости нам кто поможет, душа сразу же свернется, а одаренного мы ставим в положение должника с этим грузом-обязательством. Он сразу же чувствует это бремя. Кто из нас думает иначе? Таким дарованием передачей знаний мы унижаем себя, а еще более того, кого одариваем. Так написано, так мы знаем. Дарение должно быть тайным и не ожидаемым, а по зову души и сердца и не в состоянии повинности уплатить налоги для выкупа души, или для получения благословения на другие недостойные дела. Якобы дарение дает нам право на новые нарушения нашего духовного равновесия и общественной морали. Природа процесса дарения есть выражением любви. Да, именно влюбленные делают больше подарков. Подарок в благих намерениях есть тайным и бескорыстным и предоставляет ту любовь для нашей души, которая развивает другие духовные качества нашего существа. Подарок в страсти тоже имеет место, ибо дарующий хочет показать публично свою любовь или ее признаки, с возможной выгодой, а одаренный ожидал публичного представления подарка в состоянии удовлетворения публичной значимости его личности. Так есть в жизни. Видимо это не любовь, а покупка продажа, то есть мирское действие нашего эгоистического ума.
«Однажды ибн Сирин услышал, как один человек говорил другому:
— Я делал тебе добро и делал то-то и то-то.
— Замолчи, потому что нет счастья в добре, когда его начинают перечислять и перечислять. Кто упрекает за дарованное — его благодарность не принимается. И кто показывает самоудовлетворение тем, что сделал — его награда аннулируется, — сказал ибн Сирин.»
Жизнь — это тайна, которую следует прожить и которую все же мы любим. Хочется дарить и быть одаренным любовью постоянно. Когда мы скажем, что кого то любили, то этим показываем об отсутствии такого ощущения сейчас, а если скажем, что будем любить, то никто не хочет ждать в будущем, потому что так ожидается внимание, а любовь – имеет место сейчас. Мы знаем, что эти и другие божественные качества, такие как — красота, доброта, счастье, радость, милосердие происходят, ощущаются, видятся и воспринимаются только в настоящем времени.
«Муж и жена делали оценку года, который подходил к концу. За обедом в ресторане мужчина начал жаловаться на то, что пошел не тем путем, по которому, по его мнению, он должен был идти. Жена внимательно смотрела на новогоднюю елку, которая украшала ресторан. Мужчина подумал, что она больше не заинтересована в разговоре и сменил тему:
— Разве не чудесные лампочки на елке! — Сказал он.
— Да, но если ты внимательно посмотришь, то увидишь среди сотни лампочек есть одна, которая перегорела. Мне кажется, что вместо того, чтобы смотреть на прошлый год с точки зрения сотни лампочек благоприятных, которые освещали его, ты зациклился на единственной лампочке, которая ничего и никого не освещает».
Славим словом только прошлое, а будущее — нет. Почему? Потому что жизнь не простая штука, не простой процесс. В прошедшем времени будет теперь абсурдом желать любви, счастья … В настоящем мы можем желать: желать любви, счастья … В будущего мы только просим дать любви, здоровья, счастья … И только скорее, буквально через минуту, потому что не знаем продолжительности нашей жизни — день, два, год … А финиш какой? — Смерть. Почти никто своим умом своей смерти не видел. Видим, как кто то умирает, а своей не видим. Душа видит смерть тела, но у нее нет языка и прочего, чтобы озвучить свое видение, или рук, чтобы описать. Она видит, потому что она бессмертна. Об этом пишут и говорят религиозные традиции каждой нации. Об этом рассказывают те, которые вернулись из клинической смерти. Почитайте такую литературу, возможно пропадет страх умирать, а принять, как должное, даст понимание бренности нашего тела. Через определенный период она занимается поиском нового тела, нового храма для себя. Ее жизненная энергия перемещается в этот новый организм. Только тело лишается жизненной энергии, которой достаточно мало. Прах есть прах. С праха появился в прах и вернулся. Большую энергию имеет душа, хотя исследователи не могут ее найти, но описывают ее источник в достаточно маленьких размерах по сравнению с размерами тела. Отрубленная рука является частью тела, но душа никогда не чувствует, что у нее меньше стало энергии. Потери энергии не испытывает и тело, потому что оно не имело той жизненной силы, энергии, которую имеет душа. Когда мы видим смерть какого-то человека, то мы не видим куда пошла его душа. А может она тоже умерла, а может перешла в другое тело человека — и не только … Энергия осталась. Мы все изучали закон сохранения энергии. Она никуда не девается. Просто может перейти из одного вида в другой, или сохраниться как категория божественного для перемещения в другое тело.
Так для чего жить тем, что отжило и обратно не вернуть. Да и для чего жить тем, что имеет такой плохой конец. Живем сегодняшним днем. Прожил день и благодарим. Радуемся жизни. Если мы радостны сегодня, то не хотим вспоминать прошлое и когда нам прекрасно сегодня — мы не будем заглядывать в будущее. Поэтому, когда мы за всю осознанную жизнь, отбросив детские и юношеские годы, когда находились под заботой родителей, и не узнали радости, то о какой радости мы можем говорить, когда на горизонте будущего стоит смерть, как вершина жизни. Пожалуй — это страх, это боязнь потерять самого себя, а когда потерял, то это и есть смерть. Потому что пока жив, хочется жить и даже не это слово — просто живешь в удовлетворении. Все же мы обладаем знанием, любовью, пониманием части тайны, а часть может наполнять все наше существо. Почти каждая душа не покидает тело до тех пор, пока не сделает осознанно ее немного прекраснее, более чудесной, более любящей. То есть идет процесс совершенствования, очищения души для входа в рай, двигаясь в этом направлении и в конце концов тело оказывается в райской среде, созданной в этой среде, в процессе очистки. Когда наше существо предстает перед опасностью большой деградации, то наша сущность посылает нашему телу болезни или смерть, которые мы обозначаем, как адские митарства, чтобы остановить желающий ум. То же можно сказать и о душе, которая несет свое зерно, рост, цвет и плод до переселения на другие планеты. И только потом наша душа безтелесно соединяется с Божественными энергиями. Процесс развития души заканчивается своим присутствием в телесах человека, душа растворяется в мировом познании, в мировом сознании. А та положительная, добродеятельная энергия в красоте, в добрых делах и дальше ширится в среде человечества, в среде обытания всего живого и неживого. И эту энергию мы воспринимаем уже как Бога в его невидимости и ощущаемости присутствия. Это есть тем смыслом, к которому идет наше осознанное приближение. И это жизнь нашего существа. Это и есть мы.
Жизнь прошлым — это прожитая жизнь, потому что мы еще живем и не знаем сколько будем еще жить. Иисус сказал: «Никто, положив руку на плуг и который оглядывается назад является неблагонадежным для царства Божьего». Кто живет прошлым, оглядываясь назад, не вспашет хорошо поля, не будет жить полноценно. Это чисто психологический груз, который мы тянем на себе и показываем, или пытаемся показать детям, окружающим. Его же тяжело носить, как наполненный мешок за плечами, потому что надо и сегодняшний груз перемещать, а все же следует жить, или прозябать. Это не прожитое прошлое, потому что мы в погоне за одним упустили сказать матери ласковое слово, или порадовать ее хорошим настроением, потому что она ждет и видит своих детей счастливыми. Это мы не приласкали свою жену, потому что копали ров от соседа; это мы не поиграли с детьми, потому что задержались на работе. Мы хотели показать свой самый лучший профессионализм среди коллег, так как у всех был третий разряд и нам хочется большего, а дело не шло. Видимо не доросли до 4-го разряда. Вне коллектива есть и шестой разряд, а коллеги и близкие люди не увидели в нас человека, а какого-то робота, то и на склоне наших лет они поставят робота в кладовочку и тоже «забывают» о нем. Почему забыли ?, потому что они и не знали, что он до этого был среди них. А сколько мы оставили ран людям, природе на протяжении такого не прожитого отрезка времени, пребывая под бременем прошлого груза и в напряженном ритме постичь большего.
Направляя свою энергию на реализацию материальных благ, мы не оставляем энергии на развитие духовности. Если мы в материальном плане лишаем себя материального достатка различными ограничениями, якоби для души, то и избыточность таких ограничений ведет к ограничениям потребностей души — душа мельчает — душа не растет, не развивается, потому что нарушено равновесие, нарушенная гармония. Если мы осознаем наличие избытка, то немедленно его передаем потребующим и тогда мы ощутим богатство Души.
Каждый строит, творит свою жизнь по-своему. Миллионы жизней — миллионы произведений. Кто творит добро, кто злобу, кто радость, кто несчастье, страдания — это все дело, как говорится, дело нас самих. Когда мы имеем радость от жизни, то и воспринимаем ее с открытым сердцем и душой. Мы есть такими сущностями, как видим и чувствуем всех и вся вокруг и себя в этой жизни. Жизнь проявляется такими качествами, которыми мы обладаем сами.
Наша планета достаточно маленькая даже в нашей солнечной системе. Казалось бы, почему Земля, и мы в том числе, так расходуем ее сокровища? Ведь начало поступи заложено во всех чистых восходящих начинаниях. Так оно и есть. А суть такого движения энергий отражается в духотворчестве Вселенной. Можем спросить себя — чем можем сейчас служить на Земле, чем можем помочь братьям своим, кроме означенных путей духовного роста? И этот вопрос и последующие наши деяние есть также часточкой духовного развития каждого. Следует оздоравливать Землю, то есть, в целом ряде мероприятий провести мировую задачу оздоровления. Мы есть свидетелями того, как люди не бережливо используют запасы земные. Они готовы отравить землю и воздух лишь бы иметь деньги и власть; они уничтожают леса, но они же есть в определенной мере создателями положительных энергий, которые человек еще не научился создавать; они уменьшают количество животных, забыв, что животная и растительная энергия питает землю. Они расходуют недра, бездумно тратят разные виды энергии, забывая, что равновесие должно быть соблюдено. Возлюбим все творения Творца, ибо мы одно из них – всего навсего. Выпадение одного звена из созданного круговорота энергий грозит опасностью. Задумаемся сейчас же о причине катастрофы на ЧАЭС, самой катастрофы Атлантиды и других цивилизаций.
Еще одно трудное достижение ожидает человека на пути к Истине — нелегко приобрести уважение ко вселенскому и земному творчеству, в которое мы вошли на маленький период и войти в состояние освобождения от чувства собственности на что либо. Тот, кто почувствует величие Беспредельности, конечно, поймет всю несоизмеримость призрачной, как бы своей собственности на таком переходном месте, как Земля. Тот, кто поймет величие созидания мыслью, словом и делом, тот оценит Всевышнего в любом земном творчестве и свое также. Так почувствуем один великий путь и отдадим плоды труда нашего идущим за нами. Так сохраним ценность труда не для себя, но для следующих, которые продолжат эту связь совершенствования. Следует также здесь на Земле утвердить в сердце своем точку зрения на собственность, иначе мы унесем в духовный мир самое тяжкое чувство о земной собственности, которое иногда еще при жизни гнетет нас.
Земля, как и воздух, вода,огонь и небеса не принадлежат на праве личной собственности человеку, а принадлежат Сущему, то есть, всем в равной доле. Человеку временно на праве собственности частично принадлежат предметы, если с его участием они созданы. Это все есть не отрицаемо. Поэтому такой вид энергии права собственности на землю есть никчемным и мизерным и принадлежит она людям, которые забыли Бога. Такое право собственности имеет признаки временного овладения, временной кражи того объекта, который передан творцом во всеобщее пользование всем. Не может растение, тварь, человек принадлежать на праве собственности другому человеку. Так природой не предусмотрено. Такое право им надают им же подобне за деньги, власть, то есть теми категориями, атрибутами, которые принадлежат части общества, но не Богу и те, кто есть «исчадиями» гнева, злобы и войны. Именно они придумали всяческие права, в том числе и неосознанное право на накопление невидимих энергий негатива, прицепив себе клеймо особенности для личного выделения перед людьми и Богом. Сущий таких не потребует и они принимаются Дияволом и заходят в черноту смолы. Всем есть время задуматься – достаточно минуты. Но многие не улавливают значения происходящего. Так называемые «победители земные», марнотратники природы человеческой. Где же ваше существо и где ваш денежный призрак? Кто определит — чем закончится жизнь ваша – в победе? – чего или кого?, или в отражении дальних событий? – но не ваших. Где граница действительности? В каком мире живете? Пусть соберете все цифры, но не найдете знаков решений. Только тончайшая энергия может отличить, где жизнь и где мертвенность духовная преследует нас не давая покоя ни в делах, ни в жизни. А шансы у вас даны вам большие! Но люди предпочитают жить среди призраков в ожидании, а ви, богачи, что живя не в ожидании, но и не по возможностям, а в роскоши, которая проявляется в небрежном отношении к творениям Сущего в предметах и в той энергии, котрая заложена в эти предметы – кто из нас преуспел в утверждении и ощущении исполненной миссии??? Помним, что небрежение не есть бережное отношение ко всему, даже к той золотой пуговице на пиджаке.
Всем людям открыт путь для самых неограниченных познаний. Даже познание своих ошибок принесет новое прозрение. Нам приятно постепенно на опыте проверить, какое душевное состояние дало лучшее проявление.
Если же люди будут оправдываться тем, что они не разглядели сущности событий, то можно лишь пожалеть о слепоте. Следует изучать и внимательно присматриваться к жизни, чтобы различить истинных деятелей. Когда убит соловей, тогда нельзя ждать пения.
Даже слышавшие, или читающие эти строки, хотят, чтобы события совершались по их воображению. Так не бывает! Энергия мира Духа вращается возле Сущего, а не вокруг воображаемых. Вокруг воображаемых двигается негатив, а мы к этому скажем: «Пусть невежды зло желают, но все таки праведники ткут ткань Мира сего!»
Нет земных слов для выражения духовных качеств, но признаки или явления их иногда можно замечать. Утверждаемся осознанно в познании, что духовные знаки являются естественным бытием всего сущего.
Пусть люди соединяют понятие внутреннего совершенствования с принятием красоты земных вещей. Красота для многих, разве это не спасительный путь следующим в мир иной? Почти невозможно думать о прекрасных пространствах среди тумана благополучия. Говорят, что и голод мешает на пути к Богу в чувствовании своей безисходности, но также добавим, что и благополучие есть путь нисхождения. Кто поймет различие между голодом и благополучием, тот вступит на путь познания смысла жизни.
Бережем жизнь, потому что она заботится о нас: кормит, поит, одевает, радует песней соловья, красотой макового цвета … Не умножаем в своих умах прошлых избирательных фактов (рассматриваем их в комплексе, если есть такая потребность общества) не умножаем иллюзорного будущего, потому что в большинстве они есть надеждой, что эти надежды будет выполнять кто то, но не мы конкретно. Природа надежды в том, что зарожденная надежда родит политиков, делает правительства, родит государства. Вдумайтесь — одинаковые люди, а сколько государств; все дети Бога отца — братья и сестры, а сколько конфессий. Все смешалось и все замешано на политике на выраженных фантазиях политиков. Эти фантазии мы им посылаем с делегированным «правом». Возможно отойдет в прошлое институт семьи, исчезнет разделение на нации и т.д. Если определенная критическая масса достигнет (по определениям современных политологов и социологов), а это где-то 10%, то общество осознает умом свою сущность и они смогут показать миру божественность, религиозность, естественность человеческого призвания, то отойдет в прошлое и само разделение на религиозные традиции определенных социальных групп.
Политики и служители церкви имеют одинаковый бизнес в получении делегированных, если бы делегированных, а то депутатских полномочий, в получении избыточных материальных благ от человека через засев в общество фальшивой идеи бескорыстия и служения ему, как божественной идеи, хотя это не божественный умысел. Это та среда, которая по идее могла бы способствовать посеву духовных качеств, то есть исполнять дополнительные функции нашего существа, но в реальности виходит обратное..
«Вся сущность кажется индиферентной; являетесь ли вы или вас нет, это никого не волнует. Это обстоятельство очень сильно разрушает ум. И тогда входит религия, так называемая религия … Настоящая религия всеми способами пытается помочь вам отбросить такую потребность, чтобы вы смогли увидеть то, что и ни у кого другого нет никакой необходимости в вас, что, требуя внимания к себе, вы просите о вымыселе своего ума.
На Земле есть три сотни религий, но все они делают в точности одно и то же. Они все делают одинаковую работу; они дают вам одно и то же удовольствие.
Они говорят, что есть Бог, который заботится о вас, который смотрит за вами, который следит за тем, чтобы у вас все было хорошо, — беспокоится о вас настолько хорошо, что посылает вам святую книгу для руководства вашей жизнью, посылает своего рожденного сына помочь вам выйти на правильный путь. Он посылает мессий и пророков, чтобы вы не блуждали в сумерках, — здесь они эксплуатируют вторую вашу слабость: страх дьявола, который пытается всеми возможными способами подтолкнуть вас на неверный путь.»
Это не промысел сущего. У каждого есть возможность общаться с ним. Природа конкуренции между их религиозными традициями была озвучена в СМИ и примерно такого содержания: если это ваша философия жизни, то и наша имеет право на распространение, но, если это ваш бизнес, то вы не допустите конкурента.
«Рабе, я не понимаю: приходишь к бедняку — он приветливый и поможет, как может. Приходишь к богатому — он никого не видит. Неужели это только из-за денег?
— Выгляни в окно. Что ты видишь?
— Женщину с маленьким ребенком, повозку, которая направляется на рынок …
— Хорошо. А теперь посмотри в зеркало. Что ты там видишь?
—Ну, что я там вижу? Только себя самого.
— Так вот окно из стекла и зеркало из стекла. Стоит добавить немного серебра — и ты видишь только себя ».
Так как мы часто касаемся слова богатство и багатство в контексте предложения может восприниматься как негативное, осуждающее, или восхваляющее восприятие, а за ним и ощущения. И чтобы определиться со словами, то мы напоминали, что применяем их не для критики, или порицаний, а для понимания и познания наших действий и проявлений в фактах, предметах, живых существах и событиях. Возможно, немного часто применяем предостережения и подчеркиваем важность умения пользоваться словами, которые имеют смысловое наполнение. Ведь каждое слово имеет энергетическое наполнение.Тем, кто желает познать процесс зарождения языков может почитать специальную литературу, а мы относимся именно так, как описываем. Взвешивая, что в украинском языке слово богатство пишется как багатство, но исходя со смыслового наполнения в действии (как и всех слов во всем мире), то мы пишем бог-атство и от основного корневого сложения бог и видим действие божественных энергий, то есть положительных. Бог — это действие энергий во всем и везде. Слово же багатство определяет количественный показатель. И там где нужно определить количественный показатель мы и пишем багатство.
У каждого есть возможность жить по совести, по примеру природы, а не по законам мирского пастуха. Пусть служит стаду, пусть заботится в обеспечении сочным выпасом и водопоем, если он будет иметь профессиональные умения пастуха. Такой бизнес (страшное слово — тот, что беса носит) построен на духовной бедности, на голоде, болезнях, страданиях масс. Они, как пример для багатых, сытых, здоровых — такое может произойти с каждым. Это не осуждение багатства, а для осознания его природы – это есть временное владение материальными статками (энергиями) во благо всем. Владельцу — по его потребности, а избыток другим потребующим — это условие справедливости. Поэтому перекос в этом процессе приводит к тому, что в бедных накапливается гнев, зависть … Ворует, или присваивает избыток состояния производимых другими тот, кто боится, что завтра не создаст для своих потребностей; принимаем избыток, потому что боимся, что завтра работающий на «хозяина» поймет, что он имеет равные права в частке на избыток. А природа этого страха в отсутствии доверия, в отсутствии доверия к себе подобным; нет веры ни к себе, ни к другим. Эти явления в мирской жизни применяются, как греховные деяния. Хотя это не так, потому что в образовании этих явлений участвуют обе стороны. То есть не только тот, что завидует, но и тот, кто есть объектом зависти.
Этот перечень таких «грехов» вырос в христианстве до полутора сотни и если взяться судить всех причастных к этим грехам с обеих сторон, то и судей не будет, потому что наш судья — наша справедливость каждого во всем. Каждый такой грех мотивированный, олигархами церкви, как противоположность в ожидаемых благах в ожидаемом будущем. Поймем, что наша душа, наши тела, наше ество, наше общество потребует правдивости, свободы, доброты, счастья сегодня. Пусть учат людей, делятся возможными знаниями для понимания природы всех качеств, которые есть в обществе для основного — для души с пониманием того, что эти «грехи» есть теми же благами для нашей сутности, только в меншем количестве. Нам следует уразуметь суть греха, его позитив. Позитив, который он несет каждому в отдельности, то тогда мы не со страхом будем относиться к нему, а с благоговением всяк послать благодарность Сущему, что он дал возможность увидеть ту благость через позитив, который несет грех в нашу жизнь.
Мудрость человеческая вырастает в человеке от познания божественных духовных знаний, которые дают возможность наращивать общественные и другие материальные знания в человеческом опыте, но никак не из-за божественого страха. Страх есть страх с его неадекватными последствиями в процессе жизни. И какие бы мы к нему не ставили приставки это является одним из видов энергии в явлениях отрицательного человеческого поведения. Человек, познавший Бога не имеет страха — он свободен в несении духовных знаний среди людей, среди окружающей среды. Посему носители божественной мудрости (святые) со спокойствием принимали телесную смерть от человечества.
Наука сегодня обладает определенными знаниями и имеет доказательства того, как можно нивелировать эти, так называемые, «пороки общества», но этого не хотят попы, ни политики — они всегда против научного прогресса (это подарки Бога), против разума (это Божий промысел) , ибо они против Бога, хотя слова могут применять «за». Они испытывают страх потерять механизм управления обществом, они испытывают страх потерять прибыльный бізнес или мнимое понимание своей важности, своего социального статуса. Религиозные традиции мира сего и молитвы страстных людей как раз раскрыты в этой изложенной притчи Ошо.
«Ваша молитва не является чисто любовным делом, нет — это бизнес.
Как следствие этого, вы молитесь, когда у вас неприятности; когда неприятностей нет, вы не молитесь. Когда вы в каком-то затруднении, не можете справиться с чем-то, вы молитесь, поскольку нуждаетесь в помощи Бога. Когда затруднений нет, вы забываете и Бога, и молитву.
Однажды корабль возвращался в свою родную страну. Внезапно океан сошел с ума… жуткий ветер, корабль на краю гибели. Все начали молиться. Один суфий просто сидел там и не молился. Люди разгневались на него и сказали:
— Ты религиозный человек, носишь одеяние, зеленое одеяние суфиев. Что же ты за суфий? Ты должен был бы молиться первым. Мы не религиозные люди, мы просто люди бизнеса, для нас эта молитва, как и все наши дела, не что иное, как бизнес. Мы предлагаем Богу: «Мы дадим тебе то, мы дадим тебе это, только спаси нас». Почему ты сидишь в молчании? Почему ты не молишься?
Он сказал:
— Вы уже сказали, почему: я не бизнесмен. Если он хочет покончить со всеми нами, хорошо. Если он хочет спасти нас, хорошо. Я с ним в полном согласии. Почему я должен молиться? Для чего? Молитва означает некоторое несогласие, она означает, что происходит что-то, чего вы не хотели бы. Вы хотите, чтобы Бог вступился за вас, вмешался, прекратил это, изменил обстоятельства. У меня нет своего бизнеса. Это его дело побеспокоиться о том, чтобы спасти или утопить. Если он хочет, чтобы я был спасен, то это его дело, не мое. И если он хочет, чтобы я умер, это его дело. Я не просил о рождении; я появился здесь неожиданно. Могу ли я просить о смерти? Если рождение не находится под моим контролем, то почему смерть может быть под ним?
Те люди подумали: «Этот человек сошел с ума».
Они сказали:
— Мы займемся тобой позднее. Дай нам только как-то добраться до берега, и мы займемся тобой. Ты не суфий, ты не религиозный человек; ты очень опасный человек. Но сейчас не время беспокоиться о тебе и спорить с тобой.
А на борту был самый влиятельный, самый знаменитый человек страны, он поднялся на борт с миллионами бриллиантов и драгоценных камней. Он нажил их очень много. У него в городе был прекрасный дворец — самый прекрасный мраморный дворец. Даже царь завидовал ему. Даже царь много раз просил его:
— Отдай мне этот дворец — назови любую цену, и я заплачу.
Но этот безумец говорил:
— Это невозможно. Этот дворец — моя гордость.
Когда корабль почти уже утонул, этот человек закричал, обращаясь к Богу:
— Послушай, я отдам тебе этот дворец. Только спаси меня.
И так случилось, что ветер стих, океан успокоился, корабль был спасён. Они достигли побережья. Теперь этот богач оказался в большом затруднении из-за своих слов. Раньше он был в гневе на суфия — теперь гнев прошел. Он сказал:
— Может быть, ты был и прав, что хранил молчание. Если бы я следовал твоему примеру, я не потерял бы своего дворца. Но я бизнесмен, я найду выход.
И он нашел выход. На следующий день он выставил дворец на аукцион. Он уведомил все ближайшие царства, всех, кто был заинтересован. Пришло много царей, цариц, богатых людей; заинтересованы были все. Все они были озадачены, увидев, что как раз перед дворцом сидел кот, прикованный цепью к мраморной колонне дворца. Богач вышел и сказал:
— Этот дворец и этот кот выставляются на аукцион одновременно. Цена кота — миллион динаров, а цена дворца — один динар: один миллион и один динар.
Люди сказали:
— За этого кота — один миллион динаров? А за этот дворец — один динар?
Бизнесмен сказал:
— Не беспокойтесь об этом. Если вы заинтересованы, то знайте, что они продаются вместе. На меньшее я не согласен. Если кто-то заинтересован, то это моя минимальная цена.
Царь этой страны сказал:
— Да, я дам вам цену, но скажите мне, пожалуйста, в чем секрет этого кота и дворца?
И он сказал:
— Секрета нет — у меня просто неприятности из-за молитвы; я сказал Богу, что дам ему дворец. А я бизнесмен; если он бизнесмен, то я тоже бизнесмен. Кот — один миллион динаров, — и эту сумму я удержу у себя. А дворец — один динар, — и эта сумма пойдет в фонд Бога.
Молитва — это просто ваша попытка убедить Бога поступать в соответствии с вами. А это абсолютно ваше воображение. Прежде всего, вы не знаете Бога. Вы не знаете, что ему нравится и что не нравится. Вы не знаете, существует ли он или нет. Но молитесь. Это плохая постановка дела, и так происходит по всему миру.
Я против молитвы, потому что это в основном бизнес. (Таким образом, давая силу, давая энергию свого эго, то этим одновременно мы и даем силу Дияволу. Поэтому, мы уже стали часто говорить, что сегодня нами, миром правит Диявол. Вот откуда и в чем природа его могущества во всех наших светских делах. Это уже души наши стонут от такого состояния вещей и деяний наших и уже через мысль, через слово мы так говорим, как о свершившимся факте – миром правит Диявол!)*. Это подкуп Бога. Это надежда на то, что вы можете подкрепить его эго: «Ты великий, ты сострадательный, ты можешь сделать все, что захочешь». И все это говорится потому, что вам что-то нужно. За всем этим лежит обоснование — иначе бы вы не молились.
Я против такой молитвы, я за медитацию».
Кто дал религиозным традициям такие полномочия? – Мы. Потому что если у нас такие благие намерения, то показываем личными примерами и личным состоянием души. Это даст больше благ для общества. Духовное состояние служителя церкви, политика, как служителя государства (государственный служащий — есть такое сословие в общественном обустройстве) казалось бы есть критерием как определенного отца, вождя, учителя. Они говорят, что есть слугами Бога, слугами народа, а наяву являются судьями в образе Бога, является вождями и владельцами людей и материальной сферы. Природа власти является прямое скрытое явление, так называемое адом, что описывается в святых книгах. А те, что помешивают смолу и подбрасывают энергию под чан (в том числе и с нашей помощью) являются как раз той неконролированой, безсовестной и без — душ – ной частью общества, которые хотят называться элитой, но так не есть. Во власть лезут сами, друг друга давя, обманывая и прячут свои глаза Барбоса ото всех. Их жизненное кредо: «Плюй на ближнего, какай на нижнего и карабкайся на верх». Однако лезут не только к власти и за деньгами, но и в наши души, в наши дела своими разрушительными идеями наделать больше оружия для защиты мира. Какой абсурд! Не будет оружия, то не будет и войны. Таковыми благими словами-лозунгами прикрываются дьявольские намерения. Думается, что со временем такое поданое ими нам видение изменится. Духовность приходит к нам, когда мы чувствуем ее потребность и мы приглашаем Бога с его качествами к себе, в свою душу, в свою жизнь. Отсоединяем зерна от плевел. Возможно, эти размышления о спокойствии, мире и согласии, о наращивании духовных ценностей, могут восприниматься, как успокаивающее действие — нет это бунтарство, это требование свободы духа и тела.
Сын отца не может во всем понять, брат брата, то как можно говорить о понимании, или согласии служителя церкви, или политика, или о их действиях. Их духовная бедность визуально видится на явном материальном обеднении общества. Бедных с каждым годом увеличивается, больше преступников, больше тюрем, больше судей, больше государственных учреждений, но где … благополучие? Что то не так происходит. Мы сами себя не можем понять и иногда не можем осознать своих слов и поступков. Мы не можем осознать сути, своего призвания. Познание себя дает шанс (смысл) роста индивидуальности, для нашего понимания и для нас, для нашего понимания природы добра и зла. Познавший себя не будет кандидатом на должность, не будет производить свое видение.
Хорошо жить скучно, плохо жить невыносимо. Проходит такое чередование на наши заказы. Мужчину привлекает женщина, а женщина — мужчину; бедного — багатый, а богатого — бедный … Багатый может думать, что в забитых селах люди живут в радости и благости, в согласии души и тела, желаний и возможностей, потому что на них не влияет цивилизация. Бедный может думать, что большое счастье жить в столице, ходить в цирк, в ресторан, лежать на диване. Это данные соцопросов. Какой парадоксальный вывод следует отсюда: богатый думает о духовных ценностях, а бедный о материальных. Вот откуда истинное утверждение Иисуса Христа: что тому, кто богат — добавится, а тому, кто не имеет — отнимется. Это же речь о духовных ценностях, о духовных достояниях.
О природе богатства мы говорили, следует поддержать суть бедности и понять, что бедность материальная, которую мы видим визуально идет рядом с бедной духовностью, которой мы не видим. Бедный не тот, у кого мало, а тот, кому еще мало с того, что уже имеет и тот, кто хочет еще больше. И ум такого человека все время в погоне за богатством, а это признак бедной души. Бедной души не держится богатство. Но шанс духовного развития присутствует и здесь. Тело, получив душу с таким низким развитием души, имеет осознавать, что мы имеем шанс в мирской жизни получить одинаковый отрезок прироста духовного с богатым, а то и больше. Мы яснее видим возможность, мы не перегружены материально и к нам во всем меньшие претензии в материальной и духовной плоскости. Кино, газеты, книги показывают разные и равные возможности в достижении материальных высот независимо от имеющегося материального положения, но давайте исходить из реальных потребностей и возможностей, но не от книжных и своих желаний. Бедному труднее реализовать желание не имея материального достатка. Поэтому-то рождается разочарование, зависть, злоба …, а эти «качества» не способствуют духовному росту, а наоборот ведут к еще большему обеднению души.
Каждый завистник, клеветник, ненавистник, прежде всего нищий душой. Они лишают себя накопления, они есть богооставленными личностями. Они и в прошлых жизнях также не позаботились познать истину и основы бытия. Мы можем с болью наблюдать, как такие нищие вредят и себе, и другим. И невозможно дать им облегчение, для них каждый дающий уже ненавистен, и эти слова вызовут только злобу. Можно часто наблюдать, как одержимые злобой поступают вопреки здравому смыслу, лишь бы сделать кому то плохо. Вот такие деяния можно смело назвать воплощением дьявола в человеческом обличии.
Сейте доброту, милосердие, радость столько, сколько можете и добавится Вам. Попутно вспомним притчу о виноградаре и оплату труда вечером тем, кто работал в него с восхода солнца и пришедшим перед окончанием сбора. Это тоже духовные наставления и именно так мы их понимаем.
Противоположность нас манит тайной и одновременно ранит. Тайну формирует внешнее восприятие и восприятие внешних воздействий. Когда мы видим на улице мужчину и женщину, которые держатся за руки, то у нас растет осуждение от зависти и от страха, потому что мы тоже пройтись с близким человеком не против, но боимся осуждения другими. А почему они держатся, а кто им позволил, какой они пример отрицательный показывают детям? … … Почему они держатся за руки? Да и те, что держатся не смогут объяснить. Тайны не разглашают, а духовные тайны и при желании объяснить, то слов подходящих не найти. Об этом говорится в одной притче — когда учитель спросил своих учеников, знают ли они, как пахнет роза? Все знали. Тогда он попросил их рассказать об этом — и никто не смог. Это божественный промысел и человеку не может открыться даже в его познании. Человек осознан этого, хотя определяет смысл жизни определенными словами. Несознательный же стоит на берегу реки и смотрит на противоположный берег и его интригует неизвестность, но оказавшись на противоположной стороне, он видит новую интригующую неизвестность покинутого берега. Все ищет новых и новых приключений, но видимо авантюр. Успокаиваемся и побываем на обоих берегах реки и воспринимаем все как есть с удовлетворением, благодаря сущему, что дал нам такую возможность осознано быть наблюдателем, быть капелькой в океане, частью во вселенной, потому что мы узнали оба берега и их разделяет одна и та же вода и она омывает их обоих. Там стоял дуб, а тут стоит ольха. Что поменялось? Душа наша на месте. Узнала оба берега, узнала воду. Это было внешним для нее.
Сознательные действия можно описать, как действия во благо души душой при помощи ума. Бессознательные, то это когда душа в теле, но телом управляет ум. Никто никого не заставляет быть «белой вороной», или нести «свой крест» по жизни, потому что сущий дал тело для роста души. Именно внешнее является поводырем внутреннего. Именно внешнее собырает сокровища во внутреннее — в душу.
Желания есть создателем и движущей силой нашей материальной жизни, которые мы реализуем через деньги в любом эквиваленте в состязательности и в сравнении: больше, лучше, красивее, быстрее … Не имей сразу несколько крупных желаний, ибо хорошо ехать верхом на одной лошади, а не на двух, или трех.
Если мы освобождаемся от желаний, то наш ум не производит идей, проблем. Мы так прерываем цепочку и мы забываем, что были проблемы, которые возбуждали или подавляли нас. Мы остановились. Живем сегодня и только сегодня. Мы не спешим и мы не напрягаемся для решения вопросов, а энергию направляем на себя, или во Вселенную — для всех. Мы даем. Мы имеем удовлетворение. Пусть наша капля энергии попала в океан Вселенной и это хорошо. Мы имеем ощущение, что мы также океан независимо, украинцы ли мы, мусульмане ли, или мужчина, аль женщина. Мы почувствовали силу, распирает грудь — раздаривайте ее. Не дайте уму направить эту силу, которую почувствовали, на что-то незначительное, а в основном на ликвидацию выявленных своих желаний-недостатков, которые были в прошлом. Там они родились и доводя их до зрелости мы напрягаемся, чтобы осуществить, или закончить, или решить проблему в будущем. Поэтому, если мы перестаем думать, говорить о делах прошлого, то мы не рожаем ребенка-желания для выращивания зрелого качества в будущем, то есть мы перестаем ощущать давление проблем. Нами перестают управлять желания. Они не поедают нашей энергии, которую мы в такой «безысходности» стараемся почерпнуть из океана, с себя. Такова природа желаний, которая ведет к марнотратству своей энергии, своего тела и окружающих. Раз такими размышлениями мы останавливаем ум, то практически с этого момента ощущениями удовлетворенности мы открываемся в состоянии принятия и эти самие желания начинают реализовываться в нашей жизни. Вот такое осознанное умение управлять своим еством через познание и дает нам возможность жить в радости и в материальном достатке. Испитывай-те!
Не познавать природу желаний есть опасной тенденцией — кроме тела заболеет душа. Быть сторонним наблюдателем в этой ситуации без их изучения, без приложения определенных усилий, без применения определенных знаний приведет к деградации нашего ества. Для примера. Не обращая внимания на прогрессию катаракты левого глаза, или настроившись на то, что мы не будем обращать внимания на этот факт, то катаракта все равно будет оставаться независимо от того, что нам 70 лет и на наши расчеты, что для нашей жизнедеятельности нам достаточно зрения правого глаза. Таким видением мы поддаем себя опасности, рискуя тем, что катаракта завладеет и правым глазом. В результате мы станем полностью слепыми.
Хорошо есть, когда мы учимся решать свои желания не создавая никому проблем. Мы все равно ежедневно занимаемся деятельностью и творим, или трудимся в зависимости от духовного состояния для потреб тела, или трудимся для реализации своих идей, желаний. Если наше желание стало проблемой для кого то, то это прежде всего есть нашей проблемой. Ее следует самим и решать, не перекладывая на чьи то плечи, или проигнорировать ее. От этого планета Земля не станет статически на три слона. Кажется, уместным будет на все ситуации жизни, как показательный эпизод из жизни великого Галилея. Когда папа римский предложил изменить в его книге текст и выбросить строки о том, что Земля вращается вокруг солнца, потому что так не написано в Библии, то мудрый Галилей сказал, что не напишет этой строки в своей книге, но Земля от этого не перестанет вращаться вокруг солнца, то есть его росчерк этому не помешает. Итак, если есть факт, то к нему следует подойти со знанием, изучить до самых корней, сделать выводы каждому из любой стороны конфликтной проблемы.
Человеческий ум часто разочаровывается в мирских желаниях, когда их невозможно реализовать, а реализував одни, то автоматически на замену реализованным желанием вирисовываем в своем воображении новые до радости рая. Об аде вспоминаем, как категории прошлого. Поэтому то мудрый человек с желаниями всегда относится осторожно, с осознанием их сути. Только разум дает нам понимание, что ни одна вещь не может удовлетворить наших желаний. Возможно, только ощущение потребности в познании истины, как действие и есть бесконечным, что питает нашу сущность энергией, дает силу биться сердцу, дышать и иметь радость. Но здесь более всего следует поменять слово «желание» в этом абзаце на слова: почувствовать потребность. Ощущать потребность — это семена всего сущего. Бог пожелал, чтобы был человек … и так семь дней. Бог пожелал творить. На шестой день сотворил Бог человека, сказав: «По подобию и образу своему», по подобию, как часть природы телесно и по образу, как творца, сознательно может познать себя, то есть, познать Бога в себе. Шесть дней трудиться, а седьмой отдает своей сути, своей духовности, очистке себя, осознанию себя без мыслей, слов и действий, то есть в покое на восстановление сил телесных и духовных. Эти шесть дней тоже есть творчеством, что помогает развитию души, поэтому такое обобщение, только седьмой день для духовного развития неприемлем. Находиться с Богом, в Боге каждый день – в этом есть насущная потребность всего, что есть в Природе. Бог пребывает в созидании постоянно и не только в тех шести днях при сотворении мира. Эта энергия творения была до того и есть, и будет. У него и в седьмого дня в неделе нет, потому что все эти дни в нашем общественном уме. Седьмой день провозглашен церквой для церкви, как социальный институт, а потом же там проявилась потребность в отмечаниях других общественных дат, как знаковых для церкви. Для Бога каждый день проходит в молитве – то ли мысленно, то ли словесно, то ли в процессе творческой деятельности, потому что он есть этой Вселенной и далее по сей день управляет ею и довольно умело, уникально, творчески. Если мы осознанно понимаем Бога, то мы все время находимся в состоянии молитвы — в доброте, любви и радости. Когда мы работаем, когда мы спим, то мы всегда в движении мысли, слова и действия. Так и в начало деятельности каждой религиозной традиции заложены эти чистые начинания. А уже потом человечество вносит свои элементы – и это дело их ума. Ум не водит сразу к Богу и это вводит нас каждого в отдельности в осознание к отторжению религиозной традиции. Вот в такую наполненность жизни, наполненность творчеством вложено в слово — возжелал – были виды энергий (сила, ощущения, потребность) и он занялся творением прекрасного, говоря: «Хорошо», созерцая на свою работу с удовлетворением. Это и была его потребность творить в раздаривании, в распределении. Сущий не идет в церковь специально для молитвы, а это традиция нас ведет вместе с ним сюда, ибо он все время в трудах безпрестанно и он не есть менее значимим источником духовных энергий. Он все время в нашем естве и в наших предметах и в действенных движениях во всей Вселенной и почему то не придерживается ритуальных деяний, техник. Это с позиции нашего ума, так как мы можем и умеем созерцать, а фактически он направляет наши ества в седьмой день для проведения религиозных ритуалов, ибо только до этого мы доросли своим сознанием в своем духовном развитии на сей день (здесь разговор о тех, кто посещает церковь). Так есть в нашей пристрастной жизни. Устремление религиозной традиции вполне оправдано, а наше восприятие проявленных бизнес интересов лежит в нас грязных.
Мы, возможно, не знаем все о Вселенной, а о ее проявлениях в природе, на планете Земля, на других планетах, созвездиях, солнцах мы только можем удивляться, что весь этот процесс работает без сбоя в своей изменчивости, в своей цикличности. Бог продолжает творить, даже тогда, когда нас не будет здесь. Но, мы дети его по духу, достигли ли таких вершин по отдельности, задействовали ли мы все возможное для нашего духовного роста? И даже в мирском, материальном не каждый сможет сказать, что достиг материальных целей за свою не столь длинную жизнь. Жизнь, которая полна желаний и напряжений, подъемов и падений.
Вторая сторона медали желаний есть возможности. Не каждый человек, который осознает потребность в познании истины сможет в течение жизни найти этот путь к истине. Много званых, но не все будут гостями.
Возможность познать истину, возможно, ближе самой истины, как возможного визира в познании смысла жизни. Жизненная устремленность движения по пути к истине более насыщена фактами и событиями, что дает энергию для духовного роста, чем сама истина, ибо с нашей позиции истина воспринимается как нечто стабильное. Но чем мы больше познаем ее проявления, тем прекраснее наша жизнь теперь и очень большая вероятность, что эти познания сохранятся в следующей жизни.
Соблазн, дьявол всегда приходят извне. Их создают наши желания, подавленный гнев, жадность, зависть, злобу, межполовые удовольствия. Подпитывая соблазн желаниями, мы сжигаем в себе энергию, положительную энергию, мы сжигаем свою душу … Нет ее мы не сжигаем, мы ее закрываем указанными явлениями, «закрываем» действиями ума, дьявола нашего. Бог и Дьявол, положительная и отрицательная энергия во Вселенной уравновешиваются. Такой процесс уравновешивания часто люди наблюдают в своей жизни. Не зря говорят, что в жизни человек поочередно проходит то черную, то светлую полосу жизни. Но человек, который в своей жизни пользуется духовными достижениями, идет уравновешенно по жизни. В спокойной ходе человек своевременно приходит в пункт назначения через обе полосы. В духовном плане такой человек ходит с Богом.
Большим помощником в формировании желаний и одновременно сознания есть наши глаза. Не зря говорят, что глаза есть зеркалом души и по их реакции на наши слова и наши действия мы можем определить позицию сущности собеседника, коллеги данным словом, или действием. Для примера. Станьте со стороны и понаблюдайте за глазами людей. Через некоторое время понаблюдайте за глазами животных и затем снова за глазами человека. Мы сравнили и установили, что в целом у животных спокойный мягкий взгляд, а у человека — озабочен, тревожный, боязливый … и только иногда добродушный, счастливый … — в зависимости от состояния души. Внимательно понаблюдаем сначала за одним человеком, особенно когда ему приходится общаться, или сотрудничать с разными людьми и в разных средах — в семье, на улице, в трудовом коллективе. Наблюдаем и сами делаем выводы: насколько человек спокойный, то настолько и спокойно, и мудрее принимает решения … Находиться в состоянии покоя не так просто. Это не есть состояние неподвижности тела, а состояние спокойного созерцания, внимательного слушания, мудрого принятия решений и взвешенных действий.
Человеку трудно быть спокойным. Его с детства вводят в быстрый ритм — попытка родителей в ускоренном познании окружающей среды, трусцой за родителями в садик, школу; затем система запретов и ограничений (в семье, в садике, в школе, в университете) с двойственностью оценок и стандартов жизни. Становясь на путь самостоятельной жизни, приходится решать массу вопросов, применяя различные способы и методы, начиная с детей, родителей, знакомых, коллег, подчиненных, начальников и кончая своими решениями, своей реакцией, своими поступками. Человек путешественник, искатель хорошего, плохого и смешанного.
Именно по глазам все это видно. Основная масса глаз напряженная, встревожена, отчужденная, печальная … Когда человек замечает за собой наблюдение, он мгновенно меняет состояние глаз и в большинстве случаев к враждебности (кто и как посмел подглядывать в нашу душу? На основе личного страха). Выражает состояние души и мимика, и жестикуляция, но как вспомогательная функция оценки, хотя и во многих случаях эти вспомогательные функции управляемые умом. Глаза почти нельзя контролировать. Хотим, чтобы не видели наше состояние души, то прячем глаза от чужих взглядов.
Каково бы ни было состояние души, то это не есть негативом, потому что мы его увидели. Это прекрасно — в глазах теплится надежда, горит огонь жизни с ее победами и неудачами.
Бытие — это все, что происходит с нами: хорошо или плохо. Наши попытки действовать, это действие ума, действие информативной среды, на базисе прошлой среды (мораль, право, привычки, характер), да и само действие при завершении есть уже прошлым. Бытие это настоящее, это то, чего мы не знаем, но это не есть и будущее. Не зря говорят, что не суди человека по его действию, потому что это уже в прошлом, которое мы не можем исправить. Мы же не знаем, почему человек так действовал на тот момент, а не иначе. Уже сейчас он, возможно, поступил бы иначе. Возможно, такое осознанное понимание такого перехода взглядов и ощущений и есть природой перехода в другую ипостась, на другую перекладину лестницы развития. Суть переосмысления наших прошлых негативных (грешных) поступков ведет к видению истины, ведет к такому положению, которое люди называют святым. У каждого святого есть прошлое, у каждого грешника есть будущее. Так есть в жизни, что грешники вырастают духовно и телесно к состоянию святого, святые иногда, падая становятся грешниками.
Мы осуждаем то в других, что хотим делать сами, но боимся последствий. Это касается какой либо профессии (даже такой, как мирские судьи). Обычно, профессия выбрана нами, нашими родителями, общественной затребованностью, своим анализом, оценками и перспективными ожидаемими, вигодами или по проявленных задатках, таланту и есть внешним отражением нашей сущности. Нравится работа, работа по душе — мы порой так говорим, то мы по виду деятельности, по работе и можем определять сущность человека. Те наши слова, те навыки и умения, те поступки как раз и раскрывают нашу сущность. По этим признакам и своим видением мы можем духовно расти, потому что это любимая работа, это творческая работа. Мы этот духовный рост будем чувствовать из-за присутствия удовлетворения. Скорость роста у каждого своя. Даже сохранить то состояние души которое мы почувствовали в удовлетворении не просто на первых порах. И только осознав это состояние, мы уже его ощущаем постоянно. Почувствовав его раз, мы получим большой доступ к иному видению себя и иному видению окружающего нас мира, а соответственно поменяем стиль жизни.
«Однажды Учитель, показал учениками чистый лист бумаги, где в середине стояла черная точка и спросил: «Что вы видите?»
Первый ученик: «Точку».
Второй: «Черную точку».
Третий: «Жирную точку».
Тогда Учитель ответил: «Вы все увидели только точку и никто не заметил большого белого листа!».
Вот так же мы судим о человеке, по его мелким недостаткам.
Судить бытия не можем, потому что не знаем будущего. Мы не знаем своей сущности. Достаточно мизерная часть людей занимается познанием себя и то настолько насколько мы можем знать других. Природа суждения лежит в таком действии, как сравнение, анализ, выводы. Другой человек есть нашим зеркалом в котором мы видим свое тело, слова, поступки. Это и есть механизм видения себя осознанно и когда мы учимся созерцать и ощущать себя, то это и есть той тропинкой, ведущей нас на путь познания истины. Показателем для нас нашей духовности есть то, когда мы во всех и во всем видим положительные качества, даже в негативе мы способны увидеть позытив, ибо такое видение в других есть отображением нашей сущности.
П о — з н а н и е.
Мы часто слышим, как люди жалуются на бесполезность молитвы. Они иногда говорят: «Для чего тогда праведники, церкви и монастыри, когда мир погрязает в злобе, гневе и унижении?» «Невежда-скептик спросит: «Почему полагать о каких-то Высших Мирах? Никогда не слыхал ни о чем подобном». Придется ответить: «Некоторые виды животных не знают о Высших Мирах, но люди видели и ощущали множество раз прикасания чего то чистого, приятного, таинственного, и неузнаваемого и могут говорить о действительности. Если кто либо ни одного раза не почувствует приближения Невидимого Мира, то это значит, что наши ощущения омертвели, мы потеряли умение воспринимать и принимать». Мы добавим, что все скептики есть отказавшимися от духовных качеств и поэтому не видят их красоты, их привлекательности, ибо их ум отказался в своей гордыне от Разума. А вдобавок скажем, что они не дадут никакого позитива и решения. Так есть. Но никто не подумает, во что обратился бы мир без молитвы. Поэтому следует прекращать всякую хулу на деяния Духа. Только через молитву и благие деяния придет ощущение связи со Вселенной. Изучение и познание психической энергии человека и человечества, как и всего живого стоит на порядке дня и этому может помочь действенное внимание просвещенных людей. Опыты над психической энергией доставляют радость. Каждое наблюдение вызывает возможность следующего устремления. Несчетно число догадок, сравнений и утверждений в фактах и событиях, которые, как к магниту притягиваются, ибо нами начат процесс познавания – и Знания поступают. Послали запрос и приходит ответ. Таким путем от обиходных наблюдений быта, а потом и в окружающей среде, а также в процессе собеседований с углублением и расширением в познании духовных энергий можно ощущать энергию психическую отдельного человека так и энергию Космоса. Всякое познание прекрасно тем, что не содержит конечного тупика. Безысходность не знакома искателю, ибо ему для этого не надо материальных затрат, а в результате имеет большое удовлетворение от познавания. Он черпает постоянно, разрабатывая новые ответвления познавания. Прекрасно, когда сохраняется восторг в возможности благодарения при каждом приближении к новому сознанию – это уже путь. Следует воспитывать себя в осознании качеств психической энергии. Многие ценные Знания не были напечатаны и погибли в разрозненных рукописях. Если кто то и скажет, что он достаточно читал о свойствах психической энергии, то он однозначно ее не принял и не осознал ее благонамеренности для всех. Именно для всех. Получил знания, умей их передать в познании – и не иначе!
Человек в своем познании движется в одном направлении с Богом – либо в творческой осознанной свободе, либо в социальной ограничивающей морали, которые человек применяет явно или тайно. Но соразмерность познания очевидна в очень большой пропорциональной разнице к отдельному человеку в количественном и качественном показателях. Да, это не сравнимы энергии Вселенной и энергия одного человека. Допустим, что Бог создал человека как личность, как особь, но участие своей малостью в создании социальной личности с духовной направленностью развития оставил за человеком, дав ему свободу.
Чувствознание может шептать дифирамбы души, но и уму следует осознанно принять возможности духовных энергий. Не раз было сказано, что человек есть одним из сотрудников его же сознания. Именно так оно и есть. Каждая мысль запечатлевает мысленный образ. Такое творение будет нерушимо, и пора осознать ответственность за такое творение.
Человеческая душа есть как бы соединяющим звеном между духовными качествами Вселенной и социально биологической реальностью, как и все существа, но человек в своей среде определяет в своем познании именно такой социальный статус и на путях познания истины также определяет с позиции социальной.
Выдение мира по новому, как это? Конечно, в людском понимании ограничено понятие сознания, ибо мы еще не открылись для принятия. Это происходит от присутствующего жизненного опыта и привычки – жить как все в этом видимом мире. Знание — тоже рамки, если не расширим границ созерцания – учимся быть наблюдательными. И тогда взглянем за пределы человеческого сознания и знания, найдем маленькую крупицу божественного понимания. Как прекрасно пространство, которое начинает открываться. Вот в этом природа видения мира и себя в нем по новому. Не законы и мораль, не историю человечества следует изучать, не озадачивать себя тем, что думают другие о нас и нам не следует особо жить внешним, показушным для других в ничтожных сравнениях, характеристиках, оценках, анализах, чванстве …, но учимся суть осознанного познания. Когда научимся ощущать принимаемые потоки энергии из Беспредельности, тогда мы сможем сказать о познании свободы в устремлениях и действиях своих. Не бог за нас трудиться будет, но творческим трудом и познанной психической энергией себе поможем. Мы можем тогда сказать, что начали познавать Вселенную и она приняла нас.
В итоге можно сказать, что появляется умение создавать и использовать потоки Энергий в пределах семьи, а потом возникнет потребность передать эти знания для всего человечества, что является одной из задач Вселенной, а этому умению предшествует, или оно идет рядом – это умение чувствования (ощущения) поступи отдельно взятого человека или какой то части общества по жизни с которой у нас есть возможность соприкасаться по жизни. Именно от единения этих процессов в познании мира и дает возможность человечеству жить в мире и согласии, жить в творческом созидании при духовном и материальном изобилии. Но люди, далекие от творческого созидания, а это почти составляет основание в устремлении на познание, на осознанное восприятие, на умение принятия, на умение дарования, на формирование диалога со Вселенной, чем теряют лучшие сокровища. Они твердят лучшие молитвы и заклинания, техники и методы, но как пыль уносятся эти раздробленные и неосознанные ритмы. В видимую пыль омертвелого общества претворяются осколки знаний, ибо это была только для них информация, а не принятые в ощущениях и осознанные познания. Не прельщаемся различными внешними обрядами, особенно, когда мы и так в состоянии радости, которая и покажет нам истинные богатства Вселенной. Сущий так создал, что каждый человек имеет в себе дар сношения с ним, как и все живое и не живое.
Религиозные традиции, партии, государства и используют такой дуализм в жизни общества для достижения целей – властвовать, отрывая человека от возможности познания своего призвания на планете, отбрасывая природную потребность в достойном благостном житие-бытие. Притворство, лицемерие, ложь есть средством распространения негатива, хотя пафосно лозунговое и используется идеологами этих институций общества, якобы отвергаются как аморальные, но фактически используются. Судите не по словам, а по делам! Будьмо правдивими перед Богом, Собой и Людьми!, наполняем себя кротостью и любовью и тогда есть возможность наблизиться, или утвердить наполнение плоти Святым Духом, как всеобщей потребности повседневной реальности. Мы за этот процесс пути от социального и из него к духовному, ибо социальное дает толчок, основу для познания. Но именно духовное напитывает энергией жизнь социальную и дает ей полноту. Доверие к одним из духовных проявлений жизни, доверие к общественным, моральным и социальным реальностям, то это и есть процесс выдения пути к истине, ибо это дает основу познания и ведет к поиску, к поиску всенаполняющему и всеобъемлющему.
Базарные « мудрецы» усмехаются и пересчитывают, сколько раз они обманули чье то доверие. Они наполнили свой кошель и возложили на себя тяжкий груз. Пусть лучше человек будет обманут, лишь бы не быть обманщиком, ибо «обманывающий не знает, что он дает мне пропуск на лучший берег жизни». Качество доверия накопит многие преуспеяния. Но пусть это благословенное качество не ждет каких-то необычных случаев для своего проявления. И такое состояние понимания дает нам ощущения принятия красоты в жизни сейчас и в минуты предконечности реальной жизни.
Когда говорим об Духовном мире, то не следует удаляться от земных решений. Именно, если утверждать осознанное развитие на том, что лишь при равновесии можно развить любой спокойный рост духовных и физических творческих качеств, тем украшая себя и Вселенную, то духовное состояние нашего ества требует земного равновесия во всех деяниях. И все же периодически наше сознание согласовывает наши действия с новыми открывшимися возможностями. И это нормальное явление, раз мы обратили, или ощутили такие изменения. Такое состояние обозначает, что начался рост сознания и дух становится достоин особых поручений. И мы смело можем приступать к их реализации. Много таких устремлений противоречит общественному и личному уму, ибо сопряжено с мирскими трудностями и опасностями. То же самое наблюдается в росте духа, но дух дерзновенен и его уже не остановит наш ум. В этом процессе познания ум переходит в статус слуги душе. И тогда к нам приходит новое осознание своего назначения при этой и следующих жизнях. Наши материальные запросы уменьшаются, и работа зависит от самодеятельности. Мы не воспринимаем общественные законы, но мы их не нарушаем, ибо живем по правилах Природы. Друзья становятся редки, а препятствия поначалу громоздятся, как неприступные горы, хотя, между прочим, их преодоления как будто неощутимы; воздействия тончайших энергий неочевидны. Это есть переходящие моменты и мы осознаны, что, так называемые, духовные боли становлятся менее мучительны; разделение и посылы духа необъяснимы, но выше всего в нас поднимается ощущение желания в исполнении общей полезности и востребованости нас. Расширяется духовное сотрудничество, не ограниченное пространством, личностями; изменяется отношение к окружающей среде, а пространственная работа перестает быть пустым звуком; новый подход в решении проблем, препятствий приводит к появившимся новым способам решения в состояние радости и как бы своею неотъемлемой работой, то есть, мы осваиваем свой путь, мы поняли смысл жизни. Готовимся к общественному и научному принятию в понимании таких явлений, но здесь способы и методы обычных опытов непригодны. Люди умеют принимать меры против грубых проявлений стихий, но ко времени приобщения к пониманию новых энергий следует своевременно осознать их, и тем самим можно избежать множества потерь всеми. Еще недавно от молнии люди прятались под дерево или бежали опрометью. Теперь же нашли действительные способы самосохранения. Конечно, так же будет и с тонкими энергиями, которые мы обозначаем словами: любовь, счастье, доброта, изобилие. Почему мы так заботимся о появившихся новых возможностях – они уже затребованы человечеством, и люди уже ищут пути познания истины и готовы применить такие откровения в познании жизни, которые еще имеют практические затруднения в решении жизненных вопросов. Необычайные проявления мы наблюдаем в своей психожизни и в объединении человеческом, как единицы в своей совокупности. Оно проявляется сознательно, и эта психодинамика устремляет самые тонкие потоки к объединению. Явление связи, казалось бы, разобщенных половинок можно называть священным действом Космоса. Она существовала, существует и будет существовать. Но прелесть в том, что мы ее познали и научились применять. Когда Вселенная посылает, а объект готов к принятию, то они близки к объединению и сознательно устремляются к такому объединению — и мы ликуем от счастья. Каждый человек каждым движением своим производит значительный жизненный опыт, но иногда небрежно отвергает эти искры познавания. Принятие такого опыта, такого познания общество определяет в слове мудрость. Пусть эти минуты познания и не осознаны, но они и составляют основу опыта. Не беспричинны радость и тоска и эта книга поможет напомнить нам в моменты, когда земные сообщения в проявлениях принесут подтверждение этим настроениям. Божественная энергия подтверждается вестями земными. Знаем, что много энергий при земной жизни не дойдут к нам, но к душе в новом теле доходят – и мы иногда и имеем эти минуты радости озарений, но все-таки можно усмотреть значительные соответствия событий и ощущений. Так наслаиваются опыты, которые составят убедительное целое — доверие. Поистине, самые великие опыты творятся в лабораториях жизни, способствуя духовному росту.
Обычно люди неосознанно затемняются в тенетах прошлой поинформированности и пришлого опыта. Именно такое состояние препятствует всецело обратиться к познанию истинного смысла жизни. Познав его, никто не станет думать о возвращении к старым способам жизни. И какие малые земные прошлые события мешают продолжать путь познания? Познаем их и наш путь самопроизвольно очистится. О познании и принятии духовных проявлений знает душа человеческая, но рассудок пытается затемнить эту явленную мудрость. Иногда люди даже неосознанно говорят истинные слова — он сгорел от злобы, или он засох от зависти, или он загорелся желанием. Но не мастера эти люди, и они готовы бессмысленно просыпать жемчужины перед свиньми, которые им самим так необходимы. Не понять щедрость людскую, когда уничтожаются сокровища света. За одну возможность отрицания люди не щадят себя. Они готовы оклеветать всех вокруг себя, лишь бы сказать, что в них никакого Бога не имеется. Так, если люди полны ненависти, но уверяют, что они живут в мире, они останутся лжецами. Нелегко смыть такую ложь. Она хочет проникнуть в мир Духа. Пусть люди подумают, имеют ли они право загрязнять и тонкие миры? Но человек не понимает своей ответственности перед Вселенной. Не учат в школе о непрерывности жизни. Нет такого школьного предмета, который мог бы уявить величие жизни человека. Мало таких педагогов, которые сказали бы об опасности мнимых понятий. Говоря о низших негативных человеческих понятиях, не следует относить их только к каким то огромным событиям. Следует помнить, что вся жизнь людей наполнена малыми, но показательными мнимостями. Сколько мнимого мужества, сколько мнимой преданности, сколько мнимого трудолюбия проявляется по всему миру. Как мы обедняем себя и окружающую среду, ибо душа знает цену таким мнимостям.
Только по силе духовных энергий отдельных индивидуальностей может расти общество равных и свободных индивидуальностей, потому что только отдельно взятый человек может начать познание своего внутреннего, своей души и состояться, как засеиватель духовных качеств в обществе. Душа хочет покоя и мира. Это как раз и будет процессом эволюции человечества, это и будет история человечества, это и есть наше счастливое настоящее.
Пусть люди поймут, что для познания следует быть в состоянии принятия ощущений. «Я пришел для принятия покаяння от грешников, но не от праведников», ибо уже в состоянии покаяння, очищения и даже подготовка к ним утверждают эти процессы в реальной жизни, они ощутимы. Праведник и так уже есть носителем той духовной чистоты и знаний в познании истины, он имеет уже постоянную связь с духовними энергиями. Чуткость к ощущениям есть у каждого, но мы пытаемся заглушить ее рассудком ума. Трудно представить, что потенциал основной духовной энергии и энергии физиологической был дан каждому человеку, но насколько различно обходятся люди с великим даром. И так мы поступаем во многом: хотим здоровья – следим за его состоянием в еде, в отдыхе, в труде и за приемлимой средой обытания; хотим иметь приличную одежду – бережливо относимся к имеющейся, не поленимся поменять к каждой смене деятельности, чистим тело и т.д. Это не есть большой труд, а возможно, мы есть большой труд для окружающих и живущих с нами под одной крышей и работающих в одном коллективе. Люди считают трудным то, что им не нравится, и легким то, что их не затрудняет. Бывают люди, которые уверяют, что никогда не молятся и, тем не менее, они сохраняют возвышенное настроение — причин много. И первая из тех, что возможно их молитва не похожа на молитву употребляемую его окружающей средой, но она присутствует в сказанном кому то добрым словом, в оказанной помощи потребующему, в осознанном творческом труде…
Этическое познание жизни есть как реальность и способность человека к философскому познанию духовности своей и мира в гармоничной взаимосвязи и вводит нас в состояние бытия, как объекта материального, хотя процесс познания только рождается, или уже ситуативных событий, есть средой самого познания и проявляется в человеческой мудрости подтвержденной жизненным опытом познающего на фактах и событиях проявленных, которые и стимулируют ум к углубленному познанию духовности. Познание фактов, природных проявлений есть познание в констатации, либо, так называемими дорожними знаками для неслучайного интуитивного начала чувствования процесса влияния их на нашу духовность и подталкивателем нашего ества на путь познания истины, на путь познания смысла нашего жития-бытия. Познание духовности человечества человеком, как часточки всей Природы, Космических энергий не есть определенной законченностью, неизменчивостью, а процессом в понимании безпредельности. Одновременно мы осознаем, что в творении духовного принимают участие всенаполняющее Вселенную.
Духовность и процесс ее познания не может быть моральностью, определенной этикой, которые устанавливают рамки поведения, определенные ограничения, но духовность не нарушает этих рамок, а есть наполняющей их основой. Она безпредельна и развивающаяся индивидуально каждым и по сути предполагает поиск пути духовного роста, который, как ни прискорбно, все же на определенном этапе познания приводит к ощущению полноты познания и по всей видимости, конкретному носителю души и также есть ограничителем в развитии. Поэтому познание плодов познания в познании жизни приводит к осознанию духовной горечи из-за нашей пристрастной суеты и привязанности человека к общественному обустройству, к природе и зависимости от них. Но в целом это составляет малость и то только в начале осознания пути в познании Духа.
Живое познание всегда будет распространительным, но не ограничительным. По этому признаку можно отличать истинность Знаний.
И С Т И Н А .
Того, кто знает крупицу Истины, называют оккультистом. Кто же встает против основ Знания, того зовут рационалистом. При таких предпосылках можно представить извращение общественного мышления. Сколько непреложных истиных знаний сегодня человеком отрицаемы! Каково же представление людей о Духовном Мире? И мы получим множество самых уклончивых ответов. Многие вообще откажутся ответить, прикрывшись лицемерным нежеланием говорить о таком предмете. Другие повторят заученные стихи Евангелия, которые не живут в их сердцах. Третьи будут утверждать, что Мир создан за две тысячи лет до Р.Х. Вот такие ответы получаем при беседованиях с представителями разных религиозных традиций, вместо одухотворенных ответов, полных любви, доброты и возвышенности, как основы духовности. Говорят — нет вечной жизни, нет Бога…, но они существуют и если на данное время мы не сподобыли познать их проявления, то завтра можем их ощутить. Знайте это! Только невежды не желают и не умеют мыслить в мировом масштабе, ибо познающему открываются все Знания Вселенной. Встревоженный ребенок приникает к коленам матери, он не просит за себя, но чует прочную опору и защиту. Так же раньше или позже потрясенный человек обращается к Высшему Миру.
…«заблуждение катится по наклонной плоскости, тогда как истина с трудом прокладывает свой путь в гору». Сила божественных энергий покрывает многое при наличии духовности. Парадокс? «Пастухи получали откровения, Цари искали …»
Человек рождается неопределенным, потому что когда начинает смотреть в себя, то спрашивает: «Кто я?». По библейскому описанию создатель в каждое свое творение вложил определения, содержание, смысл. Это творение частично можно предусмотреть человеку в течение своей жизни. А человека — нет. Видимо создатель в последний рабочий день перед выходными не успел сформировать предназначение человека, как духовного существа, его смысл пребывания на планете Земля и потому мы внешне видим некоторые проявленные его поступки в процессе, как действия, которые не сильно отличаются от действий твари. И поэтому эта возможность в формировании себя, как духовной истоты, оставил за человеком. Он ищет смысл жизни, ищет истину, но не все смогут в течение одной телесной жизни. Будьмо бдительны, находим время осознанно усвоить, как неожиданно приходят ощущения счастья, как и всхождение души на ту ступеньку в небеса и то, как удовлетворение замыкает глаза смертью тела.
Этот путь Адама из рая в этот мир был средством для его и нашего роста, как духовного существа. Осудив его и Еву, но не осудил змея, не погубил дерево познания добра. То есть суда не было, не было и осуждения. Бог не видел процесс поедания яблока, он почувствовал, но перед этим обратил их внимание именно на это дерево среди многих деревьев Эдемского сада. Именно он пробудил в них интерес сознательно — он же Бог. Пробудив в них желание на это конкретное действие, на конкретный объект. Сегодня психологи, психоаналитики, исследователи психики человека подтверждают, что именно такое развитие событий следует ожидать, применив скрытый метод достижения цели через конкретизацию запрета. Об этом говорится и в более старых манускриптах, чем Ветхий завет, трактуя эту ситуацию так, что якобы Бог хотел Адама научить, испытав его на послушание (вот где заложен способ, как о первом камне воспитания рабства и это, возможно, тезис писавшего святую книгу, или нам так трактуют, или мы сами так воспринимаем).
Представляется иначе. Да, возможно, Богом именно этими словами специально посеян соблазн для первой души человека, появившегося на Земле с его желаниями, корыстолюбием и всеми нам знакомыми действиями, которые присущи современному человеку (мы есть их носителями по сей день). Эта первая энергия, этот первый человек (его душа) прибыла из других миров на Земле, на которой жили и живут Боги. Они у нас и они среди нас по сей день. Ученые изучают другие планеты солнечной системы, другие галактики и нигде не обнаружили признаков жизни, не выявили такой прекрасной природы (настоящий Эдемский сад), такой гармонии всего, населяющего планету, такого порядка, таких причудливых проявлений человеческого организма и его действий. Многое проявилось пред человеческие глаза, но тайн еще есть много и много.
Мы рассматриваем данную ситуацию как истину знаний, не для анализа или критики, а для осознания сути своей. Возможно в этих строках мы сможем увидеть себя.
Возможно Адам и Ева колебались, даже боялись Бога отца. Но когда Адам съел яблоко, то этим он сказал Богу: «Нет» — и мы можем в своей страсти сказать, что он пошел против Бога, он возмутил-ся (себя). Но Бог заранее знал, что так произойдет. Он побудил Адама сказать — нет. После этих слов Адам почувствовал себя взрослым, самостоятельным и увидел свое предназначение на этой планете. Он вышел из детского возраста. Бог отец, как и каждый родитель, хочет, чтобы его сын стал самостоятельным, чтобы сам принимал решения, сам заботился о себе, был искателем смысла своей жизни … Такая программа заложена Богом и в современную человеческую сущность, в его телесную жизнь, потому что человеческое тело стареет, теряет силу и не может до своей смерти заниматься своими детьми и самим собой. Это уже дети могут заниматься стариками-родителями. А развитие души принадлежит божественному, носителем которого является наше тело.
Бог не выгнал Адама из рая, а только за пределы сада. Он так спланировал и так спровоцировал Адама с Евой, чтобы они так и именно так поступили. Весьма поучительна притча. Представим, что если бы не было этого «нарушения», то не было бы этого мира человека, не было бы «сотворения мира сего». Это была не казнь. Бог не жестокий, как нам его описывают в «святых книгах» — он милосерден, правдивый, справедливый, добрый, любящий, заботливый, счастливый нами. Даже когда наша душа плачет, то этот плач есть плачем Бога. Он воспринимает наши душевные страдания, как и боли телесные через духовные. Нельзя сказать, что Бог есть только любящий, или самодостаточный, твердый в своей воле, как сталь. Мы же знаем природу наших страданий нашего плача, что это такое нашествие наших несбывшихся желаний, мечтаний, что душа не может выдержать и предупреждает нас болями в теле, плачем, которые и помогают нашему еству видеть именно эти проблемы. Мы к этому относимся как к потокам энергии и плач души есть определенным видом энергии – то ли негативной, то ли позитивной. В большинстве случаев человек находит выход. Все теперь знают, что этот выход посылается через очищение молитвой. Мы же это понимаем наиболее в такие минуты, что это она наш лучший друг и помощник, который утешит, поддержит. Будем сознательные, что если у нас болит, то и Богу больно. У нас пресищаеться радость, то и ему еще более радостно (семи кратность и здесь присуща). Бог разделяет судьбу своего творения. Проверьте на себе, на своих детях, на своих творениях своими ощущениями. Он такой был, есть и будет — это для нашего мирского сознания, а фактически он есть — здесь и всегда — для него нет измерения в пространстве и во времени — он всенаполняющий и вездесущ. Он беспокоится о благе Адама как и обо всем на Земле, в том числе об адамовом потомстве до наших дней. Он беспокоится видимо и невидимо. Это уже наша проблема, что мы порой не слышим и не видим в этой мирской суете. Бог послал своего сына Иисуса Христа, Мансура, Мухаммеда, Будду, Тараса Шевченко, Серафима Саровского, Терешка, Лину Костенко, Скрябина и других в этот мир для спасения душ человеческих, для спасения себя у нас.
Мы уже останавливались на том, что существует чье-то мнение, гипотеза, или более всего знания, что души на Земле появляются из-за нелюбви к Богу. И именно наша срединная планета и срединная галактика является тем местом, где душа, находясь в человеческом теле, ищет себя в проявлениях тела — мыслей, слов и действий. Она сознательно понимает, что послана сюда для выполнения своей миссии, своего назначения — выращивать духовные божественные качества при помощи тела и окружающей среды и возвратится в, так званое, лоно Богов, где и есть, возможно, его место, место души. Абсурдно в таком изложении, но процес прохождения пути духовного роста прослеживается. Наше предопределение, как биологического совершенного существа есть дар Божий. Именно человек, как и вся природа ответственен в заботах о Сущем: славословить его, величать его, беречь всемирную энергию, сеять милосердие, доброту среди всего живого и неживого, видимого и невидимого на нашей планете и для всего космоса. Человек есть носителем Бога, носителем его имени. Эту миссию он призван выполнять. Душа сюда прибывает не как в наказание (Бог не наказывает — он милосерден и любящий). Бога не надо бояться, а уважать и любить … самого себя, потому что мы Боги. Наращивание каждым человеком духовных качеств есть тем процессом наращивания положительной энергии не только на этой планете, но и для Вселенной. Написано, как свершившийся (осуществленный) факт — «полюбите как самого себя». Такие энергии любви были и до Иисуса Христа в человеческой среде, но это божественное качество он виставил как ориентир в человеческой жизнедеятельности, как основание всего. Будет любовь, то все остальное додастся. Это уже было дано такое понимание человеческой сущности. Иисус приглашает с такой же любовью отнестись к себе подобному, понимая, что они оба в данном случае есть одно целое. Все живое и неживое, видимое и невидимое есть целостной сущностью имеющейся жизни на Земле.
Наше призвание — открывать (видеть и слышать) божественное и быть им. Именно быть. Путь к бытию бывает достаточно длительный, поскольку большая часть человечества просто существует (в своем существовании эти души в этих телах могут и не расти, как зернышко в баночке на полке), но еще и деградировать. Достаточно большая часть человечества захвачена мирскими желаниями, то есть живет в страсти, но имеет возможность начать поиск истины — это те люди, что и мы. Достаточно маленькая часть человечества переходит в третью стадию (перечень является условным и не точным. Более точно сказать: сколько людей — столько и стадий) пребывания на Земле — бытия. Это люди благости. По нашему уму можно сказать, что души людей после смерти тела переходят в другие миры. Это те, которые познали истину и сознательно выбрали путь бытия для нашего же блага, чтобы показать и нам этот путь. Это те люди, если говорить о христианах, которые вошли в состояние Христа. Так, быть Христом не просто и не легко — этому мы информированы, когда читаем Библию. Есть такие люди в каждой религиозной традиции. Это люди, которые отказываются сознательно от прошлого, не занимаются будущим. Они видят мир таким как он есть. Они олицетворяют его перспективу. У них открылись глаза и уши. Они по другому воспринимают весь окружающий мирской мир. Такое видение не случайное, ибо их души по мере потребности могут перемещаться в другие реальности в которых была и будет их душа с возможностью находится в физическом теле. Такие знания реальностей и могут пояснять присутствие Знаний души в нашем теле. По видимому такие знания обогащены жизненным опытом предидущих жизней.
Человек, который понял, что жить прошлыми знаниями, прошлыми способами, методами, прошлым видением мира и смотреть на себя в прошлом, вспоминая свои хорошие и не очень хорошие поступки и на основе прошлого опыта строить свою жизнь (это все есть бременем прошлого, это все есть определенная энергия) нельзя, потому что это уже прожитое время. Хотя наше пребывание в мирском общественном и природном окружении через личный опыт дает нам возможность видеть и чувствовать свою сущность, свой жизненный путь. В либо какой прошлый опыт сегодня все равно вносятся крупицы новых мудрых решений. Мы останавливались на этом определении и понимании, что жить следует сегодняшним, потому что когда мы живем прошлым, то мы стареем морально, а тот человек, который считает себя принадлежащим к той или иной религиозной традиции, партии, то он именно такого возраста, как и данное учение, потому что он им живет, он знает его и это часть его жизни. Его не вернешь назад для переживания по сегодняшнему. Все равно сегодня есть какие то новые мысли, слова, поступки, новое переосмысление, новое видение вещей, всего и себя. Давайте жить настоящим, то это и будет рост. Даже растения имеют разные стадии (состояния) роста — зерно, побег, стебель, цветы и снова зерно в ином количестве и в другом своеобразном качестве. Если не растем, то это наш выбор. Это человек выбора, человек страсти.
Понять следует и такое свое состояние, когда человек живет будущим, с его фантазиями, целями, романтизмом, без видения реальных вещей и действий окружающих и неосознанного своего места в Природе.
Так, каждый день у человека есть новое состояние, когда он растет. Каждый день рост, каждый день рождается в человеческом естве что-то новое. Человек рождается для себя (Богу), через себя (носит его в себе) и ради себя (выполняет божественное предназначение — познает свою сущность, свою душу). Когда мы начинаем видеть свой рост, то у нас начинают вырастать (мы начинаем чувствовать) ангельские крылья. Мы переходим в статус охранника божественных качеств, в вестника этих качеств. Именно в таком состоянии человеческой души и есть те качества, которые отстраненный человек и называет ангельскими. Мы оказались в раю относительно того периода, до которого находились. Эта разница ощущается всем существом, всей душой, всем телом. Это и есть задача всей жизни человека — расти, развиваться, творить духовные положительные мудрые дела, энергии, искать себя, искать истину и иметь от этого удовлетворение. Ибо хлеб, одежду … мы добываем для потреб тела, а для души — принять (увидеть, почувствовать), нарастить божественное и передать другим.
Если мы не хотим, не можем на первых порах, хотя этот процесс начинается с осознания своего призвания — Иисус звал своих учеников. Он звал их, зная их уровень духовного развития, как носителей духовных знаний, творческих индивидуальностей, а не носителей мирских профессий. Никто не смог и не может уничижать его духовное могущество и его способ подбора себе последователей. Именно так следует понимать эти труды Иисуса в подборе будущих носителей (апостолов) и засевателей Знаний и Мудрости в человеческом обществе. Пусть иное понимание будет на совести оповестителей. Он зовет и нас каждый час – (да услышим его зов) искать себя, видеть Бога во всем, то следует остановиться, или забыть об этом и продолжать жить в миру, в этом общественном укладе, в этом государстве, в этом коллективе, в этой семье, а они подготовят нас — и когда мы созреем, дорастем до того, чтобы встретить Бога в себе. Это можно почувствовать сердцем, душой, телом. Такого ощущения не дают деньги, ни депутатство — временно, да. Но наше эго говорит: «Ах, как хочется стать депутатом», но есть и видение себя — быть истинным. Тем и тем стать, или быть трудно, но оно стоит того. Депутат мучается угризениями совести, богач страдает …, но это того стоит (это уже признак роста души). Мы все за эти муки совести, за страдания в переоценке наших потребностей с лихвой. Две позиции и обе важны. Душа требует познания истины нашим еством (она знает, что это такое), а ум хочет стать президентом и он тоже имеет будущую надежду, что ему даст этот статус ества. Определяймось: кому дать условия для роста: для роста души, или для силы ума; кем — хотите стать президентом, или быть спокойным, умиротворенным и мудрым, возмоно и государственным мужем? Мы будем умными мудрецами до смерти, а став президентом на 5 лет мучаемся и страдаем в выборе, но это того стоит. После 5 лет мучений и страданий мы уже никто, мы опустошаемся, мы уже в состоянии бомжа и даже дети родные реже заходят, потому что деньги и влияние постепенно исчезают. Это только наши чувства на внешние изменения, что означает, что мы жили, а не были гостями души. Так у кого больше сокровищ на протяжении всей жизни, а у кого возникает потребность в спокойствии перед смертью, подчеркнем — перед смертью, потому что это определенный срок для осознания того, что мы принесли в этот мир в своей пристрастности. Если говорим: принесли, то жизнь была в измерении прошлого. Мы оставляем тело голым. Такого плана размышления на одре есть толчком для развития души в будущем теле. Но у каждого из нас есть возможность видеть, чувствовать, жить этими сокровищами все сознательное пребывание нашей души в нашем теле. Тогда мы счастливы, тогда мы довольны нашим житьем-бытьем.
Так в человеческом естве есть нечто большее чем сама душа. Возможно его гордыня, величие … Желания осуществляются … Мы хотим стать материально богатыми, иметь власть, однако, когда мы этого достигаем, то осознаем, какие мы несчастные в своих попытках (это мы можем слышать в диалоге с собой, потому что при жизни, нас охватывает страх сообщить о своем осознании этого состояния). Мы шли к духовной бедности и безвластию — никто не хочет нас слушать, то есть, в данный момент поговорить с собой. Это подсказка сущего, именно богатство и власть дали нам понимание и осознание такого положения вещей и нас в этом процессе. Имея деньги, мы находимся в постоянном неудовлетворении жизнью еще больше когда было хотение их. После того, как мы имели власть, приходим к пониманию — насколько мы бессильны и искали силу не в своем разуме, не в своем сердце, а в должности, в деньгах.
Ничто так не заставляет человека осознать свою внутреннюю пустоту, свою бедность, как богатство; свое бессилие, как потеря властных полномочий. В душе мы (кто имеет богатство и власть) есть людьми, которые все еще хотят, просят, ищут, пытаются управлять. Источник несчастья в избыточном материальном богатстве и политике. Это инфекционная болезнь — болезнь тела и ума. Ею заражено большое количество людей. Тот кто ее имеет и тот, кто ее еще не имеет — не видят опасности и рассуждают, и стараются держаться принципа: «Не донесу, то хотя бы надкушу», но получу желаемое. Однако за деньги и желание иметь власть истины не купишь, и не овладеешь. Будучи богатым, или бедным — все равно нами движет сознательное или подсознательное понимание своего призвания — познать Божественность. Меньшее никого из человеческих существ не устраивает. Хотеть никому не повредит, но попробуйте войти в диалог с собой — молитесь и это будет началом в познании истины.
Человеку присуще величие и одновременно несчастье из-за неопределенности. Поэтому человек все время ищет счастье, радость в других семьях, в других странах, в других мирах, применяя хитрость, умение, силу, оружие … Ни одно существо и даже ни одна стихия (ураган, тайфун …) не забрала столько жизней, как человек. Он убивал, сжигал на кострах …, ища и сам не зная, что ищет в своей злобе. Вдумаймось, что в своей злобе столько тысячелетий человек не нашел счастья, любви? Этот дорожный знак выставил Иисус Христос и ему подобные. Иисус заповедал: «Любите друг друга». Продуцируем это качество, которое уже иногда встречается среди людей, которые почувствовали истину, поняли смысл жизни.
Все окружающее человека имеет жизнь, какой то уровень самоосознания и излучает в своих проявлениях какую то стабильность и определенность для нашего же созерцания и нам в помощь, но только человек может творить в своем развитии больше, хотя не все. Это слово «больше», пусть не будет сравнением, а просто для понимания возможностей человека. Он хочет больше березки в Природе, из Космоса, то и объязан давать туда больше. Это творчество каждого индивида непредсказуемое. Никто не может предсказать, что и когда создаст тот, или иной человек. С зернышка пшеницы вырастет колос пшеницы, но не кукурузы. Так задумано создателем. Человек предоставлен сам себе. Поиск был и есть. Человек ищет …: «Кто он?». Ищет свою сущность через попытки и ошибки. Когда он находит свою душу, он находит Бога в себе — он там был и есть.
Все религиозные традиции пропагандируют — живи правдиво, ищи истину, но мы не хотим слушать о таком, ибо видим, что пропагандисты занимаются противоположным и мы в погоне за деньгами, вещами, должностями не слышим этого божественного предложения — искать душу свою, потому что для этого следует посвятить всего себя — мысли, слова, действия, чувства … — это и жертва богу мирскому. Страшно, не хватает энергии? Жертв не надо. Сядьте и окунитесь в себя, посмотрите на себя своими глазами со стороны — на свои мысли и реакцию на них, чьи интересы они затрагивали; на слова…; на свои поступки… А что мы сделали хорошего, а что плохого и что ?, а как можно исправить или даже спросив себя, как бы мы поступили на сей час. Это обычное упражнение для осознания своих потребностей и своих возможностей. Если мы почувствуем прозрение, поймем, что мы увидели свое нутро, свою душу, свою божественность, то увидим суть правды, суть праведника — себя. Вселенная и спрашивает более от праведников, мессий, потому что ему посильна и большая ноша, которую он несет в общество.
Осознанное понимание жизни начинается с познания истины на основе знаний, которыми обладает наша душа. Всемирные огромные знания находятся во Всемирной душе, как отдельного вида энергии и именно душа конкретного человека является библиотечным читателем, где наш библиотекарь (Всемирная душа) выдает знания по уровню духовного роста и умению читать (познавать). Иногда некоторым библиотекарь открывает двери в архив библиотеки и оттуда знания попадают на Землю, ибо наш же читатель ходит в библиотеку, но возвращается домой, в свое тело. Количество знаний и их качество читатель получает от потребностей человечества с целью обеспечения развития духовности и создания условий телу, как его помощнику.
Знаний много, разноуровневых, разнопрофильных, логических и не очень, точных и расплывчатых. Они имеют много характеристик и охватывают все сферы жизни-бытия всего на планете Земля, на других планетах галактики и других галактиках.
Человек знает много, может знать много, но он отчасти остается невежливым, не вежлив в их применении. Природа знания в том, чтобы прежде всего знать себя, потому что чужое — это и есть информация, которую получает ум. В зависимости от количества полученной информации и умений, ум может принимать те или иные решения и соответственно действовать. Все эти описанные действия есть словами, есть информацией на дорожном знаке. Если мы на дороге, то, возможно, будем обращать на них внимание. И это не наша информация, а возможно только для нас ее кто-то оставил, как свои знания.
С каждым днем мы все больше и больше информированы. Накопление информации, как и накопление денег не меняет сущности людей, не есть основой для духовного роста. Наоборот, наша гордыня в своей образованности, наша жадность, боязнь за деньги перекрывает лучи божественного, которые освещают нашу душу. Однако, когда мы сегодня видим дефицит, который видится из-за увеличения количества желающих познавать духовное, познавать себя, познавать Бога, то однозначно речь идет не об осведомленности, опыте, а о необходимости в знаниях, об осознанном познании себя и через себя Вселенной. Знания нас насыщают, а информация только наполняет.
Одновременно, отметим, что именно ум нас информирует, что он обеспечивает нашу жизнь, делает ее более упорядоченей, более легкой. Когда мы так думаем, то выбор за нами. Познавший смысл жизни, познав истину так не скажет. Он знает, что до этого состояния его дорога была и через этот страх неизвестности, определенные трудности, определенные изменения взглядов на жизнь в предидущих жизнях. Он узнал истинную легкоту, действительную свободу, познал красоту жизни, определился с приоритетами в жизни.
Все эти идеи, пропаганда государственного аппарата о необходимости всем, как минимум среднего образования, не есть ничем иным, как оторвать человека от шанса познавания, от шанса познавать себя, от шанса познавать природу. Пусть наш ум покажет, какова эффективность от посещения школы, какой процент ее рентабельности в производстве материальных благ. Аж 10%. А остальные чем заняты? Посещением школы, вуза — и главное у дел и у вероятности на наполнение таких личностей информацией, в которой нет необходимости в жизни и довольно часто в профессиональной деятельности. Ту же роль выполняет биржа труда — занять ум в получении небольшой своей же суммы денег и в надежде, что это будет стажем работы. Футбол и многое, многое другое … используемое … служит для отвлечения человека от шанса в познании себя, не усовершенствования себя, как носителя духовного.
Идет чистая подмена понятий. Это как в том анекдоте. Приходит в воскресенье кум до кума и слово за слово кум-хозяин берет кружку воды и разливает по стаканчиках, приглашая кума-гостя выпить вместе с ним с условием, чтобы думал, что это водка. Так и сделали. Вот кум-гость встает после второго випитого стаканчика и, прощаясь, ударяет хозяина раз и второй. Хозяин всполошился. «За что?» — «Да кум думай, что я пьяный после твоей водки».
Испытание и лишение. Как торжественно и напыщенно обряжают люди эти понятия в применении к телу. Но мы уже осознали, что познание приходит через душу, духовными качествами, хотя при помощи тела. И теперь мы знаем, что испытание есть улучшение качества, а лишения одного есть приобретение новых возможностей. Испытывает себя человек, познавая неизвестные ему свойства материи и духа. Лишается человек невежества и тем открывает себе новые возможности. Там, где для невежества уныние, там для познавания приближение радости и ликования. Только познанием краткости нашего жизненного пути можно понимать величие безпредельности и научиться стяжанию духа. Таким пониманием мы познаем пути к истине. Если плащеница Христа сгорит, то разве истина его слов умалится? Если нам говорят, что Шевченко любил выпить и любил женщин, то разве от этого уменьшатся его познания человечества?
Вечное влекущее ощущение человека к поиску истины, смысла жизни есть в каждой жизни. Откуда оно? Познав красоту этих проявлений истины, душа и тело сразу освобождаются от мысли потерянности в обществе, в пространстве. Путь истины начинаются с момента зарождения мысли о ней, а, возможно, по зову души. Мудрость в том, что они открывают смысл жизни и есть той истиной, которая вечная, ибо она в вечности, а не в каких то строках, или периодах жизни. Мы сами замечаем, что иногда поступаем мудро – а почему? Ибо спокойны, знаем суть вопроса и его актуальность для нас или окружающей среды. Но увидевший, почувствовавший путь истины, знает, где земные блага оправданы и что высшее не отвергнуто – и он радуется такому состоянию своего ества. И если сказать болем ясно, то понимание инстины исходит от осознания и обустройства жизни в состоянии правдивости.
Как величествен путь к Истине, который имеет в году триста шестьдесят шесть шагов. И так год за годом идут года исканий и познаний. Радость Познания, разве не она есть истинным украшением нашей жизни? Часто мы не можем выразить словами эти шаги жития-бытия, данные в ощущениях радости, которая, несомненна, и восходится молитвою благодарения. Ею утишаются боли, ею преуспевает труд. Никто и ничто не может препятствовать этой радости. Так будем иметь преимущество преуспеяния. То же самое желаем всем, ибо на пути истины нет тесноты – там всем вдоволь места и откровений, и знаний. Пусть каждый радуется красоте новой минуты. Принимаем? Да!
Преуспевая сознанием, человек движется полный радости, и мысль о награде вернула бы его в рабство. Дело в том, что много рабов, именно они думают скрыть рабство духа под ледяной непроницаемостью и кажущимся отказом от того, чего не имеют. Каждый награждаемый есть раб. Наше развитие может строиться лишь свободным сознанием без сомнения и самоунижения. Будем осознаны, чтобы отличать свое довольство от прилежания общему благу Вселенной. Такая же тонкая граница между угождением себе и трудом на развитие мира.
Истину непреложности восхождения никто не отнимет. Перед обществом и в его среде, а также в одиночестве одинаково мы знаем осознанно, или неосознанно наше неотъемлемое право на обогащение духовное и материальное, хотя, иногда, не умеем понять, как этого достичь. Ищите! Кто ищет, тот найдет! Сердцем ищите, глазами и ушами ищите! Ищите ориентир в строчках этой книги. Любой вопрос в познании себя повторяется, ибо не так просто описать наше понимание, наши ощущения – и это оправдано. Ибо дорогу в неведомые края спрашивают неоднократно. Ведь у нас на определенное проявленное качество возникает несколько взглядов и пониманий, под разными углами с разных позыций и с разным восприятием и ощущениями на один и тот же факт или событие. И примите эту малость в нашей немощи понимания всего проявленного, осознанного нами в той части, что сподобилось и возмоглось описать в данной книге.
Следует перечитывать книги, которые затронули наши чувства и воспримем этот факт как начало, как начало к познанию. Вообще, следует возобновлять свое впечатление от прочитанного. Напрасно думают, что книга, прочитанная три года назад, не будет новой при следующем чтении. Сам человек изменился за эти годы. Его сознание и понимание не могло оставаться на том же уровне; во всей окружающей среде произошли изменения, человек не может вернуться к прежним условиям. При обновленном чтении человек усмотрит новое содержание в книге – так говорят все читающие, ибо ощущают новизну в познании. Поэтому такая прочтенная книга становится настольной и живодайным источником в каждодневной жизни. Такие Знания живые, если мы хотим снова почитать такую книгу. Находятся люди, которым самое простое слово окажется лучшим ключом для открытия дверей жизни. Невозможно представить разнообразие людских сознаний и пониманий. Человеку свойственно искать живого собеседника прежде всего в книге. Здесь присутствует такой элемент, как зарождение своих мислей на которые книга не перечит, а дает свободу в мышлении. При скором повторном чтении мы опять открываем для себя что то новое, ибо каждый знак в слове несет смысловое наполнение, несет жизненные открытия. Как приятно общаться с таким другом, как книга. Она приучает общаться прежде всего со Вселенной. Вы это за собой сможете узреть. Наблюдайте, как происходит собеседование в ощущениях. И такая связь есть признак близости. Это разговор с другом с себе подобным, как бы со своим двойником. Такие ощущения также появляются, ибо это разговор с Богом через слова книги. И не серчайте, если разговор не состоялся. Тому могут быть разные причины, но не объяснения. Порыв творчества не может угасать из-за несвоевременности этой книги. Каждому порыву творчества созидателя даны свобода и своя миссия — кому написать, кому прочитать, кому воплощать в жизнь, кому вознести из жизни в сферы духовные с осознанием, что в этой жизни мы можем сделать это, а то и более. Ваши поступи ощутимы? Вы ощущаете удовлетворение от понимания своей сути? Тогда дерзайте! Вы на правильном пути, именно, Вы! Здоровья Вам и творческих поисков! Творчество наш удел!
Творчество и источник творения есть и мы. Хотя в жизни мы только совершенствуем или уничтожаем мир. Бывает и с переменным успехом. Ибо мы осознанны, что в нас есть прошлое – оно было и до нас, что мы называем историей, но и мы осознанны, что в нас есть будущее – о котором мы мечтаем, в реализации которого мы создаем в своем уме планы, идеи. И в этом иногда ускоряемся.
Творец создал мир, но и наше поколение создало телевизор, компютер, новые машины и механизмы, искусственные (как мы думаем) водоемы и они уже есть предметами нашего обыхода. Новое поколение создаст еще что то – например, новые виды несекомых, как нашу потребность и востребованность Природы. Процесс творения в Природе происходит постоянно в состоянии ощущения вдохновения и любви. Явления злобы, корыстолюбия и т.д. с другими отходами, продуктами жизнедеятельности образуют нове виды энергий в продуктах используемых нами или другими сущностями, которые, как и мы, используем (например: кислород), создавая условия для подальшей деятельности других существ, а те используют наши отходы жизнедеятельности для создания условий своих жизней. Вот так и происходит круговорот потоков энергии со сменой ее видов и есть результатом творения каждого в отдельности, создавая единство.
Творец создал тьму и свет, и это тоже есть разновидности энергий и каждая из них есть создателем других видов энергии. Во тьме что то создается и свет способствует созданию нового, ибо это есть энергией из одного источника, от творящих энергий. Во всем есть жизнь основой которой есть движущаяся энергия, более концентрированная и более мощная.
Труд есть творчество, но не трудовой стаж. Это плата государства за труд, который становится в большинстве случав однообразным и уже не творческим, а как определенная страховка от свободомыслия в привязке к контролю. Возможно, они думают, что человек не проживет без этих денег? А сколько их в этом, так называемом, статусе и не есть получателями даже социальной помощи.
Именно этот жизненный период у человека есть периодом поисков, потому что перед нами открывается столько неизвестного. Душа такого человека лучше чувствует свои потребности, потребности природы, она лучше чувствует гармонию общества. А информация образования учит нас стать более эффективными, более успешными, потому что якобы именно деньги делают деньги. Но душу нельзя купить за деньги. Когда нас Сущий позовет на одр, или закричит душа от боли, то почему не продлеваются дни нашей жизни, почему мы не излечиваемся, хотя деньги становятся помощниками в жизни, но не самой жизнью, или процессом излечения. Кто-то может сказать, что тот, кто имеет деньги имеет шанс вылечиться. Это не так. Излечивается тело тогда и только тогда, покудова больной и попечитель не ощистят душу больного, пока не пройдут путь в молитве за очищение души больного.
Только сознание через познание даст ответ нашему еству, что мы вышли на путь поиска истины, что мы получили доступ к знаниям.
Например, расскажем отца рассказ. Он связан с началом трансляций заседаний Верховной Рады Украины. Он внимательный слушатель и рассказывает после прослушивания: «Слушаю одного депутата – истинную правду говорит; второго — правду говорит, но отрицает первого; третьего — правду говорит и критикует предыдущих по их подходу к рассмотрению данного вопроса; слушаю четвертого — правду говорит. Но обсуждается одна тема. Растерялся, заблудился в логической-нелогичной абракадабре слов, значений, выводов, потому что все четверо не является государственными мужами, нет у них понимания потребностей людей. В умах их и в словах их нет правды, истинных знаний. Взяло сомнение, а может я не могу узнать истину в их вещах. Нет, душа говорит, что они не являются истинными. Истину чувствуешь душой, а не умом, который питается прошлым опытом, прошлой информацией, обобщениями и анализом. »
Почему мы приспосабливаемся к общественным установкам, общественному поведению, хотя по большому определению общество в конкретизированном обличии государственных органов этот устав и писало, или приняло такие нормы поведения от предыдущих поколений. Поэтому, возможно, каждое поколение в эту корзину добаляет свое видение жизни, что также влияет на рост индивида. За время развития общества возникало довольно много различных видов, подвидов семейных, общественных, экономических, производственных отношений, а они в свою очередь становились почвой для рождения определенных запретов. То есть шел процесс формирования новых видов грехов, новых видов болезней. Мы уже немного касались темы поисков корней любой болезни. Последние слова могли бы быть заключением, что мы сегодня с достаточно большим греховным грузом. Общество больное. Общество приобретает ускоренный бег времени. Общество потеряло покой и видимо нет времени спокойно заглянуть в корень каждой своей проблемы. Человек, как его часть тоже свои проблемы забрасывает в свою корзину, откладывая на потом и со временем забывая о них. А корзина с каждым разом становится все тяжелее. Так и общественная корзина становится тяжелее одному поколению. А что можно говорить о проблемах предыдущих поколений, цивилизаций, которые мы научены нести. Мы видим, что катимся в пропасть и только духовное очищение может остановить этот инерционный, равнодушный ко всему мир, от скатывания. Давайте учиться чистить свои корзины каждый и этим будем чистить корзину народа, корзину планеты. Носители светлых энергий по добродушию своему часто готовы обнять самого вредного предателя. Следует изгнать равнодушие, которое парализует духовность народа. Действительно можно изнемочь не столько от врагов, сколько от равнодушия друзей. Ибо какое может быть понимание духовности при лености равнодушия? Такой тяжести инертных людей следует опасаться. Равнодушье равняется бездушию, ибо сознание равнодушных столь низко, что оно не может служить развитию. К сожалению, число равнодушных велико. Они не только содействуют гибели планеты, но являются самым тяжким грузом для носителей духовного. Они сами не развиваются и живут без одухотворенных желаний и не знают, как приобщиться к условиям духовного мира. У них нет устремления, и они не имеют движения мысли. Прозябание земное приносится ими в понятия о значении прекрасных обителей небесных. Они не умеют пользоваться своими мощными возможностями для этого. Они не заботятся об одеяниях, они даже не хотят в своем безразличии ко всему привести в прекрасный вид тело, как храм души. Смерть не существует для духа озаренного, но равнодушие есть признак пути к смерти. Горько видеть таких и тяжко жить среди них. Но и это не случайно. Сегодня назрела такая необходимость. Для духовного развития полезно чтение священных книг других религиозных традиций. Для познания мира читаем поэзию, классическую прозу, хроники жизни праведников Духа, слушаем народные и духовные распевы других народов. И этим необходимо заниматься, ибо там частично мы познаем красивое и прекрасное, духовное и материальное. Не отрекаемся от того, что преподносит нам жизнь в ее познании, ибо появление пред глаза, проявление звуковой ритмики Природы не есть случайностью. Это есть потребностью нашего ества. Только с благодарностью и благоговением познаем труды наших предков. Ярким примером изменения общественных отношений видно из-за количества заповедей Божьих в Ветхом завете и в Евангелии. Это наглядный пример роста перечня новых вызовов общества через описание новых требований к нему и как ограничивающий фактор видно в росте запретов (грехов). Их количество за эти тысячу лет, со времен написания Евангелия значительно возросла. О них основная масса людей наиболее информирована, потому что каждая религиозная традиция, а не только христианство, каждое государство следит за тем, чтобы мы знали, что такое грех и каковы его виды. Возможно обществоведы оперируют большей информацией взаимоотношений чем основная масса населения. Внося в уши в каноны и законы практику наполнения нашей жизни негативом и обозначая тем же негативным словом – грех, то это и есть прямой путь против Бога. Такой грех подавляет, грех рождает страх, то разве это богоугодные деяния? Нет и нет. Даже сегодня спросим любого взрослого человека: «Действительно ли первородный грех является грехом?». Кто скажет, что это так? Нет и нет. Если мы хотим в страсти подтвердить свою принадлежность к религиозным традициям, то мы расскажем, или подтвердим эту чужую и бессмысленную сказку о существовании первородного греха. Грех это проявление действия в уме, в слове, в поступке. Это слово в их устах остается всего навсего словом без содержательного наполнения, без словесного объяснения сути этого преступления, ибо они в их понимании есть преступлением. Раз это преступление, то за него следует наказывать. И служители церкви при малейшей возможности этим занимаются. Ибо Бог не наказывает и им не следует от имени Бога выступать палачами, судьями, прокурорами. И такие их деяния разве позволительны их Духовному еству. Оно такое же как и в каждого из нас. Но их слова, их дела нами не приемлимы. Разве процесс, так называемого первородного греха наполнен негативом? Разве это так. Нет и нет! Какое он действие проявляет? Это нежный взгляд, это прекрасные слова. Это прекрасные телесные ощущения. Рождение нового человека есть пиком таких прекрасных ожиданий. Кто тогда совершил преступление? — Родители? — Новонарожденный ребенок? На лицо – чистая продмена понятий.
Каждый имеет возможность понаблюдать за эмоциями, за поведением людей, которые узнают телесные удовольствия, познают процесс рождения ребенка. То же самое – в них светится радость жизни. Давайте учиться любить, радоваться. Дарим эти ощущения любви, радости всем. Совершая добрые дела, живите по правде, по совести. Пусть поиск истины через радость житья-бытья формирует ориентиры в жизни, а негатив не будет тормозом.
Кто имеет моральное право называть любовь, красоту чувств, красоту творения этим словом, которое, кстати, нельзя применять на любые негативные мысли, слова, действия. Природу негатива мы постоянно рассматриваем, как нечто иное, а меньший позитив от ожидаемых наших желаний. Чуть-чуть внимательнее присмотритесь к проявлению негатива (как мы смогли увидеть его проявление, для чего он нам, что он хочет нам показать, научить) и это позволит нам с пониманием отнестись к проявлению указанного явления. Словом грех определенная часть общества занимается осуждением действий, которые мы видим в других. Природу видения любых качеств мы рассматриваем и видим, что носителями этих качеств и есть мы сами, как виразитель этого слова-противоположности. Рассмотрев первый грех человека, мы можем сказать, что он есть ничтожным с самого начала. Его никто не боялся и не боится. Этим словом мы прикрываем свой страх, или свой негативизм, который ждет нашего рассмотрения. Он по своей сути носит информативное прошлое пропагандистское наполнение. Пробуйте. Будем взвешенными в высказываниях, в поступках.
Так можно подходить к изучению природы каждого «греха». Не может же быть грехом для внука убийство дедом кого нибудь. Не будет нести внук ответственность и получать наказание за злодеяния деда. Этот негативизм получит то тело, которое получило душу деда. Возможно, нести наказание будет тот, кто будет нести в себе память об убийстве, как носитель негативной мысли (осуждение) о негативном деянии, независимо от того, кто есть этим носителем — родственник убийцы, родственник убитого — ответственность перед Богом в обоих одинакова. Мы не можем нести с собой это в памяти, но несем и передаем из поколения в поколение и не так факт, как энергию страха.
Память — это сбор информации и ее сохранение в уме (за памятью). Если мы получаем достоверную информацию, то она всасывается, «ложится на душу». В сердца нет памяти, у него есть знание известного мира, а система памяти формируется в голове.
Будучи носителями такой памяти, то обычно мы составляем генеалогическое дерево рода, как способ сохранения памяти. Такой феномен является подсказкой для нашего существа, как возможность очистить негативную энергию себе подобных предков и прежде себя, свою корзину и общественную корзину. Память это ненужный утомительный груз и сущий позаботился так, чтобы мы не утруждали себя различным хламом, даря нам на склоне лет склероз.
Бог дает нам знания тогда, когда возникает необходимость, потребность в них, а память забирает постоянно. Мы же не помним все, что мы думали, что говорили, что делали час назад, день, год. Благодаря сущему, что он дает такие условия, что мы все время в процессе забывания. Сущий, видя опасность в привязанности к запоминанию, посылает нам помощь через так называемую «болезнь» склероз. Это не болезнь, это забота Бога о нашей природе. Спасибо себе, что мы находим аргументацию всех наших деяний и не деяний, слов и мыслей в поисках истинности, в поисках смысла жизни.
Люди не зря подмечают, что злобники, ненависники, семейные обидчики, пьяницы могут страдать и тем очищаться, но страдают и те кто находится рядом с ними и это тоже в нашем пристрастном обществе есть путь очищения и для них. Такой путь зачастую сопровождается дополнительным перенапряжением. Это только один из вариантов. А их много. Например, нелюбовь к пьяницам приводит к появлению в жизни мужа или сына пьяницы. Так жизнь обычно собырает таких людей во благо обоим и так устраивает их духовный рост. Ибо только духовное подвизает к осознанию негатива в пьянстве и в нелюбови к ним. В жизни мы хотим, фантазируем своим умом о красивом мужчине, то получаем уродливого, но Сущий дал именно красивого душой. А если мы поблагодарим и за такого и примем душой и телом, то мы сможем увидеть его красивую, добрую и богатую душу, которая еще больше открывается при таком отношении. И такое отношение еще больше дает нам возможности возрадоваться и возблагодарствовать. Эти два примера наведены для осмысления и умения принятия всего, ибо это есть самим лучшим для нас вариантом. Следует учится любить самому, а не стремиться быть любимым.
Читалась как то история об одной семье в которой через некоторое время мужчина стал злоупотреблять алкогольными напитками. Не помогали семейные наущения жены, детей, родителей, врачей. Были попытки механического воздействия: лишали права перемещаться, не давали денег, прятали вещи, которые могли меняться на водку. Не помогало никому — ни горе-алкоголику, этому достаточно духовно и телесно больному человеку, так и семье. Жена искала совета везде и всюду. И вот в одном из монастырей ей встретился, пожалуй мудрый, монах, который ей посоветовал нести свой жизненный крест молча и в молитве, помогая мужчине почувствовать свое призвание, что он человек, что он духовное существо, а из-за его тяги к спиртному, душа просит у тела помощи. Если Творец желает видеть его пьяным, в моче, в грязи, обросшим, то сделаем вывод, что делает он это во благо, давая шанс нашему еству осознать свое духовное начало. Тело будет проходить этот путь, возможно не одну жизнь, и не дай Бог, может будет поведенческим воспитателем своим детям, до тех пор, пока по чуть-чуть наше ество не осознает, не очистится от этой негативной энергии. Возможно, нам этот путь необходимо пройти. Возможно, именно другое ество в образе жены посланное ему в помощь. Встретились они же в видении всего прекрасного друг в друге и этот момент болезни есть той подсказкой, что больную душу имеет человек и в определенной степени жена, только проявления этой болезни разные и разные духовные качества им по отдельности следует наращивать. В данной ситуации жена послана, как помощник, а не как судья, не как палач … Суть истории в том, что она и дальше не способствовала мужчине в пьянке, но начала усиленно помогать, когда слышала, что где-то лежит в луже, то бежала и забирала домой — омывала, переодевала, давала рассол, кушать. Следилала, чтобы в доме было чисто, опрятно.
Между прочим давно замечено, что чистота и красота в городе, в селе, в доме, в одежде и на теле довольно действенно помогает в очищении тела и души тем, кто это видит, а обладатели внешней красоты и чистоты есть носителями этих качеств. Именно в такие среды порой сущий посылает души для их очистки. Люди, которые это знают, тоже переселяются жить в такие дома, в такие населенные пункты, когда видят в своей жизни серию жизненных неурядиц, хотя бы на небольшой период.
Такое тихое, ненавязчивое поведение жены дало результат — человек перестал пить. Это все с его стороны живое созерцание, возможно какие-то разговоры в себе и с женой, в моменты трезвости, а только потом эти лучики ненасилия (отсутствие признаков борьбы), преданности дали ему увидеть и себя. Душа не камень. Обычная казалось бы при-сказка, но попробуйте лелеять камень, ухаживать обычный камень и он изменится и появится желание приходить к нему во времена спокойствия, и в минуты появления непреодолимых препятствий. Имея такой ум, жена помогла еще в этой жизни пройти такое ускоренное испытание. Видимо и она этим подняла свое духовное развитие? Счастливая женщина. В жизни ничего случайного не бывает. Только будем наблюдательными. Так и это сочетание этих людей в одной семье, так и эти поиски, в том числе и в монастыре в образе мудрого монаха и в готовности женщины услышать эти и именно эти слова дали ей осознание своей ответственности на данный момент. Данная тема достаточно широкая для обоих и она имеет много вариантов ее видения.
Это луч света на те или иные действия в поиске решения как духовной, так и телесной болезни мужа и жены. Какие ощущения были у нее и у него на этом пути своего осознания, мы не знаем, все равно каждый это воспринимает по своему и каждый по своему использует. Если Вселенная так желает и чтобы было именно так, то кто мы такие, чтобы перечить, пытаться изменить чье то поведение, чей то характер, кого то перевоспитать. А возможно, это будет слово монаха, соседа, ребенка, другого мудрого человека посланного для нас, чтобы мы это слово услышали и поняли всем своим еством? Ищем в себе: для чего эта ситуация дана нам ?, где ее корни ?, как из нее выйти? Если ум увидел ситуацию, проблему, то и мы ищем в себе при его помощи. Пусть стартом послужит такое слово — чужие ситуации слышим, видим, предвкушаем, советуем, а что свою решить не хватает силы ума? Достаточно, ибо слышим, советуем себе – и если мы это осознали, то начнутся и соответствующие действия.
Ибо Вселенная есть нейтральная, уравновешенная: ни хорошая, ни плохая, ни правильная, ни неправильная — это только выводы человеческого ума. Мы не можем в отдельности кардинально менять, или изменить Вселенную, Бога — весьма не сравнимые энергии, но свою лепту вносить можем. Кто может знать, что нам может помешать, а что будет полезным. Никто не знает результата наших мыслей, идей, слов и поступков? — Только мы, если мы осознаем. Действуя неосознанно, мы реализуем их, но они уже может быть не актуальны. А почему? Потому что мы были в ожидании какого то результата.
Пьянка — что грех? Пожалуй болезнь души через проявление в теле. Как лечить мы уже знаем. Начинаем с очищения. И так очищаемся от греха, от запрета. Мама запрещает маленькому ребенку брать чашку из-за страха, что ребенок уронит и разобьет — а сама брала видимо тоже, раз помнит. Запрещает целоваться с ребятами, а сама целовалась … Так зачем эти запреты, которые психологически усиливают интерес, как у Адама, хотя этот запрет носил сознательный смысл. Матери хочется, чтобы дочь целовалась, но имеет свой опыт и имеет страх, страх разного рода: из-за неизвестности дальнейшего развития поцелуя, из-за неизвестности правильного или неправильного выбора дочери своего спутника в жизни … Мы все помним природу запрета перволюдям Богом отцом — не есть плода с этого дерева. То к чему запреты – как толчок к принятию ответственности, или для воспитания рабов, но не поисковиков, исследователей. Запрет вызывает интерес, который прячут ложью и тому подобным. Так сколько грехов мы создаем запретами и грехами, начиная с первородного. Посему эта ноша также есть тяжелой, как в памяти, так и в создании. Уставший человек редко когда имеет радость жизни, от постоянного бремени и от непосильной работы.
Многие просили бы научить их, как вступить на путь поиска Истины, но они не знают, как спросить, чтобы не показаться смешными. Страх свою работу делает. То пусть такие книги распространяются по миру, пусть их читают украдкой. Пусть насмехаются днем и читают ночью. Можно простить эти заблуждения, ибо никто не давал этим людям простого напутствия. Сколько существует человечество, то все время религиозные традиции устрашали их, государства в садиках, школах усыпляли сознание, уводя от Истины, но никто не указывал на прекрасный переход к познанию смысла жизни, к Вершинам Бытия, никто не учил правды жизни. Природа нашего существования, как носителя души с ее свойствами, как бы укреплена в сознании, но тем более люди не знают, как обойтись с этими фактами и как примирить их с рутиной жизни. Пытаются обойти молчанием то, что кричит само собою – мы иногда чувствуем зов Духа. А начинать следует с очичения души и тела и так шаг за шагом движемся к усвоению состояния человеколюбия, к яблоку для познания доброты, как добролюбию. Пусть гигиена духа займет свое место в школах, ибо это прекрасная тема для собеседования. Приглашаем и родителей беседовать со своими детьми на даную тему.
Суть нашего существования заключается в поиске истины. Душа развивается и тянется к Истине, к Богу. Тело с его умом помогает растить душу. Когда они находятся в гармонии, то это и есть радость жизни, является счастьем. Желаю его всем, когда эта радость, это состояние счастья наполняет нас. Мы можем дарить, желать, когда мы его имеем сами. В состоянии горечи, тревог, недоразумений не желайте счастья. Это будет посыл слова с перечисленными свойствами. Не делайте такого.
Проверьте …, потому что счастливый человек всем хочет сделать хорошо, всем без исключения желает счастья. Злой человек желает зла другим. Чтобы не только нам, но другим тоже. Итак суть человеческих устремлений — найти, войти в такое состояние души, чтобы можно с умением передавать другим доброту, счастье, радость, милосердие, не придадут нам огромного материального багатства, но будем иметь приличный достаток и удоволетворение жизнью, будем иметь ощущение счастья, будем радоваться такому своему выбору, что милее богатства. Помогаем тому, кто потребует нашей помощи (сам просит, или наше сердце подсказывает (оговорка: но не ум с его расчетом выгоды в помощи, в делах, или как бы для хвастовства своим проявлениям «доброты», может быть когда-то полезной)). Всем не поможешь и всех не полюбишь. Те, которые потребуют получить от нас помощь, то они встретятся на нашем жизненном пути. Только будем внимательными и мы увидим их. Но следует поддерживать со всеми чистосердечные отношения, даже если жизнь приводит нас к людям, к которым у нас есть неприязнь. Давайте делать это не так для них, как для себя, то увидите, что мы делаем и для них. Они поменяются. Этим сохраним чистоту сердца. Можешь — избегай, но не осуждай их за глаза, но не унижай их, потому что этим мы прежде всего унижаем себя. Аналогично и не подходи сильно близко к хорошим людям, потому что наступает застой в развитии души, а дальше разочарование, ибо оказалось, что в них мы смогли увидеть негативне явления (например, осуд, суждения). А истинная природа такого видения, что эти «качества» пришли в нашу жизнь тоже.
Предостережение или его суть заключается в том, что нет на свете одинаковых людей по своему развитию, по одинаковому видению вещей, ибо одинаковое решения отдельных задач, порождает негативизм в отношениях. Добро и зло ходят вместе держась за руки. Не делайте сами плохого и не трогаем плохого в других. Просто идем своим путем. На небеса каждый зайдет только через свои двери и путь к этой двери тоже у каждого свой. Человеческая мудрость гласит, что не все то, чего мы хотим есть благо (осуществление наших целей, идей) и не все то, чего боимся — это зло, потому что разным людям оно по-разному принимается, воспринимается и берется. Если это количество блага которое есть целью всей жизни, то это уже не благо и не есть злым несчастным случаем, когда мы теряем это благо. Возможно, это даное количество блага для иного индивида есть закономерностью, а зло жизненной подсказкой о том, что мы начинаем делать что-то не так. Позвольте по первому описаному эпизоду написать такой случай, который произошел еще в советские времена. Однажды муж с женой поехали новым «Запорожцем» отдохнуть на сочинский берег моря. На одном горном зигзаге в них врезался автомобиль «Волга» ГАЗ-24. Поврежденные почти полностью, они зависли над пропастью и к счастью все пассажиры остались живы. Грузин, владелец «Волги», подойдя к своему автомобилю, толкнул ногой — он полетел в пропасть и сказал: «Уже здесь нечего ремонтировать. Свожу 2-3 раза фрукты в Москву и снова куплю новенькую «Волгу». А владелец «Запорожца» в истерике кричит: «Всю жизнь я, жена, дети тяжело работали, экономили на еде и других жизненно необходимых вещах для покупки автомобиля и в один момент я разбил его …». Грузин ему и говорит: «Дарагой, зачем же ты такую дорогую машину покупал, что всю жизнь и силы отдал чтобы ее купить». (К тому времени «Волга» была в восемь раз дороже «Запорожца»).
Есть среди нас такие личности, которые просто просуществовали определенный промежуток, возможно несколько жизней (душа и тело), как и зерно в баночке и не предоставила Творцу и нам кислорода, энергии, не родила новых зерен …, но хоть будет из нее корм для размышлений. То же и с человеком. А бывает мысль такова, что все, кто нас окружает, так живут. Позвольте не согласиться, ибо мнимые, или те, что мы видим качества у других есть прежде всего нашими качествами. А те все, возможно, имеют еще достаточно много и достаточно разных качеств, которых мы не хотим замечать в этих изгоях (как ту точечку на листке бумаги), которые рады этому дню, этому мгновению.
А погоня за призрачными удовольствиями, которые есть нашей горечью — это женщины, мужчины, политики, телесные межполовые удовольствия, алкоголь, деньги, большие доходы. Именно этим мы хотим уйти от горечи жизни. Делай что нибудь, но постарайся делать качественно и пройдет горечь, скука. В конце концов не получается … Уразумеймо, что в этой житейской горечи две стороны: алкоголь и телесные удовольствия (можно говорить и о других условностях из перечисленных и не перечисленных) ведут сразу к горечи, или отключению от жизни; и желание обладать другими при наличии властных полномочий, при наличии денег, отравляя душу себе и другим. Мы боимся истины жизни, то и занимаемся политиканством, погоней за деньгами, за женщинами, мужчинами, водкой, наркотиками, чтобы не смотреть в глаза внутренней горечи. Эта погоня стать кем-то, сделать что-то, не зная того, необходимо ли оно вообще, гонит нас по кругу и истощает. От своей горечи, от своей судьбы не уйдешь. Давайте воспринимать ее такой, какой мы ее получили. Как только мы это осознаем (проверьте на себе), мы начинаем по-другому смотреть на себя, на окружающую среду. С этого момента, к которому мы приходим через наш личный опыт, мы становимся свободными, мы чувствуем, что мы можем действовать свободно и счастливо.
Шанс закрепить такое состояние души, хотя не это слово — закрепить, а более всего подойдет слово — находиться в таком состоянии следует осторожно, без осуждения других, что кто-то продолжает свою жизнь по-прежнему в погоне за призрачными удовольствиями, без оценки, без печали по прошлому. Сказано в молитве … и избави нас от соблазна (желаний) и лукавого (осуждения) и мы становимся на путь Иисуса, на его путь духовной жизни. Это будет означать, что мы в своей жизни сознательно отдаем предпочтение духовному развитию, а не росту материальных мирских достижений. Здесь нельзя и не следует проводить разделение между духовным и мирским. Они переплетены, они взаимосвязаны и взаимозависимы. Мирское и дано душе через тело для ее роста.
Будем осторожными в объявлении познания истины жизни. В этом предложении заложено еще страх. А во первых, узнавший путь к истине, почти никогда об этом не говорит, ибо он знает, что познать истину до конца невозможно она необмерима, как пространство и время, она необозрима, как любовь, как Бог. А, во вторых, наш ум предупреждает своей информацией, что это опасно, потому что написано в Библии об осведомленности книжников и фарисеев и их словесных упражнениях с Иисусом Христом, с тем, кто познал истину и чего это стоило ему. Лучше не метать бисер перед… Он отдал жизнь за истину, оставив духовные знания. Этот ум в своем страхе перед потерей своей значимости неоднократно организовывал гонения на тех, кто познал истину (пророки, мудрецы), он создавал им условия, чтобы они шли в горы, в пустыни, в скиты, в пещеры и не распространяли знаний об истине. Не помогало это, то применяли публичное высмеивание, гонения, высылкой в отдаленные места проживания, высылкой в тюрьмы. Познав истину, становимся свободными, потеряв страх через осознание его малозначимости. Общество в лице государства не хочет принимать свободных людей, ему необходимы рабы духовные и мирские. Оно не потребует сеятелей духовного, которое покажет ничтожество кости с барского стола. Аналогию поведения мы видим и среди сегодняшнего окружения. Мы не учимся знать (владеть знаниями). Идем легким путем. Информацию услышал, прочитал, запомнил … и то обычно только ту, которая необходима и выгодна на сей час. Мы еще остановимся на природе выборочного слушания, как части разговорного процесса диалога.
Только опыт Иисуса через крест и только через личный опыт мы можем войти в другое состояние души, что дает нам другое видение мира, его духовных и мирских качеств. Такое состояние души в видении вещей (какие-то другие люди, деревья иначе видятся, все как в сказке) означает, что мы в своем развитии пришли в Рай. Будем сознательны, что мы никого внезапно не изменим (такие попытки присутствуют в тех, кому вначале открываются лучи истины.) Это прекрасное желание поделиться тем, что сам получил. Такие устремления следует расширять (передавать эти познания другим) осознанно, ибо если мы испугаемся, или пожадничаем, то это несет в себе опасность через потерю ума. Мы теряем общественный приемлимый устоявшийся ум (лишаемся ума – становимся умолишенным), но душа также остановится в своем дальнейшем развитии на приличный срок. Она не может найти подходящее тело для дальнейшего развития, ибо это преждевременно повредили страхом и жадностью. Хотя сущий именно здесь поселил нашу душу и для этой цели, для подготовки почвы. Мы почти ничего внезапно заметного не изменим в своем мирском. На первых порах мы откроем сами себя. Мы все всеравно до конца не можем одномоментно закрыть некоторые виды энергий (избыточное обогащение, похоти, наркомании …) одним простым отречением, отказом. Ведь мы есть носителями энергии и она направляется в другое направление, привычное для нас до этого. И потому, если мы входим в такое состояние души, то энергия сама наращивает силу позитива (поэтому мы можем сказать, что сами не знаем откуда берутся эти мысли, эти знания) — душа растет, растут крылья для полета, диву даешься — откуда все это. Это возможно, мы увидели путь, который ведет к познанию истины, к познанию Бога, но всю ее видимо не сможем и это, возможно, непосильная будет ноша по нашим силам в познании Вселенной. Но, однозначно, мы уже есть другими, мы входим в царство Божие, мы есть творцами обстоятельств, мы есть творцами Вселенной, возможно, в той малости, как капля дождя в океане.
То же и с негативом — посмотрим внимательно, чем мы создали эту ситуацию (болезнь и т.д.) ?, для чего она нам ?, что в ней поучительного ?, как быть дальше? — И наша душа, наша сущность даст ту энергию, возьмет ее, которую мы уже давно ждали. Для примера рассмотрим процесс подавления силы полового влечения, то начинает нарастать сопротивление: у нас рождается гнев, осуждение противоположного пола. Так что для Бога, для нас — лучше? Не будем выбирать из двух зол. Нарастание этих двух энергий в нашей сущности есть опасным явлением, есть признаком бессознательной жизни, или обычного животного существования. Только сознательное понимание этой ситуации поможет нам войти в покой души и затем тела. Когда мы сознательно (душа) созерцает нашу горькую печаль (чем, для чего, как?) – и она рассеивается, исчезает, потому что есть достоянием внешнего, общественного, есть достоянием физиологических желаний ума и тела.
Рассмотренные вопросы есть начальным толчком для осознанного наблюдения за ситуацией, событием, горечью. Этот процесс осознания начинаем с спокойствия — расслабляем мышцы тела, успокаиваемся дыханием и мыслями и только тогда начинаем листать эту ситуацию по страницам с конца к началу, спокойно созерцая воспроизведение визуальных и слуховых восприятий через вышеуказанные вспомогательные вопросы. Но на них не следует сосредотачивать большое внимание, потому что концентрация внимания выводит нас из состояния спокойствия. Если мы не получили ответа, объяснений от сущего, то снова повторно входим в состояние cамости. Вы почувствуете и увидите ответ на все вопросы и это проявится умиротворением и еще большим спокойствием. Такой метод довольно хороший помощник. Тот, кто сможет хотя бы раз войти в такое состояние по конкретной ситуации, то это состояние автоматически начинает очищение души от других телесных желаний и негативных свойств (гнева, гордыни, зависти, злобы, жадности, осуждения …), или по крайней мере, мы начинаем на них смотреть иначе.
Душа, почувствовав такое очищение, наполняет нас радостью. Мы счастливы, мы в раю. Мы его не видим, а чувствуем — душа поет. Мы блаженствуем, то и передаем этот дар другим. Такую передачу ощущений можно назвать передачей флюидов, или передачей радиоволн любви, уважения, прощение, которые проявляются в наших внешних действиях. Благодаря процессу очищения души и тела, наша сущность освобождается от негативной энергии. То есть, осознав ошибку, а по текстам «Священного» писания: совершив грех, который обязательно влечет за собой наказание, чем вкладывается в промысел Божий ненависть к самому явлению такого греха и этим писаным словом, распятие его сути на перекрестке (между строк), как устрашающее действие – казнь — то это не так. Духовная положительная энергия сама не дает распространяться отрицательной ошибке, потому что, образно говоря, позитив занял место в нашей сущности и она ею наполнена. Бывает, что мы принимаем негативную энергию, наплодженой мыслью, произнесенным словом, плохим поступком, но это происходит в случае потери положительной энергии в нашей сущности, или ее недостаточности. И этой негативной энергии находится место для того, чтобы поселиться в нашем естве. Поэтому то и присутствует постоянное приглашение — находиться в состоянии бдительности, внимательности и в спокойствии. Это уже такое состояние души, а не как способ предотвращения или напряжения. Мы порой замечаем периодичность таких разных ошибок (грехов) в нашей жизни, а тут при случае простое и легкое посильное стяжание (приобретение) духовных качеств, которые и помогают осознанно понимать видение тех или иных жизненных ситуаций еще в тех обстоятельствах, которые мы узрели и они побуждают наш ум сделать выбор. Познав истину, а это уже есть его жизненное постоянное состояние, есть его смыслом жизни, имеет постоянное доверие к Сущему, то такое состояние и не приближает нашу сущность к движению негативных энергий во Вселенной. Об этом феномене люди в миру говорят, что такого человека охраняют добрые ангели. Так проходит действенное прощение и себе, и окружающим, и тем ситуациям, которые создали нам печаль души. Так оно и бывает. То есть мы выходим на путь бытия.
Утром благодарим Бога за дарованный нам день и настраиваемся к осознанным действиям в течение дня. Вечером благодарим за все положительное и отрицательное, что произошло за день уходящего дня. Не пропускаем мысли негативного, так как и оно дает толчок для соединения с Сущим.
Счастливый человек на первых порах во многих случаях становится сонным, почивает на лаврах, может забывать свою сущность, Бога. Нельзя полагаться в этом на ум и тело. Счастливый человек получает больше энергии и стараемся передать ее другим и до тех пор, когда это будут не старания, а передача в ощущениях радости. Славословим Сущее во всех его ипостасях: Всемилостивый, Всемогущий, Всемудрый, Всезнающий, Всеискренный, Всевышний, Всеблагий, Вседобрый, Всеразумный, Всесчасливый (в-се: в себе счастливый) … … Это мы и мы так понимаем его проявления. Только через спокойствие мы приходим к нему, оставляя воспоминания, страх, злобу, жажду, дела, слова, мысли и т.д. за дверью бытия через осознание жизни, как целостности всех наших действий, слов, мыслей и ощущений.
Когда возникают проблемы мы скорее вспоминаем Бога. Ество, находясь под действием этих внешних раздражителей (страха, гнева …), не может осознать, сосредоточиться. Не может найти покоя. В таком состоянии Бог не слышит наших молитвенных просьб, вопросов и не дает ответов. Бывает в отчаянии выплакавшись и приходим в состояние покоя; бывает выговорившись — приходим в состояние покоя, а бывает носим негатив долго и вредим себе, окружающим. Ни слова, ни работа, ни мысли не имеют покоя и в таком состоянии делаем больше ошибок — все валится из рук. Например, когда мы на кого то гневаемся, не входя в состояние спокойствия, не зная об этом, не можем понять себя и субъект гнева сразу, то этот посыл гнева приводит с собой семь себе подобных. Такой метод бумеранга в негативных проявлениях, такой же и в положительных. Поэтому учимся их познавать. Наш ум уже с этого времени знает. Проходя по улице в состоянии гнева, мы собираем негативную энергию, которая есть временно безхозной, или слабее нашей и впитываем в себя. Как тот алкаш, идя по улице и к нему подходят на его пути к магазину такие же собутыльники. Кто то такой же как мы, или вообще человек в спокойствии нас раздражают и мы возгоряемось, как факел. Взрыв бомбы гнева. Успокаиваемся, осознаем причину и по условным вопросам себе и только к себе (это не кто-то виноват — это мы есть источником возникновения такой ситуации, потому что мы ее взяли), а душа сама подскажет, принесет мысль, слово, действие, как благоугодное нам и Богу. И такая процедура рассмотрения каждого явления. Проверяй-те.
Поймем, что каждый день нам дарован, как один из лучших вариантов именно для нас. В процессе дня плохое есть подсказкой, что мы что-то делаем не так; делаем хорошо, то это шаг к видимому пути, что приводит нас к пониманию истины. В конце дня без гордыни поблагодарите себе и всем за осознанный день. Если образовалась неприятная ситуация, то это не есть нашей виной и не ругайте себя, не делаем печали сердцу своему — это наша (всех) ситуация и сознательно рассмотрим ее, чтобы не повторить в новом следующем дне. Обычно проблемы возникают, когда перестаем сознательно (с божественным подходом) начинать, делать то или иное дело. Мы теряем бдительность, наблюдательность. Помним просьбу Иисуса Христа «бодрствувать» и «быть бдительными» к своим ученикам перед походом в Иерусалим. Будьмо внимательны и мы. Не идет дело. Садимся, переосмысливаем и продолжаем двигаться дальше.
Наша жизнь не что иное, как медленная смерть в течение 70-80 лет. Каждый день есть Божьим, божественным в котором мы находимся. Это мы, люди, разделяем их и даем названия каждому из них, да еще и приписываем им определенные качества (понедельник — тяжелый день, четверг есть символом очищения, начал неделю удачно, то так ее и закончишь, весна начинается с 1 апреля, год високосный или барана и т.д.). Это все условности человеческого ума и для сущего ничего не значат и наши отдельные переживания, когда мы не в гармонии с ним, то не влияют на мировую энергию. Влияют, но это влияние очень мизерно, а опасность есть в нагромождении таких мизерных энергий, которые в итоге создают мощные потоки энергий. Наш ум отрицает, что и положительная энергия не влияет на мировую энергию. Возможно и так, но проверьте свои ощущения. «Мы не успели на железнодорожный состав — мы в отчаянии …, а для поезда это ничего не значит. Мы сели в поезд — мы довольны, а для поезда это ничего не значит. Однако сколько позитива и удовольствия везет поезд с теми, кто доезжает до своей станции.»
Каждодневно помним о терпимости ко всем и вся. К себе тоже. Вошли в состояние сознания, или у нас не получилось в этот день — успокойтесь (такое поведение людьми трактуется, как терпимость, смиренность) и попробуем войти в это состояние души и тела снова и снова. Мы уже поняли, что лучше оставить после себя позитив, чем негатив, поэтому и подчеркиваем на новых попытках. Нетерпение не помогает. Не думайте, что жизнь не имеет смысла. Смысл мы сами созидаем. Он не дается готовым. Даже находясь в состоянии страсти, мы постоянно рисуем желания, мечты, идеи. Так и состояние осознания смысла есть продуктом нашего бытия. Жизнь дает нам свободу, творческий потенциал, то созидаем ее в покое и в гармонии с окружающим нас миром. Мы не ставим вопрос о цели жизни, потому что это ограничение не во времени, потому что время для души безгранично. Поэтому ставить цель в покупке машины, построении замка … абсурдны, не стоящими для напряжения, для расхода энергии. Это внешнее и все чему бывать, то все произойдет. Мы не ставим цели, а осознаем смысл жизни. Мы здесь и сейчас. В этот момент. Мы родились в Александровке, а будем жить в Киеве … Мы были пастухом, а станем министром …, а дальше? Кем появился в этом теле, тем и оставайся. Потому что когда становишься с радостью, то и наступает время спада. Достиг мечты, а быть только начинаем. Наращиваем силу ума и мудрости. Давайте жить в реальной радости, в том состоянии, которое есть и которое есть нашим. Не порождаем воспоминаний и желаний. Жизнь тайна, которую нельзя разгадать, или решить, а воспоминания и желания, которые можно решать не дают радости жизни. Бог есть началом нашего творческого бытия. Мы в нем и он у нас.
Мы думаем, что настало время остановиться на том словесном символе, которое мы пишем – желание. И в этом слове присутствует явное действенное движение энергий. Извините, что мы на протяжении всего предыдущего текста формировали отрицательность и негативизм в этом действии – желании. Все эти стремления направлены на осознание сути, наполненности этого слова, чтобы мы смогли увидеть это движение, как движение духовных энергий в нашем естве. Желания присутствуют в нашей жизни, хотим мы этого, или не хотим. И природу желания и его наполняемость мы рассматривали с разных позиций. На какой Вы остановились, мы не знаем, это Вы сами в себе можете почувствовать. Мы только ставили перед собой задачу в осознании сути наших желаний с разных сторон. Было и утверждение, что все желания свершаются – и это правда. Мы также останавливались на их разновидностях, на том, как поступать, чтобы они свершались, останавливались на их природе возникновения – и в итоге сознаемся, что они есть стимулятором нашей жизнедеятельности и мы ими достаточно полно насыщены. В книге проведена вариация в словах: хотим, потребность и желаем – вроде бы синонимы, но есть и ощутимая разница, которую нам подсказывает осознанное ощущение нашего конкретного ества. Ибо предмет одинакового желания есть разным по значению, значимости и итоговому видению собой и другими. Выбор за вами. Все зависит от вашего уровня духовного развития. Уясним то, что как бы мы не относились к слову желания, то все равно это есть движение энергий и оно на данном этапе развития души помогает ей через тело и ум их пристрастными желаниями.
Мы всегда почувствуем, что мы в состоянии блаженства, или в другом состоянии (раздражения, гордыни и т.д.). Ощущение дает толчок для зарождения мысли, которая рождает действие. Когда мы в покое научимся осознавать эти три вещи, то это и означает, что мы на пути к истине, на божественном пути.
Наблюдая за людьми, которые имеют радость жизни, становятся кем то, то это объясняется тем, что это благодаря тому предыдущем телу — носителю нашей души, как награда судьбы в нашем страстном понимании. Когда мы становимся, начинаем подниматься, то происходит затрата нашей энергии. В итоге наша сущность осталась не познанная, то тогда в следующей жизни душа поселяется в тело, которое предназначено компенсировать избыток затраченной энергии — барахтается, пока не осознаем (мы уже говорили, что именно в трудностях скорее приходим к осознанию смысла жизни) своего назначения. Возможно такая награда есть карой, потому что растет ответственность, а наказание суть награды, потому осознав казнь, мы перестаем ее плодить. Так в основном происходит в нашей страстной жизни. Кара и награда — неразделимы. Поэтому воспринимайте то и другое, как данность. «Нашел не радуйся, а потерял — не плачь». Учимся наблюдать за собой, а побольше и вероятнее за действиями, словами, мыслями своего тела, своего ума. Суть наша у нас с нами постоянно, если мы занимаемся поиском. Наши чувства, мысли, слова, действия есть существенными для Вселенной. Возможно, нет. Мы узнали себя, мы начали изучать свою сущность и не выучили, с чего начали, тем и закончили, а кажется столько дел незавершенных и еще есть большое желание их завершить. Мы же не можем отложить время смерти для завершения всех дел. Возможно это трата энергии. Мы же не можем сказать, что мудрее того человека, жившего 2000-5000-10000 … лет назад. Кто больше знал, знает? А что лучше для сущности — знать, не знать? Судите …
Ум человека хочет все узнать и хочет всем владеть изначально, когда стал видеть, слышать и до самого конца телесной жизни нашего существа. Но кто скажет, что рождение было началом, а смерть концом. Никто, потому что в 70 лет для человека это жизнь в один день. А с наступлением смерти ум наш мертвый и не понимает содержания, что такое конец, но когда он жив, то хочет оставить каждому потомку дом, машину, лошадь, письменный стол, библиотеку, пирамиду. Потомкам же в таком виде в них нет необходимости — у них другие потребности. В их реке жизни течет другая вода. Хотя ум не успокаивается, ища ответ — где начало, где конец ?, Адам ли действительно был первым человеком, есть ли рай-ад концом жития-бытия? Мы не можем этого сказать, потому что не знаем. Мы не знаем начала и конца телесной жизни. А все это умозаключения, умо-выводы. Да, да — это выводит из ума. Хотя именно тот ум, который познает дает прогресс, дает возможность изменений, но неизвестно, в лучшую сторону, или в худшую. Кто оценит? Стоп! Кто оценщик? … Мы не понимаем своей сути и не можем осознать своего назначения на планете Земля? Если мы научимся наблюдать, то ответ приходит обязательно: в неожиданной мысли, в случайно услышанном слове незнакомого человека, или в знакомой семь лет книге, или в чьих то поступках, в неожиданном взгляде на какую то часть природы. Пробуем. Пробуй меня, себя.
Когда у нас зародилась идея и она реализовалась, то это прежде всего действие Вселенной через нас, а когда не реализовалась, то это дьявол помешал. А где же наша ответственность — это мы родили идею, наш ум — это мы занимались реализацией идеи. Разве мы не имели веры в реализацию, в Бога, но сомневались и мы не могли предусмотреть других действий, воплотителей своих идей. Где же истина? Кто создал нас и где конец? Вообще эти два смысловых слова имеют нечто существенное в нашей жизни? Ум наш слабый, потому что не имеет на все ответов, а необходимы ли вопросы вообще? Пшеничка дает урожай, из зерна мы выпекаем хлеб. Разве каждому из нас интересен процесс от начала роста зерна и до хлеба на столе, а необходимы ли нам эти знания каждому в повсякденщине? А если это касается нашего стремления к познанию всех окружающих вещей, как, слов, мыслей? Что может один ум человека отдельно взятого? Не может каждый человек все знать. Сущий дает определенный вид знаний, например, то, что мы можем увидеть в ребенке в его склонности к познанию каких-то вещей, каких-то явлений, в его задатках, в его таланте для потреб развития всей Вселенной и в том числе его части — общества или даже для развития отдельного индивида. Астроном изучает небесные тела, агроном изучает, исследует пшеничку и так далее. Но какой смысл в том, какая суть? Вот этим занят наш ум, в котором есть необходимость. Необходима ли нам рука, нога, глаз, уха, мозг, мнение, слово, дело? Да. Как можно забрать часть тела — оно же все же необходимо нам, как одно целое, как монолит, как единый живой организм. Мы, наше ество, в целом тоже кому то необходимы и мы хотим быть кем то востребоваными. Природа нахождения нас среди конкретных людей и есть их потребностью в нас, а кто-то из них, или все, кто встретился нам на жизненном пути — для нас. Будем мы или нет, но ощущение востребованости пожалуй завладело миром. Почему мы во всем видим умножение, а в чем то усовершенствование через адаптацию и т.д. Так, в своей страсти мы видим умножение, как прямое указание Бога — размножайтесь, вкладывая в это слово чисто материальное понимание и видение этого процесса. Иисус учит — добавится, как мудрое видение своей сути. Для пристрастного человека умножение и сложение позитив, но энергия для умножения и сложения себе получается от вычитания и отделения от других. Поэтому-то стяжание духовных ценностей есть иным смысловым пониманием: надбавание, добавление прибывает, когда мы полученное духовное понимание Вселенной (любовь, доброта, милосердие …) передаем, делим, отнимаем от себя другим и чем умножаем и добавляем своей сущности и всему Сущему, потому сея одно мудрое зерно собираем десять ей подобных для потребностей другим.
Ощущениями проявляются наши потребности, а ум рождает желания, которым нет конца. Мы проживаем земной отрезок времени и не можем быть полностью удовлетворены. До самой смерти. А почему? Мы же думаем, что мы самое совершенное существо на Земле. Что нам не дает покоя, что нам не дает реализовать себя в своих желаниях? Желания и не дают. Мы своими желаниями хотим познать все и вся, но почти не занимаемся изучением себя, своих потребностей и своих возможностей. Видимо мы себя не можем познать. Кто мы? А проникаемся ли мы этим? Мы видим спонтанно, общефоново внешний объективный мир — людей, лес, машины … через наши пять органов восприятия, но мы сидим, идем, лежим и у нас проходит процесс зарождения мыслей, их анализ, клокочут разные эмоции — радости, гнева, жажды … Так это что то делается внутри нас, это наш внутренний мир, которого никто целого не видит, не чувствует кроме нас. Кто же это, что видит и чувствует эти два мира? Бог, или мы сами. Где тот орган, где тот наблюдатель? Может это совесть, но она больше выступает в роли судьи, советчика, связного с душой, а не спокойного наблюдателя. Но мысли, эмоции прорабатываются от окружающего нас объективного мира, то есть там питаются. Чаще всего эти вопросы приходят в состоянии покоя. Может Бог за нас думает, говорит, действует? Пожалуй, что нет. А если рядом враг и имеет совершенно противоположные намерения, то, что это тоже Божьи намерения? Что он сам с собой борется. А разве это не аналог нашей внутренней борьбы? Так есть такая сила вне нас? Или она у нас? А где источник этой силы? Если Бог дает нам понимание, что мы реализовали себя, мы довольны собой и им, то мы хотим, чтобы он о нас заботился, а когда мы не можем себя реализовать, то делаем вывод, что это плохой Бог. Так кто дает им характеристику хорошего или плохого? Видимо этот комплексный наблюдатель у нас, в нашей сущности, в нашем естве. В данной ситуации наблюдателем есть наш ум. Заботиться мы начинаем все равно за себя сами: то ли в состоянии спокойствия, то ли под влиянием эмоций. Видимо в состоянии спокойствия мы можем больше себя реализовать, лучше всего себя оценить, сохраняя свою и окружающую энергию. В состоянии спокойствия наблюдателем уже есть и душа, но эти примененные слова (всего, оценка) использованы для изучения процесса наблюдения, для понимания сути и смысла наблюдения за собой. Вероятно, наша психическая энергия пульсирует по каналам наименьшего сопротивления. Спокойствие и создает условия для наименьшего сопротивления. Однако, когда мы взбунтовались желаниями, хотим …, хотим, чтобы о нас заботились — а это будет Бог и в основной массе мы хотим его проявлений через религиозные традиции — нам лучше быть беззатратнимы приемщиками, чем создателями. И так в течение многих жизней ожидаем реализации своих желаний, обещанных религиозными традициями. Мы согласны думать, что они будут заботиться о нас. Мы к этому привыкаем, расслабляемся и останавливаемся в развитии, этим помогая деструктивным силам лепить из нас болванов, ибо мы не учимся принимать того, чего пожелали. А душе такое положение дел не нравится и она начала чаще покидать такие тела таких сущностей, которые останавливаются в своем развитии. С творческого тела душа не спешит. И примером того есть свидетельство о более длительных жизнях первых людей. Была гармония души и тела. А теперь укоротился срок проживания человеческого ества на планете в десятки раз. Думаем, думаем, думаем, а для чего думать, говорить, действовать — напился алкоголя, наслушался о щедрой жизни на том свете и лежишь себе с удовольствием под яблоней. Разве мы можем так лежать в своей основной массе? Пьяница проспится, фантазии отойдут, а реальность существует. В чем же тогда смысл жизни? Нас беспокоит тот фактор, что мы одиноки и не имеем спокойствия. Тогда отправляемся на поиск товарища, друга в котором у нас есть потребность с подобными нашим устремлениям в реальном мире, или во внутреннем. Труднее во внутреннем. Это возникла необходимость кому то дать свои переживания, эмоции и получить поддержку даже в малейшем. Это и будет признаком, что мы встретили себе подобного. Мы же знаем, где это искать: в партийном клубе, или в религиозном офисе. Там нас ждут.
Но если мы и там не избавились одиночества, не нашли покоя, не получили ответа на душевные запросы … Напрашивается подсказка — оставаться и дальше быть одиноким, быть самим с собой в себе. Попробуйте, может у кого-то получится. Понимаем то, что мы никогда не бываем один, или одиноким, хотя порой мы так думаем. Давайте сами себя спросим: сколько событий произошло с нами, чего только мы не сделали и именно тогда, когда мы это просили. Так кто нам помогал? Не боимся самости, проходит дискомфорт, проходит страх и поищем себя в своем покое. Ощущение одиночества приходит к нам из-за отсутствия ощущения счастья. А еще эта большая печаль … Причина, которая привела нас в депрессивное состояние, была в ощущении отсутствия счастья, не имел возможности видеть внешние проявления. В конце концов, мы имеем право быть счастливыми, как и все этого хотим, ибо некоторые входят в это состояние … Пробуем. Для этого не требуется больших усилий, напряжений, а наоборот — спокойствие и любовь дает нам достаточно энергии, чтобы наша жизнь была цветочком — нас радовало и кого-то. Даже удивительно то, как некоторые люди борются за квадратный метр земли, гонятся на край света за длинным рублем, чтобы купить машину … (перечень довольно большой), но только не за тем, чтобы наполнить нашу жизнь любовью, счастьем, радостью, добротой. Хотя есть и такие. Потому что это, возможно, единственное к чему мы призваны в жизни, ибо все другое носит временный характер.
Познав ощущение любви, счастья, радости, мира и спокойствия, то мы этого не забудем в течение жизни и с доверием неся их, то тогда никакие обстоятельства нам не будут препятствием. Чего мы хотим, так это быть счастливыми. То есть мы хотим на первых порах освободиться от тех страданий души, которые есть у нас, из-за ощущения усталости от жизни, из-за ощущения невостребованности, в ощущении разочарований и появлению мыслей, что в жизни нам ничего не предлагают в перспективе, от чего мы бы имели удовлетворение. А для начала попробуем перейти в состояние самоизоляции, найдя такое место на лоне природы, но без униния. То есть, мы потихоньку переходим в состояние уединения (уже-един-я), тогда и появлятся неизвестные ощущение, каное то движение энергии внутри тела, где то около сердца и с этого момента начинается диалог с собой, с Богом отстраненно. У нас такое будет ощущение, как бы мы наблюдаем и видим, и слышим этот диалог со стороны. Пробуйте. Не хотите? Не требуется. Видимо что то нам не хватает — это потребности духовного развития. Можно снова попробовать? Выбор за нами. Спокойствие нам только сниться, а терзать себя дальше будем сами за правильные или неправильные мысли, слова, поступки.
Слова «правильный и неправильный» есть только какой то условностью, а их природа в ощущении дискомфорта, тревоги после определенных мыслей, слов, действий. Чувствуем, что сделали так, что осуществились наши желания, наши мечты — это нами в страсти воспринимается, как правильный выбор, но если сделали что-то не так, то ощущение душевного дискомфорта подсказывает нашему еству, что мы живем неправильно, то есть, в потоке негативных энергий. Ощущение отсутствия счастья и есть тем осознанным стимулом для сдвига с места, это и есть движущей энергией в поисках пути к радости, к поиску правильности, которая дает ощущения легкости пребывания.
Служители церкви в миру называют это состояние дискомфорта, как чувство вины в совершенном грехе: сказали не по совести, поступили не по справедливости. В этом смысловая нагрузка этого слова — «грех» и его природа. А природа этого действия — ошибка. Понимание смысловой нагрузки слов, поступков, мыслей, их суть, их природа — это и есть нашей молитвой. Именно из понимания природы ощущений складываются слова этой молитвы, или лучше сказать — безсловесность этой молитвы.
Для осознания сути этого слова, посмотрим на его проявление в человеке. Любой грешник может быть святым, а святой — грешником. Мы подавляем в себе то, что ум считает целесообразным подавлять. Читаем священные писания, которые писали мудрые люди по благоволию Божьему, познавшие положительное и отрицательное в жизни человека и читаем: мудрые поучення, советы в познании положительного из опыта житейского, войны, убийства, грехи всех мастей, осуждение грешников. Кто может знать так суть греха, суть убийцы, суть судьи? — Вторая половина нашего ества — ум. Эти мудрые люди не описали свой путь познания, свой путь прихода к святости через все свои душевные познания, через все коллизии жизни, и почему то не раскрывают своего видения любви, добра, благости, красоты для других, а раскрывают те человеческие пороки тела, ума с таким подробным описанием — видимо они сами через это прошли. Это и был путь от грешника к тому познанию Бога, в чем они его видели, в таких его качествах? Они в совершенстве познали природу человека, его психическую энергию и решили, что хорошее познается на фоне негатива.
Но и красивое и доброе следовало бы раскрыть и его суть, как более дейтвенный способ познания мира, себя и Вселенной. Следовало бы раскрыть обе стороны жизни, ибо основная масса человечества в своем пристрастии делает выбор и делает его в лучшую сторону и этим Человеку было бы лучше в познании мудрости, в познании путей истины, в познании смысла жизни, в познании себя как часточки Вселенной и своей роли в ней. Пожалуй, пройдя через негатив, мы не можем сразу от него избавиться, наше сознание и наша память и дальше уносит их с нами по жизни вместе с писаниями. Это не два отдельных мира — это цельное: святой и грешник, бог и дьявол. Не стараемся кем то стать (набожным, или грешником). Мы те, кем есть. Если мы понимаем это, то мы растем, у нас цветет душа. Давайте каждый опишем свои ощущения, свое видение красоты, добра, любви, щедрости здесь, в интернете, в записной книжке и по новому взглянем через некоторое время на свое творение — слово, а потом поговорите с собой. А может наши описания кому то понадобятся, помогут увидеть себя, будут дорожным знаком на пути к видению духовных качеств, видению Бога.
Мы и дальше будем рассматривать некоторые качества нашего существа. Будем сознательны, что именно на фоне положительных качеств достаточно хорошо видно наши негативные проявления, которые мы в миру называем грехами нашими и на фоне негативных проявлений мы научимся наблюдать свои положительные качества и можем видеть сами изменения в ту или иную сторону, но уже осознанно. Если кто то из нас раз пройдет через ворота Бога, то есть через ощущение хотя бы одного качества и его видение, то это уже будет начало поиска. Остановиться практически невозможно. Возможно это и было наше предназначение для этого и именно для этого. Желаем Вам понимания жизни и осознания себя в ней.
Любой, кто «творит» зло — не может его плодить без молчаливого согласия окружающих. Поэтому мы наблюдаем столько агрессии в обществе, столько зла вокруг — и молчим. Мы все знаем, как делать добро, но, видимо, не доросли духовно к этому, маловато силы разума, чтобы творить. Знаем, что силу разума мы набираем через положительные духовные качества и тоже частично в окружающей среде. Или страх нас парализует, потому сделав доброе дело бескорыстно любой (даже неизвестен), то это вызывает озвученное осуждение окружающих, а те, что получили удовлетворение от увиденного хорошего творения, молчат. В этом природа того, что мы на слух, на описаниях в слове слышим и видим это осуждение, а одобрение не слышим и не видим, хотя их даже больше — это визуально видно, что этот мир еще держится именно благодаря большинству во Вселенной положительных качеств, как то: доброты, красоты, любви, милосердия — это основа природы, как славословить Бога. Носители этих качеств и не потребуют слов, они их распространяют среди нас своим присутствием, они необходимы тем, кто принял эти положительные качества, кто их ощутил. И как пример: а все же в Гали хороший муж, мудрый начальник, или прекрасные дети и как они живут в согласии и т.д. – это не тяжело сказать, а как после этого приятно самому, и тем кому они предназначены, и тем, кто слышит такие слова. Такие слова говорим, когда они соответствуют указанным проявленным качествам. Помним это. Есть такое среди нас и через слово, а достаточно много и в уме. Присоединяймось к этой категории человечества. Давайте учиться каждый по своему описать, очистить, пересмотреть свое видение этих качеств, увидеть этот великий белый лист бумаги, хотя бы в себе.
Другая часть общества, которая осуждает, обсуждает, смакует виденное хорошее деяние в страхе, или в зависти, как ржавчина железо точат в себе, собирают в себя этот негатив друг к дружке. Если да, то отходите от такого монолога, а если можете, то остановите, а при возможности скажите: «А давайте посмотрим на это с другой стороны — все же хорошо, когда есть такие люди, которые творят добро. Если бы и нам такие нашлись, или нам дал Бог ума сотворить хотя бы маленькое доброе дело, а в первую очередь в неосуждении добрых дел, а в их славословии — это и будет начало нашей молитвы: «Слава Тебе Боже Вседобрий, Всемилостивый …, потому что эта ржавчина страха и зависти точит наши мысли, высушивает наши души. А почему ? — потому что еще видим эту ржавчину и которая есть довольно скудным слоем на груде металла. А посмотрите вокруг, в себя — сколько мы видим прекрасного в природе, в людях … ».
А зло, или преступление не произошло бы, если бы каждый был готов вступиться в защиту справедливости, или в крайнем через недопущение злых слов, намерений, действий в себе, а также дать проявить свои добрые намерения во внешнем из-за несогласия своего ества с негативными качествами общественной жизни. Поэтому отстраненность, молчаливое присутствие есть согласием и поддержкой «творящего» зло. Фактически, в таком положении мы тоже есть соучастниками в таком «творении» зла. Когда мы говорим, что какой то Бог зла все это творит (например — бес попутал), то и здесь мы не берем на себя ответственность, а спихиваем на невидимого дьявола, или перекладываем свои злые мысли, слова и действия на него, а он сидит у нас. Поймем это, что именно мы в настоящее время есть носителем зла, носителем дьявола.
И убитый, и убийца являются жертвами, а мы все есть причиной этой ситуации. Их души размещены в тела, которые ходили среди нас. Они имели более сильное биополе негатива и были собирателями у нас нашего негатива нашего зла и этот сбор закончился убийством. Да, каждый земной преступник непременно стремится стать одержателем негатива и тем питает свою не изжитую ненависть, возможно, до поры до времени скрытую, носителем которой он был и в предыдущих жизнях. Наш закон и мы желаем казни убийцы, якоби для справедливости и остаемся в стороне, как причина, как условие преступления, повлекшего акт убийства. Такова природа этого преступления. Таким образом прослеживается взаимосвязь преступника и общества на психическом, на душевном уровне. А дальше носители негатива, возможно, еще не проявленного, но, уже себя ими позиционируют в образе правосудия через милиционеров, прокуроров, адвокатов, судьей, выполняющих волю общества. Но они же не уничтожили зло и не могут уничтожить такими методами — публичным наказанием энергии зла. Эта энергия выпорхнула и осела в близь стоящих. В итоге, именно общество готовит отдельного человека, подсознательно видя в нем «талант убийцы», на преступление, потому что в таком состоянии мы не можем сказать о его осознанном выборе. Иногда по мере проявленной ненависти можно распознавать духовный уровень человека. Только негожий человек, самомнительный и презирающий все ему неизвестное, делается жертвою пучины ненависти. Не мгновенно становится он ненавистником. Он втайне горюет о каждом яром поступке, но его ненависть ликует об каждой своей жестокости.
Человек, носитель негативной энергии (зла…), кроме того, что неосознанно собырает негатив с окружающей среды, отравляет ее. И совсем плохо, когда он сам делает негатив, имея от этого удовольствие – это тоже отдельная деградирующая личность, в которой ум упорно и на зло ощущениям души и сердца забирает намеренно весь негатив в окружающей среде и собырает вокруг себя подобных себе. Сделав кому то плохо такой человек имеет кратковременное удовольствие от злодейства. В минути успокоения, такие люди говорят, что не могут найти себе места, они все в терзаниях до тех пор покуда кого то не оскорблят, не убют, а потом наступает мнимое успокоение. Это диявол восселился в таком человеке и пиршествует свою победу, а сделав при помощи человека плохое дело отдыхает. Помогаем таким людям, ибо, если они еще осознают тот момент, что после плохого в них входит спокойствие, то у них еще есть возможность вернуться в лоно Бога. Практическая жизнь это подтверждает. Раз мы увидели такого человека и даже вступаем в разговор, то именно так сорганизовано Сущим, чтобы мы могли оказать такую помощь данному человеку. Не убегаем мыслью от него, а словом и делом соприкасаемся в совместном следовании по жизни. Даже нахождение рядом есть помощью ему. Радуймось, мы делаем благое дело! Желаем им любви, счастья, доброты!
Все люди на Земле — одна семья. Это тот ориентир, те видимые отношения, ведущие человечество к Богу. Пусть это не будет проявлением для нас иллюзией, а надеждой, радостью, ибо и так основная масса людей поставлена в позицию безправия и зависимости. В лесу животное периодически безправное, но оно есть независимое. Вот где первородный грех — потеря свободы от рождения до смерти. Достаточно уместная христианская пословица: «В грехе родился в грехах и умрешь». Прислушаемся, какая позорная, циничная сама суть видения служителями церкви существования человека на Земле(а служитель – разве он не человеческое подобие?). Но она призвана и послана в наше ество для жизни — услышим Иисуса Христа, как человека. Они придумывают богов для усмирення, страшат наказанием …, где же наш Бог Любви, Пониманмя, Сочуствия, Прощения, Милосердия. Солнце светит, птицы летают, животные бегает … не молятся, не становятся на колени, не вибирают себе начальника, юрист не устанавливает им правила поведения, в них нет преступников, у них нет тюрем, дач, счетов в банках … и живет ворона до триста лет. Она не жалуется нам, не хвалится нам, не указывает нам — она свободна. Где же делась наша свобода? Хороший лозунг у коммунистов: «Судьба каждого — дело рук каждого». Все в наших душах, в наших умах, в наших телах — быть птицей, быть березкой, быть Человеком, быть Богом, или стать судьей, президентом …, рабом. Научил поп, научила национальная идея, научили родители, школа, двор и мы эти «знания» со временем возвращаем им. Научили творить добро, мы его и возвращаем, научили стать пробивным — пробываемся по их трупам, научили воровать — воруем, научили оскорблять, то теперь мы обижаем их. Какую энергию использовали, то такая и растет. На сегодня есть спрос на духовное достояние — маловато. Человечество засеяно пшеничку с плевелами. Мы не можем реализовать свое призвание — быть духовным индивидуумом. Мы библейское стадо, мы орава.
Мы же с целью оправдать себя, говорим, что ошиблись, но ошибку можно исправить, а не ставить клеймо греха. На ошибках учимся и они есть двигателем развития и в конце всеравно узнаем правду, находим наиболее приемлемый вариант. Это и будет наш жизненный опыт. Да, ошибка порождает чувство дискомфорта и возникает внутреннее чувство-вопрос: как ее исправить? Ошибка, недостаток — есть «творением» человека и в творческих возможностях человека — исправить ее.
Религиозные традиции, государство в ошибке видят вину. Мы виноваты, что сделали ошибку по незнанию, по небрежности. Мы нарушили порядок, мы нарушили этим закон, а за нарушением идет наказание за ошибку, за грех. За это необходимо отвечать. Перед кем? Перед обществом через милицию, прокуратуру, суд, тюрьму. Сделав ошибку, мы винны, мы пошли против Бога. Против чьего? На Земле есть триста религиозных традиций и каждая из них признает своего правильным, а другие неправильные, греховные, то кто ходит против Бога? Так кто и когда эту ошибку исправит?
Ни общество, ни религиозная традиция нашей ошибки не исправила, но для порядка, для острастки других публично обвинила, осудила. Кто дал ей такие полномочия. Те же, что писали Библию, пишут уголовные … кодексы — политики и попы, потому озабочены целью — донести свое, общественное видение, как регуляторную функцию и для блага всех, или назидания всем. Это не так, исходя из понимания их же идеала. Они сами туда сошли и сами пишут для всех, но сами их не соблюдают, потому что имеют себе неприкосновенность (видать большие носители инфекции), потому что кто пожурит на синоде – может ли ворон ворона? В политике, во власти нет людей, которые живут в гармонии души и тела, нет людей познавших истину, нет людей — носителей духовных сокровищ общества.
Потому что носители духовных сокровищ — люди есть душой общества, источником доброты, милосердия, правды, справедливости, любви, счастья. Они есть духовная элита планеты, они есть истинной элитой человечества, они есть вершиной духовного богатства, они есть той энергией, что мы называем — Богом, а политики, служители церквы могут афишировать эти качества, но они их не имеют и ими не обладают (вспомним притчу о посещении святим церкви). Это у них сидит дьявол со своими действиями, словами и помыслами, ибо посмотрите, что делается на планете. Вот где природа дьявола, а политики и служители церкви являются его мозговым центром — штыбом. Это довольно широкая тема и достаточно ничтожна, чтобы мы занимались ее омовением. Прощаем им, яко ведающим, что плодят, ибо они специально из своих расчетов туда вошли. Желаем им любви, счастья, милосердия, справедливости!
Будем сознательные, что тот, кто родил такие порядки, то сам от них страдает и сам себя уничтожит. Такова природа действий … Так есть.
Позвольте вернуться к видению природы ошибки. Потому что основная масса человечества видит ошибку, как винное действие. Именно это страшно и страшно, что общество требует наказания, а еще страшнее, что оно согласно на такие признания. Нами манипулируют и мы поддаемся манипуляциям, теряя достоинство. Мы становимся предметом бизнеса, мы становимся на путь самоуничтожения. Мы теряем душу. Мы никто. И повторимся снова: тот, кто совершил ошибку, то только тот может ее исправить при помощи духовных качеств. Проверяйте. Помогать мы можем все в молитве – мыслью, словом, добрими делами и не зависимо, знаем мы об их ошибках или нет.
Будем ли мы носить вину, когда согласились на нее после исповеди в церкви, будем ее носить после отбытия наказания в общественной тюрьме? Будем, потому что в этом контексте рассматривается только внешняя сторона и вся энергия направлена на создателя ошибки, а не в счет видение условий, не в счет среда, мы не видим субъекта ошибки. Вот сколько работы следует сделать для исправления ошибки — всем, кто слышал о ней, кто проводил ее осуждение и в первую очередь тому, кто ее сделал и тому, против кого она сделана. Так проходит процесс нейтрализации негативной энергии, дьявола. Такова природа нейтрализации через видение позитива. Такая молитва каждого сознательного человека.
Ценим свою жизнь, все ее мелочи; все, что в ней происходит; все, чем мы занимаемся и чем не хотим заниматься. Не пытаемся жить эталоном жизни, который предлагает общество, религиозная традиция, государство. О! наш сосед успешный бизнесмен, о! наш одноклассник инженер …, а может у них нет того, что есть у нас, а тот бандит не туда ножом порнул, потому оставил свидетеля, ах, какой хороший сосед — уже третью любовницу имеет, а мой муж только с детьми играет, а вчера соседка украла на рынке петуха, а она же поет в церковном хоре … Такое понимание, такую идеологию насаждает общество вместе с нами, а с нами ли? Нет это не наша жизнь. А для чего мы его видим, для чего это все слышим? — Это подсказка нашему еству, как не делать ошибок. Когда мы пытаемся жить теми жизнями, что видим в кино, читаем в книге, встречаем на улице, то это всего навсего определенные фрагменты из чьих то жизней сейчас, тогда нас охватывает отчаяние, злоба, зависть … Природа такого видения в том, что мы видим ситуации в которых мы были сами участниками, но в предыдущих жизнях и не осознали их, а теперь настало время очиститься.
Мы иногда сжигаем свою энергию, свое тело, свою душу, увеличивая энергию негативизма. Возможно мы немного и используем из предлагаемых стандартов чужой жизни, но это будет маленькой толикой против нашего видения. Но и то немногое есть только подсказкой, а нам следует творить свою жизнь. Именно такой осознанный подход в видении и дает рост духовного, дает толчок в поиске путей духовного очищения — пусть маленький, но факт.
Человек, который ценит внешний мир, он активен, он собирает внешние ценности: коттеджи, машины, золото. И мы видим только его внешность. Такой человек живет в достатке, достигает больших успехов в бизнесе, делает служебную карьеру, но в глубине души он знает, что он пустой. Он не знает для чего живет и кому необходима его жизнь и все то материальное, что он накопил. Так, он внешне видится нам успешным, богатым, но внутренне он довольно бедный. Вторая противоположность — это духовно богатый человек, но внешне не имеет таких материальных достатков, потому что его удовлетворяет и их количество, которое потребует его душа и тело. У такого человека любой избыток материального или наличие духовных качеств (доброта, радость …) сразу же переходят к тем, которые находятся рядом — соседей, коллег, потребующих. Это не будет нашим суждениям, а это будет тем, что в обычной жизни есть смыслом жизни и прекрасным в сочетании. В целом это есть признаком роста души. Есть и богатые душой и имеющие большие материальные достатки – им легко приходят материальное, они легко с ним делятся. Они носители духовных качеств, то они ими живут в согласии со всеми.
Равнодушие к жизни, его ценностям указывает на бесцельность самой жизни. Большое разочарование обществ в политиках, в служителях религиозных традиций, в их законах, в их святых книгах ведет к хаосу, к энергетическому взрыву … на планете. Никто не знает в какое качество жизни войдет планета после. Несправедливость, невозможность реализовать себя в жизни, подмена духовных ценностей меркантильными вещами, злоба в семьях, на работе, на улице. Кризисы, революции, войны только подливают масло в этот энергетический взрыв, который может уничтожить много чего и кого. Защитить может только доверие к сущему. Выбор за нами. Открыты оба пути. Ищем путей духовного развития, распознаем божественное в себе и передаем другим. Этот путь может быть эволюционным дальнейшим развитием природы и нас, как ее составляющей в духовном плане. Здесь есть резервы, мы это все чувствуем, мы все хотим доброты, счастья. Как к этим качествам подойти, как пригласить в нашу повседневную жизнь? Видимо не все осознали свою истинную суть, как человека.
Пробуйте … Мы опишем прочитанную мудрую притчу. Посетитель зоопарка был удивлен, что большие слоны были привязаны тоненькой веревкой за переднюю ногу и никуда не уходили дальше за ее длину. Это побудило его спросить работника зоопарка — в чем же секрет этого явления? Тот рассказал, что когда слоны были маленькими, то их удерживала эта веревка и она же удерживает их сегодня, потому что у них есть уверенность и вера, что она их удержит. Для этого у них есть опыт попыток оторваться. Так что мало иметь жизненный опыт, который построил веру их к одной попытке оторваться, а достаточно им всю жизнь верить в мощь веревки, которая на сегодняшний день есть для них ниточкой.
Так что пробуем быть не взирая на устоявшийся опыт и уверенность (веру). Есть потребность быть лучшим, чувствуем, что имеем для этого возможность — пробуем.
Мы не можем видеть своей истины, своей сути и даже не воспринимаем сути природы, потому что мы ее принимаем частично или частично воспринимаем. Мы своими идеями-мыслями, начинаниями стараемся менять природу под себя, для себя. А она есть совершенной в своей взаимосвязи, по своей сути. Создатель во всем окружающем показывает нам совершенство уже сколько веков. Каждый элемент природы, каждая стихия есть самим совершенством. Изменений не зафиксировано, разве что ее количественные показатели изменено (количество и величина) и то это результат человеческого вмешательства. Суть каждого элемента природы остается тот же, каждый живет по своему назначению, со своим посланием, по своей необходимости, как часть всеобщего. И мы такими есть в своем понимании и отношении к природе. Человек в своих чрезмерных желаниях не имеет покоя сам и мучает себе подобных, окружающую природу и вселенную. Повернемся лицом к лесу и посмотрим, что мы такие же по своей сути.
Сказано: «Каждому человеку дано заглянуть в чертоги божественные, но пусть приучит глаз смотреть в сияние неба и распознавать всю жизнь пространства: кому небо пусто — тот имеет пустое серце».
Все, что мы посылаем во Вселенную, в окружающее общество, в естественное пространство, конкретным людям и политическим деятелям мыслью, словом и действиями, то то и получаем обратно. Достаточно поучительными и показательными есть несколько жизненных ситуаций, которые, с вашего позволения, опишем: «Пошел отец с маленьким сыном в горы и мальчик, в восторге от увиденного, воскликнул:«Э, э, э … ». Через некоторое время услышал то же слово в ответ. Он был удивлен и спросил отца: «Кто это ко мне откликнулся? Отец, не долго думая, прокричал: «Кто ты? Здравствуйте!» И тогда вопрос и поздравления услышали оба.»
«В Японии, в одном поселке недалеко от столицы, жил старый мудрый самурай. Однажды, когда он вел занятия со своими учениками, к нему подошел молодой боец, известный своей грубостью и жестокостью. Его любимым приемом была провокация: он выводил противника из себя и, ослепленный яростью, тот принимал его вызов, совершал ошибку за ошибкой и в результате проигрывал бой.
Молодой боец начал оскорблять старика: он бросал в него камни, плевался и ругался последними словами. Но старик оставался невозмутимым и продолжал занятия. К концу дня раздраженный и уставший молодой боец убрался восвояси.
Ученики, удивленные тем, что старик вынес столько оскорблений, спросили его:
— Почему вы не вызвали его на бой? Неужели испугались поражения?
Старый самурай ответил:
— Если кто-то подойдет к вам с подарком и вы не примете его, кому будет принадлежать подарок?
— Своему прежнему хозяину, — ответил один из учеников.
—Тоже самое касается зависти, ненависти и ругательств. До тех пор, пока ты не примешь их, они принадлежат тому, кто их принес».
Другая ситуация для понимания природы посыла и возврата положительных и отрицательных энергий мыслью, словом и действием.
«Нищий стоит у дороги и просит милостыню, а мимо проезжает на коне всадник и ударяет его несколько раз кнутом. Нищий посмотрел ему вслед и сказал: «Я желаю тебе счастья!» Свидетель этой ситуации спросил нищего: «Неужели ты такой смиренный?». «Нет, просто, если бы он был счастлив, то он бы не стал меня бить кнутом по лицу. У него была злоба и он ее раздает налево и направо, а я счастлив и желаю всем счастья». Эта притча достаточно тонко раскрывает суть слова Иисуса Христа, его природу: «… и подставь другую щеку», а не для того, чтобы нас били.
Для осознания природы слов Христа нам будет вспомогательным и другое древнее буддийское учение.
«Один из учеников спросил Будду:
— Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?
— Если на тебя с дерева упадет сухая ветка и ударит тебя, что ты будешь делать? — спросил тот в ответ:
— Что я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка, — сказал ученик.
Тогда Будда заметил:
—Так делай то же самое. Кто-то был безумен, разгневан и ударил тебя — Это все равно, что ветка с дерева упала на твою голову. Пусть это не тревожит тебя, иди своим путем, будто ничего и не случилось».ошо
Достаточно вспомогательным в понимании видения себя и окружающих есть действие зеркала. Когда мы смотрим в зеркало и наши глаза тоже есть зеркальцами, то наши зеркальца через мозг-ум нас не возбуждают, не говорят нам, что мы красивые, или нет, что-то плохо, что-то хорошо. То есть они не сравнивают, не анализируют, не осуждают — они чистые. Вот такой чистотой мы познаем Бога. Зеркало отражает, воспроизводит все, что перед ним появится, но оно не имеет суждений, оно не возбуждает. Давайте смотреть в себя, как в чистый живой колодец. Для определения содержания наших мыслей нашей сути, нашего отношения к Богу, для определения своего уровня духовного развития тоже есть зеркало, но этим зеркалом есть люди, которые нам встречаются и в этом зеркале мы видим себя. Куда бы мы ни пошли, мы всегда приходим к себе, мы всегда находим себя. Для понимания этого состояния чуть-чуть сосредоточьтесь и внимательнее посмотрите на других — мы увидим в других именно то, что есть у нас, именно те качества, которые есть у нас. А у нас они увидят себя: свое поведение, свою реакцию на события, услышат от нас именно свое мнение о чем либо … Если мы темные сущности, то в других мы будем видеть именно такие качества, если светлые — то светлые, если мы хорошие, то в других мы тоже увидим доброту. Если мы злые, то мы будем видеть, что все вокруг озлобленные.
Где то читалось мудрая притча о данной ситуации. Афинский мудрец путешествовал в другой город и по дороге ему встретился человек, который держал путь в Афины. Вот он и спрашивает мудреца: «Какие же в Афинах порядки, какие люди там живут». А мудрец сообщил, что скажет, но попросил этого человека рассказать прежде об обычаях, чем занимаются люди в его городе, потому что мудрец как раз туда шел и услышал такой ответ, что в их городе начальники не заботятся о людях труда, люди злые, завистливы, гневливы, гордые, жадные и корыстолюбивые. Вот мудрец по этим словам и отвечает, что и в Афинах такое же устройство и такие люди и ты там их встретишь. Погодя мудрец снова встречает путешественника из того города, что и первый. Из уст которого прозвучал тот же вопрос, что и у первого путешественника. И снова мудрец попросил рассказать и этого человека о своем городе, который поведал о красоте своего города и о прекрасных людях, которые живут в нем: отзывчивые, доброжелательные, счастливые … На эти слова мудрец ответил, что именно такой прекрасный город есть Афины и в нем живут хорошие и порядочные горожане, которых он там встретит. Суть этой истории такова, что первый путешественник видит мир, людей, каким есть сам, а второй видит свой город и своих горожан своими глазами, какой он есть сам. И независимо куда его судьба забросит, то ему по жизни будут встречаться именно такие люди, с такими свойствами, или качествами, которые он сам производит.
Учимся никому не отрицать того, что нам говорят, потому что каждый видит мир по своему и у каждого своя правда. И у нас своя правда видения мира, хотя она тоже может кого нибудь удивлять, вызывать осуждение, отрицание. И эти услышаные слова понимаем как слова нашей души к нашему уму, к нашей правде жизни. Правда у каждого своя, как и истина. И эти слова продуцируются в обществе, отторгая Бога. Ведь это положительные качества. Правильность слов произнесенных не в том, что в каждого своя правда, своя истина, а в том что у каждого свой взгляд, свое восприятие, свое чувствование Правды и Истины. Она одна, а ощущений и восприятий много. Их направление указывают наши ощущения: когда нам прекрасно, то ощущения подсказывают что наш прогресс правильный, истинный, а неоднократные подтверждения внушают в нас уверенность, которая и родит у нас доверие. Вот такое видение каждым по своему природы ощущений на одинаковые события или вещи и формируют у каждого свой жизненный путь. Это нормально. Проблемы во взаимоотношениях с людьми возникают не из-за различного ощущения на события и факты, а то, как мы реагируем, не реагируем на те или иные ощущения. А самое главное в том, что о них мы никому не рассказываем, а иногда и не умеем раскрыть их сути. Мы уже неоднократно останавливались и еще раз остановимся на критериях правильности наших слов, мыслей и деяний, и к каким видам они тносятся: правильность определяется ощущаемой легкотой, а неправильность, отрицательность в ощущениях возрастающей тревоги и неудовлетворенности.
Приходит время, когда мы не хотим быть такими, какими были до сих пор. Такое бывает с каждым, а то и по несколько раз на протяжении жизни. Это Бог стучит в дверь к нашим душам. Не надо бояться изменений. Все меняется в этом мире и у нас появляется шанс измениться. Бог постучал, значит мы готовы к переменам. Меняемся. Будем человеком в новых качествах. Сбрасываем, лишаемся старых, не совсем хороших, привычек, желаний старого вчерашнего человека независимо от того, сколько нам лет и мы почувствуем облегчение не только духовное, но и физическое – как будто тяжесть сбросили со своих плеч. Появится тяга к новым свершениям, к поиску нового себя. В таком состоянии, в таком настроении, по принципу зеркала, мы все равно несем Сущему нашему ожидаемую частицу божественных качеств, потому что наша улыбка, наша доброта, наши знания в решении обычных и сложных дел есть тому подсказкой — кто смотрит на нас как зеркало, то так и учится быть Человеком, быть Богом, то есть мы есть божьей подсказкой другим. Тогда другие замечают изменения, иногда говоря об этом, об мудром подходе в решении общих вопросов.
Но мы почему то не можем осознать простую истину, что перед нами Бог в своих проявлениях-подсказках.
Спокойно, взвешенно, с пониманием начинаем видеть, изучать Бога, свою сущность в других. Можно начать с малого и осмысленно, осознанно делать хотя бы по одному доброму делу каждый день, или начать с одного доброго дела в неделю для рода, семьи, дома. Одно для души и одно другим. Не предоставляется сразу начать творить добрые дела, потому что это новый подход, новый взгляд на вещи, а это замечают другие окружающие и могут в своей страстности осудить нас. Вот такие рассуждения и не дают, потому что еще страх сидит в нас. Доброе дело творится в хорошем настроении. Не грустим, не останавливаемся, потому что мы уже на верном пути к Богу. Не можем хорошим делом, то хотя бы имем силу ума не делать плохого для кого то и для себя. Начнем с хорошего, искреннего, нелицемерного слова, потому что «прежде было слово» в нашем человеческом мире. Мы не можем творить благо, то отходим от зла, выясняем его природу и это уже будет первым шагом к благу. Со временем таких добрых слов, дел, как семян, соберем сумку и будет как гостинец, когда созреем для того, чтобы побывать с гостиной в Бога. Такие слова, такие дела добавляют нам ощущение, что страх покинул нас, наша душа переходит под защиту духовных сил. Бог это видит и защищает нас, а в теле появится ощущение здоровья, которое мы захотим направить на творение добрых дел. Мы замечаем, что люди, мир становятся понемногу другими — милосерднее, сдержаннее. Это уже мы с благоволения Творца начали сеять семена добра и все начинает расти. Это нам по силе нашей … Чувствуете потребность, то и творите …, а не просите …!
Поэтому просьбы к Богу носят в себе природу реализации цели, природу осуществления наших желаний. Как мы думаем ?, реально это, чтобы Бог исполнил желание каждого из нас (в т. ч. злобу, недовольство …), как слуга наш. Реализовать проклятия, зависть, гнев, злобу, осуждение нам следует просить нашего Дьявола (Ума), который найдет способы и пути их реализации. Оно так и происходит. Мы сознательно выпускаем описание этого процесса, который может стать «подсказкой» негативизма, ибо в своей страсти мы довольно скоро усваиваем плохое, а хорошее не дается в руки. В хороших руках лопата делает перекопку земли для посева ржи, а в плохих есть орудием убийства.
А может в сути просьбы человек узрел ту энергию, которая позволит реализовать потребность — видимо, чтобы реализовать назревшую потребность, то следует потрудиться. Видение такой ситуации есть осознанное понимание и поучительной для такого восприятия есть мудрая притча.
«Один человек зашел в магазин и к своему немалому удивлению увидел, что за прилавком стоит Сам Бог.
Помявшись, посетитель все же решился подойти и спросил:
— Что Вы продаете?
— Чего желает ваше сердце? – сказал Бог.
Недолго думая покупатель ответил:
— Я хочу счастья, мира в душе и свободы от страха… для себя и для всех остальных.
На это Бог сказал:
— Это можно. Но Я здесь не продаю плоды. Только Семена».
Рассматриваем далее некоторые проявления негатива для понимания их природы, чтобы осознанно и в бдении не применять в своей жизни. Не соревнуемся ни в чем и ни с кем. У каждого свой путь, свой крест — до самой смерти. Зависть гнездится около соревнования. Она ведет к самым изысканным преступлениям. Только осознанность может уравновешивать непонятое надуманное соревнование. Просим, не вводите себя, а особенно детей в страсть соревнования, памятуя о его вреде для души и тела. Помните это! Потому, где возможно, лучше заменить понятие соревнования смысловым самоусовершенствованием. Соревнования истощают душу и тело, а в целом остаемся у разбитого корыта, потому что бедный не тот, у кого мало, а тот, кому мало. У каждого свое понимание богатства. Для миллиардера мало одного миллиарда — ему необходимо еще хотя бы десять. Для того, кто ходит на работу, хочется заработать только хотя бы на велосипед. И миллиард, и велосипед оставит душа и тело. Кому труднее оставлять? Кто большую горечь потери несет с собой в другую жизнь, потому что ни миллиарда, ни велосипеда никто не возьмет с собой. Однозначно горечь есть тяжестью. Природа богатства материального в том, что оно дается сущим для удовлетворения своих потребностей и насущных потребностей окружающих: это и налоги, это и достойная зарплата, это и спонсорская помощь, это и поддержка социально-культурных мероприятий, это и личная помощь потребующим. Большинство материально багатых людей так и поступают, даже не осознавая сути такого милосердия и таких добродеяний. Тот, кто имеет богатую душу и имеет материальное багатство, то он с большой радостью и ответственностью занимается милосердием и добродеяниями. И в первом и во втором случае эти деяния дают проявленные добавления для роста духовных качеств и для возростания материального багатства. Только во втором случае это происходит осознанно и легко, а в первом случае с чувством ожидания дивидентов. Применяя в этой книге слово «багатсво», то мы и наполняем тем смыслом: багато, много материального; в слове «богатство» исходим от первого слога в смысловом наполнении деятельности и предназначения данных материальных ресурсов.
Если богатый человек, используя избыточные материальные богатства для себя и своих желаний, то в следующей жизни эта душа оказывается в самом низшем социуме со злобой на богатство и все, что носит в себе признаки роскоши. Наибольшая вероятность в самом близком поколении. Марнотратство, роскошь походит от излишества и не принимается человечеством не зависимо в каких кругах обеспеченного или нищего общества они проявляются. Недаром сами люди так обособили это понятие. Ничем не заменить его. Роскошь — не красота, не духовность, не совершенствование, не созидание, не благо, не сострадание, никакое доброе понятие не может заменить ее. Роскошь есть разрушение средств и возможностей. Роскошь есть разложение. Излишества в древности назывались оковами ада. Можно достаточно часто видеть, что роскошь мирская уже потрясена, но устремляймось найти согласованное сотрудничество с окружающей средой, особенно с людьми, чтобы излечить заболевание роскошью. Самость будет возражать, что богатство есть заслуженное изобилие. Так оно и есть. Здесь скажем, что богатство царственно. Но проявленная роскошь, зародившаяся в поведении уже есть началом деградации тела и души. Роскошь была и есть признаком упадка и затемнения духа. Цепи роскоши самые ужасные и для души. Большинство народонаселения бедно и они в своей массе производят обновление земных сил, потому особенно недостойно презирать бедных и считать их чем-то низшим. Каждый может проверить на истории человечества, насколько непрочно так называемое багатство. Осознаем, чтобы уметь понять, насколько вредна каждая такая дисгармония. Непонимание гармонии ведет к безобразию жизни, но в таком невежестве заключается самое большое преступление, ибо так люди сами разрушают начала жизни. К тому же следует запомнить, что среди бедных некоторые осознанно принимают поручение пребыть среди народа, разделяя его судьбу. Обычно, это люди с богатой душой, но в предидущем теле немного сошли с пути истинного. Для примера скажем, что такой путь проходят души, которые были в телах, которые ум направил в потоки роскоши, или в другие проявленные отрицательные ситуации. Показательным есть проявление роскоши и, обычно, люди в таком общественном статусе еще при жизни попадают в общественный статус бедняка, чтобы остановить дальнейшую деградацию души. Если ум не соглашается с такими потребностями души, то, обычно, для тела находится телесное калецтво и даже преждевременная смерть тела.
Аналогично мы такое можем сказать и о богатых, которые тоже есть предметом созерцания за их добролюбие. И тех, и тех не так много на Земле и мы можем назвать их посланцами Сущего – это люди с богатой Душой. По наружному виду такие посланцы не отличаются от толпы. Следует подойти к ним близко, чтобы понять их внутреннее богатство. К Миру Духа такие люди будут очень отзывчивы. Может быть, они есть проводниками насущных знаний среди самых обездоленных, как Будда, как Иисус Христос и другие? Напыщенный богач не войдет под бедную кровлю, но если и войдет, то не найдет общего языка. Для бедных этот земной промежуток жизни посвящается устремлениям к будущему, а для богатых он уже прошлое. Людей много — новые подходят и многие подрастают. Мы потребуем продвижения и постоянного совершенствования духовных качеств и это не так просто, но все настолько и легко. Явные загромождения не приводят к следующим вратам царства Духа. Так есть. Весьма поучительна притча Иисуса о шансе богатого пройти через игольное ушко.
Давайте посмотрим на природу. Мы видим, какая она красивая в своем разнообразии, в разноголосице пения птиц, в красивых добротных домах и одновременно чувствуем удовлетворение от жизненного покоя, от жизни без наседающих проблем в семье, на работе, с соседями. Со всеми нормальные отношения. Но бывает, когда в погоне за длинным рублем ногами разбиваем горшок с золотом, который стоял на нашем пути, а мы побежали дальше за призрачными денежками. А того золота — доброты, ласки, счастья хватило бы на всю жизнь. А под ногами остался горшок, золото, человеческие судьбы … Живите в гармонии со всем. Растет клен, растем и мы. Он дает нам красоту, уют, прохладу, а мы с удовлетворением ухаживаем за ним. Да, пожалуй во всем нам бы жить-быть. Воспринимаем природу такой, какая она есть, потому что и она воспринимает нас такими, какие мы есть: или радует, обучает, или подсказывает, или злит. Посмотрим внимательнее и в каждой вещи, в каждом действии есть что то положительное, в том числе и в своих действиях. Деревья и травы радуют глаз, пение птиц — ухо, вода дает ощущение движения, омывает негатив из тела, огонь очищает душу и подтягивает ее к небесным высотам.
Давайте посмотрим на одну из этих стихий природы, одну из частей нашей жизни — воду. Вода проявляется в признаках мягкости, игривости, текучести, ненасилия, покоя. Даже в своей силе она проявляется именно в этих качествах. Огня, ветра, земли страшно, а вода воспринимается спокойно, как носитель умиротворения, как носитель жизни. Так, в воде мы ощущаем жизнь. И тело человека почти полностью есть жидкость (видимо в этом есть родство) и в этой воде поселяется душа человека. Смотрим в воду и даже видим свое отражение; смотрим на водную гладь — душа отдыхает; смотрим на текущую воду — оживаем мы; смотрим на журчащую игривую воду — душа поет, смотрим в ее глубину, то не видим конца — одна таинственность, а где ее начало ?; смотрим, какая она ласковая и строгая в своем покое. Смотрим, что она собой наполняет землю, воздух и укрощает силу огня. Вдумайтесь, какая животворная сила в ней. Она есть материальным носителем всей информации о нас, об окружающей среде. Человек сознательно или безсознательно меняет ее стуктуру и получает новые качества, новые свойства, которые есть основой жизненных процессов Вселенной. Вода есть жизнь, как любовь является носителем духовности. Приходите к воде и очищаймось и оживляймось. Не просто так водой проводят очистку в церквях, дома. Здесь и гигиена, здесь что то сакральное, что то до раскрытия души. Бережно относимся к ней и она нас оберегает.
Давайте посмотрим на воду, когда она падает на скалу и через некоторое время придем и посмотрим. Вода была и осталась текучей, мягкой, омывала гранитные рифы, но тех признаков скалы уже нет — есть песок и гравий из грозной твердой каменной глыбы. Поймем, что не сила побеждает, а спокойствие, наша тихая текучесть. Люди иногда говорят, что спокойный теленок двух коров сосет. Когда человек добрый, искренний, мягкий, живой, светится здоровьем, то о нем говорят — добрая душа у него. Когда злой, гордый, гневливый, больной, то мы говорим о нем, как о человеке, у которого нет души. Ум снова перед выбором: жить с душой или без нее. Там где душа — там любовь. Основой любой морали есть элемент любви, а основой политики есть элементы ненависти, силы (власти и денег), обмана, аморальности. Однако политик может публично временно показывать видимость высокой нравственности, самой доброты и т.д., если это соответствует его цели, или для достижения цели, которые есть временными — и как спрятанная тайна показушности. Такие показушные цели есть состоянием тех, кто их производит. Это достаточно хорошо видно во время выборов в любой стране. Здесь также проявляется опасность такого явления, как выбор. Этим и этих политиков мы сами и создаем, потому что мы такие же в своем большинстве, по своей сути. Эта речь не о конкретном политике, а о системе устройства, которая и в большей степени, как массу, нас устраивает.
Человек радует душу, а может и огорчать. У каждого по своему. Один видит в дубе могущество, красоту, силу; другой — хороший материал для строительства, или сырье для отопления помещения, а иной, как убежище от стужи, или прохладу в жаркий день. Каждый видит в дубе что-то свое, а кто-то может не заметить его вообще, обойдя. Никто не проводит границы между этими мирами. Никто и не проведет — он невидим, как невидимое его одно единство. Это одно целое. Это две ноги человека, которые ему необходимы для движения, для опоры. Без одной, либо одна из них короче, то это уже другой статус человека, это другие возможности, но и другие перспективы.
Лучше жить своей жизнью и это даст силу уважать другие жизни и мы не станем переживать жизни детей, родителей, соседей, президента. Относимось к другим жизням, как к своей. Уважаем жизни ромашки, калины, дуба, муравья, шмеля, котика, соседа, ребенка. Но прежде нам следует научиться жить самим и ценить жизнь, потому что это большое счастье, большая радость — мы живем, мы любим, мы счастливы и этого желаем всем. Не ломаем растения, не загрязняем реку, не убиваем насекомых, не оскорбляем ребенка, соседа.
Когда мы в порядке, когда мы чисты, когда мы в гармонии, то и окружающий мир в порядке, согласии, чистый, в гармонии со всем. То есть от нашего состояния зависит мироустройство, а от состояния природы зависим мы. От нас исходит такая энергия, а от окружающего аналогичная. Это поток одной и той же энергии для нас и природы. Каждая мысль, слово … предмет, существо есть определенным видом энергии, или их сочетанием. Поэтому доброжелательно и с пониманием относимся бережно к любым видам энергий. Бережем воду чистой, потому что это энергия, бережем на работе, на улице стул, ручку, мусорный ящик, выключаем при отсутствии потребности свет, компьютер, заботимся о детях, почитаем родителей, ухаживаем за своим домом, одеждой, следим за своими мыслями, словами, действиями, потому что в каждую вещь, явление кто то вложил часть энергии, часть своей и нашей божественной души. Бережливый хозяин жалеет о каждом расточительстве. ибо во всем следует придерживаться соизмеримости и бережности, как тайное состояние уравновешивающих энергий, которые и вносят в нашу жизнь гармонию и радость. Каждая бережливость рассматривается как действие мудрости. Но не соотносим наше бережное отношение к вещам, к Природе, к Человеку с другим проявлением, которое присутствует в нашей жизни — скупостью.
Возможно в реке различные капли по размеру, по химическому составу, по вкусовым качествам, по окраске, по биологическим свойствам, но река их объединяет, а они создают ее. Так созданы мы, так создана вселенная.
Дорога к истине легче, если мы на нее ступили, потому что перед выходом на эту дорогу мы очищаем душу и тело от хороших намерений, хороших желаний, хороших идеалов, хороших мечтаний. Это все мысли. Они наиболее весомая и тяжелая категория в нашей жизни. Это мы говорим, чтобы познать жизнь, чтобы понять ее суть, понять функцию ума, мысли, слова, действия и их роль в жизни, тогда мы поймем: для чего и как входить в состояние расслабления, в состояние спокойствия, через понимание сознательного и неосознанного в этом процессе. Разумеем, что самость плоти и действие души есть сотрудничество. Сотрудничество заключается во взаимном (Человека и Духа) реальном заботливом и духовном труде. Самость является очередным стартом в наших минутах жизни. Это дает нам возможность увидеть путь истины, способы познания себя, как быть наблюдателем, как приобретать духовные качества.
Все окружающее нас состоит из одних и тех же самых химических элементов, возможно в одних больше кальция, в других кремния, или воды … Так откуда оно берется, как оно влияет на нас, почему эти вопросы беспокоят нас? Мы ищем ответы в окружающем, но ответ, как и вопрос у нас. Мы уже знаем в чем смысл жизни и почему именно через поиск истинных знаний нам даются ответы? — Потому что мы для этого позваны на Землю.
Человек, ставший на путь поиска истины, поиска духовного, будет идти по нему до конца и своим еством просвещать, облагораживать всех тех, кто находится рядом. Увидели, вышли на эту дорогу, то получаем положительную энергию, то начинаем понемногу очищаться душой и телом (от так называемой греховности и болезней). Главное, что процесс очистки, или получения положительной энергии через проявления доброты, любви, радости (такие проявления мы встречаем ни с того, ни с чего, чувствуя смену настроения, бодрости) приходит независимо от носителя истинных знаний и независимо от получателя — это духовная передача, это невидимая психологическая передача через искателя, или носителя истинных знаний от Вселенной, от Бога, поэтому эта малость для Вселенной не будет ощутимой, а нам идет во благо.
Все же знаем, что такие мелкие капли духовности создают реки-потоки положительных энергий, которые устремлены в океан Духа.
Такие духовные люди есть засеивателями духовного. Они среди нас и сеют они молча, поэтому мы их не видим. Когда такие люди начинают говорить в миру об истине, то проходит процесс их отторжения обществом. Так было, так есть и только после смерти показываем публично свое почтение такому человеку, потому что общество испытывает правдивость истины всегда, но страх ума каждого члена общества не дает истине проявляться в нас. Мы это понимаем, но страх иногда сильнее. В душе мы согласны с истинными знаниями, но в мирской жизни хотим отгородиться от них, потому что таких людей страстное общество называет ненормальными людьми, чудаками … Поймите, что это наше видение и наше состояние, то принимаем. Это Бог проявляется в таких людях для нас же, для нашего блага. Такой дорогой жизни такой крест знаний принес и Иисус Христос в этот мир, и именно в среду еврейского народа. Общество не приняло его и распяло. В своей зависти люди ненавидят мудрых людей и где бы они ни появлялись, то везде подвергаются публичным гонениям, особенно политиками и служителями религиозных традиций, хотя только публично они могут лично проявлять определенную лояльность, или равнодушие. Возможно в меньшей степени для нашего же понимания и именно на прилегающей территории в свое время жил безумный-пророк Терешко. Его слова, его действия почти никто серьезно не воспринимал и более того — боялись встречи с ним. Это страх сходства — а что скажут окружающие ?. А он не просто так загодя появился на нашей территории. Его душу было послано для осознания приходящим в днях и годах.
Безумный: божественное начало в такого человека свободно — свободное от ума, от дьявола. В русском языке применяют слово — «умалишенный, как такового, который лишился ума, лишился дьявола своего. Вот такое смысловое значение этого слова. Однако следует видеть людей душевно больных, людей в которых вселился бес с не совсем приятными проявлениями негативных явлений.
Можно сказать, что опасны не те, которые сильно отвергают истину, опасны не те, которые, возможно, неумело провозглашают истину, но опасны безучастные к истине и бездушные прагматики, которых не трогает слово истины. Поносящие и лжевозглашающие не ведают, что они пробуждают внимание всех. Нечто побуждает их устремлять всю энергию и кричать об истине громко, даже не вникая в ее наполняемость или отрицая ее существование. Когда приверженцы блага шепчут между собой неслышно, то глашатаи противников надрываются. То кто приносит больше пользы в пристрастное общество, робкое шептание или трубный глас поношений? Такой парадокс свершался в истории неоднократно. Если истина не существует, то не к чему надрываться, но если истина жива, то и поношения окажутся ее провозвестием, ибо их удел донести до умов человечества наличие истинных знаний, но эти поносители истины работают ради своей выгоды – то ли на заказ государства, то ли на заказ религиозных традиций, или партий, и такое обстоятельство не имеет ничего общего с провозглашаемыми Знаниями о смысле жизни. А носители и так ее знают. В этом провереном опыте показана природа проявлений и событий, которые на первий взгляд как бы делают отрицательный результат, но фактически вышел благий результат. Такие результаты и есть средой для духовного развития общества, как свидетельство более менее длительного перебывания человечества в цивилизованом промежутке времени. Для подтверждения описываем другой опыт. Раскованная, мстивая разнузданность части общества есть энергией уничтожения жизней и духовности в целом, хотя одновременно происходит устранение множества средств и способов несправедливости, лжи с отдельных личностей, так называемое временное очищение, которое иногда способствует осознать свои поступки, слова и мысли.
Истина — это большая энергия. Познание истины – это познание пути выхода из привязанностей к тине жизни.
Теперь поучения Иисуса исповедует большая часть человечества и можно сказать, что меркантильно, поверхностно, как усвоенную информацию, а не как процесс познания себя, не в поисках в себе Иисуса Христа, его духовного богатства. В этом процессе усматривается два проявления: наша неготовность принять эти качества и видение той малости духовного в большом количестве негатива в содержании книги, что в итоге сравнения утверждает в нас страх и который и есть препятствием в принятии. Понятно, что и среди нас есть достаточно большое количество искателей истины и среди них Вы. Бога мы можем видеть в его проявлениях, в себе, в себе подобных, в Природе — и процесс познания есть его призывом к этому. Мы присоединяемся к этому процессу. Тот, кто впервые увидит направление к познанию истины, то ему необходимо пройти процесс познания страха перед религиозными традициями, нравственными понятиями и оценками, которые выросли из социальной человеческой среды, потому что страх делает невозможным поиск истины и сам процесс познания. И его не так просто избавиться — только через осознание. Мы все равно его частично чувствуем. Кто больше, кто меньше, но узнав его суть и имея духовный и нравственный потенциал в творческом познании страха, мы отправляемся к познанию всего и вся. Такое понимание ведет к отказу от провозглашенной общественной морали, поскольку сама духовная чистота дает нам такие качества поведения, которые есть основой жизни в согласии с окружающей средой. Такая духовная чистота наполняет общественную мораль более качественными проявлениями. Ощущение познания нивелирует страх, хотя этот процесс не раз нам показывает горечь, но с этим следует смириться и увидеть его осознанно, потому что момент ощущения радости и душевного подъема этого стоят. Природа познания горька, но уже из этих мгновений мы согласны на эту горечь. Основная суть в том, что Христос в нас, но по своей страстности мы ищем его проявления во внешнем — в детях, в родителях, в коллегах, в начальстве, в машинах и т.д.
Иисус призывал своих учеников, зовет нас всех через раскаяние быть достойными своего назначения, как существа духовного. Призвание человека не в созерцании за собой и другими, то ли делать какие то движения — это сочетание видения и творческой деятельности, которая дает в результате духовный рост при каждой телесной жизни.
Поэтому весь мир мы видим в себе и все знания мира в случае необходимости каждый человек может познать. Не забывайте, что все, что мы можем, или дано нам понять — это уже проекция нашего ума в его осведомленности, анализе, выводах. Мы каждый смотрим через проекцию ума на экран нашей жизни. Мы уже говорили, что в другом человеке, так и в окружающем мире как в зеркале мы видим себя и только себя через свои желания. Мы хотим машину, то и наши глаза ловят именно такую модель автомобиля; наши уши остановят нас через ум в том месте, где говорят именно об этом автомобиле.
Все, что мы говорим о других: хорошо, плохо, проклятия, пожелания, то через некоторое время мы видим и слышим те же слова в наш адрес. Такое понимание бумеранга. Добро посеял — добро и вернется. И так во всей нашей повседневной жизни. Мы видим именно то, что есть у нас, но суть в том, что себя мы не знаем и даже понимания такого не имеем, что мы смотрим таким образом на себя, видя свои слова, поступки, эмоции, попытки в других. Давайте вспомним – сколько обиды, гнева зарождается в нас от услышанных от кого то слов. Вспомним, что это наша душа глаголит для нашего ума, для нас. Тогда, почему мы обыжаемся, гневимся сами на себя, собырая таким образом негатив? Уразумеем этот механизм серцем и умом. Когда проскакивает у нас такое осознание, то ум парирует недостатком времени на изучение себя, своей души, потому что это конкурент ума. Такова природа его поведения — занять нас чем то второстепенным: видеть кого то, учить кого то … Мы не можем научить кого-то, даже своих детей. В своих попытках хотим кого то переделать, перевоспитать, хотя нас это не касается, но не удается. Почему? Начнем меняться сами и результат не заставит себя ждать.
Своих детей перерабатываем, т.е. перевоспитываем под себя, государство под себя, но отнюдь не даем им самим познавать мир. Ядро познания этого вопроса — узнать прежде всего себя. Когда это происходит, то мы просто по другому смотрим на все. Мир каким был, таким и остается. Формально только мы изменились и мир изменился в нашем видении. Действительно, только кажется, что мы знаем мир. Когда кажется, то крестимся.
С внимательным осознанным спокойствием и чистыми мыслями мы можем утолить жажду души и успокоить ум. Каждого эта жажда в течении жизни сушит душу — давайте ей свободу и она найдет источник с чистой водицей.
И так, находим время для успокоения, входим в молчание и может произойти душевная беседа, внутреннее чутье радости, очарование природой, собой, Богом. Молитва, или разговор двух — это разговор нашей Божественной души с нашим телесным общественным умом — и есть нашей молитвой в течение нашей жизни, когда между ними есть гармоничное осознанное сочетание. Это наш жизненный путь. Поймем, что лучше развивать внутреннее, ибо развитие внешнего (то, что видят в нас и как нас) моментально получит сопротивление общества. Только, когда мы осознаем свою сущность, тогда можно, но, возможно, и потребность тогда исчезнет уделять столько внимания нашему внешнему. Какой образ жизни будет принят нами, то пусть подскажет сердце, но только не людская молва, человеческое одобрение или осуждение — это пройдет, а состояние душевного покоя останется. Услышанные осуждения и одобрения способствуют утверждению ума в поисках души нашей. Важны не столько слова молитвы, как состояние нашей души, ее готовность говорить с Богом.
«Единственный человек, уцелевший после кораблекрушения, был выброшен волной на маленький необитаемый остров. Он лихорадочно молился о том, чтоб Бог спас его. Он каждый день высматривал горизонт в поисках приближающейся помощи. Вымотавшись вконец, он решил построить небольшой шалаш из плавающих бревен, чтоб защититься от стихий и сохранить свои владения. Но однажды, вернувшись домой после похода в поисках пищи, он нашел свой шалаш окутанным пламенем, гарь поднималась к небу. Самым ужасным оказалось то, что все было потеряно. Он был охвачен горем и гневом.
— Бог, как ты мог так поступить со мной! », — рыдая, кричал он.
Рано утром на следующий день его разбудил звук корабля, приближающегося к берегу. Корабль пришел, чтоб спасти его.
— Как вы узнали, что я здесь? — Спросил человек своих спасателей.
—Мы увидели твой дымовой сигнал, — ответили они».
Удивляйтесь силе молитвы и силе Разума Творца нашего.
Не гневаемся на людей за их разговоры, не осуждаем, а прощаем им и в себя попросим у них прощения, что дали основание для осуждения нас, нарушив их определенное спокойствие, их понимание ситуации. И просим Бога, чтобы дал им и нам ума не возбуждаться внешними проявлениями, потому что они кардинально не меняют мир и нас, а есть только подсказками для ума и тела как необходимость души, то это скорее придаст ощущение мира между нами, выгонит ощущение беспокойства, страха, что проявляется между нами и сеет доверие, любовь.
Идем по жизни свободно, спокойно и честно, не читаем разрушительных газет, не смотрим телевизор, потому что то, что нам необходимо знать, мы знаем, узнаем, когда наступит мгновение и мы будем в том месте и в то время для получения той или иной информации. Газета и телевизор только искушают нас, засоряют душу и тело, засевают сорняками наш ум, засевают несущественной информацией, крадут наше время (а мы боремся с вором и убиваем время в сериалах, в различного рода шоу-шулерствах), которое можно посвятить познанию себя. Отбросив это желание, то сразу появится работа для ума и для разума. Ум делает команды — действуй, а Разум подскажет — послушай души, сердца — общайся с детьми, с родителями … Не останавливаемся на полпути. И не надо никому объяснять, почему мы ведем себя иначе, почему поменяли взгляды на свой образ жизни. Разумный поймет без слов и без вопросов, и без объяснений. Так это будет новый стиль жизни. Возможно кто-то из родственников, друзей будет интересоваться изменениями, начнет осуждать, то отходите от этих поучений под любым предлогом (Ох, простите, у меня возникла естественная потребность и т.д. и т. п.). Не мы для этого мира, а мир для нас, для нашего развития, для нашего восхождения на Олимп. Если у нас нет силы разума справиться со своими неудачами, своими слабостями, своей греховностью, то не отчаивайтесь, а поймем, что основная масса людей именно так и живет, именно так пытается познать вечное. Возможно единицам это удается и мы эта единица. Все мы такие в Бога, а не какие-то особенные.
Тем не менее, когда мы почувствовали необходимость поиска пути истины, то не останавливаемся. Продвигаемся по немножку вперед, учимся быть более наблюдательнее, более терпеливыми, более умелыми, более добрее чем вчера, час назад. Не думаем, что нам удалось достичь больших успехов в этом чем другим, а смиренно идем избранной дорогой до конца. Побеждаем не других, а творим лад сами в себе. Возрадуемся, что мы это осознали, возрадуемся с улыбкой, потому что в нас стал улыбаться мир. Улыбаймось, если не лицом, то сердцем. И самое главное душой. Душа передаст улыбку тем, кто в ней имеет птребность. Тот, кто потребует, увидит нашу улыбку счастливой души. Обычно, улыбка на лице вызывает во многих удивление, зависть, осуждение. И когда мы еще не укрепились в посылах счастья, то это придаст нам боли и то только скорее всего нашему эго.
Ищем истину в себе, познаем себя и окружающую среду как начало духовного. Открываем двери храма своей души и там мы находим доброту, милосердие, радость, потому что именно порой мы ощущаем их нехватку. У других есть счастье, а у нас нет. Есть! Только заглянем в душу, зайдем к ней в гости и получаем подарки, и дается нам свеча, которая осветит все вокруг, и дается нам видеть вещи, которые мы видели каждый день, но уже в другом видении. Мы сами видим, ощущаем через глаза, через все свои пять систем ощущений те же же вещи, людей, ситуации по другому со спокойствием и умиротворением. Главное, что мы чувствуем этот позитив, новые эмоции, новое состояние души и новые, до сих пор не известные, душевные и телесные ощущения. В мирской жизни человек почти не тянется к вхождению в состояние счастья. Он думает, что оно является эфемерным, чем то таким нереальным, безпредметным и безсодержательным, потому что человек настроен на предметные блага и ценности, овладение которыми может привести к временному кратковременному ощущению счастья и блаженства, но это не состояние души, а есть состояние материального эгоизма. Это страстное видение этого явления. Осознали? Прекрасно!
Начало поиска истины в наших руках, в наших возможностях. Тогда собираемся с духом, ибо имея семя, узнав одно зерно истины, отправляемся по жизни в поисках, потому что тогда нас уже не остановит никто на пути познания. Возможно, на первых порах, еще до очистки от прошлых грузов-представлений о мире мы только иногда заглядывали в дверную щель в комнату самодостаточности, но нарастающее удовлетворение познания дает нам сил открыть двери светлой истины и увидеть себя во всем блеске жизни, увидеть свою востребованность всем.
Познание больше относится к категории философии, но именно этот способ дает понимать изречение Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю» и мы, дойдя к такому выводу в своих поисках, начинаем быть сами собой со всеми позитивами, со всеми негативами. Ибо только такое осознанное понимание этого процесса и есть духовным ростом каждой души.
Тот, кто познал истину, почувствовал ее присутствие в себе, даже на начальной стадии, то он может и, как правило, подталкивает других в лучшую сторону, побуждая к поиску, разжигает потребность познать ее — именно для этого ее душу послано в эту среду. Когда мы испытываем влечение к поиску, то это означает, что зерно истины начинает расти, а тот, кто увидел нашу потребность, получает удовольствие из-за поступления положительной энергии и имеет радость по поводу того, что мы сумели увидеть в себе зарождение истины, зарождение процесса видения истины. Она там и была в предыдущих жизнях, возможно, в начале дороги, в середине, или приближалась к концу этой дороги — дороги поиска.
Собиратели и носители духовных знаний посылаются в те местности, где наибольшая потребность в них. Само их присутствие помогает окружающим при прямом контакте получать духовные качества. При услышанном, при прочитанном их слове и даже при их нахождении на определенных расстояниях не есть препятствием для получения этих качеств, если мы уже готовы их принимать.
Это написанное слово всего навсего есть дорожным знаком, который стоит на нашем пути жизни в поисках познания жизни, познания духовности, а мы сами идем в ту или иную сторону. Факты, аргументы, события — это содержание дорожного знака, который более применяемый в мирской, материальной жизни, а ощущение сердцем самого направления порождается именно из увиденного знака, с подсказки внешнего. Подчеркнем в слове — направления в понимании его как процесса. Поверим, доверяем увиденному, почувствовать процесс, то это и будет нашим духовным ростом. Осознанное наблюдение за аргументами и фактами вместе с доверием и есть наш процесс жизни. Это единство всего — этой суеты сует и есть нашей жизнью.
Ничего не исключаем из того, что дает нам Природа: талант музыканта, поэта, математика, аналитика, натуропата, земледельца, сапожника, матери, воина, любовницы, убийцы …, потому что все это дано нам не просто так. На это у Бога есть причина, которая проявляется в том, что именно та, или иная склонность человека служит для духовного его роста в определенный момент жизни и именно в этой ипостаси, в этом теле. Это так происходит, когда мы уже осознаем свое развитие духовное. А когда мы плывем по жизни, то наше послание нас на проживание в этой местности, в этот коллектив есть объектом для обучения других в поисках истинного смысла жизни Мы можем сказать: «Как кто-то открыл глаза на понимание … смысла жизни». Мы счастливы, мы поняли, мы цветем — это вершина нашего осознанного пребывания в этом теле. Ощущение счастья есть началом созревания души.
Накопление вещей — это рутина каждый день, каждого из нас. А для чего? Для того, когда мы всем обеспечим себя, то тогда будем жить. Это же есть самообманом. Для жизни не так много необходимо, как мы представляем, а затем желаем. И это все в будущем — завтра, послезавтра, после зарплаты, когда стану … А сегодня — что не жизнь? Тоже жизнь. Которую имеем, такая есть. Воспримем ее такой и в позитиве, и в негативе, но благодарим за такой день, потому что глаза еще не закрылись навеки и мы все еще видим, слышим, анализируем … Когда мы думаем, что жизнь является неполноценной, то возможно мы сами неполноценные и именно нас в этой жизни не хватает для полноценности. Сосредотачиваемся. Сущий дает нам такую ношу, которую мы можем нести. Разве ошибка (грех) происходит без грешника? Есть грешник, то он плодит грех. Есть любящий жизнь и он творит радостный день. Есть то, что живет (живчик), то есть и жизнь (процесс).
Хотя следует отметить, что новые взгляды на житье-бытье могут вызвать чувство страха. Природа этого страха в новизне ощущений, потому что до этого мы были информированы об общественных отношениях, имели свои какие то устоявшиеся взгляды, нормы поведения, которые в определенной степени нас устраивали. Именно этот страх есть временной преградой для познания истины (люди говорят, что это определенное испытание). Такой страх есть тем явлением, что общество в каждом человеке отталкивается от того, кто становится на путь поиска истины, или узнал ее. Горе, беда, душевный дискомфорт иногда побуждает человека к поиску истины, к поиску Бога в надежде найти утешение. Пока не будем познавать себя, не познаем жизнь, не будем иметь радости жизни не будем созидателем во всех делах. Но тело говорит, что нет. Жизнь — это и наслаждения, это и поражения, это понимание, это и незнание. Жизнь — это подарок для нас, для нашей сущности. Мы часто благодарим Сущему, что подарил жизнь нам, но порой и проклинаем из-за незнания, из-за того, что безответственно относимся к ней, тратя ее на ссоры, пьянки, полежанки на диване … Спросим либо кого при завершении земной жизни, то он скажет: «Душа всегда молода» — он чувствует, ощущает своим существом, хотя понимает, что тело стареет с каждым днем. Этот дар жизни нам следует сознательно прожить, но не просуществовать, не быть телом без души. Почувствуйте хоть одну грань души, и мы моментально почувствуем радость жизни. Думается, что доброта, любовь, милосердие в сердцах занимает больше всего места, потому что мы имеем относительное спокойствие. Достаточно счастлив тот человек, который принимает истину, принимает божественные проявления без испытаний, а как надлежащее ему.
Познав Бога раз, мы сохраним это чувство навсегда. Можно смеяться над тем, кто познал истину, критиковать, посадить в тюрьму, убить, но продолжателем процесса познания истины будет кто то другой. Показательный пример Иисуса Христа. Его знание истины массово распространились только через несколько веков, а к массовому распространению еще были носители истины — апостолы. Тем более, что для истины временного измерения нет. Она была, есть и будет. В поисках истины важно не то, что делать, чтобы ее найти в этой жизни, а главное, кто мы, наша сущность, наше бытие. Об этом говорит Иисус Христос — о нашем бытии. Поймем отличие сущности в качествах, что мы закладываем в словах жизни и бытия, а соответственно и применяем их. Потому что Иисус Христос говорит о бытии, а мы, читая Библию, воспринимаем и интерпретируем так, как будто о житейской деятельности, как указание к действию в нашей мирской материальной жизни.
Каждый человек прекрасный душой, внешне (тело), в словах, в делах. Если не полностью, то частично; если не постоянно, то хотя бы периодически.
Каждый согласится, что у каждого человека внешне проявляется что то прекрасное — в одного глаза, во второго пальцы рук, в третьего талия и так далее. То же можно сказать и о действиях — один прекрасно печет пирожки; второй есть прекрасной мамой, папой; третий — прекрасным парикмахером, четвертый — добродушным и т.д. Аналогично и в слове — один в произношении (тембр), другой в уместности его применения (молчания), третий в логике изложения мысли … Красота души проявляется в мыслях, словах, действиях через любовь, радость щедрость, доброту, правдивость. Осознай-мо для себя, а еще лучше, когда мы и детям не будем мешать заниматься тем видом деятельности, который им по душе, так как в течении дня, в течении всей жизни мы занимаемся разными видами деятельности и часто получаем удовлетворение от своего творческого подхода к выполнению того или иного вида работы, или одного вида, но в разное время.Так и тело дано Творцом и такое совершенное — именно для нашей души. Не ропщем, а благодарим за такое, какое имеем с пониманием, потому что если бы было лучше, то это могло бы привести душу к деградации; а если бы хуже, то возрастали бы шансы для роста души — кто больше выиграл бы, кто из нас был бы счастливее — в чем счастье?), такое красивое — больше такого ни у кого нет. Любите его — это храм души … Даже какая-то часть тела распространяет свою красоту на все тело. Бросается в наши глаза красота цвета глаз нашего любимого и эта красота спрятала от нас все остальные недостатки его тела. Именно такая часть является тем изумрудом который мы видим в себе, в ком то, и, увидев, лелеем в течение жизни. Мы не можем быть похожими на одного робота. Вспомним, что у нас видят прекрасными те части тела (это касается и души, и всех проявлений нашего сущего), в которые Бог вложил изумруд. А когда мы говорим, показывая красоту, или нет, души, то нам и цены нет.
Иногда мы можем слышать, что мы нашли в той некрасивой женщине? — Пожалуй прекрасную душу! А что в этом красивом юноше или девушке святого …? Рассуждаем сами. Именно красота есть признаком божественного. Тот, кто видит красивое, кстати, как и положительное во всем окружающем нас, во всем на что упадет наш взгляд, услышат уши, учует нос, … — это и есть подсказка через отдельную вещь, через отдельное явление, что мы на священной земле. Ощущение красоты переходит в чувство радости, блаженства. Это есть признаком, что Бог с нами. Именно увлечение такими ощущениями и открывается нам понимание Творца всего и вся. Бог сотворил мир и для его познания нет смысла отказываться от всего мирского, от результатов его творения. Мир — это Бог, который проявляется в видимом нам. Воспринимаем мир, все мирское, как должное нам для созерцания, для пользования, для восхищения творениями природы. Духовный процесс роста человека, как процесс роста растения от семени до цветка есть процессом творческой доброты и только стороннее наблюдение дает нам возможность видеть красоту на всех этапах этого процесса, а время созерцания освобождает наши души и тела от забот и напряжений. Мы расслабляемся и видим прекрасным этот процесс, потому что творение доброты и поиск истины уже не есть процессом пассивного ожидания, а есть побудительным действием. Красивое тело, как и не очень — это все творение мастера, это его подарок. Не отказываемся от него, не выматываем его постом неосознанно, не прячем под помадой, потому Сущий принесет что то для нас благое и не узнает нас. Скажет, что это ество ему неизвестно.
Мы же часть природы, часть творения Божественных энергий — это не продается. Некоторые могут думать, что он покупает четыре гектара земли с прекрасным ландшафтом, имеет завод, имеет участок на Луне, но это он так думает и мы можем так думать. Но мы не есть владельцами этих творений, не есть собственниками других людей (мой бухгалтер, мой сын …). Это временное явление, как и временное мнение, но косвенно, мы принимаем участие в созидании, или в уничтожении себя и окружающего мира. Владеть чем то — это прежде всего уметь мудро распоряжаться дарованным Богом. Человеческие качества мы можем увидеть, услышать, почувствовать в маленьком ребенке, как процесс рождения. Кто расскажет, как рождается ребенок, как и почему образуются клетки кожи, клетки волос, клетки мозга с их свойствами и качествами — никто. Частично можно увидеть, почувствовать процесс рождения и т.д. Почувствует материнство тот, кто рожает. Почувствует любовь любящий, но объяснить: откуда оно берется, что это за чувство объяснить нельзя словами. Это состояние души. Это так сущий устраивает, это энергия любви, счастья и свободы, идет с небес, из космоса, из нас. Дает нам Бог — распорядись ним (потому что нам дана возможность быть передатчиками даров и получать от этого удовольствие и развиваться) по со-вести. Творят для нас другие — заботься о них, как о создателях, как о детях своих, ибо приземленно мы думаем, что сотворили детей, то и заботимся о них. Видимо так следует относиться ко всему — не мы создали, то кто то из братьев наших. Есть коровка и хотим получить от нее молоко, то необходимо позаботиться для нее — построить хлев, заготовить сена, ячменя, свеклы, ухаживать за ней, своевременно принять от нее избыток молока. Если мы «созрели», почувствовали, что имеем возможность и потребность передать дар, то особо и искать, или специально этим заниматься не стоит — Сущий сам создаст ситуацию, лишь бы мы были наблюдательнее и смогли увидеть потребующего — он придет к нам, случайно встретится где то, или нас туда, в то место, к тем людям и в то время подведет какая то пустячная потребность.
Следует помогать везде и во всем. Если препятствия к помощи будут заключаться в разделении политическом, национальном, расовом, то такие препятствия не есть препятствиями для Духа и для доверившегося Человека. Помощь во всех видах оказывается потребующим. Не следует расспрашивать о веровании, когда видим пожар.
Все Заветы указывают насущность безусловной помощи и она действенна в свободе. Такую помощь можно считать вдохновением истинного поиска, но помните совет, чтобы книга Знаний лежала на перекрестках. Не мучайтесь вопросом, откуда придут путники? Откуда придут друзья, которые предчувствуют познавание? Не огорчайтесь мимо проходящими, они могут призвать кого то, сами того не ведая. Они могут негодовать, и крики их привлекут многих. Не исчисляем пути Неисповедимые. Они не могут быть названы, но душа знает их.
Позвольте рассказать вам восточную притчу о солнце и одного из его лучиков.
«Однажды луч сказал солнцу:
— Каждый день я летаю на Землю и согреваю все живое, но я хотел бы согреть сердце человека.
— Хорошо, ты можешь отдать каплю солнечного огня сердцу человека, — разрешило солнце. — Этот огонь поможет человеку стать великим творцом. Только выбери лучшего из людей.
Луч прилетел на Землю и подумал: «Как же узнать, кто из людей лучше?»
Тут он услышал грустный голос человека:
— Ничего у меня не получается. Мечтал стать художником, а стал маляром. Полюбил девушку, а она на меня не смотрит.
— У тебя же есть талант, молодость и умелые руки! — засверкал луч и подарил человеку солнечный огонь.
Вспыхнул огонь в сердце человека и заставил его поднять глаза и расправить плечи. Человек взял краски и нарисовал для любимой прекрасный букет. «Это чудо!» — обрадовалась девушка.
Потом человек так покрасил дом так, что заказчик пришел в восхищение: «Я думал, вы маляр, а вы настоящий художник. Мой дом превратился в произведение искусства»!
Луч вернулся к солнцу и виновато сказал:
— Я забыл, что надо было найти лучшего из людей. Я подарил огонь первому человеку, которого встретил.
—Ты поверил в человека, и твоя вера помогла ему стать лучшим, — радостно ответило сонце».
Еще раз подчеркиваем, что случайностей нет. Будьте бдительны и наблюдательными. Когда выходим из дома — кого встречаем: улыбающегося молодого, здорового, счастливого человека, то и такой день сегодня будет сопровождать вас. Это не суеверие, а подсказка Сущего. Встреча с не совсем приятным человеком дает нам шанс понять суть подсказки — быть более наблюдательнее, внимательным и как настроиться на восприятие сегодняшних событий и способов переосмысления результатов. Поймем, что все это в наших возможностях. Услышаны добрые слова, или мат; увиденные чьи хорошие действия, или недостойное поведение — это все нам Сущий сегодня дал возможность услышать, увидеть, чтобы мы этот день прожили наилучшим образом. Это произойдет, когда мы бдительны и осознанны в проявлениях подсказок. Однако, одним из первых действий во встречах с людьми сделать поклон головой (не можете сначала визуально, то хотя бы в уме) с пожеланием: «Здравствуйте, или доброго дня!».
Заботимся о душе. В красивом теле и красивая душа. Наше ество может влиять на красоту души при помощи тела. Ему в этом деле помогает ум. Великолепная одежда может скрывать раны души, особенно яркий. Человек, одетый просто со вкусом создает притягательную силу и от него излучается доброта. Между прочим, цвет одежды, его фасон есть внешними проявлениями состояния духовности. Это всегда так. Но когда он один так одет на специальной встрече, а все остальные одеты ярко, то они в своей пристасности не хотят принимать добродушного человека в свою среду, в свой мир, хотя бы на час, потому что им страшно чувствовать свой дискомфорт.
Л Ю Б О В Ь .
«Однажды человек постановил:« Хочу все знать, даже если для этого придется объехать весь мир». Как задумал, так и сделал. Отправился в путешествие вокруг света. Слушал лекции по истории, географии и других наук в лучших профессоров. Открыл для себя мир техники, очаровала его математика, увлекся информатикой. Записал на видео, на дискеты, компакт-диски все, чему научился и что открыл. Вернулся в домой счастлив и доволен. Сказал: «Теперь знаю все». Несколько дней спустя посетил известную личность, которая прославилась во всем мире своей необычайной мудростью. Хотелось сравнить свои знания с ее знаниями. Тащили жребий — кто первым будет ставить вопрос. Судьба избрала мудреца. Он и обратился к мужчине с вопросом: «Что ты знаешь о любви?»
Мужчина, не говоря и слова, снова отправился в путь».
Любовь достаточно редко видимое проявление. Это больше состояние души и тела, через что мы его изредка видим в проявлениях, а только больше ощущаем. Когда наша душа озаряется к миру любовью, тогда она утверждается неописуемым явлением красоты.
Любовь в духовном понимании предполагает встречу двух, как с Богом и на основании содружества в нашем социальном понимании. Но раз Бог многолик, а это так и есть, что подтверждают его явления пред глаза человека в разных предметах и событиях, ибо его океаническая энергия и возможности необъятны и она наполнена множеством слагаемых носителей духовного, то и мы утверждаем на этой основе – как любви многовекторной, и она возможна в таком понимании.
При помощи любви можно решать любые вопросы, а если мы в состоянии любви, то все дела наши решаются с любовью и как бы сами по себе, как бы нас эти люди, обстоятельства уже ждали к нашим жизненным ситуациям. И в это состояние следует войти в чистоте своей. Например. Любовь направленная на положительное, то и получаем положительный результат в том виде в котором у нас есть потребность, а не в том, что мы возжелали. Но если эта любовь направлена на получение негативного результата или следствия, то это показушная любовь ума и ожидаемого трудно получить, ибо с любовью свершаются только благие дела. А телесные уловки в виде подхалимства, угодничества, расчета ума дают такой же внешне выдимый поверхностный результат. Иногда мы в состоянии любви, радости соприкасаемся в своей деятельности с объектами насыщенными негативом, то все равно мы можем положительно на них влиять и разумеем эту ситуацию так, как будто мы в нее и специально направлены. Бывает, что отрицательный объект не в состоянии принятия любви и неосознанно вводит в состояние войны, ибо его страх от чего то неизвестного напрягает его и еще более усугубляя ситуацию.
Другой пример. В поиске путей войти в состояние изобылия для благих намерений путем кражи, или излучая любовь направляя на излечение болезни без установления причин заболевания (то есть миновав процесс осознания, очищения), то тогда наша энергия любви покидает нас, но воспаряется энергия негатива, которая и подпитывает возможности совершения кражи или порождлает страдания в больного из зависти к нам насищеным любовью. Лучше всего, пребывая в состоянии радости, любви направить свои благие намерения на другие положительные дела, когда нас посетила мысль о недостатке денег, или мы чувствуем при посещении больного его уныние и злобу. Направить на те положительные дела, которые идут сейчас в нашей жизни с благодарностью, как бы усиливая их и эта любовь направится Вселенной именно на изобилие или болезнь (это два примера и так к ним следует относиться), ибо наша душа желает уравновесить психическую энергию, ввести нас в умиротворенный ритм жизни. Вот почему люди, посещая больных, мудро ведут розговор на другие темы, которые завершаются положительным итогом. Есть такой житейский пример: если даем что то с каким то экономным ощущением себе, то это в нас уже есть та жадность, которая есть в нашей жизни и такая ситуативная практика однозначно будет ограничивать приток изобылия. Человек думает, что это экономный режим, но если даже в нас зародилось ощущение в хотении мороженого – чувствуем, но ограничиваем себя в уме об экономии денег на другие вещи, то и это тоже прикрывает краник притока. Прислушиваемся к ощущениям, а изобилие приходит сразу же, ибо кран не закрывали – мы остались в состоянии принятия. При нашей настроенности на поток изобылия у нас появляются случайные совпадения и мы входим в ситуации, которые очень близко к появлению реального изобилия, в крайнем случае появляется возможность, как подтверждение, что мы на верном пути, ибо изобилие уже в пути к нам. Нам остается это осознать и очистится для принятия. Бывает же, когда происходит понимание, что что то, какая то мелочь не дала завершить прекрасное деяние и это наше что то и есть еще нашей не готовностью к принятию.
Да, на протяжении жизни, мы можем сэкономить какое то состояние, но мы потеряли намного больше. У нас богатая душа с огромным энергетическим потенциалом и ее носителю дается материальное мирское богатство, но общественное влияние на начале жизненного пути через наш ум аргументирует правильность нашей экономии. Если мы поймем и осознаем эту жизненную установку Духа, то жизнь наша наполняется ощущениями наполненности нашей жизни и мы в благодарности воспринимаем именно то материальное наличие, которое уже есть. Эти слова не повод к ничего неделанию, а именно осознанное наблюдение за ощущениями подталкивает наше ество к новым возникшим намерениям и потребностям. Жизнь не стоит на месте и мы не можем останавливаться, иначе смерть духовным подвижениям, а за ними и мирским. Не следует думать, что экономией решим потребность в материальных потребностях, то это не так. Мы останавливались на символьном слове бережливости и его наполнении смысловым значением и значении этого качества в нашей жизни. «Да будет по вере твоей». Устремились на желаемое, то казалось бы, где берется сила, которая дает уверенность, что мы на правильном пути. Хорошее настроение – поверьте, дает уверенность. Ибо это дает ощущения положительные, значит мы делаем богоугодные дела. Любое доверие есть хорошее дело, ибо доверие к себе дает уверенность в своей правоте и приходит энергетическая помощь, по уровню доверия. Такая уверенность воспринимается Вселенной и от такого понимания есть шаг к познанию истины, возможно, на ином уровне. Помним, что неуверенность, недоверие содержит в своей основе страх.
Начало ощущений правильности жизненного пути зачастую человеком афишируется словами в процессе общения в радости с намерением передать словом такие познания, а познания утверждаются в умелых действиях, ибо любое действие основывается мотивованым намерением и радостью творимого результата, как этапа опыта и основы доверия к познанному. Состояние доверия, веры, уверенности дает нам ощущения открытости нашей души и ества в целом для принятия божественных качеств (любви, доброты …) и для излучения таких качеств нами в окружающую среду мыслями, словами и делами.
Дело в том, что общество позиционирует состояние любви с визуализацией и восприятием плотских отношений и материнской, отческой, детской любви в проявлении действий материального обеспечения и наполняет этот словесный символ таким смысловым наполнением. И такая любовь есть отвлеченные действия и персонифицирована, вплоть до воспринятия Бога, как персоны, воспринимая его физическое присутствие на Небе и Земле.
В миру любовь персонификуется, или отождествляется к одной личности, предмету и в оправдание вносит понятие разность степени и количества любви, забывая, что она необмерима и необятна, тем самим подводя к мысли, что Бог безличностный и сама любовь безпредметна, но только в идее соглашаются с их возможностью присутствия, вводя объяснения состояния любви в воображаемую фантазию ума. Так не есть. Ибо каждое наше ество на протяжении жизни в минуты горя, или радости утверждает о ее наличии. В такие моменты наш ум не имея такого влияния на энергетику души, имеет возможность созерцать, слышать проявления любви в ощущениях тела и души. Побывав в состоянии любви, невозможно уже забыть и жертвовать такими ощущениями любви к ближнему, к отдельным духовным устремлениям во имя поиска истины, красоты, доброты. Следует остановиться на первом, ибо истина, красота, доброта имеет чистоту и не может по своей сути требовать жертвы. Люди могут помочь себе, помогая ближнему. Эти слова наполнены содержанием и практическим советом. Испытайте за определенный строк и Вы увидите наяву, что помогая другим, Ваши дела делаются быстрее и качественнее.
Любовь не управляет, она наполняет нас радостью, умиротворением, взбудораживает из избытка энергии, положительно влияя на наши действия. И наша сущность знает куда и кому ее посылать и желать. Иногда говорят, что чего только не сделаешь за реализацию поцелуя в губы – даже потеряв голову от этого. Истинная любовь не позволит терять головы и не будет стремиться ее показать в реализациях. Для нее достаточно ощущений и знаний, что она наполнила нас и все вокруг, ибо же есть ощущение, что уже все знают о нашей любви и мы от такого осознания иногда смущаемся.
Психическая энергия сексуальных утех вводит нас в состояние блаженства, любви и именно это состояние и следует нам принять во благо. Секс есть телом любви и именно благодаря ему мы познаем симптомы такого прекрасного качества, как любовь. Человек именно в таком состоянии легче всего побеждает все явления тьмы. Не забываем, что в таком состоянии лечение тела происходит очень качественно. Люди особенно замечают такую помощную целебность, ибо начался процесс выздаравливания, очищения души – это тоже лечится душа. Давайте проследим за таким явлением – когда мы влюблены в человека противоположной стати. То в таком состоянии мы эту любовь даже неосознно посылаем в окружающую среду. С этого момента мы можем наблюдать, что у нас появляются новые варианты и предложения в признании любви от других женщин или мужчин в зависимости от того, какого пола мы есть сами. Это проявленное состояние божественной любви в нас и такое наше состояние излучает ее, тем самим, вводя в состояние любви этих людей, которые выражают свою признательность в любви, как бы провоцыруя их на такие действия, ибо зачастую такие признания неосознанны. Это не есть случайностью, ибо такое качество любви у них присутствовало, но ум в своих расчетах не давал проявиться любви во всей красоте.
Любовь — это встреча двух, их общение, их видение друг друга, их единение делает их создателями. Они выращивают доброту, счастье, милосердие, уважение … Это только часть духовного качества. Мы в таком состоянии можем творить, быть счастливыми, делать добрые дела в одиночку, но любовь и милосердие требует двух и она иногда нами персонифицируется. Мы уже рассматривали и теперь констатируем, что все качества в природе дуальные. И эта двойственность сопровождает нас во всем. Это встреча двух молодых людей, любови и ненависти …
Влюбленность является частью такого ощущения. Сначала это встреча на границе, встреча глаз, встреча созерцания, встреча-общение, это встречи знакомств, это встречи знакомых, это встречи межполовых утех, но это еще не встречи сердец. Именно когда встречаются два сердца, две души, то это уже будет проявлением любви. С этого периода меняются взгляды на предыдущие описаные встречи, другие ощущения и другая ответственность за эти встречи. Именно это качество сердца и души происходит часто (Бог создает пары в среде человечества), но не каждый способен сохранить эти ощущения и нести ответственность до конца жизни. Довольно редко между молодой женщиной и молодым человеком эти ощущения и ответственность есть двухсторонними и почитаются и лелеются ними до конца дней жизни. Они есть элитными семенами любви. Такая редкость есть результатом того, что основная масса молодых людей может с первой встречи открыть свое сердце и душу. Душа и сердце потребуют этой встречи, но страх, полученный в семье, в обществе, становится барьером для соединения двух сердец. Если эта встреча происходит, то она происходит по зову души и они смогут открыться друг другу, отбросив жизненный опыт, отбросив мирские мечты и амбициозные расчеты, и желания. Тот, кто первый испугается ощущений и ответственности закроет свою душу своими мирскими мыслями, словами, действиями (разным пониманием богатства, воспитанности, телесной красоты в своих оценках, анализе и расчетах), создав барьер любви без ответа. О таких людях мы говорим, что у них сухое сердце.
«Один юноша никак не мог выбрать себе спутницу жизни: то лицо ему казалось не достаточно симпатичным, то фигура не достаточно привлекательной, то худовата, то полновата… Но однажды ему повезло — повстречал он волшебника, который пообещал решить его проблему.
— Вот тебе спичка, — сказал волшебник, протягивая её юноше. — Как только будешь готов, сломай ее перед любой девушкой, и она постепенно начнет становиться такой, какой ты хочешь.
И вот заметили друзья и родственники юноши, что он начал встречаться с девушкой. А та с каждым днем становилась все краше и краше. Вскоре они поженились. Но через год все стали замечать, что девушка стала плохо выглядеть. И с лицом у нее что-то произошло, и фигура перестала быть такой привлекательной. И больше всех был огорчен этим юноша.
Он нашел того волшебника, который когда-то дал ему спичку, и с гневом закричал:
— Ты обманул меня! Волшебство перестало работать! Почему?!
—Оно не перестало работать, — ответил ему волшебник. — Внешний вид твоей избранницы в точности соответствует твоим желаниям. Просто ты начал искать в ней изъяны».
Любовь — это мудрость, но никак не корыстное использование. Любовь — это гармония, созвучие духовных и телесных ритмов. Поэтому так редко мы встречаем пару людей, которые любят именно так — просто и свободно. Это внешне больше похоже на дружбу, уважение, доверие. Так есть.
Мы говорим, что Бог есть любовь. Так есть. И сюда тоже это определение подходит. Мы же не можем его любить за то, что он о нас заботится, заботится о нашей безопасности, нашем экономическом положении, за наш социальный статус, поскольку именно в этих отношениях, именно такое понятийное значение мы вносим в это слово, потому что это и есть та корыстная нагрузка за этими действиями. То есть здесь наблюдаются торговые отношения — «ты мне, я тебе». Мы думаем, что любовь есть категорией духовной, но это ошибочное мнение, так как не раз убеждались в своей пристрасти; что мысль есть вещь материальная через свою внешнюю материализацию. То есть она именно так материализовалась в приобретении нас … Поймите, что Бог заботится о нашем духовном, о душе, а не о наших приобретенных вещах в течение жизни, потому что это была прежде всего потребность ума, тела. Именно так мы понимаем, думаем, потому что мы знаем, что любовь — это состояние души, которое проявляется, как и все духовное в материальных вещах: в свете глаз, в улыбке, в творческой суете, в подвижности … То есть, все материальные, визуальные проявления, которые мы обусловили в слове любовь, есть только ее частью. Ибо любовьесть всеобъемлющей и всенаполняющей категорией и есть качеством духовным.
«Ах, Любовь! Я так мечтаю быть такой же, как и ты! – Восхищённо повторяла Влюбленность. — Ты намного сильнее меня.
— А ты знаешь, в чём моя сила? – Спросила Любовь, задумчиво качая головой.
—Потому что ты важнее для людей.
— Нет, моя дорогая, совсем не поэтому, – вздохнула Любовь и погладила Влюбленность по голове. – Я умею прощать, вот что делает меня такой.
— Ты можешь простить Предательство?
— Да, могу, потому что Предательство часто идёт от незнания, а не от злого умысла.
— Ты можешь простить Измену?
— Да, и Измену тоже, потому что, изменив и вернувшись, человек получил возможность сравнить, и выбрал лучшее.
— Ты можешь простить Ложь?
— Ложь – это меньшее из зол, потому что часто бывает от безысходности, осознания собственной вины, или из нежелания делать больно, а это положительный показатель.
— Я так не думаю, бывают ведь просто лживые люди!!!
— Конечно бывают, но они не имеют ни малейшего отношения ко мне, потому что не умеют любить.
—А что ещё ты можешь простить?
— Я могу простить Злость, так как она кратковременна. Могу простить Резкость, так как она часто бывает спутницей Огорчения, а Огорчение невозможно предугадать и проконтролировать, так как каждый огорчается по-своему.
— А ещё?
— Ещё могу простить Обиду – старшую сестру Огорчения, так как они часто вытекают одно из другого. Я могу простить Разочарование, так как за ним часто следует Страдание, а Страдание очищает.
— Ах, Любовь! Ты действительно удивительна! Ты можешь простить все-все, а я при первом же испытании гасну, как догоревшая спичка! Я так завидую тебе!!!
—И тут ты не права. Никто не может прощать все-все. Даже Любовь.
— Но ведь ты только что рассказывала мне совсем другое!!!
— Нет, то о чем я говорила, я на самом деле могу прощать, и прощаю бесконечно. Но есть на свете то, что не может простить даже Любовь. Потому что это убивает чувства, разъедает душу, ведет к Тоске и Разрушению. Это причиняет такую боль, что даже великое чудо не может излечить ее. Это отравляет жизнь окружающим и заставляет уходить в себя. Это ранит сильнее Измены и Предательства и задевает хуже Лжи и Обиды. Ты поймешь это, когда столкнешься с ним сама.
Запомни, Влюбленность, что самый страшный враг Любви – Равнодушие».
Поэтому Бог посылает нам любовь и мы ее воспринимаем, как состояние души, а не как определенное положение тела в общественных отношениях. Когда мы в таком духовном мире любви, то мы в состоянии гармонии, то мы и видим мир в розовых очках, то есть, все вокруг сияет и излучает доброту и красоту в жизни каждого человека. Это тень гармонии. Красоту увидели, гармонию почувствовали. Именно слияние двух действий ведет к тому, что мы влюбляемся и мы с сегодняшнего дня наполняемся ощущениями красивых, добрых, искренних …, хотя до этого могли встречаться, а может и долгое время были вместе в поле зрения. Истинная любовь сильна и живет между двумя людьми уже как викрыстализованное качество от всецелостности при совместном жительстве, или без такого и есть подарком Бога для двоих. И такую любовь лееют оба и она наполняет обоих. Не зря это символьное слово наполнено таким смыслом – лю-бо-вь: люди бога ведают. А он их проведывает. Как прекрасно!
Рассмотрим и другое видение состояния души — любовь с первого взгляда, с первого ощущения созвучности. Возможно, кое кто возразит, что любовь слепа — нет она увидела, она почувствовала свое единство. И если это действительно состояние души, а не только слово, что появилось вслед за желанием, то это действительно божественное послание любви на двоих. Наибольшей мудростью человека есть сохранение этого чувственного состояния в дальнейшем. О таких людях говорят, что они живут душа в душу, то есть души слились в одну, одновременно имея два тела.
Если сделать отступление и посмотреть на всю нашу окружающую жизнь, то создание семьи происходит после процесса заключения брака. Об этом факте объявляется в религиозных и гражданских традициях — мы становимся одной семьей, но не факт, что мы семья.
Совместная жизнь – это есть разновидность жизненной игры. Мы есть игрок со своими машинами, домами, важностью, что иногда разжигает ссоры из-за колеблющегося собственнического равновесия. Но если при ссоре один из супругов не осознает ничтожность автомобиля, как причины ссоры на фоне обыденной, злой жизни, то семья распадется. При распаде все же следует признать, что оставляя предмет раздражения, то этим у нас есть возможность не сгореть окончательно возле семейного очага преждевременно. Следует отпустить хватку за предмет и с благодарностью оставим обиды и материальные тяжбы, то нам жизнь подарит такого спутника-спутницу, который и будет достойным установкам нашей души. Но если не оставим, то жизнь с новым спутником повторится по прежнему сценарию. Вот такое простое понимание данной проблемы, или ситуации. В жизни все просто, но иногда мы сами создаем трудности, лабиринты, тяжести не по нашим потребностям. Но большинство людей держит обиду, цепляются за материальные, якобы совместно нажитые предметы и не освобождают места для новых подарков от Сущего. Все, что не делается, то все делается к лучшему. Примите в жизнь эту подсказку и вы это ощутите на практике. Удачи Вам!
Фактическое слияние начинается с увиденной красоты: которая проявляется в духовных качествах, или красоты в отдельных частях тела. А, возможно, что может быть, с какой-то маленькой часточки из прекрасных свойств, или поступков и прочувствованной доброты. Завершается этот процесс слиянием семья. Понаблюдайте. Такой процесс счастья, удовлетворения друг другом длится около месяца (т.н. медовый месяц). Две души соединились, два тела соединились. Гармония, благодать. Далее наши умы начинают присматриваться, вынюхивать, выслушивать и соответственно до каких то эталонных образцов, или желаний, которые сложились в семьях родителей, друзей, в религиозных и общественных традициях, в вычитанных романах, или в увиденных сюжетах в кино. Оказывается есть расхождения во взглядах на семью, на жизнь. Когда есть мудрость, доверие одного человека к другому, то проходит процесс познания, понимания этих различий и желаний и находится позитив в таких ощущениях, как состояние души. Это другая категория людей после тех, что живут душа в душу всю жизнь. Другие разрывают эти уз (л) ы и начинают поиски умом, но не душой. Свою жизнь калечим и другим создаем непосильную ношу. Если поиски негатива начинаются с себя, то, возможно, мы находим — и это есть шанс находиться в описанной первой категории. А если поиски начинаются с кого то, в первую очередь в ком то, то потом все же возвращаемся к новому неудачному старту, или рабски сосуществуем определенное время, или до смерти одного из сожителей. Это несение определенного посланного креста не в ногу. Вы пробовали вдвоем носить что-то длинное не в ногу? Это тоже есть определенным общественным безответственным эталоном и определенной третьей категорией, хотя такое разделение на категории весьма условно, потому что сколько пар, то столько же видов отношений. На сути третьей наиболее распространенной категории нашей жизненной правды мы остановимся позже.
Любовь одна на двоих бывает редко, но все понимают, что это так. Любовь одного наполняет пространство любовью, котой достаточно и другому. Это состояние знает каждая наша душа и до такого состояния периодически есть призывы сущего. Это конечно надо уметь и видеть, как зайти в такое состояние созвучности одинаковых ритмов мелодий любви и счастья. Но в большинстве своей страстности, зная об отсутствии любви, продолжаем существование в семье на основе желаний, предидущих расчетов, или подавления друг другом.
В большинстве жизненных ситуаций мы ждем определенных шагов и в себе подобном, а подобный ждет адекватных поступков от нас. Бывает ждут 70 лет и не дождавшись … Прожив и не познав радости жизни. Очищаймось от ожидания, делаем первые поступи, которых сами ждем. Именно таким путем с любовью по жизни мы создаем свою жизнь прекрасной и окружающий мир красивым и добрым. Излучаем эти ощущения на других, во Вселенную.
«Попал один мудрец на небеса.
— Как прожил ты свою жизнь? — Спросил ангел.
—Я искал истину, — ответил мудрец.
— Это хорошо! — Похвалил мудреца ангел. — Розскажы, что ты делал, чтобы найти истину.
— Я знал, что мудрость, собранная людьми, записана в книгах, и я много читал, — сказал мудрец, и ангел улыбнулся. — Небесную мудрость передает людям религия. Я изучал святые книги и ходил в храмы, — сказал мудрец.
Улыбка ангела стала еще светлее.
— Я много путешествовал в поисках истины, — продолжал мудрец, и ангел благосклонно кивнул головой.
— Я любил беседовать и спорить с другими мудрецами. В наших спорах рождалась истина, — добавил мудрец, и ангел снова кивнул головой.
Мудрец замолчал, и лицо ангела вдруг помрачнело.
— Разве я что-то делал неправильно? — Удивился мудрец.
— Ты все делал правильно, но ты ничего не сказал о любви, — ответил ангел.
— У меня не было времени на любовь, я искал истину! — Гордо заявил мудрец.
— Там нет истины, где нет любви, — с грустью воскликнул ангел. — Ибо глубокая истина рождается только из глубокой любви».
Познание истинного пути, смысла жизни увидится, почувствуется каждым, начиная с любви ко всем. Попробуйте — приглашаем. Счастливого путешествия Вам!
Не надо спешить жениться, выходить замуж, ибо спешка порождает напряженность, тогда мы перестаем слышать друг друга, видеть потребности друг друга. В конце концов мы разрываем зарегистрированный брак, или акт таинства — венчание, верности, уважения, любви. Спешим опасно. Некоторые рекомендации поиска пары при возникновении потребности души встречаются в лекциях Г. Торсунова. Поэтому то, узлы любви созидаются на живой энергии и есть живыми, не морскими, то есть такими, которые не развязываются. Любовь вечна.
«Когда я была маленькой, услышала фразу «С чистого листа» … Мне стало интересно. Я спросила у мамы, как это понять? Она взяла чистые листы бумаги, краски и кисть .. и говорит:
— Смотри, на твоем примере расскажу. Девушка — это чистый лист. Парень — художник. Но и художники разные бывают. Любитель возьмет лист, начнет наносить один цвет, а не промоет кисть, возьмет другой. Краски сольются, все будет серым, некрасивым. Он сомнет лист и выбросит, потом возьмет другой. И так несколько раз. А есть художники настоящие. Они неторопливо будут брать один цвет и наносить его на холст. Дадут просохнуть. Нанесут другой. Радуга получится яркая, сочная. Она ему понравится. Он сохранит такой рисунок.
Но опять же. Один художник купит дешевый альбом в ближайшем магазине. Другой будет искать холст качественный, может неделю ждать, месяц, может на другой край за ним поехать. Не торопись быть листом, будь дорогим холстом, а не позволяя комкать себя, заливать серой краской, будь радугой — дождись художника».
Бывает так, что, получив информацию о телесной, или духовной красоте будущего друга жизни, мы и пытаемся использовать этот стандарт в поисках его. Ищем идею. Затем достигнув ее и увидев вблизи, разочаровываемся. Опять рисуем в нашем воображении новую идею. И так всю жизнь бежим за призраком, калеча другие жизни и души. Это четвертая категория тех молодых людей, ищущих сочетания в статусе семьи своим умом. Ищем красивое тело, лицо …, или прекрасные духовные качества в другом, потому что, возможно, этим мы обделены, или оно спрятано барьером ума от нашей души. Вспомним правило зеркала. Видение себя в другом человеке, как в зеркале, то это и есть подсказкой — посмотри внимательно в себя и не строй иллюзий. Именно такой поиск ведется через видение себя во внешних проявлениях — черты лица, поведение и т. д. Длина носа, или широта рта физиологически может нести информацию о пропорциональности к другим частям тела. Этот абсурд для любящего человека не имеет никакого значения.
«Однажды к мудрому старцу пришла женщина и сказала:
— Ты два года назад заключил брак между мной и мужем. А сейчас разведи нас. Я не хочу с ним больше жить.
— Какая же причина твоего желания развестись? — поинтересовался Мудрец.
Женщина так объяснила:
— У всех мужья своевременно возвращаются домой, а мой же муж постоянно задерживается. Из-за этого дома каждый день ссоры.
Старец удивленно спросил:
— Причина только в этом?
— Да, я не хочу жить с мужчиной, который имеет такой недостаток — ответила женщина.
— Развести-то я вас разведу, но при одном условии. Возвращайся сейчас домой, испеки большую вкусную булку хлеба и принеси мне. Но когда будешь печь хлеб, ничего не бери для этого в доме! Соль, воду, яйца и муку попроси у соседей. И обезательно объясни им причину своей просьбы, — сказал мудрец.
Женщина пошла домой и взялась за дело. Зашла к соседке и сказала:
— Соседушка, займи мне стакан воды. — У вас, что, вода закончилась? Разве во дворе не имеете колодца?
— Вода есть, но я ходила к мудрому старцу, чтобы пожаловаться на мужа и попросила развести нас, — пояснила женщина…
И как только она закончила, соседка облегченно вздохнула:
— Эх, если бы ты знала, какой у меня муж! И начала жаловаться на своего мужа. После этого, женщина пошла в другой соседке, чтобы попросить соли.
— У тебя, что соль закончилась, просишь всего одну ложку?
— Соль есть, но я пожаловалась старцу на мужа и попросила расторгнуть брак, — говорит женщина, но не успела она закончить, как соседка удивленно сказала:
— Эх, если бы ты знала какой у меня муж! — И начала жаловаться на своего мужа.
Так, к кому эта женщина не заходила бы, чтобы попросить продукты, то от во всех слышала жалобы на мужей. Наконец она испекла большой вкусный хлеб, принесла мудрецу и подала со словами:
— Спасибо тебе, попробуй мой труд вместе со своей семьей. Только не думай разлучать меня с мужем.
— Почему, что произошло, дочка? — Спросил мудрец.
— Мой муж, оказывается, лучший всех! — Ответила она ему.»
Напишем еще об одну смешную ситуацию. Хотя подобные ситуации случаются и с мужчинами. «Пришла женщина к священнику исповедоваться. Поисповедовалась и просит его расторгнуть брак между ней и мужем, потому что в последнее время стал поздно приходить домой, приходит часто пьяным, обзывает вульгарными словами и даже пытается побить. А священник спрашивает:
— Что же ты за такого замуж пошла?
— Потому, что дурочкой, видимо, была.
— Вот иди и благодари Бога, что тебя дурочку замуж взяли».
Хотя межполовые телесные удовольствия обладают наибольшей психологической силой, которая есть в человеке, но не несут за собой положительных качеств, как в душе, так и в теле, потому что это удовольствие заканчивается с окончанием утех. Однако признаки ощущений подобных при половом оргазме встречаются при выполнении любимой работы, в реализации слова и в удовлетворении содержанием мысли. Для сознательного человека наибольшую ценность представляют духовные ценности, а наличие плотских является признаком преимуществ у нас биологических начал (животных). Кем мы хотим стать?, или быть? Природа ощущения силы высокого психического напряжения от осуществления оргазма есть состояние удовольствия. Но такое же состояние удовольствия мы ощущаем и в других случаях, и в других жизненных ситуациях. Суть телесного оргазма стало телесным удовольствием — и прошло мгновение, то прошла и радость жизни, но когда это есть удовлетворением и для души нашей и подобной нашей, то это будет частью счастливой жизни. Одной из самых важных частей жизни. Но сколько бы мы не имели партнеров — все равно почему то в итоге приходим к выводу, что в этих действиях основу составляет духовная гармония, или ее поиск, хотя он есть фальшивым, как сама идея такого поиска. Мы ищем, как собака по низу, по более низким потребностям. Поднимайте свое зрение на небеса, или хотя бы на уровень глаз нам подобных и посмотрите внимательно, если сможете … Попробуйте, а что глаза, как у Сирка? с его функциями. Какую душу мы передадим следующему телу и кому? Когда мы отдаемся телесным ощущением, то в повседневной реальности они переплетаются с другими «удовольствиями» жизни — алкоголем, ленью, ложью …, или в «недовольство» — работой, семьей, детьми … Тогда ни о какой любви мі не можем говорить.
Найти бы родственную с моей Душу,
Чтобы похожей была моей …
Чтобы умела слушать молчание …
Здесь на земле … и там в раю …
Вопросов дурных не задавала …
Обид в дом не пускала …
Чтобы на грозу смотрела вместе
И звезды в ветвях яблонь считала.
Если Душа моя неожиданно затосковала,
Пусть утешит похожая половина …
А это и должно означать
Что нас в этом мире есть много …
Найти бы такую …
Да … Одиноких есть немало …
А я хочу только одну,
Которая бы воспринимала
Душу лишь мою-ю-ю. А. Волошин.
В поисках одной души, мы ищем через игру слов, через хорошего партнера, через красоту лица, через поведение в тех или иных ситуациях, то есть мы ищем те качества, которых нам не хватает. Вот когда находим, то тогда наступает гармония, а для подобного человека устраивали бы и наши качества. Именно поиск дает нам понимание того, что мы есть искателями и осознаем, что у нас такого не хватает. Но когда мы видим, что хотим стать владельцем такого свойства … А для чего оно нам? Или мы его вообще потребуем? Вот так можно эту мелодию свойство почувствовать, посмотрев в себя, на свое поведение, в гармонию жизненных отношений через покой, свободный от желаний, свободный от течения времени.
Мы есть духовно здоровыми, мы есть духовно богатыми, когда мы живем душа в душу. У нас есть возможность и мы дарим это другим. Когда этого в душе нет, то ищем его, но не можем понять самой сути желания поиска иметь радость жизни. Мы ищем этого в других женщинах, мужчинах, подсказки путей поиска в «разных бабок», психологов, душпастырей.
Любить, но не владеть, хотя в большинстве своем человек под словом любви руководствуется своим смысловым наполнением, нагрузкой слова — владеть.
Приглашаем почитать этот диалог.
«— И даже если бы ты узнала, не стала бы ревновать?
— Ревновать? С какой стати?
— А что, если бы я думал о какой-нибудь женщине из моего прошлого, находясь рядом с тобой? Ты не стала бы беспокоиться о том, что я могу уйти от тебя к ней? Переживать?
— Нет.
— Наверное, ты не любишь меня.
— Ты не понимаешь, о чем говоришь. Любовь не имеет ничего общего с ревностью и страхом потерять. Я люблю тебя, но если ты захочешь уйти, потому, что не можешь забыть другую женщину — это будет хорошо. Это и будет правда. Потому что если бы ты остался, это означало бы то, что ты врешь. Если ты уйдешь, это просто будет значить, что мы не подходим друг другу, и это хорошо, что ты ушел. Потому что если бы ты остался — ты бы занимал место того, кто подходит мне. Тот, кто подходит мне — не уйдет. Не надо ни о чем беспокоиться. Все всегда хорошо.
— Ты так странно любишь… Ты будто совсем не умеешь привязываться, не ревнуешь…
—Ты все еще не понимаешь, о чем говоришь. Любовь не имеет ничего общего с привязанностью. Привязываться и ревновать, значит — не любить себя. Считать себя хуже кого-то, бояться, что такого как есть — тебя — не полюбят. Сравнивать. Ты не можешь ни с кем себя сравнивать. Ты это ты. У тебя есть твоя жизнь. Она дана тебе. Это дар. Не трать ее на сравнение себя с другими. Это заблуждение. Ты должен смотреть только на себя. Тогда ты не ошибнешься. Тогда никто не уйдет, потому что ты будешь видеть сразу — подходит ли тебе этот человек».
Любовь — это явление как таковое, что исчезает, когда мы вместо доверия, взаимоуважения, ощущений удовлетворения и счастья начинаем вносить рутину жизни, а где же мы от нее денемся. Она существует независимо от того, что мы есть, что нас нет. Давайте понимать, что создание семьи несет новые виды ответственности, новую ответственность в мыслях, словах и поступках. Не забываем, что через создание семьи проходит все человечество на определенном этапе пути жизни. Создание семьи есть процесс внутренней и внешней перестройки видения духовных и материальных ценностей. Семья несет кроме положительных выгод так и комплекс семейных тягот, которые охлаждают энергию любви и доброты, или усиливают. Природа желаний вийти из семьи при охлаждении энергий лежит, как и во всех аспектах общественных, духовных проявлений, ибо человек в состоянии любви и радости желает проявить их, подарить их, поделиться с такими ощущениями. Но когда в человека охлаждается такая энергия, он входит в трагическое состояние, которое влияет и на другие отношения, нарушая привичный образ жизни, то тогда мы стремимся к уединению для поиска этой энергии любви неосознанно, или осознанно. Осознанность помогает человеку быстрее выйти из состояния богооставленности, ибо именно осознанность ситуации дает нам подсказку для стяжания Духа. Именно духовные энергии и осознанное ими распоряжение дает возможность приобретать энергию любви и доброты.Таков процесс. Его следует познать и испробовать. Что то не пускает? Ищем причины, которые не позволяют стяжать духовные энергии. Это очень эффективный способ. Так что мы будем уже готовы к этому новому качеству нашего ества. Не умножаем нашего страха. Вдвоем лучше идти по жизни. В семье более шире спектр и возможности духовного обогащения. Этого никто не отрицает. Так, часто появляются разногласия, противоречия, которые являются подсказками, что мы действуем не столько для другой стороны, сколько прежде всего для души, а первый раз для своего «Я» и нам следует научиться видеть свой негативный вклад в любые несогласия и противоречия, которые есть носителями негативизма и без сомнения в нем наша часть. Увидим ли мы свою часть, то и увидим ничтожество нашего конфликта. Это увидит и наш партнер-друг. Так нахождение нас в состоянии любви и дает возможность сохранить семью, коллектив, государство, человечество. Любовь, как субстанция положительной энергии, вмещающая смысловое наполнение в этом слове, которое распространется на все виды взаимоотношений человека с человеком, человека с Природой, с Космосом. И ее всеобъемность и всенаполняемая способность позволяет уравновешивать все сферы нашей жизнедеятельности. Так, что это не пустое слово, ибо за этим символьным обозначением и определением есть ощущения, есть энергия жизни. Она дает силу и наснагу жизни, которая есть животворящей и это состояние радости, удовлетворения и смысл жизни. Проверяйте. Мы говорим не о поступи назад, а о временной остановке для того, чтобы увидеть себя. Понимаем, что эти напряжения мы чувствуем прежде, затем зарождаются нехорошие мысли, дающие всплеск словам и поступкам. Увидим себя другими глазами и наполним свое внутреннее и действия позытивом, то и другие увидят нас нашими глазами.
«В один из теплых летних дней, когда природа вокруг играет красками, а птицы без устали поют свою песню свободе и солнечному утру, к старому Ира-Дзи пришел человек. Был он не юноша, но и не преклонного возраста. В его глазах ясно читалася грусть прожитой жизни.
— Скажи мне, мудрец, — обратился он к старцу, — что в этом мире нет места подвигу? Я на все готов, ради своей Любви. Но ничего не происходит вокруг. Я ни секунды не промедлил бы, войти в горящий дом, чтобы спасти свою Любовь от смерти. Пригнул бы в бурную ледяную воду, вслед за утопающей. Без сожаления отдал бы свою жизнь, лишь бы любовь моя могла жить. Я много раз говорил, что готов умереть за нее, но слова только остаются словами и не могу я доказать их правдивость.
Старый Ира-Дзи посмотрел на него и ответил:
— Для чего ты ищешь подвига, человек? Разве ты думаешь, что подвиг — это только в том, чтобы умереть? Скажи мне, был ли ты рядом со своей любовью, когда ей было грустно? Отказывался ты от последнего куска хлеба, видя, что Любовь твоя потребует его? Помогал ты ей идти по тернистой дороге, держа за руку и оберегая от падений? Оказывал помощь ей в момент болезни? Молчал ли ты, когда требовалась тишина? Говорил ли ты, когда нужны были слова? И не мешал ли ты, когда очень хотелось быть с ней, а ей нужно было уединение?
— Все это так, мудрец, — ответил пришелец.
— Ждать беды для того, чтобы совершить подвиг, поистине, глупо и недостойно мужчины. А то, что ты делаешь, ради своей любви, как раз и есть подвиг. Ты правильно его не замечаешь, потому что никогда не надо хвастаться тем добром, которое мы делаем. И забывая об этом, творить все новое и новое добро. И если бы ты совершил геройский подвиг, не забыла бы твоя Любовь его уже на следующий день? А дела твои да будут незаметны для глаз, но навсегда пусть остаются в длинной памяти».
Давайте учиться: при появлении ощущений сразу же поработаем с собой — что послужило их возникновению … и так далее. Именно в этом природа формирования видения новых качеств совместной жизни жены, мужа, детей. Мы же посланы на Землю не столько для «плодитесь и размножайтесь», как для наращивания духовных ценностей каждым и всеми. Все на Земле плодится и множится, но какой человек хочет жить с уровнем сознания животного, растения, камня — никто, потому что у нас призвание — растить духовное осознанно. И семья есть той средой по делам Божьих, но сперва, в наших, где мы проходим обучение на наибольшем отрезке сознательной жизни. Это наш божественный университет. Пройдем мы этот экзамен достойно, в здоровье, в счастье, то это будет признаком выполнения нашей миссии. Не прошли, то мы уже знаем с этого времени, что кто то получит нашу душу и нашу судьбу подобную нашей. Размышляем, хотелось бы нам жить в новом теле так, как доживаем теперь, или лучше? В этом суть, в этом природа нашего призвания, как человека — растить, развивать духовные качества при помощи своего тела, своей семьи, своих поступков в течении жизни. Бывает достаточно одного дня, чтобы понять свое призвание. С этого времени мы знаем. Нет, мы знали где то на подсознательном уровне, а с этого времени осознали и увидели истину нашего пребывания на Земле. Семья — экзамен, семья — наш помощник, семья — наш учитель. Задумаемся, что ни на одно жизненное дело создатель нам не дает столько времени, как на создание семьи. Видимо это не просто и легко, то будем готовы и учимся.
«— Что такое счастливый брак?— спросили мудреца, — это когда мужчине уютно в доме, хорошо с женой и он не мечтает о свободе?
—Нет, — ответил мудрец, —счастливый брак — это когда им уютно в доме, хорошо друг с другом и они свободны».
Давайте вместе рассмотрим некоторые нюансы жизни с которыми мы встречаемся лично, или через наше видение в других, ибо они не случайные, а есть нам подсказками; или они встречают нас. Рутина семейных отношений в нашем страстном видении поглощает наши чистые чувства любви, радости. Это не жизнь поглощает, это мы сами конкретно есть поглотителями, считая их обузой в материальном утверждении. Проверьте, что материальное утверждение, материальные успехи напрямую зависят от наличия в нашей семейной жизни любви, согласия, уважения, мира и радости.
Посмотрите на это со стороны. Это ощущение, или биологическое притяжение к соединению двух тел? Если это биологическое притяжение и оно продолжается двумя сторонами, то не стоит строить семейные отношения, заводить детей. Это строение без фундамента. Даже когда построена семья и рождаются дети, то и у них такие же будут семейные отношения, как у родителей. Такие семьи не долговечны, но у них не остается злобы друг на друга, потому что они жили на уровне сознания животного. Переспали и разбежались. Такие детские души, хотя и есть носителями своих знаний и есть знатоками своей сущности не могут отторгнуть все увиденное, услышанное негативное в своей семье из-за материальной зависитмости. Такой негативный поведенческий опыт в ссорах, драках становится достоянием их ума, становится их жизненным опытом на всю взрослую жизнь. Это становится для них эталоном поведения. Душа, возможно, есть носителем других задатков, но ум с его опытом, с его осведомленностью норм поведения в семье несет этот эталон в свою семью и в окружающую среду. Это достаточно большая опасность для детских душ, а еще большая опасность, когда такие явления несутся ими дальше по жизни. Достаточно хорошо есть, когда душа такого молодого человека встречается с другим существом, которое имеет в себе душу, не закрытую желаниями ума и тела, то данная пара имеет шанс для духовного развития и для создания счастливой семьи. Таких случаев в жизни много. Ссориться даже собаки умеют, то не подражаем животным. Сознание обязывает к пониманию следствий ссоры. Как черные смерчи, подымаются слова неразумия. Опасно засорять пространство. Опасно навлекать обратный удар на себя и на близких. Узрите ущерб не только личный, но и пространственный. Этот червь, прикрытый улыбкою и учтивостью, не перестает точить душу и тело.
Ни недовольство, ни раздражение …, а ощущение счастья является созидательной энергией. Знайте это.
«Мудреца спросили: «Если человек любит, он вернется?» Мудрец ответил: «Если человек любит, он не уйдет».
Женщину, мужчину следует искать. Ищем счастья, потому что мы его хотим, то так ищем ответственно себе товарища, помощника и учителя на всю жизнь. Помогают в поиске родители, потому что они знают о своей ответственности перед сущим за свое развитие и за духовное развитие ребенка. Родительская забота срабатывает до времени влюбленности и ребенок становится самостоятельным, как и Адам с Евой с момента телесного соединения. Далее дети не слышат родителей. Второй жизненный экзамен молодая семья проходит во время беременности и после рождения первого ребенка. В этот период между молодыми людьми формируются стабильные, взвешенные взаимоотношения, построенные на уважении, доверии, взаимопомощи, любви, доброты, или это может быть период кризисов негативизма, из-за непонимания изменения психологического состояния женского пола в изменении видения своей роли в семье, в обществе; в изменении дополнительных нагрузок и дополнительной ответственности в обоих. Все эти проявления есть временными внешними достояниями и состоянием душ обоих в их обособленности. Внешние признаки родственных связей сохраняются при потребующих и возможностных характеристиках одного из них к другому. Помогают также молодым людям в поисках приемные родители, родственники, пожилые люди. Так есть.
«Девушка молится Богу:
– Господи, пошли мне мужа, без которого я не смогла бы жить!
Пожилая женщина, слыша эту молитву, говорит:
—Доченька, проси мужа, с которым ты смогла бы жить!»
Любовь красивое, хрупкое и нежное качество и поэтому общество в определенной степени дает гарантии в виде обряда венчания, или регистрации факта в государственных органах. Родители, общество в определенной мере дают гарантии нашей длительной или нет «любви», потому что и мы лелеем и оберегаем эти чувства. Но когда наступает момент выбора на получение гарантий, то уже могут зародиться сомнения в этих пособиях и в гарантиях — правильный ли наш выбор. Не ропщем ни на кого, потому что это был и наш выбор, наш неудачный поиск. Мы этого не знали? Знали !, но у нас на время поиска были другие критерии для поиска. Всегда ищите для души. Всегда! Если мы отнесемся к этому осознанно, то поиск начнем именно такого друга, как в той притче о четырех видах дружбы. Возможно не все эти условия мы лелеем ежедневно, но зная их суть, то это нам даст в слаженной, миролюбивой, гармоничной семье порядок и спокойствие. Такая семья в своей жизни достигнет всего ей необходимого. С таким подходом мы имеем счастье жить и в старости, потому что тогда острее каждый человек чувствует необходимость этих четырех видов дружбы в то время, когда мы начинаем чувствовать, что уже никому не нужны: ни детям, ни нашим родителям, ни соседям, ни коллегам по работе. Потому, что эту любовь, дружбу, уважение, терпение, уважение, поддержку, то есть эти духовные ценности никто не займет, а на телесные, на материальные есть много желающих и это порождает вихрь негативных энергий в своих оценках выгоды, преимуществ, которые ослепляют глаза. Еще не создана семья, а уже началась борьба. Еще не выросли новые духовные ценности семейных отношений, а мы в них входим с отрицательной энергией. Это не развитие, это не лучше, то останавливаемся и ищем лучше. Если это наше, то еще и еще раз проверьте свои чувства. Если оно наше, то оно будет наше для обоих. Если же не наше, а мы соединились, и проявляется истинное наше и пропало мнимое наше, потому что не на наше любой может зарыться и забрать — кто опередит, а другой вынужден постоянно охранять. Тает доверие и уважение. Мы еще не испугались? Страх еще не овладел нами? Ведь это мы сознательно ведем поиск в изменении образа жизни с надеждой на всю жизнь.
«По Душе, как по грязи
Все идем, в грязных, больших сапогах,
Идем и оставляем печаль, скорбь
И забываем очистить дорогу …
Рубцы и раны кровоточат,
И слезы льются, и болит душа …
И понимать уже не хочет тот,
Кто оставляет грязь в сердцах.
Лишь к себе хочет он внимания,
Потому что сам не в состоянии, добро творить.
Ни нежности, ни утешения
Одно лишь хочет — всех учить.
Чужая душа — это цветок Бога,
В пустыне высохшей — вода.
И понять всем ее так трудно
А осудить — легко, это же Душа.
Душа человека — Земля Святая.
И уже ступая отныне,
Нагнись и вытри сапоги,
И не топчи ты — Чистоту Души.» А. Волошин.
Природа дает нам дедушек, бабушек, сестер, братьев, детей, а мужа, жену следует искать. Кто будет искать, кто берет на себя ответственность, кто дает гарантии на чувства, кто их может удержать, или связать, или объединить в одно целое. Ощущение не есть материальная категория, потому что если бы было так, то после покупки автомобиля «Запорожец» через некоторое время захотелось бы купить «Жигули», а дальше — «Ауди» … Если мы к семье относимся, как к материальной категории, то такой будет и результат. Или мы захотим купить, или нас куплят. Кто себе такого желает? И на всю жизнь — купля — продаж? Оно, материальное, как приходит, так и уходит. А духовное вечное — и не взять, и не связать. Это и есть наш постоянный гость. Пришел, то и относимся к нему, как к гостю с первого до последнего дня — с уважением.
Любовь — это чувство, это состояние души и то такое, что и душа знает, и тело чувствует, и ум дает команду телу, нашим органам поступать так, или иначе. Это чувство не подвластно телу, хотя проявляется через тело — это божественное чувство. Бог — это любовь, это жизнь и чтобы он был с нами, мы учимся с ним обращаться, лелеять, делиться, передавать, отдавать, получать, хранить пока живы. Это что то новое, неизвестное.
« Мудреца спросили:
«Что важнее: любить или быть любимым?»
Мудрец ответил:
«Что для птицы важнее левое крыло или правое?»
Итак, когда мы влюбляемся, познаем любовь, тогда может одновременно зародиться страх, неопределенность, волнения, сомнения, напряжение …, а правильный ли мы делаем шаг, впустили эти ощущения в себя, в свое сердце и тело, и имеем ли право думать так, говорить кому то? Будьмо спокойны. Мы знаем, что у нас есть любовь, что у нас есть и страх. Сразу же ищем, что породило ощущение любви и что породило чувство страха. Мы увидим и будем знать – что это ничтожное видение, или фальшивое и остановимся. Ибо дальнейшие действия в созданной семье по виискиванию, оценке будут наращивать большой комок, который может искалечить нас и кого то — семьи не будет. Останавливаемся, успокоиваемся. Этот ли человек создан для нас, эта ли женщина именно есть той, которая примет эту любовь, и она имеет такое же чувство к нам. Мы не знаем. Это риск, потому спрашиваем себя, это будет на всю жизнь для тела, или это некая корыстная манипуляция чувствами через определенные рецепторы тела. Мы не знаем. Почему? Потому что не доверяем. Нет связи духовных энергий.
Доверяем людям и они ответят тем же. Даже если мы этот обман видим сразу, почувствуем потом, то тем более мы имеем доступ к Божьим копилкам. Доверие родится ко всему окружающему, к Богу и как раз из-за ощущения, что нас что то тянет, притягивает как магнит металлические стружки. Сначала, покуда далеко, он притягивает одну-две стружки, а когда мы приближаем доверие, то это похоже на водяной поток, который прорвал плотину и вырвался на свободу. Именно доверие сближает людей и все сущее. Возможно кто то по другому почувствовал свои ощущения и может по другому описать, но ценностна сама суть доверия. Доверяйте Творцу. Потому что никто и ничто не может уничтожить нашу душу, а потому радуемся каждому подаренному нам дню жизни.
Любовь — это счастье, это радость жизни, когда эти ощущения с нами, рядом с нами, у нас. Когда они на определенном промежутке времени, то все равно мы узнали эти ощущения и сохраняем, хотим ли забыть до конца биологической жизни, или на смертном одре вспомнить свои светлые чувства, да еще и такие, когда они обоюдные (оба в одном) — в этот момент нас посетил не президент, а само божество.
В своей страсти после брака уже бывает нас не интересует цвет глаз, конфигурация тела, кудрявый чуб … Мы перестаем смотреть друг на друга после притухання (имеют неприятный запах) чувств. Захотелось лучшего, то трудимся, а не будем трутнями. Учимся смотреть. Любовь была и есть прекрасным явлением и не зависит от возраста. Она, как роза, которая расцвела, как грациозность петуха, как пение соловья, как безоблачное ночное таинственное небо. Вот с такими характеристиками мы ее и носим в себе до смерти. Учимся замечать красивое в теле, в действиях, в словах своего попутчика жизни. Не сдерживаем себя. Нет оснований, потому самое ценное останется — это жизнь. Если есть жизнь, то родятся и ощущения. Только храните духовные качества и это духовное качество — любовь, посетит нас.
«Мне тоже говорили, что Счастье должно быть прекрасным. И с этими словами она достала из лохмотьев зеркало. Счастье глянуло на свое отражение и заплакало. Любовь подсела к нему и нежно обняла рукой.
— Что сделали с нами эти злые люди и судьба? – Всхлипнуло Счастье.
— Ничего, — сказала Любовь, — Если мы будем вместе и станем заботиться друг о друге, то скоро станем молодыми и прекрасными.
И вот под тем розкладистим деревом Любовь и Счастье составили свой договор, никогда не расставаться. С тех пор, если из чьей-то жизни уходит Любовь, то вместе и идет Счастье — в отдельности они не бывают. А люди до сих пор не могут понять этого».
Сам факт бракосочетания есть стартом. Но в большинстве случаев с окончанием медового месяца, или со времени появления первого ребенка, эти чувства (мы так думаем, мысль есть плодом ума, а любовь рождается в сердце, в душе и приходит сама) начинают таять, как лед на солнце. Только и того, что остается чистенькая игривая на солнце водяная капля, или грязная лужа. Любовь осталась в сердце, потому что мы ее знали и узнали, и сохраним, возможно не показывая никому больше, но тот, кто познал не забывает. Это был экзамен для тела и его ума и именно они в основном занимались поиском любви (им стало известно чувство: тело получило удовлетворение, а ум ощущение радости). Так вот — тело с умом и оставило от своих ощущений и удовольствий грязную лужу. Спасибо Небу, что мы познали любовь. Нехорошо тому, кто не почувствовал ее и не увидел. Мы уже знаем какую огромную силу имеет это качество нашего ества. Не зря говорят: «… горы вращает».
Основная масса людей с целью сохранения (это действие ума через мысль) чувства берет гарантии у государства через закон, в служителей церкви через таину венчания, что якобы они спрячут и сохранят эти ощущения в сейфе, или в церкви. Это уже признак недоверия, или есть признаком отсутствия ощущений любви, ибо плывем по жизни по инерции — к какому берегу прибило, то к тому и прицепилось. Это начало смерти любви. Мы становимся рабами, рабами обязательств перед семьей, перед обществом, перед религиозной традицией, потому что любовь мы не можем сделать рабом — она неуловима, ее не купишь, не догонишь, не выучишь, а не докличешься. Может ее нет, а может не было и есть. Возможно она преходяща, не постоянна. Она может накрыть нас с головой, коснуться краем крыла, либо и вовсе рядом пролететь, или где-то на горизонте. Возможно мы можем прожить всю жизнь и не почувствовать, что она есть. Но давайте каждый ответим сами себе — были моменты в жизни, которыми мы были довольны — однозначно, что были, то это моменты ощущения счастья. Счастье без любви не ходит. Возможно, мы в состоянии счастья не употребляем слово «любовь», но это как раз в счастье человек чувствует себя в таком состоянии, в состоянии любви — хочется всех поцеловать, хочется всем сказать доброе слово, ибо в таком состоянии и к нам так относятся. То есть, мы все есть носителями этого прекрасного чувства счастья и любви.
Каждый по своему ее видит по своему чувствует и в разные периоды видим новые и новые ее изумрудные грани. В детстве мы на определенные вещи смотрим так и понимаем их назначение своим пониманием, а через некоторое время меняем мнение, видение, понимание той же вещи. Такая же разная и непредсказуемая капризная любовь. Когда ее хотим, желаем своим пониманием, то ее не видно даже на горизонте, а когда пришла, то страшимся. Тогда появляются гневливые эмоции, слова, злые действия и мы забываем виденное, прочувствованное прекрасное. Гнев и зло берет верх. Любовь нас покинула, но это только наше чувство и только наше: и такие мысли, слова и действия есть только нашими. Если наши, то мы сами и сможем заниматься ими и мы можем познать природу того, где и куда эти ощущения делись из нашей жизни. Учимся брать на себя ответственность и не перекладывать этот гнев, ответственность на обьекты чувства (сами на себя, на противоположный пол). Это уже может быть началом войны мыслей, слов и поступков. Это сожжение жизненной энергии. Не воюем, бережем энергию, направляем ее на дружбу, на поддержку детям, тогда это чувство любви будет постоянно с нами в воспоминаниях прекрасных мгновений наших ощущений, будет как бы весной жизни, бурлящим играющим источником. Возможно эти воспоминания есть той искоркой, как бы дуновением воздуха при помощи других духовных качеств снова сможет наша любовь воспламенится горячим пламенем и чтобы снова погаснуть. Мы уже готовы к такому повороту судьбы. Не будем прикипать к негативным последствиям, то и будем иметь бодрость духа, будем подниматься и подниматься — чего и ждет от нас душа наша. Природа любви в ее вечности — кругом и здесь. Просто наш прагматичный ум, или страх делает стену между душой и нашим существом. Поняли?, то делаем снова шаги для поисков тех, кто позовет наши чувства: дети, сверстники и т.д. Желаем всем любви и она выпорхнет из души нашей на глаза, запульсирует в сердце. Удачи всем в поисках.
«Женщина вышла из своего дома и увидела на уличном дворике троих стариков с длинными белыми бородами. Она не узнала их. Она сказала:
— Наверное вы мне не знакомы, но вы должно быть голодны. Пожалуйста, входите в дом и поешьте.
— А муж дома? — спросили они.
— Нет, ответила она, — Его нет.
— Тогда мы не можем войти, — ответили они.
Вечером, когда ее муж вернулся домой, она рассказала ему о случившемся.
— Иди и скажи им, что я дома и пригласи их в дом! — сказал муж.
Женщина вышла и пригласила стариков.
— Мы не можем пойти в дом вместе, — ответили они.
— Почему же? — удивилась женщина.
Один из стариков объяснил:
— Его зовут Богатство, — сказал он указывая на одного из своих друзей, и сказал указывая на другого:
— А его зовут Удача, а меня зовут Любовь. — После чего добавил:
— Сейчас иди домой и поговори со своим мужем о том, кого из нас вы хотите видеть в своем доме.
Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован.
— Как хорошо!, — сказал он, — Если уж надо сделать выбор, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством!
Но его жена возразила:
— Дорогой, а почему бы нам не пригласить Удачу?
Их дочь слушала спор межу отцом и матерью сидя в углу. Она подбежала к ним со своим предложением:
— А почему бы нам лучше не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарит любовь!
— Давай согласимся с нашей девочкой, — сказал муж жене.
— Иди и попроси Любовь быть нашим гостем.
Женщина вышла и спросила троих стариков:
— Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем
Старик по имени Любовь пошел в направлении дома. Двое других стариков последовали за ним. Удивленная, леди спросила Богатство и Удачу:
— Я же пригласила только Любовь, почему вы идете?
Старики ответили:
—Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два из нас остались бы на улице, но так как вы пригласили Любовь, куда она идет, мы всегда идем за нею. Там где есть Любовь, всегда есть и Богатство и Удача!»
Сегодня в обществе создано материальные и информационные условия, когда симпатия, дружба, общие интересы при участии ума создают условия для брака. И именно в таких парах молодых людей искра любви исчезает, возможно порой в некоторых вспыхивает периодически в течение жизни, но это не внезапная вспышка, это не бездумные шаги, ради которых мы рискуем, порой делаем глупые дела, говорим страшные оскорбительные слова близким людям из-за их несогласия и окружающим, что осуждают нас, потому что у них образцы поведения в обществе уже высечены, проверенные жизнью, или совсем им не известны, но из-за своего страха потерять товарища и осуждаем. Хотя это тоже только мысли, потому что мы не знаем, это ли всеобъемлющее чувство, или это его часть. Нельзя померить его размеры, нельзя наглядеться, нельзя надышаться, нельзя напробоваться ним.
Познав эйфорию чувства любви, мы можем ослепнуть, потерять слух, лишиться аппетита, потерять жизненные ориентиры. Такое состояние человека, который познал любовь. Это человек, который шел по жизни и упал от счастья, или воспарил в небеса. Иногда эти эталоны падения мы видим в кино, в жизни — это сюжет падения на колени, как выражение действиями своих чувств. На пути опускания или падения иногда мы останавливаемся на телесном смысле, или телесных проявлениях любви, на телесных промежностях, хотя в этом смысле она и там не задерживается даже на 24 часа.
Такие желания телесных утех могут оставаться. Они более постоянные, но именно они не есть нашим духовным достоянием в отличие от любви, а является показателем нашей физической силы, гормонов, образа жизни … А любовь — это нечто такое, что есть, было и нет. Это довольно непрочное ощущения, но состояние постоянное и огромное. Если бы тело его могло удержать, то мы бы отнесли чувства к категории физиологии человека. И то, что мы якобы скрепляем ощущение любви, или телесные желания в церкви, или в государственных органах является обманом самих себя. Любовь это состояние души и тела, но само ощущение вводит нас в такое положение. Быть в состоянии любви, быть счастливым на всю жизнь.
Мы знаем, что реестрацией брака в такой способ так ограничивают нас другие своими узами верности. Верность — это служба. Кто кому служит? Но души равные, а любовь есть качество души. Так кто тогда раб? — Тело, страсть, ум. То рано или поздно мы констатируем, что любви уже нет, а мы словом повторяем, что есть и говорим об этом другим этим словом – любовь, любим, но это уже только желание, а не состояние ества. В такой ситуации мы уже не можем жить друг без друга — это входит в привычку, потому что обе сторонни постоянно или периодически довольны друг другом в совместном ведении хозяйства, в общей семейной коллективной идиллии, в двустороннем договоре: я тебе то, а ты мне это.
Почему же тогда мы говорим, что чувствуем: «ты меня не любишь». Да, это правда. Исчезает ощущение любви у одного, то исчезает оно и у другого, но мы продолжаем цепляться по инерции, по традицийным общественным установкам, по общественному отношению к этим словам, так как ощущений уже нет. Большое счастье человека, когда крыло любви коснулось его и благодарим тех к кому ее мы имели. Не становимся врагами. Любовь исчезла и все. Нет. Она у нас есть постоянно, пока есть жизнь. Она может вернуться к нам другой стороной — гневом. Такой гнев породила наша общая любовь. В одиночку или совместно поищем причины гнева, разгребем его и вновь засияет наша прекрасная любовь. Она легкая, как ветерок весны. Гнев тяжелее. Мы можем его долго носить, пока не разрушит душу и тело. А бывает, что мы не забыли гнев и встретили новые ощущения. У нас они появились. То тем быстрее лишаемся старого гнева. Никого не виним: во всем просим прощения за наш выплеск негативной энергии хорошим знакомым, друзьям и просто желаем всем счастья и любви — гнев исчезнет, потому что увидите, что он зародился с маленькой мелочи однажды, в один момент. А жить хочется, а жить еще долго и не стоит за один момент бросать всю жизнь коту под хвост. Споем: «… я люблю тебя жызнь, я жыть хочу … Я люблю тебя жызнь».
Сюда хочется вставить житейскую поучительную притчу:
«— Я хочу развестись с мужем, — сказала она, — и я хочу сделать ему как можно больнее.
— В таком случае, — посоветовал ей психолог, — начните делать ему комплименты. Когда он почувствует что вы ему необходимы и решит, что вы его любите, то именно тогда подавайте на расторжение брака. Так вы сделаете ему очень больно.
Через некоторое время женщина снова пришла к психологу и сообщила, что выполняла все его указания.
— Прекрасно! — Ответил психолог. — Пора подавать на развод.
— Какое расторжения брака? — Сказала женщина. — Никогда! Я люблю его».
Геры Чепмен.
Безполезно взвешивать какие то заслуги, какие то пожертвования — это все пройденный этап. Сохраняем чисто дружбу, но не становимся врагами. Да еще и тогда, когда есть общие дети. Дети не виноваты. Они к нам таким врагам не просились. Они зачаты нами в состоянии любви, или дружбы для всей нашей жизни, то оставим детям те ощущения, с которыми мы их зачинали. Это касается обеих сторон. Есть сначала гнев между собой, то не направляем его на детей. Если ощущений нет, то словами, детьми, деньгами никого не удержим. Несем свой крест, но помните, если мы сумеем избавиться гнева, то жизнь возродится счастьем. Проверяем и вспоминаем эти слова, но не прежние ощущения, не на прошлый гнев. Это нам жизненная подсказка того, что мы этого были в то время по состоянию души достойны. Итак, когда мы создаем семью, то подумаем — это ли из чувства любви, или это от души, или от материального, или от телесного они у нас есть на это время, то будем сознательны, что такое мы и получим потом. Особенно хочется отметить — расходитесь с миром, храните дружеские отношения между собой и детьми. Как показывает практика, что часто густо, мы взяв на себя крест брака, то и несем его до конца дней своих. Трудно — человек пьяница, семейный дебошир, у женщины сухое сердце …, потому будем сознательные, что именно так мы спарены на определенный период для понимания истины, для духовного роста каждым. Время рассудит, Бог откроет глаза на себя и на спутника … Когда мы свой крест не выносим до конца, то этим заставляем своих детей доносить наши кресты, наши ошибки. Их достаточно хорошо видно по детям — как сложилась их судьба. Не вынес крест муж, то такой образ жизни будет нести дочь; не вынесли жена, то этим будет страдать сын от невестки. Природа несения такого образа жизни у детей заключается в том, что мы своим образом жизни так их научили. Внутренне их душа страдает, потому что у нее, возможно, другое видение своего призвания в этом теле, а снаружи мы наблюдаем проблемы в их жизни. Они привыкли и усвоили такой образ жизни от родителей, от общества, а другого неизвестного уже боятся искать и боятся делать попытки к поиску ведения другого образа жизни (семейных отношений), чем у родителей. Это есть признаком того, что в этих семьях (родительских) преобладает ум с его ожидаемыми мечтами, с его прошлыми страхами. Однако он сумел построить стену между собой и душой, чтобы душа не мешала управлять телом, мыслью, словами в реализации своих желаний, в реализации своих идей. Поэтому, если хоть немного душа влияет на наше существо, то мы ощущаем порой, что мы не в состоянии реализовать свои желания, или идеи. Рождается вопрос, а потом рождается душевное беспокойство от невозможности реализации задуманного и сомнение в необходимости такой реализации. Время потом это подтверждает. Однако у детей есть большой шанс прислушиваться к душе — и это единственный способ творить свою семью, свою жизнь в согласии и в счастьи. Поэтому большая просьба — ищите себе пару по душе и для души, то Сущий будет вам в помощь.
Не страсть руководит жизнедеятельностью тела, хотя это сильная энергия и одна из всесильных энергий в нас, но на другое тело она не влияет.Такая энергия в жизни опасна для нашего существа и для окружающих и, возможно, эта душа после смерти попадет в такое тело, которое сможет реализовать такие желания. Это, как правило, тело собаки. Не зря о таких чертах характера людей ходят на слуху такие сравнения с собаками. Ученые подтверждают, что именно у собак и обезян эта энергия является неконтролируемой и выраженной наибольше. А душой страсть тем более не может управлять. Состояние души в любви находит подобную себе душу. Когда ум говорит и говорят родители об образовании семьи, то спросим души — готова ли она, созрела ли она до состояния ощущений любви …? — И тогда занимаемся поисками себе подобных. А если до брака привела страсть, то скоро уши, глаза, желудок и другие проблемы становятся воинами в случае невыполнения требований страсти. Страсть становится генералом без солдат — помощников. Один в поле не воин. Страсть становится борцом, а не добротворцем. Не следует затевать борьбу с жаждой межполовых утех и признавать в ней, как негативное воздействие вплоть до применения аскез. Только вход в положительное качественное состояние на первых порах может найти любимую творческую деятельность. Некоторые применяют тяжелую физическую работу. В обоих случаях такая деятельность снижает влечение к межполовым утехам. Эту межполовую страсть невозможно просто остановить и даже это есть безрезультатной опасной борьбой с ней, которая может вырасти в ненависть и привести к смерти, через отречение от жизни. Хорошо, когда мы поймем ее силу и меняем энергию физиологическую на энергию созидания, на творческую деятельность, которая поглотила бы нас с головой, как часто говорится. Любая похоть делает человека рабом. Она парализует творческую свободу, она ненасытная. Она не есть духовным качеством и человек становится падшим духом, животным с его животными физиологическими желаниями. Это уже болезнь. Ее следует лечить. Бережем то, что мы узнали, но страсть, или брак не должны стать пожизненным игом. Может любовь постучится в наши сердца, а если и в другое? То не имейте страха любить, творить добро и красоту. Любите и будете любимы.
Не бойтесь осуждения, потому что осуждение — это то, что кто то хочет делать то же, но боится. Или это не так? Конечно не так. Это наша душа предупреждает наше ество осуждениями посторонних, это нас так напрягает наше ество через его страхи, от той боли гнева, злобы, которые закрыли наши ощущения любви. Теперь мы говорим о любви, как о духовном качестве и только так следует ее понимать. Если душа согласна на создание семьи, готова к интимным отношениям, то это пусть будет ее решение. Ибо решения телесные, или решения ума изменчивы. Это необходимо знать. Брак есть мирским социальным действием. Не сравниваем эти два слова и то, что стоит за ними. Хорошо когда брак вырос из любви и не достаточно хорошо, когда брак вырос с ожидаемой выгоды.
Жизнь индивидуума, как носителя такого качества, как любовь в жизни фактически приносит свою жизнь в жертву обществу через законы, через ответственность деторождения. Как качество духовное, она не есть явлением социальным, хотя социум хочет наполнить ее содержанием естественной потребности, содержанием социального, то есть таким, что регулируется законом, который нельзя нарушать. Этот закон не есть охранником, или питательным источником брачных социальных отношений семьи, на ее содержание и суть.
Это божественное качество подобно взлету вверх, к небесам, в вечность — и так оно и есть; а опускание ее, где оно подвергается оценке, осуждению и в конце концов исчезновению этих ощущений единства — и так есть. Это и есть сочетанием в этом качестве двух уровней — небесного и земного, вечного и временного.
Есть подтверждение, есть знание, что носителем родовых начал была женщина, как продолжительница рода человеческого через дар деторождения. Наша условность, которая определяется этим словом — матриархатом, имеет свое содержательное наполнение. Он был, есть и будет естественным сущим феноменом, хотя следует признать, что на сегодня женское мистическое призвание в определенной степени внешне подавлено. Хотя внутренняя суть матриархата осталась со своими ценностями, потому и духовное, моральное и материальное устройство в семье исходит от женщины-матери. Она формирует семью, формирует в ней духовные ценности. Такой процесс заложен во всей Природе, такой процесс и есть доминирующим в человеческом обществе. Сегодняшняя материальная сторона формирования взаимоотношений между женщиной и мужчиной в создании семьи юридически превалюется за мужем, но фактическим доминантом является женщина. Это духовное качество любви доминирует во взаимоотношениях в женском начале. Как бы мужчины не хотели это изменить — силой, законом … Крепкая моногамная семья возможна по благодати духовной.
Психологическая природа брака в ее инициативе принадлежит женщине. Не будет ее согласия — брака не будет. Она есть инициатором брака в материальном мире. Как бы мужчина не бахвалился, но по ее созданным условиям мужчина соглашается на брак. Если мужчина говорит первым о браке, то им руководит страсть и он надеется, что именно узаконеный брак дает ему возможность владеть телом женщины, но владеть им он тоже может только с ее согласия, или ее готовности, желания. Любовь есть духовной категорией и появление ощущений возможна в обоих индивидов, или по отдельности, а страсть, дружба, уважение, ответственность, забота, удовлетворение, любопытство есть ее материальными проявлениями, ее производными. Имея такие материальные начала, мы вкладываем их в слово: чувство любви. Есть страсть, удовольствие, уважение, дружба к женщине-мужчине, то мы говорим, что любим. Чтим, уважаем, обязаны, довольны родителями, то мы говорим, что их любим. Любуемся красотой ребенка, есть приятная ответственность, удовлетворение по результатам заботы о нем, то мы говорим, что любим его. Есть удовлетворение от работы через созерцание красоты произведения, за ее полезность результата, то мы говорим, что это любимая работа. Будем сознательны, что это только внешнее проявление любви, а за ними стоит большое чувство. Так мы порой работаем, играем с детьми, помогаем им, приходим к родителям, встречаем старых друзей, занимаемся телесными удовольствиями и если это делается без чувств, то здесь нет радости, удовлетворения, творчества, то здесь нет любви. А любовь может существовать и без этих внешних проявлений и не является обязательным говорить слова, выполнять определенные действия. Если между людьми она есть, то будет жизненная гармония взаимоотношений. Осознали ?, а теперь поймем, что природа дает инициативу женщине в материальном мире — она выполняет не менее производственный общественный продукт чем мужчина; от нее зависит выбор физиологического партнера для телесных утех, а самое главное, как особи природы — для продолжения рода человеческого в их детях, ибо каждая мать в своих детях хочет видеть здоровое и сильное потомство; от нее зависит нравственная, социальная атмосфера в обществе; от нее зависит мир и согласие в семье. Имея такое большое преимущество в естественном, материальном мире, ей приходится и нести за это большие физические, моральные, психические и духовные нагрузки. Хочет человек комфорта в семье, то учится угождать жене через помощь в ведении хозяйства, в приготовлении пищи, в воспитании детей, в поставках материальных благ. Отторгнутый муж — пьяница. Женщина редко впадает в пьянство, как один из основных признаков, что она делала выбор себе мужа – явно, или не явно. Природа пьянства мужа заключается в «сухости» сердца женщины. В чем же проявляется ее сухость? — В отсутствии на время брака, или в дальнейшем духовных качеств, а самое главное — любви. Во — вторых, создание семьи произошло на ожидаемых выгодах, на биологических или общественных потребностях (будущий муж живет в богатой семье, имеет автомобиль, имеет работу, хорошую профессию, подходит к идеалу, виденного в кино, или уже все одноклассницы замужем … а любовь даже у нас не созрела, поэтому нас и не замечают — успокоимся). Если мы стяжаем духовные качества и любовь у нас созреет, то это качество и привлечет к нам другого человека, который наполнен этим качеством. Тогда и будет настоящая любовь. Так, что начинаем из себя и эти энергии приведут нас туда где надо. Нет любви, то, создавая семью, не ропщем при появлении разногласий, а спокойно разойдемся, не наплождая негатива.
Если мы полюбили за машину, то следует заработать денег и попросить у родителей для покупки машины — купить ее и любить ее, и целовать фары. Зачем входить в другую жизнь со своими меркантильными корыстными ожиданиями и ломать чей то жизненный уклад. Один из супругов стал пьяницей, то есть сломался духовно и телесно и именно он потребует поддержки, помощи духовной и прежде всего духовной. А жена, или муж для того и даются в такую пару и именно для оказания такой помощи другим, для укрепления души его. Это самая первая милостыня больному в помощи и делается она с любовью, милосердием, добротой — и результат не заставит себя ожидать. Эта болезнь излечима и эта болезнь есть болезнью обеих, хотя пить может один. Природа для уравновешивания и равенства дала мужу большую физическую силу, а материальный мир через общество поставил в видимость его главенствующей роли в семье и в обществе, закрепив законодательно, но фактически сила проявленая женщиной в ненасилии и тоже законодательно (закон — это писаный общественный договор между мужчиной и женщиной, между группами людей во всех их видах деятельности) — закрепила в браке и в охране его, в охране семьи, в охране детства … Мы уже знаем, что человек есть носителем женских и мужских начал и только внешние различия указывают на пол. Понаблюдаем и увидим, что в природе женские особи вне человека у своей жизнедеятельности есть превалирующими в основном своем назначении — в продуцировании потомства принадлежат именно женским особям и среди животных и среди растений. Сколько бы кобель не бегал, он без согласия суки не получит своего. Сука носит еду потомству … В цветочке — пока не созреет пестик, опыления не будет … И души наши попеременно могут поселяться в мужское или женское тело.
Регистрация брака есть изобретением общества, как некое ограничение с рядом запретов, норм и затруднений. И разорвать брак есть целым процессом с соблюдением определенных процедур для мятежного духа человека. Есть сопротивление одного из супругов, общества при расторжении брака, но обе сторонни видели эту процедуру у родителей, у соседей, у друзей, по телевизору … и, зная уже природу брака, то какие могут быть претензии, обиды? — Подумайте, может у нас была какая то определенная цель, то понимаем, что когда мы достигаем цели, то наш ум ищет другие цели. Так во всем, не только в браке. Потому что жить в лицемерии, в притворстве, в имитации любви, а сердце ее не слышит, то лучше разойтись и оставить то в себе, что свело нас до брака и после брака. Если это не любовь, а дружеское сожительство, то и это прекрасно, чтобы между нами был порядок, взаимоуважение, дружба, счастье … Каждый из нас ищет в других именно эти хорошие стороны, которые мы знаем из предыдущего брака и то есть шанс открыть сердце для любви, когда она постучится к нам снова. Когда мы имитировали любовь, чередуя со ссорами, обидами, то и в другом человеке мы будем видеть эти же качества, но когда любовь постучит в наше сердце, то мы будем смотреть в дверную щель и не откроем двери из-за страха. Ощущения обиды, созданные умом на воображаемых фантазиях и предполагаемых деяниях, как обично кого то, но не себя, с планами мщения на основе зависти, горделивости, мнимой своей значимости и тому подобное.
Женщина оскорбляет мужчину, которого любила, а мужчина оскорбляет женщину, которую любил и все это перед детьми, соседями, в суде. У каждого человека есть что то положительное, есть что то отрицательное. Расходимся на положительной почве, потому что на этой же почве и сходились. Еще большим негативом будут осуждения, оскорбления, драки, опущенные глаза, гнев, чем процесс расторжения брака. Обычно, от первой ссоры до расторжения брака сколько негатива мы выворачиваем на то хорошее, люблящее и радостное, что было между супругами. Давайте вспомним о новогоднем вечере в ресторане и о множестве лампочек … Лучше всего для нас, в нашем понимании, возможно, дружба, взаимоуважение ничего не стоит для нашего друга. И кто мы такие, чтобы решать, что для него лучше — то ли друг, то ли жена, то ли дети, то ли родители. Мы и себя не каждый знаем, чего мы потребуем и для чего мы живем. Для чего? Для духовного роста, для приближения нашей души к божественности. Если бы так, то мы бы в процесс расторжения брака не вошли бы.
Мы себя не хотим познавать, изучать и решаем «проблемы», либо как, легким путем, не ища корни этих проблем, а к чужим нам вообще безразлично.
Любовь — это тайна, это состояние нашего ества, это ощущение, которое словами никто не описал, хотя многие из тех, кто почувствовал прикосновение ее крыльев, пытаются описать. Возможно, как воспоминание. Ибо, кто находится в состоянии любви, любит, тот не рассказывает — она в нем действует.
И, как правило, наш человеческий ум хочет узнать эту тайну. Любящие друг в друге хотят узнать секрет души: что приводит тело в неописуемые ощущения безграничности неба, легкости полета птицы, неизмеримой силы, блаженства, радости — потому что не познали любви до конца. Это признак работы ума и начало притухання духовных ощущений. Поэтому любящие, или лучше сказать, познавшие эти ощущения постоянно находятся в состоянии напряжения, войны, думая, что одна из сторон скрывает этот секрет, не желает поделиться сокровенным, но будем осознанны, что такие мысли в нас продуцирует наш ум из увиденого, услышаного, прочитаного в обществе, в семье родителей, друзей. Это же не делится словом, эти ощущения передаются через взгляд, прикосновение, поведение так и тогда, когда другая сторона готова к принятию. Ибо тот, кто не готов принять, может сказать о поведении другого, как каким то странным, что он какой то чудаковатый.
Это состояние невозможности понять эту тайну, как женщине, так и мужчине, и есть то, что дает простор для фантазий ума, раскрывает в каждом новые возможности, новые потенциалы, новое понимание вселенной. Именно такое состояние души и тела мы символически называем любовью, потому что здесь нет границ, нет объяснений. Обычно, воспринимаем эту тайну как должное нам ощущение. Мы не можем увидеть корни этих ощущений. Когда мы осознанно смотрим в себя, познаем себя, то исчезает наш эгоизм, наш любознательный дьявол. Однако, когда мы хотим объяснить эти ощущения, на тех подобных сравнительных словах и действиях, которые нам известны, которыми мы пытаемся охарактеризовать это состояние души и тела, то через ум получаем удовольствие для тела через восприятие объяснения этого состояния, как вполне понятной вещи (то ли слово, или действие) – то тогда тайна «раскрыта» и ум «торжествует» свою «победу», а ощущения угасают. Мы захотели тайну объяснить меркантильными, приземленными понятиями и словами и перевести ее в практическое применение. Этим мы удовлетворили наше эго, этим мы увидели корыстную выгоду и в результате потеряли любовь. Обычно, так осуществили ограничения притока духовности и ум спешит заключить брак, который позволяет сторонам осуществлять их желания.
Возможно, следует отбросить поиски, копание в познании этой тайны, а воспринять и лелеять такой, какой нам удалось ее почувствовать. Именно в таком состоянии и говорится, что для любви не потребуются слова, объяснения.
В каждой религиозной традиции красной нитью, как содержанием и символом жизни человеческого утверждается, казалось бы, простая истина — делай другим то, что хотим, чтобы делали нам. Об этом, в частности, говорит и Иисус Христос, подчеркивая об этих качествах главные заповеди для человека: «возлюби Господа Бога всем сердцем своим и всею душею своею, и всем разумением своим; возлюби ближнего твоего, как самого себя ». «На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
«Полюбить Бога» — говорит Иисус, потому что это полюбить окружающих нас. Смотреть в свое внутреннее мы не умеем, а того, что рядом видим и слышим … и этим имеем шанс возлюбить Бога. Полюби себя, потому что мы ближе из всех существ к Богу — это фундамент, это смысл существования человека, это его божественное призвание, потому что мы не полностью есть телом, мы не есть сердцем, мы не есть умом. Мы этим есть в единении. Наши тела разные по цвету, наш ум обусловлен теми общественными отношениями, где живем телом, наши тела имеют разную наследственность, но души наши одинаковые у каждого. И прежде всего мы все равны перед Вселенной. Подходи к ней, познавай ее — она ждет нас. Поэтому будем сознательны, что полюбить следует прежде всего себя, тогда наша любовь познается другими. Это как практическая подсказка для ума, ибо наш источник любви в других – в них и через них мы познаем любовь, как чувство, как ощущение, как движение энергий в действии. И такие любящие индивиды будут нам встречаться в течение жизни. Они любящие, они хорошие, они милые. Они благие, потому что мы такие. Такой принцип жизненного зеркала. В этом смысл жизни.
Только религиозные традиции делают нас виновными, через так называемый грех Адама и т.д., которого в природе не было, как негатиного качества. Государство тоже так о нас «беспокоится» на словах, а на деле все делает, чтобы мы были послушными роботами, чтобы наша жизнь была зависимой от них, а не от Бога. Будем сознательны, что только по милости Вселенной мы здесь живем, а не по желанию служителя церкви, или начальника. Кого из нас спрашивали, хотим ли мы прийти в этот мир, или нет? — Никогда, никого. Или родителей наших телесных спрашивал кто? — Нет.
Так, некоторые умы сопоставляют, планируют зачатие ребенка, но жизнь вдыхает Создатель. Мы были посланы на планету Земля, в эту местность, к этому мужу, к этой женщине, через которых мы пришли в жизнь в определенное время. Мы появились в этом мире. Нас сюда послала Вселенная, его энергия. Иисус говорил, что он пришел не от Себя … Это линия любви, а в мирской жизни, когда любовь к Богу не родилася, то мы больше говорим о ней, а занимаемся другим — убиваем себе подобных под разными предлогами без явной протребности, прикрываясь именем Бога. Поэтому не следует обманывать самым себя. Если любовь не созрела, мы ее не почувствовали, она не есть состоянием нашего ества, то никакие слова, никакие церкви в этом не помогут. Это фальшь.
Среди людей на слуху много мудрых историй. И о теле птички, которая поднялась высоко высоко в небо и солнышко обожгло ее крылышки … И о пауке, жившего в сарае у верха стропила, который спустился ниже к щели, увидев много мух, сплел паутину. Стал жировать и однажды додумался, что эта нить паутины, которая тянулась вверх, все время ему путаеться под ногами, то взял ее и перекусил. В результате вся паутина с жирным пауком упала скоту под ноги … Не перекусываем паутины и в бедности, и в богатстве, потому что это единственное, что нас соединяет с Божественностью.
Оттуда в наше тело послана душа, оттуда вдохнута жизнь в наше зачатие. Мы оттуда приходим и туда возвращаемся. В какую бы мы не влезли грязь, в какое дело бы не включились — не забываем что лучик Божьего света направлен на нас. Возможно, самый тоненький. Не отрезаем своей паутины, и не закриваймось от тончайшего луча, потому что это первоисточник нашей жизни, это то, что делает нас живыми. Это тот лучик, освещающий и указывающий нам направление, это дорога, ведущая к Сущему. Этот лучик есть проводником любви Бога к нам. Не забываем об этом, потому что ни ум, ни богатство, ни власть не соединяют нас с нашей сущностью, а наоборот — с ними мы летим под ноги скоту, как тот паук по свою смерть.
Если мы есть опорой в жизни другим, то и нам даст Бог силы для помощи им. Если поможем людям достичь успеха, то и сами достигнем. Такой подход, такая человечность подтверждает, что уже так произошло, что мы почувствовали, или вошли в состояние любви, то она распространится на все: на животных, на деревья, на камни, воду, огонь, облака …
Благодарим сущего и за эти мгновения любви — это дар Божий: дармовой, а не затратный, не корыстный, доставшийся нам без напряжения, но бывает, что так же покидает нас. То тоже не напрягаемся. Желаем всем, всем горячей спокойной, горячей и холодной, всенаполняющей и пустой, постоянной и периодической, доброй и злой, счастливой и раздражительной в своих проявлениях, но любви!
Очищаемся, общаемся со своим еством, со Всевышним напрямую. Например, здоровый человек телом не обращается к врачу. Поймем природу поиска покоя, себя, потому что никто не знает нашей души и тела больше чем мы сами. К кому не обращайся за помощью, то прежде всего все спрашивают нас о наших ощущениях души и тела. Разум дает нам силу, дает возможность понимать суть и мы можем осознать в чем наша потребность и как следует нам лечиться. Сущий нам организует встречи с теми людьми, или профессионалами, которые нам необходимы. Суть обращения мыслью есть как бы в никуда, а через некоторое время мы встречаем ответ понаслышке, или становимся свидетелем чьего то действия, которое дает нам ответ на наши вопросы — как лечиться, куда обращаться, или создаст нам хлопоты, ситуацию по которым мы по другому сможем смотреть на свои проблемы и мы переоценим свое отношение к людям через чьи то действия мы вошли в состояние гнева или иного явления, что создало нам определенный дискомфорт, получили болевой сигнал тела, как подсказку об определенном нарушении духовных качеств нашего ества.
Не врач, а мы чувствуем силу, или антисилу того или иного препарата. То же самое касается и духовных врачей. Так врач имеет определенные умения и навыки, обладает определенными приемами и методами лечения, располагает информацией о симптоматике об определенных видах болевых сигналов и это дает нам доверие к врачу. Доверие строит мостик для перехода в поиск себя. Лекарственная диета дает очищение организму, больничный режим покоя дает покой душе. Так кто же тогда лечит нас? Пожалуй, что мы. Суть такого периода дает нам понимание состояния покоя и его роли в лечении тела и души. Получается, что нашей душе дано тело, с помощью, которого лечится душа, а прихворавшы душа дает соответственно через болевой сигнал через определенный орган, как подсказка — где в нашей душе начались бес-порядки (бес-ови порядки). Тело из-за болей подсказывает нам, что что-то не так с душой. Мы нарушили нечто божественное. Тело не слуга души, но и не хозяин. Они друзья. Они встретились при зарождении тела и разошлись при его смерти, будучи в течении жизни вместе — в минуты счастья и в периоды неудач. Они взаимосвязаны. Они есть той капелькой росы, или дождя, которая попадет в океан. Возможно, мы кого то обманули, кому то позавидовали, или унизили себя, наказали себя определенной мыслью, словом, действием, которые не соответствуют общественному строю. Но разве мы себя можем видеть только как негатив. Во вторых, для чего появилась данная болезнь, возможно для того, чтобы мы могли посмотреть на события, предшествовавшие болезни, или мы хотели внимания себе … В третьих, у нас появилась возможность во время болезни подумать, как выйти из болезни, какие слова и действия мы применим к другим после возвращения из больницы. И не жалеем за прошлыми действиями, словами, потому что назад не вернешь ни слова, ни поступка, чтобы с сегодняшним пониманием действовать в той ситуации, которая уже прошла (вспомним притчу о гвоздях). Сказал, сказал. Сделал, то сделал. Берем на себя ответственность за это и соответственно действуем, ибо только тогда нам дается понимание смысла жизни. Только в радости мы можем реализовать себя, то есть душу, а вместе с ними тело. Печаль, самокритицизм, внушение на себя «грехов», которые затмевают нам душу и разум, что в конце концов сводит нашу жизнь в простое физиологическое рабское существование.
Не надо бояться болезней. Это просто напоминание душе и телу о том, что мы где то ошиблись, не так поступили с другими, с собой. Это не наказание за грехи, а подсказка — как вылечить греховное, очиститься, обновиться. Именно болезнь, боль в теле хочет сказать нам через ощущения о назревшей потребности самоочищения. Попробуйте успокоиться, расслабить больное место и внутренним наблюдением заглянуть в корень болезни. Тогда она сама раскроет свои причины и душа подскажет способы, как от нее избавиться. Болезнь тела и страдания души есть тем средством, которое подсказывает нам о времени и месте (мы уже писали о связи боли того или иного органа с тем, или иным видом деятельности, или бездеятельности, или другими духовными качествами) и пришло время для изменений образа жизни. Начинаем менять старые ненужные привычки, желания и берем новые и чистые. То же мы делаем в большинстве что более пригодно для тела, когда моемся и меняем одежду. Здесь есть маленькая аналогия приятных ощущений. Состояние здоровья зависит от того, как и какой образ жизни мы ведем; о чем думаем, говорим, действуем. О хорошем, то и хорошее состояние здоровья, а плохое — то уже есть болезни. При здоровом духе, то и тело здорово.
Любовь слепа к профессиям, к средствам, к телесной красоте и часто один из пары может пронести ее всю жизнь, а другой потеряет после первой встречи. Такой брак называют иногда, что одной любви хватило на двоих. Муж и жена могут прожить вместе всю жизнь, закрыв души после первой встречи и не открывая их, а заключенный союз (сюда лучше подходит русское слово — брак) сохранился на корыстных ожиданиях одного, или обоих и не познав любви, находясь в статусе знакомых со своими тайнами, со своими страхами. Это возможно было общее соглашение двух боязливых личностей, которые зависят друг от друга, обладают друг другом постоянно, или периодически, контролируют, бьют и т.д. Если мы относимся друг к другу, как к аксессуару, или машине, или вещам, игрушкам, хотя и они нуждаются в нашей заботе, но это уже не проживание двух знакомых, друзей, а обычное семейное рабство. Именно такой «любовью» мы можем пользоваться к машине, к собачке …, хотя и это не факт. И наши дети будут рабами. Тот, кто в семье стал рабовладельцем, то он не рожает рабовладельцев, а рабов, поэтому детский ум впитывает семейные отношения и пользуется ими соответственно во взрослой жизни. Подумайте, рабыня родит ли свободных детей? Нет. В кино такое бывает, а кто изучал души таких детей? Что мы производим? Кто боится Бога? — Они и мы, такие родители. Сколько брачных пар, столько и жизненных историй. Однако, семья, лелеет эти чувства любви, то она создает ее, то ее достаточно для семьи и для окружающей среды (людей, деревьев, животных, домашнего очага …).
В любви нет страха, нет тайн, нет желаний обладать, а есть открытая душа, доверие. Мы довольны, мы счастливы, мы наполнены любовью, наполнены божественным. Именно эти качества есть фундаментом, стенами и крышей двух сердец, двух душ. Они между собой есть одним целым. Они есть одним целым со вселенной. В любви мы открываемся без страха, мы любовью, которую посылаем к другой половине семьи, теряем страх обмана, страх эксплуатации даже тогда, когда на первых встречах может вырастать стена, которая рухнет от силы любви. Это не зависит от пола. Бог дает одному такое ее количество, чтобы мы были передатчиками для другого лица, а растут оба — и передающий и принимающий. Когда доверие спряталось за стену мирских расчетов, то там не появится любовь. Когда между людьми есть доверие, уважение, поддержка, как производные от любви, то в эту семью приходит счастье, богатство, согласие, удача независимо от того, в каких семьях они жили до этого. Когда к нам пришла любовь, мы есть Богами, которым не есть препятствием всевозможные препятствия для счастья, для блаженства, для радости познания. Бог — это любовь. Мы говорим, что Богу известны наши мысли, слова и дела. Так, любовь знает и ведает, помогает и прощает. Достаточно точные слова из песни: «… построй дом из лебеды …». Для любви не важно из чего и какая хижина, вещи окружают нас, но они будут красивыми и добротными, потому что с любовью сделаны.
Любовь не может быть обязанностью. Все обязательства становятся ожиданиями, напряжением, но в итоге становятся наручниками, связывающими нашу волю и свободу, радость и счастье. Ничего не делайте из чувства обязательства, потому что фактически это мы заставляем себя к каким то действиям, мы побуждаем выполнять определенные требования другой стороны из-за каких то норм этики, морали, которые нам навязало общество. Потому что сама благодарность за выполненные обязательства унижает нашу сущность. Обязательство было в прошлом, выполнения есть сегодняшним действием, а благодарность ожидается завтра. Выполняй с любовью сегодня при необходимости, а не как обязательство и тем более не за ожидаемую благодарность. Любовь сама приходит, как и счастье. Обычно, там где любовь, там и счастье — они ходят вместе.Только страх сжигает любовь, который делает нас несчастными. Человек счастлив без причины. Радость жизни — это наша сущность. Без условий, как и всего на Земле. Мы смотрим на облака, на деревья, на птиц, на цветы, на солнце, на звезды — от них идет умиротворение, счастливая доброта. Ощущение счастья приходит ниоткуда, или отовсюду. Эта радость, это удовлетворение, что вошло у нас ниоткуда, или отовсюду переполняет нас, мы хотим им делиться, мы делимся ею независимо от того, хотим ли. Когда у нас поселилась радость, то находясь в молчаливом состоянии, эти волны радости распространяются на всех, на Вселенную. Это ощущение, что мы востребованы себе и всем.
Самым высоким достижением человека есть счастье, но не как идея, самоцель. Если человек находится в состоянии счастья, то он не ставит перед собой целей такого порядка, потому что в состоянии счастья он входит в него через свободу, человеческое достоинство и творческий поиск, а не через соблюдение законов, канонов, или накоплением избыточных редко употребляемых предметов — домов, автомобилей и другое. Хотя общество через СМИ, книги, кино поддерживает психологию и физиологические попытки в достижении счастья через пропаганду важности положения в обществе, через создание имиджа, из-за ограничений и через игнорирование потребностей других. Природа такого видения ожидаемого счастья в обязательном соблюдении общественных требований — рабского общественного благоговения. Человек в своей умиротворенности исповедует свободу и творение в жизнедеятельности для получения удовлетворения, покоя, а в страсти будет ожидать призрачного «счастья», а если и не выжидающего, а активной борьбой, деятельностью, которые все-таки независимо от нас вызывают сопротивление окружающего общества, забирая наши силы из-за попытки, из-за напряжения.
Любовь — это дар природы. Когда кто то принимает нашу любовь, взаимность, подарок, то мы очень благодарны им за это, а не наоборот. Бывают случаи, когда наши предложения отвергают, или отказываются от них — то как мы себя чувствуем? Неудобно. Вот откуда корень всего перевернутого понимания передачи-принятия любви. Однако, приняли, взяли, то искренне благодарите, но ни в коем случае в состоянии ожидаемости. Слово благодарности может быть, сама благодарность может иметь место, но нам нельзя ее ждать. Когда взяли, приняли, нам приятно, и именно за это удовольствие и благодарим. «Нам очень приятно, спасибо!».
Желаем раскрыть природу благодарения на таком жизненном примере. И просим каждого, чтобы он (пример) вошел в нашу жизнь, ибо поняв природу благодарствования, мы автоматически наполняемся энергией к новым творческим поискам. Эта энергия от состояния благодарения дает ощущения счастья, удовлетворения, радости и мы ощущаем приплыв к нам сил физических. Такое состояние помогает решать многие проблемы, выходить с униния, выходить с болезней телесных, а самое основное, что мы одухотворены. А сейчас сам пример. Просим, не сдерживайте себя, своих эмоций, когда нам довелось созерцать за кем то сделанную вещь нам или кому то другому, за чей то прекрасный поступок, ибо мы ощутили удовлетворение от них. Вот от этого ощущения удовлетворенности скажимо в мысли, а наиболее словом, исходя из того, что мы живем в пристрастном окружении и большое количество людей находится в состоянии ожидания благодарности, а некоторая часть людей входит в состояние благодарности от услышанного слова благодарности – в любом случае благодарность от чистоты души никому не навредит, кроме того будет символьным подарком. Подарки, и именно такие всегда приятно получать. Сказав кому то «благодарю», то это признак того, что мы уже получили подарок в выде полученого ощущения за полученое удовлетворение наблюдения за красотой, за добротностью вещи, или за услышанный или увыденный благородный поступок. И это ощущение и есть прежде всего полученой нами благодарности, то скорее направляем, или делимся таким своим состоянием с кем то. Это прежде всего объект созерцания и его создатель. Просим всех – не сдерживайте себя в таких ситуациях благодарить. И даже за самые незначительные на наш взгяд положительные моменты – благодарите. Благодарите и за непрятные ощущения, ибо увидев, ощутив неприятное, то понимаем, что это подсказка нашему уму и за эту подсказку и благодарим, хотя в большинстве случаев мы видим негатив в большом объеме из-за страха или гордини и можем не увидеть подсказку, то тогда не возникнет в нас желания благодарить. Давайте будем учиться благодарить. Тяжело словом, то начинайте благодарить в мысли.
В жизни бывает, что мы их ожидаем сразу, или спустя годы эти благодарности … (Такое ожидание уничтожает любую добродетель.) Так, то мы еще и горды, что излили свою показушную любовь, милосердие, а они ждали ее, они готовы принять от нас? Мы можем своей любовью, привязанностью, подарком ранить человека, нанести ему вред, а то и убить (не сразу). Мы любим женщину, а она нас нет, или наоборот, то констатируем, что там таких чувств, как любовь не есть. Что тогда происходит? Это ум бесится, это дьявол там поселяется и чудит. Каждый день такой жизни ад. Это семейные ссоры, это конфликты вне семьи и т.д .. То же касается нашей любви к детям, потому что мы из благих намерений … путь ведет в ад. Аналогично можно сказать о каждом человеке. Не будем ждать благодарности.
Так есть. Порой трудно пожелать кому нибудь хорошего дня. Трудно кому то дарить, дать, но еще труднее принять, если не готов к этому. Когда мы не готовы к этому, то возникает в голове масса вопросов. Для чего? С какой целью? Так, что возникает необходимость уметь, чтобы и дать, и чтобы взять. В природе как? Солнце встало, посылает всем свет, тепло, без разбора, кто плохой, кто хороший. Души у каждого свои, но они равны перед Сущим, перед Солнцем. Солнышко ждет от нас благодарности? …, Но благодарим его. Нет такого ощущения, чтобы благодарить, то не следует сорить словом. Слово — действие. Когда принимаем — принимай без мысли: «я ожидал», «для чего дают? — Видимо какое то ожидание выгоды», «мне принадлежит по статусу, чтобы все давали» и т.д. Будем принимать, берем, потому что дающий, или любящий есть всего навсего посредником. Это все наша Вселенная нам дает, только через дающего. Случайного ничего не бывает. Дают — бери, бьют — беги.
Отбросим иллюзию, что давая в дар кому то или нищему, мы на том свете получим гораздо больше. Нет. Дав и освободилось место для новой энергии. И не факт, что дав полбуханки, мы получим целую хлебину, а то и больше. Нет, это будет радость, или ощущение благости, или ощущение хорошо проделанной работы — и именно это состояние приводит нас к материальным щедротам, в которых мы имеем потребность, если не сегодня, то через годы, или душа принесет это состояние, это ощущение в другую жизнь. Хотя процесс дачи-приема посылается для развития души в этой жизни. Только мы не знаем как. А, возможно, своим даром нам продлена жизнь, или защищено тело от болезней, или бедствий.
Основная масса, подавая в страсти, одновременно несет свое желание, как гарантию получить привилегии в этом мире. Мы и получим теперь, давая без ожидания и искренне. Чем искреннее и осознанно мы даем, тем скорее и получаем, потому корыстное желание, так называемого кредитования потустороннего не нашло своего подтверждения, или каких то показаний. Но давая немного для уверенности в лучшей «жизни» на том свете, человек в страсти получает дивидиенты уже в этой жизни — он достигает публичного признания, публичного уважения добродетельного человека, публичного религиозного человека. Природа такой дачи: для чего даем, то то и получаем. Даем деньги для подкупа голосов, то и получаем голоса; даем начальнику взятку и он закрывает ею свои жадные глаза, а мы делаем все, что хотели и столько насколько весомой есть взятка … Возможно, именно это побуждает нас к таким действиям.
Передача подарков в любом случае есть хорошим делом, однако существенным является то — с какой целью это дается: в благости, или в страсти; для этого действия нас побудила душа, или мирская ожидаемая польза. Если даем с радостью, то и награда в радости, а когда с болью в сердце, или с сомнением, то это тоже позитив, потому что дать дар есть нелегким делом. А если даем, то уже это есть признаком сдвига в сторону позитива. Красивый дар (для понимания его природы), во время цветения цветов, они свой аромат распространяют вокруг себя, куда подует ветер и все это без ожидания награды. Цветы не интересуются, кто принял этот аромат. Такое наполнение процесса дарения-принимания в корне изменит нашу жизнь.В нас все будет и ничего от нас не убудет. Душа на месте, душа блаженствует и нам приятно наблюдать за движением подарков.
Нет ни у кого обязательств: ни в дающего, ни в получающего. Видим потребность человека теперь, то теперь и дадим по своему разумению, но не унижаем получающего, и не понуждаем, не побуждаем его просить. Он и просит, то, наверное, знает, что это его долька. Будем сознательны, что это Вселенная дает дары нашими руками, для нашего духовного роста и духовного роста принимающего дар. Кроме того получающий удовлетворяет свои материальные потребности. Все, что мы имеем духовного пойдет в распоряжение духовного, а все, что мы имеем материального — будет все равно отдано может не нами, а потомками. Природа такого разграничения в том, что духовное есть достоянием души и тела, но носителем и распорядителем есть все же душа. Материальное мы приняли, потому что нам дали во временное пользование, то оно и уберется. Просят, то давайте и видим потребность — даем, пока мы живы. Даем здесь и сейчас: и мудрость, и материальное. Что интересно, что процесс видения чьих то потребностей есть уникальным даром сущего, то есть нас, как умелого наблюдателя.
Дано нам материальный достаток в этой жизни, то в этой жизни и отдайте каждому кого узреете по необходимости его. Все равно оно потеряется, попав в недостойные, или достойные руки. Этим шагом мы надбаваем духовных ценностей этой душе, которая есть теперь в нас и поймем эту истину, что именно такое назначение этого богатства и было задумкой сущего для нас. Было время — мы получили, пришла пора давать — отдаем, но мы растем душой. Пусть это будет наше время раздариваний, а не время растранжирований наших потомков. Поймем, что материальное дано нам для потреб нашей души, потому что она имеет знания, как им распорядиться: сыну — по его потребностям, соседу — по его потребностям, больному — по его потребностям. Не следует давать избыток, впрок, потому что этим будет создан только вред для нашего ества и тому, кто получил избыток. Такова природа избытка. Бог создал нас теми глазами, чтобы мы узрели потребующих и теми руками, чтобы ими донести те даяния. А нашим потомкам Бог дает через нас тело и посылает душу, то он дает им шанс заработать материальное положение самостоятельно и возможно несколько нами будет передано им с задумкой, что именно они родились от нас для получения потребующих благ для развития их душ. Так и есть, когда нам дано видеть их потребности и готовность их принять эти материальные дары. Потому что есть опасность и примеров в этом мирском мире более чем достаточно, что оставляя без необходимости большое наследство потомкам, то мы разрушаем свою индивидуальность еще при жизни, свою душу и души наших потомков. Не ищите достойных, а тех, кто потребует. Далее это их проблемы, или вознесения, потому что мы не можем знать, что этот дар всколыхнет их душу на 1, или 100%. Мы увидели потребность и будем передатчиком, а не оценщиком – достойный ли человек принять, не достойный ли и как он этим даром распорядится. Доверяймося вселенной, а не своему анализу, своей оценке. За то нас никто не будет спрашивать — достойным ли мы передали или нет, а подумаем и заглянем в корень — почему именно мы остановились на этом человеке? Кто поворачивает на нее наши глаза, кто нам дал первое ощущение, что именно этот человек есть получателем дара независимо от того, знаем ли мы его или нет. Вообще, необходимо еще дать и не забыть поблагодарить за то, что наш дар принято, а мы при этом не почувствовали важности от того, что отдали, а почувствовали от этого действия удовлетворение. Ибо тот, кто принял-взял нашу ношу, облегчит нашу жизнь. Проверьте. Ну нельзя передать словами эти ощущения с момента видение потребующего, самой передачи, когда принимают и когда приняли –это довольно изменчивые ощущения на разных стадиях процесса передачи. Процесс передачи есть Божьим процессом, поэтому закройте в это время глаза для остановки потока информации от глаз, ушей в мозг, до ума, потому что есть вероятность уколоться, или уколоть шипом кого то. Когда нам Бог дает возможность увидеть потребность, то и дар имеет место быть царским, чтобы не уронить достоинства принимающего, потому что глаза дают информацию о внешнем, а не о сущности принимающего. Когда у нас возникла потребность передать дар, то лучше организовать передачу любым способом и тайно, но с соблюдением предыдущих процедур.
Милосердие не навязывает нам никаких условий, никаких правил, никаких обязательств. Просто у нас есть еще сила, энергия, потребность, то передайте этот дар из чьих то рук в другие. Мы только временно соприкасаемся к акту милосердия. Это не мы милосердны в полном смысле этого слова. Не будем утешать свое эго, свою гордыню. Но это и мы милосердны. Именно между наготой рождения и наготой смерти мы есть владельцами-держателями и можем быть дающими и принимающими. И все. Это мгновение достаточно короткое. Спросим у любого, кто доживает до старости — каждый ответит, что жизнь прошла как один день.
Передача любви, дара — это просто передача энергии от одного божественного индивида к другому. И так целая цепочка Вселенной. Просто человек человеку есть передатчиком, обеспечительным устройством передачи этой энергии. А разве так? Нет. Человек в этой цепочке духовно вырастает, потому остается ощущение удовлетворения при передаче. Вот в этом природа дарования и приема. Учим ся (учим себя).
Так сказал и Иисус Христос: «Бог есть любовь», а можно сказать, что любовь это Бог. Мы ее не видим, мы ее не переносим с места на место, мы не можем к ней прикоснуться, или почувствовать ее запах. Это состояние души. Жизненное, или материальное наше наполнение содержанием этого слова, полюбили за красивые глаза, за звонкий певческий голос, за талию — это будет ошибочное наше понятие. Эти наши восприятия, или искусственность словес приводят нас к такому содержательному наполнению, как нравиться, наслаждаться, радоваться. Этому качеству, лежащему в основе слова — любовь, посвящено много произведений пера и музыки, кисти и гипса. И только каждый видит свои грани, свое видение этого качества в слове любовь. То есть, каждый пытается описать свое чувство, как свое состояние души, свое понимание этого чувства, проявления которых он видит в других. Полно описать это состояние души, наверное, не удавалось никому из тех, кто жил, живет на планете.
Мы применяем это слово к детям, братьям, сестрам и этого требуют родители от них. Это слово применяют супруги. Возможно, это словесные наручники для сохранения семьи, как общественной единицы и кроме того есть достоянием самого общества.
Мы часто говорим, что любви не существует. Природа таких высказываний заключается в том, что за словами нет ощущений возвышенности, окрыленности, радости. Размытости этого прекрасного слова и его смыслового наполнения вносит наша ежедневная рутина, наше узкое понимание содержания под этим словом. Это потому, что под этим словом-лозунгом, мы видим любовь матери к ребенку, или других, или наоборот, как корыстную услугу в ожидании обратного действия в этот момент, в старости … Любовь к государству тоже скрытый общественный интерес. Человек, видя, что государство, или религиозная, партийная традиция не имеет такой глобальной, или точечной заботы обо всех, будто подлежащих их вычислениям, тоже не может реагировать адекватно. Психическая энергия человека в жизни построена так, что мы воспринимаем лозунговое наполнение слова любвь и не можем узнать истинное определение в духовном наполнении. Хотя для любви и не требуется определение, потому что это чувства, которые идут от сердца.
В качестве аналогии жизненных ситуаций приведем пример. Тот, кто первый внесет ложь в наши уши, то этот ее образ действует длительное время, оставаясь для нас истинным и правдивым. И только со временем мы осознаем, что нас обманули. Поэтому нам почти всем с детства родители, воспитатели, учителя, общество предлагает, насаждает эти трафаретные наполнения такого божественного слова, как любовь во внешнем образе поцелуя, межполовых телесных утех и средством торговли с определенными корыстными мотивами. Это внешнее есть видимой частью айсберга большого невидимого. Любовь — это духовная категория, а не только телесная, или материальная в полном смысле этого слова.
Но именно внешнее для людей страстных является основой взаимоотношений и определенными установками поведения. Поэтому то, сказав молодому человеку о своей любви, мы требуем насильно услышать это слово от другого: можно сказать, чтобы услышать, а не почувствовать. Через короткое время теряется интерес к событию, забываем, что признавались в любви и знаем этот лозунг, принимая второй — любовь слепа … Появилась вакансия. Она не может быть пустой. Наступает процесс войны, расторжения брака. Настоящая любовь не есть пустой. Она есть всенаполняющей, всеобъемлющей энергией. Когда она нас посетила, то легко переходит к другим, облучая, как тот урановый атом. Так эта невидимая птица любви своим крылом касается всех. Счастливые люди, когда эта птица совьет гнездышко в них.
Бывает так, что интенсивное излучение любви вызывает определенную реакцию у некоторых людей, создавая им определенный дискомфорт, потому что они испугались такого наплыва, а еще и не позволяют этой энергии любви войти в них. Из неосознанного страха они начинают кричать на тех людей, которые находятся ближе от них, а порой они чувствуют от кого идет такой поток энергии и они становятся воинственными, иногда делают попытки начать драку. То же касается и других видов энергии (положительной, то ли отрицательной) и когда ее становится много, то она вытекая и попадая на окружающих, а они не понимают, что с ними происходит — нервируют. То есть, носители негатива, не сопоставими с Любовью, болезненно реагируют на увиденную, на проявленную любовь, хотя она может быть им и не посылалась именно кем то конкретно, но Вселенная для его же блага направила его в этот поток и это, так сказать, открывает дверь их души, но этот прагматичный ум, этот дьявол не хочет допускать позитив в данное существо, потому что это автоматически ведет к процессу избавления от негатива. Даже лишение его части ведет к тому, что мы всеравно в нашей жадности, в нашей осведомленности о своем негативе, к которому мы пристроились, мы не хотим избавляться, или потерять этот негатив, как тот, что потерял копейку, или потерял одну овцу со всей отары, которую бросает не осознавая какой опасности он ее подвергнул, лишь бы найти ту заблудшую.
А сегодня востребованы обществом такие положительные энергии и вселенная, чтобы уравновесить количественно негативную и позитивную энергии на территории Украины и открывает многим людям знания и умения накапливать в себе любовь, радость, доброту, справедливость, умиротворение и сразу же учит посыланию ее в окружающую среду. И мы уже с вами этим занимаемся. Конечно, основная часть людей реагируют на эти посылы положительно и присоединяются к этому процессу сознательно, или неосознанно. Они входят в более спокойное русло процессов жизни, они счастливы и чувствуют себя лучше, чувствуя легкость при выполнении всех видов работ и легкость в общении, ибо получив часть позитива, люди-то именно в первую очередь выражают желание пообщаться. Видимо из сложившейся потребности и как наиболее известный способ передать свои ощущения другим. Со временем они будут относиться к этому процессу осознанно, потому что они поймут откуда оно берется и для чего. Внешне заметно проявления радости. Например: когда люди покупают новую машину, или у них начинается новый любовно-сексуальный роман и они есть действительно счастливыми хотя и на короткое время, но и этот момент является мигом излучения, посыла в окружающую среду сигналов любви, радости, удовольствия. Когда люди влюбляються, их сердца начинают открываться, и они буквально начинают излучать любовь. Вот откуда берется то излучение. Мы порой хотим знать все о любви, хотим чтобы каждый был счастлив и к этому мы приходим, познакомившись с ее сестрой, которую зовут Доверие и которая приведет в тот дом где она живет с другими сестрами — в Душу нашу, то есть, в нашем естве, внутри нас там находится тот источник, который связан со Вселенной, а нам только следует позволить открыться без страха и в доверии. Для многих это есть тайной, ибо общество сделало из храма Души табу, и стремится отвлечь человечество различными информациями и надуманными ценностями жизни, при этом плодя страх к греху — и все это только для того, чтобы человек не смог открыть для себя это богатство, это понимание природы этого изобилия положительных качеств, находящихся в нас. И мы здесь не для поиска ответственных за это все, а для того, чтобы показать каждому, что каждый имеет для этого способности и они нам даны как раз для того чтобы мы могли брать эти качества для облегчения нашей жизни и жить в радости, и раздаривать другим. Тогда не имеет перенапряжения в трудностях. Знайте, что любовь, доброта, милосердие постоянно у нас, только узрите. Это просто и беззатратно. Это нормальный естественный процесс.
Не бегаем вокруг в поисках легкой жизни, в поисках способов решения различных проблем, потому что мы их решаем сами, а не кто то. Они в нас, в наших возможностях, в нашей любви, в нашей доброте … Любовь — это одна из самых сильных энергий во Вселенной и ей все по плечу. Приглашайте ее в свою жизнь — и увидите результаты.
Живя в страсти нет необходимости бежать от тех моментов жизни, от всего, что окружает нас и которое не нравится нам, с чем мы не имеем желания иметь дело, то изучаем причины их появления и ищем в противоположных качествах — ищем те черты, те предметы в людях, которые несут красоту, симпатию, следы умиротворения и покоя, если мы не собираемся продолжать жить так, как живем теперь — выбор за нами. Мы не можем изменить другую жизнь этими словами, а это можете только вы, когда вы примете их с доверием. Этими словами, этими полученными знаниями, мы показываем ориентиры, дорожные знаки для осознанного выбора того, как можно эффективно решать образовавшиеся ситуации. Как только мы нашли причины и изучили их, практически они почти не возникают в нашей жизни снова. Однако, когда мы их игнорируем, обходим, или бежим от них, то они просто накапливаются и пытаются постоянно стучать в наши двери жизни. А их, этих проблем, собирается все больше и больше пока мы не привыкнем их видеть и чувствовать, как силу, которую мы не способны преодолеть — опустили руки … Не стоит того, чтобы мы превращали кучу в гору без осознанного изучения и просто взялись в один прекрасный день и разобрали по очереди. Любую проблему можно решить и вы в этом будете все время убеждаться, когда отследите причины их появления каждый раз расширяя свои возможности, вплоть до прошлых проблем, которые в свое время создали жизненные препятствия, то есть появляется шанс решить и давнишние проблемы. Каждый из нас может вспомнить эти дорожные знаки сразу же, или на одре, разбросанные в разных годах жизни. Такой процесс дает нам уверенность и порой может возникнуть мысль, вопрос: разве это так можно все легко решать — будем осторожными и рассмотрим причину появления такого мнения, потому что это сразу же перекроет поток положительных энергий в нашу жизнь. Вторым моментом, когда у нас появляются препятствия в решении проблем, а мы уже знаем, как их решать, но не дается, то это следствие того, что этот поток плывя в нашу жизнь иногда захватывает нашими глазами, ушами и ощущениями тот негатив который находится рядом. Не боимся, потому что его малость не перекроет потока, но если мы своевременно не узрели его, то в этом потоке может образоваться плотина, которую строит бобёр на реке с определенной целью. Этот пруд делают наши эмоции, гнев, злоба, стыд, страх. Это явление временное и не длительное. Страх, злоба, гнев иногда покрывают любовь в нас. Успокоймось. Находим причину появления таких «качеств» в нашей жизни и мы узрим на горизонте, а потом и в себе ощущения радости, любви. Пройдя такую процедуру познания, многие остаются на позициях радости и есть постоянными их носителями. Люди боятся людей. Люди боятся радостных, счастливых, добрых людей, ибо их ум дает им информацию о мнимой неполноценности тех людей, которые не имеют страха жить. Они даже им завидуют. Те, которые не боятся, имеют свободу мышления, разговора, действий. Но и огорчаться не следует, ибо наше состояние «организует» среду с подобными нам по состоянию души.
Познавшие чувство любви даже в сложных ситуациях не долго продолжают находится во злобе и гневе, особенно когда мы продолжаем принимать потоки любви, доброты и счастья. Этот гнев, страх наши и не ищите виновных и чудовищ в других, ибо эту плотину не разберет никто кроме нас, а еще есть вероятность, что на тех скользких ветвях поскользнемся и упадем в еще большую грязь. Не раздваиваемся, ибо потеряем доверие, а сразу благодарим за подсказку, что нам дано увидеть этот негатив. Работаем. Понимаем, что без доверия к своим возможностям мы не увидим в своей жизни дружбы, честности, справедливости, радости в работе, мира и покоя в семье.
Противостояние, какие то условия, жизненные неурядицы не дают открыться душе. Там не зародится цветочек любви. В повсякденщине мы, подумав, что виноват в семейных неурядицах наш партнер, то этот мысленный телефон передал информацию нашему партнеру и он начинает думать на эту же тему (ни первый, ни второй не знают конкретных вопросов, ни обвинений, но могут думать одновременно на одинаковую тему ), виискивая примеры, случаи, действия, слова, как аргументы противостояния, которые предшествовали конфликту, но наша любовь их не видела. Где недовольство чем-либо, кем угодно, то там все усилия быть любящим, быть божественным есть пустыми. Только когда мы в радости жизни, с чувством удовлетворения в сердце, то тогда мы видим добро повсюду и у всех, и всегда. Когда в семью входят проблемы и мы привязываем их своим умом к отсутствию любви в партнера, то, пожалуйста, на скором времени успокаиваемся и вспоминаем: сколько прекрасного нами совместно сделано в периоды счастья и радости — и так вспоминаем почти все ситуации и случаи — тогда к нам придет умиротворение и исчезнут обвинения, потому что мы почувствовали удовлетворение от упомянутого, а это состояние души снова зачерпнет со Вселенной новые силы любви и счастья.
«Когда женщина чувствует, что любимая,
она чувствует себя прекрасно,
когда она чувствует себя красивой,
она начинает чувствовать себя в безопасности,
и тогда она начинает доверять,
она подождет, чтобы посмотреть.
И когда она видит, что твоей любви можно верить,
вот тогда-то и начинается волшебство».
Творить волшебство это творить изменения. Когда мы начинаем работу с любовью, то мы меняемся сами, меняем объект труда, мы меняем созерцая людей, мы меняем течение времени. Не зря говорят, что влюбленные не замечают течения времени. Для Вселенной время в земном значении не существует, но имеются с-рок-и, основанные на неизбежных следствиях, проявляющихся привходящими событиями. Человек может познать несуществующее время даже на своей земной жизни. Мы можем углубляться в труд и забыть о времени. Мы можем знать события в их логическом значении и знаем результат. Мы не наблюдаем времени, когда мы устремляемся к чему-то очень важному. Например, любви. Но в духовном мире именно такое напряжение преобладает. Сущность событий, их поток и координация имеют исключительное значение. Следует во всем ощущать суть событий в их гармонийном развитии, ибо знание результата и смысла событий и таит способность к спокойствию и в этом чувствуется плинность сроков. Каждый замечал за собой такое состояние нашей сущности, когда мы работаем с любовью, когда мы действительно весь в ней, то становится заметно, что мы сделали за неделю больший объем работы, чем всегда и меньше устаем, хотя чувствуется некая умиротворяющая истома в которой мы счастливы. И поскольку течение времени как бы ускоряется, но количество совершенных дел увеличивается и в результате наше физическое тело может почувствовать усталость (такие мысли и есть тем сопротивлением для принятия такого образа жизни в счастье), но пропускаем мимо ушей такие размышления, потому что не это, на самом деле мы обнаружим, а признаем, что у нас появилось гораздо больше свободного времени, и мы теперь осознанно поняли ложь, так называемого, сопротивления. К тому же и другие люди начнут нас воспринимать иначе, ибо мы светимся от счастья, потому что мы много нового сделали в последнее время и мы тоже увидим это их удивление. А причиной их удивления была и наша проявленная легкость в решении житейских вопросов, и их количество и то, как нам это удается за короткий промежуток времени и все это при том, что мы спокойны и расслаблены. Хотя кое кому кажется, что мы ничего не делаем, а работа явно есть сделанной.
Любовь действительно способна влиять на поведение человека и на то, как она себя чувствует. Человек в состоянии любви, как бы чувствует, что вокруг него ходят целые облака любви, которые окружают его, насыщают его, проникая во все наше существо, это такое ощущение, что всех мы любим и нас тоже все любят — все хорошие, добрые и счастливые вместе с нами. В таком состоянии мы склонны вести себя и действовать по другому относительно предыдущих наших поступков, или в отношении тех, кто сердит, подавлен. Любить кого то — это прекрасно, но настоящее чудо проявляется, когда мы посылаем еще эти ощущения любимым, или тем людям, которые готовы принимать эти ощущения. В наших силах подготовить и себя и собеседника к такому чародейству. Пробуйте, потому что это очень просто. Приятно видеть и чувствовать, что мы можем помогать людям и всему окружающему, ибо всем, кто вблизи нас тоже становится радостно от нашего присутствия, от нашего комплимента — люди сияют, успокаиваются, расслабляются. В них повышается жизненный тонус (увеличивается количество обоюдно созданной энергии). Именно так действуют мудрые начальники, потому что это напрямую влияет на производительность, на состояние здоровья, на доверие в коллективе, на новые замечательные новшества. Вам может приходилось наблюдать за такими проявлениями, когда мы в таком состоянии, то уже больше видим, лучше слышим и гораздо чувствительнее. Если да, то у вас тоже есть талант быть наблюдателем, а теперь и осознанным. А все это так просто. Берите себе счастье каждый день и каждый день дарите его другим — и наша жизнь поменяется, поменяются взгляды на ее смысл и на наше место под небом. Когда мы счастливы, мы спокойны и к нам по причине и без нее хотят приблизиться люди. Даем всем такую возможность. Это вполне естественно. Учитесь входить в такое состояние и находиться в нем постоянно и доброе дело этим мы делаем, когда идем на встречу, или просто гуляем на улице, потому что чем сильнее мы излучаем любовь, радость, то тем же они больше их получают и сами такими становятся и не осознавая видимые изменения настроения в себе, чувствуюя приток в нашу сущность какой то энергии. Все просто и действует фантастически. Поэтому нам нет необходимости ждать со дня на день, что нам Бог даст любовь, что нам кто-то ее пошлет — мы сами можем ее творить и видеть ее в действии – вот такой способ у Бога в наполнении нас этими чувствами любви. Открываем в себе сердца и наполняемся до тех пор, пока почувствуем потребность, что желание поделиться этими ощущениями с кем то или с чем то и это автоматически приводит к получению еще большего количества энергии в проявлениях, как постоянное присутствие чувства удовлетворения, умиротворения, открытости всех и ощущение причастности к божественному творчеству.
Мы достаточно мало знаем о любви на сознательном уровне, потому что мы фактически и не осознаем ее проявлений у нас, а это источник нашего счастливого жития-бытия и источник наших материальных средств, как сопутствующий фактор. А выражение, что Любовь есть Бог, говорит, что эта энергия есть в нашем страстном понимании наиболее сильной в своих проявлениях. Эта сила есть ее содержанием и сущностью. А то что сказано нами и подтверждается исследованиями о силе сексуальной энергии и есть такова, ибо она есть составной частью любви, как вторичный факт из-за ощущения подобных ощущений и, как правило, секс является продолжением воздействия на нас этих энергий любви. Поэтому то, то что мы вносим в слово любовь, в это чувство общественное наполнение, тот жизненный опыт и информацию, которую несет общество, а не Вселенная и создаем условия для ее кратковременного ощущения. Мы получаем от Сущего и от жизни все — и хороше и не совсем. Жизнь продолжается, но мы осознанно или неосознанно придерживаемся в этой жизни каких то условий. Также для реализации каких либо действий мы учитываем другие условия и подыскиваем методом выбора подходящее условие.
Любовь — это не только то, что мы посылаем. С ее помощью создаем такие вещи, которые потом можем передать другим и эти вещи есть наполненными любовью. Вот так мы передаем друг другу любовь. Если предмет наполнен любовью, если он был создан с ее помощью, то, когда мы передаем его кому то, то вместе с ним человек получит и всю эту любовь. Передавайте любовь. Если мы создаем вещи с любовью, то ею же они и будут наполнены, а это значит, что они будут приносить в нашу среду радость. Представьте себе два одинаковых подарка в коробочках. Один, созданный с радостью и любовью, то он светится любовью и приносит человеку гораздо больше радости и счастья, чем второй такой же, но не наполнен любовью. Очень просто! О природе этого чуда мы писали, когда рассматривали процесс приготовления пищи. Когда мы и наши друзья освоим методы «созидания» с любовью, то все вокруг станет наполняться ею. И так мы начинаем заниматься тем, что нам интересно, будем работать, потому что хотим этого от радости, а не из необходимости или потребности и не для того, чтобы нас не уволили или накричали.
То, что мы любим свои вещи и те ощущения радости, которые они нам приносят и то, что мы любим их настолько сильно, что они насыщаются любовью и излучают ее, где бы они не появились, ибо они вместе делают нас богатыми — и духовно и материально. Так какой здесь напрашивается вывод? А простой! Если все больше и больше людей начнут осознанно изучать эти явления и эти качества, которые есть у нас, и которыми мы не пользовались по разным причинам до этого времени. А начнем с простого: спокойно учимся наблюдать за жизнью и учимся принимать все положительное, что есть в нашей жизни с благодарностью и вот в этом состоянии мы можем попробовать посылать всем счастья, любвь, мир, доброту … осознанно каждый день. Так представим, как бы изменился от этого мир. Любите один одного! Помогайте друг другу! Входите в такое состояния раздаривания любви и помощи всем! Помогайте и в малом, и в великом. Помощь есть стук в следующую минуту жизни. Ибо не знаем, какая капля может чашу переполнить.
Любовь счастливая, красивая, богатая, мудрая, умиротворенная, долготерпеливая, справедливая, истинная, отзывчивая, ласковая, приятная, легкая, тяжелая, мягкая, теплая, светлая, вежливая, музыкальная, певучая, не завидует, не гордится, не злая, не постоянная, не жадная, не осуждающая, не радующаяся несправедливости, радующаяся чьему то счастью, здоровью, успехам, все покрывает, всему надеется, все прощает и она же наша помощница, и она вечная, как Бог. Потому что эти слова и их смысловая нагрузка есть нашей лучшей частью нашей жизни, ее творческой энергией.
Учеными сегодня утверждается, что никто и ничто во Вселенной (ни отдельный человек, растение, ни планета) не могут существовать без поступления извне дополнительной энергии. Они говорят, что человек ест, пьет и дышит, но оказывается этого не достаточно, чтобы обеспечить организм необходимой энергией. То есть существует какая-то другая форма энергии, которая обеспечивает жизнедеятельность — и эти формы находятся в таких ее видах, которые мы определяем словами: счастье, любовь, радость, удовольствие, доброта … Без них человек не может жить, а парадокс в том, что эти виды энергии существуют независимо от наличия определенной личности или отдельно взятого организма, или вещи. Видно, что во Вселенной есть в наличии огромное количество этой качественной енергии. Мы благодарны ей за это!
Присутствие в нашей жизни такого качества, как разум, есть частью нашей жизни в позитиве. Именно разум дает силу, именно разум помогает рождаться у нас мудрости и через него управляется наше житье-бытье. Другая божественная категория — любовь, которая дает нам стимул в жизни. Она наша радость. Когда эти качества с нами, мы есть создателями и даже больше — «мы можем горы вернуть», потому что у нас появляется столько энергии и жизненного задора. А так, обычно, в мирской суете, мы любовь закрепляем в наручниках брака, радость прячем под театральные мимические маски, в поисках истины останавливаемся в христианстве, или иной религиозной традиции и с большими или малыми амбициями размышляем о Боге. Мы так не ищем, не узнаем, правильнее сказать, жизни, а читаем книги по своему вкусу, по своим идеям. Мы живем идеями, то есть будущими строительными материалами, для этого используем нашу осведомленность, наши выводы, что есть достоянием прошлого. В результате оказалось, что мы не жили, а пытались воплотить в жизнь идеи. Сколько мы тратим энергии на некоторые идеи, которые и гроша ломаного не стоят, или скажем, что поменяли мысль (идею) — и снова напрягаемся, суетимся. Для чего? Чтобы стать. А кто у нас стоит и то не всегда? — Часовой.
Семья, как общественный институт, на сегодняшний день выполнила свою социальную функцию. Семья, как ядро государственного обустройства, есть периодически и хаотично носителем дополнительных трудностей, обязательств каждого из членов семьи так и государственных структур. Уже достаточно четко прослеживается, что такой социальный институт отмирает. В сегодняшней семьи больше негативного, чем положительного. Вне семьи мужчина, женщина, дети имеют свободу, счастье. Они это ощущают. Все неприятности, нервоз, психозы возникают в семьях, которые выбрасывают свою боль и гнев в общественный дух, в космос. Социальная политика государства в семье есть признаком краха в процессе сохранения этого института. Если это была потребность в этом государства, то государство смогло бы заботиться и о духовном наполнении этих мини общественных семейных отношений. Возможно, для некоторых это семейное ярмо тяжелое, но в ярме две дырки (одна для мужа, вторая для жены) и если с ярма выпадает одно, то почти вся нагрузка в семье ложится на того, кто остался в ярме с семейной телегой. То есть, семейное ярмо распределяет одинаковую нагрузку на обоих при создании семьи и вдвоем лучше и легче тянуть этот воз. Вдвоем и дальше мы завезем свои дары — детей, счастье, любовь, доброту, согласие, а если и пристанет беда, то и ее вдвоем легче тянуть, или потерять.
В семье рано или поздно мы перестаем созерцать любовь, то по большому определению ее там, возможно, и не было, потому что большинство семей образуются не по зову души, а в результате ожидаемой выгоды, по мотивам, ради денег, власти, статуса, по минутному половому влечению, ради общестенного ничтожного соревновательного состязания — то там любви никто и не встречал.
Пристрастный человек недоумевает, как может ощущение полового влечения исчезнуть? Но понимающий сущность вещей понимает, что ощущения не исчезают, но состояние духа может быть таким, что ничто не поколеблет его, ибо он может найти способ насыщения своего ества, взамен этой превалюющей психической энергии.
Половая энергия загнана обществом в скрываемое состояние и оно способствует этим борьбу половых влечений, домаганий и удовольствий. Мы не ищем способов перенаправления данной энергии. Человек в поиске или в состоянии принятия половой энергии готов на все, хотя в иных жизненных энергиях он ищет легший путь, путь приспособления или согласия с социальными и биологическими установками и реальностями. Но осознать суть половой энергии не так просто и она есть тайна. Зачастую человек старается ее перенаправить на физический труд – и это постижимо каждому, но проблема не снимается. Хорошо, когда она уравновешивается между людьми физиологически в семье, а такое явление редкое. Однако, когда она забирает собой почти весь мисленный промежуток и словарный запас, ища способа удовлетворения половой страсти, то здесь следует искать причину и способы решения данной проблемы. Да, это уже проблема. Причины каждый ищет сам или при помощи духовника, но из способов наиболее эффективным есть вовлечение себя в творческий труд, в творческий поиск той же причины, или иное творческое любимое занятие, которое мы с любовью и удовлетворением выполняем, которое дает нам ощущения радости и счастья. Люди, которые не занимаются любимой работой, то они не посылают во Вселенную энергию счастья, любви. Просим понять природу такого процесса. Ищем радость жизни во всем. Принимаем ее такой какой она есть в благодарении и это вводит нас в состояние умиротворения, радости. Внешне это проявляется в излучении красоты такого состояния, как радость. Ибо начав процесс негатива со злобы, гнева, и если мы с самого начала не осознаем этот жизненный процесс, то он закончится материальной энергией с потерей признаков духовности в ней, вплоть до перемещения ядра такой души в простейшие жизненные формы в виде бактерий, вирусов, песка …
О половом воздержании надо сказать подробнее, слишком много места уделено этому вопросу современным мышлением, а другой сознательно бережет ее, то поразимся, насколько ощущения духа второго развивается чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим, и количество замыслов и идей растет. Ибо тот, кто неосознанно по жизни занят в мыслях и словах о плотских утехах, то вся жизненная энергия сюда и направляется.
Не совсем добрая услуга в разрушении семьи принадлежит косвенно и государству. Молодые семьи не берут ответственности на себя морально и материально, а государственный аппарат и политики в этом косвенно им помогают тем, что приучили их к получению подачек для определенного существования, как биологических существ и есть той морковкой на впереди видимом, но недосягаемом расстоянии для осла, что побуждает его идти за ней и вращать манеж для закачки воды.
Если дети в таких семьях рождаются не от любви. Тогда и отсутствие любви между родителями не творит этого блага детям. Их никто не любит. Родители стараются, отказываются от поддержки детям, когда те нуждаются в помощи. Они мало заботятся о них именно в период формирования индивида. Это фактически дошкольный период. Родители прямо заявляют, что это обязанность государства воспитывать их детей в садиках, школах, вузах, обеспечивать материально, особенно в слаборазвитых странах к которым относится и Украина. Какие могут последовать дети от такого поведения родителей, с их ссор, в которых они есть свидетелями и слушателями этой ревности, обвинений, злобы … Нас учили и мы привыкли к тому, что позволяем себе такое при детях и даже при других людях, а не искренне показывать им и проявлять к ним заботу, уделять потребуемое внимание, поиграть с ними, попестить, поцеловать, в том числе, жену, мужа — это страшно, потому что осудят другие … Природу осуждения мы рассматривали ранее. Тогда что принесут такие дети в свою взрослую жизнь? …? — Эти шаблоны, техники, методы, ругательства, мордобои, которые производит сегодняшнее «кино — музыкально-литературное искусство». Драки, убийства мы смотрим по телевизору, предвкушаем, комментируем, впитываем в наше ество и так же действуем на улице. Когда двое дерутся, то собирается толпа — подходим, комментируем … Всем нравится. Можно представить, сколько новых слушателей можно приобрести осуждением соседа! Такая преграда будет самая мрачная завеса на пути духовного продвижения. Но проявить признаки любви — это уже неприемлимо. Дети это и усваивают: что межполовые развлечения — это грязно и этим следует заниматься на помойке, под забором и т.д., а еще «лучше» в состоянии алкогольного угара, ибо только тогда дети могут видеть своих родителей в полной расслабленности их действий. Это лучший метод обучения: делай, как я. Бедное государство есть от бедности духовной, его политики и самих руководителей, хотя эту категорию энергии они получают от нас, от большинства. Однако не будем приуменьшать роль личности политика, которая есть ядром этого общественного негатива.
Следует признать, что все-таки семья, пусть и не полная, занимается виращиванием тела, но состоянием души беспокоится мало. В большинстве своем, мы аргументируем такое состояние вещей отсутствием условий. То кто создает условия? – сами же и общество, и государственный аппарат. Растет негатив, растет и позитив. Идет процесс уравновешивания энергий. Теперь среди молодежи есть востребованность на духовные качества. Поэтому взрослые сознательны этого, ибо сами разочаровались в своих мирских желаниях и помогают лелеять ростки духовного в детях. Это радует родителей и нас. Это ощущение счастья и достойного удовлетворения за свою заботу и помощь в формировании индивида. Мы все сами обязаны показывать заботу друг к другу, к детям, показать проявления любви и уважения.
О Б Щ Е С Т В О
Мир содрогается от ужасов творимых людьми. И жизнь, кажется, становится еще уродливее. Люди полагают, что они работают для каких то высших идей, но дела их показывают обратное. Можно находить в жизни те же самые болячки, которые отягощали человечество тысячи лет назад. Невозможно оправдываться несносными условиями быта, когда люди не прилагают усилий, чтобы в каждом простом обиходе хотя бы отчасти вносить усовершенствование. За подвижниками Знаний, малыми их группами можно перечислить их достижения в стяжании духовных качеств, но сейчас мы имеем не исключение, но массу человечества. Между тем именно массы в своей основе есть двигателями эволюции Духа.
Мир, о котором мечтает лучшая часть нашего пристрастного человечества, может образоваться лишь на осознанном понимании психической энергии. Человек может жить в дружбе с нею или во вражде, но такое разложение недопустимо – здесь уместна гармония разноуровневых личностей, ибо психическая энергия есть достояние общее и каждый имеет доступ к ней.
Само развитие человечества стоит на той ступени, которое имеет возможность призвать решительно всех к сотрудничеству, ибо основа Бытия есть разумное сотрудничество и осознанное понимание психической энергии, что дает возможность миновать участь в человеческом хаосе, а отсюда и в хаосе Вселенной. Все внешние материальные достижения не спасут от взаимного разрушения. Примером могут быть сегодняшние революции и войны – все умны, все имеют средства, но не умеют остановить процесс братоубийства. Еще раз просим: стяжайте духовные качества везде и повсякчас!
Люди пытаются оправдаться тем, что Вселенная уже ввержена в хаос – так есть, и что мысль человеческая бессильна. Но к мысли неприложимо такое определение. Именно мысль мощна во всем. Самое устремленное сознание уже поспевает пространственно, и даже зародыш мысли уже мощен. Наблюдательность поможет усмотреть, как мысль движет не только мускулами, но и самыми сложными воздействиями во всех жизненных ситуациях. Среди обихода можно наблюдать самые чудесные проявления. Попробуйте претворения из себя.
Можно видеть, что в мироздании все естественно и в человеческом обществе может быть достигнуто самыми естественными мерами. Уразумеем, что такие ступени не могут быть все достигнуты немедленно.А все таки могут. Вспомним факти, когда население городов приступало к коллективной молитве для защиты дома-города своего от врага. Конечно в некоторых случаях потребуются не только года, но и века и тем более необходимо оберегать такие достижения. Они имеют целью не личные блага, но народное преуспеяние и не приуменьшим, если скажем, что и галактическое. Во всем ищите естественных путей. Согласимся, что самые древние народы уже знали некоторые ненасильственные способы, как экстерные меры, чтобы приоткрыть путь к Незримому и эти практики сегодня очень популярны. Мы согласимся, что это тоже есть движение, но не все неестественные приближения ценны. Все таки скажем, что Знания ценны, но устремления познаваемых неизвестны. И это не наводит страх, а просто для понимания тем, кто увлекся, но не устремился для познания.
Устройство общества достаточно узкое в своем законодательстве, потому что жизнь создает новые и новые ситуации, которые следует решать. В устном обычаевом праве, во всех писаных книгах, которые описывают, пытаются установить нравственные правила поведения общества (Ману, Талмуд, Библия, Коран, гражданский, уголовный, семейный, хозяйственный кодексы и др.), общество хотело и хочет регулировать весь жизненный процесс через страх, запреты, распределительные и оценочные категории. Дьявол и Бог, грех и наказание, ад и рай, нечистота и очищение, запрет и нарушение запрета, закон и преступление — именно эти категории общественной жизни занимали интересы общества и занимают по сей день. Природа закона лежит в нагнетании страха наказуемости действия. Он не изменяет наше существо, не уничтожает источник греха, а только из-за страха совершить грех, нарушить закон общество выдерживает видимость общественной морали и данная описаная норма поведения есть моральной установкой всеобщего блага и добра, которую не интересует конкретный человек, конкретное живое существо с ее радостями и страданиями, успехами и неудачами. Такая мораль, такой закон осуждает сразу все общество или его большинство, из-за чего не может претендовать на роль создателя условий роста духовных качеств. Закон, пусть даже самый демократичный для общественных отношений, он есть законом, нормой, рамками ограничений для большинства общества, но и большинство имеет больше духовных достижений чем меньшая его часть — государственная структура. Так как государство не вмешивается индивидуально к каждому лично, то носители духовных ценностей имеют определенную свободу для индивидуального развития, понимая, что и самая «демократическая» мораль не дает им понимания и видения духовных ценностей в себе и в других. Общественная мораль пишет законы, как словесное табу, запрет без объяснений сути таких запретов, как запрет или ограничение только в части человеческой жизнедеятельности. Но поскольку мы есть носителями духовного и мирского, то фактически духовного, божественного закон не касается. Душа живет, клокочет, хочет играть в театре жизни, а запреты ограничивают. Опускаются руки и голова, затухает очаг жизни в глазах от такой постилой моралистической «добродеятельности».
Государство руководствуется в своей деятельности законом, но не благодетельностью, не духовними познаниями. Оно всеми средствами и способами стремится забрать в человека свободное время, которое он, возможно, может использовать на поиски истинного свого призвания; не учит и не заботится о росте его духовности, ибо духовность предусматривает свободу, а свободным человеком тяжелее управлять в своих насильственних и корыстливих пожеланиях. Большую роль в государстве играют с этой целью СМИ и его сеть телекомуникаций. Они для этого организуют разные шоу, сценарии в которых умело воспаляют интерес к надуманой их проблеме, тем само наполняя нас ненужной информацией с детства, приобщая к мультикам, которые пропагандируют насильство, обман … в осносвной массе телепродукции; через родителей, ибо те уже имеют сформированнное общественное мировозрение; садики, школы, вузы с продуманной программой занятости молодых людей информацией, как способом отвлечения человека от попыток поиска смысла жизни. А далее, пользуясь все же нашим инертным движением по их сценарию, не давая возможности выйти из этой адской игры. Насыщая нас информацией, они забирают в нас самое основное – нашу духовную энергию, которая есть в нас с самого рождения и которая принимается нашим еством и теперь. Поэтому осознанно воспринимаем такую информацию, отбрасывая, игнорируя (но самое главное, чтобы она нас не зацепила и мы ее не взяли) отрицательную ее часть, а если можем, то воспринимаем положительную, которая, как говорится: лягла на душу, что есть подтверждением нашей готовностью воспринимать ее и может быть подсказкой для дальнейших действий. Эта информация была для нас и она была в нас, как бы уже известной. Это были Знания. Мы можем выйти из этой информационной игры и раз вы читаете эту книгу, то вы уже не играете в их игры, а на пути к свободе, на пути познания духовного. Сущий с нами и в нас и просим: не разрывайте связи с ним!!! Разговаривайте с ним! Даже если иногда тяжело, или ощущаете разочарование в жизни, то поймите, что это только миг в испытаниях на твердость духа и есть ознакой неполноты нашого очищения. В разговоре с Сущим, нам дастся познать пути очищения. Живите в свободе и радости! И всем того желайте, ибо в такой среде, себе подобной к нам приходят ощущения любви к ближнему, ощущения благости, ощущения востребованости нас и нами. Мы желаем Вам счастья!
Природа греха и его содержательное наполнение в этом слове общество формирует в своих сограждан путем шантажа также на основе общественных моралистических и материальных отношений, строя идеологию вины и зависимости в того, кто нарушает эти этические нормы и тогда обобщенное моральное право дает возможность обществу наказывать публично, тем самим выстраивая институт страха. Такой процесс существует и сейчас и имеет аналогичное основание со времени появления человека, ибо среди других живых существ такие целеустремленные системные понятия и отношения отсутствуют. Основы формирования института страха исходят корнями от возможности осознанной свободы, которую неосознанное пристрастное общество использует для утверждения преобладания и диктате в поведении даже в среде двух особей первочеловеков, что вспоминается в истории формирования отношений Адама, Лолиты и Евы. Элементы такого преобладания мы наблюдаем и во всей природе, но следует их воспринимать как естественный процесс результата духовного развития, а не как результат прагматического эгоизма для облегчения существования. Природа духовного роста состоит не в облегчении, не в достижении конечной цели, как царствия небесного, а процесс постоянного осознанного увеличения духовных энергий и увеличение умения отвечать (ответственности) окружающей среде своим предназначением.
Человек оправдывается (очищается) перед собой, обществом, вселенной чистым доверием и благодеяниями его. Закон не оправдывает человека, а только обличает его ошибки. Сами законы порождены обществом, которым регулируются взаимоотношения людей и создают видимость заботы о духовной жизни через декларации, через мораль и этику общества. Мы можем сказать, что в законотворчестве есть свои минусы и свои плюси в общественном обустройстве пристрастного общества, но и это создает условия и проявления несогласия с законами, что стимулирует к поиску справедливости в духовности. В целом, человечество в своем развитии что то приобретает, что то теряет, как положительное, так и отрицательное. В основе своей человечество воспринимает на уровне ощущений присутствие в каждой жизни духовных положительных энергий, хотя зачастую отказывается от поиска первоисточника, или даже иллюзорного идеала счастья, любви, доброты и этим продуцирует свое тварное состояние и принимает окружающую среду, как враждебную. В такие моменты и закон помогают богочеловеческому началу утверждаться в духовных качествах. И тут такая мораль все же выполнила свою роль через жестокость, а не через человеколюбие.
Боязнь поступить не по совести, осторожное отношение в подборе слов, яко бы не нарушить тем самим устоявшиеся моральные законы, ограничение в еде и соблюдение этикета поведения в общественных местах есть также показателем преобладания закона над личностью.
Однако созерцание человека за Природой и на основе своих ощущений в своем количественном росте человечество осознанно создает институт тотемизма, как отвлеченной силы для своих собратьев, как результат создания условий для того уровня их сознания, которое настроит на возможность принятия пути духовного развития. Тем самим визуализируя энергию незримую, способствуя тем же появлению желания поиска через интерес познания недосягаемой и не уничтожимой, вечной проявленности чего то не понятого на данном отрезке жизни. Для неосознанной части такой процесс воспринимается как процесс насаждения страха в роде, общине и его результативная часть – кара за грех распространялась по линии кровного родства, тем самим, якобы для искоренения болезни греха окончательно – и такой антибиотик срабативал. Ум сочинял оправдания, творил внушение, иногда ища в этом выгоду и т.д. Таким образом, грех, винность, страх и стали основанием для образования такого института, как власть над другими в прямом понимании через означенные средства и способы, что составило основание для образования государств и это есть наработка общества, но не Природы, не Духовных энергий. Религиозные традиции, государства создают институты пропаганды моральных норм, институт осуждения и наказания.
Такие ограничения отражают потребность общества в таких ограничениях, как необходимого условия в организации порядка, дисциплины в жизни большей части общества. Однако, как бы там ни было, засев душ духовными ценностями происходит постоянно. Они не описываются в кодексах морали, в кодексах благоустройства жизнедеятельности, ибо эти Знания постоянно с нами. С ними мы ежедневно и по них сверяем результат решения жизненных задач — живем мы правдиво, по совести? — Или нет? Мы же не сверяем свои результаты с общественным законом и не листаем его страниц. Он есть определенной стеной, которую каждый не хочет перелезать, обходить, так как, обычно, в этом отсутствует необходимость и есть напрасной тратой энергии.
Часто можно спрашивать себя: почему эволюция мира так медленна в накоплении любви, доброты?, но сказанное особенно относится к нашим моментальным отрицаниям, как реакции ума. Часто отрицание оказывается одной из главных причин безрадостного способа жизни из-за позиции занятой нами в неприятии подсказок. Оно пресекает, подобно сомнению, все возможности ества и знания души. Наблюдая за плачевными последствиями отрицаний следует не осуждать, а понять реакцию отрицания его суть и двигаться дальше.
Запрещение должно быть опровергнуто, ибо это отрицание присутствия свободы, творческого движения. Нас так в ежедневной жизни плотно облегли общественные законы и религизные запреты, что мы в редчайших случаях можем вспоминать о красоте любви, о творческом созидании, об удовлетворенности благого умиротворения, которые и взбудораживают процесс жизни, наполняя ее смыслом. Все наши ощущения созидателя двигают наше ество в своем движении в жизнь духовную.
Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать заветы отрицаниями, запретами. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры к тем или иным религиозным традициям, основанным на прошлых жизненных опытах. Человек обосновывается на фактах жизни, но сравнивает очевидность с уже прошлым явлением. Обусловить жизнь только уже испытанным явлением — значит утвердить тот медленный прогресс, который явлен человеком ежедневно. Разъединение идей с течением жизни остановит страстное человечество на точке, проявляющейся в неуверенности при дальнейшем продвижении духовного развития. Неуверенность плодится от ощущений страха, безспокойства, тревоги и чувства вины. Все это ограничивает принятие энергии и одновременно происходит процесс снижения жизненной энергии. Мы становимся безвольными, теряем интерес к жизни. Избавиться от неуверенности не предусматривается даже внушением, держанием себя под контролем, попытками уверенных действий и иными способами борьбы. Путь обретения ощущения уверенности — это прежде всего избавится от нее через обретение свободы действий, умиротворения и спокойствия сиюминутных, а потом и на более длительный период. Таким образом, мы избавляемся еще от одной химеры в ее разновидности – важности, которая и не дает нам осознать проявления, или причины неуверенности.
Счастье жизни видится в вечном поиске и выявлении в жизни космических энергий в наблюдательности и ощущениях. Как может душа принять понятие вечности и безконечности, не устремляя своей мысли в царство идей. Когда ум примет значение живой, осуществимой сущности, тогда мысль укажет человеку, где радость и где истина. Не слова из книги, но сама жизнь напомнит об потребности поиска пути Истины через наши же ощущения. Поиски мысли ведут к познанию безпредельности. Поиски мысли ведут к принятию жизненного прошлого опыта, но поиски мысли ведут и к осознанию мира. Суть старой истины в том, что мудрость человеческая и его творческий подход к любым создавшимся ситуациям притягивает потребуемые элементы энергии, а в итоге получает утверждение в осознанном доверии к безпредельности своих возможностей и возможностей Вселенной. Мудрость человечества в самосохранении и сохранении окружающей среды вплоть до понимания истинной заботы о сохранении планеты Земля и создании безопасности со стороны Космоса через энергетические благие посылы. То же понимание мудрости Вселенной при возможных уменьшениях чисельности человечества. Здесь к этим словам напрашивается общественная политическая и экономическая целесообразность «мудрецов»-глобалистов и тоже об уменьшении чисельности человечества, хотя они занимаются и другими вопросами жизнеустройства планеты. Непредсказуемость их планов и целей, способов и средств, что в итоге создает вероятность уничтожения планетарного существования, зримо проявляя результаты пророчеств. То кто тогда подготовляет апокалипсис, чьими руками? Нашими и нам подобными. Частичные разрушения опасно и в меньших размерах, ибо происходят нарушения равновесия в круговороте энергий Природы. Разрушение несет уничтожение даже одного звена круговорота, ибо уничтожается источник и слетает вся цепь. Активную позицию и именно осознанную занимает в этом разрушении человечество, имея свободу деяний, чем может создавать катастрофические последствия для Природы. На сегодняшний день в такую опасность, кроме человеческой духовной энергии, забирается духовная энергия лесов и тварных особей, несут масштабные пожары, которые кроме уничтожения духовной энергии и сами уничтожаются, как виды, разрывая естественную цепь круговорота. Выпадание одного звена приводит к гибели других звеньев Природы. Другие участники круговорота имеют также возможности, но они сопряжены своей взаимосвязанностью и взаимозависимостью, что в итоге приходит к уравновешиванию, но глобальными изменениями это не грозит. Например, в лесу увеличился ареал травоносных растений из-за вырубки деревьев и в результате создались условия для хороших условий размножения травоядных. Травоядные привлекли сюда хищников. На добычу кожи жищника приехали охотники. И все это носит локальный характер, но человечество имеет возможность физическую, техническую для уничтожения планеты. И сегодня мы ощущаем недостаточное количество духовной энергии на нашей планете, особенно те территории на которых размещена наша страна. Явными преддвериями больших катастроф есть возгорание войны, убивство людей, возгорание лесов и гибель фауны и флоры, ландшафта Земли. И все это есть стихии огня, о которой говорили давно пророки человечества, что данная цивилизация исчезнет от стихии огня. Поэтому в человеческую среду, уповая на осознанность, умение читаь, видеть и слышать посилаются такие манускрипты для мудрого и для пристрастного. Один, имея мудрость, доступ к Знаниям, ощущает осознанно результаты опасности предпринимает меры уравновешивания; другой в страхе покоряется силе слова, в том числе через религиозные традиции, или через необузданность ума принимает в себя беса, деградирует, превращаясь в энергию камня, лишая его активного участия. Мы можем говорить о так называемых живых мертвецах — камнях. Они успели умереть в тонком теле, хотя плотное еще живет. Психическая энергия находится в таких случаях в ненормальном состоянии. Она почти выходит за тонким телом, но если физическая работа энергии происходит, то и энергия продолжает быть привязанной к разложенной оболочке. Следует понять, что такие организмы уже не могут творить поступательно и катятся по наклонной плоскости. Вариантов много.
Мы увидели новые миры, новые пути известного познания истины. Не следует забывать, что плоды познания получаются после посева. Сеем благостные семена. Такие просьбы стяжания духовных энергий достаточно обоснованы и востребованы, ибо именно их мощь и разум имеют возможность созерцать последствия деятельности человечества, или вмешиваться в его деятельность. Дал он жизнь, он ее может и забрать – этот постулат подходит для разумения любого проявления в материальном и духовном мире. Все живое и не живое дает энергию для Всемирного Разума и человечество имеет такие же возможности, но человечество получая страшилки от пророчеств и имеет потребность на подсознательном уровне выжить и спастись. Так, что одним пророцтва познанные в будущих реальностях для осознания своего предназначения, а другим – страх во имя выживания. Люди не признают этого, ибо они не замечают причины лицемерия и лжи. Они не желают знать духовных проявлений. Они ополчаются на все истинные мирные подвижения. Эта книга есть также живой подсказкой читающему. Каждому свое, у каждого свой путь к истине, свои возможности в понимании смысла жизни, в разумении потребности стяжания духовных качеств. Объединяйтесь и в рознь творите доброту, живите в радости и в добролюбии!!! Помните, что от каждого из нас зависит доля планеты и всей планетарной системы. Даже от маленького листика растения может зависить судьба планеты. Ибо без одной копейки не бывает миллиона … С этого момента выучите стихотворение вынесенное во главу книги и так учитесь действовать и жить. В добрый путь!!!
Для человечества есть прекрасным то, что мы все есть носителями духовных ценностей и в кои то веки сверяем результаты своей деятельности с ними, чем и строим покой, как фундамент душевного и мирского спокойствия, умиротворения, а не как факт лозунгового декларативного закона, который произносит идеальные, желаемые нормы не имея под собой содержательной основы в его действии. Много принимается и провозглашается законов, но почему то они не действуют. У них отсутствует справедливость и живительная энергия Духа. Эти законы, которые применяются в большинстве случаев к грубым элементарным общественным жизненным проявлениям: не занимайся прелюбодеянием во имя сохранения семьи (хотя последняя часть предложения нигде открыто не лозунгуеться); не укради у богатого, потому что у бедного нечего воровать; не лги, потому общественное тайное все равно становится явным; не убивай, очищая общественный негативизм, потому что этим занимается само государство, как орган сеющий страх и как орган наказания за отступление от норм поведения общества. Такими неписаными фактами и наполнен не писаный общественный договор между оравой человеческой и политиками. А как не красть, не убивать, какие факторы побуждуют человека это делать, в чем корень этих негативных проявлений в жизни человека? Одними запретами не можем, наказаниями – не можем. Страх не искореняет этого явления, а желаниями не можем управлять. Так есть в нашей жизни. То давайте вместе понемножку познавать жизнь, ее природу, ее суть и смысл, познавать природу желаний и будем достойны своего призвания на эту планету, как человека. Заботимся о себе и бережем себя, как и все, что окружает нас.
И это факт, что часть общества устраивают ожидаемые идеи добра, счастья, прекрасной жизни после смерти, но смысл жизни в творении, в свободном обустройстве своей жизни, исходя из возможностей и есть заботой небольшой части общества. Не входим в состояние ожидания, а еще более опасным есть наше вхождение в состояние отреченности, равнодушности, ибо смысл жизни в созидании доброты. Сам процесс творческого подхода предусматривает наполнение его любовью. В данном случае указанные возможности не есть ограничивающим фактором, так как творческая индивидуальность понимает свои потребности и потребности окружающих, то это дает возможность расширять их во всех случаях, во всех ситуациях жития-бытия. Будьте внимательны, потому что даже духовные ограничения, аскезы создают условия для установления определенных норм, определенных законов, которые не дают ответа на запросы души. Это первый звоночек недовольства жизнью. Вторым большым основанием для страданий, для видения трагизма жизни есть невозможность реализовать желания и в меньшей степени минимальных жизненных потребностей.
В жизни мы наблюдаем, что часть человечества есть законопослушной, придерживается аскез, ограничений религиозных традиций. И этого можно достичь, но оказывается, что соблюдение законов и религиозных канонов, идеальное чистое их исповедание не дают нам войти в Царствие Божие, не есть основой для жизни в справедливой и богатой стране, не выводят на путь познания смысла жизни, на видение истины, не дают постоянного благостного удовлетворения. А почему?, ибо можно придерживаться общественных законов, но управлять эти законы нашими мыслями не могут. Они не могут развивать внутреннее духовное состояние человека, так как не занимаются творческим познанием. Некоторые страны частично для этой цели хотя бы работают над созданием национальных идеологий и превращают их в жизни, которые напитывают человечество сегодняшними духовными потребностями.. А так мы делаем добрые дела, не задумываясь, не нарушая общественных законов, фактически из-за того, что мы — наше ество, наше состояние является добротой, которая есть фундаментом нашего существа и есть фундаментом определенного спокойствия в обществе.
Крайние человеческие потребности в их реализации закон не ограничивает даже ценой самого бесценного — потерей жизни. Обещания религиозных традиций царства небесного пропагандируется на основе природно-исторического порядка, как процесс продления жизни с райскими удовольствиями нашего земного общественного телесного понимания. Это тело однозначно уже потеряло жизнь и мы не можем говорить о позагробной жизни. Да, душа, духовные энергииживут и такая душа снова вселяется в новое тело – и начинается новая жизнь. Душа не прельщается и не удовлетворяется энергиями, которые есть в пище и других атрибутах телесной жизни. Следует понять, что для высокоразвитой духовности в нашем естве не возникает потребности в удовлетворении земных желаний. Такие люди потребуют только духовные удовлетворения, духовные ценности. Служители церкви, призывая к покорности, сея страх из-за греховной нашей жизни, обещают райскую жизнь и тем самым провоцируют состязательность, плодят несущественные желания, исходя из ими задекларированной их роли в общественной жизни. Это обычный тюремный надзиратель за соблюдением законности. Так, закон охраняет одну общественную личность от посягательств и насилия со стороны других общественных существ. В этом природа и вечная сила закона, вся правда закона, который тоже есть определенным создателем среды для видения нами своего назначения. Атаки на духовные качества, на душу конкретного человека сегодня есть основой бесконечных подготовительных экспериментов деструктивных сил, дьявольских сил, которые используют сегодня и деньги и власть, как основные их владельцы, путем притупления и ослабления попыток человека к свободе, которая есть божественной категорией. Благодаря всем они не могут преодолеть этого человеческого качества своими попытками. Для этого они проводят работы по доведению населения до материального попрошайничества путем демократических реформ, к обеднению душ наших, внешним пренебрежением духовных ценностей, уничтожая язык, культуру, а на их месте наращивают фальшивые заменители шумовой «музыки»; насыщают нас через СМИ такой же абсурдной информацией и довольно умело показывают недееспособность власти для решения самых необходимых жизненных проблем, сводя их роль на нет; законодательная эквилибристика закладывает основы неверия в справедливость; не допускают того, чтобы народы сами решали свою судьбу, искусственно создавая с этой целью различного рода кризисы (политические, экономические, духовные), а затем «учат» путям выхода из кризисов, как тот Иван Сусанин. То у того хотя бы был смысл во имя спасения человеческих жизней, а в этих все делается для уничтожения человеческого достоинства, уничтожения физического. Они пытаются ослабить психический и моральный дух нации и деморализуют людей творческого труда путем развала экономики, путем создания безработицы, толкая их к алкоголю и наркотикам. В этом они имеют опыт. В совокупности все это ослабляет и деморализует население до такой степени, что в условиях, так называемых, достаточно широких возможностей выбора, массы просто впадают в апатию, опускаются руки. Мы не можем идти на такие ими предлагаемые пути «расцвета», наши же души чувствуют, что эти пути заведут нас в ад. К этой теме пишем достаточно мудрое наставление для выхода из такой пессимистической безысходности. Две лягушки случайно попали в кувшин с молоком. С первых попыток и оценки ситуации напрашивался вывод — обе попали в безвыходное положение. И одна лягушка согласилась с таким выводом, прекратив свое барахтання в молоке, смирившись с ситуацией и утонула. Вторая продолжала барахтаться, чем неосознанно, а именно, лапками сбивала молоко, оставаясь в спокойствии и сумев изменить среду — молоко превратилось в сметану, а сметана в масло. Оттолкнувшись от отвердевшого масла, лягушка освободилась от тюрьмы, в которую случайно попала.
Осознаем, что эти проблемы тоже есть дорожными знаками (подсказками Сущего) на жизненном пути, которые информируют нас об опасности, а мы можем все сделать, чтобы избежать этих опасных явлений. На автомобильной дороге при наличии таких знаков мы уменьшаем скорость, стараемся более внимательно наблюдать за дорожными обстоятельствами, а в результате благополучно проезжаем опасный участок дороги. Так и в жизни — успокаиваемся, внимательнее наблюдаем и изучаем опасные явления и в результате сохраняем свою душу и тело, а, возможно, и другим поможем.
Критическое осознание реальной ситуации в мире, понимание мер недопущения прогрессирования сегодняшнего состояния мирового безспокойства дает силу и энергию в переосмыслении и создании условий для перехода к позитивным изменениям, для перехода общества с пути самоуничтожения к выходу на путь развития и процветания.
Государство и общество решает через законы, правила, инструкции свои функции. Закон ограничивает жизнь. Жизнь шире, богаче закона. Закон не жизнь, а только его часть. Кто знакомится с законом: юрист по обязанности и преступник по жизненной ситуации — оба в глазах остальных становятся лицемерами, хитрецами, обманщиками себя и всех. Человек есть частью общества и хочет ли он, или нет, то все равно вынужден в некоторой мере пользоваться законами и придерживаться их. Хотя следует просто жить. Мы и живем. Разве мы думаем, вспоминаем закон — нет. Мы к нему обращаемся, когда попадаем в ситуацию, которую создаем сами и которая есть жизненной подсказкой о нарушении нами духовных ценностей. Совершенных людей нет, но есть такие, которые живут целостно, в гармонии с собой, с обществом.
Закон и те, кто его трактуют не могут определить истины, сути человека. Они этим и не занимаются. То же можно сказать и о религиозных традициях. Их канонические настройки не наполнены жизнью, а наполнены запретами, ограничениями и обещаниями. Они написаны служителями церкви, своего рода политиками, для большинства, но сами они их не придерживаются через абсурдность толкований. Вся беда в том, что религиозные традиции занимаются общественными проблемами, а не духовными в своем большинстве. Такие служители есть реальность мира, которые имеют реальное влияние на мирскую жизнь человечества.
Или мы видели, чтобы преступник, которого наказали, выйдя из тюрьмы, поменялся. Возможно, меняется, но в какую сторону — он уже уверен, что его ошибка в том, что его поймали, а не в том, что он совершил преступление. А «прожив» в камере с преступниками определенное время, становится выпускником этого тюремного университета, имея определенный запас «знаний», как совершить преступление и не попасть в суд. Общество уже такого человека не принимает. Кому нужен непрофессионал. За три свеклы попался. Ему трудно найти работу, ему трудно влиться в любой коллектив (даже в тот, который распивает бутылку). Ему не о чем с ними говорить. Он готов говорить с сидящими в тюрьме, с милиционерами, с прокурорами, судьями, потому что у них есть общая тема для разговора. Они рассматривают различные версии, различные варианты преступления. Все их мысли о преступлениях и они есть актерами специального спектакля. Одним платит государство деньгами, а другие сами берут, потому что им не дают. Хотя это один психотип человеческих душ и тел.
А преступник тоже требует внимания, милосердия, доброты, радости, любви — он же часть нас, он часть той энергии, что и мы. Только в этих качествах содержатся эти средства, которые делают каждого из нас и общество сознательным, добрее. Этих изменений мы не взвесим, можем не увидеть даже в свое время пребывания в обществе, но именно эти качества являются тем, что мы смело называем проявлениями божественного в нас.
Закон иногда облагораживает жизнь человека, он же иногда спасает его жизнь и здесь понимание благодеяния иногда раздваивается. Преступник отбывает срок наказания в изоляции от общества и снова, выйдя на свободу, совершает преступление. Если он совершил преступление и не «попался», то санкция этой статьи и является тем новым сроком, в течение которого преступник при определенных обстоятельствах снова собирает негативную энергию (из общества и это его миссия на сегодня) до тех пор (подразумевается окончания срока санкции наказания) и совершает новое преступление, или снова оказывается за решеткой. Но, если он «дипломированный тюремный юрист», то он совершает преступление, выплеснув негативную энергию, освобождается от ее критической массы, но не попадается и новый срок сбора негативной энергии приводит его к совершению нового преступления. Так есть, а может не быть, потому что и преступник, как носитель души, тоже может увидеть лучик смысла жизни и задумается над истинным призванием в этот мир.
Чем мы можем ликвидировать эти обстоятельства, которые создают убийц, воров, насильников и т.д. Особо ничем — ни внешне, ни внешними действиями, ни словами. Мы можем своим поведением, своими посылами и пожеланиями ему счастья, доброты, милосердия подготовить его к его же осознанию и потребности в этих качествах. Большой шаг делает сам человек когда начнет собирать духовные качества, вот тогда наша помощь им крайне необходима. Видимо им трудно увидеть лучи духовного, потому основная масса общества этим не занимается, то как она может подсказать преступнику путь к поиску себя.
Суд, как осуждение возникает из видимых проявлений внешнего и по ним делает выводы и обобщения. Общество не будет даже судить часть общества. Потому подсознательно знаем, что одна часть начнет судить другую и получим хаос, получим процесс самоуничтожения. Оно так может случиться в революциях, но наше понимание этого процесса есть вспомогательным в осознании негативных энергий и дает каждому человеку возможность творить добрые дела, творить позитив в нашей среде. Присоединяем себя к этому процессу, потому что именно этим мы создадим для себя лучшие условия проживания и лучшие условия проживания будущих поколений.
Внешнее видение преступления формируется нами в наших правилах поведения, в наших законах. Мы удивляемся количеству преступлений, но забываем о еще несравнимо большем числе никогда не обнаруженных злодеяний. Можно ужасаться несчетным мысленным преступлениям, которые не сформулированы законами, чем влияют на жизненные процессы жизни людей и всего живого, а также они этими энергиями принимают участие в уничтожении всего живого на планете. Давайте меньше изучать и понимать эти законы, но начинаем жить чище и справедливее! Общество не может взять на себя ответственность за такое невидимое явление, как потоки негативной энергии, а тем более те, кто руководит обществом и общественными процессами явно. Поэтому оно и пишет такие общие правила, общие законы для сглаживания общественного видимого напряжения, вводя определенные ограничения в поведении, в слова. В мысли пока не получается. Не подконтрольная штука, хотя она является крупнейшим носителем энергии. Не случайно дана общая характеристика закона и его роли: закон, что дышло — куда толкнул, туда и вышло, то есть направил. А кто рук-о-у-водит? — Политики. Закон пишут для большинства, для слабого (по их определению) большинства, потому что «сильным» мира сего законы не запрет, а помощник. Помощник, потому что дает возможность законнику, политику держать в повиновении большинство. Возможно, в этом суть общественных правил. Давайте вместе подумаем …, потребует ли таких «пастухов» стадо?
—Где они будут нас выпасать (в Италии), чем будет кормить (ГМО-добавками), как заботиться за нашу безопасность (силой НАТО)???
Многое значит духовное состояние наций и их правителей. Можно научиться, как поощрять духовных людей воспомоществуя им. Правда, они творят подвиги духа не ради поощрения, но все же и они потребуют охраненности духовного направления. Они несказанно рады увеличению приобщающихся к познанию Духа. Каждый правитель учится применять не только силу порицания, но и учится понимать благо поощрения. Последнее труднее, но какая благодать исходит, когда Правитель знает, что ему необходимо для процветания его подданных, ибо они дают ему чувствовать уверенность и справедливость, ибо они сами таковими есть. Такое объединяющее направление дает возможность еще больше стяжать Духа и блага материальные. Все знают, что если нация поддерживает своего правителя, то ему легко управлять, и такие государства практически веками не воюют и живут в благости. Прошлое и современное знает такие примеры.
«-Учитель, Получилось так, что правитель Лу попросил меня о наставлении. Я отказывался, но безуспешно, так что пришлось мне дать ему совет. Не знаю, попал я в цель, но я сказал следующее: «Необходимо следовать за почтенными и бережливыми, выдвигать справедливых и преданных, отказываться от корыстолюбивых и подхалимов. Тогда в народе никто не посмеет нарушать порядок».
Так бывает у правителей, но так в жизни бывает редко, потому что у современных руководителей всегда полные башни драгоценностей за которыми караулят их подданные и которые готовы в любое время растоптать всех на пути к этим драгоценностям. Цель прихода к власти и даже через этот спектакль, который называется — выборы, потому что это всего лишь только один из их легализованных способов для них с нашей помощью прийти к власти видится в услышанном высказывании, которое дает характеристику положения массы общества и так называемых руководителей: «Хорошо — не нам и плохо – то не им» — вот какое видение сути власти народом их «миссии» в обществе.
Когда ложь, злоба, убийства и личная кажущаяся самодостаточность, казалось бы, царствует сегодня, то именно сейчас начинается свершение великого в обороте наращивании духовных качеств человечеством, или частью общества, где мы визуально видим и ощущаем разгул отрицательных явлений. Действительно, жестокость может быть искоренена; не только жестокость действий, но и жестокость мыслей; последняя хуже самого действия. Дети не жестоки, пока не увидят первое жестокое действие и его последствия, что ими воспринимается двояко: либо вводит в страх, либо показывает общественное преимущество в среде негатива и очень быстро могут усвоить наследие семьи, двора, общества. Из мельчайших подробностей жизни могут слагаться дурные привычки, которые можно назвать вратами зла. Также не будем мертвенно повторять великую общественную заповедь — «не убий!», но подумаем, где больше энергии убийства: в руке, в слове или в мысли? Следует понять, что мысль людей очень часто готова к убийству.
Не упустим же созревшего срока, когда потоки мысли могут дать решение мира, ибо мысль насыщает окружающую среду. Каждый кусок хлеба от соседа уже защищен законом, но пожирание и расхищение сил духа не запрещено. Часто люди прикрываются самыми громкими названиями, но таят внутри себя низкие намерения. Так же по невежеству руководства допускаются различные виды выхолащивания духа, осмеивание истинных знаний, поношение благих деяний путем превозношения мнимого прагматизма жизни, ибо сама планета частично во власти духа человеческого. Но психическое положение нашей планеты довольно печально — Земля больна больным человечеством.
Но только уважение, добро, любовь, милосердие не потребуют законов, правил, ограничений и носителями этих качеств есть как отдельные мудрые индивидуальности, так и все в меньшей степени, но благодаря их большинству по количественному показателю, то это и создает, то есть, мы создаем, определенный баланс энергий. Положительных энергий больше — это и любви, и доброты, и милосердия …, которые и производят более или менее спокойный образ жизни общества. Право любить, право творить, право благости, право понимания друг друга — это качества духовного человека, или просто человека, а «сила сильных» в применении низменных свойств и игра ими на наших таких же проявлениях через наши материальные желания — это «качества» низших личностей в духовном развитии, что более характерны ниже живущим существам в природном ареале и независимо, кем они стали в обществе.
Они так поступают, они так думают. Вспомним басню Л. Глебова «Волк и ягненок». Для сильного нет необходимости в аргументации. Он не думает о духовном. Он думает, говорит о материальном, о его количестве, то так и действует. Мешает человек — убрать из этого мира. Прав тот у кого больше прав. Так политики хотят больше прав — прав для себя, для своей выгоды, используя наше молчаливое согласования, или апеллируя своими словесными аргументами в большинстве, требуя поддержки. Никакое правительство, никакой парламент не является для народа, ни от народа и они не являются народными министрами, ни народными депутатами. Эти слова только есть ярлычками, фальшивыми ценниками. Это волки в овечьих шкурах. Эта «народная армия, милиция, суды, прокуроры, министры, депутаты являются носителями негативной энергии человечества и своими законами и винтовками держат большинство в повиновении, в рабстве тела и души ради иллюзорного богатства из-за эксплуатации большинства для получения избыточных материальных доходов. Это как раз та часть общества, которую мы обозначили как владельцев ада. И мы есть их создателями своими энергиями. Они, эти энергии, невидимы и поэтому мы эмоционально отгораживаемся от власть предержащих, даже в этом абзаце.
Люди публично гордятся уничтожением рабства, но везде ли оно действительно уничтожено? Могут ли спать спокойно обитатели Земли, когда где то человеческое достоинство унижено до скотского состояния? Могут ли хвастаться просвещением люди, когда знают, что полноправия не существует?
Возможно, кое кто помнит, где подевались когда то мощные династии египетских фараонов, римских императоров, монголо-татарских ханов, российских императоров и их дворян с их империями, где подевалась мощная Венеция, мощная Великобритания, процветающая Франция и мощный Союз, где подевались династии современных генсеков и нынешних президентов, да и они где сами. Их тела еще живы, которые тоже носят души. Все люди съедают по килограмму еды, то если они съедают более качественную, то, что в них качественнее тело от того, или они стали носителями больших духовных ценностей, хотя бы теперь? — нет. Такое не наблюдается. И если следовать библейскому слову, то пусть его слышат и проявляют милосердие к братьям и сестрам своим по духу и телу. Но они уже давно не слышат, они только хотят «смотреть в зеркало», говорить и забирать. Они нищие душой люди. Такие люди не позволят быть счастливыми любому — даже насекомому. Они в ностальгии вцепиться к властному потоку, то ли к денежному мешку еще больше деградируют, соглашаясь на предательство себя, в первую очередь, и народа среди которого выросли и стали … идеологам глобального влияния на все, как носителей прибыли. А что несут отдельным народам, да и в целом человечеству такие «лидеры». Они пристают на такую гнилую идеологию человеческого ума, что у них все предусмотрено, все спланировано и есть наработки в реализации своих планов. А их оружием стало слово — это, так называемая, информационная война, война психологическая, которая более действенная и дает лучшие результаты чем физическое уничтожение людей и именно главнее, что и с гораздо меньшими затратами. В основу этого оружия положена деградация душ и тел человека через их страстные желания. Через энергию слова происходит вихолащивание духовности. Этот процесс невидим, но знающие ощущают. Этим и пользуется международное тайное правительство. Прячется, ибо боится. Если бы оно творило доброту, то не пряталось бы, а так изподтишка, как тот червяк влез в средину человечества и точит нашу духовность своими «наработками». Это дает глобалистам возможность манипулировать умами пристрастных людей, управлять их мыслями, словами, желаниями, поведением, манипулируя их низменными свойствами их тел, а то еще хуже. Вплоть до свиней падаюших в обрыв. Наблюдается деградация душ, силы зла набирают мощи. Силы войны убьют всех и самих себя. То есть, срок и видение Конца Света не за горами. Не для всех, а именно тем, возможно, которые плодят эти негативные качества и не зависимо от социального статуса. Мы же знаем, какие требования к душам, прибывшим на Суд Божий. Сиграем в своей пристрасти в уединении процесс суда, взвешивая явные и неявные свои добродетели на протяжении жизни и свои жизненные ошибки. А если еще теплится в нас энергия, то продолжаем стяжать духовность. Духовный человек руководствуется в своей жизни ощущениями правды и добра, доверия и любви, знаниями и мудростью.
Именно из юристов в большинстве случаев выходят «прекрасные» политики; именно с попов выходят «прекрасные» целители душ человеческих. Они вместе. Простой человек не понимает «логики» их словопотоков. Они делают видимость, что слушают нас, могут что-то писать. Они пообещали что то сделать, простить и забыли, потому что за этими словами необходим труд, а они не трудяги-шахтеры, земледельцы, или животноводы. В них «тяжелая работа» и поэтому высокая зарплата, безоплатный хлеб, проезд, охрана из наших налогов и сборов.
Именно они создают условия для преступлений, для предательств, для греха, (рыба гниет почему то с головы прежде и, возможно, общество видит свое загнивание в верхних эшелонах власти), а себе рабочие места и затем публично показывают свою «заботу, усердие», спасая одних от преступников, а преступников отправляют для обучения у профессионалов. Даже не хочется рассматривать процесс создания условий для появления преступности и саму природу этих условий, но основу составляет несправедливость, которая заложена в конфликт между теми, кто создает материальные блага и теми, кто их распределяет. Беда в том, что те, которые распределяют берут себе больше своих потребностей и созданными излишками создают другие себе блага (имения, заводы, политические партии, армии чиновников, милицию …), в которых человеку свободному и творческому нет потребности. Представим: исчезла преступность, то исчезнет потребность в юристах, политиках и попах.
Что необходимо для этого? — Любимая работа, доброта, любовь … Возможно, кто-то назовет это утопией, но именно эти качества, которые держат человека даже сейчас на планете Земля. Не политики — однозначно. Они только делят человечество на нации, государства, религиозные традиции, они организуют войны; делят материальные блага, делят сферы экономического и политического влияния … А в мировом масштабе, как и в отдельной стране, это делается чужими руками, чужой кровью, чужими смертями смешанной с руками, кровью и смертями тех, кто в центре конфликта , а, так называемые, руководители склоняют свои головы вассалов за лодыжку с барского стола, продавая за ожидаемые материальные выгоды духовные ценности своей среды обитания. Уничтожается масса общества, то будут уничтожены и эти мнимые вассалы. Они не ведают, что творят в своем «расцвете» ума, ибо души они потеряли уже и давно, то есть, с момента, как только перестают исповедовать справедливость, мудрость и заботу обо всех.
Законник и преступник являются двумя сторонами одной медали. Их примерно одинаковое количество, тех и других. Те и другие живут за счет общества, они живут одними интересами. Они, где бы ни были, говорят на одну тему. Общественное наказание еще никого не исправило. Преступник выбросил свою негативную энергию через действие в общество и расслабился до поры до времени. Этот срок, который ему назначает суд, в качестве наказания за преступление, то он и без тюрьмы не пребывает в этом сроке агрессивным, но делают так также и, так называемые юристы — они носят свою негативную энергию в мыслях — они обучены держать эту энергию в себе, как монахи. Природа преступления с обеих сторон есть выплеск негативной энергии, или их встреча. Преступник, совершивший преступление, выбросил из себя негативную энергию именно на тот срок, на который ему назначено наказание. Он этот срок и дома сидел бы тихо, собирая снова негатив и по истечению этого срока совершает новое преступление. Так спрашивается: для чего милиция, прокуроры, судьи, тюремщики — они общаются с преступниками, играют в определенные правила, охраняют их, дают им есть и все это за общественные средства, за наши налоги. За наши налоги и существует эта категория преступников-юристов. Но и жизнь, и их нахождение в обществе, в среде положительных энергий создает условия духовного роста их душам тоже.
Общество в этой своей категории носит эту двойственность в себе, но больше всего она сконцентрирована в этих ее двух частицах. Юрист является потенциальным преступником, а преступник — потенциальным юристом. Обе стороны называют санитарами общества, как волка санитаром леса. Природа их санитарии в том, что они являются крупнейшими носителями негативной энергии и они притягивают другие виды негативной энергии, которая есть вокруг, аккумулируя ее до поры, до времени, чем очищают общество, которое им платит за это — деньгами, материальными ценностями, жизнями. Это находит подтверждение и теми, кто изучает эти явления, возможно, под другим ракурсом, возможно, характеризирующих другими словами, но суть от этого не меняется. Во всем мире, во всех странах одинаковое количество преступников и правоохранителей, как уравновешивающие силы между собой. Такое равенство является постоянным, только количественно может меняться от прироста населения и может меняться от уровня общественной духовности в той, или иной стране.
Преступность возрастает; жестокость и свирепость увеличиваются. Необходимо заглянуть в корень таких позорных явлений. Не может человечество без причин стать хуже, если не обращать внимание на состояние духовной его энергии.
Следует устремить внимание на длительность этого тяжелого и неприятного события. Мы понимаем, что человечество пребывает в полосе постоянных войн. Очень разновидны такие войны (война оружием, война торговая, война безработицы, война образования, война религий – это все разновиды войны, и уже не имеют значения границы земные), но един их принцип — вражда везде и во всем. Никто не помыслит, какой опустошающий костер создается в погубительной окружающей среде вокруг планеты, когда множество людей укрепляет своим безразличием и отстраненностью с надеждой на доброго дядю.. Это тот самый змей диявольский, который хуже льдов и снегов. Не думайте, что это пугало. Нет, каждый день приносит доказательства разрушения. Многие страны управляются безумцами в полном смысле слова. Проявление массовой одержимости — денег и власти любым способом — и это наша беда. Люди создают миллионы убийств. Неужели никто не подумает, что это есть рассадник страшной одержимости! Кощей не дремлет, но забавы СМИ и технологии некоторых правительств силятся отвлечь глаза человечества от пожара, привлекая хлебным огрызком и, тем самим, готовя почву для массового самоуничтожения – гражданскую войну. Обычно мы в своей суете видим лишь следствия, не усматривая причин.
Можно утверждать, что рок настигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не исключено справедливости речение, что за некоторые злодеяния одного человека страдает целый народ. Почему так случается? Потому, что весь народ дает такую отрицательную энергию для одного такого человека, как тот один бес вселившийся в стадо свиней, которое закончило свое существование в пропасти. Задумаймось о своем поведении везде – где бы мы не были. Плохие мысли, плохие слова, плохие действия в своей, казлось бы, мелкоте ведут нас всех в пропасть. Не учение о мести, но свойства духа связывают многих сообщников. Кто же может сказать, где кончаются их нити сети негатива? Кто может определить, где заключается главная причина? Кто может судить, кто словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению? Никто не хочет помыслить, как широко двигается негатив в стране, и никто не хочет поискать в душе своей возможных накоплений негатива и того, как он явился соучастником преступления против себя, против народа, против человечества. Рост негатива не затрудняет людей, но зато они в последствии умеют жаловаться и негодовать, тем лишь усиливая поток негативных последствий.
«Придворный историк Акбара однажды сказал правителю: «Среди правителей наблюдается неразрешимое явление. Одни владыки держались недоступно, вдали от народа, их свергали за ненужностью. Другие входили в жизнь каждого дня, к ним привыкали и свергали за обычностью». Акбар улыбнулся: «Значит, правитель должен оставаться невидимым, входя и направляя все действия». Так решил мудрый правитель и предуказал будущее.
Видимый невидимо!»
Складывается впечатление на примере Украины, что якобы кто то планирует специально таким образом развал экономики ведущий к уничтожению Украины и ее народа, природной среды. Так понемножку : то революция, то кризис, то информационная война, которая тоже плодит лихорадку войны. Кормим волка зла, то и будет нами править Зло. Теперь поняли все, кого мы кормим, то приглашаем к собиранию положительных качеств во всем и везде. Общественное зло давит и холопа, и того, кто стал политиком, поп-ом (память отцов предавший). Идеологи глобализации (то ли из Европы, то ли из России — их верхушка), накоплений капиталов планируют, что Украина не есть центр экономических связей, не есть обладателем тех природных богатств, которые Бог сподобил для этого населения — а это их кровные земли и богатства. Дальнейшая судьба народа Украины зависит от того, сможет ли он духовно себя спасти в наращивании духовных качеств и в выработке положительных поступей, проявив мудрость всем обществом от земледельца, от шахтера до правителя державы, исповедуя справедливость к себе подобным, заботясь и защищая интересы населения. Общество созрело и много мудрых и светлых людей понимают это, а мы приглашаем каждого стяжать духовные энергии, если мы хотим выйти из этого тупикового положения, куда мы сами и только сами зашли в своей страсти этими безсмысленными реформами, в которых нет выбора к лучшему. А времени, кажется мало. Приостановимся в своем падении, осмотримся вокруг и поймем, что достойную жизнь мы и только мы можем себе создать, потому что их зарубежные помощи до нас не доходят, а к ним и возвращаются через их миссионеров, консультантов, через различные пилотные проекты, которые у нас не приживаются, а только разрушают наработанные механизмы. С нами играют, как тот мальчик со взрослым человеком, привязав кошелек, или денежную купюру ниточкой и положив на тротуаре, заинтересовав нас потягивая за ниточку и забирая его к себе, внося в нас беспокойство и напрасные попытки. А в беспокойстве добрых дел не натворишь. Так на планете было не один раз. Почему мы этой схемы не видим, а потому, что мы видим в своей пристрасти цель, которая есть морковью впереди ишака. Для кого мы вращаем жернов, перемаливая жизни и вводя в страдания души. Для них кризис, революция, война — один из видов обогащения, их бизнес. Природа мятежника, предателя и его философия, и его финишный конец известные человечеству. Те, которые стоят на верхушке денежного мешка, заработанного на человеческих смертях тоже не вечны и не долговечны (статисты сегодня знают процесс ускорения к уменьшению продолжительности общественных устройств на протяжении существования данной цивилизации основанных не на духовных ценностях, а на корыстных) и они не будут делиться деньгами с предателями, а еще захотят и их имущество забрать. Они их используют для взлома позвоночника определенной части цивилизации, а потом они никому не нужны (еще свежа память о президенте). Так было, есть и будет в мирской жизни деструктивных сил. Пусть кто то возразит. Поэтому большая просьба: опомнитесь все — от мала до велика в своей злобе и начинаем наращивать духовные качества. Это единственный путь, чтобы быть живым и в радости. Общая несогласованность духовных ценностей и материально-властных амбиций ведет к страданиям общества в виде революций и войн. Так было, так есть и так будет.Творцами сегодняшнего беспокойства, гнева, гордыни, зависти, злобы, жадности, осуждения, оценки и сравнений являемся мы сами и сами телесно от этого погибнем и души наши заведем в ад на страдания нашей духовной деградацией. Любая революция, война вспыхивает в той стране, регионе, где накопляется много негативной энергии, которая собырается годами, десятилетиями. То есть, мы ее плодим, мы есть ее носителями. Повторимся, что войны происходят там, где живут злые, обозленные, обиженные, угнетенные физически и духовно люди, которые плодят энергию войны у себя на кухне, возле телевизора, на работе, на улице мыслями, словами, делами – кто меньше, кто больше и она соединяясь взрывается, унося жизни, калеча людей физически и морально; уничтожая творения человека в его окружающей среде – дома, заводы, леса …
Нет случаев, когда любая война, драка может разрешить спор. Ибо любой конфликт заканчивается переговорами и все равно принимаются условыя, которые устраивают более менее все стороны конфликта. Не одобряем принципа биться и погибнуть.
Всякий человек не согласен, но боится дать себе отчет. Учимся понищать природу конфликта и способи его урегулирования. Например, проявляем обикновенное молчание, если видите невменяемость собеседника. Ибо один человек не изменит нашей убежденности, нашего доверия ко всем. Учим наших детей, молодых друзей механически промолчать, когда нет соединительного моста к осознанию смысла возникшего разговора и это уже будет половинка знаний в ведении разговора, а дальше изучайте природу появления собеседника и того, что он нас учил по команде нашей же души для решения спорной проблемы мырным путем. Рассматриваем причины возникновения конфликта, ищем варианты и способы его решения.
Жизнь утверждается, крепнет не механическим присоединением, не идеями общежития, а доверием. Когда есть выгода, корыстолюбие в одной из стран, сопричастных к конфликту, то доверия не будет у всех. «Человек, примкнувший к селению, не может быть врагом всех соседей. Должны установиться сношения добрые, но только со-труд-ни-чест-во* приведет к действенному добру. Следует применить разумный обмен, — так придем к тому, что зовется мирное сожительство со всеми и вся». Самые разрушительные силы направлены, чтобы омрачить зачатки объединения. Каждый миротворец высмеивается, компроментируется, подвергается лично опасности. Так есть. Ибо организаторы войны не слишат один одного и не хотят слушать миротворцев, ибо заняты аппетитным смакованием крови человеческой.
Мы сегодня есть свидетелями уникально проявленного феномена развития общественных взаимоотношений на востоке страны, где напряженность вырастает при каждом завершающемся процессе. Так, когда душа отдельного человека или части общества чует свое новое предназначение, то они или туго примыкают к старому, или стремлятся к распростертым новым мирам. Так и государства перед переходом в другие руки являют кое какое сопротивление естественному потоку космических энергий. Когда сопротивление космическому происходит для собирания новых сочетаний для временного явления, это явление совершается. Вселенная сцепляет те сочетания, которые уносятся в пространственное деяние творчества и выбрасывает те части, которые не соответствуют главному потоку соединения тех частей, которые образуют из свойственных одному элементу качеств одно целое. Конечно, страна, утерявшая свое Божественное, человеческое направление и не может найти правильного образа действия. И карманычи, и страна, введенная в нищету и в полосу уничтожения духовных ценностей, пользующаяся низменными для человеческого подобия мерами, не знает и не желает знать проявлений Сущего и в своем отречении от всего и всех идет к гибели, пренебрегая возможностями принятия позитива в жизнь и доверия к себе подобным на основе чувствования положительного и отрицательного, боясь сделать осознанно в своем пристрастии выбор свободы, счастья, доброты – и процесс рушит. Дерзаем!
Возможно, большинство человечества неосознанно чувствует тот негатив в проявлениях страха завтрашнего дня, сегодняшнего гнева и злобы, которые грозят глобальным потрясением, хотя некотрые и знают и указывают путь к спасению. Так есть. Так живет все живое имея доступ к Знаниям. Даже такой пример может нас немножко встряхнуть. Во время боевых действий моряки до выхода с порта замечали, что крысы покидают корабль, зная о своей предстоящей гибели и этим подсказывают о гибели корабля. Откуда они знают о своей гибели? Откуда тварь знает о приближении лютых холодов. Ускоренно наращивая подшерсток? И таких подсказок в Сущего много и для всех. Поговорите с Сущим и он даст нам те знания по благоустройству счастливой жизни, на которую мы достойны. Человек может знать тоже, но что он предпринимает для спасения жизни? – Ничего. Знайте, что многое зависит от каждого из нас. Кто ищет способ, тот найдет – кто действием, кто молитвой. Просипайтеся люди. Звоны уже двадцать лет звонят. А мы только некоторые можем перекреститься, когда гром грянет. Приглашаем всех к творению красоты, доброты и любви в своем свободном выборе, ибо это есть способом человека и человечества для сохранения жизни.
Сопротивление общественного матерыального «прагматического» ума духу Вселенной так жестоко погрузило его знания в мрак неведения, что отдельная душа на пути осознания вместе с телом проходит страдания и переосмысление своего существования здесь и в это время. Сущий направляет все виды космических энергий и сроки, но когда управляемое, рабское человечество не принимает возможностей, посланных Вселенной, то получается частичное крушение космических энергий и духовного пространства общества в процессе создания новых комбинаций. Перемещение, идущее сознательно, называется энергией Духа. И дух, проявляющий знание перемещения и его направления, то тот результат и есть определяющим. Когда дух народа тысячелетиями знает, что его зовет Дух Вселенной, то и осознанным ожиданием в принятии его мышления и деяний являют только духовное разумение этого чувственного направления в стяжании духовных качеств. Иначе нельзя определить эту внешнюю проявленную терпимость.
Почему же человечество так напрягается своим умом во властвовании, а не в благодеяниях? Содрогается Вселенная, от устремлений, так называемых «созидаемых проявлений» человека, мы содрогаемся при многих амбициозных, горделивых построениях и многих общественных, экономических и политических битвах. Но в мире Духа главный рычаг есть накопление духовного устремления. Превозмочь кажущееся сопротивление еством в мире Духа возможно лишь духовностью. Не следует думать, что мир Духа есть лишь отражение мира Земного. Ибо если слои духовного мира представляют отражение земных, то все же в мире Духа есть слои, предохраняющие сферы земные в их эволюционном росте и именно в этом предназначение человеческой жизни, как и другой, на планете. И можно ли ожидать, что человек будет продвигаться без приобщения к космической энергии в гармонии и согласии, развивая свое ество в наращивании духовных качеств. Духовный рост нарастает только тогда, когда человек осознанно и в единении с развитием Вселенной. Все устремления человечества так мало двигают эволюцию развития Духа. Если не в единении со Вселенной его устремления на улучшение жизненного обустройства, на духовное единение, на утверждение свободы и мира, на общее Благо, тогда этот путь таких «созиданий» есть недостойным. Да, знаем, что каждый, думающий или говорящий, действующий о добре, есть уже человек опасный в глазах общества, но убийца есть лишь выраженное проявление общественной морали данного региона. Так есть, так думает человек в своей страсти. Одни стремятся к насилию, другие ищут это насилие, и так в жизни наблюдается со всеми проявлениями негативных энергий, но то и другое противно Природе. Поразмыслим и уразумеем свои возможности в благодеяниях своих!
Соединяемся с людьми молитвой, соединяем людей, которые не только говорят, но и делают. Утверждаем умение понять действие. Минутное прочувствование трудности времени сложилось в результате нашей неосознанности способа жизни. Такая причина смешна в своей ничтожности, — мы просто в забытии сотрудничества духовного. Сходясь на молитву, мы забываем, как настроить себя для диалога. Между тем, такое условие необходимо и легко достигается, в этом следует только помочь друг другу. Находясь в таком состоянии творения общей молитвы очень воспомоществует в стишении негатива в населенном пункте, в стране. Она очень помогает в стишении войны и воцарении мыра и согласия. Присоединяйтесь все, кто чувствует потребность и достиг возможности молиться. Не следует входить в церковь ни с чем кроме молитвы. В молитве возносится душа и улучшается бытие, потому каждая молитва, как и каждое возношение, воспринимается как следующая ступень духовного очищения. Каждая ступень лестницы духа нами проходится в состоянии ощущения осознанной радости. Прочитав часть книги, мы уже осознанно делаем первый шаг. Сохранить необычное настроение помогают истинные духовные предводители общины. В условиях жизни такое настроение не легко, но именно оно утверждает нас в правде жизни.
Проснитесь, люди, что мы делаем каждый конкретно? Узрите Бога, узрите в себе все, все положительное, что только еще есть у нас и есть шанс спасти и душу и тело. Погибла в хозяйстве лошадь — купится молодая, сгорел дом — построится новий, потерял душу — то уже не найдешь и не вернешь. Погибает духовно часть общества в своей злобе, которая в настоящее время проживает в Украине – в этой твани общественных отношений разворовывания, нивеляции духовных ценностей, безработицы, экономического, искуственно образованного кризиса, уничтожением языка, музыки, материальным обнищанием основной массы общества – и эта часть готова за кусень хлеба, или видимой и недосягаемой морковки убивать один одного. Это наша реальная перспектива.
Мы так сами себя потихоньку и убиваем, порой кивая на эти убийства сторонними силами (масонами, русскими). Мы стали самими опасными врагами в первую очередь для себя. Оно, все означенное, так и есть, но мы то что делаем для исправления ситуации?
Сейчас происходят войны в разных регионах планеты, но люди не видят их. Даже на Украине их видят те кто принимает в них участие, живет там и те к кому вернулись тела в гробах или инвалиды душой или телом – они сопричастны к ним. Сейчас накопляется злоба, как взрывчатое вещество, но люди не замечают вулкана. Самые умудренные правители не устрашаются явлениями, считая, что как то все придет к чему то, полагая о самопроизвольном отторжении чиря телом. Так можно видеть безумие целых народов. Так нельзя, ибо погибают клетки организма находящиеся рядом, но и энергия крови претерпевает, разнося инфекцию по всему организму тела и страны. Итак личный вред превращается в пространственное зло.
Возможно власть предержащие этими вопросами и не занимаются, но следовало бы. Даже такие мелочи, как тот факт, что табак и алкоголь являясь не благостными предметами, оклеены акцызными марками с символами названия страны, которая практически отстранена от изготовления и распространения этого общественного зла. Но только вдумаймось – как такая отрицательная энергия заполняет символьное название? Плохо и плохо тем, что она наполняет негативом территорию, людей и общество в целом. Не делаем привязки таких букетов на не благостные предметы и не устраиваем событий приуроченных к дню пива. У них и так праздник – випил и празднует. Государство также знает о вреде приносимом табаком, алкоголем и наркотиками, но всегда способствовало и способствует их распространению, и использует эти не благостные вещества, как особый способ влияния на подопечное общество с целью облегчения управления им. Зачем быть покровителем реального зла и только словами говорить о приналежности к устремлениям установления справедливости в обществе.
Да, мы наблюдаем, что законы не изучают и не хотят изучать, познавать суть каждого человека. Противоположное мы видим в притчах Иисуса Христа. Но сегодня и сегодняшние фарисеи вместе с юристами общества под любое определяющее слово, за которым стоит смысловое духовно-ценностное наполнение, цепляют маску неизвестной удаленной идеи. Будь то добро, счастье, любовь, милосердие, не говоря о словах, которыми обусловлено явления, которыми общество сразу же определяет виновность и наказание. Такие лозунгово-идейные благостные деяния, делаются не из искренней любви к себе, к другим и не из заботы о них по видимым потребностях их, а становятся теми публично имиджевыми поступками якоби для спасения личной души. То они делаются ведь не во благо и себе и тем более другим.
Где нет любви, счастья, там спрятана доброта и милосердие. Где отсутствует доброта, то там не появится и любовь. Забота о ближнем, любовь к ближнему из источника своей любви осуществляются на улучшение, увеличение этих качеств в Бога, в Божественной энергии и есть теми каплями, которые объединяются в океан в царстве Божием, думая о реализации высоких духовных ценностей жизни. Никто не спасет свою душу игнорируя, пренебрегая другое существо. Делая добрые дела с любовью, тот не ждет благодарностей и наград. Умение творить добро, быть милосердными, цвести любовью, то именно это и является для нас наградами в этой жизни. Разве мы все имеем такие награды? …
Давайте понаблюдаем, если общественная духовность проявленная в добрососедстве, в мирном сосуществовании, в веселом щебете детей, в приветливости населения, в чистоте зданий, улицы, села, города или их частей и является признаком и показателем, и является уровнем их духовности, или назовем этот уровень духовности модным словом политиков — менталитетом народа.
Не зря общество организовывало для ума и тела дни шахтера, колхозника, юриста … Указанные празднования является отражением общественной духовности в том или ином регионе за определение тех духовных качеств, или отрицательных черт, носителями которых стали эти названия, в этом выражении и в названиях престольных праздников, как характеристик общественной духовности. Это есть реальным отражением внешнего и внутреннего той или иной общины. По этому пути идут попы. Смотрим день Варвары великомученицы, день Петра и Павла… Праздничаем, пьем, объедаемся и ведем несущественные разговоры, одновременно приветствуя Петров, Варвар… В частности, в христианстве почти каждый день есть упоминанием о мученической смерти подвижников веры и было бы справедливо наставлять паству воспалением свечи и поблагодарить сущего за спасение душ усопших и восхваления их смирения духовного в совместных молитвах, а мы рассказываем о царе Ироде, нагоняем страх в каре через крест, в сожжении на кострах инквизиции. Природа этих общественных дней в том, что государство, нация, общество хочет спрятать большие убийства, большие сожжения носителей Всемирной положительной энергии, а точнее, под этим словом во всем тексте, мы понимаем, как попытки разрушения положительной энергии, но это процесс отказа от стяжания частью страстного общества, отказа от потребностей духовных, ибо оно слепое могуществом общественных, и каждого в отдельности, желаний, напряжений, борьбы и цепляет на этот день название 8-е Марта, как Международный женский день в оправдание жестоких и коварных действий женщины царицы; 23-е февраля, как День защитника Отечества, которого сознательно завели на самоубийство под Нарвой и Псковом; День независимости любого государства, как скрытое сожжение положительной энергии из-за убийств, или спрятать негативные посылы в изменении общественного строя. Цифра даты и название дня …, а спросим: изменилось ли человечество от этих дней. Мы рады тем действием, которые были в эти дни мучений святой Варвары, Валентина (наказали за любовь и стала жить любовь с этого дня) …? Нет. Природа скрытия достаточно прозаическая, как попытка красивой косметикой спрятать дефекты лица и тела. А разве сущность поменялась? Нет.
Если говорить о насыщенности общества отрицательной энергией, то достаточно показательным примером является библейский эпизод, который раскрыт Иисусом Христом, когда законники хотели втиснуть Иисуса в эту двойственность. Однажды на улице по которой и-шов (тот, кто ходит, тот, кто путешествует и есть сутью наименование) Иисус Христос, то к нему подошла толпа, которая вела женщину и побивала ее камнями за то, что нарушила общественный закон перед своим мужем. Иисусу была поставлена у выбор это двойственность: либо он на стороне законов Моисея (в т. ч. власти) и вынужден со всеми бросить камень в эту женщину, или он против законов и предстал бы в роли преступника, потому что не выполнил бы требования за — кона. А провозглашенная им идея благости, милосердия, любви оказалась бы всего-навсего словами. Однако он, именно, на провозглашенных знаниях и основах бытия сказал им …, как никто другой до этого. Законы Моисея показывают об их общественном заказе в написании Ветхого завета, а миссия Иисуса в распространении истинных знаний на планете. Это была попытка внести известные естественные духовные ценности в мирскую среду тогдашнего общества, которое жило по законам Моисея. Общество он этим не изменил и сегодня, однако эти зернышка благости, милосердия, любви живы и по сей день в наших головах, а в некоторых и в сердцах, в их жизни, внося бунтарский дух свободы в общество. Он показал нам путь духовного свободного развития, показал направление поиска истины, правды, Бога. Служители церкви говорят, что Христос забрал все зло и все, так называемые, грехи, а разве их природа изменилась. Они и дальше процветают в обществе. И священники радешеньки такому наплыву бизнес-работы. Иисус Христос через тайну креста не забирал (это чисто символический выражение) весь негативизм — он пришел помочь, обучая нас, понимающих, как воспринимать добро и зло. По сей день некоторые мятежники (мудрые божьи люди) придерживаются, сознательно подтверждают вердикт Иисуса. Это всего один эпизод бытия его среди нас, а их было много. Своими притчами и действиями он показал все стороны нашей жизни: недостатки и перспективы, которые соответствуют нашим глубинным духовным потребностям, которые мы можем не осознавать, потому что почти вся наша жизнь такая, потому что почти все мы думаем, говорим, действуем в этой общественной суете неосознанно. Мы не хотим принимать и не воспринимаем духовных проявлений во Вселенной, как вот красоту, любовь, милосердие, мудрость … которые и есть ничем иным, как Божественние проявления Бога. Написано же: не сотвори идола для поклонений, а приими меня со всем позитивом в сердце своем и в жизни своей. Однако общество закрывает даже слова, которыми мы називаем Божественные проявления положительных энергий отдельных достижений некоторых индивидуальностей, которые занимаются созиданием и распространением духовных качеств. Величие их этим не приуменшается. Мы их славословим чаще, но сами премудрости Божьи отодвигаем на второстепенные позиции, то есть, то духовное, что является движущей энергией, что является жизнедайной силой нашего нахождения на планете Земля.
Хотя мы задуманы Творцом быть такими, как в той пословице: «Надо жить, как набежит». Однако, жизнь в обществе с нашим поведением, восприятием других, с нашими пустыми навязчивыми идеями, амбициями, это наша никчемная состязательность в накоплении материального достатка, состязательность в лазании по общественной лестнице, эти наши ревности, эти наши комфортные привычки, которые мы имитируем от наших родителей, которые корнями вросли в нас от общества и этим мы не даем нам возможности в создании условий для духовного развития души, ибо трудно отказываться от состояния удовлетворения после сытного обеда, после выпитой рюмки, после словесного или физического унижения себе подобного со звериным оскалом. За этой жизненной суетой мы не хотим осознавать свою уникальность, мы не уважаем свое ество и подстраиваемся под большинство. Перед Богом отвечает каждый в отдельности, а не с большинством и именно тогда приходим к даче ответа, когда нас к этому подведет потребность. Там не партийные собрания и не церковная служба.
В наш образ жизни общество заложило как одну из «лучших черт» — состязательность — быть первыми, самими лучшими, но с пустым тормозом равенства, хотя этот постулат общество пыталось материально регулировать и порождало противостояние личностей. Эта приставка: «самый» … милосердный — разрушительна для духовных энергий и корнями входит в наше общественное понимание лидерства и борьбы за него. Именно такая сравнительная оценка и становится в жизни тем лозунгом, что все равны, все имитаторы, «самый» определяет в глазах общества личность с ее характеристиками, а не индивидуальность, которая не кичится естественными талантами, дарами. А когда мы такими «самый лучший» не стали, то отторгаемось даже теми, кто по нашему мнению и нас не стоит. Мы ламаемось морально, потому что такая наша общественная мораль, таков наш закон. Вы посмотрите, как этот процесс проходит даже в маленьком коллективе: как только начальник недоволен своим подчиненным (а он является носителем таких же духовных и общественных достижений, как и все члены коллектива, потому что собираются подобные), как моментально почти все члены коллектива стараются толкнуть мыслью, словом и ногой своего уже вчерашнего коллегу в общественную грязь в угоду начальнику. А он, этот изгой, был и является носителем положительных и отрицательных качеств и свойств, которые присущи этому коллективу, в том числе и начальнику. И мы в этом коллективе такие же. Страх, что и у нас увидят эти, осуждаемые слова или действия, побуждает наш ум к отмежеванию от вчерашнего нашего коллеги, друга. Именно страх является основой такого нашего поведения. А душа пострадавшего просит помощи, потому что это ее несогласие с коллективным общественным мнением увидели все. Да и у нас пробиваються лучики понимания несправедливых наших действий, но оценка и польза материальная топчет у нас человеческий облик, как носителя духовных энергий. Суета, напряжение, прозябание — и так день за днем. Что это за жизнь? Человек хочет умереть и только в смерти видит то, что освободит его от такой собачьей жизни. Разве это жизнь, когда человек не может удовлетворить своих потребностей и заканчивает свою жизнь в постоянных нервозах, семейных скандалах, революциях, войнах, опускается к пьянству, наркотикам, бомжеванию, уходит в монастырь, приходит в психбольницу, или ограничением жизни через самоубийство. Это больные и бедные душой люди. Эта категория лиц есть незначительной. Основную часть общества с такими характеристиками и результатами жизнедеятельности составляют люди, которые не могут в своей пристрастности реализовать всех желаний. Где так живет большинство людей, то такой их коллектив, такая и их община, государство – с больной душой.
Мораль и нравы есть категориями, которые объединяют определенные нормы поведения общества. Этими категориями управляют манипулируют политики, попы и эти категории есть механизмами сравнения и уравниловки. Мы понимаем, что даже в семье люди разные. Человек морали измеряем, то есть, имеет характер-истику. Кто не сломался, тот озлобился и так далее. Такая состязательность, или выпадение за круг создает в конце концов условия, в которых человек начинает видеть себя, как неполноценную личность …, а тот, что он первый — видит себя возвеличено. Именно ум дает нам такую сравнительную характеристику, потому что он берет информацию своим видением общества, которое дает ему все для такого обобщения. А душа начинает страдать, а вскоре и тело. Вот где причина болезней тела. У каждого человека есть что-то хорошее, прекрасное, но не сравнивайте. Сравниваем, то это означает, что мы унижаем кого-то, себя, или помогаем взращиванию амбитной гордини. Гордость не прилична, но особая радость позволительна. Каждый уникум, лучший и его ум, его тело соответствуют его сущности и только ему — и никому больше.
Сегодня государственные структуры является воплощением негатива в глазах большинства. Психологи и советники таких общественных лидеров от мира сего не заботятся о справедливости и правдивости для самого большинства, а гнев, обида, недовольство большинства, проявленные в потере к ним доверия (15 — 30% голосов от всей численности народа, имеющих право голоса, для выхода в так называемые лидеры вовсе не есть показателем и есть срамотой называться избранником любой ветви власти). Плюс само духовное состояние таких личностей приводит к гибели такого института, как государство. Нам известны факты об исчезновении определенных государственных образований, или массовое исчезновение части населения, народов в истории человечества на тех территориях планеты, которые были центрами злобы. Их негативизм сам их и съест, потому что и он тоже потребляет продукты негатива. От благостной пищи растут благостные действия. Концентрация такой отрицательной энергии в прошлом есть показателем и природой накопления в отдельных регионах залежей угля, газа, соли и иных минералов – это и есть материализованые отрицательные проявления нашей духовной жизни в прошлом. Добывая их, мы только сейчас палим ту отрицатеньную энергию, которую наплодили когда то наши предки.
Политика накопления материальных богатств мира у небольшого количества людей не является естественным процессом. Создателем задумано, чтобы каждый добывал свой хлеб и к хлебу своим трудом, то есть почти все общество занимается мелким производством, чтобы каждый получал удовлетворение от своего труда на себя. Человек имеет от этого удовлетворение, он счастлив, он таким образом с-бог (ом) а (и) слышит свою сущность, свою душу. Работа на кого-то есть эксплуатацией и именно она есть источником избыточных прибылей отдельных личностей. И именно крупный капитал заинтересован в ликвидации мелкого производителя. Десять, сто колосьев на поле с полными семенами существенно не увеличивают урожайность поля. Психологам и советникам власть предержащих следует предусмотреть, что для получения высоких урожаев, для обеспечения продовольствием всех необходимо работать в направлении заготовки (подготовки) богатым духовным семенным материалом для засева поля (общества). Это будет естественно и справедливо. Сохранение баланса духа, как и материальных благ по всей территории планеты является тем процессом, способствующим развитию человечества и конкретного человека.
«Священники, политики: они большие, прекрасные ораторы; они великие мыслители, они ткут и прядут очень сложные теории и философии, но они не являются истинными по отношению к Богу».
Религиозная традиция, в лучшем случае, — это их профессия. А аудитория не интересуется поиском себя, Бога, она ищет развлечений. Идете вы в кино, или в театр, на танцы, в церковь, вы всегда интересуетесь одним и тем же: вы ищете место, где вы можете забыть самого себя, или ищете развлечений.
«Будьте последними. Идите по миру так, как вас и нету. Не будьте компетентными, не пытайтесь доказать свою значимость — это не нужно. Оставайтесь бесполезными и наслаждайтесь ».
Политика в каждом из нас. Она в наших мыслях, словах, действиях. Каково наше коллективное проявление наших внутренних президентов, то такой он есть в наличии в самых президентах. То есть мы все хотим стать именно такими президентами, или только те, которые проголосовали за него. Пожалуй, что большинство общества хочет стать такими президентами, поскольку кандидаты не имеют большой разницы в методах управления. Вспомним здесь и о результате нашей пассивности, ее природу, которую мы рассматривали ранее — сознательно, а кто на уровне подсознания. На несознательном уровне выбираем (выбираем даже не идя на избирательные участки, а выбираем своим малым уровнем духовной энергии, и повышенным уровнем осведомленности нашего ума) таких же, как и само процентное соотношение по общим внешне поданным СМИ результатам и таким образом видно и разделение общества в его страстности в этом же соотношении, которое характерно созданному образу той личности, которую выбирают. Внешнее видение качеств и свойств личности наших общественных лидеров и показывает почти идентичную насыщенность каждого из нас качественно и количественно теми же качествами и количественными показателями. Для понимания своего развития нам как раз и дает это соотношение этих показателей — ожидаемых и проявленных. Это как раз тот психотип, тот уровень духовности, или бездуховности в стране, который и показывает нас такими, какие мы есть в действительности. Поэтому, когда мы хотим иметь такого президента, как в другой стране, то мы сами имеем быть носителями тех ценностей, которые есть в той стране. А возможно, как просит душа. Но наши новые возможности президента дают нам реализовать именно сокровенные свои желания. А их оказывается много. Вот в чем природа внешнего и внутреннего контраста человека к президентству и после того, как мы становимся им. Можно по некоторым признакам различать народы восходящие и нисходящие в своем духовном развитии. Дряхлому народу понятие лидера будет обременительным и ненужным, ибо этот народ еще живет в достатке, живет ожидаемой идеей, и его самодостаточность пылает, но поступь будет ему невмоготу. Пыл явления ожидаемой реальности покинул стены города здравого осознанного рассудка. Народ, которому еще может предстоять восхождение, будет мечтать о хороших правителях, но пришло время родить их в наших энергетических мыслеформах для реализации наяву. Немножко страшно, да! Ничего, это нормальное ощущение для страстного человека. Природа развития показывает, что определенная человеческая робость возрастает перед новыми положительными изменениями в обустройстве общественной жизни.
«Смелость птицы, летящей за море подает знак человечеству, хотя никто не считает ласточку героем».
Не следует ждать часа, когда поток горя погонит толпы ищущих спасения, да и не все сумеют спасти жизнь — это будет познание бича ужаса.
Народная мудрость гласит: «Хочешь узнать человека, дай ему власть и деньги». Можно по отдельности и истинная сущность такой личности проявится. Мы же своими желаниями ущемляем интересы других потенциальных президентов. В результате появляется конфликт. В обществе бродит призрак войны. Военный психоз под барабаны не дает нам спокойно приступить к творческой работе. Барабаны заглушают голос совести, голос души. Иногда политики направляют такую агрессию общественного психоза наружу, на другие страны. Это войны. Схаменимось! Все, что делает Украина, Россия и мировая общественность (имеем в виду их представителей — руководителей), то то же ожидает и их в семикратном размере. Чем и как закончится этот процесс, то такой результат и они получат. «Окраса» любой страны в виде руководства есть творением ее народа. Просим, чтобы Сущий дал «окрасе» ума поступать со своими соседями, со своими подчиненными, как он ведет себя со своими кровными детьми и как он хотел бы, чтобы с ними обращались после завершения их каденций. Став во главе общины любого уровня будем справедливыми, заботимся о подчиненных и тогда это даст ожидаемый результат и даже сверх в этой жизни даже после того, когда мы не будем руководителями.
Легким путем влияния на политику президента, правительства есть наше осознание опасности и нашего равнодушия к политике, к тем процессам военного психоза, который мы сподобили наблюдать, потому что это признак наших разочарований в тех «лидерах» страны, разочарований в невозможности реализовать свои меркантильные желания. Это во первых, и, возможно, есть как действие после осознания неприятие политики государства. Второй половиной пути — есть осознанные посылы всем обществом через искренние, уже созревшие пожелания этим «лидерам» разума, счастья, любви, мира и согласия лично каждому с названием их имени или должности с обеих сторон конфликта и независимо в какой точке земного шара он происходит. Хочется отметить, что такие посылы всем обществом конкретным людям есть достаточно действенными и есть варианты в проявлении положительного результата, потому что посылы всем, хотя и дают эффект, но не всеми принимаются, а коллективный посыл взламывает стену ума конкретного президента, чиновника и их душа может влиять на принятие решений, которые ведут к стишению злобы, зависти, жадности, зависти и косвенно создают условия для творения добра, согласия и мира. Их душа тоже в таком состоянии всегда находится в постоянном сочетании со всемирной духовной энергией. Такое сочетание, открытость душ народа и руководства любой нации создают взаимное доверие (природа доверия — это чувство потребностей души на сознательном, а зачастую на неосознанном уровне), которая создает ядро позитива не только в государствах конфликта, но и распространяется на соседние страны и этим получаем обратную энергию, которая проявляется внешне в изменении добрососедской политики и в материальной поддержке в восстановлении экономики стран конфликта.
Страны конфликта или отдельные их регионы являются местами накопления, концентрации негативной энергии в этих местностях, как правило, в течение длительных периодов. Концентрация негативной энергии распространяется на всю окружающую среду, как и в «создании» негатива принимает тоже основная масса окружающей среды конкретной местности. Например, концентрация определенной негативной энергии Вселенной в таких проявлениях, как холодность, безразличие в мыслях, словах, чувствах, действиях человека в совокупности с такими же проявлениями в окружающей природе, приводит к концентрации этой энергии в таком виде энергии, как внешнее ее проявление в образовании гранитных залежей. Для осознания процесса формирования концентрированных видов энергии, как концентрация гнева, обид, ведет к внешним проявлениям этой энергии в залежи нефти в надрах планеты. Кратковременные проявления действия негативных энергий мы наблюдаем и в атмосфере и на поверхности земли — и это накопление есть процессом кратковременным в виде грома, молнии, пожаров, ураганов …, потому что именно негатив и страшит человека и несет с собой материальные потери человеку и окружающей среде, но в то же время и чистит через осознание, через молитву. «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится».
Прост Завет, что нельзя прожить ненавистью, но современные «вожди» только и кричат о необходимости ненависти в виде востребованности патриотических чувств. Они не знают о мощи мысли и о судьбе народа. Они, возможно, думают категориями денег. Агитация за войну, само участие в ней, как и противоположные действия, то есть, активное отрыцание войны, поношение ее взбудораживает все общество. Стишить войну и закончить ее удастся стране тогда, когда большинство населения поймет ее причины, ибо прежде всего источник войны в нас самих, в наших мыслях, словах и деяниях, какими мы формируем энергию войны в семье, на работе, на улице; показав истинное лицо ее организаторов и пожеланиями любви, мира и согласия людям с обеих сторон противостояния. Тот кто думает, что зло можно истребить злом, глубоко ошибается. Даже такой ужас, как война, не может быть прекращен ненавистью. Революция происходит из-за слабости, или малости энергии доброты и любви, а энергия зла, как бы беря себя функцию сотворения добра, якобы как цели общественной революции. Такая идея отсутствует, ибо сама энергия зла, как болезнь общества частично уничтожают самих носителей зла. Героизм, который присутствует на войнах и революциях есть выражение самопожертвования и пламенного посыла энергий мира и согласия в регионе противостояния с обеих сторон противоборства. Некоторые могут сказать — к чему говорить о героизме при беседах о духовном? Но устремление к духовному в пристрастном обществе уже есть героизм, уже есть участие в стишении гнева, обид, злобы и ненависти. Это, согласитесь, немалый вклад в сохранение человеческих жизней. Цену жизни знают и те, кто созерцал ее, или чувствовал присутствие смерти рядом в экстремальных случаях. Много благостных мыслей, слов и деяний спасут отдельных граждан и человечество в целом.
Даже если война захватывает всего лишь означенный регион, она все-таки приносит нарушение психической энергии всей планеты. Никто не думает, что война есть болезнь планеты. Планета больна человечеством от человеческих деяний. Ощущение боли наполняет пространство. Для поиска причин всегда следует проследить, какие усовершенствования жизни были пресечены в канун войны или бывшими войнами. Ибо кто познает причины, тот может говорить об истинной справедливости. Часто люди называют несчастьем лишь неизбежное проявленное сейчас следствие, но оно начало зарождаться давно.
Много сведений дано обществу для вхождения страны в мир и благополучие, но следует применять их. Не в унынии, не в сомнении, не в подозрении, не в отчаянии, не в безразличии, не в отказе от жизни, но в радости о будущем предлагаются эти сведения развития души народа, развития экономики. Материальной основой в возникшей ситуации в восточном регионе страны стала безработица, за которой последовали раздраженность, уныние, злоба, обида и т. д., которые и позволили сбору негатива в данном регионе переросшее в противостояние части общества. Еще раз указываем на материальную основу – безработица! Тогда испробуем и используем древнейший способ лечения данной проблемы – от чего заболел, тем и лечись. Отсутствие работы и отсутствие способа оплаты ее стало проблемой, которую и следует лечить в обществе, предоставляя работу и достойно ее оплачивая. Каждый делает пусть как лучше, даже если это есть самой обиходной работой. Только такая забота о напряженности и качестве труда может до некоторой степени уравновесить смятение общества. Кто найдет в себе силу даже среди смятения трудиться, тот уже образует вокруг себя равновесие (понаблюдаем за населением сельских поселков восточного региона на фоне городов). В целом там нет позитива и просим прощения за сравнение, но только ради познания сути. Особенно такие познания необходимы, когда целые народы впадают в безумие. Простая истина, что труд есть молитва в основе совершения которой есть доброе дело не всегда доступна людям. Знаем эту истину! А тем негативным ощущениям злобы … мы уже знаем как им противостоять. Так прежде всего следует позаботиться, чтобы не отбросить малейшую былинку полезную ибо если даже малые из тонкого мира ощущений придут с сотрудничеством, не отгоняем их, они могут удержать стрелу зла направленную на всех и прежде всего на себя. Так обычно люди ждут великих знаков, но малые помощники бывают проигнорырованы. Полноту жизни составляют много факторов. Вспомним притчу о наполнении кувшина камнями, песком…, и именно песок сделал кувшин окончательно наполненным.
Самое позорное зрелище являет человек своим эго, приступающий к книге с твердым намерением не принять ее во внимание. На основании сформированной старой убежденности, что нам все известно и оно старо как свет. Свет был и будет, а вот мы напряжены … Необычно время, бушует огонь гнева и злобы – горит войной энергия! Энергетический взрыв может проявиться в каждом явлении. Лишь очищение пространства, лишь очищение сознаний, лишь очищение Знаний от информации даст явление очищенных духовных начал жизни. И это способствует наполнению пустоты пространства энергиями для переустройства мира. Сдвиг сознания явит необходимый ход строительства будущего. Перерождение мышления в осознанность безисходности принесет свои плоды. Так происходит строительство будущего. Жизнь уравновешивается лишь духовным поступами. Лишь духовный подъем может дать направление к миру и согласию. И поэтому самые простые советы остаются без применения, а аналитические умовыводы подтасовывают факты, строят корыстливие идейки не для всеобщего блага, а ради вожделения умов «вождей». Знаем, что простейшее воспринимается особенно трудно и просим Вас утвердиться в этом понимании.
Знаем, что Сущий не по слабости не кончает врага, но из желания не нарушить преждевременно равновесие планеты. Не многие могут представить, что его энергетическая мощь в Космосе считается с состоянием духа планеты и с физическими условиями, как бы уравновешивая такие энергии, снижая потенциал войны и способствуя наращиванию багости.
«Люди наполняют мир самыми злыми словами, разве не потекут от них реки зла? Не игнорируем молитву и свое состояние в ней!» Осознаем наш планетный негатив, ибо справедливо было бы спросить человечество: «Во сколько миллиардов жертв оно оценивает сам процесс для смены осознания своего предназначения?» Об этом неоднократно предупреждали прорицатели перед сменами цивилизаций. Так что у нас есть шанс – познаем себя и Вселенную осознанно.
Такая же природа видения концентрации положительных энергий в спокойных атлантических просторах (озерах, морях) нашего спокойного умиротворимого состояния, или же другого состояния в бурных океанических эмоциях; в передаче любви через красоту отдельных природных ландшафтов планеты, или интриги любви в чистом ночном небе неизвестности и таинственности; та бескорыстная передача тепла, света солнышком есть ничем иным, как передача от концентрированного источника небесного светила таких духовных качеств — счастья, любви, радости. Ибо когда мы в состоянии счастья, любви, радости, то светимся и от нас выходит тепло и доброта.
На основе этого мы говорим, что энергия не исчезает, что энергию мы сжигаем в виде бензина, соляры, но уже будучи не в этом теле. Аналогию видим и в том, что мы своими положительными энергиями подкармливаем солнце, водичку и т.д. Так во всем, каких бы качеств мы не взялись познавать концентрацию их сути, или негативных явлений во внешних проявлениях через внутреннее видение, или понимание.
Людям Донецкой, Луганской областей, как и всему обществу, которое понимает эти слова, следует наполнять свое ество любовью ко всем и на конкретных близких людей и тех, которых мы занесли в свою память, как врагов, или только, как неприязненных. Желаем в состоянии покоя, умиротворения и любви, всем любви, радости, удовлетворения, благополучия от того, что еще живы мы и они, и в их делах, и в их семьях. Пусть это будут такие подарки положительной энергии.
Такие пожелания, такие подарки каждым в Природе вернут нашу злобу, гнев в места их концентрации и наши потомки используют эту концентрированную энергию, для обогрева жилья, тела и души. Мы каждый вправе творить, то и творим маленький или большой позитив и все же позитив во всем. Такие занятия позволяют открыться нашей душе для притока духовных энергий в наше ество и мы начинаем положительно воспринимать окружающую среду. А так как мы в основной массе живем в страсти, то выбор (как свойство страстного человека) за нами в творении счастья, любви, доброты, милосердия, или в наплождении гнева, гордыни, злобы, злости, жадности. Если мы в состоянии пристрастности, прочитав книгу, то каждый может видеть в негативных явлениях нашей жизни позитив и это есть первым шагом на пути творческого видения смысла жизни. Подводя итог, скажем, что от этого зависит и состояние всего общества планеты.
Для Вселенной все люди одна семья и Она находит возможности уравновешивать наши мирские желания и духовные потребности. Это не первая такая ситуация (была индийская, македонская, монголо-татарская, российская, американская империи … христианская, коммунистическая …), но обидно, что она не замечена и не услышана власть предержащими во всех без исключения государствами, которые задействованы в этой ситуации в этой передряге. В этой ситуации не будет победителей и побежденных, а только горечь в каждом от наших желаний.
Государственная власть заинтересована в социальном гнете, в выработке рабской идеологии, в контроле за материальными ресурсами и этим занимается почти весь период существования человечества доминируя над нашим существом в нашей отдельности. Законы, нормы поведения, нравственные идеи рождены обществом и розвиваються, трактуются, применяются обществом, хотя основополагающие принципы нравственной жизни человека, исходя из его духовных потребностей, засеваются в жизни общества в целом отдельными индивидуальностями (святыми мудрецами, учителями, пророками, мессиями и большим количеством таких носителей позытива, но не так публично проявленых), которые являются носителями этих духовных нравственных цінностей и они насыщают Духовностью пространство планеты, космоса. Будем жить, как велит наша душа, а не наши желания и амбиции. Ибо, так называемые руководители, такие же люди, как и все, но взяв на себя большую ответственность, то и слова, и действия имеют место быть адекватными. Взяв ответственность только в той части, что только сказав слово (пообещав), то и дальше будут в их деятельности только пустые слова, но не действия, и не созидания.
Могущество всегда право — в крайнем случае для тех, кто ослеплен властью. Могучий и богатый, который думает, что деньги решают все, потому что они кроме денег и не видят ничего, в том числе, других людей с их жизнями, с их потребностями, с их возможностями. Ах, как хочется вспомнить притчу об оконном стекле и зеркале … Но ничего этого деньги не делают. Если люди портятся в их внешних проявлениях, получив власть, то это означает, что они такими были с самого начала вступления на эти ступеньки подвала ада к так называемой власти. Они просто не имели возможности проявиться в своем негативном поведении, пока не получили ощутимую, так называемую, силу власти в способности притягивать в свою жизнь уже активно те отрицательные энергии, которыми насыщено общество, хотя такими были всегда в ожидании, в определенных действиях. Однако насколько они могучи, настолько они и трусы, строя укрепленные особняки, замки, казалось бы, для безопасного проживания и мовзолеи, пирамиды, гробницы для своих бренных тел, которые являются материальным украшением и объектом ограблений или для совершения естественных потребностей другими. Разве для этого мы призваны в эту жизнь? Один боится потерять власть, другой — деньги. Некому завидовать, потому что они силой власти и силой денег берут у других все, а потом боятся, что последние когда то придут забирать свое, потому что в своей страсти они на подсознательном уровне понимают, что они вложили сюда часть своей энергии. Мы не акцентируем какой. Такова природа страха у власть предержащих и багатых людей.
Страна прочная, как общественное объединение и в ее представителях (руководителях) через их умение корректировать экономический потенциал и через умение управлять силовыми структурами. Это половина силы. Второй половиной их силы есть в доверии общества к этим руководителям. Нарушение между ними баланса приводит к их замене. В случае, если руководители опираются на силовые структуры в управлении страной и обществом, то это путь к формированию монетарных милитаристских тоталитарных устремлений, в конце приводит к убийствам, к войнам. При потере доверия общества к определенным руководителям процесс заканчивается убийствами, хотя меншим, и приводит к политическим кризисам, или революциям, гражданским войнам. Природа таких изменений при потере доверия носит духовную основу, а в первом случае преобладают эгоистические амбиции руководящей верхушки страны.
Страна не может существовать без министерств, президента, чиновников, милиции, армии, но она развивается талантливыми людьми, реформаторами, людьми чрезвычайной творческой энергии. Аналогичное мы видим в любом общественном институте. Наука не может действовать без учителей, профессоров, институтов, академий, но живет и развивается достижениями гениев, талантов, открывателей новых методов и способов в обустройствежизненных вопросов общества. Религиозная традиция, конфессия не может существовать без клира и церквей, но силу им дают пророки, мессии, проповедники, мудрые люди, подвижники духа. Так и семья, как общественный институт, сохраняется не только из-за поддержки неписаным правом в народных обычаях, законами государства и регламентов религиозных традиций, а в основном за цветением любви и согласия, или самопожертвования, страха одного из членов семьи, или их всех.
Человечество разделено по расах, по религиозным традициям, по нациях, по странах. Государственный аппарат, как уже писалось, никогда не занимается отдельными личностями, отдельными индивидуумами. Он принудительно поддерживает минимум благосостояния, минимум справедливости и делает это не из любви к добру, к доброте. Доброта чужда аппарату, ибо у них иные цели. Государственный аппарат, прежде всего, есть органом принуждения, является, прежде всего, силой, которая сосредоточена у представителей общества конкретной страны. Общество имеет в себе различные формы самоорганизации, различные виды правил поведения, различные моралистические учреждения и каждая страна их формирует в определенные нормы, законы. Хотя государства созданы обществом, но государственный институт в основном руководит обществом, не вникая в потребности отдельных индивидуальностей, не вникая в некоторые семейно-бытовые, коллективные несогласованности между личностями, между личностями и государственным аппаратом. В этом их притягательная и отталкивающая энергия и в зависимости от потребностей, или желаний друг в друге, от состояния ненависти, или злобы. Это присутствует в их взаимоотношениях и растянутое во временном пространстве. Этот конфликт ценностей каждой из сторон является непреодолимым. Он то взрывается, то исчезает, но есть постоянно присутствующим в нашей жизнедеятельности. Хотя каждая из сторон имеет свои какие то качественные ценности, но во время конфликта переходит именно на количественные, размывая точку агрессивного соприкосновения. На этом и охлаждается энергия войны.
Президентом может стать один человек, депутатами — тоже ограниченное количество. Зачем нам направлять энергию для войны? После которой — выборы. И снова разочарование в новых политиках и в своих нереализованных желаниях, а дальше пустота души, потому что эта война забирает энергию в душе на наши военные выборы. Мы сами себя сжигаем, разрушаем, уничтожаем в этой организованной руководством передвыборной суматохе, в передвоенних приготовлениях.
Войны и революции становлятся необходимостю из-за наших посылов неудовлетворения, ненависти национальной, межгосударственной, межконфесийной, межкласовой в жизненное пространство, хотя внешне нам кажется, что это результат политических и экономических неурядиц. Не появился бы Гитлер …, то принесло бы иного, ибо уже эта негативная энергия в массах людей готовит такую личность и видвигает на первый план. Диявол, наш всемирный ум, уже наперед ищет в этой среде души с таким негативным потенциалом, чтобы они возглавили массы для войн, или революций. Такие души есть на всей територии планеты, но когда она (душа) пребывает в своей «любимой» среде, то в нее есть все шансы реализовывать свои черные желания. Мы смело можем называть тех, кто организовывает революции и войны с обеих сторон именно исчадиями ада, посланцами негативной общественной энергии. Они есть активными сеятелями, путем публичных виступлений и через СМИ негативной реакционной энергии, они есть очагами и усилителями той массы людей, которые своей энергией плодят и также пытают этих дияволов в человеческой подобе.
И во времена конфликтов большая надежда на отдельную часть общества, которая может увидеть проявления диавольського в этих конфликтах и вполне вероятно с присущим нам общественными нормами сделать выбор и не давать голос за них, хотя те, которые есть носителями отрицательного, то они неосознанно и далее будут отдавать свой голос за своего вождя. Такую же аналогию мы рассматривали, когда хотели узреть качества добра и явление зла, ибо разумеется, что зло тоже добро, только в меншем количестве, или немножко в измененной форме. И уразумев суть зла, находим положительную динамику для своего духовного роста. Так и война, или революия, которые представляют большое зло для духовности, ибо идет процесс викрыстализации и разграничения положительной и отрицательной энергии. Еще раз остановимось для осознания: что и в негативизме есть положительные тенденции. Основная масса человечества этого не понимает и принимает , склонив голову, революции и войны, а при понимании таких энергий их мсточников, то можна на тех маленьких крупицах позитива более активно и осознанно не входить в революции и войны.
Мы можем приветствовать войны, революции, убийства – так оно в обществе есть, ибо мы также есть носителями твари диявольской. Мы, каждый в отдельности, не сможем остановить процесс войны …, который начался. Начался выплеск негативной энергии с негативного. Идет процесс ее самоуничтожения и только через мучения, страдания. Нет она не уничтожится, но в человечества наступает время осознания этого зла в котором оно оказалось и оно начинает молиться, начинает осознавать это зло, очищая свои души, ибо прошла эйфория побед-поражений, пришло разочарование в ожиданиях лучшего, качественного и справедливого на фоне материального обеднения и человеческих смертей. Настало время духовного очищения, время диалога души и тела, время молитвы, время пожеланий любви, мира, благости. Фиксировать такие процессы никто не желает и практически невозможно, но эти действия доброты, прощения, усмирения внутреннего диявола во всей массе общества делают невидимо свою духовноочистительную работу. Именно процесс очищения ведет к прекращению этих убийвств, ведет к определенному перемирию, компромису.
Приглашаем уклонно всех и каждого в отдельности – очищаймось, молимось душой и телом, и творим доброту, то это и есть залогом прекращения убийств на востоке страны и успокоения духовного, в том числе путем уничтожения корупции, злобы и всех отрицательных проявлений нашей жизни, то это и есть началом творческого осознанного подготовления к развитию нашей общественной и материальной жизни. Такой подход к себе каждым создает условия для появления во владных эшалонах таких людей, какими мы есть сами – справедливых в организации общественной жизни, заботливых в организации материального обеспечения, чутких к потребностям других и видении в ближнем своем себя. Такими знаниями владеет и наша цивилизация в некоторых отдельных местностях. А теперь и каждый, прочитавший знает, а есть такие знатоки истины и без чтения, их души владеют этими знаниями и они есть источниками аккуммулятивной энергии на планете, местности, в государстве, коллективе. Вместе с тем в обществе есть личности, которые пришли своими Душами в его среду с духовными Знаниями и есть неосознавшими призвание такой души, не осознающие свою мисию, и начинают применять эти Знания для прагматическ целей, для получения денег, для приобретения статуса; это те, кто начинает работать нагосударственную махину, и в итоге они скоро иссякают, ибо этим они прикрывают приток положительных духовных энергий в себя, то прекращается и их такая «деятельность». Э то те позиционируют себя представителями черной магии, это те ученые,которые из корыстливых мотивов потеряли такую связь из Сущим. Они очень плохо заканчивают свою жизнь, не говоря о душе, о тех живых существах, куда войдет их душа после смерти таких двигателей диявольских энергий. Нельзя уить все общество для применения духовных энергий в развитии бизнеса, для ведения войны. Во первых это явление для любой личности есть кратковременным и просим осознать ту ответственность, что они дают и оставляют этому общесту. Никто не уменьшает возможностей такой среды, ибо если есть спрос, то на арену выходят такие маги, псевдопсихологи, псевдопрорицатели, псевдоаналитики…, которые и ведут все отравленное негативом общество в прорву. Все эти проявления не могут быть постоянными; деньги, власть есть явлениями кратковременными для любой личности, ибо Духовность Вселенной усмиряет таких временщиков.Так было, так есть, но такую информацию любое пристрастное общество не распространяет и очень часто обходит эти вопросы стороной, считая приверженность к деньгам, к наглости, к способности насилия прагматическими и оправданими в таком обществе и никто не хочет помислить того, какая участь этих «оправданых» и их последователей. Даже с меркантильной стороны, то знаем, что души таких горе-подвижников приходят в их семьи с уже явно проявленными признаками устрашающего негатива. «Подвижник» в это не может поверить, ибо он все усилия, деньки и информацию вклал для продления рода в надежде, что они будут такими «успешными», как и он. Так не есть. Каждый может проследить и познать, но только не для принятия, а для осознания и не принятия в свою жизнь.
На даное время в нашем обществе преобладают негативные энергии и мы видим их проявления в ежедневной жизни: гнев, обиду, осуд, оценку, анализ, обман, ложь, сопоставление, зависть, злобу, надменность, гордыню, безразличное созерцание на свои и чьи то негативные слова и поступки, лень, всепозволительность, пянство, безответственность, тварнная хтивость, обжорство, пренебрежение чистотой, неудовлетворенность собой и всеми, злую силу и ненависть, жажду мести и намерения к убийствам себе подобных, невозможность реализовать свои желания, жадность в вещах и к своей, и к себе подобной жизни, страдания души и болезни тела…. Это есть результатом нашего духовного состояния каждого в отдельности и народа в целом, с одной стороны, и, во-вторых, результатом сегодняшних общественных и политических отношений в стране между органами власти со своим народом, что дает живое созерцание того: «имеем то, что имеем».
Уясним природу нашей жизни – если мы плодим эту отрицательную энергию, или есть сторонними и хладнокровными наблюдателями за ее увеличением, то нам в таком состоянии ожидания положительных изменений не дождаться и не дождутся и онуки. Это одна часть нашей жизни, но есть потребность — жить лучше и в радости, то мы для этого имеем и возможности: кто больше, кто меньше, но имеем – в пожелании всем счастья, в посылах доброты, согласия, мира, здоровья, милосердия в словах и в деяниях добрых по силах своих. Это дает положительный результат. Испытайте сами. Это также увеличивает количество положительной энергии в нашей среде и именно это приведет нас всех к мирному урегулированию всех житейских и политических вопросов. Второй путь вхождения общества в состояние спокойствия, которое проходит через страдания, горе, беду, кризы, революции, войны. Мы сегодня есть свидетелями устремлений деструктивных сил страны, деструктивных сил мира организовать гражданскую войну, но определенная набожность, духовная чистота народа не дает им этой агресивной энергии, на которую они в своих планах давно надеются и реально пытаются засевать в нас злобу, ненависть разными способами, вплоть до идеи самоуничтожения. Поэтому, просим, будьмо милосерднее, добрее… и не плодим зла, гнева, национальной гордыни, патриотизма (в даный момент – гнилого и облудного), зависти, ненависти, осуждения.
Древние пророчества говорят: «Когда все затемнится, тогда люди возомнят, что им все дозволено». Именно тьма сделает людей безумными. Это явление давно подмечено, что во тьме психика человека не может быть спокойной. Человек в такой среде от страха присядет в углу, парализуя работу ума, или наоборот – со страха начнет кричать и действия его не предсказуемы.
Суть патриотизма основывается на человеческом достоинстве, которое виходит с духовных стяжаний, а не из злобы, ненависти, не из подготовки к убивствам. Общечеловеческое достоинство не есть суть национального патриотизма. А ведь мы могли строить идею, которая базируется на общечеловеческих качествах любови, взаимоуважения, в предоставлении всем гражданам условий для достойного материального обеспечения, то тогда бы не было б столько гнева, злобы между согражданами, которые собрали за эти годы такое ее количество, что начала виливаться за границы страны. А национальная идея пристрасного общества лучше всего строится на коренных знаниях, приобретениях, которые хранит каждая нация, что в итоге объединяет любую нацию – это народные песнепения, музыка, киноисскуствотво с использованием местной пейзажистки, обычаев, обрядов, языка, которые формировали бы почет к родителям, любовь ко всем, справедливость государственного обустройства. Все это вместе воспитывает молодое поколение, а в старших укрепляет достойное доверие к своей Отчизне; доверие, которое выходит из каждого и к каждому. Такой народ есть залогом готовности к защите от бандитских агрессивных випадов отдельных членов руководства и от вражеских вторжений и посяганий на жизнь, здоровье, териториальную целостность места проживания нации. Достаточно тяжело воспринимать лозунг о защите Украины и именно такой, какой она есть. Ибо страну мы теперь сравниваем с наявным заботливым и справедливим руководством. Мы против захватчиков и агрессии, но и в случае мыра мы не видим, что намечается смена структуры руководства и стиля их работы. Такие реальные сигналы нация не слышит. Мы живем по соседству с Беларусией и очень часто теперь слыхать, что люди говорят, что лучше бы нас захватил Лукашенко и забрал к себе. А почему так? У нас, в кабинете министров, в Верховной Раде, во всех секретариатах, департаментах столько лет почти одни и те же люди, которые не допускают туда посторонних, чтобы не мешали им «творчески» работать на свое благо. Это их закрытый политический клуб.
При случае опишем бородатый анекдот времен союза. Визвал первый секретарь райкома партии руководителя оркестра (который, как и все руководители были в те времена членами компартии) и начал разговор о создании партячейки, поставив к сведению, что к нему направлено молодого специалиста после окончания консерватории, который уже есть кандидатом в члены партии, поэтому есть требование к нему — подготовить одного человека на бюро райкома для принятия в партийные ряды и таким образом будет сформирована партячейка. Руководитель замялся и говорит, что в его коллективе нету такого человека, который достоин носить партийный билет. Секретарь сконфузился – как так? Сто чоловек и не можна подобрать достойного кандидата? На что руководитель ответил: «Вы же знаете, что музыканты личности творческие, свободные и это проявляется в пянках, семейных скандалах (как вариант несогласия с общественным устройством)*…». «Что — из ста нельзя вибрать?» — не успокаивался секретарь. «Ну есть там один порядочный, но он уже старый» — промимрил руководитель. «Готовь на бюро!». Вот заходит будущий кандидат на заседание бюро, которое разместилось за столами, стоящими наподобии буквы «П» и здесь его спрашивают – кто такой и с какого года рождения, где родился, где проживает??? І тут … спрашивают:
— Где же вы работали, когда наш район находился под гнетом панской Польши, ибо судя с даты рождения, Вы были уже в зрелых годах?
-Играл в оркестре.
-На чем Вы играли?
-На флейте.
-А где Вы были во время войны?
— Здесь жил.
-А чем занимались?
-Играл на флейте.
-Где?
-В немецком офицерском казино.
-И ейчас играете на флейте?
-Да.
-И Вас не мучат угризения совести за то, что вы играли польским панам, немецким оккупантам?
Будущий кандидат внимательно посмотрел на членов бюро слева на право и отвечает: — Вы же мне сами и приказывали играть…
Все эти неурядицы в конце концов дают преобладающему большинству общества осознанного понимания ценности своей и чьей то жизни, а в конце приводит все же к молитве и благодарениям и пожеланиям на сознательном и подсознательном уровне всем счастья, доброты, согласия, мира, здоровья, милосердия в словах и в созидании добрих сподвижненских дел. Вот такой выбор у каждого из нас в своей пристрастности. Мы просим всех Вас идти первым путем – путем молитвы и созидания сподвижненских благостных деяний повсякчас и везде.
В отдельно взятом случае убийство, как защита своего тела и души есть событием страшным для души, сопровождается психическим стрессом и создает подсказку, о попытке Сущего изменить наш поведенческий образ жизни, но оно оправданно обществом и есть положительным для души, потому что именно в этот момент меняется наше ество, меняются взгляды на жизнь, на его ценность. Это показывает, что в течение телесной жизни каждый в отдельности накапливал именно негативнвные энергии и в час пик он чувствует страдания души и тела через увечья, потери, смерть. А это дает осознание и приводит нас в состояние покоя, в состояние возвращения души к такому ее состоянию, в котором мы ее получили при зачатии, или рождении. Не каждый это может осознать, но в такие моменты душа все делает для раскаяния, для возвращения нашего существа в лоно естественного развития. Кто проходит через это, тот знает.
Поэтому в целом войны и революции, которые начинаются при наибольшей концентрации отрицательных энергий является тем моментом и тем способом, которым проходит очищение общества, его сплочению на общечеловеческих духовных ценностях. Это позитив для общества, для государства, или государств и для части личностей, хотя для определенной части личностей является личной бедой. Окончание таких общественных передряг люди воспринимают с ожидаемой радостью, с облегчением. Это происходит благодаря нашему состоянию в принятии, в готовности принимать положительные энергии в свои жизни. Это ощущения каждого, в основе которого происходит процесс выброса негативной, злой энергии. Эта энергия никуда не девалась, мы ее просто нейтрализовали, увидев в ней также определенный позитив через оплакивание погибших, через ожидание спокойствия, через осознанное или неосознанное творение доброты, взаимопомощи и сочуствия. Внешне исчезновение негатива проявлено в отсутствии носителей его (они убыты). Мы чувствуем облегчение, радость, что само по себе на подсознательном уровне человека (подсознание человека является не чем иным, как матричные знания мирового Разума, как движение Божественных энергий) умножает положительную энергию радости, счастья, проявления доброты и творческого вдохновения в каждом и в обществе в целом. Та часть общества, которая осталась, творит положительную энергию своими словами-пожеланиями, добросердечными сочувствующими действиями, потому что смерть отдельного человека, или целого народа не есть смертью всего живого. И то живое также есть носителем Божественных энергий — Бог живет и в этом живом.
Еще есть живые свидетели, когда государство и люди проявляли силу позитива в восстановлении хозяйственного механизма государства, в восстановлении экономики, в обустройстве своего жилья после войны 1941-1945 годов. Сколько радости, теплоты, сострадания, умиротворения, добросердечия и человеколюбия было между людьми, которые проявлялись в радости с песней, во взаимопомощи – сообща строили жилье, сообща убирали урожай… Так и мы наполняемся энергией творения. Мы уже наполнены силой мысли и тела через познание.
Понимая природу войн, революций, человечество может жить без них, путем засева духовных качеств и прежде всего, чтобы это понимали общественные руководители, «владельцы» и распорядители общественных материальных богатств. Это довольно широкая тема для размышлений и для адекватных действий.
Украина сейчас, как ячейка негативизма, носителями которого есть почти все. Мы идем в пропасть. Над этим работает общественный ум Украины, России, Европы, США, Израиля и Китая. Видно особую активность руководства этих стран. Это внешне выдно по общественных проявлениях, как запрограммированые действия на необратимые изменения наших умов, которые имеют пищу для наплоджения негативизма, а пища готовилась для разгоряченных пристрастных отдельных личностей, как носителей Дьявольских намерений. И мы уже знаем роль личности и их возможности, как в посеве духовных качеств (Сократ, Иисус Христос …), так и в распространении негативных общественных явлений (Гитлер, Сталин, Черчилль, Рузвельт и новоиспеченные).
Технология овладения Украиной стара как мир. Украина в Европе после Балкан стала испытательным полигоном в отработке Европой, Росией, Америкой, Израилем, Китаем, Японией политических, экономических экспериментов по разным, так называемым, реформам, которые и не пахнут положительными изменениями, а плодят хаос в общественной и экономической жизни страны и уничтожают все, что было положительным. Экспериментов по различным видам геноцидных проявлений, по физическому истреблению народа (региональные войны, прививки, исскуственные вирусы Эбола, еда и одежда со специальными добавками, так называемая гуманитарка). Применяя грубый шантаж с помощью, так называемых, демократических предложенных нам (троянских лошадей) и непродуманных нами реформ, на которые они якобы дают кредиты, делая этим экономическую удавку для страны, потому что даются под проценты и под гарантию всей страны с ее природными ресурсами. Часть этих кредитов идет на оплату их же инструкторов по внедрению в жизнь этих реформ, а другая львиная частица, на которую они якобы закрывают глаза в ее использовании, что практически дает возможность присваивать эти кредиты руководящей «элитой». Такой шаг бес-сознательного действия руководства является тем рыбацким крючком с наживкой. Попался на него, то не сорвешься — это и есть та база шантажа. На основе этого от руководителей уже в ультимативной форме требуют более эффективных «действий» для развала страны. А этот большой государственный долг нарастает и нарастает, а видимых сдвигов в развитии экономики, социальной инфраструктуры не наблюдается, уровень жизни не улучшается. А этот долг уже есть на долгие годы и будет извлекать первые средства, которые можно было бы применить для развития экономики, так, нет — стоп — есть деньги — погаси кредит. Эта яма все засасывает и засасывает, а кредиты неизвестно куда деваются. Как и для чего возник этот долг, под какие реформы его брали, куда пошли заимствованные деньги и результат этих реформ? — На эти вопросы по сей день ни один руководитель не отчитался перед обществом — тихонько делят кредиты, тихонько в кабинетах делят экономику, тихонько в зале Верховной з-Рады делят сферы влияния между криминальными кланами. Потому что еще К. Маркс сказал, что первоначальный капитал получается всегда преступным путем. Украинские нувориши вышли в экономические магнаты тоже этим путем, а «власть» делает вид, что не знает, кто эти деньги разворовал — и кредиты, и предприятия, и природные ресурсы, а раздаривать не хотят, а заботиться о себе подобным (ибо они уже есть руководителями этих грабительных процессов) не слишком стараются, а это ошибочный путь их существования с такой душой. Украина переживает трагические времена.
Такое видение создавшейся ситуации нашого общественного ума, и в этом видении еще видяться крупицы угризений совести общественной души, но действия основной массы общества рабские с ее рабской психологией. Сходняк узурпировал владение управления страной и природными ресурсами. Но и носители негативной энергии и сюда же сползается вся такая же энергия со всего мира. Очень хорошо осуществляется новая тактика – тактика психической войны. Но место ее начинания не знает даже технолог, ибо таким вирусом не просто управлять.
Конструктива не видать. Основная масса, имея осознание не делает ничего для осознавания своей грязноты духовной и не осознает потребности очищения общественной души. Только стяжание духовных качеств каждым и сообща даст возможность очищения территории проживания этих людей.
Древние заветы правильно указывали, что поднявший меч от меча и погибнет. Различна судьба нападающего и обороняющегося. Все нападающие подвергаются самым тяжким последствиям, и в духовном мире положение их нелегкое. Люди обычно утешаются, что великие победители не чувствуют на себе рок в течении земной жизни, он подходит особым путем. Кроме того, что, они отяжеляют свою участь не только убийством, но и засорением атмосферы, которое происходит при каждой войне. Вы, вторгающиеся в земли соседей, разве никто не сказал вам, какие следствия вызовет ваше братоубийство для вашей души, для носителей вашей души в поколениях?
Если мы не поймем сути этих процессов и не начнем молотить молоко, как лягушка в кувшине, то с Украиной эти процессы могут переместиться на духовно ослабленную Россию. Трагедии мирового масштаба разворачиваются незаметно, с малозначимых событий, на которые наше сознание, наша душа не реагирует, а потом ум в своем удовлетворении не хочет прислушиваться к угрызениям совести, идя глубже в пропасть. Когда уже мы осознаем опасность, ибо нас ждет судьба лягушки в подогреваемом котелке. Сегодня и визуально видно, что в Украине специально, так называемой, властью и европейскими политиками поддерживается состояние неопределенности, ничем неоправданного разрушения всех сфер жизнедеятельности общества, искусственно созданного хаоса (в мутной воде лучше собирать деньги) и бесконечного политического кризиса. Эти новые и новые реформы бес-шабашных министерств и верховной з-ради с каждым годом все больше и больше ведут к еще большему разрушению экономики и общественных институтов, которые, казалось бы, призваны защищать все общество, но не сумели занять гражданскую честную позицию и тем же не защитили и себя. Руководители этих общественных институтов тоже сойдут с политической и общественной карты страны, потому что это еще не конец экспериментов и над ними тоже.
Какая же сила подвергла страну смертельной опасности разрушения всего и вся? Силу эту накапливали мы своими обманами, подхалимством, оговорами, гневом, злобой, гордыней, осуждением и этим подвинули из нашей жизни другую прекрасную силу Любви, Уважения, Согласия, Нежности, Терпения, Милосердия, Справедливости, Доверия, Доброты. Именно в этом природа описанных явлений, в которых мы сегодня барахтаемся.
Мы еще не родили душами своими такого количества энергии, которая родила бы таких индивидуальностей, которые мудро и справедливо управляли бы этим народом.
Бог засевает духовные ценности через пророков, мессий открыто, а Дьявол играет на человеческих корыстных струнах тайком. В данный период он имеет достаточно силы для игры человеческими судьбами их умами, то есть, через его меньших родственников у нас. Настало время, как говорят старики, время Антихриста.
Наращивание качества и количества духовных качеств есть внутренним и невидимым процессом, а разгул дьявольских намерений видно в разрушении материального мира через выплеск сепаратизма на территории всего государства. Этот механизм: «Разделяй и властвуй» опробован уже давно деструктивными силами и нашел хорошо подготовленую почву и в Украине. Духовные же энергии несут в массы единство Вселенной.
Мы теперь, как бы переживаем, так называемую, «культурную революцию» общественных ценностей. В результате которой руководящие высоты осваивает новая гнилая духовно, так называемая, «элита» — элита лжецов и воров. Это вершок загнившего чиря на теле страны. Эти загнившие части, тело рано или поздно отторгнет от себя, потому что они ложью (одно говорят, а делают другое и противоположное) отравляют и одновременно очищают наше понимание, а воровством расслаивает общество, вводя в обиход новые жизненные ценности, овладев средствами и методами воплощения идей, образов, мыслей и этих новых ценностей через телевидение, печатные средства, индустрию развлечений, систему образования, создавая видимость развала государственных структур — эта псевдо элита сподтишка создает условия для загнивания общества, но палочками гниения является именно вони. То кто имеет шансы на выздоровление в обществе и остаться живыми?
Миллионы людей чувствуют себя идиотами в этой стране. И мы уже останавливались на природе того, почему именно носители духовного — души наши находятся именно на этих территориях, но и в этом есть позитив, есть шанс определенной очистки. Люди отворачиваются от массовой информационной структуры с ее культом животного секса и генодичних ценностей. Добродетели прошлого становятся неприемлемыми и осмеиваются. А они собырались веками и они есть суть любой жизни.
Общественно-политические тенденции сегодняшнего хаоса активно плодят негативизм в жизни и отравляют духовные ценности, делают стену между душой и общественным умом и могут создать иллюзию, что все может наш ум. Может сработать этот яд подобно ложке дегтя в бочке меда. А это же такие процессы упадка духовности не только в Украине, а и во всем мире. Только Украина и Россия стали той ложкой с ядом, которую держит муха, сидящая на меду. Но умрет общественное тело, то умрет и общественный ум. Кто останется на планете? Наверное носители духовных ценностей. Это и есть очередной приход Иисуса Христа, в его завещаниях, или преддверие в смене цивилизации. Приход не бывшего сына Марии, а именно Христа-Месии с этими предвечными Истинами Любви, Справедливости, Доброты. Возможно он уже среди нас. Возможно новое тело примет его Душу, ибо уже человечество созрело для принятия Божественных качеств. Но и определенная часть готова их опять отвергнуть. Как быть? Принять жизнь и возрадоваться ей. Знайте это.
Опасность есть и большая, но еще есть и шансы для осознания, шансы у страстной части общества из-за страха потерять самое ценное у человека — его жизнь. Потому что такие люди в таком состоянии не полностью понимают силу духовных достижений и способы их наращивания. Страх в одних и духовные ценности в других могут сработать на позитив. Поняв эту ситуацию, в которой оказалась их душа и тело, они же сразу получат шанс на наращивание положительных качеств, на такое видение общественной системы и систему изменения власти. Мы уже видим результаты. Это не есть критикой. Мы осознаем, что в состоянии выставить дорожные знаки об опасности, проинформировать о ситуации на дороге жизни, давая себе и другим осознать объем работы, осознать технологический процесс для очистки дороги от знаков, за их ненадобностью, так как дорога и мы очищены для дальнейшего движения. Эта работа посильна всем. Очищаем свои души и направляем энергию на творческие поступи. Это слово и для тех отдельных личностей власти, чтобы они осознали ценность своей жизни и ценность жизни других.
Политики — это та часть общества, которая насколько поднялась в общественном материальном видимом мире, так и опустилась (7) в духовном. Рассматривая нашу сегодняшнюю жизнь в разрезе страны, то посмотрим глубже. Сегодня человечеству известно, что лучшим способом управления государством был монархический строй, который напоминал патриархичний порядок семьи, рода, племени… Так, в разных государствах были разные монархи, как прежде, то так и теперь в семьях разный уклад ведения хозяйства и разный моральный микроклимат взаимоотношений и в основном от того какими качествами или недостатками обладает тот, кто является главным в семье, то и такой лад-согласие. И в целом они несли в себе и в государствах справедливое, более или менее, управление, заботились о спокойствии в государстве путем обеспечения достойным материальным обеспечением. Однако часть общества в таких государствах путем революций попробовала управлять странами и это давало им определенные личные экономические выгоды. Они не захотели монархий. Мы понимаем содержимость наполнения монархии в этих сказаных словах-составниках, мы это осознаем как природу общественного уклада, а не как провозглашенную личность, ибо и провозглашенные монархи обустраивали анархию, «творили» чрезмерную эксплуатацию … Остатки монархических укладов в современном обличии были в СССР, есть в Китае, Росии… Мы осознаем это как природу общественного устройства, а не как провозглашенную личность, ибо и объявленые монархи устраивали анархию, проявляли чрезмерную эксплуатацию … Мы осознаны того, что любая власть, как тот сапог, шется по ноге заказчика, мечтателя илюзорника. В данном случае, тем нациям, которые есть стяжателями и творцами негатива, начиная каждым от себя, своего кармана до статуса зайца.
Народонаселение растет на планете и уже больше необходимо людей для управления странами. В общественном обустройстве уже стали участвовать различные группы с различными интересами (но это только внешняя видимость, а внутренняя суть у них всех одинаковая). Между ними начинаются войны. Они организуют кризисы, революции. Как показала жизнь — коллективное управление дает возможность управлять странами безответственно, потому что такая игра в кратковременную демократию-розкрадию в известной степени устраивает власть предержащих. Чувство безответственности и неизжитой собственности творит феодалов нашей современности. Они меняются как постовые на посту. Постоял немного, нажировался и иди пободрствуй и отдохни в караульном имении, а потом снова на пост министра, губернатора, сельского головы. Это не общественная элита стран — это определенный политический клуб-каста жирующих, отдыхающих и неприкасаемых в этой жизни, а в следующей жизни их души будут проживать в телах среди касты индийских неприкасаемых-отторгнутых. В этом периоде на посту они являються ядром политической жизни политиков, а не общества. Общественную жизнь правитель обустраивает для всего общества, а политический карманич обустраивает жизнь для политиков.
Общественное устройство жизни в государстве предполагает организацию экономического и морального микро и макро климата для всего общества, а в политике жизнью движет выгода, польза отдельных групп людей. Путь этих душ ведет их к полной деградации (они же только смотрят в зеркало в течение 24 часов, которое стоит у них в кабинете), которой они в агонии захотят отравить всех идя кагалом к исчезновению цивилизации. Они уже не востребованы ни страстным умом, ни духовными познаниями для духовного развития общества. Негативизм сегодня берется за основу жизни. Мы в этой суматохе видим только внешнее, которое есть в обществе, а внутреннее видится только в покое. Внутреннее — это наши души. То не нагнетаем психоза войны, а к миру идем с милостью к своим душам и там, и только там мы все найдем энергию и поддержку на мирные поступи. Будем сознательны, что только жизнь в мире со всеми дает нам шанс жить, а любая революция, война дает возможность быть убитым. Покажите хотя бы одного здорового человека, который не хочет жить счастливо, в радости и достойно своего призвания. Убитым никто не хочет быть, хотя есть больные душой люди, которые хотят убивать и хотят умереть. Мы желаем всем любви, мира, согласия и доброты!
«Я, у-бог(а)-ий * Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше бы меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил: «Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и только языком почитают Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня». Почитайте на досуге пророчества оптинских старцев, ибо время подоспело…
Кто сегодня хочет править миром? … И имя им – легион (… ).
Новая «культура» отторгает божественные ценности и дымит вонючим «фимиамом» на алтарях глобальной экономики и материальных ценностей. Деньги стали богом. В нашем пристрастном мире деньги стали восприниматься как сила, которая решает все проблемы, отторгая Бога. Все чаще говорится о времени, когда мысль, слова и дела о мамоне денег станут настойчивой целеустремленностью и якобы это покажет, как близок срок огненной гибели планеты. Остерегаемся стать привязанными к деньгам, пускай они выполняют в нашей жизни свое предназначение, будучи средством обмена товаров и услуг. «Боги» рыночных отношений подвинули любовь, доброту, мир, согласие с наших тел. Рыночные отношения есть естественным развитием человеческих отношений, но бульдозера нуворишей чистят площадку для жизни только для себя. Так не бывает. Тот, кто дал жизнь, то, тот ее и заберет.
Понимаем, что наше отстранение, пассивное созерцание разрушения наших душ, наших храмов и предметов необходимости на фоне вознесенных телесных утех, мирской славы, денег и власти — этих новых богов мира является опасностью для всех. И имя этому богу — Сатана. Горько и стыдно, что большая армия мелких чиновников, так называемая «армия» власти на местах, журналисты, обученные за денежные подачки из общественного кошелька производили и производят так называемые «реформы» и продолжают настаивать на их необходимости. Грош цена им. Они не воплощаются в жизнь, потому что у них выпала наполняющая составляющая из жизни законов, которая называется духовностью. А люди уже видят, что это необратимые процессы разграбления людей (выметают материальные ценности, которые только можно — (это и около 30% подушный налог, это и 20% налог на дополнительную стоимость в товарах употребления, это и непрямые припрятаные налоги при оформлении либо каких правочинов в государственных учреждениях (им же зарплата идет с госбюджета) — продаж недвижимости, автомобилей, бензина, а еще плюс взятки чиновникам, что в итоге забирает еще 30% от труда, от затраченой энергии человека, а в итоге в человека забирается 80% энергии на так называемое существование структуры власти и мнимое долевое (в остаточном виде) обустройство потребностей всего общества — хуже за татарина, ибо тот брал только определенную (десятину) часть). Известно, что в себестоимость товара закладывается приблизительно по трети в остаточной цене – стоимость сырья, амортизационная стоимость оборудования и дополнительных сопутствующих материалов, стоимость оплаты труда. Вот и подумаем про этого «заботливого» волка и его «нищенский» вой о том, что он спас овцу от ежедневных страхов жизни, от попыток поиска кождого дня еды и питья, от жары и холода, съев ее – очень гуманная забота.
Все это приводит массы людей к обеднению, деморализации, а Украину сделали атомным ядром в дестабилизации для всей нации и мира. Этот процесс ведет к физическому самоуничтожению через душевные проявления в гневе, злобе, жадности, осуждении, через ГМО в продуктах питания, и «лекарства» неизвестного происхождения…
Поэтому мы просим: в своей жизни надеяться только на себя и и те Божественные качества, которые соизволила настяжать наша цивилизация, наша Земля, наша Вселенная, начиная с очищения духовного и материального через стяжание духовных качеств вплоть до вхождения нашего ества в состояние понимания своей самодостаточности и принятия материального изобилия от Природы, Людей, Вселенной. Поучительно усмотреть условное разъединение процессов умственного и душевного. Мозг следует условному мышлению и повторяет напетые общественные понятия. Но сердце, даже слабое и неуравновешенное, хранит крупицы Истины. Там, где мозг находит подкрепление в отрицании, там сердце, хотя робко, но все же трепещет радостью при близости возможности явления позитивного решения.
Старец Никон (Оптинский) во время своего проживания:
«Благодетельная Европа научила нас внешним художествам и наукам, а внутреннюю доброту забирает, чем нарушает истинную веру; деньги к себе притягивает. Потому что война по сути идет в душе …»
Его мнение актуально и сегодня.
Пока мы в своих сердцах не осознаем тех проявлений, которыми обладают наши керманичи (так как их мы частично видим и слышим о них не совсем хорошие дела), а взамен не нарастим духовных божественных качеств в сердцах, то конца войны мы будем ждать до конца своей жизни. Такой же абсурд видится в наших ожиданиях хороших, заботливых и справедливых президентов и министров. Творимо, Созидая, любовь, мир, согласие, прощение, доброту, милосердие в своих душах, в семье, на работе, на улице, в лесу … — и мир придет незаметно, что мы в своей суете и не успеем заметить и не успеет к нам прийти мысль, что это мы его сотворили своими маленькими шагами …. Не будем ждать, а с этого момента начинаем, так как понимаем, что мы есть носителями этой энергии — и плохой и хорошей.
Мы продолжаем эту тему не для того, чтобы опозорить кого то, не для указания путей продвижения и развития всем – от пастуха до президента, а для осознания ситуации и пусть помогает Бог ваш вам в подсказках — как дальше нам всем жить. Желаем всем, всем счастья и радости в жизни и при жизни!
Эти революции майдана, эти котельвные убийства сбрасывают нас до уровня канализационных отходов и мы можем там оказаться, потому что эти жертвы под Иловайском, Волновахой … есть для того, чтобы перенаправить общественное напряжение масс на этот выгодный вид бизнеса для … Это не военные потуги в защите государства, это политика и бизнес руководства и президента, которые играют человеческими жизнями, чувствами и ощущениями, как с одной стороны так и с другой стороны блок-постов. Это есть ненормальным явлением и действием специально строить вооруженные силы, рыть рвы …, как соседом строить високые ограды, как содержать у себя охрану, или самому часть времени заниматься охраной, а не заниматься творческим созидательным трудом. Это есть способом под шумок пограбить бюджет из спецстаттей и статтей целевого использования, социальные виплати, уценить уровень пенсий и зарплат (в три раза!!!- Боже мой). Если созреет ситуация, то страну не защитят любые вооруженные силы и тем более рвы. Если возникнет ситуация, то соседа и за оградой убивают, и как показывает практика сама охрана, или с их помощью. Куда мы идем? Куда нас баранов, свиней ведут – в ис-тори-ческую пропасть. Осознаваймо свою сутность, просим!
Мы уже писали, что в основе слова — политика, заложено действенное движение негативных корыстных энергий. Иначе эти военно-грабежные действия горе руководителей не назовешь. На Донбасе собралось столько злобы на власть (независимо от того, какие политические силы были в ней) и которая создала те условия, которыми воспользовались внешние силы. Хотя может именно это и отсрочило окончательный раздел Украины, который должен начаться с демаркации границ с Киева. Хотят дончане жить самостоятельно, то дайте им возможность, если им будет труднее жить самостоятельно, а у нас будет лучший уровень жизни, то они снова попросятся к этому общественному образованию, которое называется Украина. Пусть знают, что этот опыт может произойти в их самостоятельности, но если тоже их руководство под надумаными предлогами заведет их в подчинение Росии, то их участь будет прежней. Люди в своей безысходности, в своей страсти готовы бежать куда угодно, чтобы иметь достойную человека жизнь и иметь определенное общественное спокойствие. Государственные мужи!, работайте над этим, а не только над сбором средств на войну и ее атрибуты …, а? не хочется … Когда уже массам будет нечего терять, то и вы потеряете и бизнес, и власть, и жизнь. Этот сценарий распределения начато с площадей и если бы была сознательная власть, то еще тогда, до их начала, можно было начинать диалог с обществом. Этого диалога ждут люди и сегодня. Не бойтесь людей в массе – вас убют такие же как и вы, возможно, чужими руками. Заботьтесь о народе и он спасет вас – не вас, то хотя бы родственников.
Трудно рушится домик древних и новых предрассудков. Прежде всего запомним, что невозможно удержать роды созревшего плода. Оглянемся на страницы истории: пришло время освобождения мысли — и запылали костры инквизыции, но мысль потекла. Пришло время народоправства — и загремели расстрелы, но воспряли народы. Пришло время развития техники — ужаснулись староверы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции жизни. Теперь пришло время осознания психической энергии, ибо возможности новых достижений человечества созрела невзирая на все неисчислимые возможности видимой мощи власть предержащих. Они могут строить тюрьмы и организовывать кризы, но созревшую степень эволюции духа отодвинуть нельзя. Так же как нельзя человечество лишить всех путей сообщения и общения.
Отсутствие или малое количество любви приносит большой вред человеку, и человек, который потребует любви, может принести и часто приносит много вреда и горя другим. Люди, которые начинают войны, являются самым ярким отрицательным примером. Когда мы наполнены любовью, то мы не будем организовывать братоубийственные войны и не посылать других людей убивать друг друга. Знайте, что все, кто посылал на войны людей себе подобных – прокляты: и при жизни, и после их смерти!
Первые шаги раскаяния, духовной очистки желательно сделать властям тех стран, которые прямо или косвенно вовлечены в братоубийственную войну. Им следует забыть свои корыстные цели, или надуманные цели, которые были поставлены в начале. Просим и молим — остановитесь, ради себя, ради детей. Выведите народы из этой бездумной и бесперспективной войны и этим приобретем больше доверия и любови своих сограждан. Послушайте, ибо пребывая в мире у вас есть больше возможности обогатиться, чем что то делать и бегать с ружьем, или ездить в поисках соучастников по высасыванию крови для погубления душ. Кто дал вам такое право. Мы нет. А раз вы захотели, то пусть ваш ум осознает и научит достойно выйти из этой неприятности, или послушайте нас. Откройте уши и слушайте все, а не только тех, кто рядом стоит и готов отца родного продать, чтобы угодить вам. Каяться, просить прощения у своих народов, находить компромисс, как обычные соседи Европы, так народам все равно придется жить на тех же территориях, а слезы и боль человеческие не проходят даром. Когда мы поссоримся с кем то, то у каждого есть такая же возможность воспользоваться из этого, чтоб пойти и поговорить с ним и решить эту ситуацию, ибо чтобы мы не делали, но идем от чистоты сердца, а не из своего эго, своего ума, своих личных амбиций, потому что ни один отец, ни одна мать не хочет видеть своего сына в гробу.
«Потерял сон царь Ришипутра. Позвал он Мудрого, чтобы вернуть ему сон. Мудрый сказал: «Царь, осмотри ложе свое.» Обыскали царское ложе и нашли в складках ткани камень. Царь обрадовался, думая, что это источник его бедствия. Но сон не появился. И Мудрый повторил совет свой. Снова осмотрели ложе и нашли бабочку мертвую. Царь был снова уверен, что причина бессонницы найдена. Но сон отсутствовал. Мудрый сказал: «Нет следствия без причины. Сам, царь, осмотри ложе, ибо никто не заменит глаза своего. «И нашел царь под подушкою малую золотинку, как зерно горчичное. «Не могла вредить мне эта ничтожная крупинка», — подумал царь. Но сон немедленно смежил очи его. Наутро Мудрый указал: «Не четвертями измеряется падение духа. Сокровища войны не могут перевесить зерна, отнятого у вдовицы. Помогай, царь, везде, где может проникнуть помощь!»
Первые шаги раскаяния, очистки может сделать власть и обществу этим будет дан ориентир для стишення эмоций и ум подскажет дальнейшие шаги. Мы молимся за такие шаги и приглашаем всех.
Каждая наша молитва — это определенная энергия. Совершая ее духовные ценности и она отойдет от тех, кто будет пытаться кормить в себе дьявола. Давайте поймем, что жить мы можем только в мире, ибо война уносит жизни. Поэтому просьба, кто выбирает, пусть уже с этого момента выбирает — жить или не жить!
Давайте, люди, задумаемся — сколько еще лет будут «дерибанить» эту Украину «Х» — силы и внутренние вожди (ненасытные волки)- сколько еще лет будут плодить эпидемию страха, агонию и унижать человеческое достоинство, и продолжать плодить видимое нищенское прозябание основной массы цивилизации. Периферия этих сил и сил неизвестных людей на площади и в других горячих точках уже не раз проплачивались чужими деньгами. И это допускает власть, которая нас обокрала материально и духовно, продолжая грабить, так называемыми несправедливыми законами, постановлениями и далее «помогает» обворовывать духовно, играя здесь иезуитскую роль, обеспечивая свое властвование с тех налоговых взысканий. Сделали непомерно большие общественно-контрастные зарплаты и добавки себе, как паханам и дав такие же неадекватные зарплаты в юридической среде, судьям, как политическую взятку из «своего-нашего» общака для защиты, якоби их общественной «законной деятельности», а фактически это политическое волчье поедание. Съедите своих баранов и пойдете в другой ареал-страну, но там вы уже станете овцами, ибо там есть свои волки. Будьте же государственными мужами, а не марионетками чужих идей, денег и личных никчемных ожыданий в этих газолохотронных игрищах, в меркельлатифундных потасовках, в рошеновских санкциях.
Кто то стал лучше работать на государство и общество в целом — нет. На номенклатуру власти и бизнеса (на сегодня это выходцы из одной семьи, с одного сращенного бизнес — политического кагала) — да. А к власти с каждым разом приходят еще более деструктивные специально подготовленные за пределами государства команды, а мы все ждем хорошего президента, хороших депутатов. Не ждать следует, хотя и не бежать куда то … от жалкой безысходности.
«Ты шел на Голгофу
Не ради,
А за для народу!
Ты вынес страдания крестом,
И мир не стал лучшим
От того!
Муки совести где?
Остались
Где то на гранью жизни,
И волокут почтительно
Ложь в мантиях
С высоких трибун
Мусором, мусором, мусором.
Ибо как же покупают
Кресты за миллиарды?
И звонят в Колокола
Себя прославляя,
Чтобы слышно издаля.
А те, что внизу
Вымаливают хлеба
В Христа.
Ты страдал за народ,
А он погибает, —
Лишь троица стоит наверху
И бросает с кормушки треть,
Какую еще делят на три. (а потом на пять)*
И ничего уже не осталось
люду,
Ибо подскочили цены
Для них.
А те напыщенные бьют
Себя во грудь
И поют Псалтырь –
Вроде бы добра …
Где же те твари,
Что леса защищали?
Теперь их нужно уже
Беречь.
Они в книге красной,
А мы? –
Мы еще не умерли все.
Уже нету ни газа
Ни леса,
Стоит почерневшая
Нива,
Толпа гудит,
А им виднее с холма
Крутого (Печерского) *
Как потоптать
Черепа задарма.
Так скажи мне Боже
Единый.
Где искать Голгофу святую,
Где найти еще больше страдания
Как у нас на Украине
Моей.
Разобрали ее уже до нити
И издеваются из шахтеров,
А сами, — они могут купить
Все звезды
Да некому преподнесть.
Они дождь золотой
Полюбили
И собирают, собирают
Доходы-дары.
Так для чего же народ,
Так для чего же страна,
Как Луну уже продали!
Так прошу — Ты скажи
Мой Единый Всевышний,
Кто ж еще так страдает,
Как мы! »…
«Дай голодному хлеба
А бездомному дом.
Пусть дети растут
При здоровье и красе
Не жалейте для них
Вы любви и тепла,
Потому на грешной земле
Кровь рекой течет,
Только молитва добра
Одолеет усе.»
А. Волошин.
Все, кто осознает эти процессы, могут помочь себе подобным, как из-за их неведения смысла жизни. Часть общества не хочет жить в такой Украине и не желает за нее бороться, но, окружив себя материальными накоплениями, продолжает здесь загнивать, потому что они осознают, что здесь их место, здесь, где дана душа, где родились; и здесь мы сможем донести свой жизненный крест. То же делают и «вожди нации» — они не убегают отсюда, хотя имеют в материальном плане наибольшие шансы. Это на наш обывательский взгляд, а фактически их не пускают туда, пока они — «эти трудяги» не сделают совместно начатое разрушение. Это половина природы этого дьявольского явления, а другая в том, что и их, на подсознательном уровне, души держат именно здесь, чтобы тело видело те телесные мучения «творений» их умов для направления на очистку их деградировавших душ в другие тела с этими душами.
Идея фикс на овладение территорией была, есть и будет ничтожной — все это знают. Временно, возможно. Мы уже останавливались на ничтожности иметь право на земли определенными лицами. Право на землю только тех, кто там проживает. Тогда для этого, чтобы обладать, необходимо уничтожить этих людей, которые на ней проживают — опыт есть. Но природа заселения территории предоставляет для заселенцив те же качества душ и свойства ума, которые были ареалом для предыдущих душ и тел. Тогда осознанно понимаем, что имея такой план и эти агрессоры закончат тот путь, что и предыдущие. Тогда давайте думать — хотим ли мы жить, хотим ли, чтобы жили наши дети, чтобы жили наши соседи, чтобы жили все люди ??? Хотите, — то вперед и созидаем доброту, мир, согласие, любовь в себе и желаем того же всем независимо от сторон сегодняшнего противостояния.
Давайте уразумеем, что эти выборы, эти «министерства», этот парламент имеют такую же цель, как и в предыдущих каденциях и у них нет перспективы быть во главе нации для наращивания духовных ценностей, ибо видится видимое внешне целенаправленное уничтожение духовности во всех сферах общественной деятельности. Возможно, это ошибочное видение или суждения лихорадочного ума? Дай Бог! Духовность есть стержнем силы человека, стержнем силы общества … Да, именно на этих двух заповедях, провозглашенных Иисусом Христом, держится мир.
Хуже всего то, что наши политики всех мастей и их образ жизни является фильмом шокирующих фактов преступных деяний, которые пропагандируются СМИ, как хороший тон жизни. Масса общества больше не хочет знать правду, она уже адаптировалась к тому, что ложь на лжи едет и ложью погоняет, потому что не может понять суть справедливости, человеческого достоинства, как необходимый самый первый шаг к личному духовному выздоровлению. Такие преступные действия власти и разочарование масс в силе своей, в силе справедливости, любви и доброты, еще больше ускоряет наращивание негативных тенденций к самоуничтожению. Мы не берем на себя ответственность, не хотим осознавать того, что мы тоже являемся творцами и созидателями именно этих духовных качеств, но в своей страсти говорим, что это работа дьявола и не того, который сидит в нас, а в других, что это работа еврейских масонских орденских групп. Будем сознательны, что дело утопающего есть дело его рук. И эту силу, эту энергию творим только мы все в отдельности и все вместе и только духовными положительными энергиями. Теперь вы поняли откуда берется сила для улучшения материальной и духовной жизни для положительных умиротворенных продвижений общества? Пробуем, потому что иного выхода у нас нет, ибо он единственный, ибо он альфа и омега.
Мы видим, что духовный и интеллектуальный потенциал народа подорваны, но страшно то, что власть, ее «по-кровь-и-тел и» (идущие по крови и телах) чувствуют себя безнаказанными (казалось бы, что по общественным законам так не бывает, но за-кон сегодня только для черни, кормильцев ихних), что даже не пытаются скрыть свои злобные потуги против всей массы страны, сея страх и давая некоторым приближенным шанс стать подобными им. Другая часть общества с их душами, которая осознает, испытывает глубокое беспокойство, не может уже самоорганизоваться в обществе, но и не видит, не осознает того, что они могут дать толчок к миру и согласию путем наращивания духовных ценностей в себе, в своих действиях, творя добрые дела, основанные на справедливости, любви и милости, и одновременно выходя из состояния ожидания доброй феи, доброго президента. Такие благосные деяния объединятся, только мы не ленимся их творить, ибо только тогда к нам придет мир и согласие.
Эти революции, эти «узаконеные» убийства на востоке государства, общественные бес-порядки (бесовские порядки) будут продолжаться до тех пор, пока мы не достигнем понимания этих, так называемых, более чем 20-летних изменений, которые ведут к самоуничтожению этого общества, потому что психически основная масса к этому готова в своем пристрастии и не хочет жить собачьей жизнью. Это и является питательной средой для распространения сепаратизма на всей территории Украины. Тяга к созданию удельных княжеств жива и ничего дикого в этом нет. Такой подобный процесс уже происходил в нашей стране, а мы живы и поныне. А нам для счастливой, радостной и творческой жизни много и делать нет особой необходимости — выгоняем, убиваем (когда мы такие воины) в себе те негативные проявления, которые мы видим в действиях политиков — и тогда наступит мир. Просипайтеся люди и узрите правду жизни.
Украина, в так называемой калатнече, созрела своим недовольством, своим негативом к государственным структурам, но и новые властные чиновники своим духом и методами остались те же, а то еще более изощренными в своих корыстных, властных амбициях, создав видимость присутствия власти в стране, но организация экономической, общественной и духовной жизни народа ведется достаточно иезуитскими способами, идет более утонченная работа ке (ка) рманичев — «временщиков» по накоплению денег лично и для того, чтобы удержать эту систему управления, которая выгодна для них, а то и модернизируют, виискивают новые способы для овладения общественными богатствами. Еще такой «демократичной» свободной власти в своей вольности-деятельности — делать все, что хочется — у нас не было, такого еще и вся история человечества не помнит, чтобы с экономически сильной и сировинной страны сделали миллионы нищих (хотя природа сегодняшнего материального нищенства имеет корни с нашего прошлого духовного нищенства – они так ходят – один, а потом другой …). Они, те, что есть членами сходняка, на этом фоне по сути ничем особо не является недовольными. Их устраивают оставленые механизмы присвоения излишков, коррупционные схемы — и власть есть. Их цель организаторов — «временщиков» — достигнута. И они не являются носителями негативной энергии неудовлетворенности, или гнева, а в материальном плане они более изощренные во взятии власти и присвоении национальных благ без больших напряжений. Они бы оставили старых чиновников, но сделали из-за жадности ошибку, не розсосав верхушку общества — площади (потому что на нее непредсказуемо пришло много людей в поисках справедливости, в поисках достойной жизни), не дав им властных должностей и не дав более широкого доступа к материальным благам, потому что ими владеет страх общественного контроля. А народ? Этому способствует тихая отстраненная пасивность общества. Каждый выживает сам, как может.
Фактически ядро недовольных осталось в центре и по окраинам, то теперь оно точно сможет снести эту власть, которая уже из страха за жизнь, за должности, за материальное положение начнет набирать еще больше агрессии. Только такое столкновение агрессивных внутренних агрессий: общества с государственным институтом может дать возможность изменить схему управления — образованием марионеточного правительства с его диктаторской агрессией к собственному народу при поддержке внешних сил, или на более демократическую власть в случае определенного контроля за властью недовольным обществом. Возможно в такой последовательности, как и везде, будут проходить общественные преобразования и поиски.
Власть вынуждена идти к изменению общественного договора и первый шаг к этому может сделать именно она, как более самоорганизованная часть общества, если она хочет здесь жить и сохранить хоть часть присвоенных капиталов. Такое столкновение сможет дать толчок к очищению общества, которое уже хочет покоя и достойной жизни, а это даст в целом толчок в продолжении наращивания позитивных творческих духовных сил. Современная структура управления в Украине имеет шанс рухнуть и закончиться через осенние или зимние перевыборы депутатов всех уровней, а лучше делегатов, как количественно так и качественно, а также президента. Но трудно и до невозможности трудно восстановить доверие нации к имеющемуся институту управления.
Следует понять всем, что толчком, или началом для улучшения нашей жизни была во все века и есть в положительном творческом подходе в обустраивании общественных отношений, начиная с тихого мудрого переосмисления жизненных ценностей, которые есть в каждом из нас: это и посыли доброты, щастья и мыра, и стяжание духовных качеств, и мудрые и взвешенные действия во всех без исключения жизненных ситуациях в семье, на роботе, в общественных местах при разговоре, при вскапивании огорода…
Потребность народа в положительной реализации максимально возможной правды жизни даст возможность для духовно-общественного обновления и возрождения. Мы все осознаем, что эту потасовку не следует рассматривать как новое, как лучшую жизнь, потому что это прорыв созревшего гнилого чиря. Эти общественные отношения гнили со времени объявления независимости государства в определенной части общества (от кого и от чего?). Общественный чирей появился на больном общественном организме. Эта катастрофа, которая несет смерть, которую плодят обе стороны. Там и там есть горячие головы для выплеска злобы, ненависти и они направляют всю силу для мести за нереализованные желания. Общество от усталости выбрасывает на верхушку особенно оскорбленных, а среди чиновников растет сила мести за отобранную власть, имущество, или за возможность их потерять. Обе стороны оказывают жестокость и насильство. Организаторами этого есть в данный момент нынешнее, т. з., руководство – это они за руки водят хороводы вокруг адского чана. И одним из факторов, когда власть начнет беспокоиться о духовных ценностях народа станет момент в окончании возможностей материального ограбления собственно народа. Природа такой заботы все равно остается в корысти, в целях сохранения одной из двух сладких конфет — это остаться хотя бы во власти. Но месть народа, который недоволен общественным обустройством, имеет дух правдивости и поэтому она несет в себе ядро позитивизма, хотя для общества любая калатнеча со смертями не есть благостными действиями. А как только началась стихия войны, то разгнузданый коллективный ум зверя сносит на своем пути все, что появляется на дороге. Обе стороны переходят в состояние обмана и самообмана, потому что здесь никто не вспоминает своего духовного призвания. Здесь даже ум не работает для сохранения своего и чужого тела. Гори все огнем и личная опостылевшая жизнь в том числе. Общественный неписаный договор нарушен. Такой огонь опасен и отсрочка вспышки огня несколько охлаждает горячку ума силой духа постыдного ожидания в основной массе общества. Да, мы осознанны, что мир мы начинаем созидать в своем нутре, который и родит мирное спокойное действие – увидите кто доживет. Так было всегда в мудрых семьях, государствах.
«Однажды отец с сыном и осликом в середине жаркого дня путешествовали по пыльных улицах. Отец сидел на ослике, а сын вел его за уздечку.
— Бедный мальчик, — сказал прохожий, — его ножки едва поспевают за ослом. Как ты можешь лениво сидеть на осле, когда видишь, что ребенок совсем выбился из сил?
Отец принял близко к сердцу эти его слова. Когда они завернули за угол, то он слез с осла и помог сыну сесть на него. Довольно скоро им встретился второй человек, который громко сказал:
— Как не стыдно! Малыш сидит верхом на осле, как султан, а его бедный старый отец бежит следом!
Мальчик очень смутился от этих слов и попросил отца сесть позади на ослика.
— Люди добрые, вы видели где-то подобное? — Заголосила женщина. — Так мучить тварь! У бедного ослика уже провис позвоночник, а старый и молодой бездельники сидят на нем, как на диване! О несчастная скотина!
Не говоря ни слова, отец с сыном, пристыженные женщиной, слезли с ослика. И сделали всего несколько шагов, как на их пути встретился другой мужчина, который начал насмехаться над ними:
— Чего это ваш осел ничего не делает? Не приносит никакой пользы — даже не везет кого нибудь из вас на себе?
Отец сунул ослику полную горсть соломы и положил руку на плечо сыну:
— Чтобы мы не делали, — сказал он, — обязательно найдется кто-то, кто с нами будет не согласен. Я думаю, что мы сами можем определить, что нам делать и как поступать.»
Всему обществу страны следует уяснить смысл последнего предложения этой притчи, тогда возможно, наступит какое-то движение в созидании нового и позитивного.
Будем сознательны, что существенно изменить государственный строй в своей стране мы не сможем, потому что мы до этого не созрели (чиряк лопнул при посторонней помощи) и, во вторіх, нам этого не будут давать сделать. С другой стороны нас держит тот жизненный опыт, те привычки, которые нам известны, а еще страх перед новым неизвестным оставляет нас рабами старых методов общественной жизни. Но это наша проблема и только мы ее в состоянии решить. Эта нация, народ оказался в этом кризисе и он сам вынужден сознательно очиститься и решить свои проблемы и желания только исходя из своих потребностей и возможностей. Нам соседи в этом не помогут — ни Россия, ни Европа — они только используют нашу слабость для своей корыстной политики. Соседские народы пассивные, как и наш, а распределение сфер влияния проводят их керманичи. Природа пассивности в том, что фактически эти народы дают добро на проведение такой политики. Поэтому мы не можем сказать, что у них выше, или ниже сознательное понимание, призвание в соблюдении человеческих природных ценностей. Оно на планете, как ветер — сегодня в Европе, а завтра в Африке. Следует осознать, что спокойствие и благополучие зависят только от нас каждого в отдельности и всех в целом. Как пример, но этот кризис необходимо решить самому утопающему.
Пишем одну рассказанную жизненную ситуацию. «Говорят два сельских бизнесмена в канун выборов председателя сельсовета и к ним подошел Насредин, чтобы купить у одного из них несколько досок. Один из активных бизнесменов говорит, что уже пора менять этого голову, а то зайдешь к нему для решения вопроса о земельном участке под строительство, потому что чадо подрастает и в следующем году пойдет в садик, а пора начинать строить для него именьице; или внести какие-то изменения в перестройке собственного дома; или вывести на улицу септик, чтобы пользоваться туалетом, как в Европе. Во дворе он не нужен, потому что мы уже культурные и будет вонь среди придворового мини дендропарка, а председатель кивнет головой, как согласие, а потом приходит за деньгами для чествования ветеранов, а теперь еще в зону собирает для общака, но решения не напишет. Затем приходит сдаивать уже смело, ибо оказывается, что нарушены какие то земельные или строительные нормы, а оказывается за их нарушение взимают штрафы в десятки тысяч. Но уже и председателем избирается три или четыре раза. (Вот приблизительно такая тематика данного разговора). Тогда в разговор встрял тот, который пришел купить доски за свои кровные (который и рассказал все это). «А я слышал, что именно жители вашего села будут выбирать его председателем до самой его смерти. Видимо есть за что. Ибо слышал, что состояние дорог в селе хорошее, находится в постоянном уходе, организовали сбор мусора по селу, и справедливо решает сельские, общественные проблемы. Чего и о райцентре не скажешь, а не только о других селах района. А сколько вас бизнесменов в селе 10-20 человек, а в селе проживает семь тысяч, то этот председатель же должен заботиться за все село, а не только для удовлетворения ваших желаний. Есть же такие, которым не хватает денег отремонтировать старую дедушкину избушку, а только только поженились, а есть и такие, которые тоже хотят начать жизнь в новом доме. У вас же есть деньги даже купить тот земельный участок и это будет законно и председатель вас не будет дергать и инспекции не тронут, если оформите документацию, но вам хочется больше и бесплатно. Я уже знаю, что досок вы мне не продадите, возможно и набили бы, но не осилите. И глупые люди будут, когда они выберут председателем такого же как и вы, хотя они знают всех в деревне и возможности выбрать себе из своей среды смогут такого председателя, который будет заботиться и защищать интересы всех, а не только вашу десятку. Бизнесмен умеет заниматься бизнесом, а найнятой, выбраний, делегований упорядник общиной пусть занимается общинными делами». Вот такие разговоры тоже присутствуют в нашем обществе.
Государственное устройство может поменять формы, но суть останется та же, хотя изменениям предшествовали освободительные инстинкты, идеи, но придя к власти в них срабатывает дух узко коллективного своего самосохранения (теперь они уже боятся народа). Они со временем тоже не станут заниматься отдельными лицами, их проблемами. Они не были носителями положительной энергии и они не будут создавать духовных широких качеств. Даже оказавшись в их компании, индивидуальное существо будет там парализовано внешней коллективной эйфорией сохранения статуса кво. У него, как и у каждого есть свобода поиска пути в поисках истины. Будем искренними и правдивыми перед собой и другими — и мы сможем визуально увидеть положительные изменения. Доверяйте друг другу и государству, и делегированные государственные мужи нам. Тогда будем иметь достойную жизнь. Лечим душу народа. Потому что государство все равно будет такое, которого мы сами достойны будем. Какой Иван, такая и шапка.
Мы неоднократно останавливались на том, что общественное, материальное является той средой, где человек почерпывает духовную энергию, надбавает силу, как говорил Серафим Саровский: «стяжи Духа Святого», энергию. Этому в мире много подтверждающих фактов, что именно духовная энергия создает материальные формы (примером являются действия Иисуса Христа, воспоминания тех, кто посещал святые чистые места, или паломничества к святым мощам — и что характерно, только духовные невидимые энергии, без вмешательств медиков, воспроизводят живую ткань тела при онкозаболеваниях и т.д.) Мы специально не приводим конкретных фактов, описанных, исследованных, потому что не намерены этим фактажем убеждать и навязывать доверие, потому что это наши прежде всего потребности и возможности. Возникнет потребность, то мы будем искать и найдем. На сегодня возникла потребность в мире, в покое, то приглашаем — молитесь за обустройство общественных отношений, творите добрые дела и это тоже положительный результат. И эта энергия поступит тем, кто ее потребует. То, что энергия движется, то в этом тоже много подтверждающих фактов. Достаточно много об этом ведут исследования и пишут спиритологы. О таких фактах пишется у Ведах, в Библии… Читайте и вспоминайте, что мы тоже в своей жизни порой являемся свидетелями подобных фактов — проявлений движения энергий, передачи мыслей и чувств на определенные расстояния… Это видение во сне и видение наяву. Только будем наблюдательны, потому что мы каждый имеем такую возможность видеть много такого, что в повседневной суете мыслей, слов и тела не в состоянии увидеть. Чего мы все время акцентируем внимание на наблюдении, потому что именно такое качество дает людям видеть смысл жизни и это помогает видеть подсказки-ориентиры. Дает возможность видеть мир иначе. И так многое другое. Этому есть много подтверждений, потому бывает, что мы порой беремся за воплощение идеи, на которую мы не имеем физических сил и финансов, но мы достигаем цели, потому что дастся каждому, если это потребность. Бывает что и желания реализуются, но там и результаты другие, там и ценности другие плодятся, и финиш не совсем хороший приходит.
Революцию сделали негативные энергоносители, они и останутся при новой власти и они не создадут справедливого свободного уклада жизни этого народа, но позитив винесеться через лишение лжи, несправедливости и обмана на определенный период времени. Возможно в этот непростой период духовного оскудения в своей страстности за нереализованные материальные желания, которые плодит наш ум, наш дьявол в образах показанных общественным (госапаратним). Ибо какое оно ни есть, то имеет выгоду определенный клан, который имеет доступ или влияние на этот аппарат. А выпускаемый продукт телевидением и другими видами СМИ более менее устраивает стороны отдельных ветвей семейно-партийных кланов, в продуцируемых ими материальными благами, развратом, мечтами. Основная масса потребует материальных капиталов, а к беднеющей душе они не придут.
Поймем природу создания материальных благ. Да, это путь через духовное обогащение, и в первую очередь через него. Возможно, во время духовного и материального беспокойства (кризиса) для нашей страны нет необходимости в таком количестве «народных дупо-датов», да и сам общественный институт президентства. Их, «депутатов» достаточно было бы и 100, но делегатов — по четыре от области, которым и давали бы полномочия делегаты от районов, а в область делегировали бы по два делегата от района, в район делегировали бы делегаты от сел, которых тоже выбирали бы десятихатки представителей с определенными делеговаными правами и полномочиями и которые лоббировали и представляли бы свои интересы, или интересы региона с упрощенной процедурой лишения делегированных прав на периоды каденций (такие формы управления обществами известные этой цивилизации), с известными путями в создании единого института распорядителей жизнью общины с профессиональными менеджерами общества (сугубо экономисты, юристы, профессионалы тех или иных отраслей производства, тем или иным направлениям общественного устройства). Механизм делегирования снизу доверху нам сегодня известен и есть наиболее естественным, конкретизированым и несет на себе определенную ответственность за поведенческую и творческую деятельность делегированных личностей на основе доверия общиной в реализации их полномочий на основе таких качеств у кандидатов, как владение справедливостью, мудростью и ответственностью за доверие общины в управлении общими делами общины, района, региона, государства. Популяризованая сегодня партийная структуризация общества несет в себе коллективную безответственность и несет в себе опыт разделения общества на религиозные традиции, конфессии, которые в зарождении были и есть корыстными для определенной части общества, определенными бизнес проектами. Процедура выборов в своей сути есть опасной для нашей души, для нашей сущности, но есть способом обустройства определенных общественных отношений и показывает насколько выбор не свободен от больших денег и СМИ и их содержателей. Не оправдана и мажоритарная система выборов из-за сильного материального расслоения общества и здесь большим фактором выйти в депутаты зависит от наличия денег у кандидата, то есть деньги выбирают для продуцирования денег теми, кто их вложил. Природа избранности в депутаты показательна в истории избранности народа — и кому они служат? — Мамоне. Мы уже знаем кому служит избранный народ, то думаем — а кому же будет служить избранный депутат. Меркантильная свобода действий при деньгах. Естественным является подход в делегировании представлять общину по ощущениям души и сердца (даже если эта подсказка едва теплится). Это подтверждается любыми выборами, когда голосует основная масса, как все, или как большинство, или как прозомбированые заказные на нас СМИ, а не по зову души, то и получаем такую власть, депутатов, которыми они представлены обществом. Поэтому после таких выборов рождается новое недовольство. Почему? — Потому что мы не сердцем и душой отдали голос (часть доверия-энергии), а из корыстных желаний, что они кое что нам сделают легче в жизни — так не бывает (хорошего президента не бывает, а бывают по наших посылах: мудрые, заботливые, справедливые правители — хозяева в государстве, на предприятии, в семье). И наоборот, когда мы делаем посылы (позвольте пропустить эти слова), то наяву такие и наши избранники — с теми характеристиками и ожиданиями, что мы послали им. Наша им характеристика является прежде всего характеристика нам. Только внимательно посмотрите в себя. А мы, каждый, свою жизнь обустраиваем сами и настолько совершенно насколько мы духовно можем его постигать. Корысть проявляется и в желании угодить начальству и в страхе перед людьми, которые могут сказать, что это мы голосуем за того, у кого слово не расходится с делом, а не так как все, но сердце подсказывает, что именно он вселяет в сердце покой и доверие, но люди осудят (страх), а мы и наши дети пострадаем за высказанное вслух. Это и показывает природу наших материальных страстных желаний, а не духовных ценностей.
Здесь и впереди в слове природа мы понимаем правдивость жизненной стези. Живи по правде, справедливо и живи в спокойствии.
Материального имеем на протяжении жизни столько сколько душа получила при поселении в наше тело. Человек, который надбавает в себе духовные качества, то у него увеличиваются возможности иметь больше материальных благ. То есть в наших возможностях их и уменьшать. Теперь поняли природу достижений материальных достижений, то и начинаем творчески подходить к видению себя в окружающей среде. Даже в своих попытках ума и тела мы можем получать больше и при их получении мы поступали к другим несправедливо, то оно, это «больше» и заберется. Проверьте, когда вы можете исследовать свой жизненный путь. Это не является оценкой, или осуждением, как и само сравнение, потому что суть не в нем — сущий посылает нам тех своих духовных лидеров, в которых мы имеем потребность, потому что такой идеал, такой образ руководителя мы плодим своими энергетическими посылами, своим умом молча, или в голос и именно с такими качествами, которыми мы бы сами в большинстве хотели бы быть, а нам следует быть зрячими и узреть. Не узрели, то не следует сетовать, потому что может когда то и мы, или дети кем то станут. Такие желания тоже реализуются и мы живем такими идеями и мечтами о материальном обеспечении и об общественном положении. Поймем, что это не осуждение, а есть как путь осознания и следует принять эту мысль со всеми этими описанными внешними проявлениями нашей жизнедеятельности, как богооставленого народа (те, что Бога забыли, забыли себя), хотя это не то слово, а правда в том , что мы не жили в своей массе по божески, по призванию души. Мы иногда не жили теми духовными ценностями, которые есть вечными — искренность, доброта, справедливость, любовь, милосердие.
Сегодня люди спрашивают, как не допустить войны — а ответ один — молиться искренне. От этого зависит, какой посыл мы делаем — а молитва перед вами, а может у кого другая, но только просьба — потребующий мира, любви, покоя, доброты себе и так называемым «врагам» и даст ту энергию позитива, которая остановит злобу, агрессию, кризис, революции, войны. Только этим мы можем остановить кровопролитие, будучи близко, будучи далеко от центра конфликта. Может, кто вспомнит, как люди становились на колени, протягивая руки к небесам и ложили ладонями на землю вместе со лбом своим для усмирення своего дьявола при защите своих городов, своего жилья. Просьба ко всем — оставьте все в утреннее время и приступите к молитве, хоть на несколько минут в спокойствии души и тела, в состоянии душевного умиротворения. А в течение дня попробуйте делать добрые дела, творческие дела, или просто дела, но качественно; из любой негативной ситуации найдите позитив, а при ощущении, что мы на кого то гневаемся, злимся, осуждаем …, то имейте достоинство остановиться, переведя взгляд с объекта раздражения, отойдите от него .. Приглашаем к молитве.
Могут быть призывы ко множеству и они оправданы, но утверждение происходит индивидуальным чтением этой книги, индивидуальными беседами. Мы лишь начали предложения, предоставляя вам докончить мысль. Так происходит настраивание на свободное сомышление, которое мы уже можем называть общей молитвой. Большой энергией стишения обладают такие индивидуумы. А просьба ко всем молится, то может и наше слово-энергия, как та капля воды, вольется в океан мира для мира и таким способом вырастет в нашей среде достойный нас правитель. А сколько посылов разной энергии несется в пространстве!? А за ней сила и мощь, и результат. А каков? А, возможно, таков, какой возжелали себе подобному. Молитесь, чтобы наши чиновники не смогли дальше делать на этой передряге, на этих смертях свой бизнес — сделки с нашим бюджетом и теми деньгами, которые собираются людьми и диаспорой, которые мы не знаем где деваются, но воинам не доходят. Все войны, которые происходят где либо в мире есть определенными бизнес-проектами, то есть, являются средством обогащения определенной группы «людей», как процесс перераспределения материальных ценностей. Эта война назревала давно, но жажда денег всеми и особенно власть предержащими пренебрегла интересами Донбасса (отсутствие рабочих мест, низкий уровень социальной защиты, развал инфраструктуры городов), оставив их один на один в решении необходимых условий для проживания на фоне нуворишного обогащения, а также с помощью деструктивных сил привело к социальному взрыву в эмоциях и в действиях. Духовные ценности отошли назад. Война и деньги не делают мира и покоя, а только духовные наши совместные достижения — и тех, кто там проживает, но не в тех, кто войной хочет навести там порядок. Природа такого «порядка» — это физическое уничтожение многих, то ли со стороны украинской власти, или со стороны русской власти и мировых нуворышей. Люди же в эпицентре событий сами себя обрекают на уничтожение. Потому, что если ум с телом хочет в Россию, то они в состоянии это сделать, но они своим существом попадают в другой природный духовный ареал местонахождения (обитания), который их же действия умов и душ можно объяснить словом — ассимилирует там, то есть, растворяет. Почему не идет массовое переселение части общества на территорию России? Поскольку часть из них не пускают туда их же души, душа этой территории, а остальную часть туда не пускает наш жадный ум из-за возможной потери жилища, дивана. Единицы так делают, идя в одну, или другую сторону – и живут. Заботиться следует не преимуществом ума, а за душу, то и душа позаботится о теле. И мы уже потом, после переселения, видим, что мы на мир и на себя смотрим с позиции духовных энергий, которые есть в этой местности, где мы имеем возможность жить. Такое видение природы ассимиляции человечеству известно давно. Однако, когда мы своим умом восстаем в своей злобе на власть, на окружающую среду, то есть восстаем против духовного ареала своего местонахождения, то природа также отторгает нас в духовном плане.
Человек своим умом может переселяться, но посылается человек именно в эту местность Богом. Люди нередко отвергают родину вследствие разных привходящих обстоятельств, условностей. Они не знают сущности вещей и не исполняют своего кармического задания. Нередко они скажут старую, циничную пословицу — «где хорошо, там и родина». Большое заблуждение в таком цинизме. Поистине тот может лучше служить человечеству, кто сделает это от родины. В смутах теряется достоинство человеческое. Под миражом всеобщего общественного понимания люди теряют всякое понимание истины. Из этого не следует, что такой человек окажется связанным или обездоленным. Крылья мысли и крылья жизней могут нести его по всему миру. Он будет любить все человечество, но он будет знать, что там его место, где он родился. Это пусть будет напоминанием человеку о том, где могут быть приложены его лучшие силы. И пусть его ум это поймет, что это лучший для нашего ества ареал проживания, для нашего же духовного развития, а соответственно и для тела. Не является случайностью наша жизнь в этой местности в это и именно это время здесь — в этом была наша потребность для своей же очистки, или грубо сказав — заслужили душой и телом, но ум не согласился с этим и взял себе на вооружение злобу и гнев, собирая его сюда со всей Украины и мира — и так в эту местность приезжают носители этих указанных человеческих свойств. Норм и правил в агрессии нет, как и в любом житейском виде деятельности человека. Даже юридически, или фактически отойдя, или приняв другую среду обытания, как результат действия нашего ума, то до конца жизни этого тела их душа будет иметь без-покойство, которое может передаваться и телу. А ум производит мысль: «Если не нам, то хотя бы детям выборем, выберем лучшее будуще и для этого немножко потерпим».
Так не есть, потому что мы создаем идею будущего. Мы не можем знать, какую среду обытания мы подготовим своим гневом и злобой через двадцать лет для детей. Никто не знает, лучше ли мы этим делаем для детей, или хужее. Моисей сорок лет водил евреев по небольшой пустыне в надежде изменить мировоззренческие позиции народа, но так не произошло. Этот народ не имеет душевного покоя по сей день, расселившись по всему миру в своем прагматизме, но не из-за духовных устремлений. Их беспокойство испытывают и те, которые живут рядом и видят именно в евреях источник опасности и зла, чувствуя их тревогу, хотя в отдельности еврей имеет такие же шансы духовного развития. И многие из них есть достаточно мудрыми, духовно богатыми людьми. Если смотреть с сегодняшней позиции ума, то, что мы можем сказать, что своим гневом, злобой за двадцать лет создадим для них ареал духовных ценностей — счастье, любовь, мир, согласие. Можно, а для этого нам следует начать созидать? – Да, именно, созидать духовные ценности, то это первые шаги к затуханию войны.
И когда мы заглянем глубже каждый у себя, то и потребности ездить, воевать не будет. А тех, кто переедет и их потомство рожденное в новом общественном ареале получат и души из этого ареала для лучшего комфорта в своем развитии. Такая половина природы войны, потому что вторая скрытая нами у нас, в нашей злобе за нереализованные надежды и желания. Мы собираем деньги для убийств, мы набираемся негативной энергии в злобе, ненависти, гневе и хотим мира. Так не бывает. Будем сознательны, что телевизор, радио используется властью с обеих сторон противостояния для умножения злобы, ненависти на отдельных фактах, чтобы разжалобить нас через декларируемое милосердие, а тем временем делают все для продолжения этого бизнес-проекта, который кстати тоже несет позитив, потому неся беду конкретным людям и все в большем количестве, то с каждым днем приходит осознание ненужности войны и понимание, что только любовь, доброта спасет мир и даст покой общине и каждому в отдельности.
Каждая семья убедилась сегодня, будучи лишена работы, лишена достойной зарплаты, посылами на смерть, что «князья» мира сего (отродье сатаны) не думают за жизнь каждого отдельно человека, или нескольких. Сделаем первый шаг – не смотрим телевизор, компьютер с их «новостями» и ток-шоу, не читаем газет, не идем на выборы, а становимся на молитву и к творению добрых дел. Скажите, кто в ненависти, или злобе может желать мира и доброты; кто стоит перед выбором, то имеет ли он спокойствие??? — видимо волнуется. Хотим войны, то война и происходит, хотим мира, то начинаем творить доброту.
Живите так, как подсказывает нам сердце, душа, потому что с этой территории, где мы проживаем нас никто не будет перемещать, а править нами будут те, которых мы сами достойны. Не приравниваемся в своих мыслях, словах и делах с теми «государственными мужами», держащие сегодня черенки лопат у котлов со смолой в ожидании нас. Видение частью населения духовных ценностей и видение частью населения выгод материального мира ведет к гражданской войне, братоубийственной войне, к убийству себе подобного. Эти две составляющие выносятся деструктивными силами на вершину общественного видения и этим манипулируют нашими душами и манипулируют нашими умами. Посмотрим, как новый парламент, «новое кивательство» наплодят новых инициатив (реформ), которыми взбудоражат общество, а они же «организуют протесты» среди активной части населения и косвенно во всем обществе плодят через СМИ гнев и злобу, то есть, агрессию, которую они ожидают для продолжения войны-бизнеса. Чем преследуют три цели: в каламутной водице легше ловить деньжата с казны от увеличенных налогов для мнимых угроз, которые и созданы ими; сконцентрировать внимание на их «главной» цели, тем самым отвлекая массы от созидательного труда и от поисков путей мирного урегулирования межгосударственных и внутренних провокаций; и третье — лишить жизни сограждан, ибо деньги уже за это получены. Так в мире было не раз – таков спектакль мы наблюдаем и сегодня.
Все в наших руках, поэтому очищаймось душой и телом и у нас есть шанс жить счастливо и мирно. Просим, осознайте, что мир, согласие, любовь, доброта, милосердие есть у каждого из нас и этим занимаймось, тогда и будет покой в каждой семье и в каждом государстве. Когда мы занимаемся любимой работой, то нам некогда думать о войне, а любимая работа отдельного члена общества обогащает само общество. Вступаем на этот творческий путь с добрими думами и к нам придет удовлетворение в мире и радости.
Когда это к осени (20) успокоится, то мы поймем, что мы живем, как жили, но, что самое ценное, то это осознанное облегчение, определенного освобождения от негатива и живем более духовно в индивидуальном смысле, а это и является позитивом для целого народа. Все хотят жить, а для этого есть потребность в мире. Кто хочет убивать и быть убитым, тот спешит к автомату, бросая семью и плуг. Просим, не берите часть того позора от тех, кто организовал и организовывает этот недолугий позор для мирной нации. Тот, кто силой власти, силой денег, обещаний посилает, или соблазняет граждан на убийства носил, носит и будет нести за это ответственность перед Богом за их души, ибо здеградировав душой, а, возможно, они приходят с такой душой дикаря в этот мир с предидущих неспокойных миров и хотят установить свои по-рядки этому более-менее спокойному обществу. Посилы для засева любови, доброти (Иисус Христос и другие) являются богоугодними делами, а посилы на войну для реализации своих планов, а не Бога, то они объязаны за это нести ответственность. Так было, есть и будет. Этот безпредел в процессе уничтожения иных жизней есть причиной исчезновения династий. Повторимся еще раз, слава Богу, что народ имеет в большинстве своем положительные духовные ценности, а не звериные, ибо это есть основой того, что до сих пор нет еще гражданской войны.
… Неутомленние поклоны.
За кражу, за войну, за кровь,
Чтобы братскую кровь пролить, просят
И потом в дар тебе приносят
С пожара украденный покров !!
… только дайте
Свои синие горы
Последние … ибо уже взяли
И поле и море.
(И на душу посягнули …) *
… Доборолась Украина
До самого предела.
Хуже ляха свои дети
Ее распинают … Во злобе
Сыновья твои тебя убьют
Оперенные, а зло зачатые …
(И Бога ногами пинают …,
Потому что не знают и знать не хотят,
Что управители-карманичи на них
Плевали и плюют,
Чтобы власть и цехеликы были у них.) *
Дурите себя, чужих людей,
Но не обманывайте бога.
Потому что в день радости над вами
Распадется кара.
«Говорят люди, что суд будет,
А суда не будет.
Уже меня осудили
На этом свете люди ».
«… Люди гордые, обидчики,
Своим судом судят »
Но не одинаково мне,
Как Украину злые люди
Усыпят, лукавые, и в огне
Ее, окраденную, збудят
Ох, не одинаково мне.
А еще поганьше на Украине
Смотреть, плакать — и молчать!
Пришло их тысячи в слезах,
Пришло издалека. Горе с вами!
Кого просить вы пришли?
Кому вы слезы принесли?
Кому вы принесли со слезами
Свою надежду? Горе с вами,
Рабы незрячии! Кого?
Кого умоляете, благие,
Рабы незрячии, слепые!
Аль палач помилует кого?
Молитесь богу одному,
Молитесь правде на земле
А больше на земле никому
Не поклонитесь. Все ложь —
Попы и цари (и президенты) * …
… Обнимитесь же, братья мои,
Молю вас, умоляю!
Т.Г.Шевченко.
Мы теперь чаще задаемся вопросом – долго ли ждать мира, благополучия, конца этой неопределенности, экономического подъема?, то можно ответить: «Если ждать — то долго, а если …?». Сядьте и подумайте каждый — чего у нас в каждом больше доброты или злобы? — Такой будет результат и срок такого ожидания.
Нам творить следует и заниматься каждый начинает с себя, хотя бы с маленьких дел — морального и телесного очищения, а затем переходим к более осознанным поступкам. Если мы хотим поменять мир к лучшему, поменять его социальное и экономическое обустройство, то прежде всего мы начинаем менять себя, как личность, как индивидуальную личность. Поэтому посмотрим на себя со стороны: в жизнь мы приходим голые, а из жизни тоже идем ни с чем. Даже тот костюм в гробу нам не нужен. В нем нет необходимости.
С вашего позволения впишем событие, которое есть … Читаем… «Когда жена Джорджа Карлина умерла, Карлин, известный острослов и сатирик 70-80-ых годов прошлого столетия, написал эту невероятно выразительную статью, уместную и сегодня.
«Парадоксом нашего времени является то, что мы имеем высокие строения, но низкую терпимость, широкие магистрали, но узкие взгляды. Тратим больше, но имеем меньше, покупаем больше, но радуемся меньше. Имеем большие дома, но меньшие семьи, лучшие удобства, но меньше времени. Имеем лучшее образование, но меньше разума, лучшие знания, но хуже оцениваем ситуацию, имеем больше экспертов, но и больше проблем, лучшую медицину, но хуже здоровье. Пьем слишком много, курим слишком много, тратим слишком безответственно, смеемся слишком мало, ездим слишком быстро, гневаемся слишком легко, спать ложимся слишком поздно, просыпаемся слишком усталыми, читаем слишком мало, слишком много смотрим телевидение и молимся слишком редко. Увеличили свои притязания, но сократили ценности. Говорим слишком много, любим слишком редко и ненавидим слишком часто. Знаем, как выжить, но не знаем, как жить. Добавляем года к человеческой жизни, но не добавляем жизни к годам.
Достигли Луны и вернулись, но с трудом переходим улицу и знакомимся с новым соседом. Покоряем космические пространства, но не душевные. Делаем большие, но не лучшие дела.
Очищаем воздух, но загрязняем душу.
Подчинили себе атом, но не свои предрассудки.
Пишем больше, но узнаем меньше.
Планируем больше, но добиваемся меньшего.
Научились спешить, но не ждать.
Создаем новые компьютеры, которые хранят больше информации и извергают потоки копий, чем раньше, но общаемся все меньше.
Это время быстрого питания и плохого пищеварения, больших людей и мелких душ,быстрой прибыли и трудных взаимоотношений. Время роста семейных доходов и роста числа разводов, красивых домов и разрушенных домашних очагов.
Время коротких расстояний, одноразовых подгузников, разовой морали, связей на одну ночь; лишнего веса и таблеток, которые делают все: возбуждают нас,успокаивают нас, убивают наc. Время заполненных витрин и пустых складов.
Время, когда технологии позволяют этому письму попасть к вам, в то же время позволяют вам поделиться им или просто нажать «Delete».
Запомните, уделяйте больше времени тем, кого любите, потому что они с вами не навсегда.
Запомните и горячо прижмите близкого человека к себе, потому что это единственное сокровище, которое можете отдать от сердца, и оно не стоит ни копейки.
Запомните и говорите «люблю тебя» своим любимым, но сначала действительно это почувствуйте.
Поцелуй и объятия могут поправить любую неприятность, когда идут от сердца.
Запомните и держитесь за руки и цените моменты, когда вы вместе, потому что однажды этого человека не будет рядом с вами.
Найдите время для любви, найдите время для общения и найдите время для возможности поделиться всем, что имеете сказать. Потому что жизнь измеряется не числом вдохов-выдохов, а моментами, когда захватывает дух!»
По большому определению тело есть помощником в духовном развитии души. Когда душа и тело находятся в гармонии, то и ум с его желанием не плодит всевозможные глупости даже в маленьких вещах не говоря о праве собственности на людей, праве собственности на землю, право, право, право …, а где же ответственность за себя, за всех, за божественное. Нам в целом ничего не принадлежит, то почему мы так всю жизнь напрягаемся, чтобы что то иметь, чтобы кем то стать, чтобы чем то обладать, потому что хотим стать избранным евреем. Это не оскорбление простому еврейскому народу, а это определение дано еще апостолом Павлом в послании к коринфлянам, что иудеем можно стать каждому по состоянию души, по духу его деяний. Возможно, культивация этой нацией прагматизма, расчета, оценки, сравнения, богоизбранности и выгоды, выведенной в ранг государственной национальной политики и есть то, что эти качества приписывают именно этой нации, которая есть владельцем религиозной традиции – иудаизма и депортированной в другую религиозную традицию — христианство. Аналогия есть и в других религиозных общественных традициях. Мы уже останавливались на том, что не все общество есть сторонниками той или иной религиозной традиции, а еще большая часть не есть последователями тех или иных религиозных традиций, так как отсутствует доверие к каноническим предписаниям и из-за отсутствия в себе уверенности идти определенным жизненным путем, который предлагает та, или иная религиозная традиция. Мы теперь знаем, что этими качествами пользуется определенная категория различных наций независимо от кожи тела, от проживания в той, или иной стране, от принадлежности к той или иной религиозной традиции (в каждой из них пишется, что начальство посылается Богом). Поймем, что Богом посылаются души, а не начальники и машины … Откуда же такая мысль, что начальники, короли, президенты посилаются людям Богом. Так оно и есть и это правда. А природа этого явления в том, что мы, люди своими мыцслеформами, как носители частичек божественной энергии и формируеми того, или иного типа руководителя, правителя, какого мы, люди, желаем по своему духовному внутреннему божественному состоянию нашего ества и по мощи нашего общественного ума. То есть, в нас на время проживания преобладают корыстливые, воинственные, мирные, творческие … наполнения нашего ества, то такой президент с такими качествами и прийдет в нашу жизнь. Именно такой слой общества руководит в каждом государстве, в целом по миру и как ответ на это имеет за это зависть, ненависть, злобу на этот слой общества от страстного общества, которое тоже хочет стать, но по разным причинам не стала. Когда в определенной массы соберутся те, или иные виды энергий, в которые закладываются ожидания и термины, то такой же результат мы получаем. Все есть независимо от нас, как отдельного индивида и поэтому мы всегда ощущаем, что этот начальник, президент не такой, как мы ожидали. Не так ли? Если это не так, то чья мы собственность — каждый? Пусть каждый скажет — чей он раб? — Вещей, людей, событий ?; чей мы предмет? Абсурд. А, возможно, мы вольные люди. Свободный человек живет в согласии со вселенским Разумом и он наполнен положительными божественными энергиями, то соответственно и действует и живет. Человек, деревце … есть частями природы, Вселенной. Собственность есть определенная условность общества.
Возникает правовая проблема, связанная с вопросами владения (наши дети, наша жена-муж, наш автомобиль и т.д.), рабства и т.п., а природа этого в том, что мы есть временными обладателями и то только на основе чувств и ощущений, потому что в творении кого то, чего то принимали участие еще кто то, или что то. Так если наши чувства и ощущения являются условием процесса, который называется жизнью, то именно этим чтением и другими действиями в этом процессе мы и создаем свою жизнь, создаем условия для тела и развиваемся духовно.
Мы не говорим о потребности человека, как биологического существа, потому что все части природы взаимосвязаны, имеют одинаковые потребности в тепле и освещении от Солнышка, Воздуха, Земли, Воды и Огненной стихии. Человечество не может управлять этими стихиями Вселенной, а только может быть пользователем, как материальными категориями. Космическая энергия, божественная энергия, а мы есть ее частью. Так, что природа собственности есть только определенной условностью и то временно одной то другой групп людей. Вдумайтесь, что мы делим? Предлагаем всем понять смысл жизни человека, его призвание.
Когда мы оставляем телесно этот мир, то и само накопление материальных благ (на черный день не так много и потребуем) не может быть оправданным Богом, ни людьми, потому что это порождает конфликт. Каждый накапливает своим трудом все, что необходимо для удовлетворения потребностей каждого человека, но не из-за получения избыточных прибылей путем эксплуатации других. Взявшись за физическую эксплуатацию чужого тела, то следует взять ответственность за духовный рост этих людей. А это опасно, потому что душа развивается, кроме всего, потребует свободы, а свободным человеком не так просто управлять, хотя жить по соседству в согласии со свободными людьми, то это большое благо всем. Кое кто познал такие ощущения, имея счастье жить рядом с такими людьми, как и сам. Здесь есть необходимость гармонии между всеми членами общества на уровне духовных ценностей.
Для чего мы всю жизнь собирали такие «сокровища» ?, а душа после окончания жизненного пути тела полетела искать для себя новое тело, слившись с общемировым духом. Оставшиеся, не знают куда пошла душа из тела их родственника телесного — не похоронили однозначно, потому порой посещает нас, живущих в снах, в повсякденщине через оставленные слова и дела. Материальное творение было общим, как и духовное тоже. Почему иногда нас так тревожат посещения душ умерших тел, оставляя такие ощущения, которые не каждый можем передать словами, а если происходит словесный диалог, то и из него сохраняется какой то определенный фрагмент. Но факт, что остаются тревожные чувства и независимо от того, какая тема встречи происходит — в положительном или отрицательном ключе. А тревожит посещение души, но никак не тела. Природа таких посещений в том, что мы никогда не видели в этом существе, чье тело умерло, души и наша душа испугалась и душа умершего практически не видела наших духовных потребностей, а все из за мирской суеты. Тот, кто умер собирал материальные сокровища. Не видя ничего кроме них, потому что туда положил тело и душу, а тот, кто принял материальное наследство, относится к нему, как к чужому. Природа таких ощущений в том, что все на свете, кроме нашего ества чуждо по природе и одновременно мы есть его частью, потому что мы его встретили, можем им пользоваться, владеть и передавать. Если душа приходит к нам, как к гармоничному еству в тело (это знак признания роста), то и тревоги нет, а диалог проходит на все житейские темы — как если бы душа была все время рядом. Видимо она будет послана в одного из потомков.
Не может общественная душа, общественные установки быть предметом идеала для каждого. Каждая душа настолько индивидуальна, что мировой разум к каждой из них имеет свой ключик. То, что для одной души и тела может быть сокровищем, то для другого существа золой; для одного лекарствами, для другого ядом. Поэтому то и поиски истины, поиски покоя у каждого человека разные. Было бы целесообразнее определить это состояние, как состояние свободы. Потому что именно имея свободу, мы и имеем то душевное спокойствие. Не стоит смешивать рабский покой, корыстный покой с самой сутью душевного свободного покоя. Каждый человек приходит к познанию истины своей дорогой: один — широкой, короткой, покрытой асфальтом, окруженной клумбами цветов; другой — узкой, длинной, тернистой, через тернистые степи, или непроходимые заросли.
Если мы чувствуем в ком то неприязнь, злобу, то это просто продолжение нашей неприязни, злобы. Это мы смотрим в зеркало и видим себя. Так происходит с каждым качеством, с каждой человеческим действием.
Жить в покое — это жить без идей и без па-мяти (без по-мятых идей), то есть жить настоящим и без будущего, и без прошлого ибо душа такими категориями не пользуется – у нее все сиюминутное.
Осознанное понимание роли человека-индивидуума в обществе, как части общества и других членов общества, которые управляются религиозной традицией и ее роли в обществе дают ощущения гармонии. Эти слова написаны для осознания, а не есть осуждением уважаемой части общества, потому что именно и благодаря им происходит процесс познания себя. Мы с уверенностью можем теперь сказать, что эти мысли в гармонии с чувствами, с душевными установками перенесены в слова и написаны прежде всего для себя. Мы довольны, что нам открылось понимание смысла жизни, истинность жития-бытия.
Некоторые молятся в самости, а некоторые ходят в церковь, но диалог с Богом, молитва входит в сердце и посылается от сердца независимо где мы находимся телом – это есть основой развития либо какой души.
«Один святой обходил поселения и заходил во все церкви и паствы, а однажды зайдя в одну из церквей он заметил, что службу в одежде священника ведет сатана. Он не стал мешать, а стал слушать о чем говорит сатана. И к его удивлению, Сатана не поменял слова Божии, а не изорудовал Завета, все его проповеди были правильными и справедливыми. Святой дождался конца службы и подошел к «священнику».
— Я узнал тебя — ты сатана. И я слушал твою проповедь, но не нашел в ней ни лжи, ни богохульства. В чем, подвох твой?
— Я читаю правильные проповеди, но они не затрагивают их сердец — рассмеялся сатана.»
Помолимся сердцем. Пусть душа общается с телом, а тело через ум с душой, то только тогда мы сможем узреть Бога. Духовная сила не в мысленных посылах, не в произнесенном слове механически, или по расчету, а в искренних пожеланиях (посылах) ближним своим любви, мира, согласия и счастья в радости; в творческом созыдательном труде.
Сегодня 1/3 общества не позиционирует себя с любой религиозной традицией, которые есть на Земле. Религиозные традиции являются как бы шагом к истине, которые по своей сути, как и само их учение есть только началом и очень отдаленной есть сама истина. Религиозные традиции взяли на себя обязанности перед обществом в обеспечении нравственного, психологического и в определенной степени духовного его воспитания. И они это делают. Религиозные традиции обеспечают тот уровень истинных знаний на которые готовы в принятии за истину той частью человечества, которая приняла это удаленное видение от своих возможностей мировосприятия. И именно этой части общества, которая идет в церковь они дают те знания, которые те могут принимать и дают те ощущения, которые создают условия для духовного развития душ. Хотя ни одна из них не предлагает увидеть свой внутренний мир. Ибо именно здесь тот Бог и здесь та истина – в нас и вокруг нас. Это есть основа религии, которую могут назвать философскими и моральными опытами психических и физических энергий в человеке и во Вселенной и только в их единости. Со временем часть этих функций перешла к государству. Когда есть спрос, то растет и предложение. Сегодня многие люди по отдельности ищут по зову своих душ в познании своих духовных начал для улучшения морального и психического состояния их и общества. Поэтому государство, хотя и опирается в этом смысле на религиозные традиции, все же начало предоставлять услуги, которыми занимаются психиатры, психоаналитики, психологи. Авторитет этой службы на сегодняшний день вырос благодаря индивидуальному подходу, в умении вместе искать корни проблем, которые беспокоят любую личность и все это на основе доверия. Основная масса психологов работает на политиков, потому что они работают на основе государственных исследований, анализа, выводов, которые призваны прежде всего удовлетворять интересы тех представителей общества, которые их поставили для этой работы, а не отдельных индивидуальностей. Таким образом, речь идет о сглаживании противоречий между обществом и личностями, но отнюдь не о духовном их развитии. Однако и это является шагом на пути поиска себя, своего ества. В целом эта служба собирает сторонников в среде искателей по их собственно увиденной, прочувствованной потребности, или из среды части общества, которая не может выйти из тяжелых длительных житейских проблем и выводит их из под влияния и государства, и религиозной традиции. Ни религиозная традиция, ни государство уже сегодня не может сохранить семью. Об этом свидетельствует статистика и процент вопросов, рассматриваемых психологами.
Психическое и моральное состояние семьи есть гарантом ее прочности, а соответственно и прочности государственных устоев и норм. Сегодня человеком востребованы духовные ценности. На них и в дальнейшем будет держаться общество, но не на его институте — государстве. Государство в этом процессе есть вспомогательное средство, как монастирь для монаха, или тело для души, хотя такое видение использовано суто для уразумения. Потеря силы воздействия на человека определенной религиозной традиции существенно уменьшилась и такая же судьба ждет другого ее партнера — государство. Вторая треть человечества имитирует принадлежность к государственным моральным кодексам и в отживших постулатах религиозных традиций. Возможно, они порой заходят в церковь, или в партийный клуб, надевая маски религиозного традиционализма, или маски партийной принадлежности.
Довольно удачно раскрыл природу такого психотипа сторонников религиозных традиций Иисус Христос своими действиями, когда он пришел в Иерусалим и в храме стал разбрасывать палатки, лотки, товар и т.д. Евреи, как и мы сегодня, считали себя набожными или в определенном смысле сторонниками религиозной традиции и они были в церкви Бога в канун праздника, шла церковная служба. А описанный эпизод действий Иисуса о выбрасывании из храма торговцев является ничем иным, как образным действием, поэтому Иисус выбрасывал эти вещи из голов тех, кто находился в храме. Они не были в состоянии молитвы, они мыслями продолжали быть в своих делах — в палатках, в овцах, в товаре …
Эти остатки информации, которую оставляют старшие поколения молодому поколению, что пользовалось церковной или общественной моралью и законами раскрывает суть этой части общества. Другого никто не учил, а если и передавалось то под страхом, который шел от государства и от религиозных традиций из-за страха — что же скажут люди? и допустит ли государство к работе и к средствам существования. Сегодня большая часть общества идет лечить душу к психологам. Они уже почти кругом. Государство, с целью удержания под своим контролем перевоспитательный процесс, создает должности психологов в садиках, школах, вузах, на рабочих местах. Они работают на государство, то и они будут создателями государственных и общественных правил, но никак не духовных. У них есть методики, исследования, умозаключения, полученные от общества, то такие и результаты. Вот откуда довольно осторожное должно быть отношение к этой части общества, как к медицинской таблетке, или уколу. Есть внезапный результат, а причины, или природа человеческих страданий не установлены, потому что за это с работы государство выгонит такого психолога вольнодумца.
Потребность таких психологов-духовников обществом и родила таких индивидуальностей-духовников. Если они действительно являются духовниками, то они будут заботиться о душе отдельного человека, так и об обществе в целом.
Большие возможности сохранить духовные ценности в подрастающем поколении, в детях — есть у родителей, которые не имеют личных обязательств ни перед религиозной традицией, ни перед государством. Отметим, что не только сохранить те духовные ценности, которые приносит ребенок с душой, но и укрепить. О чем мы писали прежде.
Достаточно небольшая часть людей являются истинными искателями Бога, Бога в себе, истины и духовных ценностей. Многие из них находят. Откуда у них есть знания? Видимо они с ними посланы на Землю для нашего лечения, для лечения наших душ в этот беспокойный мир. Носителей духовных знаний в обществе политики, служители церкви, психиатры называют без-умцами, то есть, они без ума, но с большой душой. Хотя именно они есть носителями, созидателями духовности человечества, и именно к ним обращаются те, кто ищет свою душу. Независимо от социального статуса. А эти с богом и свободные не требуют лечения душ, а общество сегодня ох как нуждается в лечении. Они просто другие, отстранены от мирских материальных желаний. Кто изучал эту тему, то может знать. В эту категорию общество через психиатров записывает инако- (иначе, по другому мыслящих) мыслящих людей. Так и есть пока существует государственная форма управления обществом. Так говорили и об Иисусе Христе при его земном бытии.
Эти условные разделения на части для нас являются ничтожными, а для Сущего и подавно.
Давайте посмотрим, как сегодня государство пытается формировать общественный дух, что ему не удавалось и не удастся из-за низкого духовного потенциала власть предержащих. Они не есть ядром общественной справедливости — они являются политиками. А самое главное, что удел в формировании общественного духа было, есть и будет именно за правдивыми и мудрыми индивидуальностями. Это не зависит от их публичности. Да, мы знаем, что их слова писаные и произнесенные всегда использовала любая власть. Мудрость людей также и в том, что они не просят у грязных политиков похвалы, орденов за плагиат слова или действия. Им достаточно ощущения счастья, что мудрость и справедливость увиденная ими находит распространение через корыстных политиков, возможно, и их сердце увидит Бога. Их душа растет и окружающие их имеют счастье себе расти, и те, что находятся на больших земных расстояниях имеют счастье испытывать их деяния в развитии общественного духа среди нас. Это элита человечества. Они есть носителями концентрированной положительной энергии, именно они есть источниками в созидании стабильного, уравновешенного, относительного спокойствия в обществе. Они засеватели счастья, радости, доброты и милосердия на планете. Это и есть святые люди в нашем мирском понимании, поэтому ряса не есть обязательным признаком святости (светлой, чистой мудрости) и не есть признаком в знании истины, правды, хотя мир не хочет их принимать и не принимает и теперь, и во времена Иисуса, и во времена жизни Т.Г. Шевченко, и во времена поиска свободы и правды Л. Костенко, которых посылал Сущий, которые есть, которые будут на Земле — и каких уничтожает морально и физически мир сей.
Разве «власть предержащие» заинтересованы в том, чтобы мы проявляли в себе такие знания, что обладаем такой энергией и мощью в познании природы мира этого? Нет и нет (это показали их ответы на посланые им тексты этой книги на их личные и служебные сайты). Их способы управления и время существования подходит к концу, но они станут защищать такую систему руководства и свой образ жизни до последнего.
С Вашего разрешения вписываю фрагменты творческих произведений Т.Г. Шевченко данной ситуации по его основному произведения данной темы — «Тризна»:
Думы мои, думы мои,
Горе мне с вами!
Зачем встали на бумаге.
… словами …
… Где же мне вас деть …
… идите … поподтыннью …
А за лихо … Да цур ему!
Кто его знает!
Особенно тот, что смотрит
На людей душой, — …
В степи на могиле,чтобы никто не видел,
Чтобы ветер по полю слова розмахал,
Чтобы люди не слышали, ибо это слово Божье,
То сердце по воле с богом разговаривает,
То сердце щебечет господнюю славу,
А дума по свету на облаке гуляет.
Орлом сизокрылым летает, парит,
Аж небо голубое широкими бьет;
Починет на солнце, его испросит,
Где оно ночует, как оно встает;
Послушает моря,что оно говорит,
Испросит черную гору: «Чего ты немая?»
И снова на небо, ибо на земле горе,
Ибо на ней, широкой, уголка нет
Тому, кто все знает, тому, кто все слышит:
Что море гутарит, где солнце ночует.
Его на этом свете никто не принимает.
Один он меж ними, как солнце высокое.
Его знают люди, ибо носит земля;
А если бы услышали, что он одинокий,
Поет на могиле, с морем говорит,
На божье слово они б насмеялись,
Глупым бы назвали, от себя бы прогнали …
…Большим словом божью волю
Сказать тиранам — не поймут!
И на родном прекрасном поле
Пророка камнем побьют!
Сотрут Високие могилы
И понесут их слово и зла!
Тебя убили, раздавили;
И славословить запретили
Твои великие дела!
О боже! …
Везде один … тоска, томленье!
… Зачем я покинул
Невинности счастье, родную страну?
Зачем я скитался, чего я достигнул?
Утехи познаний? … Кляну их, кляну!
Они-то мне, черви, мой ум источилы,
С моим тихим счастьем они разлучилы!
… Жизни пустота
Перед ним могилой раскрывалась …
Что же на ниве уродилось ?? !!
Родилася рута … рута …
Воли нашей отрута.
Пусть сердце плачет, просит
Святой правды на земле.
И барвинок разовьется –
И слово забытое,
Мое слово тихосумне,
Богобоязненное,
Вспомнится …
Опомнитесь:
Все на этом свете –
И царята и старчата –
Адамови дети.
Ты еретик! (ты слово Божие вынес в люди Яне Гус,
Как Иисус на Голгофу) * …
За кого ты распят,
Христе, сыне Божий?
За нас, добрых, аль за слово
Истины …, аль, может,
Чтобы мы с тебя насмеялись?
Оно так и случилось.
Неприлично для любой души, или «н» количества душ иметь абсолютную власть, хотя и внешнюю. Потому социальная природа этого явления в том, чтобы все имели достойную зарплату, или иной уровень материальных потребующих благ отдельного лица в семье, в коллективе, в государстве. Для того и дана нам жизнь, чтобы мы питали достоинство, свободу в данной социальной среде. Это же касается и права, абсолютного права собственности в материальном мире. Материальный мир, Природа есть собственностью всех, как и право на свободу. Мы всего-навсего есть пользователями, а иногда передавачами, принимателями, распорядителями материальных благ и естественным будет и их количество и качество, которое удовлетворяет потребности души нашего ества. Если мы это осознаем и сумеем реализовать этот принцип, то и жизнь наша проходит в мире и согласии. Потому что именно избыток материальных благ в большинстве ведет к деградации нашего ества, к потере свободы духа. Мы становимся рабами предметов и прав. А этих предметов следует иметь от потребности, а прав экономических, социальных, юридических лиц на Природу, на себе подобных меньше. Здесь особой есть потребность быть настороже, потому что природа появления в нашей жизни богатства материального есть следствие получения от сущего богатой души от носителя ее предыдущим телом. Полученное богатство следует использовать не для разврата и удовлетворения телесных и социальных желаний, но для заботы за окружающими нас братьями и сестрами, как себе подобными и действующими по образу нашему. Царские, райские материальные дары в этой земной жизни и есть тем раем Божьим. Вот так разумеем природу Рая. Будьте Богом и по Божьему распоряжайтесь подарком, который получили. Тогда наша душа снова окажется еще в человеческом теле и еще Сущий продлит время пребывания в этом Эдемском саду для получения райских благ. Такая душа, обычно, будучи в другом теле, занимается духовным попечительством душ своих телесных кровных родственников. Мы видим порой такие династии, хотя они не всегда являются длящимися. Такая забота может достигать четырнадцати мирских поколений.
Можно ли удовлетвориться жизнью личного обогащения? Можно ли присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый предмет? Не дальновидно, но и не мудро в жизни ограничиваться одними хижинами, обходя дворцы. Узко будет засесть в палатах, забыв о хижинах. Не ограничиваем себя, не обедняем душу свою. Обеспеченность не существует вообще, иллюзия ее есть признак самый пагубный для души и затем и для тела.
Пренебрежение этими принципами приводит к потере духовных полученных достижений и к потере материальных подарков, возможно, еще при этой жизни. Бедная душа не потребует больших состояний, потому что не хватает разума ими распорядиться по Божьему благоволию.
Помним, что добролюбие есть отличительная черта преуспевающего! Преуспевающего двигает по жизни доброта во всем!
Успешны в жизни те, кто особо правильно понимает сущность вещей и кто усвоил место вещей в жизни; различие лишь в следствиях, то есть, в их предназначении. Понявшие сущность вещей не привязаны к ним, но извратившие остаются рабами вещей. Те, кто не успешен, тот не поместил себя на чашах жизненных весов, а пребывает в середине. Есть ли мера понимания сути механизма извращения вещей? Мы осознаем, что понимание изменяет условия нашей жизни. Но если ничто не изменилось, то, повидимому, и действия мысли не было. Не могут преуспеть те, кто медлит понять. Множество влачит инертность насыщая свою жизнь слабостью и неподвижностью. Жизнь для них есть оковы проблем, тогда как жизнь есть величайшая награда. Если бы нас не наполняла жизненная энергия, то не присутствовала б и мысль об оковах, проблемах, смысле и наградах, как таковых.
Если видите жажду к вещам, утолите ее, ибо душа толкает на этот путь осознания истинной сути при овладении вещами, этого безпредельного процесса, к пониманию их малозначимости при этой нашей жизни. Необходимо, чтобы это сознание явилось не отказом, но свободным принятием и познанием в личных опытах. Не забываем и другие жизненные явления негатива, которых необходимо избавляться в пути, — непривязанность к собственности… Скупость, одно из них, вообще никуда непригодное, такое свойство удерживает на низших сферах. Привязанность скупца есть препятствие почти неодолимое. Если не легко познать природу собственности, то скупость будет тяжким погружением все ниже и ниже. Ядовитое дыхание собственности можно осознать с детства в семье, ибо от семьи растут корни привязанности к скупости (их небыло в ребенка, он был голоден, в него небыло любви от родителей) и в продуманных программах школ, ибо природа всех свойств окружающей среды свидетельствует, что собственность не отвечает также природе человека. Ничто из ничего не рождается, ибо такое явление в человеке выработано веками в совокупности с обществом и материальным миром. И такая душа мучается от неумения познать природу скупости. И именно в среду материальных скупцов такие души и посылаются, чтобы с ее участием и умом этого ества была понята природа скупости. Тогда и упадут оковы, а душа полетит свободно и в радости.
Основу материального багатства составляют излишки. Избыток имеет в своей природе эксплуатацию. Ибо избыток приобретается обманом, кражей, присвоением чужого, ибо нет человека, который может физически надбавать большие материальные статки. Для этого потребуется соответственная душа и соответственное отношение к избытку. Общественные ограничения в человеческих потребностях плодят негативные явления, а дальше и войны. Часть общества не осознает своего человеческого достоинства и претерпевает унижения, лишь бы в среде общества получить кусок хлеба для пропитания. Можно до такой степени ассимилировать осознание рабской угодливости, что каждое новое понимание кажется преступлением или безумием. Разве действительность может потерпеть невежественные ограничения, используя для этого экономическую мощь и силу власти малой частью общества?
Представители религиозных традиций, партий, как представители очень малого и узкого слоя общества мечтают забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию из-за боязни, суеверий и исскуственно проявленной важности. Суевер больше всего боится, как бы случайным движением не повторить чужую ошибку или повторить чужое открытие. Но они очень много думают о себе, как о центре идей, команд и особой исключительности своей личности. Суеверие и сектантство являются признаком очень низкого сознания, ибо потенциал творчества ничтожен у тех, кому чужд принцип принятия благ, а мы тем самим будем понимать явления их лжи и страха.
Каждое время, каждая общественная формация выбирает соответствующее идеалогическое учение для оправдания своих действий, или бездеятельности. И идеологию они хотят понимать как религиозность человека во взаимосвязи с душой человечества, обряжая тонкие энергии знаний и разума в видимых показушных лозунгах и символах с целью вовлечения основной массы человечества в те, или иные религиозные традиции, или партии. К этому времени все прежние идеологии религиозных традиций, партийных организаций получают совершенно извращенный облик. Само человечество пытается принять самые нелепые умаления почитания предидущих религиозных учений и идеологий партий. Но их каждая фаза не исключает предыдущей, ибо структура, содержание и методы влияния на умы последователей у них одинаковые, не взирая на публичность отрицания. На это обстоятельство обращается мало внимания, ибо служители каждого «нововведения» строят свое благополучие на отрицании предыдущих. Но легко доказать беспрерывность того, что люди называют религией или прогрессирующей демократической партией. В этой непрерывности ощущается один поток той же энергии. Называя ее психической энергией общества. Быстро сменить можно название, но сменить потоки энергий не так просто.
Можно удивляться, как распадается на глазах достоинство нации, но в умах людей обычно не вмещается такое поразительное явление. Они продолжают ожидать хорошого президента, хорошей смены экономической и политической ситуации с такого то года – и люди обманиваются, и сами плодят обман и предательство в ожидании. Лишь малейшая часть человечества понимает мощь лжи. Одни противоборствуют во имя общественной нравственности, другие уже понимают космический вред лжи, а третьи ею пользуются для решения своих проблем. По природе своей разрушенное необходимо прибрать (сами знаете, во что обходится одна расчистка места, когда необходимо убрать целую заросль зависти, злобы, гнева, обиды, страха, сомнения и всякого сора. Следует приложить все вмещающее человеколюбие и великодушие, чтобы не согнуться под тяжестью этих духовных сорняков), заготовыть новый материал и строить – чтобы выйти на предыдущий показатель.
Войны, революции, кризы потребуют новых сил, материалов и времени (десятки лет) для того ожидаемого хорошего времени благополучия. Люди, добрые, начинаем творить, созидать свою жизнь сами, ибо такая описанная энергия тревоги и страха уже работает и сконцентрирована она в нынешней власти – мы предаем, а они в семь по семьсот раз готовы к этому – наши две мысли, а для них это есть сила против одного – и таким образом вырастает пирамидка отрицательных энергий. Каждый день усиливается напряжение среды Природы и Человечества. Давайте не управлять окружающей природой, а учиться элементарного в нее: понаблюдаем как перед грозой птицы своим криком с высоты предупреждают себе подобных и других особей природы о приближении возможной беды … И таких подсказок природа посылает много (крысы, пожары, наводнения) человеку и человечеству, но человек в своей жадности, корыстолюбии, гордыни не замечает этого, опуская себя духовно в своей бесовской свободе ниже той планки которую сам и выставил.
Принципы познания духовного развития не зависящие от достижений науки, от утверждений религиозных традиций, ни от законов развития общества (и даже наоборот. На рассмотрении природы влияния духовного роста нации, который влияет на материальные и общественные процессы в государстве, мы уже останавливались), так тайна духовного развития проходит своими путями и раскрывается человечеству иначе чем в естественных и общественных науках. Эти тайны открываются конкретному человеку, можно сказать через конкретного человека, через его духовный опыт. То есть, через уровень его духовного развития и состояния, или способа ведения духовной жизни в настоящее время. Они положены в основу всего и всякого развития человечества. Хотя факты, события есть наполняющим содержанием принципов жизни духовного и материального. Так, или иначе, они взаимосвязаны. Эти интуитивные прозрения открываются мудрым людям, которые имеют доступ к мировым духовным знаниям, к познаниям мирового Разума. Именно такому мудрому человеку дается возможность познать своей целостной душой и телом, своим еством, которое имеет эти духовные знания и этот жизненный материальный опыт. Именно такие души посылаются в такие тела, в такие местности, где возникает потребность человечества в мудрых словах, в мудрых сеятелях духовных знаний для человечества и все же его таки знаний, приобретенных им, потому что сам человек не может познать истину, не имея доступа к мировым знаниям. Он ими пользуется. В этой модели человеческий дух в конкретном теле является целым океаном. То есть, тело является носителем души со всемирными знаниями. Здесь человек является целостным духом, а окружающий его материальный мир только частью этих знаний. Рост общественной духовности является той частью нашего бытия, что обществу не нужен такой институт управы, как государство. Так было, есть и так будет.
Вероятно, что пантеизм как начало всего, что было начато составляло женское и мужское начало, двухполость сынов и дочерей не только в энергии души, но и в физиологическом проявлении сегодня такие проявления физиологии определяют, как фригидность, но вначале эта двухполость удовлетворяла условиям для рождения детей) от Матери и Отца, а далее двойственность поведения человека и трактовка им положительных и отрицательных проявлений в жизни есть не чем иным, как обыкновенный процесс опыленя в некоторых выдах растений. Такая часть природы, как человек, была поставлена в такие условия – и сегодня эволюционное развитие привело к сегодняшнему видению и констатации, но и завтрашнюю эволюцию не можем описать, да и необходимости такой нет.
Женщина поставлена обществом на другие роли, ибо оно боится, в обличии мужского пола, не так главенства женщины в обществе, как того, что женщина займет главенствующую роль в физиологическом природном ареале (амазонского наследия) и в духовной нише человечества, как более чувственного и тонкого существа. Поэтому мужская часть человечества всеми правдами и теориями утверждает свои позиции в обществе. Но и женщина в своем социальном статусе воспринимает мир с позиций общества, создавая такую напряженность и, можно сказать, состязательность на чувствованное предвечное предназначение, но не на осознанных духовных началах, а на мирских категориях. И поэтому мы наблюдаем частые проявления вражды, страха и боязни между женским и мужким началом, которые проявляются в реальной жизни. Но на сегодня природа так уравновесила мужское и женское начало в духовном и физиологическом пространстве, что паритет установился в таком конгломерате, что обеспечивает человечество жизнью в своей нише Природы довольно комфортно обеим статям. Малые и большие неутряски и способы их решения целиком зависят от осознанного понимания своей сущности и места во Вселенной каждым индивидом или сопричастных к конфликтной ситуации.
Сущность, как отражение души человека, носителя частиц общедуховных энергий и как ума с его «Я» егоизмом, носителем тварных категорий в теле – вот здесь и основывается в этом обозначеном постоянно проявляемом деянии, которое мы обозначили символьним словом «МЫ». Упоминая Дух, как Вселенскую энергию и первооснову жизни всего на Земле и составляет тройственность. Также укажем, что двойстенность, троичность , семизначность и все опыты над проявлениями природы, как и в других числах построены человесеством в процессе наблюдения, обобщения, анализа и выводов. И они находят подтверждения в жизни, как и диагнозы и лечение доктором человеческих болезней имеют аналогиную сходящую базу. Сущий лечит, обустраивает судьбу человека в каждом индивидуальном случае и по своему.
Окультисти, теологи, философы … приписывают цифровые, событийные проявления и деяния в среде человечества, и что характерно, что каждый по своему аргументирует, претендуя на истинность, вознося простую истину Духа, Души и Тела (хотя и это следует понимать, как обозначенная в словах движущаяся энергия) у всевозможные формулы, варианты, имена в этих мифах-поучительных историях (к которым относится Библия …), возможно для более легшого воспринятия и понимания потомками движения таинственного в Природе, но частично самое ценное – движение разного вида энергий сводится к предметам и личностям, как обозначенная недвижимая энергия, хотя и она есть тем созерцательным источником знаний для человека. Но мы благодарны им, ибо эти знания в совокупностиими подарены нам, читателям и носителям понимания движущейся энергии для насыщения пространства в среде обытания, чем способствуем утверждению доверия к Источителю. Жизнь не может быть без движения!
Намного ли мы, человеки, отличаемы и важны для Вселенной, Природы, чем растение, насекомое …? Мы их частично уничтожаем без потребующей надобности и, возможно, их психическая энергия жизни входит в нас с соответственным уровнем сознания, познания, чувствования … Мы же есть свидетелями уменьшения количества некоторых видов растений, тварей, а то и полное исчезновение, как вида … и одновременно наблюдаем появление новых видов. Даже одно поколение может наблюдать увеличение количества особей человека. Как такое происходит? Энергия не исчезает – она может менять вид, форму в себе, как целостном организме. Одно из каббалистических изречений гласит:«Дыхание становится камнем; камень растением; растение животным; животное человеком; человек духом и дух богом» — с таким эволюционным развитием энергии мы солидарны. Но концевые два слова есть единое по определению, содержанию и наполненности.. Для понимания применим пример жизнедеятельности целостного организма человека. Умер телом и телом возродился. Частичка духовной энергии поплыла дальше. Человек для жизни потребляет и другие виды энергии извне, от других своих собратьев по духу и им отдает – происходит обмен-движение. Мы даем определенные виды энергий во Вселенную и она нам дает также нам потребующую энергию на разных стадиях жизни. И так из жизни в жизнь человек стяжая духовные энергии входит как идентичная часточка духовных энергий в лоно энергий Вселенского Духа.
Мы уже сознали как факт процессы движения потоков энергий во Вселенной, но психическая энергия остается забытой. Между тем, психические волны гораздо сильнее всех прочих пространственных распространений. И сегодня наукой это подтверждается. Замечаются полосы воздействия или противодействия на самых далеких расстояниях, которые воздействуют на все чувствительные приемники. Можно только подумать, какие потоки энергий проносится над миром, если они рождены массой любви и энергиями творческого труда, улыбок или ужасов, посылами счастья и мира, завистью и злобой… Люди имеют достаточное количество чутких органов и систем в теле и душой, но вместо разумного приложения они окружают этих индивидуумов, познавших и предупреждающих, презрением или суеверием, одновременно препятствуя распространению таких знаний в среду основной массы человечества через современные средства распространения – книги, интернет, радио. Наблюдается печальное невежество в таком примении к процессам жизни этих энергий, которые сами стучатся в нашу чувственную жизнь и в реальных проявлениях окружающей смреды. Пора понять, откуда происходят коллективные стремления иметь хорошого президента, откуда большинство почерпает упадок и расцвет, какими мы своими энергиями (мислеформами, словосочетаниями) напитываем силу криз и войн. Ибо сколько завтра потребуется энергии, материалов и средств всем для возобновления уравновешивающих энергий.
Можно припомнить, как авария на ЧАЕС была громким предупреждением нации о начавшемся раздоре, о попирании человеческого достоинства, о потребности духовного единения. Все это проигнорировано. Мнимая свободная воля предпочла гибель и медленное разложение. Сопоставим, как со времени предупреждения, изменился характер народа. Мельчали творческие взлеты, люди отвергали защиту лучших ценностей, превращаясь в базарных «подвижников»,города превратилисьв сплошной базар. Можно видеть разложение, которое вползает во все области жизни, можно уже писать целые книги о болезни народа на фоне которого идет революция за революцией, война за войной. Разве это не признаки эпидемии, от которой погибнет та часть человечества, которая проживает в данном регионе. Так люди осуждают себя сами в ком то, а могли бы понять, что тогда следовало задуматься о причине появившихся общественных проблем и личных трагедий. Вы же знаете, что третья неосознанная и проигнорированная подсказка может быть смертельной, но прежде рокового конца могут быть применены различные средства. Можно вспомнить пророчество, что если люди минуют катастрофу, то они обратят взоры к духовной жизни. Тогда наступит время сближения двух миров. Так и в событиях: размеры их могут зависеть от многих воздействий каждого из нас, одного из главных фигурантов власти, праведника или энергий Вселенной. И такое воздействие всегда будет направлено через духовные истоки, но эти следствия необходимо уметь рассмотреть и двигаться в данном направлении дальше. При осознанной наблюдательности можно убедиться, что многие события укладываются как то сами по себе – кто то из перечисленных тайно помогает. Следует осознанно присоединиться каждому. Пусть это будет в мелочах (в добром слове, в маленькой помощи, в осознании зла …) жизни, но в целом в наших возможностях менять все на лучшее.
Почему основная масса вошла в болото сегодняшних отношений? Какие отношения? Да на них и сегодня определенная масса смотрит в розовых очках, а другая часть идет слепая за ними. Проснитесь люди! Ибо уже настраждались и пришло время безисходности (бес-у-ходит) и приступать до созидания, оставив ожидания милостыни. Как уговорить народ, что следует немедленно принять меры к оздоровлению? И как мы можем разъяснить народу, что руководство его не справедливо? Иногда жестока религиозная распря и не вмешиваемся в споры о религиозных традициях, но мы осознаны в правильности следующего изречения:
«Грехи Ислама так же мало имеют значения, как и пыль Христианства. В день Воскресения, Магометане и Христиане увидят всю тщету своих религиозных доктрин. Люди сражаются за религию на Земле; на небе они увидят, что существует лишь одна истинная религия – почитание Божественного Духа.» Макс Мюллер.
Уразумеем, что обобщенность мифов и идей религиозных традиций всего мира имеют один корень. Иногда коварна и жестока политическая борьба. Иногда кажется, что не возможно разделить дом между братьями после смерти отца. Откуда столько злобы? ибо дыхание злобы может надолго отравить Вселенную. Невозможно уговорить не ссориться тайно и явно, на улице и дома, хотя бы временно. Следует творить добро, и пусть люди не пожирают друг друга, не убивают друг друга во имя Милосердного Бога. Не именем Бога, не именем целесообразности, но хотя бы по причине телесного спасения, как особи. Пусть каждый поймет в сердце своем, откуда и как он осведомлен этому. И по делам нашим да будет нам. Настало время осознания и церкви, и глав государств творивших злодеяния против человечества. Нельзя укрыться от действий. Да свершится справедливость между нами, людьми!
Сказано:«Слышите, как шумят на площади? Они опять свергают старых богов, чтобы насадить Олимп новыми».
Как же тогда назвать время, которое будет хуже войны? Это периоды перед войной, это периоды накопления недовольства, корыстолюбия и т.д. Разве назвать его гниением человечества. Главное пагубное следствие будет в психическом извращении понятий – в слова будут вложены другие понятия за сутью. Люди утеряют доверие, привыкают изощряться во взаимной вражде, приучаются ненавидеть все окружающее за пределами своего жилья, впадают в безответственность и погрязают в разврате. Может опять возродится борьба между мужским и женским началами в среде человечества, но она опасна общественной морали и симптомы ее мы наблюдаем уже. Длительное время умалчивалось женское начало Природы, обозначенное словом – матриархат, будто речь идет о какой то мелочи. Дурное общественно-пристрастное увлечение женщины социальным статусом мужчины и дублирование некоторых, профессиональных, общественных и культурных функций ставит ее в статус второстепенного мужчины: с его повадками и ценностями, уходя одновременно от своего женственного начала – женственности, деторождения, эмоционального источника человечества в познании мира. Здесь следует понимать, что такие стремления осуществляются путем посылания такой души в мужское тело. Но и в быте, мы в таком стремлении иногда входим в визуальное проявление проявленных мужских-женских отношений к другой особи. Такое же проявление характерных черт и поведения мы наблюдаем и в общественной деятельности с соответствующим статусом. Такой перекос превалюет в очень пристрастном желании главенствования и властвования в семье и в обществе наложенном на современные семейные и общественные отношения, но явно не на природное матриархальное обустройство в человеческом обществе. Людей станет мало и Природа поставит их своей энергией на то место, которое надлежит ей во Вселенной. Да, можем загореться от ненависти к себе и ко всему. Осознаем опасность и учимся у Природы жить и быть достойными бытия, ибо главное разложение происходит от самих людей.
Плохо или хорошо, что они не расширили свои рассуждения об Источнике движения энергий и о начале вращения, ибо сам процесс движения периодически проявляется. Никто не удостоил дать нам разумную причину этого, а необходимо ли это всему человечеству? Таина Природы! Никто в Природе не проявляет таких поисков Источника, как Человек. (При случае вспомним притчу о мудрости человеческой и раздумиях богов о том, где ее спрятать). Многие стремлятся познать его при жизни, но следует понимать, что знания входят в тех, кто готов духовно их принять (чист душой и телом), а качества этого состояния сами в спешке не можем познать, как тех дверей в коридоре жизни, где находятся эти знания, этот источник. Хотеть не вредно, вредно не хотеть. Прекрасно уметь принять, но прекраснее уметь раздаривать. Умение как талант. Вот почему нами неоднократно напоминается родителям – учитесь увидеть в детях талант и умейте помочь реализовать его. И в этом потребуется устремленность, которую можно назвать словом – системные действия в наблюдении, познании и осознанности восприятия, принятия, передачи. Зерно пшеницы, зерно кукурудзы… так символьно определим души и как хозяин подискивает семена и почву для посева, а потом будем поливать, удобрять, ухаживать, то такое зерно и вырастет – полное и сильное, но таким же за сутью каким и посеяли. Так и ребенок. Мы этот талант можем помогать развить, а ребенок сам в дальнейшем растет духовно, как зерно к своему совершенству в колосе, и достигать Источника. Многие стремлятся с прекрастных побуждений передать эти знания человечеству в учениках-апостолах своих, многие стремлятся усвоить, или принять, невсместимую наполненную чашу ества больше не нальешь. Чаша души в каждого своя. Этот прижизненный крест может нести каждый сам. Нельзя быть либо кому Иисусом Христом, Буддою, Мухаммедом …, а можно проявиться только в своем колосе и принести в среду человечества большую или меньшую полноту знаний от них. Нашел источник – прекрасно, но набрать этих знаний набираем по вместимости кувшина-души нашей. С пониманием относимся к процессу познания.
Источник владеет этими знаниями и знает к чему приводят эгоистические устремления человека – к гибели цивилизаций и частичной гибели окружающего мира. Те же войны, те же предательства и духовное одичание. У нас гордятся крохами общественной цивилизации, так же точно атланты умели промчаться над планетою, чтобы скорее обмануть друг друга; так же оскверняются храмы, и мудрость человеческая сделалась предметом спекуляции и раздора. То же самое происходит в строительстве, точно строим общественное обустройство на один мирской день. Так же восстаем против Бога и удушаясь собственным эгоизмом. Так же нарушаем равновесие подземных и наземных сил и создаем взаимными усилиями предкатастрофическое состояние Природы.
Вспомним свои прижизненные благодетельные и не совсем поиски – что мы можем констатировать? Или же Потоп, исчезновение Атлантиды, надвигающаяся сила огня? Давайте вспомним к чему приводят поиски красоты и запаха розы? – к ее уничтожению. Также и источник, как любое существо, как всякая энергия охраняет свою целостность. Каким же образом происходит процесс придачи массе вращательного движения? – уразумеем, что и масса имеет свое внутреннее и внешнее движение, но не столь видимое, или проявленное. И, возможно, эта малость массы и создает вихри проявленных энергий. Ибо ленивый принесший один камень в фундамент строения является строителем – не умалям малость и не возвишаем своим умом н-количество. Так что троичность, семисоставляющая основа, ангелы, человеки, растения … есть не чем иным, как движущейся энергией периодически проявляемая визуально и являются условностями … человеческого ума и используются изучающими и познающими на определенных стадиях во благо всем. Эти поступи мудрейших и есть их созидательным творческим трудом, их смыслом жизни. Но тот, кто вздумает перечить, ссылаясь на человеческие авторитеты, не есть носителями знаний, а есть владельцами информации, которой умело манипулируют, ибо ему не известно, что, возможно, эти авторитеты на данной стадии духовного развития являются познавшими истину – и этим они довольны, а не нашими сравнениями и сопоставлениями в видимых словесных упражнениях. «Движение вечно в непроявленном и периодично в проявленном». Раз мы так близко подходим к источнику человеческим умом с помощью Вселенского разума, то мы осознанны в непостижимости нашим еством познать его, ибо наша энергия полностью перемещается в энергетические потоки разума, не оставляя даже информации в слове для тех, кто еще пребывает в человеческом физическом теле, как явленный стимул к поиску. Здесь невозможно провести резкую и твердую границу в ранних и нынешних познаниях и мы констатируем их безвременную вечность.
Мы уже описывали примерный процесс формирования профессиональной обеспеченности каждого в отдельности и общества в целом. Давайте посмотрим на развитие человечества, которое прослеживается прежде всего от развития духовности, а — потом идет развитие материального. Хотя визуально можем констатировать, что материальное создает условия для развития духовных ценностей. Так оно и есть, но духовность отдельных индивидуумов (талантливые ученые, талантливые новаторы производства, таланты в искусстве …) создают образцы в материальном. Прагматичное общество, которое живет страстно, прежде видит положительные сдвиги в материальном. Поэтому то материальное, как качество видимое через наш ум и создает ощущение, что оно создает условия для развития души. Так оно и есть для этой категории людей. Только с отдельных индивидуумов может расти общество равных и свободных индивидуальностей. Они есть распространителями, излучателями доброго и вечного. Природа такого процесса роста является естественной в том, что из маленького зернышка вырастает большое дерево. Так растут любые качества – то ли положительные, то ли отрицательные (маленький гнев выращивает большой и т.д.), из-за того, что только отдельно взятый человек может начать познание своего внутреннего, своей души. Из двух зерен, даже если они рядом, не растет одно дерево, а два. Одно семья, еще одно — так много семени, проросшие со временем и вырастает лес. А до этого было одно дерево. Так и человеческая душа познав истинность жизни засевает и излучает доброту, милосердие, счастье …, а не познав, то иногда засевает гнев, корыстолюбие … Мы хотим лучшего, то открываем свои души для духовного и материальное прибавится. Деревце тянется к солнцу, корешками к воде и пище … Так и человеческая душа тянется к прекрасному счастливому ощущению в своей миссии на планете — душой к Божественному, а телом к материальному и общественному.
В этой молитве также набралось немалое количество негативных слов, примеров, потому что их, наверное, и есть немалое количество в нашей мирской жизни, однако, имея осознанное понимание смысла жизни, мы выполняем свое призвание человека на планете Земля — духовно развиваемся, а окружающий мир нам в этом помогает — только узрейте эти дары.
Читаем эту молитву по одному предложению, по одной две страницы и в покое осознаем лично, что мы узнали в этом мире, в себе, а что можно еще узнать. Такое понимание дает ощущение радости. Развиваем его и не препятствуем двигаться к другим. Такое общение возможно в покое души и тела, отойдя от «скверны плоти и ума». Но молитвой есть и любая творимая божественная духовная энергия, как и любое негативное действие, слово, мысль, с осознанным пониманием смысла их, дает каждому подсказку в развитии сознательного каждого ества. Сеем мудрое слово и чувствуем блаженство души, некоторый подъем, чувствуем удовлетворение творимым — это прекрасно; передаем материальную помощь потребующим и имеем те же чувства — это прекрасно. И так в любом творческом действии до состояния видения рядом чужой беды, чужой потребности, к реагированию на не совсем хорошее слово, или действие в отношении себе подобного и действующего как на самого себя подобного. Имеем силу духа (лишь почувствовал), то и действуем, или остаемся только слушателями, или зрителями, потому что нам Сущий послал эту ситуацию, создал эти обстоятельства — то есть мы …
Возможно, эти слова являются теми зернами, а мы тем местом, той сдобренной, влажной, теплой землей, а когда наступает время, время весны и эти зерна прорастают, то мы видим результат: свою благословенную судьбу, свою жизнь, наполненную смыслом любви, радости и счастья. Доверяйте каждому мгновению жизни, каждому дыханию, каждому кусочку хлеба, каждому глотку воды — они реальны, как и мы. Мы все вместе есть плотью и кровью жизни. Доверяем реальным вещам, себе. Когда то так жили и общались Боги с людьми (Библия, Коран, Веды …) и теперь так. Возможно, такое разделение было и есть по низшему уровню духовного богатства. Такое разделение есть общественным, потому что «по подобию и образу» мы созданы. Иисус говорит за евреев и всех, что и в еврейских писаниях пишется: «Вы боги», когда его упрекали, что он называет себя сыном Бога. Жить с людьми разными мы обречены. Так, как и они. Мы не выше, мы и не ниже в духовном развитии — просто некоторые проходят долгий путь к познанию себя, Бога, а некоторые быстрее (имеется в виду душа), но не будем жить общественным умом, потому что мы уже знаем, что вход в царство Божье есть у каждого через свои двери и придем туда, или пришли — каждый своей дорогой в самости. Возможно, мы будем гонимы обществом и нас будут называть их словом «язычниками». Так оно и есть. Мы доверяем растеньицу, деревинке, птичке, животному, человеку и это все есть реальными вещами и мы их видим, слышим. Видим их процесс жизни. Доверяем своему духу, который мы ощущаем. Это все вместе и есть тем божественным житием-бытием. Это и является нашим смыслом жизни и есть нашим Богом. Но люди верят в описанного в святых книгах Бога, которого никогда не видели и, возможно, не увидят, как существо. Посмотрите на себя … Верят по малой душе нашей, а доверяют Сущему Богу по великой. Давайте чаще общаться с Природой, со Вселенной и это дает нам понимание места материального в нашей жизни и только духовными нашими поступами мы творим лучшее духовное и материальное благосостояние наших нащадков. Уясните это.
Мы, как обычно в своей пристрасти, разделяем, что кто то религиозный, а кто то нет. И это через наши сомнения, потому что как же мы можем верить, когда сомневаемся и как мы можем сомневаться, когда верим. Мы приходим к одной из этих субстанций через другую. Мы же едины и в единении, так как они являются обе у нас. Когда остаемся одной, то пытаемся не видеть другую и тогда можем сказать, что мы верующие, а как те, которые не являются по определению нашего ума верующими, но и они есть носителями душ, носителями Бога. Выходим из этого сравнения и доверяем всем, потому что мы все получаем души из одного источника и являемся творением одной энергии и созданы друг для друга, чтобы жить семьей в одном доме, квартире, с теми соседями в том районе, стране, на планете, где и сейчас проживаем, работаем именно с теми людьми, с которыми и работаем. Это лучший вариант на наш срок проживания нашей сущности на Земле. Возможно, именно сущий этим занимается — нашими душами и именно туда посылает где есть лучшие условия для духовного развития. Думайте.
Желаем всем здоровья, счастья и добра.
Все люди на Земле — одна семья!
07.04.2014 г.
П О С Л Е С Л О В О.
П.С. Закончив писать книгу размером в половину этой, мы имели личное удовлетворение после прочтения и по благоволию решили передать его знания всем. Она есть продолжением книги «Разговор двоих» в более глубоком и ширшем изложении познаваемой тематики. Наши попытки разместить в интернет изданиях и в ожидании отзывов, или желающего выпустить книгой для познания всем, имея мирскую надежду раздать эти слова другим бесплатно не реализовалися в полном объеме задуманого. Потому что они нам не принадлежат, мы просто смогли написать их. Однако, это уже для нас настало время поиска, и будучи дилетантом в пользовании компьютером это послужило толчком к изучению правил пользования им. И какая была большая радость наша, сколько людей уже общаются между собой в интернете на эту тему — ищут Бога. Мы благодарим за размещенную литературу (лекции, стихи, притчи, басни, смешные жизненные ситуации), которая собрала мудрость слов, а за словами были люди и этими словами можно более удачно передать ощущение души, более глубже заглянуть в наше ество в восприятии Божественного и Мирского.
Смешные события, басни, сказки и притчи — это сосредоточение мысли, взаимосвязи поступков и последствий, морали и примеров человеческой мудрости. Они помогают важной идее просочиться через все двери сознания и попасть в самые глубины души. Все они позволяют задуматься над своей жизнью, его смыслом, своими целями, поведением, желаниями, потребностями и возможностями, потому что не навязывают точки зрения, какие то выводы, не диктует нам того, как следует жить. Смешные жизненные случаи, басни, сказки и притчи только размышляют о конкретной ситуации, а возможно и о последствиях тех или иных наших действий, или нашего поведения. Они дают возможность взглянуть на кого то и на себя со стороны в слегка аллегорическом ракурсе. Они не могут обидеть или ранить, а могут лишь подсказать и дать возможность услышать и научить желающего или потребующего. В каждом из этих видов творчества есть зерно истины, как ее понимал автор и как понимаем мы их содержание, смысл слов (имеется в выду их смысловую нагрузку) и в целом — может быть разным, а может быть одинаковым. Некоторые из них нами включены в предидущий текст для облегчения понимания смысла жизни на Земле, нашего призвания как человека на планету.
Читайте их, размишляйте над ними, осознавайте, и наши сердца наполнятся мудростью, а ум — пониманием событий, фактов, поступков, которые, сочетая в себе спокойную мудрость и простоту проблем, учат нас думать, находить способы решения проблем, развивает мышление, интуицию, воображение и учат видеть свои потребности, исходя из своих возможностей. Одни из них приносят нам вдохновение, другие — заставляют посмеяться, третьи — задуматься, четвертые — получать удовлетворение … Эти сокровища человечества открывают нам новые жизненные ориентиры, напраляют нас и предлагают пути поиска истины из-за возможных изменений в будущем личном росте индивидуального развития.
Красота каждого из таких видов мудрого творчества разная и смысл их заключается в том, что они не делят человеческий ум на вопросы и ответы. Некоторые просто дают человеку намек на то, каким все имеет быть. Особого внимания заслуживают притчи, которые являются побочными подсказками, намеками об истинности жизни, проникая в сердца, как семя, что попало в хорошую земельку и имеет радость, и счастье прорастать, давая жизнь всем и, в том числе, своим новым зернышкам. В определенное время они прорастут и дадут всходы.
Мы эти поучительные притчи выделили в кавычках, или сделали ссылки на авторов ( при наличии после текста указания на авторство), а ваше дело — увидеть мудрость Божью в тех строках, которые мы по благоволию вносим по контексту с самого начала молитвы. Они достаточно тронули наше существо и мы благодарны этим людям. До начала внесения всех слов на бумагу, нами прочитано Библию, часть Корана, некоторые книги В.Синельникова, лекции Г. Торсунова — и что интересно — открылось, что и мы это знаем. Такое ощущение будет и у Вас уважаемый читатель. Интересно, что именно такая литература, такие советы показывают нам их подтверждение в повседневной жизни, что эти духовные качества, как вот — любовь, милосердие, доброта, достоинство, справедливость, умиротворение … являются средствами на пути к Сущему, к познанию смысла жизни во плоти своей и есть путем достижения духовности, божественности. Нельзя определить кто их автор (индивид, народ), ибо природа возникновения подобных наставлений подтверждается у разных народов и есть подтверждением того, как Сущий распространяет изюминки мудрости, посылая души в те тела, которые проживают в той или иной социальной среде, для посева. Возможно, эти знания передаются уже как жизненный опыт ощущения свободы и справедливости из поколения в поколение со времен появления человека на Земле. Наличие письменных остатков не отрицает факт, что подобными знаниями обладали другие народы, в том числе и «Наставление …» Ярослава Мудрого в нашей стране. И пустотой есть то, ибо есть только для использования материализованным обществом, так как наука соревнуется в установлении появления первого человека, первых народов на той или иной территории Земли и кто проживал на этих территориях в те времена, потому что это ничего не дает для определения, наличия тех духовных знаний, которыми употребляло, употребляет и будет употреблять человечество, как категорией неопределимой в пространстве и неопределенной во времени — они вечные, как человек, как Бог.
Поэтому мы с благодарностью ко всем и с их разрешения вписали вычитанные слова из знаний, которые приняты нашей душой, а вам для возможности и по необходимости почитать всем. По окончании подготовки второго издания, мы благодарны таким словам праведнику мира Ошо, которые соответствуют и нашему состоянию души. Мы приятно удивлены – насколько его мысли созвучны нашим в понимании психической энергии человека и энергии Вселенной в их гармоничном естественном соединении. Мы только начали читать такие познания и мы приятно удивлены и уже готовы к восприятию.
В то же время забираем свои попытки, ожидания и желания. На все благая воля Бога нашего и Вас, а нам эта притча.
Отнесите Поучения на перекресток дорог. (Эзотерическая притча).
«Искал отшельник, кому передать для пользования открытые, прочувствованные, увиденные Знания, поэтому обладая знаниями, он так и поступил, положившись на волю Бога. — Пусть Всевышний сам укажет кому найти его Указы и пошлет их в это место! Первой прошла девочка и завернула хлеб в написаный свиток. Отшельнику пришлось подготовить второй опус и опять положить на перекрестке. Проходил купец и описал его цифрами своих доходов и расходов. Но отшельник Божий не переставал выносить дальше свитки описанных знаний на перекресток до окончания дня. Когда Всевышний спросил: «Ну и как раздал ты Знания?». На что тот ответил: «Не мне судить, какая птица совьет из написанного лучше гнездо».
Так мы не знаем, кто потратит бумажный написаный свиток на свои жизненные потребности, кто подвергнет забвению, кто положит под подушку свою чтобы утвердить на нем основу своей жизни …
Относите знания свои другим на перекресток и возьмет тот, кому будет в них потребность и для популяризации, а не для личной популярности.
«Так оглянитесь,
И подарите праздник,
Возможно тем, кто не ждет уже …
И пусть надежда еще жива.
Для этого так нужно
Немного уж, а счастья
Так много ждет…уже »
А. Волошин.
У нас есть постоянное ощущение, что у нас у всех есть потребность в сочувствии, в помощи, в ласковом слове, в поддержке, в доброте, в любви и поэтому мы осознанно начали раздавать рукописи для прочтения тем, кто уже порой говорит (а это признак потребности души) на эту тему. Некоторые подтверждают ценность этих мудрых слов, хотя особое внимание акцентируется на вписанных притчах, рассказах и это естественно из-за их легкоты восприятия. Однако, в первом варианте написания их не было, но просим читать эти строки и между притчами, потому что именно в них корень нашего понимания смысла жизни (это наше видение). Это является основой произведения, является его фундаментом. Это, как дом, который имеет прочный фундамент и имеет шанс постоянно во всех стихиях природы сохранять дом целым и невредимым. Мы смотрим на притчи, на их мудрую красоту, на их насыщенность человеческого знания и концентрацию ума — и это стены, окна, крыша дома — именно их мы видим в первую очередь, а не фундамент, а не первые буквы в первом классе, с которых потом вырастают слова, предложения. Мы не претендуем на какое то особое отношение к строчкам слов между притчами (хотя это было наоборот, и именно отказ от какого то обладания истиной обусловила подписать это произведение псевдонимом) и благодарим тех людей, которые выразили свое мнение искренне и думается что они руководствуются теми ощущениями, чтобы донести эти слова, эти наставления для создания духовных качеств и переосмысленого видения негативных проявлений в жизни каждого из нас в нашей повсякденщине.
«ВСЕ НЕ ЗРЯ …
(след хороший мы все равно
Оставляем в душе …) *
В жизни нам паузы даются,
Чтобы время нашлось оглянуться,
Подумать: куда спешили,
Куда пришли … и лишили …
Кто нас любил … кого любили …
Кто нас простил … кого простили …
С чем попрощаться пора …
А с чем остаться …
И со стороны посмотреть:
Кто был .. а кто казался …,
Кто виноват … а кто остался …
И не грусти … что сил не стало …
Себя в порядок приведи …
И знай …
Все не зря … все не зря …
Потому то до конца все не узнаешь …
Где-то здесь найдешь …
Там … потеряешь немножко рая …
Разлюбишь … то вспыхнешь любовью …
И будет день … да будет и в полночь … » А. Волошин.
Благодарим тебе Боже наш Всемилостивый, Всемилосердный, Всевышний, Вселюблящий, Всеблагий, Всещедрый ! Слава Тебе в Нас!
Первым читает книгу тот, кто сподобил ее писать и оказывается, что эти слова написаны для нас и по новому прочитываются и видятся, или, можна сказать, более открывается глубина истинных знаний уже почти постоянно. Видение одного из качеств божественной энергии побуждает наш ум к существованию в их познании глубже. Когда мы их видим глубже, то у нас нарастает чувство радости за облегчение и в удовольствии от этого состояния нашего существа в умении управлять этими качествами. Это уже движение положительных деяний духовных энергий. Чем ближе и шире открываются нам божественная мудрость, тем больше мы начинаем видеть малость наших духовных продвижений. Такое же происходит и при познании негативных явлений.
Поэтому мы имеем счастье и здоровье для дописки в эту книгу уже после второго наполнения текста книги почти каждый день в течении октября месяца. Слава тебе Господи! Слава и всем Вам, носителям духовных качеств, яко удостоились читать эти строки.
Учитывая подсказки специалистов и читателе, мы на основе этой книги изали в боле расширенном формате книги: «О детях», «Про дітей», «Про політику», «Слово», «Думки», «Щастя – смисл життя», «Любов чи її химера», «Плин життя», «Духовність людини», «Мудрість усвідомлення в пізнанні життя», «Істина» і дві віршовані оди «Духовність людини» і «Плекаймо душу».
Каждому эти слова из книги, или часть из них дадут понять, что подобными знаниями Вы уже владеете и это дает каждому осознать момент появления их в жизни каждого. Мы сказали, что, возможно, сначала Вам дается в состоянии принятия понять часть слов и это не от нас зависит, и не от нашего стиля написания, а от Ваших возможностей принять эти слова, их смысловое наполнение, ту энергетику, которую несут эти слова в каждого конкретно. Возможно, что именно разные люди примут разные абзацы, или тематику из этой книги и это нормально для первого прочтения, так как при втором прочтении, Вы уже предварительно прочитав ее будете принимать с осознанием сути и будете видеть и чувствовать себя как индивидуума-создателя. Имеем в виду, именно воспринятие в познанном книги путем свободной воли. «Кто согнет ветвь, напряженную волею? И не будет ли обратный удар горше первого?» Когда вся книга прочтена и слова изучены, тогда остается применить указанное в жизни. Но следует найти путь к подвижности сознания и самому действию, но если принятие не состоится, то применение остается вне жизни и даже любые знаки не заставят изменить старые привычки.
Перечитывая эту книгу, у Вас появлятся новые возможности принятия тех знаний, которые текут этими словами, а, возможно, большими, углубленными и разнообразными. И это тоже зависит от Вас, от Ваших потребностей и желаний, которые возникают в течении земной жизни, то есть, в прошлом, настоящем и будущем. Когда Вы почувствовали, что они приняты Вами, то Вы уже благодарите (до этого слова больше подходит слово, которое мы уже считаем русским — благо-дарите, которое наполняется действием, живой энергией) Богу и Себе, что открыл и Вы взяли. Такое понимание наполняет каждого, кто познал этот процесс, как войти в состояние удовлетворения, в состояние счастья и радости за себя и за всех. Знайте, что эти знания дарятся, открываются нам Богом, Вселенной (кто как готов и кому доверяет, ибо слово может быть разными буквами написано, а суть одна), так как мы имели возможность их прочитать, услышать и почувствовать.Эти знания были, есть в нас, только в нас не было умений и готовности их созерцать и принимать.
Когда вас назовут мечтателями, скажите: «Знаем только действие». Когда спросят, чем подтверждается Знание, отвечайте: «Только жизнью». Когда предложат защитить написаннное, скажите: «Нельзя ответить невежеству». Когда будут поносить, скажите: «Еще сегодня ночью помыслишь о непоправимой ошибке».
Это как телефонный разговор двух — мы можем что то сказать, спросить, попросить и получить ответ; и нас могут спросить и попросить появившимися измененными мнениями, чувствами и проявленными в нас новыми эмоциями, желаниями и возможностями.
В этом состоянии познания, Вы осознаете могущество, богатство, мудрость, доброту Вселенной. Вы узриете Бога и Себя. Вы поймете смысл жизни. Вы примете эту позицию, что конца этого пути познания не существует, как нет предела нашему совершенствованию в течении жизни и из жизни в жизнь. Именно такая позиция формирует наши потребности, а не безграничные желания обладать … Вы учитесь счастливо, в радости, в удовлетворении жить с тем потенциалом Всемирной энергии, которую Вы сможете брать с осознанием своих возможностей дать этому познаному понятому миру открывшихся возможностей обустройство с любовью для себя и других. Каждый из Вас почувствует, что именно мы есть создателями нашей жизни (его образа, видов, наполненность предметами, встречами, знаниями, умениями). Вы удивитесь своим предыдущим взглядам на жизнь, на жизнь окружающего человечества и всего видимого и невидимого, всего живого и неживого. Этот принятый поток Энергии из Вселенной дает такую силу, такое вдохновение и одновременно понимание и умиротворение, которое и дает нам осознание нашей роли-судьбы на этой планете Земля, как части Вселенной. Мы сами находим проявления доказательств этого: к нам приходят ощущения любви, улучшается материальное состояние, появляется ощущение наполненности нашей жизни добротой, счастьем. Именно такое состояние и формирует наши хотения, желания, которые выходят из положительных намерений во благо себе и другим — и мы это состояние в книге называем словом — потребность нашего существа. На сколько вещей и действий мы смотрим теперь иначе, и именно в благостном понимании. Мы уже есть (после прочтения книги) наблюдателями того, как начинают удачно вырисовываться и осуществляться обстоятельства и события. Мы счастливы чувствовать удовлетворенность таким жизненным положением — оно улучшается, развивается, растет, идет вперед — и так было, есть и будет.
По правде говоря, написание этой книги требовало немалого, но приятного времени. Сначала мы боялись передавать природу открывшихся знаний, которые дарованы нам, а порой возникало нежелание выносить данную тематику на прочтение всем вообще, чтобы правда была правдой, а порой нам неудобно перед другими за такое видение и понимание Вселенной и себя, как человека в этом процессе, но в большинстве случаев нас наполняют чувство удовлетворения в открытых больших возможностях человека и в то же время наш ум из-за недоверия к человеку в его возможностях и его возможных желаниях в его страстности использовать Знание с целью нанесения вреда, поэтому большую часть информации в рассмотрении природы действия негативных энергий мы не вписывали в данную книгу и успокоились в понимании, что доступ к всемирным знаниям в создании даже положительного прекратится в случае использования их для негатива. С таким пониманием, что первые наши читатели живут в мире христианской религиозной традиции, мы, хотя и редко, но делали ссылки на мудрость святых книг христианства.
Для чего все это? Ум дает сотни различных возможных вариантов на эти вопросы, но четкого понимания не возникает у нас и так есть с вами, потому что у каждого свое видение правды, которая формируется в течение жизни в доверии к людям и окружающей среде и от умения видеть эти подсказки, которые мы можем осознанно видеть, или не обращать на них внимание. Мы не знаем, для чего это делаем. Возможно, в надежде пройти в понимании себя и Вселенной дальше, достичь разнообразия ощущений счастья, научиться лучше и легче жить, творить мудро и взвешенно. Возможно пишем с надеждой, что на таком примере другие, или хотя бы частичка человечества сможет войти на путь поиска себя, возможно, смогут, поможем им отойти от своих проблем, наплоджених нереализоваными желаниями в более спокойной счастливой жизни-бытия. Мы эти изменения почувствовали, ими пользуемся и по мере того, как мы чувствуем эти изменения, внесенные в эту книгу через нас, то думается, что и вы также начинаете процесс овладения этими знаниями и сможете их передать детям, знакомым. Этот жизненный опыт имеет шанс быть частью наших жизней, которые мы имеем удовлетворение проходить каждый индивидуально. Так оно может быть. И тогда мы согласимся с тем высказыванием, что Земля, ее отдельные регионы или региончики в пределах одного дома являются земным Раем.
В жизни события, радости, проблемы материальные достатки не приходят к нам как в книге — красиво описанными и упорядоченными. Сначала мы создаем по уровню своего таланта, задатков и вдохновения, а затем улучшаем свое творение. Так мы поступаем со своими жизнями. В каждой жизни мы занимаемся усовершенствованием созданного, но когда мы это делаем с любовью, то мы находимся сами в покое, а потом входим в этот процесс в покое, переходя в него всей душой и телом.
Сначала нам следует отделить все, что мы видим, слышим и чувствуем от своих мыслей, убеждений, жизненного опыта, так как первые являются нашими подсказками движения вперед. Наши ощущения, что наше ество здесь не одно при написании и кто то заглядывает через наше плечо, но в своем незнании у нас присутствует чувство безопасности в отношении этой пока информации для вас, а нашей частицы полученных знаний, как будто нас охраняет и направляет Сущий; чувство что этой информации уже ждут люди. А Вы примите то, что Вам легло на душу, или вызывало чувство причастности в понимании сущности, а лишнее оставьте на прочтение потом, или торуем свой путь. Нам приятно от того, что, возможно это ожидаемое подталкивание к новому образу жизни. Вдохновения и уверенности Вам!
В итоге пришли к выводу, что эти писаные слова и мудрые поучения писались и говорились в среде человечества и раньше и они есть такими старимы, как и само человечество, и одновременно они есть такими же новими, ибо эти поколения в большинстве своем с ними не встречались. Да, есть знатоки таких Знаний и трудятся они во благо – да умножатся их дела!
Нам приятно было написать эти слова для всех. Если они вызвали у Вас удовлетворение и благодарность, легонько тронули струны души и сердца, а эти ожидаемые Вами писаные слова и Вы чувствуете потребность передать их другим и есть такие возможности, то помогайте в распространении и принимайте участие в расширении познаний. Мы рады встрече с Вами и нам приятно общаться с Вами этими словами, этими ощущениями.
(…) * — примечания автора.
О б р а щ е н и е и п р о с ь ба.
Приглашаем принять участие во втором издании книг.
Все средства направляются только на издательство и реализацию, без претензий автора на оплату труда и вознаграждения. Позыция автора – чтобы читали люди, познавали себя и начинали лучше жить. Контактов, кроме електронной почты, не имеем, с целью избежания личной популярности, а только для популяризации книги. Ищите книги в районных, областных библиотеках, в интернете на Facebook
sergiymikolin@ukr.net
Ищите себя и познавайте себя.
Благо-дарим за понимание и поддержку.
С любовью, Сергий Миколын.
О Г Л А В Л Е Н И Е
1. Слово от автора 3
2. Предисловие 6
3. Слово 9
4. Мысль 34
5. Дух. Энергия. Основы деятельности 43
6. Душа 52
7. Дети 184
8. Сознание 216
9. Истина 268
10. Любовь 296
11. Общество 324
12. Послесловие 370