Раскаяние в страсти проходит через переживание страданий, мучений и страха от несоответствия нашей жизни, наших мыслей, слов и действий с нашими духовными ценностями, с истинными знаниями, со смыслом жизни, носителями которых есть наше ество в нашей душе, для которого и послана наша душа. Раскаяние — это ощущение и видение двух миров — духовного и мирского. Потребности в раскаянии не было бы, если бы душа не несла этих духовных знаний в нашу жизнь, в наше тело, в нашу деятельность. Ибо истинная свобода человеческого духа есть свобода первоисточника, а свобода от мирского есть ее производная. Хотя практически быть свободным от мирского невозможно, но в мирской жизни мы идем от духовности, как первоисточника в социальной личности, и наоборот. Совесть и благодать, как благоприятная среда для души подвергаются воздействию социальной, экономической среде, хотя не есть определяющими в целом, но они связаны с телом и социумом через наш ум. Раскаяние, как процесс возвращения к истокам и наш ум будет думать (это процесс когда душа получила возможность через своего связного — совесть — передать знания уму для тела), что это возможно еще в этом теле, хотя и это возможно. Совесть выполняет функцию связи через ум с телом. Совесть есть, как бы сенсором на энергии ума, который передает все наработки ума в лоно духовной энергии, в душу, которая передает Знание, Правду, Свободу, Радость для тела с его общественными функциями, а порой не имея такой возможности (когда наше существо находится в страсти), то своими проявлениями совести вносит беспокойство в ум и тот имеет возможность выполнить благоволие души. Ум же выполняет функции анализа, систематизации, оценки и вычислений в выгодах телесных желаний пяти систем телесных ощущений посылает через совесть на матричную основу души и с ее согласования снова через мозг предоставляет команды к продуцированию слов, или действий. Однако, когда мы в своих страстных желаниях укрепили ум, то он сделает такой барьер, через который душа не может даже вызвать у него угрызения совести.
Но этот процесс раскаяния — возврата на поступь души в обратном неприбыльном направлении не является ростом развивающих духовных ценностей нашего духа, а как процесс духовного развития выделенной капли до встречи с океаном, с Богом. Потому капля, как аналогия души, и душа в человеческих телах проходят великие пути и различные физические состояния до того, как попасть в океан. Души, познавшие Бога, просветленные и посылаются в среду поисковиков, как за эталон, как засеивателей духовных ценностей в массу душ (энергий), которые прибывают на планету из других миров, возможно, как последний этап быть Богом в земном Раю. Возможно, духовная положительная энергия, как и капля, проходя через загрязненные листья, через территории земли и через химические воздушные смоги, снова требует наполнения духовными качествами для очищения души, как отдельной капли. Даже наши духовные выздоровления потребуют положительной энергии. Это также есть процессом очистки-загрязненного. Одному одно, а другому в милосердии Божием другое. Чистое духовное не имеет страха взять в отдельной личности и даже у целого народа части негативной энергии, которую мы со временем наращиваем в хороших помыслах, в добрых словах и в хороших поступках. И такое очищение проходит в течение жизненного пути человека. Никто в отдельности не выделяет в океане каплю, как и в Божественном отдельную душу. Души, которые вошли в состояние Божественного, являются единым целым и не поддаются нашему мирскому выделению. Следует понимать, что вхождение в океан Божественного не является по нашим житейским меркам, как состояние покоя, как бы ничего неделания (ибо движение энергий все же присутствует, хотя и невидимое), как наслаждение амброзиями и вдыханием запахов райских садов. Душа это воспринимает через тело, а войдя в состояние Божественного она чувствует, входя в состояние осчастливить всех и вся. Она, как Единство Вселенной, является носителем и засевателем духовных качеств в житейские будни и через них.

«Однажды праведный человек беседовал с Богом и спросил его: «Господи, я бы хотел узнать, что такое Рай и что такое Ад».
Бог подвел его к двум дверям, открыл одну и провел человека внутрь. Там был большой круглый стол, на середине которого стояла огромная чаша, наполненная пищей, которая пахла очень вкусно. Человеку безумно захотелось есть. Люди, сидящие вокруг стола, выглядели голодными и больными. Все они выглядели умирающими от голода.  (Понимаем это состояние голода, как голод духовный, как потребность души, как потребность в духовных качествах – любви, справедливости, мира, согласия, шаны, доброты; и как голод телесный и уясним способы насищения…)* У всех их были ложки с длинными-длинными ручками, прикрепленными к их рукам. Они могли достать чашу, наполненную едой, и набрать пищу, но так как ручки у ложек были слишком длинные, они не могли поднести ложки ко ртам.
Праведный человек был потрясен видом их несчастья. Бог сказал: «Ты увидел Ад». Затем они направились ко второй двери. Бог отворил ее. Сцена, которую увидел человек, была идентична предыдущей. Тут был такой же огромный круглый стол, та же гигантская чаша, которая заставила его рот наполниться слюной. Люди, сидящие вокруг стола, держали те же ложки с очень длинными ручками. Только на этот раз они выглядели сытыми, счастливыми и погруженными в приятные разговоры друг с другом.
Человек изумился: «Как это возможно? Я не понимаю..».
«Все просто», — улыбнулся Бог, — «Они научились кормить друг друга».

В, так называемом, рае духовная энергия (души) перемещается, наблюдая за Природой, за Человеком, заботясь о них и лелея их, посылая частицы (капельки) положительной энергии в нас, которые мы называем душой. Богу время и пространство есть величинами неизмеримыми, поэтому и любые ожидания конца света, как конца времени, или явка на суд Божий в определенное место есть не чем иным, как человеческим измерением времени и пространства. Такой взгляд на время и пространство при описании Апокалипсиса — это же абсурд. Это не человеческая творческая энергия. Это тайна Души. Душа знает, но не говорит. Она может говорить через тело проявлениями в мыслях, словах, действиях наших и нашего окружения, но тело мало когда слушает душу и показателем этого есть наши болезни, наше пьянство, наши бедность и злоба. Понаблюдайте за собой и увидите. Тем более, что мир так тесно облегает наши души, что мы уставая телом и в своем полусознании не слышим души.

Эти условности Суда Божия, (Рая, Ада) есть процессом достижения состояния обожения красоты и единства мирового Духа, а не как данность, ожидаемая награда, наказание, или судилище. Человек в страсти ожидает наград и наказаний, но мудрые праведные Святые блаженные тела и их души до момента оставления тел не занимаются этими условными определениями и тем более, описанными за ними объяснениями. Когда отдельная душа входит в Единый Дух, то эти описаные определения она не знает и не будет ими заниматься попечительством. Такие отдельные души уже не есть отдельными — они, если можно так сказать, уподобляются Богу, как состояние Всемудрости. Они уже есть океан, они единая энергия.
Будьте, как дети и только тогда войдете в Царство Небесное. В этом истинном Христовом смысле и есть Божественная простота и приглашение нас, взрослых, которые читают его притчи, к очищению, к исповеди, к покаянию, к возвращению нашей души в этом жизненном возрасте до состояния чистоты нашей души, которая была в жизненном измерении в детские годы. Приглашение быть и именно быть такими чистыми душами, как наши души в детском возрасте. Не жить сущности, не существовать, не приспосабливаться, а быть достойным в этой мирской суете со всеми нашими потребностями и возможностями в соответствии с нашим состоянием души, полученой от Сущего. Будучи по своему призванию творческим существом, мы творчески развиваем в себе духовные качества и ими пользуемся в течении жития-бытия. И обращение: быть, как дети — показывает призыв-обращение к взрослым в своей подсказке. Не попросил, чтобы только дети вошли в царство небесное, а приглашает всех, как детей, как души в состоянии детского земного возраста. Хотя и применяет к ним слово «дети» наполняя его смыслом и определяя родительскую заботу. Это, видимо, не легко, потому что наше ество уже наполнено большим количеством информации о Вселенной, наполненное нашим жизненным материальным и социальным опытом и вспомним, как мы теперь воспринимаем, слышим своих детей и их детские разговоры, их видение мира? — Легкомысленно, поверхностно и даже пытаемся изменить тему разговора, или направление маршрута мисленной, словесной или деятельной детской прогулки в жизни.
«В древнем Китае, девушка, которая выходила замуж, жила в доме своего мужа и служила ему и его матери. Так случилось, что одна девушка, после свадьбы была не в состоянии выносить постоянные упреки своей свекрови. Она решила избавиться от нее.
Девушка пошла к торговцу травами, который был другом ее отца. Она сказала ему:
— Я не могу больше жить со своей свекровью. Она сводит меня с ума. Не могли бы вы мне помочь? Я хорошо заплачу.
— Что я могу для тебя сделать? — Спросил травник.
— Я хочу, чтобы вы продали мне яд. Я отравлю свекровь и избавлюсь от всех бед — отвечала она.
После долгих размышлений, травник сказал:
— Хорошо, я помогу тебе. Но ты научись понимать две вещи. Во-первых, ты не можешь отравить свекровь сразу, потому что люди догадаются о том, что произошло. Я дам тебе травы, которые будут постепенно убивать ее, и никому не придет в голову мысль, что ее отравили. Во-вторых, чтобы окончательно избежать любых подозрений, ты попробуй укротить свой гнев, научиться уважать ее, любить, слушать и быть терпеливой. Тогда никто не будет подозревать тебя, когда она умрет.
Девушка согласилась на все, взяла травы и стала добавлять их в еду свекрови. Кроме того, она научилась контролировать себя, прислушиваться к свекрови и уважать ее. Когда та увидела, как изменилось к ней отношение невестки, она всем сердцем полюбила девушку. Она рассказывала всем, что ее невестка самая лучшая, такая, о которой можно только мечтать. Через полгода, отношения между ними стали близкими, как между кровными матерью и ее дочкой.
И вот однажды девушка пришла к травнику и взмолилась:
— Ради Бога, пожалуйста, спасите мою свекровь от яда, который я ей давала. Я не хочу убивать ее. Она стала самой прекрасной свекровью, и я люблю ее.
Травник улыбнулся и ответил:
—Не волнуйся, я не давал тебе никакой отравы. То, что я тебе дал, это просто  специи. Яд был только в твоей голове, и ты сама от него избавилась».

Эти святые книги меньше пишут о тех, кто находился в раю и с небольшим описанием ситуативных действий (природу этого явления, или лучше сказать качеств и трудностей в их описании, мы рассматривали). Малое количество информации о рае и малое количество действующих лиц свидетельствует о том, что души достигшие наивысшего (находятся на горе) духовного развития, редко посылаются снова на Землю. Посылаются. Мы ими живем, мы ими дышим, мы ими думаем. Просто, когда мы счастливы, то мы не думаем даже: почему мы счастливы. Мы счастлтвы и этим все сказано. Возможно, некоторые из этих энергий приходят в тела, которые посланы для пророчеств, для определенных миссий, для передачи знаний. У них другое предопределение, как впрочем и у каждого из нас в этом мировом хаосе-порядке, или механизме, который мы называем Вселенной. Как в механизме, как в деревце, как в человеке — каждая часть выполняет свою функцию. Так и человек, как целостность, выполняет в этой Вселенной свое предназначение — развитие души. Тела ее несут, лелеют. И каждую жизнь тела мы называем судьбой, которую невозможно изменить, а только корректировать с положительным или отрицательным уклоном в зависимости от наших больших и маленьких желаний и потребностей, которыми мы наэлектризовываем энергию, изменяя ее качество и количество. Бережем энергию, как продукт Творца земного и внеземного, видимого и невидимого.

Позвольте сделать маленькое мирское отступление для видения духовного. Это приглашение — беречь энергию — заключается в бережном и вежливом благодушном общении с себе подобными, в бережном отношении к природе (без надобности не ломаем деревья, без надобности не уничтожаем любые материальные ценности, бережем электроэнергию, экономно используем воду, меньше ездим автомобилями без необходимости и по мере потребляем продукты питания — это все виды энергии и их кто-то творил, кто то для этого прилагал усилия и знания). Уважаем того «кто-то», как бы мы хотели, чтобы и нас уважали и продукты нашей творческой деятельности. Возможно это и мелочи для одного человека, но уже для планеты это большое количество энергии. Человечество сегодня имеет проблемы в различных видах энергоносителей (эти, что мы перечислили и те, которые мы называем счастьем и бедой …). Именно мелочи и делают нашу жизнь окончательно полной. Помните притчу о горшке с камнями, горохом и песком.

«Тридцать копеек.
Уважаемого генерала, увешанного орденами и медалями, провожал в запас его гарнизон. На собрании в честь этого события был задан вопрос:
— Какое самое яркое событие, повлиявшее на ваш карьерный рост, было в вашей службе?
Генерал задумался, а потом ответил:
— Это было в лейтенантские годы. Нас десять молодых лейтенантов, направили в одну часть. Часть была гвардейская, орденоносная. Командир, к которому мы попали, был заслуженным: прошел войну, имел боевые награды. Очень его ценило начальство и по всякому расхваливали нам. И мы начали к нему относиться с уважением и трепетом.
Прослужив месяц, мы должны были прибыть к командиру и получить зарплату. Помню, что сумма денежного содержания для каждого лейтенанта, была 250 рублей 30 копеек. Мы стояли в кабинете и получали деньги. Первый лейтенант получил 250 рублей, столько же получил второй, а третий, расписавшись, спросил: «А где тридцать копеек?» Командир сказал, что нет мелких денег. Тогда лейтенант ответил: «Вы посмотрите, сколько нас и вы каждому недодаете по 30 копеек!»
Начальник покраснел от злости, достал 30 копеек и грубо бросил на стол лейтенанту.
Все, что говорили хорошего об этом орденоносце и ветеране, сразу же исчезло. Какое то неприятное чувство осталось от этой первой зарплаты. Но я на всю жизнь запомнил этот урок: в отношениях с людьми мелочей нет, то есть авторитет свой за 30 копеек не продавайте».            Максим Максимов.

Мы же живем сегодня — это реальные события, а будущее есть только в уме, в воображении. Воображение, фантазия — осознайте, что это только наши несбывшиеся желания, которые мы надеемся реализовать. Ведь редко надежда умирает в этой жизни раньше чем реализуется. Как показывает жизнь — это путь мечтателей и неудачников. В этих людей появляются безосновательные мучения, заботы в реализации этой цели, этой мечты. Когда мы вооружаемся целью (идем бороться, воевать с самим собой), то теряем смысл (содержание), суть жизни, мы отрываемся от реальности, то есть, строим стены замков, забыв, что еще фундамента и не строили. Но сил становится все меньше и меньше, времени остается все меньше и меньше для реализации цели. И не старость делает нас несчастными, а именно мысль о невозможности достижения цели, невозможность реализовать фантазии. Разочаровались, опустили руки, рассердились на всех и себя … приближается смерть. Вот основная причина страха смерти — мы не достигли цели.

Это же касается такого подхода, если наша цель — найти Бога, истину. Мы тратим жизненную энергию. Он, она у нас везде и всегда. Он ждет нашего приглашения мыслью, словом, делом. Иногда мы подсознательно находимся в состоянии благости, доброты, счастья и он проявляется своими качествами, а нам только обратить на это внимание и осознать, что пора открывать двери души, чтобы сущий вошел в нашу душу более шире.

Сущий всегда с нами. «Как-то одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идет песочным берегом, а рядом с ним — Бог. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал уже на песке две вереницы следов: один от его ног, а второй — от ног Всевышнего.
Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, то он снова оглянулся и увидел, что часто рядом с его следами не было видно следов от ног Бога. Он констатировал, что в эти периоды его жизненного пути ему было тяжелее. Горько ему стало и он поднял глаза к небу, и спрашивает: «Не Ты ли говорил мне, что если пойду путем Твоим, то Ты не оставишь меня ?, но я заметил, что в самые тяжелые времена моей жизни на песке тянулась одна пара следов. Как же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?»
Сущий отвечал: «Моя милое, милое дитя! Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда в твоей жизни были тяжелые времена — горе и беда, страх и недоверие, колебания и испытания, то ты увидел в этот период одну пару следов на песке, я тебя не покидал, а нес на руках.»

Мы начали идти по этой дороге жизни и не пришли к концу, но поймем, что и жизни не видели. Может кто то шел сзади, может спереди, может мы кого то обгоняли, или нас обгоняли. Мы даже порой, не все, даже не видим лазури неба, играющего солнца при его всходе; или зелени деревьев, их золотистой осени, или алмазов в инии ветвей деревьев зимой; пения птиц; не видим и не слышим голоса пчел возле ульев, или цветка; или муравьев у весеннего муравейника, когда же они в процессе при потребности души и по возможности тела шевелятся у палочки, которую они тянут к своему жилищу; или грациозной осанки лося в июне …; или не ощущаем тепла ребенка, который хочет прижаться к нам сидя на диване, или лежа в постели; мы ли проявляем заботу о пожилых родителях; во всем ли делаем все для согласия в семье? Какой смысл нашей жизни? Если нет, то зачем нашей душе это тело — не знаем, то пусть лучше отдохнет … Кто согласен? — Почти никто. Знаете, ибо созидатели, потому что можете все то, что перечислено, или даже больше, или меньше, но можете.

«Муж и жена прожили вместе 30 лет. В день 30-летия совместной жизни жена, как обычно, испекла булку — она пекла ее каждое утро, это было традицией.
За завтраком она разрезала ее поперек, намазала маслом обе части, и как обычно, подает мужу верхнюю часть, но на полпути рука ее остановилась… Она подумала: «В день нашего тридцатилетия я хочу сама съесть эту румяную часть булочки; я о ней мечтала 30 лет. В конце концов, я 30 лет была примерной женой, я вырастила ему прекрасных сыновей, была верной и хорошей любовницей, вела хозяйство, столько сил и здоровья положила на нашу семью».
Приняв это решение, она подает нижнюю часть булочки мужу, а у самой рука дрожит — нарушение 30-летней традиции! А муж, взяв булочку, сказал ей: «Какой неоценимый подарок ты мне сделала сегодня, любимая! 30 лет я не ел свою любимую, нижнюю часть булочки, потому что считал, что она по праву принадлежит тебе».

Несчастья иногда происходят и тогда, когда мы забываем о своих возможностях. И забываем об этом слишком часто, поэтому и неприятностей слишком много. Мы не можем утверждать, что войдя в состояние умиротворения, счастья, в полосу удачи и в это время мы ограждены от появления в жизни неудобств, неприятностей. Изменения приносят в реальности неудобства от разных жизненных ситуаций, к которым мы не готовы, или не хотим воспринимать на основе своего или общественного опыта, но изменения неизбежны из-за потребности в развитии новых качеств в нашем естве, но мы уже по другому на них реагируем. Случайностей не бывает. Каждый заглянем за границу случайности.
Человеку не следует забывать это свое предназначение. Удел его велик во всех областях творческого труда. Человек не может уклониться от даров, ему предоставленных, он не может отлучить себя от предопределенных возможностей, иначе он будет источником проявленных бедствий, но прежде
всего он будет входить в постоянные душевные страдания. И это тоже знаем!
Неприятности и трудности также есть частью нашей жизни и они также несут позитив в нашу жизнь через переосмисление, через радость в их преодолении, в их положительности.

«Однажды осел упал в колодец и стал громко вопить, призывая на помощь. На его крики прибежал хозяин и развел руками — ведь вытащить ослика из колодца было невозможно. Тогда хозяин рассудил так: «Осел мой уже стар, и ему недолго осталось, а я все равно хотел купить нового молодого осла. Этот колодец уже совсем высох, и я уже давно хотел его засыпать и вырыть новый. Так почему бы сразу не убить двух зайцев – засыплю ка я старый колодец, да и ослика заодно закопаю».
Недолго думая, он пригласил своих соседей — все дружно взялись за лопаты и стали бросать землю в колодец. Осел сразу не понял, что к чему и начал громко вопить, но люди не обращали внимания на его вопли и молча продолжали бросать землю в колодец.
Однако, очень скоро ослик замолчал. Когда хозяин заглянул в колодец, он увидел следующую картину — каждый кусок земли, который падал на спину ослика, он стряхивал и приминал ногами. Через некоторое время, к всеобщему удивлению, ослик оказался наверху и выпрыгнул из колодца!
Возможно, в вашей жизни было много всяких неприятностей, и в будущем жизнь будет посылать вам все новые и новые. И всякий раз, когда на вас упадет очередной ком, помните, что вы можете стряхнуть его и именно благодаря этому кому, подняться немного выше. Таким образом, вы постепенно сможете выбраться из самого глубокого колодца».

Все наши горести продуцируются от нереализованного и мы так становимся несчастными. Это может стать за-чаро-ваным кругом на все случаи жизни. Наши горести, наши трудности на 90% есть «творчеством» нашего ума и наших рук. Это мнение ученых. Подумаем — зачем нам такая напряженность? Просто наслаждаймось. Пусть наша жизнь состоится как путешествие в никуда и ни во что. Мы же не знаем, откуда пришла душа в наше тело и не знаем куда она пойдет после смерти тела. Ум, возможно, объяснит.
Не путешествуем без надобности по миру — для этого есть душа. Когда захочет, или ее позовут, например в Эфиопию, то там найдется для нее тело. Будем при жизни на этой территории планеты — где появилось тело на свет. Это же не просто так, это определенная миссия души, это ее потребность. Даже растение там лучше растет где упало ее зернышко. Так можно сказать и о человеке. Богу есть угодным, чтобы душа на этой местности и в определенный, выбраный или в потребующий момент именно такой отец и такая мать зачали нас и было послано душу в этот новый организм, из которого вырастет Человек. Ценим Всевышнего в лице всего, что окружает нас, за его заботу и став взрослыми, лелеем надежду Божью. Заглядываем всю жизнь на потребности души и на возможности тела.
Место рождения и там наш Бог, и он всегда с нами. Именно в это место он поселил нас, поймем эту истину. Не место и обстоятельства должны влиять на наши решения, а нашим существом воспринимаем все это как данность и причем лучшая. Не зря в древних манускриптах говорится, что человек может отходить от своего места жительства не более чем на дневной переход. Это его лучший ареал обитания.

«Как-то ученики собрались в паломничество по святым местам. Наставник принес им горькую тыкву и сказал: «Носите ее везде с собой. По пути не забывайте омывать его в каждой святой реке, заносите ее во все храмы, кладите на алтарь, когда будут вычитывать молитвы ».
Ученики во время паломничества прошли через большое количество святых рек и освященных мест, делая все, как поставил их учитель. Вернувшись домой, они отдали тыкву наставнику и он попросил ее сварить на ужин.
Во время трапезы учитель, откусив кусочек тыквы, многозначительно объявил: «Удивительно! В скольких реках его омывали, в скольких храмах его освящали, а горькая тыква и не стала сладкой! ». Тогда в учеников наступило прозрение наставления учителя».

Мы можем знать о конечной цели, но не можем ее чувствовать. Мы можем чувствовать само направление, что именно это направление ведет наше ество к познанию жизни, к познанию истины, но не можем знать природы его конца, потому что это уже будет в будущем. Мы же отказываемся от концепции восприятия будущего. Однако, если мы определили цель, почувствовав направление, мы начинаем манипулировать жизнью и стараемся направлять для реализации все жизненные силы. И парадокс в том, что все наши действия построены на прошлом, на прошлом жизненном опыте, на предварительной осведомленности и т.д. Так мы не сможем познать истину, потому что это категория неизвестна. Просто этими ощущениями мы познаем себя, мы открываем себя, что это только всего навсего есть одной из возможностей узнать, войти во Всемирную библиотеку знаний.
Это направление может быть только наше, но возможно некоторые элементы этих предложений, а возможно, знаний помогут некоторым в поисках. Не факт, что мы познаем истину. Позвольте объяснить природу примененного слова «предложений». Если оно воспринято как информация и не задело душу, мы ничего не почувствовали за ним, то это будет предложением, словом. А в слове «возможно знаний», то это когда мы почувствуем, что нам знаком их смысл, содержание, и это было нам как напоминание, или ученическая подсказка с передней парты, то это будет признаком того, что мы уже на пути познания истины, это уже наши знания, потому что мы имели доступ к мировым знаниям раньше, наша душа уже имеет эти знания и это деяние  является как та подсказка-напоминание.

Знание не есть информация о чем-либо, или о ком-либо, а это знания, полученные, как особый дар через личный опыт, который мы приобретаем в течение жизни. Знания о чем то тоже получаются в конкретное время и в определенном месте, в действии, слове, мысли, или в бездействии, безмолвии и отсутствии мыслей.
Знания же полученные информативно от учителя, родителей, из книг дают нам в большей степени обманчивое ощущение самого этого знания, потому что в этой информации другое назначение. Кроме того, они создают проблемы, иллюзии, потому ослепляют нас и мы не можем осознать сути. А еще хуже, когда такая информация выделяет нашу личность. При таких знаниях мы не можем изменить свою жизнь. Каждый из нас знает, что такое хорошо и что такое плохо. Например, мы знаем, что осуждать плохо, но и дальше осуждаем. И так во всем: то ли гнев, или гордыня, или жадность … Знать знаем, а что с того ?, то возможно это не знания, а мы становимся носителями определенной информации, которой при случае жонглируем, как в той страстной поговорке: «кто владеет информацией, тот владеет миром». Во-первых миром не может владеть держатель определенной информации через свою бренность и через прошлость самой информации, которая сегодня достаточно быстро меняет свое значение, назначение и ценность, которую она несет и может стать антиценностью. Информация разная. Есть и та, что плодит плохие и не совсем плохие желания, а есть та, которая заставляет задуматься. Душа дает сигнал — мысль остановилась. А чего? Потому что у нас глубоко в душе эти знания есть и они нами воспринимаются. Проходит сверка матричных знаний с теми, которые поступили теперь информативно. Возможно, с кем нибудь случится так, что мы осознанно через свой опыт сможем узнать хотя бы одно из этих явлений, как вот к примеру: осуждение, то это уже будут наши знания и ничьи больше, потому что их нельзя передать своим детям как информацию, жизненную историю. И какие бы мы слова для этого не применяли, и как бы мы не объясняли. Это следует самому пройти через ощущение понимания этих явлений. Ребенок до сих слов может дорастет, может он вспомнит, что его душа обладает этими знаниями, а возможно она попадет в такую же жизненную ситуацию и ей вспомнится это слово (здесь есть два условия для упоминания, либо эти знания были у него, и второе, что когда он впервые услышал о них и они легли ему на душу). Это уже осознанное понимание. Мы говорим, что дети подобные в мыслях, словах, делах (интонация, логика изложения мысли, движения, способы выполнения повседневных привычных вещей) на родителей, или на присущее обобщенное характерное поведение среды (двора, улицы, школы, государства). Наше поведение, наши высказывания о жене, родителях, соседях, о работе, о системе государства и есть основой для формирования мировоззрения, менталитета, для формирования цели общественной жизни. Это уже приобретенное в процессе роста и развития ребенка. Оно может осознанно меняться на прортяжении жизни. В целом это будет путь возвращения к неосознанному состоянию рожденного индивида, к божественному первоисточнику.

Мы в этой мирской жизни не раз убеждались, видели и чувствовали силу слова. Оно и открывает нам глаза на многие ценные вещи нашей жизни, и мы по ним можем менять свой подход к решению своих желаний, или потребностей; оно может и ранить душу и принести негативные явления в нашей жизни — злобу, гнев, осуждение … Поэтому мы и останавливались на природе силы слова. Оно и лечит, оно и ранит.
Главное в этом процессе, чтобы мы к его изучению, или лучше сказать, пониманию подходили осознанно, потому что как только мы напрягаемся в гневе, осуждении, то мы горим, мы ламаемся, потому что стали на путь борьбы. Это признак того, что это была наша осведомленность, но не знания. Суть этого заключается в том, что сегодня люди достаточно информированы, особенно молодежь, которая интересуется восточными видами борьбы, где присутствует информация об истинных знаниях. Одним из постулатов этой борьбы является не совершение сопротивления, а в умении уйти от удара, уметь упасть. Энергия, или сила удара противника входит в никуда, в пространство, а мы целы и невредими. Для таких видов борьбы следует быть духовно очищенным, чтобы наше ество имело доступ к истинным знаниям, потому что именно такое понимание дает нам силу и осознание в приобретении опыта. Такой же методики нам следует учиться в применении слова. Это осознанный опыт, но в жизни есть ситуации, которые нам попадаются и человек действует неосознанно, но достаточно хорошо выходит из неприятных ситуаций. Почему так? Возможно, в критический момент человеку открывается доступ к всемирным знаниям по зову души, а возможно, находясь в стрессовом состоянии, или алкогольном опьянении действует сама душа уже без ума. Однако мы хотим жить без стрессов и без таких пьяных состояний, ибо только у нас, как у человеческого ества в такие моменты, остается только душа, а тело уже подобное еству на четырех конечностях. Примеров таких тысячи, или более. Один из них. Человек пьян и падает неоднократно и почти никогда не ломает рук, или ног, да и не разбивает головы (царапины какие то определенные есть). Он в состоянии алкогольного опьянения падает неосознанно. Когда трезвый человек падает, поскользнувшись, то он хватается за кого либо и в результате оба падают, травмируются или стараются не упасть, напрягаются, пытаются опереться на руки, делают «гимнастические упражнения» и, падая, травмируются. Этот парадокс достаточно изучен. Он применяется во всех сферах жизни. Попробовав в любой ситуации на себе лично, мы получаем личный опыт, личные знания, как идти в жизни спокойно, куда бы она нас не завела. Доверяймось Сущему и забудем о страхе погибнуть, травмироваться. Жизнь получили такого то числа и такого-то отдадим. Не бойтесь — душа все сделает, чтобы сохранить свой храм, наше тело. Хотя бы раз нам удается познать смысл (вкус) части знаний, то это уже будет расти в нашем естве, то это уже первый засев знаний. Доверяйте ей. Эти знания дают нам понять, что для того, чтобы душа заботилась за наше тело, то и тело занимается заботами о чистоте души. Именно о чистоте.
Есть люди, которые ходят по горячим углям и не испытывают боли, проходят через огонь, сквозь стены. Иисус ходил по воде и Петр шел ему навстречу, но стал тонуть. Вспомним, что сказал Иисус на это … А тонем, горим, или подавляем себя потому, что у нас есть такая идея, такие «знания» у нашего ума (потому что мы читали, нас так учили), который встречается с реальностью — испугался и отключился от Бога.
Вольность от прошлых знаний. Что она дает?

«Когда будущий математик Джордж Данциг был еще студентом, с ним произошла следующая история. Джордж относился к учебе очень серьезно и часто засиживался до поздней ночи.
Однажды он из-за этого немного проспал и пришел на лекцию профессора Неймана с 20-минутным опозданием. Студент быстро переписал две задачи с доски, полагая, что это домашнее задание. На их решение у Джорджа ушло несколько часов, и на следующий день он принес решение профессору.
Тот ничего не сказал, но через несколько недель ворвался в дом Джорджа в шесть утра. Оказалось, что студент нашел правильное решение двух ранее неразрешимых задач математики, о чем даже и не подозревал, так как опоздал на занятие и не слышал преамбулы к задачам на доске.
За два часа ему удалось решить не одну, а две задачи над которыми математики мучились тысячу лет.
Джордж не был ограничен славой этих задач как неразрешимых, он просто не знал, что это невозможно».

Так и мы по жизни идем в поисках на основе ощущений, что у нас путь нам известен и мы идем по нему верно, но когда слушаем чужие оценки, советы, то можем уже поменять свой путь. Попав в неприятности, ми немного теряемся, а наш ум в спешке ищет решение  и не найдя, растерялся, испугался и, наш рожденный страх ушел от головы в ноги, минуя сердце. Мы себя программируем на негатив, ибо ум хочет предусмотреть все варианты. Один из них, возможно, положительный, а большая часть их в самых непредсказуемых негативах. И вот такой же страх заставляет нас копить всевозможную информацию на все случаи жизни. Наши светские «знания» становятся нам бременем и тянут под воду, они становятся бензином и мы горим. Огонь, вода, тело … являются видами энергии. Они не уничтожаются просто так, они взаимосвязаны, они взаимозависимы. У нас этих знаний, этого опыта нет, но есть такие, что имеют. Но это тоже есть дорожным знаком. Если с нами это произойдет, то будем знать только мы об этом.  Делаем то, что доставляет нам приятное положительное удовлетворение для души. Доверие, любовь приходят тогда, когда происходит что то, чтобы мы начали искать смысл жизни, истинность знаний, любовь. Как их объяснить, как познать этот процесс, как описать словами …

Эти или другие, можно сказать «сверхчеловеческие возможности» есть у каждого человека. Многое, оказывается, можно сделать из-за того, что мы доверяем себе, своей силе, своему Богу. В Библии описан не один случай, когда Иисус Христос говорит: «По вере твоей да будет …». Доверяем всем … и воздастся нам. Кому доверяем и они сумели это доверие, воспринять, как Божий дар, хорошо; не сумели — это их проблема, а не наша. Не унываем, что наше доверие не сработало и нас обманули, а может мы сами обманулись, хотели, чтобы нас обманывали. Рассматриваем свою ситуацию, а не того, кому мы доверились — и все станет на свои места. Возможно, не каждый сумеет, поймет, как смотреть на свои проблемы. Может не доросли духовно к такому пониманию, может нам некогда зайти на посиделки к Богу, или нам неинтересно жить? А чего не интересно? И так далее … Наступает время для общения с Сущим, с Собой, со своей жизнью, со своими проблемами. Поняв их суть (чем, для чего и как?), то они растают, испаряются, как роса на солнце, а мы уже знаем этот механизм решения. Не уповаем на ум, на свой интеллект, потому что эти проблемы останутся у нас до самой смерти. Ищем советы в душе мысленно и в покое. В такие моменты приходит понимание проблемы, а порой после прокруток успокаиваем поток мыслей и махнув рукой… как вдруг приходит понимание проблемы — оказывается ее нет. Такие моменты состояния души и тела называют недеянием, неслушанием, безмолвием.
Недеяние … «Настоящие люди древности ради удобства шли дорогами человечности, ночевали в постоялых дворах долга, чтобы потом свободно гулять на просторах. Они питались простой пищей и жили на земле, не взятой в аренду. Когда ты свободно гуляешь, то следует недеяние. Когда ты питаешься простой пищей, то легко насытиться. Когда живешь на земле, не взятой в пользование, то не лишаешься своих сокровищ. Древние называли это « путешествие ради сбора истинности в себе».

Человечность несет основу чувствознания. Человечность есть крылья, которые помогают взлететь к познаниям красоты и доброты.  Субстанция человечности есть энергия и потому, прежде всего, на земле осознаем в человечности положительность смысла жизни и познаем ее как положительную энергию от энергий темных. Так мы еще раз поймем насколько самое далекое близко нам. Мы тоже признаем друг друга по человечности. Так трудимся для самого необходимого в этот час разных опасностей в стране.
Была когда-то такая услышана мысль: «Искал, искал ключ к машине, сердился, плевался и из всего сел посидел перекурил и вспомнилось где ключ, а еще необычность в том, что на виду». Такая процедура стала применяться нами, правда без курения, во многих жизненных ситуациях — то ли гнев, или зависть, или злоба, или осуждение в разных жизненных ситуациях. Помогает. Не палим себя, не ятрым и приходит решение.

«Фойе было заполнено, люди курили, разговаривали и пили. Пианист играл, но никто не обращали внимания на его музыку. Женщина пила свой коктейль и изучала музыканта. Он казался ей скучным — просто делал свою работу и ждал окончания перерыва, чтоб прекратить играть.
После второго напитка, слегка опьянев, она подошла к роялю, и заявила пианисту:
— Вы как зубная боль.  А потом добавила: — А почему вы не сыграете просто для себя?
Пианист удивился. А потом начал играть музыку, которую любил сам. Через несколько минут фойе целиком замолчало. Когда композиция закончилась, раздались восторженные аплодисменты».

Быть самим собой — это не значит быть «белой вороной». Во первых вы сами имеете удовольствие от такого состояния души, во вторых вас таких забросила жизнь именно в такую среду и именно для них, чтобы хотя бы кто то увидел себя. Хорошие или плохие черты наши как раз и есть по назначению для других. Найти себя, это практически вспомнить то, кто мы есть. Так, мирская суета наша родит то, что мы забываем понемногу Бога, свое предопределение, как человека, а когда вспоминаем, то это и есть возвращение в свою сущность, в свою душу, это возвращение домой.
Почувствовав направление, наслаждаемся  им и сама жизнь будет расширять наши чувства — это и будет нашим духовным ростом. Это и есть новые открытия Вселенной, но первый раз, мы открываем себя. Доверяем своим ощущениям, мы познаем счастье, мы чувствуем, что мы счастливы еством независимо от своего внешнего состояния, независимо от того, кем мы стали.
Эти слова, рожденные с мысли в поисках духовного, истины, призваны нашим сознанием, что мы есть источником этой суеты сует, что все это есть малозначительным, а для эксперимента попробуем снять на видео и посмотрим через несколько лет, то обнаружим, что все, что делали, говорили в то время не является существенным на сегодня, на время пересмотра прежних своих высказанных мнений, оценок, выводов, декларируемых действий и желаний. А почему такое ощущение? Ибо все эти высказанные слова и намерения не были существенными для нас и тогда. Такой подход к пониманию любого нашего действия в тех или иных обстоятельствах. Потому что они уже есть ложными, обманчивыми. Даже все эти размышления, вся эта передача информации и полученные временные ощущения в конце концов оказываются обманом, якоби мы показываем направление — как нам познать Бога. Это заблуждение. Мы никогда не были далеко от Бога. Он внутри нас, он вокруг нас. Всеобъемлющий, Всеохватывающий своим-нашим существом, своей-нашей энергией. Мы далеки, мы были далеки только в мыслях. Мысли, которые мы имеем, сформированные от информации, от поведения родителей, от поучений служителей церкви, учителей, общества об удаленности Бога. Теперь знаем, что он рядом, что он в нас. Никто не был вне поля зрения Бога. Мы в его реальности, в его всеобъемлющем созерцании. Есть же такое ощущение, что за нами все время кто-то наблюдает, или мы порой незаметно, а то и без цели, наблюдаем за кем-то, а в души для этого больше возможностей. Мы же фактически друг за другом смотрим и так вся планета оказывается под нашим наблюдением, то есть под наблюдением Бога. Мы это видим, мы это знаем.

Просто наши мысли на анализе, на выводах нашей поинформированости создали иллюзию, создали этот обман об удаленности Бога, о карающем Боге. И весь тот описанный негатив, в том числе и про ад, есть только будущей нашей фантазией, потому что фактически нас постоянно окружает и негатив и те адские страдания, а порой и мы входим в этот негатив, в этот ад, то есть в те обстоятельства, которые мы сами и создаем.
Мы, каждый в отдельности, как маленькие часточки во Вселенной, как капельки воды в океане. Только течение (энергия жизни) подводит нас к устью реки, из которой вытекаем водяным потоком, загрязненными по разному в отдельности капельками (как человек), в океан. Мы очищаемся, попадая в фильтр животворной силы солнца, испаряемся, то есть меняем физическое состояние из воды в пар (тело человека) и поднявшись вверх (это чисто символическое отражение роста нашей духовности, как процесс испарения), группируемся в близкородственные облачка. Далее нас ветер (потоки энергий) разносят по разным уголкам планеты, по ее потребностях каплями выпадаем: кто на землю, кто в озеро, кто в горы, собираясь снова в реку и направляемся в океан, а некоторые сразу снова в океан. В океане, на земле мы вместе и есть одним целым. Хотя условно мы говорим, что ветер отнес облако с каплей (душой) на Камчатку, в Африку, то мы же от этого не исчезли из поля зрения Вселенной. Какая прекрасная аналогия. Бог — это прекрасно. Видимо все стихии матушки Природы так живут в согласии со Вселенной: и вода, и земля, и огонь, и ветер, и небо, и, возможно, человек. В какое бы тело не послана душа – она есть божественной энергией, есть частью одного целого, как доказательство, что мы имеем один источник жизни, а не условное — негр, немец, мужчина, женщина … Все люди на планете Земля одна семья.

Если сказать просто, то мы не ищем духовного, мы не ищем Бога — мы просто-напросто его не теряли. Он Есть … в нашем условном прошлом, настоящем и будущем. Те, кто почувствовал Бога в себе не скажут, что они его потеряли, жили без него. Бог всегда с нами, в любое время, в любом месте и независимо от нашей оценки: хорошее или плохое это время; хорошее, или плохое это место и т.д., хотя они в таких качествах и пригодны для нашего осознавания, пригодные для нашего духовного роста. Потерять или найти? — Бог, душа, доброта, счастье … — это же не вещи … — это состояние духовной энергии, это состояние души.
На таком примере капли и океана, мы выдим движение энергий, которые нам преподносит общественный Ум, как духовные энергии (а они есть положительные и менее положительные), а в итоге говорим, вмещая их в слово – Бог или Дьявол. В первое слово  вкладываем смысл положительных движущихся энергий, а во второе – менее положительных, то есть, негативных. Уразумение движения энергий и попытка  уяснить информативное наполнение  слов: Бог и Дьявол дает каждому возможность более осознанно принимать участие в созидании положительной энергии, которую мы  обозначаем словами: любовь, счастье, доброта, милосердие, благодеяние … Такое понимание смысла жизни выводит на путь познания истины, на осознание своей духовной и материальной свободы. Мы того достойны.

Тот, кто говорит, что видел Бога, видел только иллюзию, творение своего ума, но мы его чувствуем ноздрей, как сказано в Библии, видим его в проявлениях и подсказках. Он всегда с нами. Бог есть энергия и если она исчезнет из нашего тела, то это есть констатацией смерти тела. Ибо движение энергий и есть жизнь. Поэтому следует  осознанно относиться к таким встречам (именно в страхе такие встречи и описаны в святых писаниях — разговоры Мойсея…). Видеть Бога невозможно, мы можем видеть эту энергию в проявлениях, как символ присутствия Бога. Аналогичная фантазия ума — если речь идет о встрече с ди-я-вол-ом (второе я (эго) владеет мной), или его проявлениями, действиями. Фантазии вырисовываются (повторимся) на основе поинформированности, анализа, выводов нашей и другой информации (к тому же прошлой и старой) об общественных отношениях человека с человеком, человека с группой людей. Когда мы так думаем, говорим, действуем, то это есть доказательством нашего неосознанного сна. Мы же живем, мы ходячие тени? Тело, как храм души. Души не видим: ни своей, ни других, а свое тело, тела других видим и через телесные ощущения фантазируем, или движемся в пространстве и времени, в так называемых сновидениях. Сама суть воображений … в том, что мы повторяем то, чему уже научились, то есть, прошедшие информации, прошедший опыт …
Человек человека знает по-разному: в соответствии со своими способностями, в соответствии со своим умением воспринимать, в соответствии со своей готовностью быть познанным. Это и есть схематический скелет развития души.
Божественное зовет не только тех, кто его ищет, но и всех, кто имеет душу. Сущий своими подсказками через наши вещи, действия и слова и поступки других дает нам сигнал в нашу душу через наш ум — впусти в себя божественное. Мы можем это проявление иногда не понять, не увидеть, не оказать этому значения. Увидеть подсказку-сигнал, услышать слово, а тем более почувствовать зов души не так просто. Повседневные, прошедшие, будущие заботы мира сего, а также прелести богатства есть препятствиями в этом.

Иногда слышим, говорим, что Бога нет, Творца нет. Другие создают себе идола в уме, в картине, скульптуре, в слове … Каждый это качество пишет, называет своим словом и вкладывает  в него свое понимание божественного. Но человек является дитям Вселенной — это дело рук Творца. Человек — это маленькая частица мировой энергии и есть результатом ее действия. Имея духовную сушность, человек оставляет после себя духовные достижения и материальное положение. Когда мы верим в него – то он есть в нашем познании жизни, но когда мы понимаем его, то это другая его божественная сторона. Они взаимосвязаны. Когда мы пишем — Бог, то понимаем, что это мы в полном наполнении положительных качеств — и действия наши все происходят от наших возможностей и по потребностям, то тогда имеем гармоничную и спокойную жизнь, райскую жизнь. Когда пишем — Дьявол, то это тоже мы с теми характеристиками, которые присущи негативным действиям и определению. Это два разных состояния нашего психического, духовного и общественного ества.
Как рай и ад — это тоже определенные условности, которые озвучиваются, или пишутся такими словами. Слова несут в себе определенное смысловое наполнение для понимания и наполнения его содержанием. Слово есть средством для объяснения чего то неизвестного, или безымянного. А рай и ад — это мы сами. Грех и божественное — это мы сами, но кругом слышим слово  «грех» без объяснений, без понимания его сути, а – божественное — это не для нас, а для попа, монаха — и тут без понимания сути. А разве монах может объяснить божественное. Он просто спрятался от мирской суеты, но продолжает жить мирским (мыслями, словами, хлебом, маслом …) — от себя не спрячешься. Монашество есть частью той или иной религиозной традиции и по своей сути является легшим бизнесом чем мирской. Так или иначе оно есть частью общества и служит части общества. Нельзя отрицать, что они не являются носителями духовного, как и каждый из нас — кто больше, кто меньше. Монах набирает серьезного вида, создавая вид всезнающего и молится просительными молитвами: «Боже помоги мне избавиться от того-то и того-то …». То же самое и в мирской жизни: «Боже дай мне силы, денег …». Если молитва такого содержания, то это уже признак несчастного человека – ему что то не хватает, произошла какая-то беда, возникла какая-то проблема. Поэтому мы просим бога, раба нашего, сделать для нас то, или другое. Мы становимся начальниками, а он слугой. Это видимо что-то не так. Такое понимание молитвы, такое понимание Бога порождает иждивенческую позицию в жизни, но мы же все таки, в своем большинстве, творческие личности. Мы не ищем причину в себе, в своих действиях, а пусть Бог одним взмахом руки сделает то, что мы хотим. Всевозможные проблемы нас раздражают, порождают злобу. Мы злые, боремся … Кстати, именно из таких злых, жестоких наших проявлений формируется общественное зло, жестокость, страх и общество начинает строить церкви в каждом населенном пункте с целью, чтобы к нам в храм приходил Бог и мы могли его просить выполнить наши желания. Увеличение количества церквей и приходящих к ним является признаком накопления нереализованных желаний, злобы и зависти к тем, кто по нашему мнению таких проблем не имеет. Мы не можем видеть того, есть проблемы у кого то, или их нет. Мы видим, что у того-то есть то-то, или другое что то материальное, но мы не видим их уровня духовного развития и порождаем недовольство, нарастает агрессия, бурлит зависть к тем немногим, что имеют то-то, или другое, а приходит воскресный день и мы идем в церковь на двухчасовую церковную службу (разве с такой потасовкой в душе кто-то может общаться с Богом? Пожалуй, нет.). Идем с надеждой, что бог решит все наши проблемы и накажет выскочек. А что? — Мы не хотели стать выскочками? Но мы не хотим посмотреть в корень проблемы в ее суть.

А счастливый человек по состоянию души есть состоянием молитвенным, есть молитвой. Мы говорили, что нереализованые желания и есть проблемы. Они есть и в счатсливих людей, но они осознанны, что они не доросли духовно до реализации своих желаний на даное время, то есть, осознанны, что существуют какие то препятствия и благодарят за понимание ситуации, а это послабляет мишцы, снимает напряжение и вносит спокойствие. В состоянии спокойствия душа сама нам подскажет пути реализации потребностей и желаний. Бог видит наши потребности  и все делает для нашего духовного развития. В этом изречении, что Бог видит наши потребности заложено наше осознание своих потребностей, своих возможностей и само осознание через ум начинает реализацию. Именно так счастливые люди духовно растут. Они хотят всех осчастливить своей благо-даттю. Мы желаем всем счастя!
Многие люди за свою жизнь чувствовали религиозные переживания, душевные переживания, но многие из них не осознали, не поняли их. Мы просим понимать под словом «религиозные переживания» их как природу возрастной человеческой мудрости, основанной на принципах свободы, любви и справедливости. Это не есть словами о приналежности к религиозным традициям, это свобода духовных энергий. Для этого казалось бы и не требуется большой премудрости, а чуть-чуть быть внимательнее. Рассмотрим небольшой пример. Такое обычное явление происходит с каждым: вдруг мы обратили внимание на что-то красивое — лицо незнакомого человека, светится радостью; на веселую игру детей, на свое наблюдение за поведением ребенка и мамы, на особую прекрасную оригинальную крону дерева, на «разговор» воды у речной плотины и многое многое другое, что как говорится — задело за душу, бросилось в глаза, замиловало слух. Эта красота и есть сигнал. После которого находит на нас ощущение благодати. Сразу, после таких ощущений мы иначе увидели, услышали обычнные вещи. И начальник, и дети какие-то не такие, и работа спорится. Это и есть тот сигнал, это и есть те ощущения, которые побуждают нас  остановиться и  внимательнее посмотреть на те вещи, действия, которые всколебнули, взбодрили нас. Остановимся, рассмотрим внимательнее, послушаем дольше с разных позиций. Воспринимаем его, берем и бережем это ощущение в себе, что всколыхнуло нас всего на одно мгновение, или на всю жизнь в одно мгновение. Спасибо Богу за это, но прежде ничего не делаем, находясь в покое, в гармонии — пусть эти чувства поселятся у нас и смогут остаться с нами. Эти ощущения, если мы поймем их природу, будут нашими глазами, нашими антеннами в восприятии мира сего. Мы начинаем по-другому смотреть на все окружающее нас. Эти ощущения поменяют прежде всего нас. Мы по другому начинаем вести себя (взвешенно), иначе говорить (меньше будет негативных слов, меньше агрессии в тембре голоса), иначе слушать (научимся викрыстализовывать существенное), принимать решения (благоразумно, взвешенно, с учетом интересов всех). Славословим Бога в таком состоянии, то есть, себя, что удостоились пройти через такие прекрасные ощущения. Не будем оставаться в себе, и этого нельзя сделать в таком состоянии. Это большое событие. Мы хотим поделиться своими ощущениями, этой энергией с другими. Нет особой потребности рассказывать кому бы то ни было о виденном или услышаном, либо о самих ощущениях. Хотя, если кто-то рядом в это время есть, то можно обратить внимание, но мы не всегда сможем увидеть реакцию. Однако не упускайте такой возможности — понаблюдать осторожно со стороны. Нас тоже туда будет притягивать периодически, а при случае приглашайте кого-нибудь и случайно акцентируем маленькое внимание. Во-первых, мы не найдем необходимых слов, чтобы передать прочувствованное, не найдем определения сути этого явления, потому что другой человек, не почувствоваший красоты, чего-то неизвестного, то назовет нас романтиком и будет прав. Тот, кто почувствовал — онемеет на мгновение. Во вторых, когда мы пытаемся передать эти ощущения, показать увиденную красоту, то их примет тот, кто будет готов принять, готов взять это себе в ощущениях. В этом процессе показана природа умения передачи и природа умения принимать. Это было между нами и явлениями природы. Так учимся давать людям подарки и учимся тому, как следует их принимать. Это достаточно тонкая наука, это можно сказать талант. Хотите проверить. Попробуйте дать кому нибудь незнакомому, ибо проверено, что и нищему не просто дать, хотя он готов принять. Умейте принимать и умейте давать, но не на потом и не с выгодой за прошлое, настоящее, или будущее. Надо давать, надо и брать. Ничего случайного нет.

«Как-то Учитель с Учеником шли проселочной дорогой. Видят — навстречу им идет, чертыхаясь человек, весь взбудораженный, чуть не плачет.
— Что случилось, друг мой? — спрашивает Учитель.
— Да меня только что какой-то негодяй оскорбил последними словами и, причем, зазря! Что я ему такого сделал?
— Он не мог тебя оскорбить, — ответил Учитель.
— Как же не мог, если оскорбил! — удивился прохожий. — Ты ведь его даже не знаешь, да и меня видишь впервые. Как ты можешь такое утверждать?
Учитель отошел на несколько шагов, высматривая что-то на земле, потом нагнулся, поднял что-то и подошел к человеку, протянув найденное в зажатом кулаке:
— Возьми, это тебе обязательно поможет.
Тот машинально взял предложенное, но, увидев, что это жук, испугался и выбросил насекомое.
— Что это значит? — возмутился прохожий.
— Извини, друг, я не хотел тебя испугать. Но вот у моего Ученика точно есть то, что тебе необходимо.
И, обратившись к Ученику, сказал:
— Дай этому достойному господину то, что мы нашли, когда отдыхали в саду.
— Что это? — насторожился прохожий. — Если еще какая-то гадость, я не возьму!
Ученик развязал котомку и достал яблоко. Прохожий озадаченно посмотрел на красивый и сочный плод и, убедившись, что никакого подвоха нет, поблагодарил, но брать не стал.
— Почему же ты не берешь? — поинтересовался Учитель. — А жука взял!
— Жука я взял непроизвольно. Я ведь не знал, что ты мне даешь! А яблоко мне просто не нужно.
—Вот так и в жизни: часто мы принимаем то, что нам не нужно и даже противно просто так, не задумываясь. Нам дают — мы берем. Но между «давать» и «брать» есть существенная разница. Я могу что-то тебе давать, но пока ты это не примешь, мое действие останется не завершенным: я даю — ты не берешь. Но если я тебе даю, и ты это принимаешь — мое действие становится завершенным: я дал — ты взял. Я не могу тебе дать что-то, пока ты это «что-то» не примешь! Я могу давать, но «дать» — это действие, зависящее от нас обоих — в равной мере. Если кто-то оскорбляет тебя, ты имеешь выбор: принять его оскорбления (чаще всего мы это делаем, не задумываясь) и обидеться, либо просто не принимать их, осознавая, что это тебе не нужно. Вот почему я и сказал, что тот человек не мог тебя оскорбить — он тебя оскорблял, но ты «помог» ему оскорбить себя, приняв обидные слова!»

Истинные знания в нашем понимании, и эта их чистота, светлость и доброта, как действенное качество энергий, есть тем проводником нашего существа в миру постоянно и везде. Мы этими качествами не можем творить идей и не можем определять смысл жизни каждого и всех в целом, потому что это целая система знаний и каждый из них берет по своим силам энергии имеющейся в каждом. Но ощущение истины, правды в силе ощущений может быть одинаковым у определенной части человечества, а может быть несколько немного иной. То есть, мы не можем сказать, что это какая-то постоянная величина. Для нас это теплота в душе, светлость, насыщенность, понимание, ощущение приподнятости, радости (полета), удовлетворения, блаженства (легкости), любви (доверия всем) и наш ум их тоже фиксирует через восприятие телом теплоты, через иное видение окружающей среды, осознание смысла нашего бытия в понимании основного в нашей жизни. Человек, наше существо, наша душа и тело являются приемниками и передатчиками даров (положительных качеств и отрицательных явлений) от человека к человеку и как раз это и есть природа этого явления, что мы называем проявлениями Божественной воли, за которой мы наблюдаем, которую мы видим, которую чувствуем. Каждый человек, как то звено в длинной-длинной цепи, выполняя свою роль, свою миссию. Христос в переводе с греческого — Мессия. Как сын человеческий, он призван выполнить Божественное благоволие, свою миссию, как осознанный индивидуум.  Тогда мы можем не говорить о Божественном благоволи, ибо это наше состояние нашего ества.

«Крестьянин ежедневно привозил в село воду из источника в двух пузатых амфорах, прикрепленных на спине осла, который шел рядом с ним. Одна амфора была старая и вся в трещинах, во время путешествия из нее постоянно вытекала вода. Вторая — новая, без повреждений, удерживала воду до капли. Старая потрескавшаяся амфора чувствовала себя бедной и ненужной. Новая же никогда не обходила случая, чтобы подчеркнуть свое совершенство: «Я не теряю и капли воды».
Однажды утром старая амфора доверилась владельцу:
— Я знаю свои недостатки. Через меня идет впустую твое время, труд и деньги. Когда доходим до села, я уже наполовину пуста. Прости меня мое несовершенство и мои раны.
На следующий день во время путешествия владелец обратился к потрескавшейся амфоре, говоря:
— Посмотри на обочину, какая красота, какое разнообразие цветов! Они расцвели благодаря тебе! Я купил семена и засеял их вдоль пути. Ты же, не догадываясь об этом, поливала их каждый день.
Каждый из нас имеет свои раны и свои недостатки. Но если доверимся Богу, Он через наше несовершенство может совершить чудо … ».

В это мирское действие вложены большие духовные ценности. Мы можем это делать легко, когда это такое состояние души. Искренняя благодарность тому, кто дает и тому, кто берет. Начинать следует научиться с дачи, а затем уразумеется величие приема подарков. Но давать начинаем тогда, когда мы к этому духовно готовы. Лучше взять, чем не взять, потому что в этом есть часть процесса дарения. Лучше дать, чем не дать.Так мы учимся чувствовать потребность давать. Потребность, учит видеть, почувствовать процесс давания и взятия с благоговением. Не ждем слов, не заглядываем в глаза, не изучаем реакцию, но если проявляется благодарность за подарок, то искренне принимаем пожатием руки или обнимите (душа душе передаст свои чувства благодарности и ощущение радости, от принявшего подарок), да и глаза спрячем за спину — это довольно удобно, когда начинаем учиться дарить, принимать). Сердце подскажет, как действовать, не действовать. Откройте двери шире — пусть заходят эти ощущения у нас, пусть заходит Бог. Именно так происходит настоящая встреча с ним. Тот, кто дал имеет приятные ощущения и тот, что принял, то тоже имеет приятные ощущения. В этом процессе большое удовлетворение двух людей в этой встрече, а если есть наблюдатели, приятно и им наблюдать со стороны за изменением настроения, за мимикой людей и как результат этого наблюдения, то и им тоже передаются ощущение радости. Со временем можно понять эту силу, эту энергию, чтобы нами не овладел ум, наше эго, через анализ, через выводы (необходимо, или нет необходимости нам, с какой целью ?, что нам с этого ?, чем мы будем взамен обязаны ? …), потому что тогда становимся имитировать благодарности, широкие натянутые улыбки с целью не оскорбить и не обидеться.

«- О, Учитель! — Сказал ученик. — Объясни мне, пожалуйста, мой сон. По широкой дороге, весело общаясь, идут одинаковые буквы, но разных размеров. Некоторые такие большие, как надутый воздушный шарик, другие поменьше. Иногда рядом с дорогой по чуть заметной тропинке молча проскакивают, взявшись за руки, две разных буквы. Они небольшие по сравнению с теми, что идут по дороге, и помещаются на этой тропке. Их очень мало, этих пар. Большие буквы посматривают на них свысока и с презрением, но те не обращают на это внимания. Все буквы доходят до двух ворот: широких на дороге, которую они перегораживают, и узких на тропке. Большие буквы, отталкивая друг друга, пытаются пройти через узкие вход, но они такие большие, что им это никак не удается, и тогда, вздохнув, они свободно проходят через широкие ворота и исчезают за ними. Пары же букв, даже взявшись за руки, свободно проходят через узкие ворота, хотя кажется, что туда может пройти только одна небольшая буква. Что же это значит?
— А какие буквы ты видел? — Спросил Учитель.
— Буквы «Я» и пару букв «М» и «Ы». Они выглядели, как «МЫ» (- это гармоничное сочетание движения энергий души и тела.) *  — Я — это эго людей, поэтому и раздуваемся бывает до чудовищных размеров. Ворота узкие — это вход в Царство Небесное. Эго не может находиться там. Ему место за широкими воротами, которые ведут в погибель, и многие идут по этому пути самоуничтожения. Две буквы, которые идут, взявшись за руки, — потеряли свое эго и соединились с Богом. «Есть только ты!» — Мысленно утверждают они. Они чистые частицы Господа. Для них и только для них всегда открыты ворота Царства Небесного, и никто не преградит их Путь».

Человек, прошедший через такое ощущение, счастлив. Он наслаждается этим счастьем. Это ощущение, как призыв. Мы присоединились к Богу, мы есть одним целым с ним, мы в таком положении, как капля в море. Она была и есть, но уже в море, она уже на позиции моря-океана. Живет им и действует от его имени. Именно в такой момент человекий ум в гармонии с душой. Ум в эти моменты имеет меньше энергии, а, вероятнее всего, что он осознан в своих действиях, в которых  доверяет  душе, Духу Вселенной.  Наше эго молчит в агонии, наступает период, когда ум переходит в положение помощника. Оно больше — ни в уме, ни в слове, ни в действии себя не проявит своим прагматизмом, своими расчетами, своим корыстолюбием. Это есть большим шагом в духовном росте.
Мы часто повторяем о значении гармонии, о значимости стяжания духовных энергий, которые могут создаваться длительно, но нарушение их может быть мгновенно, или получение озарения в их принятии может быть мгновенным, но и разрушение может быть длительным из-за нашей неосознанности без познания. Многие недоумевают, ибо они нарушили гармонию жизни, и как бы не ощущали последствий. Получается нечто схожее с действием преступника, который думает, что последствие его минует, но он забывает, что каждая причина имеет следствие, при этом процесс этих следствий не поддается земному разумению, хотя мы можем познать его. Так же и внутренние колебания не могут быть легко осознанны. Наша наблюдательность и ощущения способствуют утверждаться в нашей жизни гармоничному развитию ества. Все относительно, но нельзя сравнивать гармонию Вселенной с человеческой свободой. Именно этот щедрый дар, не употребленный правильно, наносит тяжкие последствия и именно во всепозволительности, которую продуцирует ум.
Нельзя воображать, что психическая энергия может одинаково действовать при всех условиях. Если не будет развита восприимчивость, то человек не может входить в состояние принятия. Но для восприятия или, сказать, умения входить в состояние принятия следует в себе установить постоянную бдительность. Для такого качества не требуется ничего сверхъестественного, следует лишь быть внимательным, особенно обращая внимание на неординарность созерцаемого объекта или события.
Человек может внутренне проследить процесс нарастания духовных качеств, процесс умения их употребления. То уясним себе, что лучший судья в самом себе есть мы. Но пусть человек помнит, что даже в земном бытии  нам дан беспристрастный свидетель — всеначальная энергия, Сущий, который действует через угризения совести при наших негативных деяниях.
Тот кто переходит в такое состояние умения передавать и принимать со временем теряет такие явления нашей жизни, как жадность, гнев, гордыня, зависть. Он не будет в затруднительных ситуациях виискивать причинно-следственные истоки, ибо он на все смотрит и все принимает с благодарностью. Проверьте. Мы приобретаем качества  солнца — оно нас обогревает, освещает и не требует от нас ничего взамен; дерево передает нам прохладу в жаркий день и убежище в негоду и ничего не ждет взамен; соловей радует наш слух пением и ничего не требует взамен, то так чувствует себя человек, который научился давать. Увидите, что и у вас не будет ощущения того, что что-то захотите взамен. Так Бог передает нам все, что имеет и от наших потребностей. Дальнейшее наше житье-бытье шагает как божественное проявление. Вместе с этим изменятся наши взгляды на жизнь, на вещи, на смысл жизни. Возрадуемся этому феномену человеческой сущности, потому что мы меняемся. У нас новая фаза жизни и это новое прекрасное понесет эти качества в другие жизни. Следующее родится от имеющегося существующего. Мирские вещи остаются в наследство потомкам, когда человек умирает, потому что не может взять их с собой, но духовное достояние она забирает с собой — это достояние не передается вместе с материальным наследием. Они вместе с душой посылаются в готовящееся новое тело.

Будем реалистами: в теле своим умом мы есть частью общества и придерживаемся норм его морали, норм его законов, но в теле есть душа — и это нечто большее, и это большее есть частицей Бога в нас, и в нашем теле.
Душа в своем духовном росте напоминает человека в путешествиях. Она двинулась в путь (неизвестно сколько жизней раньше), но прибытие до конечного завершения роста, к познанию истины, к Богу — тоже не известно через сколько жизней прийдет душа. Человек это еще не завершенная сущность, это только шанс выйти на путь поиска истины, или путешествие по этому пути. Прижизненное прошлое мы немножко знаем, но будущее манит нас к себе всевозможными перспективами. Вот откуда все напряжение, тревога. Эти две полярности все время противоборствуют в нашем естве, как и другие качества нашей жизни: добро и зло, милосердие и корыстолюбие, жизнь и смерть …, не давая нам в течение жизни покоя внутри себя из-за этого противоборства, житейской суматохи.

«Жил-был один очень вспыльчивый и несдержанный молодой человек. И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.
В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей. На другую неделю он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днем число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться. Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец пришел день, когда он ни разу не потерял самообладания. Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытаскивать из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришел день, когда он смог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя. Тогда отец взял сына за руку и подвёл к забору:
— Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр? Он уже никогда не будет таким как прежде. Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же шрам, как и эти дыры. И неважно, сколько раз после этого ты извинишься — шрам останется».

Мы не можем посмотреть на себя и на какой мы стадии духовного роста и способны ли мы чувствовать присутствие души в теле. А разве это важно. Она там есть. Да, там (в теле) есть божественное, но там есть и лукавое. Оно присутствует и в нашем окружающем пространстве, к которому мы сопричастны в наполнении  духовным или дявольским. Но здесь мы рассматриваем в пределах нашего ества.Такие соображения есть нашим шансом осознанно понять это и ростки духовного не замедлят себя проявить в нас. Эти ощущения знакомы многим. В таком состоянии мы чувствуем себя счастливыми: все идет в полном согласии в семье, в рабочем коллективе, теплые отношения с окружающей средой. Покой, умиротворение, прекрасное настроение; появляется столько энергии, что мы готовы горы перевернуть. В целом мы довольны своей жизнью-бытием именно в этот период. Однако есть шанс пронести такое состояние души до конца дней своих. Это преобразуется в норму жизни всегда и везде. Однако не следует забывать, что в нашей жизни есть проявления негативных энергий и поэтому есть необходимость быть внимательным и наблюдательным во всем. Ранее увидим опасность, спокойнее подготовимся к встрече с ней, или обойдем, потому что мы уже понимаем процесс и смысл появления в нашей жизни не совсем приятных событий — подсказок.

«Призвание для бабушки.
В одном селе жила одна бабушка с дедушкой — детей у них не было, и всю жизнь прожили, как говорят «душа в душу», но настало время, когда дедушка скончался, а бабушка осталась одна, содержа и в дальнейшем в хозяйстве две коровы. Однажды через село шел юноша и попросился к бабушке на ночлег. Старушка с радостью встретила гостя, за ужином бабушка разговорилась с парнем, пришли к теме о призвании и узнала, что юноша хочет стать монахом, а перед этим совершает паломничество к святому месту. Бабушка также рассказала о своей нелегкой жизни, о годах войны и тяжелом труде. Парень, слушая бабушку, спросил: «Вы прожили тяжелую жизнь, наверное пора немного отдохнуть ибо когда я заходил к вам то заметил, что соседи пригнали вам две коровы с пастбища, зачем они вам? Вы живете одна … » На что бабушка ответила:« Да где же одна. Вон за бугорком живет многодетная семья, детишек много, поэтому и помогаю им молочком и сметанкой, а там дальше по улице живет вдова с двумя маленькими детишками, а там — инвалид … Я каждое утро по улице отношу молочко тем, кому оно больше всего нужно … и буду держать коровки, пока смогу, потому что пока я кому-то нужна, до тех пор я не буду сама ». Прошло время, юноша стал монахом, а затем и священником, он часто вспоминает эту добрую бабушку и в проповедях о человеческом призвании приводит ее в пример.
И действительно, иногда призвание не нужно искать в больших идеях, или делах, а оглянуться вокруг и подумать, что мы могли бы сделать ближним, используя то, чем одарил нас Господь … ».

Когда с нами случилось то, что мы почувствовали, что увидели, или увидели путь истинного, то подтверждением этого является то, что мы начинаем по другому смотреть на вещи, на события, ситуации. В этой мирской жизни пригодится такой пример. Когда нас кто то оскорбляет и мы не гневаемся или мы что то сказали не совсем хорошо и нас за это не мучает чувство вины, то это и есть признаком нашего истинного видения окружающего — мы уже есть другими, мы есть новым человеком. Бережем, осмысливаем, расширяем, изучаем свой феномен, свое состояние. Поддерживаем его и для этого у нас есть достаточно силы для понимания этих качеств. Доверимся этому факту, этой реальности, как ребенок первому шагу. А дальше он будет пытаться сделать второй, третий шаг — только поддерживайте его в попытках, но не за руку. Так и мы, поддерживаем свое новое видение. Это всего навсего пример, потому что каждому может быть дана подтверждающая подсказка разная, как и различные пути у каждого к познанию истины.

Если мы видим путь, которым можно прийти к истине, или становимся на него, то можно сказать, что дойдем по нему до конца. Потому что на этом пути в любой момент мы можем познавать отдельные грани божественной энергии. Конечная цель Творца, видимо, в том, чтобы мы почувствовали, чтобы мы увидели путь для поиска истины, а дальше эта ниточка ведет нас к тому, что мы называем «смысл бытия». Это, пожалуй, такое состояние души, когда мы чувствуем себя в состоянии единения со всем окружающим нас. Мы рождаемся каплей дождя, которая сливается с океаном. Эти ощущения мы наблюдаем в себе не раз, но даже десятки или сотни раз в течении жизни. А сколько таких молний-ощущений бывает, которых мы за своей суетой и не обращаем на них внимания. Это Божии подсказки-приглашения через наше тело для развития нашей души. Если мы начали наблюдать в себе определенную их частоту, то это признак, что Бог нас, нашу жизнь готовит к другому уровню жития-бытия. Потихоньку такие проявления и их видение составляют основу нашей жизни. Мы это замечаем в изменениях своего видения, видения по — новому окружающей среды. Мы эти изменения наблюдаем в изменениях своего поведения. Такие изменения у нас могут провоцировать некоторые трудности. Новое всегда есть определенными трудностями из-за неизвестности уму изменений, но в целом мы благодарны за то, что меняется в нас, за ощущение возвышенности, за чувство удовлетворенности.
Удовлетворение — это качество, которое показывает суть жизни, но не всю жизнь. Если мы постом и маской смирения отказываемся от удовольствия, от радости жизни, ограничиваем тело и душу, то делаем фактически смерть для души и тела, хотя тело дальше ест, делаем какие-то обрядовые действия, придерживаемся общественных нормативов, да еще и своим нахождением среди всех, отравляем всех своим рабством, внешней покорностью, потому что нам не известно о своей внутренней сущности. Возможно, мы ее не знаем. Мы научились прятать ее, ища в других сочувствие — но такой путь выбран нами. Мы сами так прикладываем усилия для отказа от дара Божьего, от радости жизни.
Удовлетворение приходит от ощущения душой и телом любви, счастья, радости, доброты, простоты, правды, умиротворения и покоя. Когда мы имеем удовлетворение хотя бы от одного из положительных качеств, то нам открыты двери и к другим. Принимаем и делимся с другими. Часто мы имеем удовлетворение от реализованного желания, идеи. И если они идут от души, как ее потребность, то это удовлетворение может быть на всю жизнь, но, если от ума, страсти, пользы, то это станет временным удовольствием, а потом мы о нем говорим, что грош цена ему в базарный день до появления новых таких желаний … Но это наша жизнь и ничья другая. Мы в ней есть  учениками и учителями. Мы в жизни и принимаем ее так, как она нам открывается. Душа знает тропу жизни. И мы довольны, познали величие, узнали экстаз жизни. Не тратим энергию жизни на конкуренцию, оценку, осуждение, зависть, а имеем удовлетворение от малых и больших событий нашей рутинной жизни и этим мы исходим из рутины в бурный океан.
Удовлетворение, как цветок жизни — его украшение. Будем сознательны, что жизнь это корни, это земля и вода, которые дают пищу корням, это и стебель, это и цветок, это и плод. То есть в плоде все блаженство, собранное на протяжении жизни растенмя. Растение прошло цикл жизни. Плод готов к новому циклу. Так и мы — сколько хватает сил живем в удовлетворении, в блаженстве, полно, от всей глубины души, чтобы с нами жизнь не вытворяла — будучи ребенком, юношей, зрелым человеком, инженером на работе и дворником дома, делаем все искренне, свободно, от чистоты души, потому что это дает ощущение радости жизни. Это целый цикл. А в жизни бывает засуха, бывает сильный разрушительный ураган, бывают взлеты и падения, горечь и приятные ощущения сладостей. Мы готовы ко всему? Да. Тогда воспринимаем жизнь, как цикл без начала и конца. Жизнь и смерть, рождение жизни и дальше смерть, а потом снова жизнь на ступень выше. Кто родился, тот умрет. Это все подарки Сущего. Спасибо за это, потому что это подарки нашего сущего, нашего ества. Представим, что наша душа в 700-летнем немощном теле …, которое ждет смерти через умиротворение, а сил, здоровья, энергии было на сто лет жизни. Зрелый человек на такую жизнь не согласен, а кому за сто и более лет изнурительного прозябания, видимо, тоже никто не согласится.

«Давным давно размышляли Боги, что будет очень плохо, если люди найдут Мудрость Вселенной раньше, чем они будут готовы к этому.
И решили Боги спрятать Мудрость в таком месте, где люди не смогут найти ее пока не созреют.
Один из Богов предложил спрятать Мудрость на самой высокой горе мира. Но они быстро сообразили, что люди скоро покорят все вершины и, что это не самое надежное место. Другой из Богов предложил спрятать Мудрость на дне самого глубокого океана. Но и здесь люди скоро обнаружат ее.
Тогда сказал самый мудрый Бог: «Я знаю, что нужно делать. Нужно спрятать Мудрость Вселенной в самих людях. Человек начнет искать ее в себе только тогда, когда созреет. Для этого ему нужно будет заглянуть в самого себя».
Боги были в восторге от идеи мудрейшего и спрятали Мудрость Вселенной в самом человеке».

Узнать же душу, истину можно только проживая ощущения в благости и в спокойствии, в умиротворении и в понимании смысла жизни-бытия, через осознанное наблюдение за процессом жизни от рождения до смерти. Познать истину невозможно без пребывания в этом общественном круговороте. Мы же не можем видеть написаной буквы мелом на белой стене, хотя мы можем по ней писать, но, для донесения своей мысли до других, пишем по черной доске. Так и познания духовного возможно на фоне мирского. Когда в наш ум поступает информация через органы чувств тела (глаза, нос, уши …) и мы пробуем отделиться умом от нее, потому что это влияет на наш имидж, и это нам невыгодно, и события, обстоятельства, информация уже посетили наш ум, наше тело, но ум выгоняет этих гостей — они сердятся на нас и становятся врагами. А сколько их наберется? И мы из страха, имея идею мирного сосуществования, бессознательно ищем пулемет для своей защиты. Мало помалу мы становимся воинами, или становимся как все. Боремся за жизнь, отдавая здоровье, жизнь, во имя жизни, но никак не для благостной жизни, не для радости. Она у нас есть и можем радоваться ей, ее проявлениям божественного, страстного и позорного. С пулеметом в руках мы не создадим новую жизнь, а только  имеем  возможность забрать ее. Уразумеем это. Будем принимать этих гостей, заходящих в наш ум, в нашу душу — тогда эти «гости» являются друзьями. У них мы узнаем, как их зовут, их родителей, откуда родом, где работают, кем работают, их семейное положение, возможно, их проблемы, их радости, их печали. В таком обратном направлении, или таким методом, мы можем узнать и наши неприятные проблемы со времени, когда мы их увидели, услышали до момента возникновения (рождения). Например, наш гнев при таком изучении заходит к тому, что мы осознаем потребность в прощении тем, на кого имеем гнев — и себе.
Гнев и прощение, вражда и дружба, жизнь и смерть, духовное и мирское это каждое слово и его содержание, из перечисленных, есть представителями одной категории, а в совокупности есть тем количественным показателем, который называется промежутком времени, в котором мы живем. Качественный показатель у каждого свой, свой путь, свой смысл жизни, который мы сами не можем увидеть, как нечто целое, а только понять. Не каждому дано, потому что мы не помним наших мыслей, слов, поступков, сновидений, тех других характеристик о нас за целый день, а тем более за увеличенный промежуток времени. Но количественный нам известен по промежутку времени и который мы можем фрагментарно наблюдать.

Сделали положительное или отрицательное, но уже осознали, то это уже признак духовного роста. Не спешим от радости потерять голову, но и не виним себя, посыпая пеплом же голову. Возможно вхождение в такие ситуации есть тем, что дает возможность осознавать свою сущность. Возможно, мы готовимся к духовному росту, набираемся таких знаний, а для этого нам необходимо спокойствие. Не жалеем о пройденном, или о том, что сделали, сказали, потому что осознание часто густо приходит потом, когда мы думаем, что уже поздно. Нет не поздно. Не горюем по негативному прошлому, потому что оно было лучшим вариантом развития событий того времени для нас, но и позитив не берем за эталон, потому что он тоже уже прошлое. Жизнь движется. Два раза не зайдем в ту же воду в реке. Так каждое наше действие может быть в чем-то подобным, но есть элементы нового. Даже пытаясь воплотить в жизнь какую-то мечту, мы аккумулируем, набираем определенных знаний, информации, силы, опыта и действуем не ведая, какой будет результат. Осуществится мечта или нет, но это уже будет наш личный опыт, наши знания, на основе которых и держится любое доверие. Никто не скажет, не сделает того или иного до тех пор, покуда не наступит время осуществления, время духовного созревания. Мы делаем то, что можем сделать. А не сделали лучше, потому что в то время не созрели до того уровня в положительном росте. Даже деградируя, душа останавливает нас на этом пути, давая осознать негативность наших мыслей, слов и поступков, потому что может произойти хуже. Понять методику остановки можно на примере. В нашем хозяйстве в течение двух лет погибло три коровы (это окружающая нас энергия, только в другом виде). Меняли масть, меняли место стойла на совет мудрых людей и, будучи однажды в гостях у родной бабушки, мы рассказали об этом. Баба сказала: «А вы не думали, что это смерть три раза приходила в вашу семью и только душа спасла ваши тела, убрав из вашего хозяйства другие существа». Это была подсказка сущего — душа знала и сохранила тело для дальнейшего духовного роста. Эта история вспомнилась для осознания, для понимания значения нашей души, о ее заботе про нашу сущность даже в периоды неудач и сомнений. Негативное поведение, плохие действия нашего ума и тела, которые склоняют тело и душу в направлении деградации, душа может в таких случаях покинуть тело — наступает смерть тела.
Осознание этих процессов в нашем прошлом и в нашем будущем и есть тем фактором готовности к духовному развитию нашего существа теперь и здесь. Узнаем мир и себя. Обогащаем себя сокровищами, дающие радость жизни. Это и есть начало, которому нет конца, как нашим нынешним мечтам и желаниям, потому что у них тоже было начало, но эти реализации, или неудачи в реализации огорчают, а душа сознательная и зовет — радуйтесь!

Как этого достичь? Когда возникают подобные вопросы, мы начинаем изучать себя, свои потребности, свои возможности, или лучше вообще останавливаемся, а не рожая ни мечтаний, ни желаний, как стартовой площадки с которой излучается жизнь к телу, в органы чувств и в покое видим потребность, быть тем, кем нас востребовала Природа.
Не забудем ближайшую потребность человечества и она не в бедности телесной и материальной, но в невежестве духовном. Умножается убеждение, что ничто не существует после земной кончины. К сожалению, такое вредное заблуждение растет. Так не есть – остается энергетика души. Религиозные традиции мало уделяют этим вопросам внимания во имя сохранения корпоративных интересов, хотя иногда они говорят о непонятных преданиях, ибо обычно, они и сами не понимают познанческой сути, а, возможно, не желают ее раскрывать. Наука также этим не занимается, относя такие категории к нематериальным и не полезным для человечества. Поэтому просим: не упустите дни земные для помыслов о духовном, если в деяниях невмоготу. Вспомните, что и деяния будут по силе нашей, если наши помыслы будут в благодарении и безкорыстливы.
Конечно, никакое существо не может действовать без осознания значения себя для окружающего мира. Не только каждой мыслью, словом, действием возмущает человек различные слои пространства, но, дословно влечет за собою близкие ему существа. Тем более человеку следует осознать свою ответственность перед мирозданием. Человек возвысился духовным помыслом и тем самым кому то оказал существенное благодеяние. Благодеяние человека носит индивидуальный характер  и его энергия приобщается к всеобщей энергии, хотя частично может направляться  напрямую конкретным индивидуумам, готовым принять эту духовную энергию, как благовествование.
Иногда делаем что либо для ближнего своего, якобы поставив цель и означив в уме, как благодеяние для помощи, возможно, для того чтобы вийти из состояния неудач, уныния, но наши ощущения говорят о том, что этим деянием, этим словом мы насилуем себя и в таком виде наше благодеятельное  устремление не даст ожидаемого результата, и такая надежда кому то помочь не даст  положительного эфекта. Мы опять останавливаемся на том, что в состоянии горечи, злобы наши деяния и посылы любви умом (мыслью и словом с понуждения ума) не дадут  положительной доброты, результата, ибо на тонком духовном уровне мы излучаем горечь и злобу более ефективно находясь в таком психическом состоянии. Мы ощущаем дискомфорт, если не настроены на благодеяние, то и не стремимся умом заниматься этим чисто технически – не загрязняем окружающую среду.  Человек пал духом и тем самым, может быть, умертвил кого то, возможно и себя. И только в состояниии ощущения нашим еством радости, удовлетворения, умиротворения дает возможность излучать, творить благодеятельные посылы, которые реализуються. Если они направлены кому то конкретно и тот в состоянии принятия, то посылатели это чувствует  через увеличение наплыва энергии, меняется наш эмоциональный стан и т.д.

Следует осознанно подходить к разумению   процесса благодеяния, ибо ему предшествует такое действие, как быть в состоянии, то есть быть готовым  свершать благодеяние  и понимать, что основная масса людей в своей жизнедеятельности подчиняется общественной морали и деятельности и в своих амбитных корыстных побуждениях отшлифовывает все востребованные повинности в рамки общественной морали. При этом даже игнорирует личными духовными и материальными потребностями.
Действия, слова, мысли через ум ограничивают видимость (делают стену) для души. Именно, когда ум, или сказать эго, руководит нами (телом — действиями, словами, мыслями через все органы чувств), делая стену ограничений для души, то тогда душа страдает. Иногда мы не можем это объяснить, просто чувствуем, потому что когда начинаем объяснять, то еще большую стену делает наш ум. Наш ум, как плохой начальник сам себе не признается, что это он создает условия для страданий души. Начала страдать душа, то в тело приходят болезни. Когда мы осознаем этот процесс, то ум и его способность становятся слугой для души. Он помогает душе подняться над стенами, а то и выше, чтобы видеть весь мир. Вот такая внешняя природа силы наших мыслей, слов и действий.
Мы все осознаем свои болезни тела, а теперь знаем откуда они берутся нами. Мы все проходим ощущение страданий души. Она не может говорить, как ум — искать, анализировать, пробовать … Она кричит в наших телесных болях и болезнях; она плачет слезами тела в своих просьбах о помощи; она может говорить с нами в те моменты, когда мы в покое — и это прежде всего ее слово к нашему уму, к нашему пониманию — уметь слышать жизненные подсказки в случайно услышанных словах посторонних людей, в видении действий посторонних людей. Мы счастливы, когда умеем слышать свою душу прежде, а в крайнем случае услышать ее плач, или почувствовать ее страдания в наших телесных болях. Давайте учиться слышать людей непосредственно при общении, а потом научимся слышать душу. Возможно, среди нас есть и такие, которые слышат свою душу и даже уже умеют с ней общаться — и мы рады за них.

Именно из таких индивидуальностей развиваются пророки, мессии, Иисусы Христосы. Многие из них подверглись унижениям, пыткам, распятиям, избиению камнями, сожжением на кострах, но именно такие люди засевают зерна любви, счастья, милосердия, благости. Такие люди знают смысл жизни, беззаветны за нас, имеют истинную надежду и всеобъемлющую любовь. Они знают, они засевают зерна истины заранее. Возможно, они в нашем понимании приходят на Землю преждевременно, но они, сея зерна, знают, что пока создастся плод, то люди созреют и тоже увидят истину. Иисус на кресте обещал, что придет и прозрело человечество через несколько веков и приняло его установки. Если мы по ним живем, то это и есть их присутствие среди нас. Знаем и то, что посланцев сущего человечество осуждает и только после их телесной смерти их мощам и начинают поклоняться. Поклоняймось сущему всегда, потому что в нем жизнь. А в вещах созданных человеком без души ходит смерть для тела. Тело делает смерть для тела. Душа вечна.
Возможно, мы еще сегодня не узрели божественного в себе и в окружающем мире, то не волнуемся сильно. А именно волнение есть подсказкой, что завтра, с восходом солнца, мы сможем открыть свое сердце, свою душу и быть в гармонии с духом всесущим. Это нам поддержка по чисто сердечному восприятию — ощущению в унисон божественного и нашего. Будем готовы к этому, потому что жизнь нам дарована для того, чтобы найти себя, а не для того, чтобы накапливать и наполнять окружающий мир вещами, технологиями, которые помогают телу, но не душе. Не доживаем к тому времени, когда мы начинаем говорить, что жизнь проходит мимо, потому что это становится обиденным страхом. Каждый человек это периодически признает. Знаем это.
Эго создает цель, и ум хочет ее реализовать. Они в порыве роста, амбициозного могущества, неограниченных возможностей развивают фантазию и создают все новые и объемнее цели. Эго не может удовлетвориться малым. Ум производит новые варианты, появляется ускорение с целью скорейшей реализации … Поймите, что цель — это завтра, это будущее. Если сущему будет угодно, то доживем, но достаточно ли у нас силы ума, чтобы реализовывать цель. А если их много — и начинается напрасный расход энергии. Наряду с целью мы шагаем по жизни и приходится решать злободневные вопросы в добыче хлеба и к хлебу для себя и семьи.
Молодой человек с таким нехорошим концом не согласится. Он может надеяться. Он надеется. Он молод, полный энергии и сил, тело пашит здоровьем, малый опыт разочарований, или его отсутствие делает цель прекрасной леди, или эту сказку иллюзорной.
Давайте осознанно используем хоть ту энергию, что имеем сегодня в радости и спокойствии. Будет новый день — будет новая сила. До этого лозунга мы подходим рассудительно и не включаем в жизненный процесс какие то обязательства, или повинности, ибо то еще будут только человеческие желания.
Когда мы говорим, что мы должны обеспечить семью хлебом и к хлебу, детей квартирой, машиной …, то это слова будущего, а слово имеет тяжелую смысловую нагрузку – по долгу, по вине своей добывать, отбывая каторгу. Дадим то, что можем дать сегодня, не ленимся, творчески посмотрим на ситуацию и нам сердце всегда подскажет, что мы имеем и что можем сделать теперь и здесь на радость себе и детям.

К сожалению люди воспринимают жизненный процесс как постоянную борьбу за выживание и такое утверждение вводит человека в страх, но люди не желают осознать, что жизнь есть творческий поиск в решении всех жизненных проблем. Да это сопряжено с некоторым устремленным напряжением поиска и посильным творческим трудом. Именно такой подход к жизни и упрощает само восприятие проблем и показывает пути простого решения препятствий, а возможно часть трудностей не потребует нашего участия в их решении. Без труда не вытянешь и рыбки из пруда, хотя основная масса любителей ловли идет к пруду за получением удовлетворения от процесса ловли. Даже если ловля рыбы есть необходимистью, то и тут присутствует удовлетворение, которое дает ощущения удовлетворения результатами улова: от ощущений легкоты, от ощущений увеличенного количества улова, от удачно выбранного места ловли. И это прекрасно!
К сожалению, некоторые ученые определяют цель жизни человека, как и всего живого, в выживании. Часть таких примерно по содержанию откликов получено и нами.  Но при несносных условиях и при приближении к преклонному возрасту человек зачастую своим умом просит смерти и почему то ум ее не организовывает (не беря во внимание ту малость лишающих себя жизни с мысленно желающими). Что же за этим стоит? Что стоит за сроками земних лет? Кто организатор жизни с ее радостями и проблемами? Ум  продуцирует такое наше поведение, как бы согласованное со здравым смислом. Здравый смисл ума есть комплекс установок, чтобы нам выжить в этом мире и действует он прямолинейно, а прямолинейность и логичность в принятии решений строится на наличной общественной информации, высчитывается целесообразность того или иного решения  для обеспечения минимальных условий для выживания, а тогда начинает строить фантазии на создание наиболее эффективных условий. А там как получится, ибо он поинформирован, что не все условия он может обеспечить и такое положение дел плодит в нашей жизни препятствия, а отсюда возникают проблемы, ибо оказывается, что мы не имеем таких возможностей для решения проблем. Опасность такого разворачивания событий в том, что мы сильно напрягаемся и ум толкает на  любе действия лишь бы достичь цели, а на это также потребуется дополнительная энергия, которую мы забираем неосознанно с других наших жизненных потоков (например, спешил доехать, упал и ранился). Тем самим мы ослабляем общую нашу енергетику и в эту разорванную целостность жизненной энергии входят отрицательные  энергии, внося новые проблемы, болезни, усложняя жизнь. Поэтому так важно умение жить осознанно в чуткой наблюдательности следовать за подсказками души.

Человек, как физиологическая особь и носитель-распорядитель духовних начал имеет большую возможность осознанно накоплять положительную энергию Вселенной, Космоса (там и там разумеется, что мы и наша планета есть их составной частью). Кто управитель этой энергии ? А все же, хотя и как бы  мы не изучали жизнь, то точного ответа дать и получить мы на Земле не можем, хотя сходимся в определении энергий Духа. По всей вероятности все живое поставляет и наполняет такие потоки энергий разумной мудростью, к которым человек стремится в познании лучшего. Такой же процесс сбора отрицательной энергии, но уже неосознанно и мы в своей жизни также неосознанно ее к себе привлекаем и если мы иногда в том же неосознанном состоянии в периоды нагромаждения проблем входим в изнемождение физическое и духовное, то в такие моменты в нас открываются возможности познания (осознанно или неосознанно) и они наполняют наше ество именно положительными духовними энергиями. Такие моменты познания остаються в матричной памяти души и переносяться  после смерти даного тела в другое тело. Такие и другие маленкие накопления и дают возможность каждому еству развиваться и со временем приобщаться к Познанню Истины, как смысла жизни, но не как цели.
Весь смисл жизни предопределен той общей Мудростью, которой и заложена та миссия, которую человеку следует выполнить за столько то лет,  занимаясь теми выдами деятельности, которые более этому способствуют; поселяеться в то семейное, общественное и природное окружение, которое также более способствует духовному развитию человека и Вселенной. Не успели, сломились, не научились, некому было учить – не беда. И не несите уже осознанно то понятое уныние, как груз, в следующую жизнь. В следующей жизни доделается. Имейте  к этому устремление и понимание. Вот почему гипотеза о цели человека, как выживании не имеет под собой ни научного обоснования умственных предпосылок к этому, ни человеческих возможностей в физиологическом плане для продления жизни, или ее обустройства. Мы согласны, что ум человека может делать такую работу в сотрудничестве с душой и это есть осознанный счастливый путь, но может организовывать жизнь на полученной информации  о способах и методах достижения целей, подтверждаемых частично жизненным опытом – и это на определенном этапе удается – но конечный результат очень плачевный.
Человек, полагающийся в своей жизнедеятельности полностью на ум, ставит свои духовные потребности в такое состояние, которое мы называем, душевной болезнью с ее симптомами неудовлетворенности всем и вся и иногда при жизни такого человека называют душевно больным, но зачастую владельцем такой души бывает новое тело с такой душой которая умом поставлена в процесс деградации. В таком состоянии уже ум человека не может быть и организатором жизни – он потребует помощи. Человек уже не может ощущать свое состояние умственных отклонений, ибо уже и ума маловато для осознания проблемы. Это уже не его проблемы в этой жизни. По этой причине человек искал пути познать ум, но и им управлять человек с позыций ума не может. Да, ум через органы воспринятия собырает много информации, анализирует ее, делает опыты и заключения, но не может систематизировать неочевидное, которое периодически влияет на окончательный результат. И эта составная находится в духовних началах. Мы их можем назвать символьними словами – Разум и Знания, которые и наполнены теми мудрыми и потребующимися энергиями, которые и создают тот уравновешивающий механизм. Хотя он также требует подпитки положительными энергиями и кстати не только от человека. Ум в своей деятельности стихийного развития ушел вперед, улучшая быт человека, но и постоянно создает условия для нових войн. Человек разучился слышать человека, разучился слышать Природу, ибо его ум уверен в мощи оружия для уничтожения несогласных, или для отобрания в остальных себе подобных последнего кусочка хлеба. И так с поколения в поколение, от цивилизации к цивилизации.
Кроме того, наш ум, наше эго, наше «Я», наш диявол очень способствует развитию духовному в нашей пристрастной жизни. Своим беспокойством и массой информации он ищет пути материального обеспечения и физического выживания в наилучших вариантах, что иногда позволяет ему неосознанно созерцать подсказки, которые иногда стают суевериями, либо безисходность подталкивает нас к поиску путей выхода и вынуждает обращаться к Богу в поисках духовной поддержки. Вариантов много. И как не парадоксально, но следует осознать, что на общем фоне человечества диявол есть движущей силой в развитии человечества и самого человека, таким своеобразным механизмом, который двигает наше ество к пониманию смысла жизни.
Хорошим помощником в нашей жизни есть гармоническая взаимосвязь возможностей и потребностей в их уравновешенности. Кто же уравновешивает факты и собыбия? Тот же некто через подсказки и это уже в возможностях ума принимать их. Согласимся, что Разум, Мудрость, Доброта, Любовь, Согласие, Радость в их полном смысловом наполненнии с умением принимать такое состояние и умение раздаривать такие качества и обогащают нашу жизнь. Мы делаем ее Счатливой и Наполненной. Кто же в жизни достает звездочку с неба? Дайте ответ прежде всего сами себе. По всей видимости — мы сами! Умеючи соединить то духовное невидимое, но проявляемое с организаторскими возможностями  ума и тела. В добрый путь Вам!!!

Пусть замолкнет на миг мысль человеческая и пусть затемнится зрение, пусть притупится слух, и вздох перенесет человека в космические пространства, или близлежащие. Душа не просит, не требует, не хвалит, но приобщается к великому бытию. Каждый может найти миг для такого возношения духа, такого безмолвного приобщения к энергии Космоса. Каждый может ощутить оздоровление от касания явления иных  Миров. Не требуется особых заклинаний, но душа стремится на свою Родину, увлеченная собой. Только дайте свободу душе, не связывайте ее человеческими ограничениями. Она сама воспарит и вернется ликующей – вот так человек приобщается к матушке Природе и  так она его ощущает. Такое приобщение совершается гораздо чаще, нежели можно предположить. Люди не замечают, как может приходить обновление и приписывают это какому то земному условию, но велика видать потребность безмолвного приобщения к надземному Миру. То пусть люди не забывают о наличии  таких врат  и чаще заходят в гости.

Д  Е  Т  И .

«Дети — наше счастье, жизнь, мечты, надежды и переживания. Дети до сих пор остаются основной целью нашей жизни. Ради них мы живем, работаем. Ради них создаем все условия для их личного, морального и духовного роста. Ради них идем на невозможное, на поступки, противоречащие логике … Однако, благодаря детям, мы можем считать себя людьми в полной силе этого слова …
И для того, чтобы сделать будущее ребенка достойным, родители вкладывают в развитие и счастливую жизнь ребенка самих себя, нередко переступая границу, из которой уже не возвращаются …
Многие люди не понимают в начале семейной идиллии, что дети — основной источник счастья и жизненного вдохновения. Только ради них хочется жить и строить свое будущее. Только дети являются источником того счастья, которое мы называем отцовством …
Дети … Веселый, радостный и искренний смех маленького счастья, которое прижимается к тебе, когда хочет найти в родительских объятиях убежище. Это на самом деле счастье, когда смотришь, как оно маленькое и смешное бегает по комнате из одного угла к другому, переставляет различные домашние предметы, а потом их невозможно найти. А ты сидишь на диване с интересом и счастливым взглядом мыло наблюдаешь за тем всем «упорядкувальным» процессом … И начинаешь понимать, что это малое чудо, которое носится туда-сюда — это новая жизнь, которою сотворил ты совместно с женой и ты просто-напросто понимаешь, что ты хочешь жить …
И жить просто так, без цели, без осознания того, что ждать завтра … Ты понимаешь, что ты хочешь жить для новой, созданной тобой жизни и ты хочешь отдать ему все, что имел в своей жизни …
Дети — это источник нашего благосостояния, нашего мужества и силы, стремлений и переживаний, безпредельности приятных моментов и такого же количества неприятностей, от которых болит душа … И чтобы понять, что такое дети, спросите тех молодых пар в которых недавно родился здоровый ребенок, а также поговорите с теми, чьи дети переступают родительский порог и в браке идут с любимым человеком в своей жизни … Спросите, что такое дети и тех родителей, чьи дети уже на своих крыльях и имеют счастливую и успешную жизнь … Думаю, что все скажут, что дети — это жизнь, нужно почувствовать, чтобы понять, что такое счастье …».       Вася Патяник.

Каждому дается муж-жена, дети для духовного развития, а не только для того, чтобы приготовить еду, заниматься телесными удовольствиями, заботится о детях, заботиться о престарелых родителях в нашем мирском понимании, потому что за каждым телесным действием наблюдает божественный разум, который подсказывает нам пути подхода к каждому действию — в благости, в страсти, или в неведении.
Поэтому самый первый наш вид ответственности среди забот о детях — чтобы они росли счастливыми, здоровыми, радовались всему, что посылает сущий, а мы могли не препятствовать им в этом.
Дети приходят в этот мир благо-даря нам, родителям и живут с нами до совершеннолетия, но они не принадлежат нам. Мы можем давать определенную частицу нашей любви, заботиться о них, но никак не можем дать им свои мысли. Даже если через слово захотим донести какую-то мысль ребенку, то он не воспримет ее, потому что он по своему видит этот мир и свою реальность. Душа ребенка пришла в новое тело с определенными духовными ценностями и главное, что пришла освобожденной от общественного опыта, без его выводов, без его видения, без его анализирующего ума. Это один позитив нового человека. Второй заключается в том, что эта душа несет новые знания из Всемирной библиотеки и новые познания мира и новое его понимание, потому что фактически недавно покинула этот мир в человеческом теле. Такой новый человек есть человеком будущего относительно нас. Мы остаемся носителями старой памяти, старого способа организации общественных отношений, привычек, жизненого личного опыта … и это все пытаемся внести в них — в их детские и юношеские годы, пытаемся вернуть в прошлое. В прошлое и мы не хотим возвращаться, а как же тогда детей втягиваем прошлыми привычками, обычаями, правилами, законами. Поймем, что они этими нашими «знаниями» на сознательном или на подсознательном уровне уровне уже владеют и придет время, то они ими смогут воспользоваться. Можно наблюдать  в детях, в которых горит огонь, ведущий к мирам дальним. Проявление таких способностей указывает на ценное накопление в прежних жизнях. От таких детей следует ожидать труд на общее благо. Но часто взрослые презирают наиболее ценные черты малышей, находя оговорки – что эти проявления не приносят в дом еду и тому подобное. Не порабощаймо детей и сами не будем рабовладельцами и рабами обстоятельств, которые мы сами создаем. Наращиваем сами духовные ценности и заботимся о развитии детских душ. Именно эти качества своевременно очистят и наше мирское мировосприятие от негативных ситуаций. Мы их даже не встретим на жизненном пути.

Ребенок рождается, чтобы творить свою реальность, свою жизнь, но входя в семью, садик, школу, общество, ребенок принимает те правила, каноны, законы жизни, которые уже наработаны человечеством. Чтобы творить свою реальность, то мы имеем знания, но мы не можем утвердиться в правильности своего жизненного опыта, потому что мы в рамках ограничений общества и не имеем для реализации себя свободы, как в детстве, так и уже в зрелом возрасте. «Редко, какая птица долетает до середины …».
Основная масса человечества ради видимого, обычно показушного, пропагандируемого или ожидаемого комфорта, или в безисходности, безсилии, в своей обособлености пристраиваемся к этим за-конам из-за желания избежать неприятностей за свои ошибки, или за их возможность появления в нашей жизни и тем же теряем основу того ради чего родились — теряем полную и абсолютную свободу творить свою жизнь в гармонии с другими, иметь от этого чувство удовлетворения. Поверьте, что это прекрасно, когда мы можем творить свою жизнь!
Сам процесс согласования жить по законам общества не проходит безболезненно, потому что эти отклонения от первоначальных знаний, осмысления и роли проходит не только снаружи, но и внутри каждого из нас, наперекор душе. Мы, дожив до зрелого возраста, казалось бы к самостоятельной жизни согласны с этими законами, так как будто у нас нет другого выбора … Нет, мы просто отказываемся в своей страстной жизни от права выбирать  (дальше мы опишем прекрасную притчу о черных дверях).
У каждого ребенка своя дорога в жизни. А для понимания вспомним притчу о вороне, который переносил своих детей с острова на материк и вспомним их разговор. А мы при случае вкладываем в текст другую — и тоже жизненно поучительную.

«Жили две женщины в энном поселении. В обоих росли маленькие дети одного возраста. Дома их находились по соседству, совсем рядом, и женщины часто общались между собой, а сыновья их всегда играли вместе.
Обе любили своих сыновей материнской любовью, опекали и заботились о них так, как подобает матерям.
И вот прошли годы, мальчики выросли взрослыми мужами, и настало им время покинуть родной дом и отправиться на поиски своего места в жизни.
— Отпусти меня, мама, — сказал однажды сын первой женщины, — пора мне собираться в путь-дорогу.
Она улыбнулась грустно, сердце ее наполнилось грустью лишь на одно мгновение, но она отпустила легко сына своего от себя, пожелав ему успехов и благословила на дорогу. И зажила дальше со спокойствием и привычным ей ритмом жизни.
И вот пришел второй сын к матери своей и попросил ее:
— Позволь мне отправиться на поиски судьбы своей, мама. Пора мне в путь-дорогу дальнюю.
Но испугалась женщина, что ребенок оставит ее навсегда, что потеряет она его навеки. Как же можно драгоценность свою ненаглядную, что милее дня и ночи, отпустить от себя? Как оторвать от сердца то, что жизни своей дороже?
И вот она заплакала перед сыном своим, тут же немощной стала и начала просить его так:
— Как же ты хочешь бросить меня, неблагодарный? Меня, любящую тебя всем сердцем своим. Меня, ту, что не представляет жизнь своей без тебя. Как же я буду без тебя совсем одна весь остаток жизни своей? Не могу я одна быть, тяжело мне, миленький мой!
Сжалился сын над матерью, понял ее и решил остаться с ней, чтобы рядом быть и помогать ей во всем.
Шло время. Первая женщина, которая отпустила своего сына от себя со спокойствием, жила хорошо, как ни в чем не бывало. Вторая женщина, глядя на нее, думала про себя так: «Как она живет легко, сердце не болит у нее совсем за сыном ?! Не дорогой ей ребенок ее, раз оторвала она его так от сердца запросто и живет себе припеваючи. Ни слезинки не проронила после его ухода. »
Вторая женщина в радости своей крутилась возле сына в заботах своих ежедневных. Насмотреться на него не могла. Но старость быстро настигла ее и стала она болеть часто. Беспокойной стала, сердце ее щемило в тревогах разных. Не могла она думы свои печальные усмирить и направить их во благо себе и другим. Одно грело ее в этой жизни: любовь к сыну и то, что не оставил он ее одну.
И вот однажды увидела соседку свою с пением, на поле цветы собирающую, и подошла к ней с такими словами:
— Совсем здоровье мое покинуло меня, от бессонницы страдаю я, помоги мне собрать цветы для дома моего, спина у меня болит нагнуться не могу и в голове кружится. Первая женщина согласилась и помогла подруге своей.
Наблюдала за ней немощная, пока здоровая и веселая цветы собирала и сорвалось у нее с губ следующее:
— Как же ты живешь одна совсем? Не тяжело тебе? Сын твой покинул тебя и не возвратится к тебе, даже может быть, что никогда.
Первая женщина пожала плечами и, улыбнувшись, ответила подруге своей:
— Так и живу. Все, что истинное мое при мне и осталось. Ничего я не потеряла.
Вторая женщина удивилась сильно словам подруги своей, подумав, что эгоистка она и не любит сына своего совсем, раз говорит так. И вдруг разозлилась на нее и бросила ей в злобе своей:
— Где любовь твоя материнская, о которой ты мне рассказывала когда то? Ибо одинаково сыновей мы своих растили. Значит ты и не любила никогда ребенка своего, раз так легко отпустила от себя. Вот он и покинул тебя! А я люблю своего сына — посмотри, он любит меня, ибо остался со мной. Где любовь твоя ?! А вот и нет ее!
Первая женщина выслушала со спокойствием подругу свою и ответила тихо:
— Как же нет? Здесь она осталась, со мной, — и положила руку нежно к сердцу, как цветочек прекрасный и благоухание прикрывая.
Посмотрела вторая женщина с непониманием, ничего не ответив, развернулась и ушла ни с чем, мысли свои при себе оставив.
Прошло еще немало времени. Проснулась однажды вторая женщина и смотрит: нет ее сына нигде. Обыскала все и записку погодя нашла, в которой сын ее писал, что не может больше находиться у матери, тяжело ему, видит он, как судьба его от него уходит и так решил оставить ее.
Долго плакала и стонала эта женщина, долго переживала. Еще больше постарела, совсем старухой сделалась. И с кровати еле вставала, поглядывая в окошко на счастливую соседку свою, которая бойко по двору своему расхаживала и хозяйство вела. Все смотрела на нее и не понимала поведения ее.
Вот прошел год. Оправилась несчастная старушка от горя своего. Опять за хозяйство взялась. Болезни оставили ее, как и не было их. Тревоги покинули ее, как и не принадлежали ей никогда. Сердце ее успокоилось.
Однажды она вышла на улицу, а там соседка ожидает ее, глядя на нее внимательно.
Подошла к ней старушка, пожелала утра хорошего. А возьми и спроси у нее:
— Как поживаешь ты? Вижу наладилось жизнь твоя. Где любовь твоя? Или осталась она с тобой в сердце твоем?
Нахмурилась старушка, голову опустила и отошла, не ответив ничего соседке своей. Стыдно ей признаться было, что и не было любви этой в сердце ее никогда. А то, что было, то не любовь была.» Лия Извольская.

Детская сущность полная и самодостаточная, а наши вливания в полное в результате будет выливаться из этой емкости. Мы думаем, что ребенок не понимает ничего в материальном мире. Возможно не все. Но в своем поведении в своем понимании мы даже не допускаем мысли, что ребенок понимает свое призвание, понимает наши действия и наши заботы о ее духовности. Обычно, мы не занимаемся его душой, а постоянно учим материального видения мира: даем ему есть, одеваем, покупаем игрушки и учим слов. Понаблюдайте за родителями. Они хотят, чтобы ребенок все время был занят: дают еду, игрушки, берут на руки лицом к себе, или в коляске лицом к другим — пусть тренируют глаза, как сборщика информации для его неукрепшего ума. Скорее, скорее его приучить к работе и пусть руководит его действиями ум, только не душа. Так мы поступаем с детьми на подсознательном уровне своего ества. Сегодня и психологи учат: проснулся ребенок, то пусть лежит тихонько  в коляске на улице, то пусть смотрит на небо, на ветви дерева. А тишину иногда наполняют звучанием классической спокойной музыки, или пения. Быть рядом, но не закрывать собой его кругозор. Это основной рацион для души. Новорожденный ребенок долго не ловит глазами никого. Подумайте, как Творец позаботился за ребенка. Еще раз подумайте, долго мы взрослые можем выдерживать чей-то взгляд, чье то созерцание, а мы это делаем с беззащитным ребенком. Ребенок знает и чувствует, что мы рядом. Ребенок чувствует наше настроение и принимает его от нас. Если мы внимательны, то видим реакцию ребенка, когда мы счастливы, или когда мы в злобе. И таких примеров достаточно много. У нас есть шанс, находясь возле ребенка и наблюдая за ним, научиться по-новому видеть, по новому слышать, по новому жить и именно так по естественному просто и спокойно. Есть такие родители. Они ведут себя так на подсознательном уровне. Это прекрасное наблюдение за ними. Во многих случаях дедушка с бабушкой учатся во внуков смысла жизни: у них есть время, у них есть спокойствие тела от безсилия, они отходят умом от материальных желаний, ими меньше интересуется общество и эти условия способствуют для внешнего проявления мудрости и уже сознательно увидеть смысл жизни. Так организована жизнь, и это побуждает в старости при внимательном наблюдении за поведением внуков и при перечисленных обстоятельствах поработать для души своей, для ее роста.
Душа ребенка расцветет позже (в будущем), а наши чувства, наш опыт есть уже прошлым. Живите сегодня и здесь, как птица, то и дети от нас научатся такого стиля жизни. Это не призыв к бездеятельности, ибо если мы понаблюдаем за ней, то увидим сколько энергии, сноровки делают птицы для оборудования гнезда, для добычи корма, и сколько их погибает  даже за летний сезон от котов, других птиц-хищников, людей и как бы по случайности попав под авто. Человек, как прежде всего живое существо также в такой  же ситуации, в таком же постоянном ритме роста и развития, как растение, дерево и другие твари, тратит разного рода энергию для обеспечения своей жизнедеятельности. Наша передача информации, опыта детям — это давать, передавать для использования поношенной жизни своим детям и это не даст ребенку увидеть свою жизнь. Возможно, опыт материального обустройства жизни и будет полезным и только в материальной реализации, но если она проходит без участия духовных ощущений, то вся эта передача будет маленьким мизером в ее жизни (вспомните сами свое детство, много ли мы помним из родительских установок и поучений. Большинство знаний мы усваиваем на основе своих матричных знаний и на своем опыте — ошибках и успехах). Возможно, в наших глазах, когда мы наблюдаем за ребенком, как он реализует наши слова, то представляется большим нашим достижением, а ребенок не придает этому большого значения, потому что он имел эти знания и без нас. Мы же порой во взрослой жизни говорим: «А чего это, та или иная мысль не пришла к нам раньше для выполнения в каком-то деле? Я это же знал». Такая же природа детских знаний и он легче может ими пользоваться, потому что наше взрослое уже наполнено массой другой информации и пока душа, или ум подскажут нам, то проходит определенный отрезок времени. Поэтому мудрые люди перед тем, как говорить, а тем более перед выполнением новой работы пытаются обдумать, а это процесс применения личных знаний и уже личной информации. После этого следует меньше ошибок.

Жизнь же не идет назад, а только в завтра, в будущее и как показывает опыт, когда мы являемся наблюдательными, то не только ребенок, но даже родители, братья и сестры — каждый имеет свое понимание любой жизненной ситуации, свое понимание мира сего и действует адекватно своему пониманию. «Я ему говорила, а он все равно сделал по своему» — в чем природа такого поведения людей и детей? В их личных знаниях, в их уме, в их душе, в их личном опыте, а, с другой стороны, как бы  на эти весы выходит общественный опыт ума нашего. Когда мы осознали себя как наблюдателя специально, или уже как навыки в знании, то не следует особое внимание уделять словам, а сосредоточиться на поведении, действиях, мимике, глазах, движениях, ибо слова еще являются частью продукта нашего ума, а поступок есть уже законченым действием, как результат «работы» ощущений, знаний, мысли, слова.

«Царь Хуань-гунь читал книгу в своем имении, а у входа в замок отёсывал колесо колесник Бянь. Отложив молоток и долото, колесник зашел в зал и спросил:
— Посмею поинтересоваться, что читает господин?
— Слова мудрецов, — ответил Хуань-гунь.
—А мудрецы еще живы? — Спросил колесник.
— Нет, давно умерли.
— Значит, то, что читает господин, — это всего лишь шелуха душ древних людей.
— Как смеешь ты, ничтожный колесник, судить о книге, которую читаю я — единственный из людей? Если тебе есть что сказать, то говори, а нет, — тогда в момент попрощаешься с жизнью!
— Ваш слуга судит об этом по своей работе, — ответил колесник. — Если я работаю без спешки, то трудностей у меня не бывает, но колесо получится не качественное. Если я спешу, мне приходится трудновато, и колесо не приладится. Если же я не спешу, но и не медлю, то руки будто сами все делают, а сердце им откликается. Об этом не могу сказать словами. Здесь есть какой-то секрет, и я не могу передать его даже собственному сыну, да и сын не смог бы перенять его у меня. Вот почему, проработав семь десятков лет и дожив до глубокой старости, я все еще мастерю колеса. Вот и древние люди, вероятно, умерли, не раскрыв своих секретов. Получается то, что читает господин — это и есть шелуха душ древних мудрецов».

Поэтому большая просьба — не делайте детей своими вещами, чтобы и мысли не было, что это мы так научили, так заставили делать, потому что это не так. Забудем, что мы владеем ими. Мы перед Богом равны — и ребенок, и родители, и бабушки, и учитель, и начальник.
Каждый школьный учитель знает, как многообразен должен быть его язык – тональность звучания, длина ритма, набор слов в предложении, логика изложения, смысловое наполнение слов и возможности детей в принятии конкретной информации, чтобы сделать друзей из школьников. Но кроме школы, в каждом доме умеют различать то же, что и в школе, а также взгляды хозяйки, поведенческий пример подражания, психическое видимое и прочувствованное состояние каждого члена семьи — вот так среди обыденной жизни проявляются особенности поведения тонкого или хаотического порядка жизнеустройства.

«Однажды учительница начальных классов попросила учеников написать сочинение о том, что бы они хотели, чтобы Бог сделал для них. Вечером, когда она проверяла работы, она наткнулась на одно произведение, которое ее очень расстроило. В этот момент вошел ее муж и увидел, что она плачет.
«Что случилось?» — Спросил он. «Читай» — ответила она, протянув сочинение одного мальчика.
«Господи, сегодня прошу Тебя о чем то особенном: преврати меня в телевизор. Я хочу занять его место. Хочу жить как живет телевизор в нашем доме. Хочу иметь особое место и собирать семью вокруг себя. Чтобы меня слушали, не перебивая и не задавая вопросов, когда я говорю. Хочу быть центром внимания. Хочу быть в компании отца, когда он возвращается домой, даже уставший. Чтобы моя мама, вместо того, чтобы игнорировать меня, шла ко мне, когда остается одна и грустит. Хочу, чтобы хоть иногда, мои родители оставляли все в стороне и проводили много времени со мной. Боже, я не прошу много … Я только хочу жить как живет наш телевизор. »
«Кошмар! Бедный мальчик! » — Воскликнул муж учительницы. — «Что же это за родители такие ?!»
И тогда она со слезами на глазах ответила: «Это произведение нашего сына …» .

Возможно, душа ребенка уже прошла и не через одних родителей, и не одну взрослую жизнь, а через тысячи. Почему мы не можем быть владельцами ребенка на одном уровне, как машиной, или другим предметом (древесиной, курицей и т.д. — хотя и здесь есть вопросы). Кто скажет, что на все сто процентов. Даже и ребенок, родившись и то имеет свой ум, свой нрав. Не говорит, но посмотрите на движения, на эмоции, слезы, плач, глаза и это подсказывает нам: соглаесн ли ребенок с нами, с нашими действиями, или нет, потому что слов ведь не понимает. А что сказать о 15-ти летнем ребенке? Скажите, кто может владеть другой душой в другом теле, другим телом? Такие отсутствуют … Просто и с уважением обращаемся с другими индивидуальностями, или, хотя бы, на равных. Несмотря на то, что этот индивид еще ребенок. Упаси Бог, не допуститься к тому, чтобы ребенок диктовал условия своей жизни нам. Для этого его душе дается тело, даются именно такие родители, такие друзья, такой учитель, такая среда, которые своим поведением, своим пониманием помогают развитию его же души.
А то мы говорим, порой действуем для себя, или напоказ другим продуцируем наше уважение к старшим и то так усердно, что до праха тела, к тому, что жизнь там уже отсутствует, но это муж, жена, родители, велосипед и уже обездушены. Поэтому и неудивительно, что детей учим, что сосед плохой, учитель плохой, папа пьяница — бека … Надо убить, забрать чью-то жизнь любым способом, а когда уберем предмет, который раздражает нас, то мы довольны. Мы этому рады, мы поклоняемся … Но живой человек, предметы, как раздражающий фактор не есть случайными в нашей жизни, но мы делаем выбор — осуждаем, убиваем … Они же находятся рядом с нами для нашего духовного развития, возможно маленького, но положительное несут именно для нас. Если это состояние человека, то он будет одинаково относиться к ребенку, к соседу, к цветочку, к велосипеду. Если это не так, то эти недовольства, эти проблемы и есть нам подсказкой для нас — работаем над собой.

«Невозможно сначала убивать,
А потом нежно шептать:
Я не навзначай…
Ибо в жизни…
За все…
Приходится платить…
Если не сейчас…
То днем, что в будущем стоит…».   А. Волошин.

Мы же не можем даже всего материального, внешнего воплотить в жизнь. Например, разве родители-учителя (или другие по признакам профессий) рожают учителя. Хотя бывает и так, то разве то есть фактом, что эта профессия приходится по душе ребенку. Тогда сколько остается в остатке не реализовавшихся личностей и реализованных ненужных идей? …
У детей свое понимание, свое видение мира, а каждый наш совет (это именно та вещь, что каждый ее дает, но никто не берет) именно портит умы маленьких детей. Почему? Ведь каждое слово, действие родителей направлено на то, кем станет их ребенок, когда станет взрослым. Не все так действуют, а большинство, или периодически. Забота о ребенке, и о ее духовном развитии имеют место быть постоянными, как еда, по крайней мере хотя бы до семи лет. Это тот срок в котором у нас есть возможность увидеть в ребенке его сущность, его талант профессиональный, потому что именно в этот период ребенок еще не дезинформирован полностью родителями, детским садом, телевизором и мы, как наблюдатели, имеем возможность увидеть проявления профессии, то есть увидеть, каким видам деятельности он посвящает свое время, играя сам или совместно с другими детьми, а мы уже, имея жизненный опыт, знаем элементы детской игры, которые есть основой тех или иных профессий в которых ребенок достигнет успехов и будет счастлив от своей профессии, он будет доволен жизнью. Он будет думать, а возможно и скажет: «Жизнь удалась!» Возможно, его будущая профессия не будет так оплачиваться, чтобы было достаточно средств на прекрасную жизнь, но, во-первых, это мы видим, или делаем оценку сегодня, а что будет, когда ребенок будет иметь профессию и какая будет оплата этой работы — мы не знаем; во-вторых, это будет действительно профессионал на своей работе, потому что на качество работы весьма существенно влияет талант, который проявляется задатками в детском возрасте и любовь к ней (возможно на количество работы в некоторых ее видах существенны другие показатели) и мы смело идем к такому человеку за услугами или предметами – то ли к врачу, то ли к сапожнику … Только тогда, мы, родители, тихонько можем иметь радость и спокойствие за его взрослую жизнь. Вопрос даже не стоит, кем он  будет, а для ребенка и так известно, кто он есть. Мы же только помогаем их развивать, увидев эти задатки.
Пусть вам послужит эта притча.

«Когда семилетний Моцарт давал концерты во Франкфурте-на-Майне, к нему подошел мальчик лет четырнадцати и сказал:
— Ты так замечательно играешь! Я никогда так не научусь.
— Почему? Ты ведь совсем большой. Попроуй, а если не получится, начни писать ноты.
— Да, я пишу… стихи…
— Это ведь тоже очень интересно. Писать хорошие стихи, вероятно, еще труднее, чем сочинять музыку.
— Отчего же, совсем легко. Ты попробуй…
Собеседником Вольфганга Моцарта был Вольфганг Гете».

А мы хотим, чтобы наши дети лучше жили чем мы. И это делается в разрезе материальных благ. Но человек есть тем еством, которое наращивает духовность, которое есть ее собирателем во всем окружающем: в облаках, в лепестках цветка, в трели соловья, в запахах молока; есть ее носителем и хранителем души на планете Земля. Сеятелем и жнецом. «Что посеешь, то и пожнешь». Не сеем плевел между ростками ржи. Именно это, вероятно, имел в виду Иисус. Поймем, что у каждого ребенка есть свой жизненный потенциал, своя энергия.
У нас рождаются дети, но они нам: ни душами, ни телами не принадлежат. Они со своей душой и новым телом принадлежат будущему, о котором мы ничего не знаем и от которого мы пытаемся «уберечь» ребенка, ставя его в нам известные рамки (законы) без ведома его души. Душа ребенка идет другим путем, а наши рамки, рамки общества является для него ограничением, определенным грузом. Видимо без груза можно пройти длиннее путь? Как ви думаете?

Родился ребенок, он нам не принадлежит, не есть нашей вещью, а в духовном плане есть одним целым со Вселенной и речи о какой-либо принадлежности, владения душами не может идти. Ребенок — может быть нашим будущим, когда мы привязаны к нему прагматично, но он есть отдельный индивид и он будет в будущем выделенной каплей. Он будет участником, частью тех событий, в их социально-экономическом обустройстве, которое будет завтра. Наша жизнь вроде нашего видения солнца в течение дня: для пожилых людей — это закат, зрелый возраст — это зенит с полным освещением и полной отдачей энергии, а восход солнца сравниваем с рождением ребенка, рождением нового дня во всем величии (сравнение по душе в первую очередь, к нашему еству, к телу), во всей красе с игрой оркестра просыпающейся природы.
Мы любим наших детей и хотим, чтобы в будущем они не повторяли наших ошибок, но проанализируем в своей страсти, или благости свой жизненный отрезок, живем мы до 40-50 лет, от этого детского отрезка, то аналогичных ситуаций нет. Почему? Природа этого явления в том, что матричные знания души нашего ребенка принесенные теперь с другого тела, а не есть продолжением общих чтений сегодняшнего дня. Поэтому то наши дети не повторяют наших ошибок, потому что они знают природу нашей прошлой ситуации. Мы несем опыт, мы несем устаревшую информацию о понимании мира и когда мы пытаемся переучить, перевоспитать ребенка по своему пониманию жизни, то вызываем, или создаем такую ситуацию, через которую проходили сами — мы сами заставляем идти нашей дорогой (отсюда природа высказывания, что все в мире повторяется — именно через наши попытки. Мы есть тормозом в развитии души ребенка, это и есть природа постоянного конфликта — «отцов и детей»), а детская душа прилетела из всемирной библиотеки знаний, где взяла с собой все новое, что было в библиотеке.
Мы иногда наблюдаем, что другие дети иногда делают те же ошибки, что и мы когда то делали. А природа этого явления в том, что разные души по своему росту имеют разный доступ к библиотечным фондам.  И в данном случае есть вероятность, что наша душа и душа того ребенка находится приблизительно на одном уровне духовного развития. Выдение ошибки дает видевшему осознание ее для поиска путей выхода из ситуации из которой мы когда то не вышли, а теперь нам предоставлена такая возможность. Дети, которых мы родим, редко  и очень редко повторяют наши ошибки. Такое случается, когда душа ребенка в предыдущем теле немножко деградировала, или остановилась в своем развитии из-за внешних обстоятельств. Обычно в тела детей, родившихся от нас посылается душа чуть-чуть выше по уровню духовного развития. Давайте скажем, что дети всегда  на протяжении нашей жизни учат нас жить: кто словом, а кто поведением. «Яйцо курицу учит жизни» именно это  по рассматриваемой ситуации и подходит. В таком случае дети имеют более развитую душу, а к ней прилагаются и больше материальних статков. Тогда мы говорим, что наши дети лучше живут за нас в материальном плане, а ведь и мы лучше живем за своих родителей.

«Однажды во время прилива принесло очень много морских звезд. Наступил отлив и огромное количество звезд стало высыхать на солнце.
Мальчик, гулявший по берегу, стал бросать звезды в море, чтобы они смогли продолжить свой жизненный путь.
К нему подошел человек и спросил:
— Зачем ты делаешь это? Ведь ты не сможешь спасти всех этих существ, большинство из них все равно погибнет! Оглянись, здесь миллионы морских звезд, берег просто усеян ими. Твои попытки ничего не изменят!
Мальчик поднял следующую морскую звезду, на мгновение задумался, бросил ее в море и сказал:
—Нет, мои попытки изменят очень много… для этой звезды».

Подумайте… Сколько в ребенке есть понимания прекрасных человеческих духовных качеств и какое ничтожество поучений взрослых на основе их жизненного опыта.
Совместное чтение знаний возможно через поведенческую передачу родителей своим детям видения и понимания духовних, умственных и общественных качеств своего существа (по принципу, когда мы видим что-то красивое, или добротное в ком то, то пытаемся применить для себя), а дети через наше умение видеть их потребности в поиске чего-то нового, ведь мы этим всю жизнь хотим заниматься — не так ли? Рука легко принимает знакомые предметы. Мы легко общаемся при помощи предметов и быстрее изучаем другой язык занимаясь работой, ибо мы работаем с предметами. А называя их значение каждый на своем языке дает лучший эффект запоминания, ибо сознание легко уловит когда то близкие звуки.
Поведенческое воспитание, хотя для ребенка, как правило, оно является самовоспитанием и в принципе приобретательным от родителей, окружающей среды, СМИ и на этом основании мы говорим, что дети похожи в мыслях, словах, делах (интонация, логика изложения мысли, движения, способы выполнения повседневных привычных вещей) чисто на родителей, присущую обобщенному характерному поведению среды (двора, улицы, школы, нации). Наше поведение, наши высказывания о жене-супруге, родителях, соседях, о других, о работе, о системе государственного устройства и есть основой для формирования смысла общественной жизни ребенка, его мировоззренческого идеала. Это поведенческое воспитание в процессе роста и развития ребенка являются приобретенными признаками и характеристиками любого из наших детей. Оно может осознанно меняться взрослым человеком, как путь возвращения к уровню неосознанного рожденного индивида, к божественному первоисточнику. Вот такая природа сходства в характерных чертах семьи, нации (т.н. менталитет). Такой психотип молодого человека.

Телесные сходства передаются генными физиологическими параметрами. Так вот наш «воспитанный» психотип и бунтует и обнаруживает недовольство жизнью, потому что не совпадают духовные знания с психотипными приобретенными признаками, которые проявляются в делах, словах и мыслях.   Понаблюдайте за детьми, которых родители приводят в любую церковь. Казалось бы ребенок вовлечен  в родительскую религиозную традицию через определенные ритуалы, а еще подтверждая, что ребенок получил душу от бога, то надлежит поступать в церкви, как божьему творению. Они так и ведут себя — свободно, непринужденно и почти не реагируют на процедуру канонической службы, ибо они знают свой первоисточник Всемирной энергии. Однако, когда они взрослеют, но при помощи родителей, служителей церкви, государственных структур из-за своей частичной материальной зависимости, ибо  основная их масса перевоспитывается, приспосабливается, чтобы кем-то стать, чтобы получить велосипед, шубку … и будет тебе в жизни все и будешь жить в раю — только неизвестно, будешь ли иметь, будешь ли там  жить. Поэтому просьба к родителям: будьте наблюдательными, будьте внимательны к своим высказываниям, характеристикам, сравнениям, способам передачи информации, а также в поступках. Между тем, один час дельной беседы может навсегда изменить сущность ребенка и обустроит смысл его жизни. Достаточно хорошо когда наши слова совпадают по своей сути с делами, а еще лучше, когда мы ненавязчивым примером в воспитании детей, как на духовном так и в повседневном материальном подвиге, ибо каждый день, каждый миг есть подвигом для каждого из нас в необходимости справедливого обустройства спокойной жизни и в его создании нами. Это не просто, но у каждого из нас есть для этого сила Разума и физическая сила для роста и развития во всех отношениях для осуществления своей миссии на Земле.

«Один старый мужчина переехал жить к своему сыну, невестке и четырехлетнему внуку. Его руки дрожали, глаза плохо видели, походка была ковыляющей. Семья ела вместе за одним столом, но старые, трясущиеся дедушкины руки и слабое зрение затрудняли этот процесс. Горошины сыпались с ложки на пол, когда он зажимал в руках стакан, молоко проливалось на скатерть.
Сын и невестка стали все больше раздражаться из-за этого.
— Мы должны что-то предпринять, — сказал сын. — С меня достаточно того, что он шумно ест, пролитого им молока, и рассыпанной пищи на полу.
Муж и жена решили поставить отдельный маленький столик в углу комнаты. Там дедушка стал есть в одиночестве, в то время как остальные члены семьи наслаждались обедом. После того, как дедушка дважды разбил тарелки, ему стали подавать еду в деревяной миске. Когда кто-либо из семьи мельком посматривал на дедушку, то иногда у него были слезы в глазах, потому что он был совсем один. С тех пор единственными словами, которые он слышал в свой адрес, были колкие замечания, когда он ронял вилку или рассыпал пищу.
Четырехлетний мальчик наблюдал за всем молча. Однажды вечером, перед ужином, отец заметил его играющим с деревянной щепкой на полу. Он ласково спросил малыша:
— Чем ты занимаешься?
Так же доверчиво мальчик и ответил:
— Я делаю маленькую миску для тебя и мамы, из которой вы будете кушать, когда я вырасту.
Мальчик улыбнулся и продолжил работать. Эти слова так ошеломили родителей, что они потеряли дар речи. Потом слезы заструились на их лицах. И хотя ни одного слова не было произнесено, оба знали, что надо сделать.
В тот вечер муж подошел к дедушке, взял за руку и нежно проводил его обратно к семейному столу. Все оставшиеся дни он ел вместе с семьей. И почему-то ни муж ни жена больше не беспокоились, когда падала вилка, разливалось молоко или пачкалась скатерть».

Так даем же свободу нашим исследователям в познании позитива и негатива до тех пор, пока мы можем им быть подсказкой своим поведением, своим образом жизни. Никто не говорит о самотеке, ибо мы плывем в одной лодке: кто гребет, кто высматривает маршрут, кто вичерпывает воду с днища … Это детское созерцание больше дает для понимания человеческих ценностей чем закон И.Нютона для всех. Он дал для тех, кто потребовал его, а мы плывем дальше и изучаем новые проявления природы, Вселенной, Себя. Но мы хотим, религиозная традиция хочет, государство в лице школы хочет проинформировать ребенка, чтобы он построил ограждение от наших, нами виденных ситуаций. Без надобности и не предоставляем информации о своих прошлых ситуациях, потому что этим дорожным знаком мы безсознательно направляем в свою ситуацию (живи так, как я — это не так. Разве мы живем так как жили наши родители ?, то просьба: не заставляйте детей запретами, ненужными информациями делать вред их душам, их жизням). Этим мы наполняем их корзину ненужным хламом и возбуждаем сопротивление сущности ребенка, порождаем недовольство в ребенке и сами по себе порождаем гнев в случае невыполнения нашей воли (а разве бывает полное выполнение нашей воли — присмотритесь — частично …, а если визуально, или внешне более или менее до конца, то не факт, что в согласии с детской душой — спросите, если можете, умеете). Энергия детского гнева притягивает иной негатив, вред которого он не может осознанно воспринимать, но тяжесть ощущает, что мы выдим в непокорности, в поступках, каких не наблюдалось в семье… Детям следует помогать, обучать их только тогда, когда они просят словом или выжидающей позыцией.
Им лучше доверять, а если увидели искорку поисковика материальных или духовных качеств, то будем наготове подать посильную помощь. Если мы не видим искорки, то это мы не видим через свои темные очки. Каждый ребенок имеет талант, но когда такой, который мы не хотим, то мы стараемся подавлять новые проявления и заставляем ребенка забыть о них. Будем сознательны, что Бог дает ребенку талант, или творческие задатки и мы не знаем из какого тела прибыла душа в тело ребенка для развития — с тела профессора, или с тела дворника.  А самое основное, что мы не знаем уровня развития детской души, но скажем однозначно, что она имеет иную и зачастую более развитую. Проявления души видно в маленьком ребенке. Имейте ум увидеть, потому что это нам подарок и лучший подарок в нашей жизни. Учимся заботится о Божьем подарочке. Помним и уже знаем.

Когда увидим заботу взрослых детей о нас, то это будет подсознательная благодарность их души за нашу заботу об их душе в маленьком возрасте. Такова природа заботы. Теперь мы поняли, а для лучшего ее осознания посмотрите на каждого ребенка, если Сущий нам подарил их больше, — каждый ли из наших детей имеет искреннюю заботу к нам. Мы ее ощущаем и принимаем от того ребенка, которому и давали. Это процесс возвращения такого качества. У нас еще есть шанс поделиться своими наблюдениями, но не пересказыванием хода событий, а только их частью и независимо — были ли они положительными или отрицательными для нас. У нас есть шанс и не несем свои наблюдения в могилу, или в будущее. Бог открылся нам, пусть дети знают, что он приходил и приходит, пусть знают, что они не одиноки. Чаще приглашайте их на посиделки и по их согласию рассказывайте жизненные сказки (сказка — это и есть прошлая история и невидимый ожидаемый результат, в которые заложены моралистические ценности человечества), а для ребенка это информация, которая может быть идентичной с детскими знаниями его подсознания. Таким способом мы можем ненавязчиво утверждать божественные качества в детях. Пробуйте быть ребенку другом, товарищем старшим и тогда процесс роста индивидуума ускорится на ваших глазах.

«У мудреца спросили:
— Сколько видов дружбы существует?
— Четыре — ответил он. —
Есть друзья, как еда — каждый день ты нуждаешься в них.
Есть друзья, как лекарство, ищешь их, когда тебе плохо.
Есть друзья, как болезнь, они сами ищут тебя.
Но есть такие друзья, как воздух — их не видно, но они всегда с тобой».

Просьба — не бейте детей, не кричите на них, потому что из них вырастут рабы; не обманывайте детей, даже с целью какой то целесообразности, потому что не увиденная обеими суть проблемы вырастает в огромную проблему. Когда не знаем ответа на поставленный ребенком вопрос, не знаем, как действовать в той или иной ситуации, в которой оказались сами, с ребенком вместе, то лучше это признать и попросить у ребенка времени (срок), чтобы узнать ответ на данный вопрос или данную ситуацию. Также попросить у сущего подсказок — они будут даны конкретно нам через нас, ребенка, другого человека, или какую то жизненную ситуацию. В таких затруднительных ситуациях проявляем особую наблюдательность, потому что мы все равно напряглись, пусть даже временно, но энергия проходит — примите ее в спокойствии и ответ дастся. Не объясняем теми ответами в которые сами не верим, потому что рано или поздно ребенок узнает, что его обманули. Значит мы начали терять ребенка, когда первый раз обманули и навредили обоим. Лучше дайте честный ответ, что не знаете, или предложите поискать ответ вместе. Так мы сохраним ребенка и его любовь к нам, а это первая ступенька в жизни в любви ко всему окружающему. Это мы будем чувствовать и тоже иметь удовлетворение. Прекрасно.

«Ми від нудьги страждаємо…
Наосліп судимо когось.
Не кохаючи – стрічаємось,
Не зустрічаючись – кохаємо.
Ми мовчимо із гордості,
Говоримо із злості…
По краю прірви ми йдемо,
Обходимо новини не свої…
Ховаємось як діти,
Злимося – наче звірі…
Та все ж
Не кохаючись – стрічаємося,
А кохати – все ж лякаємось…».  А. Волошин.

Ибо одна ложь порождает другую, создавая цепь, которая другим концом будет бить по нам, то же самое можно сказать об отношениях учителя, начальника, служителя  религиозной традиции, государства с ребенком и в его зрелые годы. Если мы чувствуем, что кто то из них говорит, пишет, действует, а мы, ребенок, ощущаем, ибо знаем, что это не так, не по совести, не по правде, то это есть признаками обмана. Как тогда доверять и кому именно? Тот, кто ищет, тот знает — где и кому.
Различные догмы, правила особенно вредны тем, что они дают неподвижную формулу, как бы не считаясь с уровнем понимания каждого индивида. Все эти ограничения, запреты для ребенка есть не чем иным, как уничтожение разума, духовных знаний малого зависимого деликатного ребенка, которые он принес с душой. Мы начинаем тренировать ребенка: есть по графику, по графику писать, по графику рост и вес — все под контролем. Чихнул — к врачу. Родители не знают и не слышат ребенка, да и не хотят. Не хотят брать на себя ответственность и к врачу. Уже все знают, что появление у ребенка соплей есть признаком его просьбы — проявить к нему внимание. Детские сопли, как и слезы — есть просьбой ребенка обратить на него внимание. Ребенок захотел ласки, хочет поиграть с родителями … Мы не учитываем его индивидуальных потребностей, возможностей, вводя в режим (режем свободу). Запрещается ребенку любая самостоятельность. Но разум и чувствительность (ощущение) расцветают в натуральной, естественной среде, но отнюдь не в дисциплине. Дисциплина в воспитательном процессе является фундаментом для получения механического биологического работа. Психологи сегодня подтверждают, что дисциплина, принуждение делают человека тупым, бездумным, безинициативным — винтиком общественного механизма. Это выгодно всем: политикам, служителям церкви за такое согласие и дисциплину, а также биологическим работам («киборгам») через определенные материальные гарантии и социальную защиту.

«Жил в давние времена простой студент по имени Дан Кон Хат. Он квартировал в чужой семье и, как всякий прилежный студент, вставал очень рано. Однажды, проснувшись, он увидел, как соседка во дворе развешивает для просушки белье. Но как только она ушла со двора, как появилась вторая соседка и стащила белье.
Вечером женщины стали ссориться, одна обвиняла другую в краже. Ни к чему это не привело и они решили пойти в сельский храм, где находился дух Тьен Вуонг, чтобы поклясться перед ним в своей невиновности. Так они и сделали. Взяли с собой подарки, одна — курицу, вторая — вареный рис, и пошли.
Дан Кон Хат достал свою щеточку для письма и сделал запись об этом случае. Вскоре после этого он поехал сдавать экзамен, а вернувшись, застал воровку в добром здравии и благополучии. «Теперь я знаю, чего стоит справедливость духов! — С улыбкой подумал студент, Они бессильны даже наказать за лживую клятву».
Он пошел в храм, постучал в дверь — и на удивление Тьен Вуонг предстал перед ним.
—Эх, доктор, доктор, — сказал дух, покачивая головой. — Когда ты станешь мандарином, неужели у тебя хватит совести сделать человека несчастным из-за двух штук белья? »

Сегодня ученые подтвердили, что детские сопли являются не чем иным, как слезы обиды на непонимание старшимы их потребностей. Второй пример, когда ребенок внезапно заболел, то трактуется это, как реакция души и тела в необходимости внимания, общения, ласки к нему. Дайте ему это и болезнь пройдет без медикаментозного вмешательства. Вот к примеру такая распространенная проблема – внезапное появление в жизни ребенка заболеваний (и причем длительнее по времени, чем при предидущих проявлениях аналогичной симптоматики) при смене ребенком места обытания: из семьи в садик, школу или наоборот есть сменой среды обытания с теми или иными энергиями (коллективными энергетическими полями – дома одни, а в садику, школе иные, которые проявляются в разности видения, чувствования жизненных ценностей) и это проявляется внешне заболеваниями ребенка, ибо психическая энергетика воспринимаемая умом ребенка через глаза, уши, еду и ощущения не воспринимается его душой – душа страдает и проявляет свое несогласие через симптомы заболеваний. Настораживает длительность заболевания и тот факт, когда мы возвращаем  ребенка в ту среду, где он был здоров, он снова становится здоров и без медикаментозного  вторжения. В таких случаях родителям стоит задуматься о душе ребенка и здоровье его тела. Диагноз простой – меняем группу, класс, садик, школу, ищем духовника или теперь сами занимаемся в восстановлении  или адаптации ребенка с устранением условий или ищем корни несогласия души ребенка с этими условиями. Читая эту книгу ваше сердце подскажет вам оптимальный способ и  путь в решении этой вашей проблемы и проблемы ребенка. Любви и удачи Вам!

Потерю гармонии ощущений доброты, милосердия, любви и выработка расчета, иллюзорной выгоды, наглости, жестокости, состязательности, дисциплины учит государство в детских садах, школах, вузах, на работе и в том числе через СМИ. Вот через такой дисбаланс детского ества и происходит создание  причин внезапных неузнаваемых  болезней ребенка.
Такой дисбаланс приводит в конце концов к наплождению в детском поведении наглости, жестокости, а доброта, любовь, разум задвигаются в закоулки души. Если бы все были разумные, то кто тогда убивал бы? Для чего армия? Чтобы безжалостно убивать, быть убитым? Умереть не трудно, но цена жизни достаточно велика. Кто дал это право. Жизнь дана Творцом, а наши политики имеют ли право …, чтобы посылать нас по чьи то жизни, или чтобы отдать свою? Парадокс! Разве мы от кого то защищаемся, или нас кто то боится, когда мы все у любимых работ. Мы творим. Для этого мы и посланы на Землю. Материалы для творения мы почерпаем из созданного Богом мира. Однако тяга к творчеству, к открытиям есть актом встречи таланта, заложенного в наше ество и процесса поиска истинных знаний. Это соединение и есть деянием, и есть творчеством, и есть благодатной одержимостью и вдохновением, которые возможны в определенном ареале вольности, свободы. Это соединение присуще гениям. Внутренние познания, внутренние стремления к поиску еще не процесс творчества. Это только нереализованная возможность таланта, гениальности, творчества. Внешние проявления творчества встречаются с мирскими ожиданиями, желаниями, которые гасят огонь творчества, не хватает сил увидеть это сопротивление, усматривается неготовность действовать по зову души, потому что страх перед общественной силой не дает нам реализоваться. Эти силы способны погасить наш порыв полностью, а могут на определенный период только пригасить. И новое духовное дыхание свободы раздует искорку творческих сил.
Видимо в миру были, есть и будут творческие индивидуальности, которые остаются не проявленными созидателями во внешнем мире. Здесь следует быть особенно осторожными, потому что при возгорании познанного таланта, мы, наш ум строит оценки, итоги своих ожидаемых корыстных желаний еще не осуществленного продукта творчества. Как раз в этом и есть природа затухания таланта, еще в нашем внутреннем существе. Опознанный талант еством есть актом встречи полученного дара при рождении, при зачатии, при получении душой маленького организма и процессом познания в себе таких задатков с возможностями. Возможности расширяются, раскрываются у нас в состоянии свободы и покоя, потому что именно в таком состоянии видится все в мире и в своей душе. Тогда человеку открывается доступ к мировым знаниям. Талант не есть социальным достоянием, но именно социальное создает условия, делает словесные, визуальные подсказки для стимулирования, то есть побуждает наше ество к выполнению своего призвания через отшлифовку таланта. Человек в процессе реализации своего творческого потенциала забывает о собственных жизненных потребностях, можно сказать, отрекается от мирской суеты, потому что творчество требует покоя, определенного сосредоточения, определенного напряжения мысли, слов или действий. Это состояние души в любви, в подъеме, в наполнении энергией в благости. Проявление Божественного в индивидуальном творчестве исходит от индивидуума, но направлено оно не на него, а для мира сего, для засева духовными ценностями всех.
Творческая работа дает человеку выгодное положение в Природе, но труд не всегда является творческим уделом, ибо он «подготовлен» с помощью родителей, садиками, школой, вузами, обществом в процессе перевоспитания и приспособления под их интересы, а поэтому большая часть человечества обречена на нетворческий труд, тяжелый, изнурительный труд, который носит рабский открытый или скрытый характер. Часть человечества трудится для обеспечения своих жизненных потребностей, а иногда и не имеет возможности своим трудом заработать даже на достойную пищу. Другая категория граждан общества, имея условия для удовлетворения своих жизненных потребностей, искушенная общественными идеями обогащения, сама себя вводит в изнурительный труд, полагаясь на свои физиологические или умственные задатки. Третья, самая маленькая, часть общества является присваивателями продуктов труда на основании их законов, а наименьший избыток забирается ими путем налогов. Они же фактически являются посредниками в перераспределении общественных жизненных благ каждого в отдельности. Энергия труда является элементом общего движения энергий.

Все растет и движется. Движение основа жизни. Посмотрите на человека — он не может не двигаться. Попробуйте побыть в состоянии покоя. Это не так просто. Жизнь — это движение энергии мысли, слова, действия и всей Природы. Остановка энергии есть смерть. Останавливаемся в творчестве, то сразу возникает скука, подавленность, отреченность, появляется страх, приходит смерть — смерть творческая, смерть духовная, а там и смерть физическая. Душа боится пустоты, потому что тогда ум ищет энергию для тела и обычно эта энергия является выброшенной и является отрицательной. Она является дьявольской. Такие проявления видятся потом.
Человек по своей природе творец — индивидуалист. Все мы родимся разумными, или сказать более точно, имеем прямой доступ к мировому Разуму и можем им пользоваться. Все мы родились талантливыми, потому присмотритесь, что каждый ребенок имеет задатки, или таланты к определенному виду деятельности; счастливыми есть и мы когда это видим в маленьких детях, какие они счастливые и сколько в них эмоций радости по причине и без причины, потому что это состояние души. Творец не будет творить что-то менее значимое. Не творение Сущего имеет изъяны в объектах, но наше суждение о нем и есть нашим изъяном. Так, иногда могут дети родиться с физическими недостатками, пороками малого ума, но это уже является следствием, но величину разума, любви, счастья они получают наравне со всеми, как мы солнечного тепла и света небесного Светила.

«Однажды ученик подошел к учителю и спросил: — Учитель, чего все растения начинают расти из такого маленького семени, но только деревья вырастают такими высокими и огромными? Они получают одинаковое количество солнечного света и тепла.
— Это ты верно подметил, что солнце дарит тепло и свет всем в равной степени, без исключения. Но большими становятся те, кто сильнее всего пытается поблагодарить Солнцу за его дары, — ответил учитель».

Каждый родившийся ребенок — Божий ангел (пусть кто то возразит) и своим появлением приносит в семью, в этот мир что то небесное, духовное. Именно энергия ребенка есть оберегателем семейной идиллии, семейного счастья, семейного здоровья и большого наплива дополнительной энергии до каждого взрослого, дополнительного энтузиазма.  Он есь ангелом оберегателем семейного очага. И мы, родители, этот его мир начинаем разрушать. Однако есть взаимосвязь того, что ребенок имея знания о божественном, то и в зрелом возрасте начинает искать это божественное, делает попытки в зависимости от того, как его перемолола, перевоспитала общественная бетоносмесительная машина. Если мы осознаем, что именно так было, или иначе и зная свои духовные потребности, то мы снова ангел Божий. Все таки это трудновато, но приятно.
Даем ребенку свободу. Если он хочет что то сделать, он то сделает явно или тайно, сегодня, или потом — он исследует жизнь. Это его потребность, а не прихоти. Мы старшие имеем возможность понять, кто посылает их так действовать. Если это познавательный процесс, то похвально (тайная похвала), а если это уже результат нашего воспитания, стяжательство и шантаж от детского ества, то гораздо большую заботу и времени следует затратить уже для нашего исследования детской сущности. Поэтому, когда мы говорим, что такие исследователи укорачивают нам жизнь, то как раз наоборот – это мы занимаемся пере — живанием (будем внимательны в применении слов) за них, то есть забираем часть их жизни себе, отбираем у них их жизни. Поэтому, когда нашим детям, то есть тем индивидам, которых подарил нам Бог для нашего развития души в их 5 — 20 — 40 лет, то не следует за них жить (переживать). Им дано их жизни. Не навязываем им запретов без объяснений. Если что то не знаем, то хотя бы не обманываем. Обман из наших благих намерений все равно останется обманом. Они знают, но не могут понять в привязке к жизненным ситуациям. Со временем они поймут, что мы их обманывали (родители, учителя, служители церкви, государство, общество) — а они в определенные периоды нас любили, как Бога, потому что в себе они еще не видели и доверяли всей чистой душой, всем своим существом.
Начнем исправлять детей, а затем пере-живать за них и в зрелую жизнь вводим человека, которого по поведению, по его словам можем в нем не увидеть человеческого облика, потому чувствуем душой (нутром) вонь от своего же ребенка, от его слов и действий. Вселенная дает ему условия для развития, а нам дано только проявить помощь. Самое опасное в процессе перевоспитания, когда мы будем стараться в ребенке реализовать свои несбывшиеся пожизненные желания — стать начальником, стать врачом, стать музыкантом, стать банкиром. В таком случае мы потеряем ребенка, друга, помощника в старости. Мы таким «воспитанием» производим раба, в первую очередь, для себя и когда они становятся независимыми от нас (в результате своего сознания, своего несогласия, или нашей старости — то есть мы перестаем быть для них начальниками), то автоматически становятся рабами общества.

Казалось бы, что строгий подход (дисциплина, мораль, закон) в «воспитании» детей почти всеми поддерживается, но такие отношения родителей и детей строятся на страхе, потому что родители для «правильного» воспитания применяют ремешок и в результате приходит насилие через пощечину, или сломаное ребро отца через 20-40 лет от ребенка.  Так называемый конфликт «отцов и детей» имеет и в этой природе взаимоотношений, имеет отсюда корни, от этих отношений, а не от накопления веры. Почему ученики забывают своих учителей, потому что потеряли доверие. Ибо мы не научили, а в большинстве случаев хотели перевоспитать — этого требует школьная программа. Но каждый учитель имеет свой талант, свое понимание своей профессии, свое понимание каждого ребенка. Если он робот школьной компьютерной программы, то не следует его называть этим словом — учитель, или более подходящим словом — педагог, водящий детей по жизни. Мы не учили познавать мир, познавать жизнь, познавать себя, предоставляя им прошедшие научные информационные азы. Информация используется некоторыми постоянно, а у некоторых возникает потребность в ней в разные периоды жизни и каждым по своему те или иные ее части используются. Один ребенок использует лопату для перекопки почвы, другой для отрубания корней, веревок, а третьи для того, чтобы нанести удар … Поэтому будет целесообразным сказать, что мы тоже в поиске назначения лопаты. И видимо она прежде свое предназначение имеет в перекопке почвы, а когда нет топора, то может быть инструментом отрубания, а порой для защиты, или вместо весла. Ее можно применить и в других целях, о которых мы еще не знаем.
Душа ребенка — это другое мировоззрение, он по своему понимает окружающую среду, он беззаботно принимает ее. Она играют им, а он с ней.
Взрослые в это время становятся родителями, начальниками и т.д., учитывают обстоятельства, ищут какую то информацию, ищут способы стать кем то, выискивают способы уничтожения кого то и т.д. Вот это мы обычно называем практическим умом, вплоть до уничтожения себе подобных, до уничтожения целых народов. Огромные суммы идут на все это, а не для «мирного» атома. А почему сердце болит на войне за своими близкими, а потому, что перед глазами убиваем на подсознательном уровне своих духовных братьев. Где же наша любовь?

Многие думают о мире всего мира или в отдельном регионе, но когда пытаемся произнести эти слова, то  подвергаемся самым дерзким и лицемерным нападениям. Люди даже боятся мира, ибо их сознание не вмещает этой благодати. Но те, кто накопили сознание, обязаны твердить об открытии врат мира. Желаем всем счастья, любви, мира, согласия и доброты!
Заяц зайца не ест, волк волка не ест. А человек может. Для растения, для животного природа ограничивает, а человека не может. Вот где природа бога карающего во всех святых писаниях. Человек в своем эгоизме и есть той карающей силой, энергией.
Человек есть частью природы, а пытается природой управлять, руководить, распоряжаться. В чем же суть? Кто он? Видимо мы сами создаем проблемы, мы сами усложняем себе жизнь и тратим на это энергию, а затем тратим энергию на решение этих проблем. Жизненные проблемы появляются тогда и именно тогда, когда душа имеет возможность идти в своем развитии такой-то дорогой, а наши желания предпочитают другой. В нашем естве, в нас самих зарождается конфликт, который обрастает отрицательной энергией, как снежный ком и затрагивает интересы других, тех, кто встречается на его пути. Вот так вырастает жизненная проблема. Мы предпочитаем следовать желаниям, надеясь на свою физическую силу, на свою осведомленность, на свои профессиональные и общественные навыки и опыт, входим в конфликт с духовным. Душа та же, а наши желания изменчивы и часто густо есть надумаными и не есть потребностью нашего ества.
Мы тратим энергию на решение моральных вопросов и на решение физических задач. А можно было бы сохранить первый вид энергии для обогащения души, а второй — для творческого подхода в реализации осознанных действий. Призвание души в экономном и рациональном расходовании энергии для своего развития, своего обогащения, а материальное именно подтянется до того уровня, который мы узнали в нем потребность для полноценного функционирования тела. Освободившуюся энергию и время мы можем затратить на поиски нового клада, который имеет наша жизнь. Потому что порой при наличии лени, и при потере интереса к жизни мы не выкапываем те сокровища, подаренные нам Сущим.
Такой подход научит нас осознавать, что жизнь не есть постоянные проблемы, а дар Божий, блаженство души и тела. Признаком такого состояния души  есть появление энергии, рвения (они есть, потому что мы ее сохранили) на новые поиски своей сущности. Мысль, слово, действие, приносящие удовлетворение, то есть, легло на душу, даря счастье себе и окружающим – это тоже благость нашего ества. То есть, мы это впитали в себя, однако это не всегда даст поднять уровень интеллекта, а в большинстве случаев это дает нам осознание того, что мы по другому начинаем относиться к мыслям, словам и поступкам, соответственно и по другому начинаем мыслить, говорить, действовать на те или иные проявления жизненных ситуаций. В начале мы присматриваемся с подозрением, а фактически набираем опыта стороннего наблюдателя за собой и всем, что встречаем. Фактически — мы другой человек. Именно так. Мы перестаем напрягаться, мы входим в состояние спокойного созерцания и спокойно относимся ко всему и действуем адекватно наших потребностей и возможностей. Такой подход к жизни мы называем мудростью.
Вхождение в покой. «Как-то чаньський наставник Ю-юань пришел к чаньскому мастеру Хуэйхаю за установками о сути. Чань и спросил:
— Есть ли в пестовании Пути какие то тайные наставления?
— Есть! — Ответил Хуэйхай.
— А какие эти тайные наставления?
— Проголодался — поешь, устал — поспи …
— А разве обычные люди не так поступают в своей жизни? Чем же тогда они отличаются от чаньських наставников? — Не понял Ю-юань.
— Обычные люди, когда едят, все время думают о чем нибудь другом. Когда они спят, мысли их в хаосе, и они все время о чем-то беспокоятся, — ответил Хуэйхай».

Не развиваем иллюзию у детей, что они самые лучшие, что они самые красивые, потому что именно это им повредит выбрать свой врожденный стиль жизни. Ребенок вырастет и будет поступать по своему, хотя порой может выслушать наше мнение, совет. Ради Бога учим их жить, а посоветовать можем и то только тогда, когда они попросят совета. Хорошо, когда мы такой подход применяем в отношениях и со взрослыми. Это есть зернами мудрости. Лучше учить своим примером в действиях, в словах. Поэтому «бдите», будем бдительны.

«Есть такая восточная поговорка: «Из кувшина в чашку можно налить только то, что в нем было». То есть если там вода, а тебе хочется чтобы лилось вино, одного желания будет маловато.
Так и с людьми: ты напрасно порой ждешь от человека каких-то поступков, а он просто наполнен не тем содержимым, чтобы оправдать твои ожидания».

Дети радуются всему, потому что именно во всем (листке, собаке, облаке), они видят божественное, а мы все слепнем своей серьезностью, своими нереализованными хлопотами и желаниями, но мы такие же дети Божьи, как и они — только старшие телесно. «Жизнь — игра» — кто то сказал, и это правда. Больше играем с детьми (с кем поведешься, того и наберешься), воспринимаем мир детскими глазами. Этим часто занимаются дедушка с бабушкой. Это тоже частично помогает им вернуться к первоисточникам и задуматься над вопросом — для чего мы призваны на эту планету, и как существо духовное. На сегодня это актуально, на сегодня в этом назрела необходимость каждого и всего человечества. Это шанс, вместе с детьми быть ближе к своей сути. У нас есть возможность вернуться назад и по новому взглянуть на смысл жизни. И тогда счастлив каждый, и вся семья. Общество скажет в страсти, такая семья ненормальная (а что такое норма в счастье?), Но мы счастливы, мы радуемся жизни и в этом его и наш смысл. Счастливый человек благостный, он находится в гостях у Бога, и Бог в нем. Бог есть небесной вершиной счастливого бытия. Вселенная есть энергией, которая бурлит в нас и это состояние нашего ества мы называем счастьем.

«Как-то раз один человек вернулся поздно домой с работы, как всегда усталый и задерганный, и увидел, что в дверях его ждёт пятилетний сын.
— Папа, можно у тебя кое-что спросить?
— Конечно, что случилось?
— Пап, а сколько ты получаешь?
— Это не твое дело! — возмутился отец. — И потом, зачем это тебе?
— Просто хочу знать. Пожалуйста, ну скажи, сколько ты получаешь в час?
— Ну, вообще-то, 500. А что?
— Пап… — сын посмотрел на него снизу вверх очень серьёзными глазами. Пап, ты можешь занять мне 300?
— Ты спрашивал только для того, чтобы я тебе дал денег на какую-нибудь дурацкую игрушку? — закричал тот. — Немедленно марш к себе в комнату и ложись спать!.. Нельзя же быть таким эгоистом! Я работаю целый день, страшно устаю, а ты себя так глупо ведешь.
Малыш тихо ушёл к себе в комнату и закрыл за собой дверь. А его отец продолжал стоять в дверях и злиться на просьбы сына. «Да как он смеет спрашивать меня о зарплате, чтобы потом попросить денег?»
Но спустя какое-то время он успокоился и начал рассуждать здраво: «Может, ему действительно что-то очень важное нужно купить. Да чёрт с ними, с тремя сотнями, он ведь ещё вообще ни разу у меня не просил денег».       Когда он вошел в детскую, его сын уже был в постели.
— Ты не спишь, сынок? — спросил он.
— Нет, папа. Просто лежу, — ответил мальчик.
— Я, кажется, слишком грубо тебе ответил, — сказал отец. — У меня был тяжелый день, и я просто сорвался. Прости меня. Вот, держи деньги, которые ты просил.
Мальчик сел в кровати и улыбнулся.
— Ой, папка, спасибо! — радостно воскликнул он.
Затем он залез под подушку и достал еще несколько смятых банкнот. Его отец, увидев, что у ребенка уже есть деньги, опять разозлился. А малыш сложил все деньги вместе, и тщательно пересчитал купюры, и затем снова посмотрел на отца.
— Зачем ты просил денег, если они у тебя уже есть? — проворчал тот.
—Потому что у меня было недостаточно. Но теперь мне как раз хватит, — ответил ребенок. — Папа, здесь ровно пятьсот. Можно я куплю один час твоего времени? Пожалуйста, приди завтра с работы пораньше, я хочу, чтобы ты поужинал вместе с нами».

Утверждение попов, что человек существо греховное с самого рождения. Нет, это не так. Это они судят Творца, который посылает душу в это маленькое тело и кроме того, именно тело является не чем иным, как его творением. И еще идут глубже, утверждая, что и само зачатие есть процесс греховный. Кто поверит?
Применяя слово грех в их содержательном смысле, то они плодят страх. Имея страх к познанию мира, имеем страх во всем. Капля страха растворяется в нашем естве, как ложка дегтя в бочке с медом. Нас делают носителями страха в повсякденщине. Мы боимся любить, боимся творить добро, а это уменьшает стремление к поиску истины, к расцвету индивидуумов.

Первородный грех — это, что? -абсурд? Кто такое выдумал? – Служители церкви. Зачатия — это божественное действо, экстаз, подъем, наслаждение. Зачатие проходит в состоянии эйфории, счастья, в море любви, в ласке, в телесных удовольствиях, в надежде родить себе подобное существо — какой это грех? Это всего — навсего их голое слово и следует за ним другое голое слово — наступит кара Божья. Бог не есть карающей энергией. Бог есть любовь, Бог есть жизнь. Это Вселенная дала этим молодым людям ощущение любви, ощущение творения. С зачатием ребенка, то есть, с поселением в зародыш ребенка души, то одновременно к этому телу уже приставляется ангел-хранитель – духовные положительные энергии. Чтобы быть более точным, то эта новая сущность несет новый, еще чистый сгусток положительной энергии, еще не засоренный нашей рутиной жизни. Организм матери и ребенка соединены и фактическим носителем дополнительной положительной энергии является мать. И мы, посторонние люди, сразу начинаем замечать некоторые изменения в поведении такой женщины: положительное изменение настроения, повышенный интерес к жизни, проявления доброты и многое другое. Такие женщины «светятся» от счастья материнства. Такое состояние возвышенности испытывает каждая женщина, у которой прошел процесс зачатия нового индивида. Это от общего диалога души ребенка и души матери.
Подумаем — сколько человечество занимается телесными удовольствиями и, что каждый раз проходит зачатия? — нет. Зачатие происходит по благословению Божьему и в этот же момент он, Создатель, посылает душу в этот новый созданный организм. Новое тело — это новый храм души, это единственное творение. Не существует отдельно тело от души. Тело это тоже целое действо, где каждая клетка выполняет свои функции, которые не может исследовать, ни объяснить даже тот ученый, который занимается этим специально. Например, каким образом из потребляемого яблока, хлеба … образуется кровь …? Есть объяснение о составе, о функциях …, то пусть делают полноценную кровь на промышленных комбинатах. Не тут то было. Все таки ищем донора. Мы коснулись создания крови, а в человеческом теле проходят миллионы различных процессов и в каком то продуманном хаосе! Присмотритесь к роботе сердца-насоса, работы которого достаточно на всю жизнь, а  известно ли нам либо какой вечный двигатель, или механизм, чтобы работал столько лет без остановки на виходной или ремонт … Это предложение для осознания той Энергии, Разума, Мудрости Творца, то и у нас кождого есть возможность полагаться во всем на него и как способ, как наглядный образец нашого детского-взрослого  наблюдательного поведенческого воспитания Сущим.
Это служители религиозно-традиционной литературой, устными проповедями, это государственно-партийный аппарат законами, нормами поведения, школьными программами, СМИ создают иллюзию страха, а для снятия страха и ответственности за такой грех приглашают в свою фирму — церковь или партийный клуб для прощения «злодеяния »- первородного греха, или покивают пальчиком за «недостойное» поведение. Абсурд!
Бывают зачатия не осознаны и чем это заканчивается — рожденными телесными или духовными калеками, абортами. «Сделан» ребенок «на скорую руку», а потом спрашиваем — где он взялся такой безталанный, без счастливой судьбинушки?
Будем ответственными, собираясь для зачатия. Стул можно переделать, но судьбы детской не переделаем. Зачинайте тогда, когда к этому готова душа и тело. И Вы на таких детях увидите в своей пристрасти разительные  отличия. Так, что с этого момента у Вас есть шанс осознанного подхода в зачатии ребенка. Мы думаем, что после прочтения книги у Вас уже есть понимание состояния готовности души и тела, понимания того, как войти в это состояние для зачатия. Не все так просто, но в результате мы будем на седьмом небе от счастья при наблюдении за действиями и розвитием такого ребенка. Пробуйте, переверяйте  без страха в радости, ибо тут ничего нового или опасного для вас и ребенка нет.

Человеческое тело есть частью природы. Миллионы загадок. Тайна. Слушаем свою природу, а не толкователей чьих то писаний. Не становимся лицемерами, ибо лицемерие разрушает нашу душу и саму возможность духовного роста. Оно является барьером. Однако, эти маски лицемерия, эти социальные щиты морали, этики, совести, которые являются продуктом общества и есть определенными нормами поведения, дают некоторым престиж, власть. И что они с ними делают? Оказывается пустота. Пошатнулись в обществе и престиж не помогает. Наступает разочарование. А посмотришь, что пытался, тратил силы, энергию, но упустил личную духовность, собственно и жизнь. Для чего жил …? И что оставил после себя? Пустота. Остался один на один. Тело постарело и душа пуста. Финиш. Или задаем означенные вопросы в течение жизни? — Пусть каждый сейчас по прочтении задает этот вопрос и отвечает себе в первую очередь. Тот, кто познал жизнь, его сущность, свою сущность, не ставит таких вопросов. У него их нет. Для него нет конца, потому и конец есть результатом его творения по благоволию. Бог дает нам возможность увидеть пустоту и насыщенность нашей жизни, а также осознать: сколько у нас было возможностей, если бы мы посмотрели на себя ранее такими глазами, как сейчас. Данные слова есть только подсказкой, чтобы понять суть жизни, то начинаем сейчас же осознанно смотреть на нее и будем принимать жизнь как есть и увидим, и услышим ее также такой, какой она есть после осознания своего призвания на планету.
Природа первородного греха исходит из того, что первые люди съели плоды с дерева знаний. Люди стали знать. Содержательное наполнение слова «грех» в психологическом смысле человеческой сущности не что иное, как потеря памяти о своей сути о своем призвании как индивида, как потеря доступа к мировым знаниям, носителем которых у нас есть душа. И возвращение это возможно через покаяние, через возвращение к своему первоисточнику, к Богу. Призыв Иисуса в этом греховном мире к покаянию и есть тем путем от греха к благости, от негатива к позитиву. Слово «грех», возможно, лучше применить для определения действия, как «ошибка». Это как подтверждение, что мы имеем шанс осознать понимание слова «грех», как временной потере памяти, а в слове «покайтесь», как просьба увидеть свою сущность, свою душу, вернуться к истокам, к Богу и продолжать жить с ошибками и без них. Поэтому, наверное, в этой мирской суете повседневности не следует сетовать на потерю памяти и потери возможности видеть себя в прошлом. Мудрые люди сюда применяют слово, как заменитель, как более подходящее слово — быть (бытие) в состоянии как бы отстраненного наблюдателя за мыслями, словами и действиями. Однако, следует отметить, что сдвиги в этом направлении в обществе уже есть и это радует. Каждый, кто посмотрит в себя за прошедшие 20-30 прожитых лет назад, то может сказать, что определенное понимание себя, определенный духовный рост, определенное мудрое видение себя и Вселенной есть в нас, как признаки положительного развития. Такое осознание, или ощущение проходит каждый. Достичь повторения, или хотя бы раз войти снова в такое состояние ощущений и видения можно при условии ненапряжения, неприменения информации на эту тему. Такова помощь поступает через расслабление, через спокойствие, умиротворение. Состояние спокойствия не есть бесчувствие и бездействие. Почти аналогична ситуация между религиозной традицией и истинными знаниями, между  святым и грешником – первый вспомнил, или знает, а другой имеет шанс знать.
Отбросим осуждение, оценку, анализ, умозаключения и постоянное «копание» в прошлом и это будет первым шагом к видению своей сути. Отбросим лозунг служителей церкви, политиков, психологов: «Вы должны жить так то, а такого то не делать — вспомните десять заповедей». Кто их придерживается, кто их соблюдает? Никто. Живи в гармонии, в согласии с Природой и наша сущность сама подскажет — как нам поступать в той или иной ситуации без ущерба себе и для всех. Имейте достоинство и по-водь-мо-сь, как Боги, тогда мы будем видеть все окружающее в других качествах, а всю жизнь, как бурлящий, неисчерпаемый источник. Тогда и возникает желание, как потребность — слава Сущему.

«Однажды, вернувшись с прогулки, Хынг Ши застал своих учеников за бурным обсуждением. Подойдя к ним, мудрец спросил:
— О чём вы только что спорили? Ученики сказали:
— Учитель, мы пытались выяснить какие три изъяна у человека самые страшные.
— И к какому же выводу вы пришли?
— Мы решили, что самые страшные изъяны — это быть слепым, глухим и немыми, — ответил один из учеников.
—Вы сказали лишь половину того, что следовало сказать, — ответил Хынг Ши. —Половину? — Удивились ученики. — Но ведь мы назвали все три изъяна.
— Да, но вы забыли упомянуть в том, что нет ничего страшнее изъяна слепоты к беде чужой души, быть глухим к просьбам о помощи сердцу, быть немым через безразличие и мириться с этими явлениями в себе».

Поэтому религиозные традиции стоят на страже — человек должен получать минимум знаний, но отметим — знаний божественных. Эти традиции не могут остановить поезд к развитию душ в познании истинных знаний и поэтому стараются наполнить нас желаниями в накоплении через усвоение ненужной информации, мутной информации, несущественной информации – и ее максимум в школах и в обществе через систему книгоиздателей, киноискусства, эстрадной музыки, через средства массовой информации, которая существенно влияет на жизнедеятельность отдельного человека и общества в целом. В этом им помогают партии и государственный аппарат, потому что у них одна цель — ограничение свободы, ограничения в познании смысла жизни, ограничения к овладению знаниями Вселенной. Это одна из скрытых форм медленного уничтожения человечества, ибо ненужная изобильная информация забирает большое количество жизненной энергии и которая  «воспитывает» в нас рабское существование обычного киборга с укороченным сроком жизни и который уже сейчас с первого класса ощущает отсутствие радости в жизни, а другая часть опасности в том, что молодым людям этой информацией не дают развивать в себе естественные задатки и у них не остается времени на познание себя, своей сущности. Это целенаправленная политика геноцида человечества и спектр  способов ее внедрения очень широк. Это ближайшая опасность человечества, это болезнь, которая пустила метастазы, коренья… Мы своим немым созерцанием занимаемся уничтожением детей, будущего человечества, ибо это основная составляющая в процессе исчезновения цивилизации.  На войне убывают тело, а в школе, университете  вихолащивают духовное, убивают душу. Например, мы учим даты событий, названия городов …, а для чего? Какова роль тех предметов в жизни ребенка, да и взрослые не знают. Для ограничения попыток поиска истинных знаний о себе, как человека, так и всего, что его окружает. Такое изучение забирает время, утомляет ум и тело. Вспоминаем притчу «Школа зверей». Страшно такого  состояния образования (само слово говорит о чем то лишнем в жизни общества – образование, какое то чуждое образование на теле общества) – не боимся, а творим в поисках задатков и талантов в детях, в себе и это есть истинное ощущение радости и удовлетворения, чем то, что дитя учится и не знаем что из него получится.

После общего школьного образования люди   обычно покидают полученные, так называемые информативные знания или вытягивают из этих знаний тоненькую нить специальности, вместо того чтобы соткать целую сеть для улова всех необходимых благ. Образование стало пустой оболочкой нашей обиденности, нашего пустого времяпрепровождения – разве в этом смысл нашей жизни и наших детей? Опытный школьный учитель, как и мудрый родитель чувствует, каковы возможности их в охранении индивидуальности детей-учеников. Только невежество может полагать, что можно всех обрезать по одной мерке.  Что пользы в образовании, если мозг остался лукав и язык лжив и уже с детского возраста отвлекает внимание нашего ества от путей духовных.
Обычная ошибка, что люди перестают учиться жизни после школы. И учили ли их родители этому до школы, учили ли их этому в школе? Это тоже большой вопрос. Такое самоограничение показывает явление невежества и есть признаком отсутствия в человеке стимула к познанию мира и Вселенной. Человечество не хочет понять силу своих излучений энергий позитива в окружающую среду и в Космос. Оно твердит смутно о подобии и образе Божьем, но не понимает сути единства энергии всех миров. Установление хотя бы слабого объединения энергии уже является защитным доспехом планеты. Защищена планета – защищены мы.
Можно наблюдать различные типы людей, которые отличаются в сущности своей. Одни не помышляют о будущем, и как бы покончили в жизни земной все свои намерения; другие устремлены вперед всем духом. Для них жизнь земная не представляет никакого конца, ибо думать о нем они не имеют времени. Даже не будучи очень утонченными, эти люди сердцем чуют, что все впереди. Имейте дело со вторыми, ибо даже при ошибках они все-таки будут устремляться в будущее и тем самым уже идут в поисках пути истинного. Знайте, что  Душа радуется находясь в сердце любящих будущее, как способ движения и потенциал их неисчерпаем. Также смотрите сострадательно на людей, не ведающих будущего, ибо много людей составили себе такие ограничения, что они не могут проявиться через мутные  ограничения ума.
Если в поле зрения появляется ребенок, привлеченный особыми причинами, ибо он чувствует наше благостное счастливое состояние, то улыбнитесь ему и утверждаем его уверенность осознания, что это состояние и есть его дом. Даже среди самых первых воззрений, выражений ребенка можно представить себе его внутреннее сознание. Он не случайно обратил внимание на те или иные предметы. Также очень значительны слова нежданные, произнесенные  в самом младенчестве. Дети иногда приходят по особому зову их  души и этому способствует малость его жизненного общественного опыта и малость поинформированого  ума.  Если узрели момент притяжения, то открываемся быстрее и даем им то, что приготовлено их прошлыми жизнями.  Увидев склонность ребенка к какому либо виду деятельности помогаем осознать в игре, в отступлениях читаемой сказки, как необходимость проявления духовных качеств, но в последовательности влечения, усвоения, усовершенствуя вместе Божий дар. Пусть дети почувствуют, что они уже могут самостоятельно творить прекрасное. Среди каждого такого обихода можно наблюдать взлеты детской мысли. Иногда бывает, что никто не научил их; никто не подал им примера, но сознание подсказало, что можно и следует сотворить нечто необычное и прекрасное и кому то полезное на их понимание. Выдя это — принимаем такие правила игры. Покажем им великодушие, раскроемся во всем великолепии и настолько насколько позволяет наша фантазия, наше знание себя и окружающей среды, ибо они и этому могут учиться у нас.
Учим детей доброте в жизни, радости жизни и любить жизнь. Помним, что фрукты наливаются хорошим  вкусным соком лишь тогда, когда корни крепки.

Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, которая учит о смерти, умрет, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние заключено в нашем сознании. Кто следует путями  познавания Природы, то тот понимает допущение совершенствования материи. Это есть молитва и учим детей ее. Устрашение Богом тоже есть великое кощунство. Запрещение молиться своими словами уже будет вторжением в молодое сознание. Молитва не есть словесный текст, а детские ощущения, восприятия и деяния. Мы на этом останавливались и поэтому просим, чтобы именно такое смысловое наполнение преподнести детям для их понимания своим пониманием и примером. Может быть, душа ребенка принесла в этот мир что то очень важное и продолжает нести свою мысль к верху и в ширь. Кто же может вторгаться, чтобы потушить светлый порыв! Два говорят чувственно, то третьего говорящего не услышат.
Бог — это жизнь, стиль жизни в гармонии с природой. Это определенный способ войти в созвучие нашей души и тела с Космосом. Любить себя и природу такими, какие они есть, как проявление божественного. В природе столько красоты: и молодое, и старое дерево по своему красивы, а на человеческое тело делаем оценку, но так и в человеке: и у молодого человека есть что-то красивое, как и в старом есть что то красивое. Присмотритесь пожалуйста. Посмотрим же на свою оценку, чтобы увидеть ее тщету. Когда же мы смотрим на детей до семи лет, то все красивые. Хотя только некоторые обращают внимание на определенные черты характера (спокойное …). Такая сила детской красоты. Однако, со временем тело теряет свою красоту. Мы видим внешние очертания и открытое лицо, на которое больше обращаем внимание и начинается оценка и того же учим детей, начиная с состязательности (ты самая красивая, ты лучше бегаешь, ты самый умный), чем помогаем выращивать в детях («Я») эгоизм. Уже с детства учим не прислушиваться к потребностям души. По большому измерению, мы почему то на это не обращаем внимания, не обращаем внимания детей и сами не обнаруживаем духовных задатков у ребенка. Любое доброе качество воскресшее в сознании без каких то посторонних воздействий есть подтверждением наличия связи с Всевышним. Одно дело, когда малыш благодарит по требованию старших, но лучше, если в его сознании засияет яркая звезда благодарности, проявившаяся в  глазах, в мимике, в приподнятом настроении и такая благодарность принесет пользу не только получившему, но и пославшему. Даже безсловесная благодарность за все добро: и за малое, и за большое, не гаснет, и она участвует в ткании духовных качеств. Мы, взрослые, уже знаем, что благодарности потребуют и не совсем хорошие слова и поступки и независимо чьи они есть: наши или с окружающей среды. Еще, как правило, говорим, что красота, любовь — хлеба в дом не приносят, а вот прагматичный подход к вещам, их выгодное использование, наглость культивируется. Наше поведенческое воспитание детей и наша неосознанная концентрация внимания детей: беречь только свое, пользоваться только своими игрушками и никому их не давать, не делиться конфетами, внесение в детский ум информации о социальном положении родителей и т. д., ведет к росту негативных явлений в маленьких людях, таких как: зависть, жадность, насилие, вплоть до перекоса мимики, налива глаз кровью и к сжатию кулачков. Растим эти «качества» в детях и отравляем их глаза, кожу, увеличиваем морщины, смываем с лица благость Божию и вид ангельского личика. Вместо красного цвета жизни на личике приходит синюшность или желтизна, как признаки отравления злобой и гневом. Вот так мы выращиваем в наших детей житейскую жестокость и достаточно малейшего соприкосновения интересов таких личностей для зарождения агрессии, войны. То зачем тогда говорить про любовь, но именно ее мы можем выращивать по чуть-чуть в детях, как и описанную методологию жестокости, но на положительных духовных качествах. Это так. Помните, что наглость, жестокость в ребенке может в любое время  соприкаснуться с интересами родителей и ребенок победит. Тогда вопрос к родителям – кому мы готовым монстра? – в первую очередь себе и окружающей среде. То мы по божески ли воспитываем, живем? Отвечайте сами и знайте, что все, что мы посеяли, то такое же сами и пожнем. Сеяли одно такое зернышко, а вырастает семь-десять. Так есть.

Продолжим наблюдать за лицами и дальше, может это даст понимание такого естественного состояния живого организма и это нам даст возможность избавиться от эталона оценки полученной в детстве. Потому что в жизни мы встречаем и среди пожилых людей ангельские лица, чистые глаза, слышим от них мудрые слова и ощущается поток от них покоя и умиротворения — они прожили и живут счастливо, свободно и в радости. А кто нам не дает так жить? Сами?, но с этого времени попробуйте тоже.
Можно заметить у детей странные быстрые взгляды, точно они видят нечто необъяснимое. Впрочем, иногда они говорят что то о пожаре, о звездах, об огоньках и других отвлеченных вещах о которых не говорят в воспитательных программах и вероятно о таких вещах не говорят дома. Конечно, воспитательницы считают это болезненностью или глупостью, но именно на таких детей следует обратить внимание.
Как известно, дети младшего возраста легко видят астральные образы и из них вырастают мудрецы и духовники – подвижники духовных знаний. Мы знаем и некоторые понформированы, что устами детей говорит Истина, говорит Бог такой неординарностью высказываний или поведением, и мудрые те родители, которые сумеют услышать и воспринять такие слова, такое поведение. Эти качества следует развивать, создавая поле для опыта. Развивать способность наблюдения начинаем с дошкольного возраста. Также этого учим в школах, проверяя наблюдательность, ибо как можем двигаться к улучшению условий жизни, если мы не будем наблюдать ее? Учимся и сами быть наблюдательными. Иногда вызывает удивление, почему подсказки Сущего так странны и потребуют размышления и толкования, в поиске причин их появления? Именно размышление и сознательный поиск уже возбуждают самодеятельность и значит, чем сильнее наблюдательность и находчивость в познании, тем легче узнавать знаки подаваемые нам. Сущий хочет намекнуть о многом, но рассеянность людей мешает дойти умом к таким ценным советам, а то бывает, что ум отторгает такие знаки, ибо ему легче двигаться по пути знакомых прывичек.
Не только из Космоса, но и в земном существовании применялись сказки, басни, притчи, как средство косвенного  воспитания к указанию на наличие мудрых подсказок.
И вот одна из сказок о подсказках говорит: «Разгневался царь несправедливо, и обрушился лучший город его. Но не помыслил царь о причине и снова неправедно распалился гневом. И пожрала молния лучшую жатву. Но и тогда не опомнился царь и раскалился так, что чума пожрала народ его. Тогда воссиял чудный знак, где написано было «Убийца». И неправедный царь пал бездыханным и осужденным». Так знали древние о следствиях несправедливости. Но истории жизней ведают много случаев непринятия самых спешных советов из-за их неоднократности повторения. Будьмо бдительны!

Можно учить внимательности простейшими средствами. Поставим предмет в новое место, но, если его не заметят, увеличиваем размер предмета и следим, когда такие  наши тайные действия привлекут детский глаз. Вообще то испытываем так и себя, и других. Испытываем и против страха, и против раздражения, и против нерадивости, и во всех случаях, вплоть до ощущения  и визуального покраснения от стыда. Не ищем сложных комбинаций, но простая внимательность продвинет уже на много ступеней. Так следует приступить к подготовке ребенка к жизни. И  таким способом учим его упрощать, улучшать, скрашивать и обогощать его жизнь.
При  наблюдении незаметно учитываем способности в принятии таких подсказок, оставляя как бы случайные знаки для завершения ребенком проявления  его мысли, слова и деятельности . Можно заметить, как радостно открываются глаза ребенка, когда его движения и восклицания о сокровенном бережно поддержаны. Родители, помните, что дети замечают и сознают больше, чем предполагаете. Но много явлений упускается. Напрасно думают, что детская душа не выразительна. Можно видеть в ней не мало принесенного груза в данное тело и в особенности такие жесты и проявления гнева и покоя. Но и наша насмешка — самый вредный воспитатель. Чуткость и уместность есть степень культуры  взрослых в поведении с детьми, а также и со взрослыми.

«Однажды отец богатой семьи решил взять своего маленького сына в деревню, на ферму чтобы показать сыну насколько бедными могут быть люди.
Они провели день и ночь на ферме у очень бедной семьи. Когда они вернулись домой, отец спросил своего сына:
— Как тебе понравилось путешествие?
— Это было замечательно, папа!
— Ты увидел, насколько бедными могут быть люди? – спросил отец.
— Да.
— И чему ты научился из этого?
Сын ответил:
— Я увидел, что у нас есть собака в доме, а у них четыре пса. У нас есть бассейн посреди сада, а у них – бухта, которой не видно края. Мы освещаем свой сад лампами, а им светят звезды. У нас патио на заднем дворе, а у них — целый горизонт.
Отец лишился дара речи после этого ответа сына.
А сын добавил:
— Спасибо, папа, что показал мне, насколько богаты эти люди».

Частое  употребление слова и за ним определенное означение – ступень развития, уровень роста, то разумеем их, как относительные слова для понимания этих энергий, ибо развитие Духа и расширение материальных качеств и количеств есть также относительными. В этом остановимся, что любое ество, независимо от вышеуказанных означений и символьных слов, примерно проходит одинаковый процент развития за свою каждую земную жизнь, как и основная маса человечества. И рассматриваемые означения в равных дозах дают каждому примерно одинаковое количество ощущений радости, любви, материальных достатков, исходя из стартовых показателей при поселении души в тело. Например, человек начал стремительно наращивать богатство, или родился в материально или духовно богатой семье (мы этот процесс наблюдаем), то разумеем это как то, что его душа уже имела его в предидущем теле, а иногда такое ество подтягивается к тому уровню, который соответствует его состоянию души. И тут маленький нюанс – у такой богатой души и больше потребностей и больше возможностей – и этого не следует скидать со счетов, но в процентном отношении к жизненному пути тут присутствует практически в основной массе равновесие. И еще раз повторимся, что практически все люди за свою жизнь надбавают одинаковую энергию в процентном отношении в ощущениях счастья, любви, доброты, красоты и здоровья к своей жизни. Конечно, воспринимаем все сказанное осознанно, ибо это взвесить невозможно, обмерить их невозможно, увидеть их невозможно не только в одном человеке, но и во всей массе человечества. Каждое ество в своем ареале счастливо и имеет право в своей пристрасти делать выбор: иметь их больше или меньше, а для этого все имеют возможность и имеют свободное право выбора.

Пусть все складывается естественно. Для этого знакомите детей от раннего возраста с величием Мироздания. Хорошо бы детям показать микроскоп и телескоп. Еще лучше, если их провести в обсерваторию, такое зрелище даст много положительных эмоций и навсегда даст особое направление мыслей. Не следует опасаться, что дети не поймут показанное. Они не только признают корда то виденное, но получат радость от встречи с хорошо им знакомим. Также не следует опасаться, что малыши будут потрясены зрелищем. Наоборот, зрелище семейных ссор может потрясти их мировоззрение.
Растения, животные, люди, вещи, действия — это все разные виды одной энергии Всеединого источника, это и есть жизнь, это и есть Бог. Бог даже в стуле, в полотенце. Мы их делаем с душой, с любовью для красоты, для удобства, уважения и почитания и этим  наполняем положительными качествами. Уважаем все окружающее. Не убиваем зверя и не ломаем деревья без надобности, не злимся, не деремся, не убиваем людей, своей сущности, души. Чтобы раскрыть потенциал души, внимательно смотрим на реальных людей, вещи. Например, идет дождь, да еще и иногда сильный, что приводит к паводкам, или донимает жара, которая порой иссушает поля и колодцы — не ропщем, а оставляем это сущему. Может в этом есть божественная целесообразность. Помните, что сущее мудрее нас в отдельности. Сущее — это коллективный сознательный разум. Что мы можем сделать? Мы только капля коллективного разума. Мы и действуем в нем по его благоговолию. В обществе мы можем выйти из него частично, а в мировой энергии труднее, но тот, кто пытается жить своим умом, теряет душу и теряет ум. Люди говорят, что в такое тело вселился бес. Нет. Это ум закрыл стеной нашу душу и управляет телом. Тело без души ум не может удержать. Мы в этом общем уме знаем, что это так и именно так есть, но мы не можем пока понять это в своей исключительности через свою мирскую суету. Хотя сущий нам посылает подсказки, так как мы в этой суете можем видеть каждое свое действие, как добро, или, как зло; как награду, или как наказание. Присматриваемся к своим словам и реакции на них, на свои действия и на их последствия.
Мы же видим, что люди, как правило, не хотят уважать людей (коллег по работе, соседей, членов семьи) и обращаемся с людьми, как с вещами. Это не приятное сравнение. Как часто мы находимся на работе, дома и не видим лиц, глаз коллег, детей, жен, мужей …, а мы пользуемся ими, как предметами годами, аргументируя это тем, что мы привыкли друг к другу и это стало рутиной, а не жизнью. Вот так рушатся люди, разрушается их души. Мы не видим в них Природы Бога. А следует приятно улыбнуться, пожелать доброго дня, послать мягкий взгляд, прикоснуться, сделать комплимент, а при необходимости и возможности помочь. Так каждый день в течение жизни. Она не стоит на месте, она движется и день на день не похож, как и человек, как и все окружающее — только присматривайтесь. Знаем, что дети наблюдают за нами и помним, что мы тоже их учителя – учим жить.

Вселенная создает условия для жизни всем. Даже стул. Когда наше ество притрагивается к нему с уважением, с любовью (это же нам ничего не стоит, а сколько получаем умиротворения), то ощущаем прозрение, что это тоже часть нашей жизни, часть нашего творения. И дело не в том, что мы прикоснулись, а в том, что мы почувствовали от этого через наши чувства к нему. Погладьте и убедитесь. Ощутите его тепло, или свежесть прохлады, кротость — и увидите его красоту. Это он так проявляет свою жизнь. Так и именно так. Погладьте и остановите руку, то почувствуете поток энергии.
Таким образом   воспринимаем всех людей, с которыми мы встречаемся в жизни; вещи, которыми пользуемся, как к нашим помощникам, как к друзьям, и соответственно проявляем за ними уход, благодарим за их присутствие в нашей жизни, уважаем их и т. д. Так как именно они внешне отражают уровень нашего духовного развития: красота отображается в состоянии нашей радости; добротность — в качестве; уверенность — в прочности, доверии; теплота, уют — в дружбе; аккуратность — в мудрости; чистота — в чистоте взаимоотношений, открытости сердца. Так мы можем говорить о всех проявлениях в жизни. Мы им доверяем, ими любуемся … и они отвечают нам тем же. Есть основания задуматься об увиденных внешних проявлениях раздражающего негатива через наши глаза, через наши уши, то есть через все органы чувств и душевные ощущения, а потом искать способы улучшения состояния души и тела, а отсюда пойдут улучшения в делах, во взаимоотношениях.
Практикуйте так со всем, что окружает нас. Так к детям, так к жене, так к родителям, так до тех, кого встречаете. Потому что когда мы обижаем, игнорируем жену-мужа, мы отталкиваем Бога. Каждая живая душа хочет ласки, доброты, счастья, радости. Оно все это рядом, а душа просит искать, но мы ослеплены, не видим, не слышим. Мы чувствуем душевный дискомфорт, а не знаем почему. Возможно, что проигнорировали женщину, ребенка, коллегу своим высокомерием …

Межполовые удовольствия самая сильная психическая энергия и когда мы получаем удовольствие от телесных утех, то входим в состояние, которое можно описать, как ощущение отключения ума. Мы забываем обо всем, мы блаженствуем и все же, когда мы осознаем, что телесные утехи есть только частью нашей жизни и осознаем то, что есть еще много дел, которые приносят нам удовлетворение, то мы не становимся рабами телесных межполовых утех — не ожидаем следующей половой близости и не доказываем себе и партнеру свою сексуальную силу. Однако, когда события развиваются наоборот, то мы становимся зависимыми от утех, мы становимся рабами, или рабовладельцами. Поэтому, когда мы видим в жене женщину, как сексуальный объект, то такие отношения уже становятся производственными процедурами — похотью. Это уже становится проституцией (мы сознательно не рассматриваем это явление общества, истории его возникновения …) и проституцией узаконенной и тоже платной, корыстной. Женщина, или мужчина становятся купленной вещью для телесных утех. Вещью, или роботом для выполнения хозяйственных работ и т.д. И относимся к ним как к аксессуарам кухни, огорода, водителя …
Похоть, хоть и дает ощущения удовольствия, но оно сопряжено со сладострастием (довольность своим Я). (Позвольте обратить внимание на разное символьное обозначение и соответственно на разное смысловое наполнение слов: у-довле – творение (довольствие творением) и у-доволь- ст-ви-е (довольствие своим «Я».) Ощущение удовольствия уже шаг к невежеству, к остановке, хотя неудовлетворенность может быть стимулом к поиску – и так оно есть, а удовлетворение воспринимаем, как радостные ощущения, как полет, как творческое движение нас и всего вокруг нас. Сладострастие формирует  в человеке привичку и порождает личные развратные фантазии, забивая те качества Духа к которым мы приставляем символ – «все», а этим мы вводим себя в оманливое самолюбование и на этом  пути  не замечаем жизней других людей. При этом используем для реализации своих фантазий ложь и пошлость. Даже в таких отношениях отсутствует уважение к партнеру и к своему достоинству, как носителю части Духа, сводя такие отношения к корыстным, похотливым, пьяным поступкам. Не имея энергии на наращивание постоянства, которое здесь немыслимо, ибо в этом наступает физическое безсилие и духовная пустота, что в итоге приводит к страданиям через осознанность своей богооставленности. Осознанность приходит зачастую через появление венерических заболеваний – и тогда мы задумываемся о своем способе жизни. Осознанность дает возможность к приобщению к духовному лону. Неосознанность и есть неосознанная богооставленность через которую ум вводит нашу душу на путь деградации, но идет по указанному пути даже  в этой короткой жизни ества, который есть недолговременным.  В итоге приводит к страху полового безсилия и утрате цели на такой способ жизни. Ум хочет сохранить такой статус, но болезни и страдания приводят к осознанию, к покаянию, к допущению покаяния.
Половые отношения, казалось бы напрямую не влияют на общественную жизнь на государственное обустройство, на отправление религиозных традиций. Это есть физиология человека и они есть как средство для размножения особей. Такой же процесс  размножения во всем живом и этому соподчинена половая энергия. Природа предусмотрела для обеспечения размножения определенные периоды активного влечения, которые мы наблюдаем и зависят от срока вынашивания  плода. То же происходит с человеком, ибо физиологическое половое влечение зависит от многих факторов. Например, в фазе полного месяца мы имеем больше этой психической силы, есть зависимость от качества питания, от присутствия в нашей жизни положительных или отрицательных энергий, проявляющихся в эмоциональности состояния и т.д. Но и в природе есть примеры отклонений от преобладающей нашей систематизации. А  в человека для нарушения природного ритма есть факторы, которые не ограничивают природное влечение и общество спекулятивно способствует активизации полового влечения. Иногда прикрыто, а иногда оглашая государственную программу с целью увеличения количества населения. Прикрытость используется  через увлечение спиртными напитками, создание культа межполовых вожделений, использование для этой же цели разных форм в одежде через рекламу, через кинопродукцию, через специальные программы телевидения и радиовещание, через шоу-проекты на данную тематику, возводя в культ красоты и культ физиологической состязательности. Этому способствует умелое использование религиозного и государственного табу на половые сношения вне семьи и до создания семьи, что вызывает сопротивление и тем подпитывает интерес. Кто изучал способы такого уравновешивания обществом, даже в таком оправдательном факте, как преподавание в школах культуры интимных отношений после такого наплыва информации с ведома и, возможно, специально спланированного допущения государственными структурами. Психическая энергия половых влечений творцом предусмотрена через ощущения. И эта энергия очень сильна и сильно проявлена в человеческих отношениях. Не каждый может ею управлять, корректировать и этого не может сделать общество. Она не подвластна тем декларативным запретам и тем декларативным наказаниям. Только осознанностью мы можем ее перенапралять и осознанно применять ее. Следует признать, что неосознанность половой энергии косвенно влияет на моральный, психологический климат общества и проявляется в нарушении общественных и производственных отношений с отрицательной так и с положительной стороны. Да, и здесь есть над чем подумать – виигривает ли от этого государство, или проигривает, а человек однозначно  теряет и в конечном результате от таких горе-познаний теряет и человечество.

Общество стремится влиять на энергию полов, создав институт семьи. Основу таких естественных отношений размножения особей мы наблюдаем и среди других особей  живого мира, но они имеют ту свободу движения по зову своего предназначения. За-ключ-ение брака по корысти, легкомыслию, наитию, минутному влечению временами делает тюрьму для двух человек, собравшихся в одну семью. Человек ощущает силу межполовой энергии и оправдывает свои ограничительные меры. Но в своем большинстве человек нарушает эти ограничения не боясь, ни государства, ни религиозных табу. Ибо в своей пристрасти не имеет  от них такого  контроля  за  интимной жизнью двух, понимая, что и снятие напряжения энергии полового влечения физического тела снимает напряжение в общественных и государственных делах и этому  помогает установленный институт семьи. Институт государства создает регуляторные акты, но насаждая отрицательные энергии вины, страха, злобы, как реакции на ограничение свободы. А люди, ища способ применения избытка энергии на половые отношения, зачастую направляют ее в увлечение алкоголем и наркотиками. Мощь половых влечений просматривается именно в большом перенаправлении действий умом в употребление алкоголя и наркотиков. Даже социальные общественные отношения (безработица …)  имеют меньшую силу  на волю человека, когда он перенаправляет половую энергию в алкоголь. Страх, вина, грех введены обществом во все сферы человеческой деятельности и  человек, находясь в таком состоянии очень быстро и окончательно ламается духовно, став на путь злоупотребления алкоголем и наркотиками. Государственный институт с одной стороны устраивает  наличие в сограждан  страха, вины, но он не может активно влиять на последствия. Души таких людей закрыты, ибо ум нашел легкий путь отключения своего ества от страданий души: напился и отключился. С другой стороны государство не заинтересовано в культивировании духовных качеств, ибо видит в этом еще большую опасность для себя, как носителя негатива, ибо сам институт государства есть порождением негативных энергий и держится на них. Даже такие объединения людей, как монастири, коммуны, которые создаются людьми в благих намерениях не часто могут долго существовать, хотя в них собыраются люди, которые осознанно почувствовали потребность в стяжании духовных качеств, как потребность такой особи как человека. Но именно из-за разности уровней духовного развития им также нелегко  находится в коммунах, а все человечество к этому не готово. Осознанность такого процесса способствовала бы духовной устойчивости человечества, но в состоянии осознанности очень небольшая часть человечества, и стяжание духовных качеств  происходит очень медленно. Теперь и Вы  осознали и имеете возможность увеличить число  тех, кто познал суть, кто может улучшить духовный потенциал человечества. Ибо  те, кто осознал свою суть найдет и способ перенаправить избыток  энергии на благие дела. Это прежде всего свободный творческий труд и свободные взаимоотношения с себе подобными. Те, кто осознанно стяжает духовные энергии, избавляется произвольно от вины, страха, греха, избавляется от выдимых влечений, проявленных в злоупотреблении спиртными, обжорстве, в употреблении еды, насыщенной энергией агрессии, в отказе от курения и сама энергия половых влечений переходит  в иные творческие поиски. Ощущение духовной свободы дает прежде всего свободу от мира, от мирской суеты. Соитие с духом и дает ощущение свободы. И внутренняя свобода достигается полностью. Общие правила, законы, мораль в таком состоянии могут не восприниматься душой и в том числе — умом.  Достичь внешней свободы от воздействия целенаправленного влияния общества удается избежать частино, или определенно корректировать это влияние.
Означенные избавления во многих случаях нашим умом воспринимаются как вспомогательные способы наряду с  его установками, медитациями, афирмациями. Да, они есть вспомогательными и берут участие в перенаправлении энергии и если мы ощущаем в этом позитив, удовлетворение, радость, то это подтверждает наше осознанное бытие. Ощущения свободы дают возможности нашему еству по иному воспринимать мир и умиротворенно выстраивать с ним взаимоотношения. Такая свобода приносит нам ощущения счастья и творческий задор. Здесь нет места пошлости. В таком состоянии души наш ум об этом не помышляет. Такая свобода открывает нам путь на поиски  истины, на путь стяжания духовных качеств. На этом примере мы утверждаемся, что духовная свобода не создает моральных ограничений, но и не возникает потребности входить во всепозволительность в реальном мире. Это состояние Души и Тела, при котором к нам приходят Знания наполнения диалога между нами и Сущим, между себе подобными и тогда наши деяния творятся в благочестии, как бы само собой разумеющееся. Для объяснения такого своего  поведения  мы не можем подобрать слов. Видимо такое состояние души и тела наполняется такими энергиями, каких нам не дано на даный период познать. Они открываются в состоянии любви. В нас отсутствует потребность в сравнении, оценке, анализе, выборе. Нас в такие минуты ведет Дух по пути жития-бытия. Да, именно в минуты озарений, которые, как зеленый свет светофора, позволяют двигаться дальше. Не следует ожидать при осознании этой минуты, как панацеи для решения всех проблем в жизни. Можно многое в такие минуты осознанно, но без ожидания, ибо не каждое живое существо может в постоянстве принимать такое количество энергии – она подымет ее вверх и уже как безтелесную энергию.
Половые отношения начинаются в зрелом возрасте и есть началом знакомств с таким большим чувством удовлетворения, которым не так просто управлять. Межполовые удовольствия является частью любви и пока существует любовь между двумя людьми, то эти радости есть освященными. К этому периоду родители уже позаботились и научили юношу, или девушку брать на себя ответственность и в этой сфере жизни, научили сознательно понимать, что в жизни можно получать удовольствие и в других видах деятельности, и еще более сильные и длительные во временном промежутке. Так лелеем ощущение самого большого удовлетворения, когда мы радуемся жизни постоянно и везде. Наполняем себя и все вокруг ощущениями счастья.  Почему мы говорим, чтобы именно родители учили. Ибо так  оно и есть естественным. Для этого есть все основания. Дети в родителях видят проявления любований  (за такие деяния не имеем страха перед детьми, ибо это не есть негатив в семейных отношениях, а почему то такая энергия  распространяется на детей и воспринимается ими как нечто хорошее и прекрасное – это есть прекрасным способом обучения детей человеческим взаимоотношениям, как божественных проявлений), иногда видят  половые сношения, или ощущат их, когда мы ими занимаемся и видят результат в смене настроения родителей  и все это на уровне восприятия поведенческого воспитания. Процесс полового обучения и воспитания есть и в наблюдении, и привлечении детей в познанческий процесс ухода за новорожденным ребенком. Воспитательным и акцентованым моментом родителями есть та атмосфера в ожидании рождения и сам срок рождения, и послеродовые отношения в семье с пониманием того естественного процесса к которому  и присоединяются дети, как  поисковики познаватели такого явления в человеческой жизни.  И именно такой процесс обучения имеет место в осознании родителями  и им принадлежит право полового обучения и воспитания, но никак не школе, которая есть средой производственных государственніх процессов, где отсутствуют условия для осознанного познания (дети бы не хихикали в кулачок, и не прятали бы глаза при оглашении учителем таких процессов, какими  в школе, как правило, не занимаются).  Именно это имеют знать родители и ответственно относиться к такому обучению и воспитанию.  То это и есть основанием, чтобы  сказать, что нас уже родители  стали  учить  жить. А потом и мы будем так учить своих детей.

После рождения ребенка мы своими мыслями, словами, тембром голоса, поведением стараемся вырастить здорового, добропорядочного, счастливого и любящего ребенка, опираясь на тот опыт, как нас воспитывали родители, деды, на общественный опыт, на религиозные традиции и на свои и общественные потребности. Вселенная дает доступ ребенку к мировому Разуму, Знаниям с детства, а мы уже потом хотим его переделать, перевоспитать — чтобы был такой как мы, или как все, или лучшим. А готова ли детская душа к нашим требованиям. У нее есть свои потребности. Давайте наблюдать за его потребностями — и мы увидим для чего создан ребенок — кем он будет. Успокоимся. Ребенок позднее себя проявит. Доверяйте его существу и все равно что то у него есть положительное. Примем все как есть. Не увидели ничего (ни добра, ни зла), то это мы не увидели. Мы можем только заботится тем, чтобы создавать ей условия для развития. Заботимся о нем, но не берем ответственности за их поступки. А если мы несем за них ответственность, то они становятся рабами с их рабским поведением. Мы так сознательно убиваем в них творческое начало. Этим занимаются родители, начальники, государство. Учите детей брать на себя ответственность за свои поступки своим примером — это лучший способ.
Поэтому мы можем сказать, что наша ответственность за детей есть частичной. Когда ребенок сказал: «да» или «нет» словом или поведенческими проявлениями (глазами, жестом), то он уже сознательно видит ситуацию и сознательно осуществляет определенные поступки, то есть уже берет на себя ответственность за них. Это великие родители, которые увидели эти начала и не придавили своей силой, но и делали побудительные игровые ситуации, чтобы подвести ребенка первый раз к осуществлению такого поступка с одновременным объяснением ребенку своего такого действия. У ребенка есть эти знания, но родители своим поведением в семье ускоряют осознанное понимание ответственности за каждое слово, поступок. Передача таких знаний достаточно ценная и хорошо, когда родители их имеют и бес-покоятся о том, чтобы передать их детям. Хорошо, когда родители могут научить осознанно отслеживать поток мыслей и как с ними обращаться, если жизненная ситуация побуждает появлению мысли о взятии на себя ответственности, или указать на кого то. Мы можем ребенку помочь научиться брать на себя ответственность и это уже на всю жизнь; и это не будет проблемой в любой жизненной ситуации для него, ибо такие познания  выращивают в ребенке уверенность, а уверенность в корне  не воспринимает страх, которым с каждым днем все более обвалакливает его общество и родители, обученные обществом.

«Один мальчик наблюдал, как бабочка пытается выбраться из кокона. Ему стало жалко бабочку и он открыл кокон, чтобы бабочка могла легко выбраться.
Бабочка освободилась и полетела. Сделав, буквально, несколько взмахов, она замертво упала в траву.
Мальчик очень расстроился и пошел к своему отцу и рассказал о случившемся. Отец подумал и ответил сыну:
—Бабочке необходима борьба с коконом, чтоб обрести достаточно сил для жизни».

Возможно, мы за собой заметили, что нам порой не хочется брать на себя ответственность в той или иной жизненной ситуации, то еще не поздно и до конца жизни мы сможем овладеть этим качеством и еще сумеем кому то передать. Увидев, мы уже имеем шанс для роста, для понимания ответственности в нашей жизни. А когда поняли ее природу, то чувствуем сразу же ее силу и качество.

Рассмотрим несколько жизненных ситуаций. Много среди взрослых встречаются такие личности, которые ищут кого нибудь, кто бы отвечал за их мысли, слова и поступки. Не на кого, то в таких случаях говорим: «Бес попутал». Это страшно, но страшно и то, что если даже в положительных делах говорим, что это только есть Божьей работой, а не с Божьей энергией было сделано нами. Сделано с душой, то это и есть то, что и другие замечают. Внешняя информация для действий идет с определенным видом энергии-команды. Кто знает, думает ум, как воспримет вопрошающий результат работы — хорошо, опосредовано, или прекрасно — лучше подстраховаться безответственностью за словом «только». Ибо когда? и кто видел, как существо Бога, или Дьявола? Или мы видели результат его работы? Возможно, испытывали страх, как подсказку о неправильности или сомнительности намерений, или результата — это и есть проявление работы нашего ума-дьявола у нас. Когда мы счастливы, в приподнятом настроении от выполненной работы, то это и есть проявление божественного в нас Так мы делаем позитив на основе Божьих знаний, Всемирного разума и его энергии, но работу выполняет наше существо в котором совмещены душа, имеющая доступ к Вселенной и наше тело, которое выполняет волю души и уже осознанного ума. Поэтому предлагается говорить, что это мы сделали вместе (знания и руки, разум и ум).
До этого опишем одну быль. Спросили сторожа: «Не страшно ли охранять такие ценности самому да еще и ночью?» — «Страшно, покуда не засну». Поэтому не имеем страха брать ответственность за себя и только за себя, потому что нельзя отвечать за чьи то слова, дела — ни жены, ни ребенка, потому что они за свои слова и поступки все равно получат для себя негативную нагрузку, да еще из семью братьями . Обычно, говорят, что за плохое дело наступает наказание. Это приходят те семь братьев и душа через тело передает тревогу, беспокойство, усталость …, болезни…

В своем неосознанном деянии, родители с целью отойти от истинного воспитания, с целью «воспитать» послушного ребенка или «научить» стать приспособленным к общественной жизни, то они начинают подавлять в ребенка его естественность. Родительский диктат — самое крупное рабство на свете. Взрослые рабы имеют возможность протестовать, бунтовать, или отходить от влияния рабских отношений молча. Мы подавляем у ребенка почти все его проявления — и плохие, и хорошие, потому что так не принято в обществе. Затем этим занимаются садики, школы и в результате получается послушный человек, который называется техническим словом — робот. Человек творец, а не робот. Творец не задумывал ее как работа. А на протяжении тысячелетних жизней человек в образе общества пытается создать с человека робота, но душа каждого знает свое предопределение и стремится отторгнуть такой подход к человеческому существу. Итак, мы чувствуем, что нам чего-то не хватает, что мы можем сделать больше, что то другое. Вот это осознание ведет нас к мудрости, как категории бытия, зовет нас познать истину и познать жизнь глубже, обогащая свой жизненный опыт. Осознание наводит на мысль, чтобы поделиться этим опытом, что мы на пути поиска тайны жития-бытия. Хорошо, если кто то согласен идти этим путем. Эта жажда познать истинность сопровождает не одну жизнь отдельных индивидуумов. Свободный от принуждения, от всевозможных запретов с детства маленький человек усваивает содержание (и это в его сознании от первочеловека) слова — свобода. Этот маленький человек, как впрочем и взрослый человек, есть существом свободным и осознанным своего духовного роста путем творческих деяний в материальном мире и поэтому он не всегда думает о приобретении духовных ценностей и получении удовольствий, но и не привязывается к другим крайностям — покорности и рабскому подчинению. Кроме отдельных личностей.

Ребенок — семя. На какую почву упадет, так и развивается по замыслу природы. На камне он потребует полива, пищи; в бурьяне — то уже есть потребность в уходе; в хороший грунт — растет, изобилирует, дает хорошие семена. Так и ребенок. Если его «воспитание» носит не естественно-духовное осознание роли маленького человека, а в заботах «правильного общественного воспитания», в опеке, в насаждении на этот чистый лист своего понимания всех и вселенной со всеми мысленными и явными предрассудками, то даже при таких попытках, когда родители думают, что это их ребенок достиг определенного статуса в обществе и имеет всего в достатке и именно благодаря их стараниям, то не факт, что у этого ребенка с душой все в порядке. Даже научив ребенка прятать свои глаза, эмоции за маску, то ребенок так поступает и с родителями и родители не видят истинной чистоты в уже взрослого ребенка. Так о каком рае может идти речь. Возможно не повезло с родителями, которые пользуются своими преимуществами. Вот такая дорога жизни ребенка, за которую дети потом мстят родителям за их неумение и за то, что не засевали доброе и вечное в их душе.
А природа таких действий родителей и такой жизненный путь есть напоминанием-повторением для души для осознания своего предопределения родителями в старости, а ребенку возможно в старости, или в других жизнях этой души, но  им был предоставлен шанс увидеть истинную свою сущность и свое предопределение. Иногда так случается и мы видим контраст во внешних проявлениях их поведения в жизни между родителями и ребенком.  Проявленная любовь к родителям больше может быть подобной благодарности, уважению, а любовь родителей к детям — как забота и то до совершеннолетия. Обычно, проявленная детская любовь заканчивается после встречи с любимой, а еще большей самостоятельности приобретаем после познания близости плоти друг друга. Любите детей всем еством, как лучший подарок сущего и пусть они чувствуют нашу доброту, любовь, искренность.

«– Кем ты хочешь стать, когда вырастешь?
Счастливым!
Ты не понял вопроса.
Вы не поняли ответа…»

Чем им заниматься по жизни предопределено Вселенским разумом в их задатках, в их склонностях к определенным профессиям, а мы заботливо смогли бы помочь в этом, или понаблюдать. Не будем стремиться реализовать в детях свои задумки, потому что они сегодня могут быть актуальными, а через десять лет и нет. А еще страшнее, когда родители хотят воплотить в жизнь ребенка нереализованные свои общественные потребности, или желания своего детства, своей молодости. Да и то для нашего понимания, но не для детского. Повторимся. Давайте учиться наблюдать за детьми в процессе игры с ними, во время прогулки, создавая видимость чтения газеты, но внимательно наблюдаем за ребенком, за всеми его словами и действиями; наблюдаем за его реакцией на те или иные наши, или посторонних слова и действия. При детях не анализируем, не делаем оценки любых чьих то выражений, или поступков. Если ребенок обратил на них внимание, то дайте ему возможность выразить свое отношение к данному событию. Когда суть ее суждений противоречит духовным ценностям, то следует пообщаться с ним и на примерах (желательно привести положительные и отрицательные примеры) подвести его к его же пониманию, к его видению божественного. В этот период у взрослых есть шанс заложить фундамент понимания назначения человека в природе. Если такой фундамент сделано, то этот ребенок будет жить самостоятельным и не будет вмешиваться в жизнь других до конца жизни, и не будет обузой для самих родителей. Плохого он может научиться и без нас в школе, на улице …, и особенно следует быть бдительним при позволении смотреть малым детям современные мультфильмы, но, как показывает практика, они не смогут повредить родительский  и его естественный  чистый фундамент.

Аналогичная забота родителей в том, чтобы увидеть в ребенке склонность к профессии. Не ожидаем до 15-ти, или 17-летнего возраста, а именно до школы мы имеем возможность обнаружить в них склонности, интересы, или таланты к определенным профессиям. Они могут не знать названий профессий, но мы можем видеть, чем они любят заниматься, какая тематика их игр … Поучительным для родителей будут элементы игры, которую  иногда родители обустраивают, могут быть разнообразными, но родители, которые сумели уже определить склонности раскладывают и могут раскладывать не целенаправленно, но во второй и третий раз укладываем предметы для ребенка с целью определения профессиональных склонностей после истечения года, потом двух и трех лет. Рассказываем. Ребенка садовят на пол и в поле его зрения полукругом раскладывают предметы — книгу, деньги, куклу или машинку, оружие или растение с цветком. И здесь наступает ключевой момент этой загадочной игры – что выберет ребенок в первую очередь, а потом в другую. Если эти предметы не заинтересовали  ее, то следует подобрать те, которые ее интересуют хоть иногда и через какое то время повторяем такой експеримент.  Такой опыт проводим тогда, когда ребенок спокен, уравновешен, а не выхвачен от интнресной ему игры, не возбужденной бегом, или после сна. В дальнейшем подбираем эти предметы более узкой классификации. Такой спонтанный выбор на наш взгляд для ребенка уже есть осознанным. Давайте помогать в меру возможностей в познании и развитии его профессиональных  задатков. Эти искорки ее божественного предназначения проявляются у каждого ребенка до семи лет. Учимся видеть и чем раньше, тем лучше для всех — и для ребенка, и для окружающих, потому что все чувствуют, позитив. Мы иногда видим какие ощущения радости излучает каждый ребенок, а тем более с проявленными задатками. Дарованные задатки есть признаком определенного состояния посланной души в это тело. И дай Бог родителям увидеть склонность ребенка к любому виду деятельности в калейдоскопе профессий и позаботиться их раздуть в живое пламя жизни. Но не дай Бог перегружать. Организовываем увиденные задатки через игровые ситуации, вносим в его жизнь такие предметы, которые есть наполнительными для данной профессии. Потом тайно подкладываем в его библиотеку книжечки с рисунками, зарисовками, текстами на определенную тематику. Можем наблюдать за реакцией ребенка при ознакомлении с библиотекой для утверждения правильности нашего понимания ребенка в его выборе и для возможного внесения изменений. Радуемся!, ибо мы  начали строить с нашим участием фундамент профессии для ребенка .

А дальше уже нам Бог велел развивать эти задатки в них путем рассказов о профессиях без резюме о количестве возможных заработков, о возможном статусе, потому что этим можем изменить ориентацию профессии и ее ценность прежде всего для ребенка. Когда ребенок сохранит здоровый интерес к профессии, то из него и выйдет специалист, как говорится, от Бога. Будет таким специалистом, то и будет у него соответствующая оплата труда.
Опреденная часть молодых людей уже подготовлена к общественному востребованию и мы говорим, что  пусть они сами выбирают тот вид деятельности, которые видимы и предложены у выбор обществом. Ориентация на возможные заработки приводит ребенка к изучению технологии добычи денег через упомянутую профессию, а изучение технологии профессии отойдет на второй, а то и на третий план. Таких людей непрофессионалов жизнь часто ломает, хотя это только есть подсказками того, что мы занимаемся не своими делами. А годы проходят. Переучиваться?… Отец говорил, что когда человек до тридцати лет не женился, а к сорока не обогатился (духовно, не обеспечила себя материальными необходимыми доходами), то жизни он не видел и не увидит.
Позвольте расширить эту тему нашего видения, возможно и еще некоторым понадобится. Мы будем только рады. Если у Вас тоже есть свои наблюдения, свое видение, полученное Вами, то поделитесь с другими. Желаем Вам любви и вдохновения в этом.

У каждого человека есть божественное предназначение. Хорошо, когда его видят родители, кто то из тех, кто встречается на жизненном пути и поддерживают, заботятся, помогают в развитии задатков, талантов. Это касается и духовных и профессиональных поисков. Они идут рядом. Хорошо, когда в человеке посеяны зерна духовного и он их ценит и развивает, а к такой душе да еще любимое мирское занятие. Это великий и счастливый человек. Для примера рассмотрим природу одной профессии и поверьте, что это касается каждого вида творческой деятельности, то ли музыкант, то ли комбайнер, то ли дворник, то ли дояр, то ли пекарь …
Врач по божьему призванию демонстрирует чудеса в лечении. Он врожденный целитель. Он врач с большой буквы, он гений. Об этом кое кто не знает, не догадывается и не задумывается над этим феноменом. Лелеять талант не так просто в мирской суете, как и быть милосердным, но имея счастье от этого, то душа чувствует легкоту и удовлетворение. Пробуйте, а попробовали — мудро применяйте. И дай Бог нам мудрости не делать привязки к семейным, или востребованным профессиям общества. Потому что дальше государство из своих интересов в садиках, школах, университетах будет навязывать свои потребности, свои моральные принципы и виды профессий; навязывает нам то, кем стать, какую профессию выбирать в зависимости от запросов государства, от запросов общества, от замыслов родителей. Они определяют, какие профессии им необходимы, то такую направляющую работу проводят. Это является нормальным для государства, общества, но не для родителей и тем более не в интересах детской сущности. Обе стороны недовольны. Кажется вся планета кипит от гнева. Почти всеми действиями руководит корысть. А корысть — это тот топор, рубящий корни дерева духовности, которое в результате умирает. Посмотрев на людей, складывается впечатление, что злые, или те, что носят маски подавленого лица привносят в окружающую среду негатив, а те, которые добрые душой, любящие, излучают в окружающую среду положительную энергию. А те, кто стал неудачниками жизни, надевают маски самоуверенности, или «немые и голые на барщину идут». Но это уже будет рутинная жизнь, а не счастливое бытие. Конюктурность профессии на сегодняшний день определяют одни факторы, а через двадцать другие. И снова меняй профессию. Преимущество профессии по душе в том, что она приносит нам удовлетворение независимо от того, есть ли ее большая, или малая востребованность обществом, но как показывает опыт, то Сущий именно в эту среду подготовил такого профессионала и на такой то срок..
Профессия не имеет возможности проникнуть в нашу сущность, не может заменить Бога, но мы ощущаем удовлетворение от творческой работы и это есть признаком развития души. Профессия — это способ зарабатывания средств для нашей жизни, жизни нашей семьи. Профессия — это внешнее действие и часть нашей духовной сущности и этот вид профессиональной деятельности определен как вид творения в этом направлении — мы творим. Она есть просто и непросто помощником душе. Поэтому, ища истину, приходим с работы и оставляем все профессиональные проблемы на работе, а дома создаем семейные духовные ценности на том полученном позитиве на работе. Так есть. В семье отдайся семье. Став на путь поиска истины, отойди на минуту от житейского. Может на день, или больше. Познав истину, человек по другому смотрит на процесс работы, на семейные отношения — более глубоко, более качественно и уже с позиции истинности.

Нам видится такой подход к выбору профессии наиболее естественным. Выше и ниже рассмотрены вопросы поиска, или выбора для души специальности никак не влияет на затребованость их количества для общества. Сущий знает потребности каждого и общества в целом. Сущий посылает душу с определенными задатками, талантами в тот цех, в ту контору, в то село, где проходит рост и подготовка соответствующих кадров. Это все сообразуется загодя. Все будут работать творчески и с удовольствием. От перестановки слагаемых сумма не меняется, не изменится и потребность. И представьте себе, что должность занимают те люди, которые имеют специальность по душе и для души, то такими будут качественными товары, изготовленные ими, насколько снимется социальное напряжение неудовлетворенности, ненужности, гнева …
Изучаем сами, переходим на такой подход к специальностям, будем примером для детей и помогаем им в развитии их задатков, талантов.
Даже конюх (владелец лошади), если это его призвание и в этом его талант, то у него будет творческий подход к работе, он будет иметь удоволетворениеие и будет иметь хлеб насущный … и к хлебу. Такие ощущения удовлетворенности, что нас потребуют, нас ожидают люди и создает ауру доброжелательности, чуткого отношения к тем, которые приходят на наше рабочее место для решения своих житейских вопросов. К таким продавцам, операторам, учителям хочется и хочется приходить и заметьте, что порой просто хочется пройтись к ним просто так, или пожелать доброго дня и как косвенное восприятие для своего же душевного наполнения. Это как автомобиль подъезжает на заправку и наполнив бак продолжает свой путь. Человек, который работает по профессии, которая ему по душе по ее таланту, почти не устает. Где же он почерпивает духовные и физические силы? Именно в радости, счастье, любви к себе и другим, потому что эти энергии он и раздает и одномоментно получает. Это делает такого человека успешным без напряжений, без вычислений, анализа, оценки. С таким человеком-профессионалом все хотят иметь дело. Вот, что несет нам всем в жизни увиденный талант в детях.
В наше время, когда деньги стали показателем уровня жизни, уровня образования, степени значимости, когда деньги стали богом, то в выборе профессий дети, но сперва родители, следуют дорожним знакам общества, идут туда, где более оплачиваемая профессия. Когда нам 20-30 лет и мы понимаем, что данная профессия не есть нашим призванием, назначением, то уже под тем же давлением общественных отношений, условий не можем сделать шаг в сторону, поменять ситуацию. Увольнение с работы по своему желанию, созданных условиях, или по инициативе начальника в том, что истинной причиной является то, что мы сами чувствуем недовольство своей работой и мы несчастны от этого и то, что мы это состояние излучаем среди коллег, сея этот негатив, а они вместе хотят избавиться такого «сеятеля», потому что они видят внешние проявления нашего несчастья. Свобода выбора в нашей   пристрастности есть, но мы не хотим делать его. Потому то мы приспособленцы, притворяемся специалистами, зарабатывая деньги, но не имея себе удовольствия и не предоставляем действенную помощь тем, кто потребует ее от нашей профессии. Мы занимаемся отбывальщиной, очковтирательством, выхолащиваем остатки духовного в себе. Мы приходим домой уставшие и пустые, опустошены. Проверьте, если у вас такая ситуация, то знайте, что никогда не поздно заняться любимым делом. Спасайте свою сущность.
Свобода выбора. Черные двери.
«Притча в изложении Ошо.
Жил-был один очень мудрый король. Его собственный премьер-министр совершил предательство: он передал какие-то секреты в соседнюю страну, неприятелю. Премьер-министр был пойман с поличным. За это было только одно наказание — смерть. Но старый король всегда любил этого человека. Он был приговорён к смерти, но король дал ему шанс. В последний день он созвал весь свой суд. С одной стороны было оружие, готовое убить преступника, а с другой стороны была чёрная дверь. И король сказал:
— Ты можешь выбирать: или смерть — ты приговорён к смерти, — или чёрная дверь. Ты можешь сам принять решение.
Премьер-министр спросил:
— А что за этой чёрной дверью?
Король ответил:
— Это неизвестно. Никто не знает этого, потому что никто не выбирал этого раньше. Во времена моего отца, во времена моего деда много раз предоставлялась такая возможность, но никто не воспользовался ею, поэтому никто и не знает. Это неизвестно никому; даже я этого не знаю. У меня есть ключ, но когда мой отец умирал, он сказал мне: «Я могу открыть дверь, но если ты войдёшь в неё, я закрою её за тобой. Ты не должен заглядывать в неё». Но ты можешь посмотреть, что там, потому что ты можешь выбирать. Ты можешь выяснить, что там находится. Ты имеешь право выбора.
Премьер-министр долго размышлял и выбрал смерть. Он сказал:
— Убей меня. Я не хочу идти за эту чёрную дверь.
Премьер-министр был убит. Королева была очень любопытной. Она стала настаивать на том, чтобы король каким-то образом посмотрел, что там за дверью. Король рассмеялся. Он сказал:
— Я знаю — за ней ничего нет. Это просто свобода; за ней нет даже никакого помещения. Эта дверь открывается в широкий мир. Там нет ничего, но этого ещё никто не выбирал.
Вместо неизвестного люди выбирают смерть. Вместо неизвестного люди даже выбирают страдание. Неизвестное кажется им ещё более опасным, чем сама смерть. А свобода — это дверь в неизвестное. Свобода означает движение в неизвестное без знания того, куда идёшь, без знания того, что случится в следующий момент. Это чёрная дверь. Очень редко Иисус или Будда выбирают дверь; все остальные выбирают смерть».

Люди не любят таинственность. Область изучения духа поставила бы их перед многими закрытыми дверьми. Почему люди избегают всего неизвестного для них? Ибо в школах им говорят: делайте, как все, в семье говорят – живите как все, на работе говорят – делайте как все. Рутина отвлекает от поиска, а жизнь воспринимается как уже известный путь – никаких тебе тайн. В итоге наш ум начинает бояться их, став предусматриваемым роботом. Врач пишет рецепты, глядя в компьютер, музыкант играет по нотам …, но не играет от души, не имеет удовлетворения. Пекарь выпекает невкусный хлеб, у маляра некачественная покраска и т.д. Мы мучаемся и кого то мучим, потому что от нашей такой «работы», кто может получать удовольствие. Мы имеем страх потерять нелюбимую работу и не имеем от нее удовлетворения. Мы не созидатели, а хуже робота, потому порой делаем ошибки, потому что мы не связаны с естественной программой нашего бытия, нашего назначения. Но некоторые, встав на жизненную стезю, становятся такими важными, надув щеки, специалистами, что иногда привыкают к этому статусу, а потом умирают, но так и не познав ни одного дня радости житья-бытия.

Не обманываймось и не обманываем кого то, надев маску «специалиста», потому что это наши братья и сестры по духу — им известна наша сущность, наше ество. Приглашаем начать жить, прежде чем встретим смерть. Не будем телом без души. Будьте хозяином тела, хозяином жизни. Давайте учиться, как быть достойным сыном, дочерью стареньких родителей, как быть папой и мамой, а поняв это, то мы будем знать, как быть самим собой, где бы мы ни были и кем.
Человеку свойственно чувствовать блаженство, удоволетворение, радость от сиюминутного промежутка жизни, потому что это праздник души. Ребенок, развив свое призвание вселенной (талант), но имея гнев, или злость на родителей за их  предидущее «воспитание и обучение» не будет счастлив, когда станет взрослым, потому что это есть причиной того, что мы чувствуем душевный дискомфорт, ощущаем постоянно, или периодически, что наша такова жизнь, как будто не удалась и периодически вводит нас в депрессию, в творческий застой. Злость и гнев есть второй стороной (монеты) любви, но и это может пройти при нашей помощи. Худшим и действительным врагом любви есть апатия и безразличие. Следует простить родителям за их неведение своих поступков и нам полегчает. Это возможно то, что необходимо было для роста души. Дано талант, но еще были препятствия из прошлого. Отходим от негатива и на его место придет радость праздника.
Только получая удоволетворение, мы будем благодарны родителям, окружающим, Вселенной, Богу. Именно чувство удовлетворения возможно только тогда, когда к нам относятся не так, как к обычной, или драгоценной вещи, а как к равному, свободному человеку, который есть достойным уважения и которого почитают. Мы чувствуем такие отношения каждый в разные периоды жизни, или конкретного дня от мужа, жены, детей, родителей, начальников. Хотя такое явление, как удовольствие в страстных людей может иметь другие корни, но подобные ощущения. Однако эти ощущения в них не есть постоянными, а только как игра нашего ума, сильного ума, который борется и пытается нивелировать чувство удовлетворения и им пользуется сам для себя и для подконтрольного ему тела, потому что он закрывает своей силой доступ души к телу. Такое видение явления в удовлетворении есть плодом нашего воображения, плод эталона, который сформировался в нашем уме, как в отражении общественных ценностей, или не совсем. Мы даже через воображение положительной эмоциональной встречи можем получать такие удовольствия. Это необходимо знать.

Свободный ребенок уважает свободу других (в том числе и нашу), которая ходит рядом с добротой. Именно это есть действительной гарантией обеспеченности нашей старости, а этот страх беспомощности в старости и заставляет нас «воспитывать» ребенка для себя. Большая опасность! Будем сознательны, что именно мы закладываем в них рабскую психологию поведения и этим притормаживаем духовное развитие. Не пользуемся его временной беспомощностью, зависимостью от нас материально, а пусть он учится сам и именно от нас. У него есть знания, а мы порой некоторых осуждаем, создаем в семье ссоры, бурно проявляем гнев и ребенок не может понять, почему большие дяди и тети делают не по правде и доброте души — ибо именно с этой субстанции берет знания о мире ребенок и мы одновременно, имея свой жизненный опыт, имея осведомленность об общественных сегодняшних ценностях входим в вечный конфликт отцов и детей независимо от жизненного возраста. Именно это закладывает новые приоритеты в поведении ребенка. Будем внимательными. Не шантажируем ребенка с целью, чтобы он что-то сделал, или так то поступал и тем более за вознаграждение, потому что потом за вознаграждение может и принесет кружку воды. Боронь Боже побуждать ребенка быть наилучшим и это подчеркивать словом да еще и подарком. Принес ребенок табель с оценками — и мы счастливы. И в своем удовлетворении, в своей радости делаем подарок ребенку за это. Так не надо. Ребенок достиг этого имея возможности и имея от этого удовлетворение, а мы, родители, благодарим не за оценки, а за свою радость, которая выросла от благодарности за детское трудолюбие, за детское умение. Здесь уместно благостно промолчать, погладить по головке ребенка, или сказать, что нам приятно за его успехи. Не ломаем детского понимания мира, его психику, но и на самотек не пускаем. Он учится и у нас как положительного так  и негативного, и у соседа, и в теме мультфильма. Ребенок наблюдательнее (его ум еще не засорен нами, школой, обществом), и он видит, как взрослые поступают в повсякденщине так, или иначе и делает сравнение между своим пониманием мира и тем, как ведут себя взрослые, которые становятся с каждым днем авторитетнее и определенным образцом поведения — и именно материальная зависимость делает детей подобными нам — нашего поведения, нашего образа мышления. Ребенок может проявить свой протест, или несогласие по болезни тела, грустью, вялостью, ленью, плачем, капризностью, неадекватностью поведения (с нашей точки зрения) — даже не в привязке с сюиминутным совместным действием, и он может пронести такое  несогласие в таких проявлениях, такую обиду через всю свою жизнь. Учим с детства смотреть в суть духовных качеств, материальных вещей и действий по взрослому с позиции духовной доброты и житейской справедливости — для этого через нас Создатель послал эту душеньку в свет. Никто не знает чья душа имеет больше знаний, или меньше; чья душа при помощи тел пришла к высшему, или низшему уровню развития, но нельзя утверждать, что кто-то старше, или мудрее, имеет больше ума и знаний. Поэтому и с детьми надо говорить и действовать по взрослому и мы, будучи наблюдательными, увидим результат. Пробуй-те, проверяй-те и увидим – то и  мы.

Общество пытается воспитать детей через посевы вины и страха в их сознание. Будете наказаны — таков основной принцип воспитания общества — за нарушение распорядка в саду, за неумение или нежелание рассказать определенную информацию, за невыполнение требований старших «личностей» (именно такое слово хочется применить к горе-воспитателям, горе-учителям, которые не ищут с ребенком причин несогласия с их требованиями). Сюда несут эти идеи из среды семьи о каре Божьей. Сделал ребенок ошибку — сумеем показать ребенку ценности духовного, или недостатки негативного и обязательно вывести ребенка на нахождение в негативном подсказку для позитива в этой ситуации — а ребенок готов к этому. Один, два раза пообщаться с ребенком, разобрав положительную и отрицательную ситуацию, будет достаточно на всю жизнь. Когда мы, как учитель от Бога и в состоянии наблюдательности, то мы увидим, когда подобрать момент для общения. Взяв на себя обязанности духовного поводыря детских душ по ниве мирского, то нам следует к этому отнестись ответственно. Такую работу, как и любую другую дает нам сущий. Неудовлетворенность ею возникает через преобладание иллюзорных желаний над даром сущего. Попробуйте быть учителем — не стать — и вы получите удовлетворение. Выполните домашнее задание Бога и будет у него и у нас потребность в большем духовном росте, то и не будем знать откуда у нас появился новый вид деятельности и где берутся для этого силы и знания. Мы, родители, помогаем вырастить из ребенка индивидуума для общества и по жизни он получит возможность работать в таком же творческом, положительно-духовном коллективе, как и сам. Такого ребенка ждет такой же студенческий коллектив, такой ребенок найдет себе друга для создания семьи в своем духовном наполнении. Так же при создании группы для общения (друзья, кумовья, коллеги), то не удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом невесомым, незримым и неслышным соединяются они. Так может проходить и в общественном страстном выборе, но такой же будет и страстный общественный результат.

Когда мы работаем от зарплаты до зарплаты со скрежетом в зубах, то потеряем и эту работу. Быть учителем — это большая ответственность перед Богом, потому что он доверяет нам свои маленькие чада. Это работа, это творческая работа по духовному насыщению детских потребностей. Мы, учителя являемся помощниками божественного на духовной ниве. Не призваны — оставим и не производим духовных инвалидов. Согласны. Грубо, но точно. Бедный душой бедного и родит. Не боимся (отбросим страх) не напихивать старой информацией ребенка, а сеем вечное и мудрое. Будет у него потребность, он получит необходимые знания. Никто целый класс не научит, но когда при нашей помощи идет ускоренное развитие ребенка, или хотя бы мы не препятствуем такому развитию нескольким детям из группы, или класса, то они были бы свободными передатчиками духовных ценностей для всех. Подумаем: что из целого класса по критериям общества только несколько детей выходит с определенным уровнем овладения информацией в области физики, литературы …, ибо в других нет в ней необходимости в жизни. Они это знают на подсознательном уровне. Насильно не научим. Мы, плохие дяди и тети, создаем видимость перед детьми и государством, что обучаем, а дети создают видимость, что учатся. Мы не рассматриваем качественность и количество, потому что это не только забота учителя, но и готовность детей. Бог видит это и поэтому дает команду обществу выплачивать соответствующую зарплату. Подумаем: почему в разных государствах по-разному ведется оплата урока физики или иного предмета? А мы хотим больше и занимаемся поборами, чем калечим свои души, и чем калечим окружающих такими специалистами. В своей ярости ищем виноватых и в конце концов мы виноватого находим в себе. Раз посеял вину в себе, или в ком  то, то вырастет наказание для сеятеля. Послано нам такую работу и мы поступаем недобрым образом в ней, то мы свою душу опускаем наинизше. Это видят дети, в том числе и родные.
Какое уважение мы ждем от них — хорошо, что редко бьют, но очень часто игнорируют. Давайте учить их быть поисковиками, хотя в них эта любознательность есть с рождения, то не уничтожаем это назначение каждого человека такими категориями, как вина, страх и наказание. Мы боимся наказывать ребенка, особенно первые разы, потому что потом мы уже являемся палачами — кто их любит? Никто — ни сам палач, ни наблюдатель, ни Бог. Неприятное явление, когда здоровая и сильная человечина наказывает ребенка. Сила есть — ума … не наблюдается. Боясь взять на себя роль палача, мы потихоньку начинаем пугать Богом, делая из него палача. Думаем… одной ли мы весовой категории, или мы можем управлять сущим? Мы просто боимся нового, современного, будущего и поэтому всегда производим прошлое … Здесь начинаем терять свою и другую душу. Вырос убийца в душе и попадая в новое тело, наше ество кого то убивает еще и физически. Так рождаются убийцы. А почему именно с учителя. Его промысел заключается в духовной работе и Бог в течении многих жизней помогал ему дорасти до этой работы душой. Это ответственная работа настолько насколько и тяжелая, что своей тяжестью может дотянуть до состояния духовного убийцы … при вышеперечисленных обстоятельствах. Обстоятельства не управляют нашими сущностями — они или помогают, или препятствуют. Выбор за нами. Позвольте описать суть выбора. Человек, пришедший в этот мир и ищет истину и в этом ему помогает Вселенная, то она не делает выбора, однако, когда она идет по жизни на поводу желаний, то он даже в малых вещах делает выбор. Выбор — это компромисс, это деградация души. Помогаем таким людям — они заблудились в себе. Тот, кто выбирает, колеблется, анализирует, приспосабливается и в процессе выбора перебирается жить в собачью конуру и лает с потребностью и без надобности. Видели таких в человеческом обличьи? Будьте бдительны в покое. Мы же помним сказку о богатре, который на коне подъехал к развилке и перед ним встал выбор …, потому что у него была цель, потому что он, видимо, не знал для чего живет. Человек, который знает смысл жизни по природе своей не делает выбора — он знает свое призвание, свой путь, свои потребности и свои возможности. Сами же надписи на камне указывали конечный результат каждой дороги … Так, может, теперь мы уже знаем, как будет действовать богатырь с нашим опытом?

Мы порой есть тиранами наших детей. Мы навязываем им свою осведомленность, свой опыт, свои выводы, свои методы, свое видение вещей, свое видение семейных, общественных и политических отношений, свое видение Бога. Ребенок родился разумным. Где все это девается со временем? Он имеет взаимосвязь со Всемирным Разумом, но мы своим поведением, силой, шантажом, проявленной зависимостью, заставляем его видеть, Вселенную иначе, по-своему. И такой обученный детский ум делает стену от души. Мы, взрослые, таким образом производим такие явления в детях, которые несут их в общество и окружающую среду и эти явления называются — бездушие. Продолжая жить так, человек уже живет своим и общественным умом одновременно, периодически констатируя свою прагматичность, свое везение в решении жизненных вопросов, или потеряется в своих выборах и будет тяжело и трудно ходить по тернистых зарослях жизни. А душа с рождением тела несла ему легкий и по его силах образ жизни. Просьба к родителям — поработайте над видением у ребенка склонностей, талантов, потому что это дар Сущего на всю жизнь ребенку и всем, кто находится в его окружении, потому что мы, родители, в этом окружении ребенка чаще появляемся, получая радость и удовольствие, или горечь и разочарование. Бог сотворил нас, как детей Божьих, так и мы в своем творчестве по его замыслу помогаем детям быть творцами в их профессии. Такой подход практически создается тем случаем, когда мы в этом ребенке нашли, открыли животворный источник чистой целебной водицы, который называется — счастье, радость, доброта, любовь, соучастие, мир, свобода, спокойствие и умиротворение. Как видите: какие возможности у каждого из нас. Счастья и здоровья вам всем в этом направлении своего призвания, как родителей!
Мы не видим себя, потому что некогда вроде бы быть наблюдателем за собой, потому что в жадности нашей не хватает времени, чтобы видеть тела других людей, их мимику, их маски, их одежду, услышать их слова, их тембр …, а ребенок наблюдает (проверьте его наблюдательность, когда играете и вы чуть-чуть отвлеклись от игры глазами, слухом, внимательностью … — ребенок сразу же реагирует (толкает, называет наше имя …), и что интересно, что казалось бы, что он озабочен игрой и не смотрит в нашу сторону. Давайте учиться по новому детской наблюдательности, по взрослому и переучиваться (мы, взрослые, этот процесс называем обучением по непониманию своему).
Понятно, что в садик с ребенком определились родители, с едой тоже … — это определенный ритм жизни. Таким образом его духовная сила подавляется физической силой родителей, предписывающие сидеть тихо, не хотят общаться с ним, потому что устали, или раздражены, силой пичкают еду, силой тащат в садик. Но когда появляется сопротивление, то надлежит выяснить — почему ребенок не хочет, какие для этого есть причины и тут родители призваны помочь разрулить ситуацию. Инициативу в принятии решения постараться предоставить ребенку с побочным мотивационным его видением. Это же не будет случайная потребность ребенка — это смысл его жизни.  Поэтому на подсознательном уровне каждый понимает свой процесс старения и прожить до возраста родителей можно именно таким способом (это прямой признак, что внаше детство родители уже посеяли зерна страха), потому что любой ребенок, не имея сил физических, не может использовать для себя и своего тела.

Все перевоспитание сводится к старым как мир методам — наказанию и прянику. Будьте осторожны с ними и по возможности не пользуйтесь ими. Родители, видя желание ребенка, в перевоспитании часто применяют для достижения своего результата шантаж — сделай то, а мы сделаем все для реализации твоего желания. Шантаж приучает ребенка к пониманию ценности жизни в вещах. Но не покупаем платье, велосипед, краски, пистолет … по первому требованию ребенка, а для чего? – Узрите…: они ли ему для души, или это соревновательный детский интерес? и т.д. и т.п. Постарайтесь выяснить детскую потребность, а потом объяснить свое видение на их потребностях, но не на желаниях. Хорошо, когда родители увидели задатки, талант в ребенке, то привязку в покупках разных аксесуаров можно делать к ним и то крайне осторожно, так как это не факт, что талант превратится в смысл жизни по совсем разным причинам. С выявленными наклонностями ведем себя не так, как к ожидаемому конечному результату, а как к монтажу какого то механизма. Ненавязчиво. Приоритет в развитии способностей, таланта предоставьте ребенку. Одновременно объясняем ребенку процесс истощаемости души и тела в состязальном интересе на примерах. Например: не реализованы детские желания — иметь лучшее платье приводят ребенка к угнетению, появлению гнева, раздражения, замкнутости в себе, недоверию к родителям, агрессии …; реализованы, то насколько  они увлекательны и интересны. В дальнейшем мы можем оба случая совместно рассматривать, как его опыт.

Заново давайте учиться быть детьми. От нас зависит многое. Помогаем ребенку быть индивидуальностью. Для этого нам даются первые годы жизни ребенка, а дальше он способен эту индивидуальность сохранить сам. Если мы потакаем ребенку, холим, относимся к нему, как к маленькой живой кукле и от этого имеем удовольствие, то остаток детской жизни (который мы будем наблюдать до своей смерти) будет нашим разочарованием и раздражением. Поэтому просьба — вкладываем часть своей жизни, времени, умений, навыков и знаний в развитие ребенка — в духовный потенциал и в заботы о здоровье тела.  В этих деяниях, словах мы выполняем свою миссию, как сотворец маленькой индивидуальности и одновременно отшлифовываем свои таланты творца. Будет целостная духовная структура, будет и здоровое тело. Наблюдаем … и учимся быть другом. Этим и только этим мы можем в ребенка сформировать доверие к себе, к нам, ко всему окружающему, к Сущему. Эти три периода, эти три шанса быть ребенком (после своего рождения, после рождения своего ребенка и при игре с онуками) даются каждому человеку для уразумения  важности  в стяжании духовных качеств, ибо в эти периоды есть все условия для этого – созерцание,ощущения и принятие участия. Когда человек на протяжении жизни создает такие условия, то он счастлив и счастлива его семья.

Современная школа преподает такие дисциплины, которые детям в повсякденщине не востребуются, а, возможно,  и не потребуются в течении жизни, но выполняет часть и положительных функций: учит азам чтения и письма, учит общаться, учит уважать себе подобных, дает шанс развивать природные задатки, побуждает к наблюдательности, аналитике, познанию, как индивидуальных качеств. Наряду с этим выполняет заказ государства: закладывает фундамент для изучения специальных дисциплин гуманитарного и прикладного направлений, формирует коллективизм, приучает к дисциплине, контролю, состязательности, закладывает основы общественной морали, напичкивает ненужной информацией с целью занять время и мысли ребенка, культивирует приоритет общественного интереса, формирует рабскую подчиненность, воспитывает историко-воинственных патриотов своей страны и обеспечивает занятость и контролируемость молодых людей. Свободный ребенок, как и взрослый свободный человек представляет опасность для государственных органов — они непредсказуемы.
Для примера: мы уже знаем, что в школьных предметах много условностей, которые не подтверждены жизнью (теория относительности, теория земного притяжения, точка не имеет пространственной величины, линия имеет только длину, а не имеет ширины и т.д.); речь насыщена иностранными или технологическими терминами, которых дети не понимают, но обязаны изучать заваливая память ненужным хламом. Выхолащиваем язык, который имеет образную, смысловую нагрузку. Сущее дает те знания, которые мы потребуем и даст при необходимости. Образное и смысловое наполнение слов помогает логическому изложению мысли при объяснении того или иного явления в учебном процессе, или в жизни; помогает понять суть; дает возможность подбирать синонимы для более полной характеристики.  Иностранные слова надо еще объяснять и напрягаться для запоминания. При изучении истории зубрим даты (хотя время является определенной условностью и не является существенным в жизни каждого отдельно взятого человека. Оно нам не подвластно, мы только подстраиваемся под него для определенных объяснений. Оно является необмерной единицей). Изучаем не Сократа, Иисуса Христа, Т.Шевченко, Л. Костенко …, хотя порой пытаемся фрагментарно толковать их поучения, но активно рассказываем о походах крестоносцев, о походах Александра Македонского, Чингисхана, Гитлера, Сталина, которые занимались массовыми убийствами, нагоняли страх, сиротили детей, грабили. Это наше «ценное» прошлое призвано развивать в нас патриотизм, гордость, злость. Это не есть духовными качествами. Наконец, мы не учим детей жить, а учим убивать. И мы же этим словом можем обозначить наши ощущения. Ощущения отчизны дает осознанность каждым своего лучшего ареала (места) проживания, как лучшего в том понимании, что здесь есть наилучшие условия для развития нашего ества, в том числе  и для осознанного понимания быть в среде экономического, политического, военного конфликта. И эти условия явно для нас, как и условия для ощущения радости жизни, для овладения професией, для ощущениия единства со всеми и единства в отделимости.

И история человечества — это история политики, конфликтов, войн. Именно эту историю нас учат в школах. Природа войн заложена в общественных отношениях и источником таких напряженных отношений есть каждый гражданин государства, но аккумулирующей силой войны являются политики. Власть и капитал калечат души и индивидуальности в каждом конкретно, кто имеет к ним отношение, то есть тот, кто стал их членом. Таких в любой стране немного, но именно они становлятся активными участниками психоза войны. Причины войн, революций остались старые как мир: перераспределение материальных ценностей между определенными группами властных структур и между держателями материальных ценностей. Война есть одним из видов бизнеса для власть- и деньги предержащих. Для них человеческая жизнь ничто по сравнению с ожидаемой гривней. Земля разделена, рабочая сила разделена (даже избыток), межгосударственные войны невыгодны из-за переплетения экономических и политических интересов. Однако источником энергии войн есть человек, как  один из активных носителей и создателей агрессивной энергии. Как происходит накопление такой энергии и описано в этих словах. Средой для войн остались внутренние отношения между народом и симбиозом власти и капитала и то в странах со слабой экономикой, или в странах бедных духовно, население которых потеряло чувство справедливости, свободы и достоинства; топчет свою духовность, которая  пропытана своим наречием, добротой, равенством, согласием и миром. В обоих случаях власть не хочет обеспечивать своим подданным достойное духовное воспитание и достойный материальный статус. Власть хочет покорности через нагнетание страха и вины; капитал — наибольшей трудоотддачи за наименьшее вознаграждение. В них обоих для этого есть милиция, суды, тюрьмы, школы, СМИ, чтобы манипулировать духовными ценностями, чтобы сеять между людьми раздор … до определенного предела. Человек бедный, несчастный, жадный, злой, завистлив накапливает эти негатиные эмоции и которые заканчиваются определенными революциями (хотя по нашему мнению сюда подходит по содержанию белорусское слово — калатнеча). Со временем люди это все осознают. Уже устали морально. Уже многие понимают, что войны — это потеря части человечества и части материальных ценностей. Мы уже готовы изучать историю человечества, которая основанная на основных качествах как: доверии к человеку, к божественному, формировании сознания своего призвания, как человека, который может быть толчком в создании нового общества планеты, как одной семьи. Когда мы счастливы, мы хотим творить, мы имеем вдохновение, мы имеем силу. Творческая энергия охлаждает общество, проходит лихорадка в изготовлении надатомной бомбы, «чтобы защитить мир и спокойствие во всем мире». Особый цинизм и абсурдность подобных лозунгов власти в окончании предыдущего предложения. Кто может представить удесятеренно судьбу нынешних предателей интересов своих подданых? ! Они сами меньше всего понимают это. Злая  и недобрая их участь в этом! Явление зла и агрессии растет, и подземный и наземный гнев природы рычит. Скажем всем предателям — сами изобличаете себя. Рок предателей, именно в самоизобличении. Непереносимо ярмо предателей. Откуда же столько несчастных? Они переодетые предатели, воры, убийцы. Обычно в их жизни найдятся старые долги перед людьми, перед Богом. Не понимают предатели, как уплачивают они. Но явно несут они плату  мамоне, но не Истине и Жизни. Предательство предполагает доверие с противоположной стороны, например, это как власть и подданные – составляют один народ, но фукции выполняют разные и эта единость всегда властью используется в свою пользу играя на доверии, плодит предательство интересов ради своих корыстливых экономических и политических интересов в своей предсмертной агонии. Большой парадокс корыстливого народа в том, что  чем больше предательство, тем сильнее доверие. Природа такого перекоса в том, что самого доверия осталось мало, а ум поставлен в такие условия, которые сам и создал по чуть-чуть, лишь бы сохранить себя. За душу почти никто не думает.

После возвращения из школы, такое руководство страны с «разрешения» родителей через СМИ представляет в сериалах, мультфильмах, в новостях насилие, убийство, пьянство, грабеж, наглость, обман, как норму поведения и образец успешного существования (вспомним слова мусульманских пророков). Это является фактором скрытого побуждения к борьбе и борьбы не чуждой для сущего. То есть и здесь существует определенный пробел.
То чему и почему так учат нас родители, учителя, общество, нация, государственный аппарат, религиозная традиция?, а потому, что им так выгодно. Не потому, чтобы ребенку было лучше, или кому то. А лучше, это когда есть радость жизни, когда мы довольны жизнью, довольны сами собой. Корыстная тенденция воспитания и обучения показывает — насколько мы погрязлы во лжи, обмане, насилии. Это как раз те категории, которые плодят среди нас воров, насильников, убийц, которые «необходимы» обществу, как и картина Малевича «Черный квадрат», как современная интерпретированая загрязненная шумовая «музыка» — помните это, так называемые, представители, которые прячутся под словом «культуры», что вы плодите?. Поэтому  то общество держит инвалидов, психически больных и полуголодных. Именно для того, чтобы мы смотрели эту картину негативизма работы общества и имели страх перед ним с его государственной структурой, с его религиозной традицией. Посему государство держит армию, полицию, производит оружие, алкоголь, табак, чтобы написать свою историю «развития». То же делает и церковь. Миллионы людей были уничтожены и уничтожается путем убийства, сожжения, отравлення газами во имя защиты религиозной традиции, во имя бога, во имя «свободы и демократии». И все это под красивыми лозунгами. Это, что — история разумного человечества? Во имя чего развален Советский Союз, во имя чего уничтожаются мусульманские государства? Во имя любви? Нет и нет. Потому что в эти государства не внесено ничего нового, творческого, духовного, чтобы создало новые отношения между государствами, между людьми. Сюда насаждаются новые, более изощренные механизмы деградации человека. Заменяется духовность деньгами, алкоголем, наркотиками, гневом, завистью, корыстолюбием и страхом. Но осознав общую или конкретную ситуацию с вышеописанных негативов, мы с пониманием не можем с этим бороться, потому что это часть общества так научили родители, учителя … в далеких прошлых годах и жизнях. Мы не имеем к ним злобы, или ненависти, а пробуем прощать и заботливо помогать тем, в ком мы заметили частичку заинтересованности в поисках истинных знаний.

Потому что каждый из нас с детства думает о матери, отце (есть определенная доля зависимости), от учителя, профессора (здесь тоже производится зависимость); в молодые годы думаем о любимых; в старости о своих детях, но когда мы можем подумать о себе? Для чего мы пришли в этот мир: родить ребенка, посадить дерево, построить дом — это все так живут. Тогда отчего мы имеем какое то недовольство? Чего нам не хватает. Не знаем? — Знаний. Мы не знаем себя, не знаем мира, не знаем смысла жизни. Все ли мы сделали, что могли? … Природа такой тревоги в отсутствии спокойствия. Успокоимся и будет возможность увидеть себя, хоть на старости. Это будет периодом очистки, это период исповеди сущему.
Даже находясь в семье, в коллективе и пережив прочитаные, увиденные, услышанные, прочувствованные идеи, слова и поступки (хотя слова и действия применять можно тогда, когда кто то готов их принять), то здесь действует, можно сказать, энергетика позитивизма, который со временем родит в семье, в коллективе единомышленника, или и больше, а параллельно научимся осознанно воспринимать тех людей, которые есть носителями негативной энергии. Варианты могут быть самые разные.

Мы уже знаем, что практически невозможно описать словами духовные качества человека, так и общества, а на явления разрушений, убийств, ограблений достаточно слов и нецензурных эпитетов.
Мы, родители, так учим, потому что нас так учили наши родители, нас так учило общество и сегодня государственный аппарат помогает так «учить» наших детей и перевоспитывать. Если мы против такого перевоспитания ?, а что же скажут другие о таком понимании? — Испугались. Кто не боится пересмотреть эти страницы знаний для утончения своих знаний, тот уже на пути к истине. Кто не боится остаться непонятым, тот с Богом. Кто не боится невидимого, тот может пронзить тьму. Кто не боится обойти мир, тот к дальним мирам обращен. Кто не боится знать заветы мудрости, тот уже с нами. Не посетил ли Вас страх увжаемый читатель? Читай дальше и найдешь ответ, как избавиться от страха. Не имеете стаха, то это Ваша истина, Ви ее знаете. Не для смущения умов мы занимаемся этим, а сам смысл жизни в познании Истины, которая и способствует для укрепления доверия к избранному  пути.
Именно эта эмоция страха подводит нас к философии — уверовать в Бога, спрятаться за его спиной, но мы в нем. Когда у нас беда, когда нам страшно, то, как правило, обращаемся к Богу, как к существу, за помощью. Давайте понимать суть ситуации вместе. Берем ответственность за несогласие на себя — и увидите, что перед вами отступят, потому что с нами Всемирная сила правды жизни. В миру они постараются навредить нам, полаять издали, а то и из-за за ограждения бросить палку. Это наш инстинкт, а не слияние с божественным. Бог — это одна и вторая сторона реальности. Добро и Зло. Мы там и там встречаемся с божественным промыслом, у которого один смысл — помочь в духовном росте каждому. Наш Бог — это мы сами, которыми нам хочется быть. Об этом пишется и в Библии, что Бог сотворил человека по образу и подобию своему. Тот кто это написал, собрал все качества человека и наделив над- и наиболее лучшими своими качествами, создав образ Творца. Кто его видел, кто к нему нас заведет? Мы сами зайдем с помощью тех энергий, что подобные нашей. Подобное притягивается. То же наблюдаем и в мирской жизни. Собираются по подобных интересах, по подобных взглядах на ситуацию и даже молодая пара собирается по сходству каких то качеств. Природа такого притяжения заключается в том, что в остальном мы видим свои качества, которые нам нравятся и от них мы имеем удовольствие и радость. Вот откуда в философии применяется определение о видимом привлечении противоположностей. Это только часть природы человека. Исследователи знают.

Тот, кто не учил жить в гармонии с природой, жить красиво, счастливо, жить в удоволетворении души, он оставил своих детей один на один с мощным обществом, которому не нужны духовность по большому счету. Мы тоже только часть природы, но отнюдь не хозяева солнца, травы, деревьев, рыб, животных, птиц и тем более людей. А это солнышко всходит одинаково для нас, для вас, для всех, мы все дышим одним воздухом, но, когда мы останавливаемся на мгновение, расслабляемся, то увидим живую игру солнца (оно играет !?); вдохнув утреннего воздуха, мы почувствуем свежесть, чувствуем, что наполняемся силой (где она берется? Воздух по своему составу, пожалуй, одинаков в течении дня, но утром увидев силу, игривую энергию, бодрость, свежесть солнца, то оно дарит их нам. Проверьте. Разница есть когда из дома выходишь на работу после сна, а когда встал, чтобы посмотреть тот момент, как всходит солнце). Мы захотим творить, двигаться на автомате. Пропадает лень и нерешительность. Некоторым дается быть наблюдателем, хотя бы за солнышком, с первого раза; кому через минуту покоя, а некоторым после определенной подготовки. Научились наблюдать за солнышком, переходим наблюдать за другими стихиями природы, а затем за другими людьми и собой. У нас открываются глаза на все. Проверьте. Удачи нам.

Сознательные этого, родители с детства помогают укрепить фундамент понимания своей сути ребенком, сути Природы. Такой фундамент будет им основой всей их жизни. Их души общаются со Вселенной, они открыли свою душу Богу и в дальнейшем ни наши желания, ни какие либо обстоятельства не будут в состоянии закрыть божественные ворота. Повторимся в просьбе — учимся сами и больше заботимся о формировании сознательного понимания ребенком своей сути с самого детства. Цена жизни — это и есть истина, это и есть Бог, но отнюдь не космический корабль, и не атомная бомба, ни сериалы ТВ, ни пресса, ни детективы, ни «мыльные» романы, которые есть побочными элементами и именно они забирают соки жизни. Указанные элементы не учат жить и не дают жизни, а создают иллюзорную видимость жизни, отравляют души. Поняв это, то это уже есть показателем поиска пути.  Истина постоянно меняется и расширяется, вот почему мы не можем утверждать о постоянстве истины и что она в единстве на вершине жизни. Это определенный ориентир в духовном развитии. Для примера: разве сам компьютер является настолько важным, чем сами программы. Компьютер — это обычная папка, но и программы есть творением человека. Так кто есть источником жизни на Земле?
Сознание большинства людей не проникает в глубь космических построений и возможностей. Не задумываясь над смыслом принципов, люди тем разобщаются с Космосом. Все творческие способности востребованы для проявления в этом космическом приобщении, ибо это приобщение утверждает соизмеримость, которую человечество утеряло. Человек, который предназначен Космосом быть создателем и сотворцом, сам  по лености своей отрешился от этого удела. Совершив свой круг действий, человек не принял космических принципов за основу и поэтому мир Духа отличается от мира общественных отношений, созданных человеком и миром Природы. Все преломляется в нашем сознании из-за несоответствия с законами Космоса. На пути к Истине следует проявлять осознание деяний для приобщения к духовным качествам.

Предположим, что люди, как высшие элементы сознания на Земле и могут эволюционировать гораздо быстрее, нежели другие объекты планеты, но происходит странное явление — люди отбросили познание Духа и заключили себя в духовную неподвижность, приобщая всю жизненную энергию в накопление материальных благ, или на приобретение хотя бы минимального их количества для простого существования. Кажется, что даже все в окружающей среде движется быстрее, нежели человеческое сознание, но качество мышления очень мало в этом направлении преуспело. Расширение сознания происходит не извне, но изнутри. Это когда ум в согласии с душой воспринимает осознанно все факти и собития мира.
Мы, родители, учителя, государство и религиозные традиции, выше перечисленными способами обучения  на свой лад и усмотрение делаем очень и очень большой вред человечеству и Вселенной, ибо мы умышленно притормаживаем, или неосознанно не даем развиваться в детях духовным проявлениям, в том числе и в творческих задатках. В итоге души подолжают посылаться в это человечество для развития, а если бы мы помогали детям и сами осознанно стяжали духовные качества, то  наша душа быстрее овладевала б духовными качествами и быстрее перемещалась бы в энергию Духа. Это способ соблюсти гармонию в Природе с количеством душ в телах людей на Земле – их бы было меньше и эти качества давали и давали бы душе энергию для пребывания в теле ту 700-летнюю жизнь Соломона. Отсутствовало бы перенаселение планеты, уменьшилось бы негатива, что создало бы условия  спокойного и гармоничного развития Природы и Вселенной. Проблем бы и не было бы – просто происходит перераспределение энергий и смена их форм, их качество и содержание.

Учимся замечать мелочи жизни, потому что именно они создают ее полноту. Советуемся с душой – что из этих мелочей есть существенными для нас, они ли есть нашей насущной необходимостью? А искать начинаем в видимом — в церкви, а там пугают грехом, засевают страх, формируют виновность. Присматриваемся, то у ребенка этих негативных явлений нету, а где же мы их набрались? Там, где искали. Ищите там, где потеряли — в душе. Изучайте себя. Если у нас есть еще сила разума, то уберегаем детей от гонки желаний, потому что именно они создают проблемы. Хотя «создателями» желаний и проблем есть мы сами, а так хочется сказать в этой ситуации, что мы не имеем счастья. Так, кто есть создателем судьбы? Творите и создадите.
Надо привыкнуть к осознанию значимости знаний в нашей жизни. Владеть знаниями не так просто – это может быть несколько обременительно, особенно в первое время. Лучше сохранить всю тягость знания, нежели пребывать вне реальности.

С  О  З  Н  А  Н  И  Е .

Сознание вмещает познающего, вещь познаваемую и самопознание, все три в нем, и все три едины. Ни один человек не может сознавать более той части своего знания, которая вызвана его восприимчивостью разума, умом в любой определенный момент конкретного предмета. Осознание – бытие, знание – начало, познание – путь.

О-с о-з н а н и е (до знаний).

Следует  признать, что люди не признают, что их судьба находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить об осознанной жизни, ибо такие беседы закончиваются напоминанием об ответственности. Не боимся, ибо жизнь всегда найдет нам подсказку, совет в разных ее благоприятных периодах.
Свободен человек тогда, когда ему нет потребности делать выбор и природа этого явления в спокойной осознанности.  Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек погружается в океан лживых течений и он их оправдывает и утверждает, как едино правильный стиль жизни. Даже речь как проявление внешних выражений человек перестраивает по-своему, эгоистически материализовано вокруг своей личности, или подобных ей.  Даже своя самооценка адекватна оценке окружающих, как внешности, так и других наших символьных «качеств». Дело в том, что находясь среди людей, мы со своей самооценкой связаны ниточкой с себе подобными. Мы знаем их, они знают нас. Мы обращаем на них внимание среди нас, мы и желаем, и делаем попытки и разговариваем с такими как сами – они ждут наших слов, а мы ожидаем от них тех же слов в среде ожидаемого возвеличения. Но не так то было. Их слова в природе своей есть словами нашей души для нашего ума. Наша самооценка есть те данные характеристики, которые нравлятся  нам, нашему уму, в других. Наш ум говорит слова, которые выгодно ему говорить для другого такого же ума, исходя с их понимания общественной целесообразности. Мы их замечаем, мы замечаем и их недостатки  ибо  то другое есть в нас, ибо только так ум может видеть. Мы не чувствуем, мы неосознаны в потребности самооценки себя и других в такой ситуации.

Следует знать некоторые предосторожности. После проявленных осознанных первых ощущений познания Духа можно замечать боли в спине, то нельзя нагибаться, ибо, как ртуть в градуснике, подымается столб энергии вошедший в нас. Поэтому прямое положение позвоночника требует поддержания. Также мало желательны работы, требующие бокового напряжения. Например, рубка дерева. Пламя по своей природе вертикально, как и само ощущение радости познания. Его языки стремлятся в небеса.  Понимание таких проявлений в малых предосторожностях не есть редкостью, но знание не навредит и не будет вызывать опасений. Когда говорим об определенной осторожности, то тем самым подтверждаем неустрашимость, которая  возродится в нас окрепшим выросшим осознанием. Никто в мире не может успокоиться на овладении знаниями, ибо каждое новое приобретение увеличивает в прогрессии осознание своего уровня  незнания. Поздравляем с осознанием!
И утвердил Сущий раздачу Знаний без лица, без нетерпения, без раздражения и ожидания на перекрестке. Так отдавайте и вы, не судя, кому отдаете, не утверждая суда каждого дня ожидаемого или предполагаемого результата. Пусть несет  птичка  Знания и на полете опустит  его в среду, где живут и знают как их  получать в предвиденной готовности.
Люди не умеют ввести в жизнь представление о духовном мире, что препятствует их развитию. Трудно показать земному сознанию, насколько Вселенная зачинает события плотного мира раньше и лишь некоторые видят эти ориентиры. Целые десятки лет могут лежать между созревшими энергиями Вселенной  и энергиями мира земного. И, тем не менее, событие уже свершилось и стало непреложным. Мы есть этому свидетелями. Мы можем иногда удивляться, почему некоторые события есть как бы маяками, определяющими в последующих событиях. Но не забываем, что сложность нагромождений событий велика и только мудрейшим дано понимание этого феномена и они есть носителями сакуммулированных Знаний о возможных последствиях. Ошибочно предполагать, что дары совершенствования придут извне, ибо очаг пламенный живет в глубине сознания каждого. Человеку следует усмотреть его, любовно оберегать его и можно призвать эти энергии в своей готовности принять, то тогда и внешняя помощь может быть приложена. Ибо, если потоки энергии сильны, то они привлекают другие энергии с окружающей среды, вплоть до проявленных действий.

Много намерений и напряжений последует, прежде, чем совершится то, чем мы осознаем естественный процесс развития. Много раз люди достигали значительных духовных возвышений и, вместо постоянного совершенствования, впадали в рутину будней, либо еще хуже – соблазнялись земными возможностями от полученых Знаний. Но следует понять назначение постепенного совершенствования, которое дает истинное познание. Даже некоторые исследователи не всегда соблюдают непрерывность опытов. Они опасаются, что краткость жизни не позволит им закончить начатое. Но если бы они усвоили непрерывность жизни  в энергии Души и сохранности приобретенного Знания, то они отнеслись бы иначе к своей миссии на планете. И так  есть.

Сказано:«Сеятель не считает брошенных зерен, ибо он сеятель, но не жнец. Кто же идет более радостно на работу? Сеятель, но не согбенный жнец. Правою рукою широко раскидывает зерна сеятель, ветер уносит многие зерна, но поет сеятель, ибо для него не пусто поле; он уйдет, насытив пашню. Ему безразлично, какой жнец опустошит его посев и кто сумеет собрать новые зерна».

Листья опавшие напитывают сумрак почвы, а зерно в ней дает миру проявления жизни. Поразмыслим – как все просто и как все запутано.
Не то же ли самое можно сказать и о сознании? Осознание двигает человека к совершенствованию, но оно же может при беспорядочности, или в состоянии неосознанности создавать проблемы. Ощущения неудовлетворенности и часто тоски являются ответом на зов духа. И такое понимание приходит во время поиска себя, во время понимания смысла жизни, во время вхождения в духовное созерцание. Чувствование неудовлетворенности есть знание душой будущего своего и указывает на осознание начавшегося совершенствования. Или есть началом в поисках путей совершенствования.
Но наседающие проблемы, нам следует решить в этой жизни.  Можно даже посоветовать всем поскорее покончить с собственными порождениями. Но если человек останется при земных ухищрениях, он отвергнет совет, он этим отвергает Бога. Потому так важно уже в земной жизни осознать тонкое бытие, ибо наши проблемы подталкивают нас для исполнения своего предназначения. Случайностей нет! Иисус никому не позволил нести свой крест на Голгофу.  Так и мы призваны нести каждый свой.

Чем хуже человек думает об окружающем мире, тем хуже мир относится к нему. Чем больше мы не можем решить повседневные задачи, тем больше досадуем, больше злобимся, больше боимся. Можно подтвердить и обратное. Но оно не обратное – оно то же самое. Посмотрим на такое отношение осознанно и можем сказать … — займите иную позицию: радуйтесь всему нехорошему и субъекту досады, так мы быстрее выходим  на светлую пролосу течений обстоятельств. Чем лучше мы относимся к миру, тем быстрее происходит решение желаний и легше развязываем проблемные ситуации.
Когда требуется энергия терпения, энергия ума для решения проблем, то следует помнить, что раздражение и беспокойство есть к этому устремлению преградами. Наше раздражение есть приманкою для безобразных гостей и их становится больше. Как же можно противостоять нежелательным посетителям негатива? Только бодростью духа, при этом не требуется отгонять их, ибо они не продвинуться  в нас через состояние удовлетворения, радости в которое мы уже можем входить.  Не придаем значения раздражению, не считаем, что такое состояние отзовется на обеих сторонах. Не желаем понять, что растрата чужой энергии есть преступление против Духа. Человек может дать себе отчет, насколько он неосознанно может покушаться на чужое достояние.
Одурманенный человек  в возникших проблемах иногда готов к новому преступлению. Теряется равновесие, и духовная природа сознания не выдерживает напора ума и мнимых обстоятельств. После неуравновешенных проступков человек тщетно пытается собрать уничтоженные частицы совести, а иногда приходится начать новые накопления. Каким черным грузом ложатся шлаки сожженного сознания в нашем естве. Можно подобно поэту описывать нагруженных путников, пытающихся взобраться на гору. Но стоило лишь слушать голос своего сознания, и груз был бы легким, а то и отсутствовал бы. Счастливый человек может избежать много препятствий и отношение к ним будет иное, ибо он постоянно получает помощь с потоков мировых энергий.
Также не следует предаваться со-мнениям (со мыслью, как проявлению деяния ума).  Нам по жизни приходится встречаться с двумя видами сомнения: одно — свивающее логово во тьме, неподвижное и колючее, другое — всегда ползающее, скользящее и вертящееся. Обычно первое принадлежит молодости, второе — старости. Основа его есть страх, а также приобретенная лживость нашего ества. Вспоминая свою бывшую лживость, люди приписывают происходящему свои свойства, якобы из-за обстоятельств, якобы из-за боязни – что скажут люди? Хотя человек не любит наблюдать себя, но судит всегда от себя.

Попробуйте в устремлении поймать кончик возникших сомнений, сомышлений, так называемых расхождений между духовными качествами и наставлениями ума. Именно сомнение и есть тем стимулом к поиску и если начало поиска идет от духовного, то и расхождений не будет. Да, сомнение оправдано, когда оно нас устремляет к поиску истины. Через сомнение мы идем к познанию опыта и только опыт есть подтверждением истинности деяний Не глаз и не ухо, но сознание подскажет осмотрительность и наблюдательность. Лишь большая осознанность может не обращать внимания на толкающие суждения. Давно замечено, что сознание и наблюдательность укрепляется на пути жизни, но не в брожении между предметами.
Спокойствие — лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния покоя, но лишь это внешнее условие воспринимается людьми. Ибо такое состояние   спокойствия  созвучно человеческому пониманию. Понаблюдаем немножко за растениями. И если условимся понимать спокойствие, как очищение мышления, то этим научимся спокойному созерцанию, которое и способствует развитию души и тела. Это состояние души и тела в  среде знающих суть наполняемости этого слова, то они обозначают такое состояние словом – самость. Сам с собой в созвучии.
Жизнь для тех, кто стремится к покою, останавливается и движение энергии бездействует. Что есть покой? Это понятие изобретено темными. Какую цель преследует такое ожидание покоя, какую бережливость проявляют люди, когда говорят о покое! Мы  понимаем в своей пристрасти покой, как отдых. Отдых иногда связан с земной радостью, но эта радость безделья не  для духа, а для тела и он  приемлим после тяжелого физического или умственного труда.  Действие как заслуга в этом понимании мало понятна. Но и в состоянии самости происходит движение энергий, которое известно только тем, кто находится в таком состоянии.
Определить ество человека лучше всего по его действиям,   особенно его привычкам к малым действиям. Менее всего придаем значение словам, как водам текущим. Малые действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначают свойство человека — из них вырастают большие. Мы не очень верим подвигам случайным, ибо любое действие имеет место быть осознанным, хотя бывает и неосознанным, то это в страхе. В страхе, мы иногда действуем  вопреки осознанию несправедливого, корыстного, злостливого действия через обиду и осуждение, нагнетая негатив и привлекая такие энергии в нашу жизнь.
Действительно, трудно понять, почему люди, заявляя свою преданность Богу, или служа одной цели, осуждают, уничтожают друг друга. Такие взаимные действия представляет один из самых постыдных выдов деяний. Мы, люди, действуя неосознанно, плодим энергию для разрушительной работы по взаимному уничтожению, не осознавая  такой сути губительности. Мы имеем стыд перед людьми, прикоснувшимся к познанию начал, поддаваться такому низкому состоянию. Чувствознание, угрызения совести хотя бы в малой мере могли бы развиваться. Просим  осуждающих и разрушающих подумать  над своим ощущаемым сознанием. Учимся этому!

Осуждающий, посмотри на себя, услышь себя! Неправый собственник, но не забываем, что чужое пристрастие к собственности есть лишь наше отражение! Заботимся прежде всего о понимании своего сознания. Если ощущения собственности не поглощены навсегда сознанием нашим, то мы останемся несвободными, соблазняемыми предвкушениями будущего обогащения. Познавая, то можно любую трудную задачу собственности решить в радости ощущения. Например: пекарю разрешается пробовать на вкус все хлеба и даже некоторые съесть, но он этого не делает. Человек, осознавший сущность всех вещей, не имеет  в них устремленной необходимости. Сознание имеет быть предметом первой заботы. Берите все реально в пределах всей жизни от реальной потребности и тогда у нас не будут собираться огорчения, опустошение, недовольство, проблемы. Пустота не существует, но часто люди ощущают как бы подобие душевной пустоты. Что же может значить такое тягостное чувствование? Конечно, оно не без основания. Мы знаем, насколько трудна земная жизнь. Заблуждается тот, кто по неведению считает жизнь легкой. Но как мудро установлены переходные возможности человека — истинная закалка состояния духа. Незыблемо зерно духа, и оно одето в одежды, и сотканы они самим человеком. Знаем это!
Мы не скрываем о сложностях основ жизни — и в этом доверии обоюдно укрепляемся в человеколюбии. Люди своим мышлением отравляют окружающее пространство и претворяют его в хаос и это способствует принятию такой же энергии ими с окружающей среды. Так называемое чувство пустоты и есть ощущение хаоса. Мы заблудились в своих желаниях и проблемах. Сам по себе хаос вовсе не пустота, но он так далек от сознания человеческого, что приближение его уже составляет потерю руководящего начала, как осознанных энергетических потоков. Это состояние богооставленности. Такое мертвенное начало ощущается как пустота, в ней заключается немалая опасность, нарушается энергетическое равновесие. Хотя это состояние пустоты может быть невидимым и не проявленным.  В таком состоянии мы обычно делаем абсурдные поступки, мы ничего и никого не выдим и иногда происходят самоубийства и другие разные безумия. Сразу же стараемся выйти из такого состояния, двигаясь к людям, направляя свой взор на красоту неба, природного ландшафта, или попробовать постараться занятся физическим трудом – все это дает возможность зародится устремленному деянию, которое неосознанно формирует направление мысли. Итак первий шаг сделан. Двигаемся дальше.

Мы иногда вредим себе постоянным недовольством и это также есть одним из способов нарушения равновесия, а его  длительность вредна на далекое пространство. Можно видеть людей довольно умных, но, все-таки жалующихся на судьбу. Даже земные багатства не помогают удержаться от недовольства.
Часы удовольствия превращают и извращают действительность. Час гнева изгибает клинок жизни. Час горя принижает. Час ежедневного тяжелого труда отуманивает. И это результат нашего восприятия – именно так мы созерцаем окружающую среду, именно так ее мы хотим созерцать и воспринимать, опуская свое ество к низшим потокам энергии. Трудно неосвобожденному осознанию отличить вещи в темноте. Конечно, о духовных богатстх обычно в такие моменты вообще не думаем. Чего ожидать, когда мы не понимаем мощь психической энергии? Молитва и добрые дела приводят к исканию  любви, доброты, красоты в других, как проявившаяся начальная осознанность потребности их созидания нами. Явная жизнь обнаружит запросы целесообразности, запросы в поисках смысла жизни.
Учимся оберегать каждый шаг познавания истины. Пренебрежение к знаниям есть погружение в невежество. Читая эту книгу каждому дается возможность получить доступ к Знаниям ибо то, что заключается в этом труде, можно найти разбросанным в тысячах томов оккультной, научной, религиозной, художественной литературы, в устном творчестве, обрядах. Нас приятно удивляет с каждым днем в процессе поиска  то, что такие Знания жития-бытия человечество знало и что примечателно, что некоторые индивидуумы знают и в наше время, даже не читав литературы на даную тематику в познании мира и себя.

С а м о  с о- з н а н и е.

Некоторые почувствовав потребность духовного развития питаются заучивать полезные советы, но некоторые знают в сердце своем боязнь жизни и принесли в мир этот эти основы жизни. Первые почувствовали потребность узнать, но и вторым следует утвердиться в этих знаниях через опыт и все это через умение принятия. Некоторые от рождения понимали лучшие приемы человеческих отношений, но другим следует пройти такое познавательное обучение, чтобы  избежать разрушительных поступков в своей деятельности.
Знание превыше всего. Каждый, кто принес частицу знания в эту жизнь, уже есть благодетель человечества. Каждый собравший искры знания есть подателем мудрости. Учимся все оберегать — каждый шаг осознанного познавания. Пренебрежение к такому процессу есть погружение во тьму, или, в крайнем случае означает, стояние на месте.

Каждый имеет возможность получить доступ к Знаниям. Читайте труды, насыщенные стремлением к познанию Истины, ибо некоторые из нас сеют предубеждения, прочитав аннотацию, или слово автора о книге, сами не давая себе труда даже прочесть книгу, отрицают ее, называя самый утверждающий труд отрицанием основ жизни. Ими владеет боязнь Правды, боязнь Жизни, страх перед Богом. Опять вспомним опиты: почему же большинство людей многократно перечитывает духовные книги? Одни говорят, что это давно им известно, но не принимают в свою жизнь; затем они могут назвать сокровенные знания заоблачными и неприменимыми на Земле. Некоторые найдут, что, может быть, где-то имеются люди, которым полезны эти советы. Кто то в четвертом повторении вспомнит события и факты, как бы о себе самих. Кое кто начнет с поругания всей книги, потом удалит книгу из дома, после как бы случайно вспомнит о ней и, в конце концов, начнет впоследствии твердить целые мысли из книг. Признаем, что некоторым приходится перечитывать строки много раз, а некоторым при умелом душевном принятии приходит полнее и скорше. Есть такая мудрость, что некто даже от поверхностного чтения поучительных книг может перейти к действию. Но некоторые именно после прочтения всех книг оказываются как бы ничего не приобретшими. Но пусть они поймут, что именно во время чтения ими было претворено в действие, или взято в употребление? Пусть они скажут хотя бы себе, от каких привычек им удалось освободиться. Истинно, такое предосудительное отношение является  плохим советником. Но нельзя обойти все собранные познания, ибо они есть и наполняют нашу жизнь независимо от наших — хочу, не хочу. Ощущение открытости знаний для нас есть только началом, ибо Знание ищет, исследует и лишь тогда утверждается. Знание не допускает препирательств, а обмен мнений не будет препирательством. Люди готовы верить разным сказкам, мыльным романам, ток-шоу, которые частично рассматривают проявленные ситуации нашей пристрастной жизни и не замечают действительности в полном объеме, которую люди долго считали и считают сказкой. Лучшая действительность для нас — это сказка. И эта книга есть тоже сказкой двоих, о двоих и для двоих.

Мы признательны тем, кто жизнью своею запечатлел знания, тем, кто утвердился в них, ибо они двигают человечество на пути духовных познаний. Постепенно раздарывайте зерна познанного Знания. Пусть неощутимо оно напитывает каждое существо. Окаменело людское осознавание познаний. Поэтому не даем пищу для ества, для тела, для Духа, которую они иногда усвоить не могут. Наряду с трудным даем и легкое в притче, но иногда употребляем те слова-символы, которые не есть отображением нашей сути, иначе читатель отказывается читать. Знаем, что ощутивший зов души не остановится! Устремившийся к розе не побоится ее шипов. И не Вам судить автора, ибо эти строки дают возможность только Вам принять свое, Вам знакомое. И наша радость в том, что Вы увидели знакомые слова-ощущения, а еще более признательны, если они Вас устремляют к поиску. Писаное нами неизбежно разнообразно, ибо направлено к различным сознаниям при уменши принятия. Не противоречие это, ибо путь у каждого свой по строчкам этой книги и каждый возмет с нее то, что ему предназначено. Духовное берется только то и только в том качестве и количестве в котором есть потребность. То только в миру берется прозапас и то побольше. Проповедь отошла, осталась жизнь. Одухотворяйте сознание собрата ненавязчивыми словами, незаметными делами, приносимыми ему и будут они, как пища на каждый день. Открывайте суть гнева … его и погасите осознанным Знанием. Утвердите его в принятии явления радости бытия. Умейте почувствовать благодарность и признательность, как связь радости с красотою, как связующее звено собратьев наших духовных. И Ваши ощущения радости являются подтверждением принятия Им Вашей помощи. Благодарим за доверие!

Мы легко трактаты Торы заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа, ибо не видим отличия в Знаниях, ибо осознаны, что Источник один и тот же.
Также для нас нет знания худого и хорошего, мы впитываем в себя всякое знание и находим положительность во всем. Такой подход оправдан тем, что мы уже осознанно понимаем даже тот факт, что внося в эти определяющие слова – плохое и доброе одно с условий – это поиски в каждом действии, фактах положительных моментов. Сколько ступеней сознания? — и каждой  есть тело, и каждому есть дело на этом свете. Церковь имеет догмы; семьи имеют рамки обычаев, сооруженные предками; народы имеют законы, лишившие их утверждения самодеятельности. Да, они в некотором образе есть тормозом в более качественном духовном развитиии  и это немного не позволяет духу устремиться к высшим сферам. Но и обычаи, и ритуалы, и разные государственные инструкции имеют то положительное, что соответствует именно этой части человечества, как прогресс, как часть роста при развитии. А теперь мы скажем, что осознаны в понимании истины и готовы утверждаться в ней. Да!
Приучаем себя к пре-творению всех знаний в жизнь, ибо какую область можем считать ниже себя? Как можем хранить уверенность, если сами отталкиваем необходимый материал – он же не случайно пришел в нашу жизнь? Как и количество религиозных традиций в нашей жизни не есть случайностью. Каждая из них несет тот позитив в каком имеет потребность  та или иная часть общества. В одной семье, селе, городке, стране – везде существуют различия в доверии к Сущему: и по форме, и по методам, и по красоте песнепения …, ибо каждый находит в них все то, что оправдывает наши мысли, слова, дела, то есть, это есть наше и только наше видение и восприятие.

Ах, кабы мы знали, что иногда одна беседа с другим человеком, одно  благое дело дают столько позитива на которое душа готовилась на протяжении всего строка  пребывания в этом теле. И такая крупица достойна человеческого ества – жизнь удалась. Иные более чаще и больше трудятся в стяжании духа и они также этого достойны  именно в этой жизни. Но люди иногда не желают понять, что качество носимой ими духовной энергии зависит от них самих. Они даже не представляют себе, что сами могут стяжать духовную энергию и энергию негатива в своей жизни, тем самим создавая те или иные условия жизни.
Трепетом озаренности приходят к нам  истинные знания.
Теперь остановимся на миг — как можно расширить сознание? Конечно, может быть озарение, но и опытное познание надо вызвать наружу в практическое применение,  а откуда берутся эти два означенные качества – от готовности нас принять знания из Вселенной, ибо она их посылает нам при появлении в нас таких потребностей. Осознание своих потребностей и своих возможностей принятия дает нам уверенность осмысленно принимать все, что с нами случается ежедневно. К примеру — среди ежедневной  монотонности, обыденности лишь немногие ощущают реальность Космоса.    В этих списках  рождений, радостей, успехов, болезней, горестей, проблем и смертей немногие найдут путь истины без конца и начала. Как сказать голодному о вечности души? Исходя из настоящего опыта, он представит себе вечный голод. Но мы уже  поинформированы  о выходе к жизни, даже прочитав начало этого абзаца. И все же скажем, что вхождение в осознанную жизнь прежде всего помогает неторопливая наблюдательность.
Пусть эта притча послужит нам всем для осознания смысла нашей жизни и осознание доверия причастности каждого к Источнику – не отторгаем его, а принимаем всем своим еством.
«Два моряка при крушении корабля были выкинуты на пустынный остров. Оба едва не погибли от голода и ужаса, ибо считали себя навсегда оторванными от мира. Случайный корабль подобрал их. И на острове был сооружен прочный маяк. Те же моряки остались при маяке, чтобы указывать путь другим и служить спасению погибающих. Теперь настроение их изменилось. Они были счастливы, давая спасительный свет и не чувствуя себя оторванными от мира. Значит, сознание общения с миром и пользы другим совершенно преображает людей. Общее дело есть залог успеха.»
Мы все на подсознательном уровне тянемся душой к тем, кто ведет благостный способ жизни и учимся знать тех, кого ведет свободное сознание. Когда же мы услуживаем уму, то и результаты иные. Постижение могут принять те, кто знает смысл жизни. Часами счастья мы называем ту степень развития сознания, когда, не удаляясь от жизни, люди получают возможность присоединиться к потокам Божественных энергий.
Сознание есть  мерило радости, ибо и красота не терпит уродства. Ложь не спрячешь. И как  тонка бывает изворотливость самооправдания. Надбавочная цена сверх вложенного труда есть кухня лжи, но наращивание духовных качеств есть жизнь. Поэтому развивайте сознание. Если в жизни ограничиваемся общественными законами, то лучше переехать на кладбище. Некоторые люди гордятся разносторонней поинформированости, но почему это не препятствует их мерзким действиям? В несознательном мышлении есть одно поражающее свойство — чувствовать предстоящее наоборот. Приближение чего то ощущается, но извращенный ум преломляет понимание. Пример для понимания в принятии мер: иногда люди радуются перед надвигающимся несчастьем и ликуют перед поражением. Поистине,  мы можем наблюдать, что некоторые люди существуют без сознания, а может нам так кажется, а может это наше зеркало? Но мы то осознанно ведем наблюдение и только  некоторые признаки описываем в пример, ибо только некоторые может быть лишившие себя сознания непомерными страстями; а иные может быть лишены сознания, с затемненной душой от предидущих жизней; и могут быть такие, что их сознание, затемнено условностями окружающей среды. Но чистота сознания потребует осознанности и заботы в продвижении по жизни, и этому поможет совесть и ощущения возможности принять в себя основу Знания. Но утончение сознания медленно, как и стяжание других духовных качеств и их расширение можно созерцать в проявлениях жизни.  Смотрим на появление в нашей жизни повторений со-знанием, ибо мы любим слушать повторение новостей, аппетитно вкушать щи и повторно покупать понравившиеся вещи, игрушки, но входить в состояние сознания мало кто согласен.Тем более при повторениях проявлений.

Наконец, мы уже понимаем, что мы увидели, почувствовали силу и спокойствие, знание о положительных качествах и количественные достижения нашего существа — и мы уже уверены, и мы созрели ими поделиться, что наше мировоззрение не имеет предела, что наше жизненное пространство не заканчивается селом, городом, районом, областью, республикой, планетой, галактикой … Мы уже знаем, что мир не делится на расы, на нации … —  это все условно, условность определена определенными людьми для, возможно, корыстных целей, или для другого — воспринимайте по своему разумению. Потому что когда мы осознаем, что душа безсмертна и перемещается в другие тела несмотря на расу, расстояние, место нахождения (а для понимания всего текста будем брать для примера планету Земля) и независимо от того, какая религиозная традиция (христианство, мусульманство, иудаизм, индуизм, или иные их ответвления) есть доминирующей в данном регионе — душа продолжает развитие — живет усовершенствованием, а физическое тело помогает ей и получает лучший комфорт, лучшее питание, уютный дом, достаточное количество денег чем мы могли принять ведя неосознанный материально направленный образ жизни или став общественной язвой и шагали бы дорогами больного пьяницы, или бездушного государственного начальника. Они не разделены, они сосуществуют вместе, взаимодействуют, влияют друг на друга — матричный (материнский) разум один и возможность в получении знаний через все органы чувств почти одинаковый. Вопрос в том — готовы ли мы их принять и желаем-нежелаем их принимать. Такой естественной засев зерен духовного, который дает обществу основания делить нас на различные категории.
Поняв смысл жизни, мы формируем среду роста и развития через телесную жизнь без страха, без стрессов — спокойно и творчески идя тем временным пространством, которое имеем. Важность жизни не в том, какой мы обладаем профессией и кем работаем, а важно кем мы Есть, наш внутренний мир, наша самость и это есть определяющим в этом промежутке, который мы называем жизнью. Мы можем иметь несколько профессий, стать великими учеными, или начальниками, можем владеть заводами, фабриками, но проходит время и мы задумываемся – какой мы прошли путь? как духовная индивидуальность? А часто-густо оказывается, что как и все — все голые перед Творцом — и все наши дела и достижения, общественные отношения есть только мыльным пузырем, нашей маской, нашим внешним проявленным «Я».
Со-гласим-о-сь (согласуем  с собой), что выполняя любые общественные, семейные обязанности, наша со-весть (согласованая истина души с информативностью ума — весточка), наш ум производит мысли и даже далекие от нашей профессии или дела, которым занимаемся теперь, в 9-00., в течение дня, месяца, всей жизни. Мы в душе можем не иметь удовлетворения от своего труда, от общественного уклада в стране проживания, но не каждый может родить слово и тем более действие в соответствии с требованиями души, потому что привязанность к материальному побуждает нас делать материальное. Страх побеждает. Мы боимся выйти за рамки «общепринятого». Для примера: все идут на работу с 9-00 до 18-00, но не все могут сказать, что добросовестно выполняли свои производственные обязанности — но не свои. Однако, могут сказать (хотя бы себе), что получили удовольствие, получили ощущение радости, счастья от выполненной миссии, как в духовном, так и в материальном плане, когда работа (творение) подходит нам по состоянию души. Когда нам не хватает средств для большей или менее достойной жизни, тогда человек дела и добытчик материальных благ, на эту оплату труда работает с 9-00 до 18-00 продуктивно час, а остальное время в маске создаем видимость работы. А в свободное от основной работы время с сохраненными физическими силами и готовыми дневными творческими замыслами создаем такие блага, которые могут обеспечивать семью всем необходимым. Не следует делать такие перекосы, потому что «просачковав» мы обедняем себя как творца, а работа во вне рабочее время обворовывает как душу, так и наш воображаемый материальный достаток. Да, мы за месяц в нерабочее время заработали десять тысяч гривен, но мы не видели в течение месяца жену, ребенка, а ребенок в поисках душой (духовного общения) папы заболел (реакция детского разума с реальностью) и папа в итоге за один день занес десять тысяч гривен в больницу. Это является показательным и просим простить — мы не хотим такого развития событий никому. Возможно это грубый пример, или слишком утрированно — сами подумайте — это всего лишь наш опыт. Мы больше склонны выискивать позитив в чем угодно. Как говорится, отрицательный результат тоже результат. Переосмыслите и сделайте по своему — это ваша тропинка, это ваша жизнь.

Любое дело, что делается с душой, приносит удовольствие. «Не идет» — остановись, или спроси себя — почему ?, а для чего нам это дело ?, а необходимо ли оно нам вообще? А если необходимо, то как его за-вер-шить?
Имейте силу воли, энергию разума выполнять работу, которая нам по душе и она компенсирует сама наши потребности, нашу материальную обеспеченность. Проверяем, ибо происходит нарождение свободы.
Осознанность свободы человека основывается на призвании как разумного индивидуума в творении божественных качеств. Мы не можем это утверждать для всех, но познавая и видя проявления духовных энергий и слыша (читая) слово пророков и праведных мудрецов, как способ общения Бога с человечеством, то согласимся с тем, что человек, созерцая видимую красоту и слыша ритмику других сущностей Природы, здесь согласится, что это тоже есть способ общения символического Бога с символической личностью Человека. Свобода человека состоит в том, что он может принимать благодать осознанно и творить ее для окружающих на таком движимом стимуле (энергии) как понимание возможности духовного роста мира и себя. Хотя свобода ограничена частично жизнью – справлением жизненных потребностей, во вторых, свобода может быть  индивидуально ограничена  восприятием человеком Бога, как единого творца и созидателя, и его единого, который имеет возможности творить. Такое понимание ограниченности есть не чем иным, как страхом. Отсюда следует признать, что мы, люди, символически наделяем энергией по крапельке Бога мощью  в виде божественных энергий со времени осознанного познания и мы ее получаем как бы ниоткуда. Эти энергии есть творениями всего живого и неживого во Вселенной и, в том числе, человеком. Но разве мы думаем так? Нет. А зря. Такое понимание и дает свободу восприятия и понимания всего.
Это большинство сегодня осознано, что власть, как орган принуждения, мешает людям жить, жить счастливо, потому что властвовать хотят те … (которым дана общая характеристика двумя мудрыми людьми … в двух мудрых высказываниях, а мы объединим в одно): кто умеет работать (можно применить — жить), тот работает. Кто не умеет работать — тот учит как надо. Кто не умеет работать и учить, тот руководит. Они работают, учат и руководят не в таком смысле, как мы понимаем. Они приходят к власти, чтобы обагатиться. Возможно, мы потом остановимся на психотипе этих личностей. Будем сознательны, что Бог один, мы все едины духом (с одного же источника энергия), мы все жители планеты Земля и мы единая семья, поняв это, придем к выводу, что  в нас нет такой необходимости в таких комарах, как правительства — это могут быть наемные распорядители, а действительными хозяевами жизни — есть мы. Хотя такое упорядительное обустройство записано в каждой конституции, но в практической жизни это остается лишь декларацией. Одновременно не будет необходимости содержать армию и флот. Это дает большое высвобождение средств (в среднем 70% национального дохода каждой страны). Думайте, как мы можем организовать свою жизнь имея такие состояния и освободившись от изготовления бомб. Достаточно хорошая перспектива — она будет реализована. У нас есть знания, так уже было во временном измерении назад и будет впереди. Человечество имеет возможность освободиться от ускоренного темпа работы и эту энергию может направлять на благо себе и всех. Путь к такому состоянию возможен только через духовное развитие при помощи тела, которое непосредственно контактирует со всем окружающим. Есть над чем думать. Мы перестаем быть рабами обстоятельств, условностей, вещей, денег и абсурдных законов. Жизнь ценнее этого, что мы перечислили, хотя для жизни и доброты достаточно любви, милосердия, благочестия. Людей с такими качествами во власти не было и не будет — это не их энергетическая ниша. Никто не скажет, что мы в прошлом были дикарями, или две-пять тысяч лет назад не существовало цивилизованного общества с каким то уровнем образования, с определенными правилами поведения, с различиями в понимании прекрасного; или люди были менее или более счастливее нас. Нельзя жить прошлым, потому что для сущего такой категории не существует. Живите, как набежит. Для него нет и будущего. Потому что жизнь это два человеческие качества — сам процесс жизни и параллельный процесс смерти, а душа над ними и в них. Если умирает человек, которого мы действительно любили, отдавали почести, уважали при его жизни и только тогда мы можем увидеть смерть чужую, потому что мы не можем поверить, что она придет и к нам. Не все могут видеть свою смерть, но осознать ее неизбежность могут многие. Осознание дает спокойное понимание прихода такого факта через понимание такого явления, как страх. Избавившись страха смерти, человек выходит из состояния ожидания и продолжает пользоваться Божьим даром — жизнью. Кто не родился, то и умирать не будет, а тот, кто умер не встанет и не скажет «Слава Богу. Мы живем и творим ». Жизнь — это счастье, и счастье основой которого на 90% есть состояние нашего здоровья независимо от возраста человека. Такая основа наших знаний того, что мы можем видеть.
Только тот поймет эти писаные слова на бумаге, кто есть носителем их сам, тот, кто увидит в этих словах свое зеркальное отражение.
Именно любовь, как завещал  Иисус Христос, дает каждому познавать мир, окружающих, смерть и саму суть и цену жизни. Смотрим на это, начиная с маленьких вещей. Произошла ситуация, проблема, стресс, смерть и, начиная с самой первой фразы, имея любовь к себе, к близким людям, к событиям, к вещам, мы в растущем измерении можем исходить из этих, впереди указанных, событий с новыми знаниями. Это дает нам знания, у-роки (в-годах), которые мы создали своим образом жизни, но если они не стали нам подсказкой на пути к истине, то и не поймем смысла жизни своего в этом мире.

Была жизнь, наступила смерть, родила новую жизнь тела. Смерть есть началом новой жизни. Смерть и сознание не имеют ничего общего. Смерть тела есть биологическим процессом, а сознание есть сопроцессом духовного. С согласия души тело выполняет те или иные функции. Мир безграничен, не имеет предела, а тело ограниченное мыслями, обязанностями. Когда есть обязанности, то мы не имеем большого выбора действий, потому что это сужает нашу свободу, наше движение, наш поиск.
Не просим лучше чем имеем. И так нам дано все лучшее в этот момент, который обдумываем. Для примера рассмотрим простое естественное явление, простое, как наша жизнь, а явление это — погода. Есть погода, жизнь со своими изменчивыми явлениями в это время, в этот день и после указанного дня. Погода, как параллель нашей жизни. Рассматриваем шире. Читаем, слышим прогноз и наблюдаем, что на улице начался затяжной дождь. Одни из нас думают — отдохну после затяжных трудов; другие — сделаю ту то работу, которую не сделал, потому что была более неотложная; третьи говорят, что плохая погода: «Этот гадкий дождище, снова невыносимая грязь, эта мокрая одежда» …
Взошло солнышко, грезит: одни рады, что все начинает расти, другие рады, что возможно высушат сено, будет сухая обувь, третьих мучает жара, эта пыль из под колес и прямо в нос, этот липкий вонючий пот … Одни довольны, другие ругают погоду, обладателем, которой есть Творец. Он дал лучшую для всех. Пусть любуются довольные, а недовольные осознают никчемность своего недовольства, но не осуждают, не анализируют, не критикуют. Мы порой не можем сделать маленького деяния, то сделаем маленькое и самое большое — поблагодарим Творца за такую погоду. Тот сапог намок и сегодня разлезся, а возможно и хорошо, потому что завтра идти на день рождения к своему товарищу, или начальнику и это повод купить новые сапоги. Тот же пот активно чистит тело и есть повод полежать вечером в ванной и получить удовольствие. Пофилософствуем и увидим в конце, каким своевременным был этот прекрасный дождь, а после ванны и дышать стало по другому. Поймем одно, что в любом негативе есть свой позитив. Ведь природа роптания на природу, на жизненные ситуации лежит в невозможности, или образовавшихся дополнительных трудностях в реализации планов нашего ума. Сели, успокоились и Сущий подскажет, что мы можем сделать в новых обстоятельствах. Именно Всемирный разум таким способом принуждает нас сделать ту работу у которой возникла потребность другими. Ибо почему тогда после роптаний мы довольны, казалось бы, выполнением незначительной работы по количеству и объему. А потому, что исчезла надуманая значимость предидущей и от благодарностей тех, у кого была потребность нашей такой работы.
Думаем о вечном, или ищем другой вид работы или меняем кардинально планы. Хотя это Бог поменял для нас планы и мы можем этим воспользоваться, ибо он уже заблаговременно видел наши планы. Не загрязняем душу осуждением Всевышнего за погоду, из-за чего-нибудь и других (их слов и действий). Мы не имеем на это морального права. Не надовиваем щеки, а подумаем: чем мы создали данную ситуацию ?, для чего она нам (чтобы найти позитив) ?, как выйти из нее? — Поблагодарим в первую очередь, тому и себе — сразу же очищается ум. Проверяем.

«Одна семейная пара переехала жить в новую квартиру.
Утром, едва проснувшись, жена выглянула в окно и увидела соседку, которая развешивала на просушку выстиранное белье.
— Посмотри, какое грязное у нее белье, — сказала она своему мужу.
Но тот читал газету и не обратил на это никакого внимания.
— Наверное, у нее плохое мыло, или она совсем не умеет стирать. Надо бы ее поучить.
И так всякий раз, когда соседка развешивала белье, жена удивлялась тому, какое оно грязное.
В одно прекрасное утро, посмотрев в окно, она вскрикнула:
— О! Сегодня белье чистое! Наверное, научилась стирать!
—Да нет, сказал муж, – просто я сегодня встал пораньше и вымыл наше окно».

Так и в нашей жизни! Все зависит от окна, через которое мы смотрим на все, что за ним происходит. И прежде, чем осуждать других, необходимо убедиться, что наши сердца и намерения чисты!
Мы часто просим у Бога что то лучшего, а разве мы не имеем того лучшего, что нам надлежит. Не гонимось за призраком, не тревожим свои души и души окружающих своими желаниями иметь лучший автомобиль, или что либо другое. Мы же даже не знаем – есть ли потребность в том лучшем, ибо весы жизни не у нас, а у Творца — он на весы добавляет нам по нашему весу духовному. Наша сущность и есть частью Творца (у нас единые знания …), поэтому не возникло бы желания иметь. Применяя слово — Создатель, мы сознательно показываем на неопределенность расстояния для телесного восприятия глазами, словом, нашим умом образа живого существа. Так, это живая энергия Вселенной. Поймем эту истину душой нашею и существом нашим. Видимо мы знаем, что это нам предстоит иметь, но еще не время, а пришли к тому уровню духовного развития, чтобы иметь. Возможно это еще не есть потребностью (обычно потребность возникает и формируется в ощущении возможности духовного развития), а есть страстным желанием. Поэтому то, Создатель рассуждает, то ли будет это улучшением и лучше добавить, а если добавлю (а он знает), то посею в нашей жизни зерно зазнайства, гордыни и не составим мы себе цены и важности своей в глазах других … Стоп, а мы как раз и пытаемся это сделать, но не вижу табла с показателями и не вижу ценника — такое бывает, что желание ослепляют нас, внутреннее нашего существа.
Бог сотворил нас совершенными существами. Он не делает несовершенного, не продуманного. Имеем благодарность и достоинство носить его частичку в себе. Не опускаем головы, чтобы ходить на четырех конечностях, потому что мы имеем достоинство Бога, потому что мы в нем и душой и телом.
Все вокруг взаимосвязанный процесс и Вселенная есть этим процессом, и Вселенная управляет этим процессом, и мы есть этим процессом, и мы есть создателями этой энергии…  Общество управляет нашей личностью, а мировая энергия нашей духовной энергией и самим обществом. Выпал из общества — стал изгоем, выпал из духовной энергии — душа деградирует и тело становится   никому не нужным. Есть жизнь, то будем жить свободно и счастливо, в согласии со всеми.  А человек отчасти создает свой мир и свои взгляды на него, становясь пленником или рабом этого своего материального мира. А, возможно, такие миры у соседа, у коллеги, у деревьев, у рек, у звезд. Мы же все равны перед Создателем и начинаем учиться, видеть чьи то миры. Бог дает нам такую сферу мира и аналогично дает другим, то давайте видеть их, смешиваться, ибо, если Творец дает нам и вам наш общий мир, то мы есть творением одного источника, то мы братья по душе и телу, наш дом является вашим домом. В то же время, это не может означать, что мы есть определенный идеал и мы этот идеал можем предлагать другим. А с другой стороны, чего мы в конечном счете поступаем, говорим, как большинство, хотя, возможно, в некоторых душа бунтует против такой позиции, хочет вырваться и порой вырывается из такого тела, которое видит свое тело, свою семью, свой народ, как идеал. Мы все разные и в то же время едины. Мы не можем без кого-то, чего-то и без нас кто-то, или что-то не может не создаться. Будем сознательны, что все люди на планете Земля — одна семья.

В семье мы создаем определенную ауру — душу, в коллективе тоже, в церкви, в нации … И эта душа нам производит президента — в это духовное пространство, а не в другое по нашему уровню духовности. Он становится руководителем наших умов, которые в большинстве служат мирскому, президенту, а это для души, как контрастный душ для тела. Помогает …
Как только президент приходит к власти, то сразу  же начинает терять доверие, потому что потребности и желания его подданных огромные, а возможности его ограничены законами, границами, материальными ресурсами и физическими данными. Рано или поздно его правлению приходит конец, и его объявляют преступником. Он им был, есть и хотел им стать. Так было и так есть. Это результат нашего осуждения, нашего недовольства и личного его устремления.

«Тот, кто жаждет богатства, не может отказаться от наград. Тот, кто жаждет славы, не может отказаться от популярности. Тот, кто жаждет власти, не может дать людям свободы. Ободри его — и он возгордится. Упрекнешь ему — и он расстроится. Такие ничего не замечают вокруг себя и ни на мгновение не могут найти покоя. Они из тех, на ком лежит наказание Небес.
Карать и миловать, отбирать и давать, ругать и наставлять, дарить жизнь и убивать — такие восемь способов исправления людей, но применять их может только тот, кто умеет, не делая вреда себе, идя по пути Великого Перетоврення. Поэтому и говорят, что только тот, кто сам прямой (истинный) * то тот может выпрямить других. А если нет праведности в сердце, то и Небесные Врата в нем не откроются».

Осуждаем мы только то, что видим, слышим, то есть поведение, действие, а еще делаем умозаключения. Наше осуждение рождено мыслями, что объект обсуждения думает так-то и так-то. Первое — это чужое действие, а второе — наше действие. Однако в целом мы не можем знать: отчего же это действие произошло и именно так. Потому что мы видим его по своему, а рядом другой человек может видеть его по своему и его ум будет иначе трактовать. То есть осуждение по действиям составляет мизерную энергию отдельного человека. Даже слыша чье то осуждение, мы можем не придавать ему значения из-за нашего частного видения, как самой скудности, то и трактовка наших действий чьим то умом будет выглядеть абсурдной. А почему? Потому что мы себя можем лучше знать как целое, а не как некое отдельное действие, какую то частицу целого. Поэтому создается впечатление малозначимости и чужое осуждение ничтожным. Когда мы хотим осудить чьи то действия, то понимаем, что чей-то крик, гнев, подхалимство есть временным явлением, возможно вызваного не нами, а другими обстоятельствами и не могут характеризовать этого человека в целом. Наша характеристика есть оценочной относительно нашего понимания мира, или мировоззрения ума. Своя душа — большая тайна, чужая и подавно. Своей некогда заниматься, некогда к ней прислушиваться, а тут поступает информация, чтобы прислушиваться к чужой душе, телу и проблемам. Для чего они нам? Видим, потому что имели потребность видеть, как подсказку для нас (чем, для чего и как?). Услышали — тот же механизм. Это все внешнее и никчемное. Когда мы так относимся к внешнему, то оно не будет играть на наших струнах эго, а эти мелкие подсказки есть пониманием нашего назначения, пониманием  смысла жизни-бытия, как действия.

Люди могут не только знать о духовном Вселенском мире, но могут приблизить его к границе видимости, и этому можно способствовать. Учитесь! С этого момента думаем, как легче принять Знания в жизни нашей, ибо самые занятые люди могут каждый день уделить час на приближение к Знаниям. Каждый час может быть преображением нового мира. Между тем, соприкоснувшись со Знанием и не применять его будет знаком полного невежества, ибо не можно ходить по Знанию, как муха по сахару, а после погружаться в навоз, или наоборот. И познавшие в себе часточку проявленных знаний, как допусук к Божественным Знаниям, то они ответственны за свои мысли и действия. Обычно люди совершенно не умеют пользоваться данными им Знаниями. Когда мы слышим сведения, видим ситуации, ощущаем их наличие в себе, как бы знакомое нам, то мы высокомерно восклицаем — опять все то же, всем известное! Мы не пытаемся проверить себя насколько это знакомое было осознано и применено нами прежде. Мы не желаем думать, что полезные Знания даются не для новизны, но для сложения достойной жизни, как повторный дорожний знак, как возникшая потребность в акцентации внимания. И теперь это напоминание не повторение, ибо это уже предостережение о более радикальных событиях. Замечайте опасности и тем преуспевайте.
Следует очень внимательно относиться к подсказкам-символам. Они, как сокровенные Знания появляющиеся в нашей жизни и  хранят сущность великого мироздания, неся нам эти знаки. Обычно мы не умеем обращать внимания на знаковые символы. Люди не любят указаний, ибо считают, что они подавляют их волю. Когда же люди остаются предоставленными себе, они полагают себя несчастными и покинутыми. А следует внимательнее осознать появление их на нашем жизненном пути, то и жить станет легче и понятнее.

Осуждение любого действия человека (имеется в виду ее характеристика, чтобы смягчить слово осуждение) — это и есть прямой отзыв, это мы так видим человека на данный момент, но вспомним принцип действия зеркала, то оказывается — мы видим себя, свое психическое состояние. Мы читаем книгу — она скучна. Нет, это есть объяснением того, что это мы находимся в таком состоянии. Мы видим кого то злым. Это, возможно, у нас зарождается злость, потому что мы бы не обратили на него внимания, а может еще у нас остатки злости. Наше видение есть внешняя реакция этого человека, а не его сущность. Если мы воспринимаем ее как нечто внешнее, то это не будет нашим ответом на реакцию. Однако, когда мы воспринимаем как факт, то это и есть факт именно нашего состояния. Мы искали эту энергию и нашли.
Наше осуждение другого человека (его действие мы видим, слышим в течении 1-10 минут), а человек уже прожил 50 лет и еще будет жить 10 или 20. Именно этот ничтожный промежуток в одну минуту дал нашему уму составить характеристику того человека о прожитой его жизни и той, которую еще нада прожить и страшно, что этот шаблон мы будем применять на все его действия и слова. Поэтому будьмо бдительными и осторожными в осуждении и суждениях. (Вспоминаем притчу о потеряном топоре). Любое человеческое действие есть конкретной подсказкой тому, кто увидел это действие и, умея осознать, может понять ее суть и причину ее появления для себя. Такой человек одним увиденным действием не будет составлять характеристику создателю этого действия. Действие это для нас и тут. Другой момент его поведения будет действием для другого человека, а сам человек — деятель даже не рассуждает о том, что стал объектом чьего то созерцания. Наше наблюдение за его действиями есть нулевыми для него, но как только мы приступаем к осуждению, то автоматически сообщаем ему об этом, хотя он может и не знать откуда у него это беспокойство, этот дискомфорт, который мы неосознанно устроили ему.Такого может не быть, когда мы не будем осуждать, а к увиденному действию относиться, как к сигналу-подсказке, что именно мы и только мы  намерены что то изменить в своей жизни, потому что наша душа, наша совесть этим повернула наши глаза на это действие для нашего же блага. Человек, возможно, раз в жизни сталкивается с врачом, милиционером, мирским судьей, или любым чиновником по своей инициативе и не получив справедливой (правдивой) помощи, то это становится разочарованием и недоверием нашей страстной сущности на всю жизнь к подобным тем, а иногда и к себе. Перспектива развития души установлена на тормоз.
Эти суждения скорее всего говорят о нас самих, чем о другом человеке. Потому что мы увидели в нем те качества, которые есть у нас. Вот в этом предложении истина сказана Иисусом: «Не осуди и сам не будешь судим». Когда мы осознаем природу данного «качества» (повторимся), то и осуждение исчезнет само по себе. Практически это происходит со всеми положительными и негативными мыслями, словами и действиями. Тот кто не может осознанно смотреть на положительные качества и на такие проявления негатива, то сперва учимся не принимать в душе этот «подарок» и негатив исчезнет сам по себе. Обе стороны и наблюдатели потеряют к нему интерес.
Если мы умнее, хитрее … всех, то это наше видение, видение нашего ума, нашего «Я». Это и есть наш эгоизм. Однако, если мы ниже всех, то это тоже эгоизм. Мы такие в себе. Это же относится и к другим. Обычно, мы судим по внешним действиях, то именно так видно действие эго в других и в себе. Мы эго не видим, а только проявления его в словах и делах.
Это же касается и любых действий: добрых или злых. Делая кому зло, мы создаем его себе. Делаем жест милосердия, то мы начинаем делать его себе тоже. И так во всех действиях. Мы видим то в других, что есть у нас. Делаем другим, то это начинаем делать и себе. Не будем корыстными, а будем щедрыми. Не будем агрессивными, а будем мирными. Как только мы осознаем этот процесс, потому что это и есть процесс, то жизнь будет намного проще. Тогда поймем, что все, что как будто делаем для других, то делаем и для себя. Такая жизненная позиция не позволяет другим поступать к нам, как к чужаку, а как к себе.  И наши действия аналогичны. То есть, мы наполовину уменьшаем жизненных проблем, меньше тратим жизненной энергии. У нас есть реальное время работать над своим развитием. Это две стороны осмысленного сознательного бытия. Если мы сознательно прошли этот процесс и он подтвердил наше понимание его сути, то в другой раз нам уже известен этот механизм действия положительных и отрицательных энергий. Мы увидели, почувствовали, что это легче и на этой методике мы можем строить всю нашу жизнь. Только не ведите счета — сколько нам раз удалось это осуществить и не относим это к нашим заслугам, потому что эго (дьявол) рядом.

Средства массовой информации вносят в наш ум информацию о важности профессий, должностей, денег, начальников, государства, то есть всего того, что дает нам удобства в жизни по несколько раз в день (это психологический технический трюк завладения нашим беспокойным умом) и мы своим умом берем эту информацию, как правильную. Жизнь не только материальный достаток, но и состояние души. Хорошо, если бы хотя некоторые из перечисленных субстанций бегут по жизни в гармонии с душой. Когда мы привязываем себя к материальным желаниям, направляем для этого усилия, то, все равно, постоянно или на определенном этапе жизни становимся сознательными, что нам чего-то не хватает. Чувствуем, что мы живем неполноценной жизнью. Жить полноценно жить нас никто не учит — ни родители, ни школа, ни университеты, ни производство, ни государство, ни религиозные традиции – они есть только помочниками, когда мы живем осознанно, а только мы сами можем этого научиться, осознавая, что можно так жить и направляем на это определенные поисковые усилия.
Религиозная традиция в свою очередь взяла на себя, как бы, ответственность за подготовку паствы для приближения к Богу, но фактически этим не занимается, а наоборот сдерживает стремление отдельного индивида своими религиозно-моральными законами от поиска духовного. Они боятся, что познавший искорки истины, может  уже не быть прихожанином. Боятся не следует. Появление такого поисковика в приходе есть подсказкой о востребованности его и его Знаний для прихода. Так, что служителю церкви также следует поменять отношение к службе.
Чтобы узреть проявления  расширения сознания, следует уже обладать испытанным духом и оно проявляется в успешности жизни. Люди так привыкли обосновывать жизнь на вещах земного назначения, что даже основы сущего не воспринимаются (входя в состояние раздраженности, гнева), пока человек остается в обычных для него обстоятельствах. Значит, обстоятельства жизни должны быть складываемы необычно и это пути расширения сознания дает ступень осознания каждого шага жизни. Нет правила для этой необычности. А кто их складывает? – Человек, осознанный человек и энергия  духа подсказывает обстоятельства жизни. В том несчастье семей, что жизнь духа не входит в их обиход. Можно лучшими измерениями украшать жизнь и поднимать течение духовных энергий. Утратив доверие к тонким духовным энергиям, люди не только себе вредят, но и всему окружающему. Давайте каждый с этого момента остановимся и посмотрим, что творится вокруг нас – и то, что мы узрели и есть подсказкой нашего духовного состояния, ибо оно отображается в окружающих нас предметах. Разумеем, что посылы печали несут печаль, но  и посланная радость утверждает радость тем, кто их ощутил и  окружающие их – выбор за нами в нашей пристрасти.

Могут спросить, почему так редки проявления тонких энергий любви, радости, доброты? Скажите: они беспрерывны, но глаз и ухо человека не хотят знать их. Когда же глаз уловит их, человек убедит себя, что ему показалось. Это природа нашего процесса неосознанности. Ибо когда мы несем сажанцы яблони в свой огород, то разве мы ждем немедленно плодов? Также и при овладении духовными качествами мы осознанно даем надлежащее время для преображения природы этих энергий в нас. Можно прилагать любую насильственную напряженность без ожидаемых последствий, но лучше в свободном принятии. Часто люди ждут последствий в одном измерении, месте, способе, вещах, но иногда они образуются совершенно в другом.
Быстрее и лучше мы приближаемся к идеалу, к Богу, когда имеем радость жизни, когда мы счастливы, когда мы это передаем, дарим другим — то и Вселенная в радости искрится, светится и показывает свою красоту у нас (при случае понаблюдайте такое состояние души и тела в ком то, или в себе). Он посылает блаженство на окружающих, а потом и нам через них. Это наше видение. Бог — это не объяснение и описать его невозможно. Бог — это психическое, духовное состояние человека, это неизмеримая величина, или малость. Нам не дано его всего описать, мы не можем описать наши чувства и их присутствия в нас. Это не в наших возможностях. Тот, кто познал его, встретился с ним, он не будет описывать и говорить о нем. Только единицы доходят. Это те, которые смотрят в себя, изучают себя в других. Кто получил такие знания, чтобы описать хотя бы свою внешность — тогда дайте это описание другим и они скажут, что такого у нас частично нет, а есть что то другое. Кто может описать процессы, которые проходят в теле, например, технологию создания крови. Тогда, кто может описать нашу духовную сущность в ее качествах. Это еще сложнее. Продолжаем познание своего состояния осознанности… Спасибо сущему, что по дороге жизни мы встречаем единомышленников, а еще лучше, когда мы встречаем мудрых людей, которые помогают понять потребности и возможности полноценной жизни-бытия.

При формировании нашего сознания ценным есть то понимание, что если мы можем видеть любое качество (добро и зло, счастье и гнев …) человеческого ества, то есть большой шанс осознанно понимать все качества, которыми пользуемся. Зайти на такое понимание может каждый, но каждый по своему какому то качеству, которое сделает встряску всего нутра. Хотя мы снаружи остаемся теми же людьми — едим, спим, ходим на работу, но уже наше мировоззрение другое. Мы по другому относимся к мыслям, словам, действиям, бытию. Для этого же описываем некоторые проявления из них с надеждой, что это поможет осознанно понимать и видеть истину жизни всеми.
На формирование сознательного понимания жизненных ситуаций влияет психическое состояние нашего существа, наша готовность познать его суть. Спокойствие в этом помогает, но это качество имеет и противоположную сторону — нервозность. Моральный срыв происходит обычно в тот момент, когда рядом никого нет; нет именно того, кому веришь, и нет того, кто нам верит и, не дождавшись именно теперь потребующей поддержки, становимся на путь злобы, отчаяния, разочарования. А потом движемся и к не совсем привлекательным мыслям, словам, поступкам. Однако такая неприятная ситуация приходит и в состоянии спокойствия, обдумав, приходим к мысли, что и больших оснований для срыва не было. Кроме того, кто имеет знания о том, как выходить из таких ситуаций, то вообще конкретная ситуация есть хорошим положительным уроком на нашей ниве жизни. Однако следует отметить, что способы выхода, как из плена неприятных мыслей (использованных или услышанных негативных слов), из ссоры, из мордобоя, с аварии, из болезненного состояния души и тела у каждого человека разные, но позвольте повторить, что самый быстрый возможный выход, когда мы сумеем остановиться, или делаем условный шаг назад, предшествовавший событию, обдумываем в состоянии покоя и разум подскажет нам: чем мы создали такую ситуацию (не кто, а мы) ?, для чего она нам (будем сознательны, что эта ситуация лучший выход для нас и дай Бог ума увидеть ее суть, что она нам хотела подсказать и именно она остановила наш привычный ритм для того, чтобы найти решение — как дальше жить)? и как выйти в позитиве по данному происшествию. Пока не удастся увидеть положительных моментов в данном событии, мы не будем знать, как выйти. Поэтому видение позитива дает нам путь выхода и облегчения. Душа умиротворяется. В данном способе, мы вспоминаем все положительные и отрицательные мысли, слова и действия, предшествующие на сегодняшний день в человеке, как самому носителю энергии в неприятной ситуации. Негатива было больше, или вообще много и поэтому наша сущность создала попытку вмешаться и создать неприятность с целью недопущения более серьезных неприятностей. Спасибо себе, что мы способны так рассуждать. Такая практика возможна для применения во всех жизненных ситуациях, то есть жизненно простым примитивным и действенным способом. Пробуем. Мы отмечаем, что есть разные способы, но есть разные и результаты у каждого отдельно взятого индивида.

Хотя жизнь в самом определении не может быть полноценной, потому что она остановится, будучи полной, а во вторых, кто может сказать, что она уже полноценная. Мы же только сами можем это определять и то своим умом. Ибо кажущаяся полноценность становится идеалом, становится постоянным абсолютом и развитие прекращается — процесс жизни остановился. Второй взгляд на эту тему в том, что жить, значит расти, то есть идет утверждение, что пределов развития не может быть и отдельных путей развития не существует, пожалуй, их большое количество, а это значит, что истина у каждого своя и их много.  То есть, природа понимания содержания в определении слова — истина заключается в том, чтобы жить в согласии души и ума. И наша душа просит нас искать в жизни то, что приносит нам радость. Доверяем ощущениям счастья, любви, радости, удовлетворения и всему тому, что приносит радость, волнует, возбуждает стремление к жизни, ибо оно дано нам для того, чтобы почувствовать на себе всем своим существом всю совокупность жизненных ситуаций. Жизнь — это не то, что с нами происходит, а то, что мы чувствуем и воспринимаем. Поэтому, самого Творца мы видим, слышим, чувствуем, определяем каждый по своему. Отсюда и утверждение, что Бог многолик. Мы каждый видим в нем те или иные черты, которые, по методу отражения, у нас. Мы и дальше продолжаем творить его в своих иллюзиях. Он сотворил нас и продолжает творить, но и мы влияем на его процесс творения всегда и везде. Спрашиваем: «Так мы Богу помогаем позитивом, или негативом определять нам наше место жительства, работы и быть в счастье, или наоборот?». Ответ за вами. Дайте его сами хотя бы себе, хотя бы раз и процесс тронется. Проверьте.
Чтобы легче начать дать ответ, то начнем с осознанных суждений и анализа себя и ситуации. Таким образом перешли к рассмотрению другого качества. Но самим простым и действенным способом есть тот, когда мы находимся в состоянии удовлетворения либо чем, или кем, то в таком состоянии  своим умом и душой славословим Сущего и благо-дарим – и ответ к нам придет – мы его почувствуем.
Мы своими отрицательными мыслями, словами и действиями создаем, глумимся, калечим, уничтожаем окружающий мир через неосознанные прагматично — целесообразные сейчас суждения и осуждения, начиная от вырезания леса к действиям начальника, правительства, президента и к тому, как воспринимают нашу страну другие государства. И то эти суждения, осуждения есть субъективными, потому что строятся по одному или двум каналам (мыслям …) проявления тех вещей, или личностей, касающиеся конкретной темы. Кто делает выводы из этого? — Мы. Кто делает изменения? — Мы. И как скоро? Тоже зависит от нас.
Слезы у мужчины неприемлимая вещь, вызывает насмешку, или считается проявленным признаком болезни, а у женщины это весомый аргумент преодоления всех препятствий в достижении желаемого. Никто не может с душевным спокойствием пройти рядом женщины, плачущей — поинтересуются — чем можно помочь? Мытье посуды для мужчины позор, а женщине — это «подарок» судьбы с рождения. Кто нас так поделил? Мы сами. Мы сами также передали функции политикам — управлять нами, потому что нам легче (выгодно); передали свои функции милиции для защиты имущества (выгодно); охраняют государство другие (нам нет необходимости раз в год ехать для охраны — выгодно). У нас нет потребности в корове, потому что легче купить молоко (выгодно). И так без конца. Выгодно, полезно. А если бы мы стали политиками …, доярами, то мы бы поступали так как и они в этой системе общественных отношений. Такой вывод еще раз подчеркивает уровень нашего духовного развития, состояние души и уровень социального статуса, уровень аналитического ума каждой личности. Такие «показатели» и формируют общественный ум, общественные отношения.

Фальшь и ложь господствуют, потому что мы в большинстве ищем выгоду. И не следует говорить, что мы любим правду и живем по правде. Нас с самого детства учат врать, потому что это выгодно. Разбил ребенок чашку. Родители спросили — кто? Ребенок ответил, — что он. Родители набили, или пожурили. Подумаем для чего? — Чашка от этого целой не стала; что ценнее чашка, или душевный стресс ?, который еще придется лечить; или мы в детстве не разбивали невзначай чашки? Схаменимося !, но мы потеряли имущество и опять же придется покупать новую необходимую чайную чашечку — нет выгоды. Именно в этом корень агрессии, возможно кратковременной, возможно без воспитательных мероприятий, но агрессия загорелась. Жаль!? Объясняем ребенку ценность чашки для семейного бюджета и рассказываем как обращаться с чашкой: переносить за ушко придерживая другой конец второй рукой, не ставим на краю стола … и на конец для снятия психического напряжения у ребенка сообщаем, что вы тоже в детстве возились за столом, потянули невзначай скатерть и тарелка упала на землю и разбилась … Второй вариант: ребенок видел реакцию на разбитую чашку своими братиком или сестричкой, возможно одним из родителей и соответственно испугался от позы родителей. На вопрос: «Кто разбил?» В комнате больше никого не было. Ребенок ответил, что котик это сделал, потому что вскочил на стол. А где же котик взялся? — Вскочил в комнату через окно. Будьте наблюдательны. Ребенок обманул один раз, потому что он уже имеет опыт страха и вы спровоцировали его солгать во второй раз. Его не набили… Второй ребенок сделал вывод, что лучше соврать. Кто учит такого детей? Мы сами. А следовало бы повести речь завтра на эту же тему, но фигурантом был бы тот же котик. Мы бы научили бы бережного отношения к имуществу (потому что это тоже чей-то труд и является частью энергии), прошли бы без стресса — и самое главное — не приучали бы ребенка ко лжи. За правду ребенка избили неосознано делая из него калеку. Ребенку выгодно обманывать, а родителям обманываться в своей житейской пристрастности и в своей житейской выгоде, потому что когда он станет взрослым, то будет шанс жить комфортно и будет успешным карьеристом. Так что те должности, которые построены на лжи и само существование зависит от умения врать и от этого зависит размер оплаты. «Кто больше гавка, у того больше ставка».
Живя в обществе не следует доказывать и приглашать на поиск истины, ибо это путь к конфликту. Можно сказать так, что вера в возможность существования истины больше, чем доверие к самой истине. Истинное сегодня, отступает на задний план в свете завтрашних истин, потому жизненный опыт вчерашнего склоняет нас к такой мысли. Истина не есть мнением, а  есть жизненным путем в поисках счастливой свободной легкой жизни. Это определенное осознанное путешествие нашого ества в этом мире. Возможно, истина — это только наше воображение, за которое мы хватаемся, чтобы обезопасить себя от неизвестного, которое мы себе и представить не можем. Но мы поисковики и будущее не является нам чем то устрашающим, а ищем ее, потому что у нас такое свойство, как доверять определенным фактам, которые утверждают нас в верности избранного пути к жизни в радости, в любви. Это есть только нашим путем, который наиболее вероятно и является нашей истиной. Поэтому читая эти строки у каждого из нас есть шанс выбрать то, к чему у нас есть доверие и это доверие укрепляет нашу веру. Соблазнов в жизни много, но вера ведет нас по жизни. Каждый верит в то свое, что помогает нам легче и жить, и решать всевозможные проблемы: одни утвердились в поучениях Вед, Гит, Корана, Толмуда, в красоте, в любви, в машине, в человеке, в партии, в сытной пище, в алкоголе. И это нормально. Ибо верующий человек ищет подтверждения своим ожиданиям легкой и счастливой жизни. Эта книга и показывает сколько вариантов и возможностей  можем иметь в жизни и их большое количество этих прекрасных постоянно действующих моментов. Берем то, что нам нравится и то, что нам по силам нашим и это как раз будет таким размером духовного развития, на который мы смогли. Мы видим и очень большие возможности — и нам, и только нам можно взять их в жизни наиболее, позволив себе отбросить страх, злобу, гнев, гордыню, жадность. Выберите свое, а другое оставьте тем, у кого возникнет необходимость в их душе и теле.
Нас научили верить тому, что мы видим, нас учат сравнивать и выбирать из того что нам предлагают, а не тому, чтобы получать потребу-е-мое нам в жизни, как первую необходимость для счастливой и свободной жизни. И препятствием, временной задержкой в получении желаемого, а эта задержка некоторых приводит к разочарованию, но поймем, что для этого требуется определенное время и есть реальное видение потребности и умение принять желаемое. А оно часто приходит тогда, когда мы и забываем о своих просьбах и это тоже есть одной из причин прихода, ибо чрезмерная концентрация в желаниях не дает нам возможности отпустить хватку. Мы ухватились за идею, а необходимая вещь совсем рядом. Так есть в жизни.

Жить все же следует без бросания в крайности. Не плывем против течения, ибо напрасно потратим силу. То же и в жизни. Когда чувствуешь, что обстоятельства против нас — остановись, отдохни, оглянись и течение само приблизит нас к коряге, или берегу. Не боимся обстоятельств, особенно тех, которые на первый взгляд от нас не зависят. Иногда мы доходим до такой нелепости, что считаем каждую мысль о жизни вечной в ассоциативном понимании, как бы концом земного существования. В то же время мы не страшимся распределять свои земные дела на многие годы вперед. Такие действия лишь доказывают, насколько темна мысль о жизни будущей. Значит, все Знания, все Проявления, некоторые научные достижения не воспринимаются осознано. Входим в этот страх, не боясь стены обстоятельств, потому что ее мы можем обойти, перелезть через нее, но и  даже разрушить, от которой останутся мелкие неприятности, то используем эти методы как подсказки, для познания. Таким образом поступают к нам потребуемые нам знания Вселенной. Это есть жизненным уроком. Спокойно воспринимаем, что именно в это общество послана наша душа где есть лучшие условия духовного развития, а мы уже сознательно ищем путь к истине при помощи тела и ума. Учимся быть в мирском, в материальном, но не быть от него, не производить всей жизни от него, от его законов, обычаев и т. д., то есть не позволять, не идти на поводу у выбора, а чтобы мирское жило в нас, в душе, а душа в мирском. В мирской жизни, в социуме не следует публично отторгать, или отрицать. Мы будем принимать его осознанно и так как оно есть. Если мы почувствовали, что воспринимаем мир по другому, то достаточно нашего присутствия в социуме и только в отдельных случаях потребующим можем подсказать, поделиться своим видением мира. Пусть мирские удовольствия, или боли не выводят нас из состояния покоя. Боль придет и уйдет, удовольствие придет и отойдет, и забудется, потому что мирское покажет нам новые желания. Поражение придет и не вспомнится, потому крайности будут держать нас, как уздечка лошадь — то справа, то слева нас дергают наши желания. Будем готовы не напрягаться, если и что-то произошло приятное, то за ним уже готово прийти отрицательное. Будем сознательны, что ничего не ходит — просто после позитива, как дара мы снова становимся на прежний уровень и создается ощущение ухудшения на фоне позитива. Если бы не было позитива, то ум не производил бы сравнительных ощущений. Жизнь. День и ночь. Жизнь и смерть. Энергия Вселенной несет нам что-то новое — и то, и только то, что мы заказываем …, а есть шанс плыть за ветром, наблюдая, в новые миры.

Не начальник меняет структуру работы в данной должности; не правительство, или конкретный министр заботится о нашем благополучии, о формировании сознательной личности. И не президент. Хорошо то, когда они добро-совестно относятся к своим «подчиненным, или подданным», как к детям кровным своим — заботятся о них, обучают и воспитывают — потому что это их миссия на данном этапе общественного развития, потому что это мы подняли их на общественную высоту. По большому определению, мы живем и работаем там и в том коллективе, семье, тех странах, коллективах, семьях, где мы пригодны для этого по своему ум-ению, по своему уровню знаний истины на подсознательном уровне, то есть, по уровню духовного развития каждого в отдельности.
Система раздавила Иисуса Христа, Мансура, Сократа, Шевченко … и не только их, которые своей правдой посягнули на обычаи, обряды, комфорт, на право «всезнайства» истины и т.д. Придерживаемся хотя бы внешне их игры, не влезая в тот фальшивый комфорт, потому что жизнь есть всего навсего игра, но такая игра не есть приоритетной частью нашей жизни. Хотя сама жизнь в такой среде, в такой игре для сознательного человека и есть шанс роста (вспомним предсмертный монолог Иисуса на кресте), и есть тем лучиком света в густом лесу, есть смыслом бытия. Это большая возможность жить-быть по предопределению на этой планете. Подумайте над фактом. Какие ощущения нас наполняют, когда нас позовут на участие в чем либо? Позвали на презентацию книги, на свадьбу, на престижную работу — мы рады, потому что нас знают, нас уважают. Позвали кого то набить, что то украсть, потому что нас таких знают, наше эго удовлетворено своей востребованностью. Так есть в жизни. Но этим примером мы еще раз концентрируем внимание, чтобы вспомнить те ощущения, которые мы обозначили как вес и значимость того, что нас позвали. Почти подобные ощущения в нас, когда мы осознаем свое призвание, как знающего — как нам следует выстраивать свою жизнь бытия на основе духовных достижений. Отличие таких ощущений в этих двух примерах, что первые являются кратковременными, хотя и является подсказками, а вторые являются постоянными в нашей жизни с момента их познания. Если  мы еще в состоянии выбора, то мы уже можем делать этот выбор осознанно. Но назвать жизнью процесс существования тоже нельзя, если оно не в радость, когда нельзя творить, нельзя любить. Мы уже мертвы. И не надо побуждать тело и душу к страданиям таблетками и пилюлями, продолжая существование. Да, это тело состарилось. Этот храм души износился, подгнил и не пригоден к молитве, потому что боли тела не позволяют общаться с душой. Хотя и бывают у больного человека минуты облегчений и в эти минуты почти каждый человек осознанно пытается пообщаться с душой своей, с Богом нашим. Тело было временным местопребыванием души. Душа требует молодого тела и мы растем дальше … Смерть тела дает временный отдых душе (кому больше, кому меньше).
Мы вправе использовать обычаи, когда труднобольным или отходящим  в мир иной напоминаем о лучших делах их – тем самим помогая им открыться для диалога с Сущим, ибо эти напоминания несомненно имеют благодетельное значение. Лучшие дела помогают сонастроиться на позитив. Конечно, со стороны духа они лишь доказывают, сколько мудрых обычаев еще живет среди самых различных народов. От глубоких знаний такие обычаи. Так оно есть. Они доказывают связь с этим миром, жизненно являя, как внимательно мы относимся к обычаям народов, которым открыты были эти Знания Духа.

Смерть — это одна из тайн жизни, которой нельзя прикоснуться при жизни и все же ее действия некоторые сознательно могут почувствовать, увидеть в проявлениях.
Мы живем, мы растем и не только биологически, но и духовно. Когда мы останавливаемся даже на достигнутом, а еще хуже, когда скатываемся к тому, что на первый план жизни выходят материальные блага, то мы, государство, мир тоже останавливается расти — начинаются кризисные процессы. Мы задерживаемся в буйности листья-жизни, в цветах-красоте, в достижениях-плодах. Кажется преуспеваем, все более — менее есть, а развития нет. Это наступает время так называемых периодов хандры, застоя, кризиса.   Мы были довольны таким общественным укладом в государстве и тем  матеральним обеспечением (на основе сравнений нашего страстного ума) к определению с государственной самостоятельностью. Эта гордая самодостаточность и породила фактическое общественное разделение. Началась полоса недовольства, разочарования от того, что увидели и от своих невозможностей так жить. Сюда добавилась тяжесть материального обеспечения из-за падения покупательной способности. Мы своими умами оценили, покритиковали и начали проявляться кризисные ситуации. Исчезла радость на наших лицах по сегодняшний день, то по сегодняшний день мы не видим конца этим кризисным проявлениям — революции, безработица, войны. Появится у нас чувство радости в своей познанной удовлетворенности своим творческим трудом, своим созданным микроклиматом уюта в семьях, то начнется сдвиг в лучшую сторону и в общественных отношениях. Вспомните!

А новый плод — и снова новая жизнь. Это относится к каждому отдельно, к государству в целом, к мировоззренческим и религиозным традициям. Беремся осознанно рожать новые порядки в государстве и во Вселенной, каждый из себя. Засеваем эти зерна доброты, любви, уважения, творческого подхода к труду и в этом сотрудничестве со Вселенной мы родим новое государство с такими же качествами. Новый этап жизни — бытия никогда уже не будет предыдущим, таким каким мы его воспринимали, или воспринимаем. Мы, на примере развития иудаизма-христианско-православной традиции, видим — сколько все новых и новых веточек и листочков, цветов и плодов появляется на его стволе и у него. Это нормальный признак развития, потому что в противном случае, мы бы перестали жить, мы бы стали мертвыми отдельно взятые личности, отдельно, как государство, как религия, как вселенная. В обществе идет процесс видения своего духовного развития — всебожия человека и всего, что его окружает, то есть той горы Афон, где жили одни боги, какой есть наша планета. Однако, преобладающая чисельность человечества, которая живет пристрастно, взяв это за идеал, может привести цивилизацию к самоуничтожению в основной своей массе. С чего начинала наша цивилизация, то то же мы создаем для другой цивилизации (человека с его процессом жизни и смерти).

«Однажды Учитель и ученик, путешествуя, увидели с высокой скалы большую долину, в которой стояло группами много башен различной высоты. На башнях не было видно людей.
— Что это за башни, Учитель? — Спросил ученик.
— Однажды людям, которые везде искали Бога, приснился сон, всем одновременно, что Бога им можно найти, если они построят в этой огромной долине башни до небес, где они и встретятся с Богом!
— Почему же одни башни чуть-чуть поднялись над землей, другие поднялись до небес, но почему-то напоминают дерево, которое от сильного ветра наклонилось? Да и башни, стоящие группами, подобные только на те башни, что рядом, да и то, отличаются разними украшениями. А в других группах и башни совсем другие! Разве не один сон приснился людям? О, Учитель!
— Да, ты прав! Сон был один, но видели его люди разные. Основа башен во всех одинакова, но дальше начинают строить так, как им подсказывает их ум. Группа башен — это группа людей, которые поняли сон одинаково, но украшают башни так, как они считают необходимым, поэтому они различаются, будучи подобными. Есть группы людей, которые бродят между башнями по долине. Они не могут определиться в себе, которую им необходимо строить башню. Строят одну, разрушают ее, начинают строить другую, и бросаются все время! У них беспокойный ум!
— А почему наклонились высокие башни? Разве строители работают без инструмента, которым проверяют, вертикально ли стоит башня? Они же могут упасть!
— Люди имеют необходимые инструменты, но в этом деле их подводит господствующая на земле иллюзия реальности. Им только кажется, что башни они строят вертикально. Но нет у них духовного ответа для проверки вертикальности. А башни не рухнули еще, потому что крепкая их основа, замешанная на истине, но кто знает, сколько еще продолжится строительство.
— Учитель! В долине пусто, все исчезло! Привиделось все нам, как странный сон!
— Ты видел прошлое. Теперь оно в миру. По всей земле безрезультатно строят эти башни, но не привели они людей еще к Богу!
— Да что же это за башни? Я их нигде не видел!
— Башня — это религия. То есть то, что кто-то пришел на землю и принес истинные наставления, заложив основу религии. Теперь люди строят свои отношения с Богом, сверяясь только со своим или чужим умом, а ум не знает, что реальное, а что иллюзорное, и люди всегда принимают иллюзию за реальность! Различные украшения на башнях — это многочисленные секты, которые, в общем, принимают религию, но в некоторых деталях не признают то, что общепризнано.
— Да, значит, Бога найти невозможно в этой жизни?
— Ну, чего? Познай себя, и ты в себе увидишь основу всех религий. Любовь — основа. К ней Добавим верность и доверие, и старания. Забудь себя и забудь мир — вот самый вертикальный путь! Когда ты познаешь Бога, то всем сможешь помочь с высоты! Бог один! Он ждет тебя. Дерзай же, молодой человек, вперед! Я помогу тебе найти его. Другого у нас пути нет! » Геннадий Кокорин.

Теперь планета Земля тесна для нас. Мы во многих вопросах сформированы, у нас есть доступ к изучению того, чем владеет человечество и отдельно взятый человек-эксперт. Не случайно витает  в умах и воплощается идея переселения на другие планеты землян. Идут поиски. Ищет тот, кто знает, что искать. Видимо не за горами смена формации. Как говорил Терешко: «Наступит такая война и хаос, что исчезнет почти все человечество на Земле и человек может месяцами идти, чтобы встретить себе подобного.»
Вторая проблема страстного человечества — это контроль над уровнем рождаемости. Кто родит и сколько? Умный ответственный человек родит одного ребенка, а пьяница, тот, кто не может и себя прокормить, то рожает детей и пьет, и питается за те мизерные дотации на детей. Одновременно можно спросить себя, такая ли уж необходимость обременять планету искалеченными сущностями. Поспрашивали, а ответ где? Такие дети бедные и их родители бедные — это признак бедности души. Кто их будет учить и воспитывать. Родители не умеют и не хотят. Это в основном из такой категории растет народонаселение. Вот почему так много среди нас таких личностей, которые не знают для чего живут. Развитые страны такого перенаселения не допускают различными методами. Семья не может с этим справиться — она мучается и кого то мучает. Видимо долго таким душам придется наращивать позитивизм. Они радости не имеют, потому что, возможно, получили такую душу с подобными качествами, которые имеют сейчас. Природа того, что люди в развитых странах не рожают в семьях более одного ребенка есть не так заслуга общественного ума (хотя и это не отбрасываем в частностях), а преобладанием в этой среде положительных энергий и таким образом сюда не посылаются души с более менее отрыцательним уровнем их развития. Сюда не входят отрицательные энергии, ибо пространство заполнено положительными энергиями. Посылаемые души в менее развитые страны в определенном количестве, где преобладают отрицательные энергии, то там чаще и души меняют тела, чем дается их душам быстрее развиваться, не набирая гнева, злобы, недовольства при более длительной жизни. Внешне это проявляется в нищенском материальном обеспечении, кратковременности жизней…, частых кризисах, войнах.

Руководство всех стран имитирует заботу, предоставляя субсидии, социальные пособия, пенсии, но о духовном развитии не заботится. А сколько материальных убытков и духовного дискомфорта получает общество сохраняя врожденных инвалидов и больных людей. Рост числа сирот — это потеря человечеством части своих (и прежде всего личностных) духовных ценностей. Просим, ищите корни болезней в себе. Так это болезнь, это больная душа страны. Ибо все болезни тела от больной души. Кто может лечить больные души? Общество о таких болезнях не говорит и не лечит, а на основе симптомов, проявлений признаков заболевания тела дает возможность зарабатывать деньги фармацевтам, врачам, юристам, психологам … В других случаях человек может умереть по старости, или по другим причинам, то мы прикладываем определенные усилия для сохранения тела — лечим, а душе уже пришла пора покинуть тело. В результате тело мучается и душа тоже. Так мы думаем в своей пристрастности. Будем осознанны, что тот, кто дал душу для тела, то тот имеет знание как дать условия для развития души и тела и как  забрать это тело. Даже после аварии человек находится в тяжелом состоянии мучается от болей и просит смерти, а душа просит очищения. Потому что именно духовная грязнота приводит нас к аварии, к болезням. Очищаймось (процесс очистки мы описывали) и тогда душа покинет тело, или даст сил для жизни. Это все зависит от нас. Каждый больной   пристально следит за мыслью своей не разрывая ее временем и пространством до нахождении корней заболевания в своем познании. Очищению могут помогать молитвой все, кто знает этих людей и кто не знает то тоже, но там другой общий смысл молитвы, как словесной (пожелания положительных качеств — здоровья, доброты …).
Мы выбрасываем из сада дерево, ибо не плодоносит, или плодоносит не те плоды, которых мы ожидали, или больное – но оно тоже живое существо. Убиваем больное животное из добрых намерений для облегчения ее мучений. Или человек идет на самоубийство, чтобы облегчить страдания души и тела — и пусть душа ищет другое тело. Может пусть дальше страдает душа, обрастая отрицательной энергией, моральным бременем, отравляя себя и окружающих гневом, злобой, нетерпимостью … Мы умножаем и помогаем умножать негативную энергию (так называемый грех). Можно сказать, что аморально об этом говорить, но проблема от этого не исчезает, если мы будем молчать. Галилей перестал говорить о том, что Земля вращается вокруг солнца после встречи с папой римским, но это не изменило самого процесса вращения. Сегодня никто не поверит, что вокруг нашей планеты вращается Вселенная, или Земля стоит на трех слонах …
Другая проблема того же порядка — преступники? С какой среды они выходят? Из среды преступных человеческих существ, у которых духовность очень слабая (может с материально обеспеченных семей, или из среды асоциальных групп.). Именно так мдуша попадает в такую семью, садик, школу, работу, к такому соседу, где царит дух преступника, то есть общество также помогает им стать. Этот маленький ребенок, как носитель рассматриваемой души попадает к себе подобным по способу появления мыслей, по набору слов, по делам в песочнице и т.д. Они, как правило, являются носителями бедных душ и носителями минимальных материальных благ. Почему у вора долго не держатся наворованные деньги, почему у преступника по духу, даже когда он проживал в зажиточной семье, то став самостоятельным скоро становится материально бедным. Потому что по своей бедноте души у него нет божественных знаний — как ими распорядиться. Такой вор-санитар тоже не берет деньги у всех, а у тех кто их зовет своими мечтами, желаниями. И что характерно, что сумма краденого не изменяет самого факта. Для обворованного — это подсказка, что он ведет не тот образ жизни для которого послана этому телу душа. Если мы сможем разгадать этот ребус, то деньги могут вернуться, или мы, поняв их назначение, забудем о самом факте. А для вора украденные деньги могут стать тормозом, или откатом назад в духовном развитии, или быть Робин Гудом, чем своими действиями дает своей и другим душам шанс духовного развития, потому что он эти избыточные деньги раздает тайно тем, кто в них имеет потребность, меняя их природу с негатива в позитив.
Творческий человек отдает через государство деньги в виде налогов на содержание преступников, но она (тюрьма) еще никого не перевоспитала. Некоторые могут сказать, что кое-кто выходит другим человеком оттуда, но было ли это наказание за его преступление, может ли он сидит за преступление против его души и тела, который совершил (помог отсидеть в тюрьме) сосед, начальник, милиционер, прокурор, мирской судья в душе которого и находилась душа этого осужденного — правило бумеранга работает.
«Бросивший однажды – будет брошен.
Пусть не сразу, пусть гораздо позже.
Но поступок будет возвращен.
Обманувший будет сам обманут,
Никуда деяния не канут.
Бумерангом будущее бьет – все твое тебе же отдает.
Жизнь — бумеранг. К тому ведется:
Что отдаете, то и вернется.
То, что посеешь — то и пожнешь,
Ложью пробьется ваша же ложь.
Каждый поступок имеет значенье;
Только прощая, получишь прощенье.
Вы отдаете — вам отдают,
Вы предаете — вас предают,
Вы обижаете — вас обижают,
Вы уважаете — вас уважают…
Жизнь — бумеранг:
Все и всем по заслугам;
Черные мысли вернутся недугом,
Светлые мысли — Божественным светом…
Если не думал — подумай об этом!» — благодарим, написавшего эти слова.

Эти слова не для нагнетания состояния страха, а для осознания возникшей ситуации перед возникновением слова или действия.
Где место преступнику? Чего их с каждым годом становится все больше — они же все такие умные, знают, что такое грех, что такое преступление. Кто заботится о таких душах? Кто несет ответственность за такие души? — Каждый сам за себя. А если кто-то? Так кто мы? — Преступники, рабы обстоятельств. Для чего государство их бережет, кормит, охраняет? Кто несет за них ответственность? — Тот, у кого они являются рабами и рабами без души, потому что душой управляет тот, кто взял на себя ответственность за жизнь его тела — семья, начальник, религиозная традиция, государство, то есть мы, как члены общества. Мы за них? У нас достаточно сил для себя на благие дела? Или мы имеем силы носить эти грехи в себя за спиной. Большинство дает откупной за подаяние, или в лице государства через налогообложение, давая в тюрьме продукты, одежду. Преступник же еще проходит преступное и юридическое обучение, потому что в его понимании преступник тот, кто попался. А мы не так думаем? Думаем. А порой белые и пушистые спрашиваем: «Почему у нас руководство преступное?» Можно не спрашивать, а только подумать.

Давайте согласимся, а при случае проверьте, что наибольшая энергия в мысли и независимо — положительная она или отрицательная. Хотя на сегодня пропагандируют о наличии методов нейтрализации негатива в мыслях, словах и действиях. Может нейтрализовать? Как? Можем. Можем сами без методов, а внутренней молитвой. Так это процесс вхождения во внутренний диалог самого с собой, с Богом, освободившись от любых мыслей своей  мирской жизни. Это процесс подготовки в очистке души и тела, это процесс сохранения такого положения в дальнейшем — состояния гармоничного развития души и тела. Таким опытом могут поделиться пережившие большое горе. Они входят в состояние отречения от всего, виплакиваються, выговориваются, виспрашивают Сущего обо всем — чем, для чего и как дальше жить? — кто присутствовал и наблюдал, например, слушая молитву матери у тяжело больного, искалеченного или умершего сына или дочери то вспомните все о чем спрашивают такие люди Бога нашего. Потом — не услышав ответа, входят в состояние успокоения … и начинается тихий спокойный размеренный диалог с Богом. Тем кому известно такой процесс может в такое состояние молитвы войти во время духовного подъема, удовлетворения, искренней радости. Если мы хоть раз входим в разговор  с чистой душой и телом, то с каждым разом бывает легче и легче. Способов подойти к разговору с Богом много и у каждого свой. Он постоянно ждет нас. Не боимся. Обращаемся с просьбой к беседе и когда почувствовали расслабление тела и признаки тепла — то он с нами и готов общаться. Будем мудрыми и понимаем, что речь проходит не на все темы … Например, с врачом мы говорим о болезни тела … А мы на какую тему разговора настроились? — С нами, с Богом, с начальником … ???
Мысленно, какие только идеи мы не вынашиваем, но только часть из них мы озвучиваем словом, потому что перед этим наш ум взвесил возможное сопротивление других мыслей, слов, действий, определив цель, с которой эта часть мысли озвучена, а на совершение поступка у нас остается не так много энергии. Хотя ум фиксирует длительность и пространственность, как основное достижение. Любая энергия формирует общую энергию, или наоборот. Например, если мы мыслями формируем преступную общественную ауру, то спрашиваем себя, в какой среде мы живем? Итак, самое главное, формировать, лелеять энергию мысли. Это наш мир-обзор и наше миро-ощущение, потому что мы тоже частичка общества. Призываем к чистоте не только помыслов, но и слов и поступков. Потому что может мы хорошие и милосердные, потому заботимся о вышеуказанной части общества, это пожалуй помогает таким людям. Это не легко. Мы уже знаем, что ничего случайного нет, как и нахождение среди нас преступников, пьяниц, лодырей, лжецов …. А разве мы на протяжении жизни ни разу не были в этом состоянии, которыми только что обозначали…?

Природа — наша жизнь, не есть сам источник жизни. Огонь, земля, вода, воздух, небо- это наша природа. Деревья, цветы, человек, улыбка, слезинка это все природа, это Вселенная. Мы взаимосвязаны и взаимозависимы, мы одно целое. Не делаем себе ран и не делаем из себя калек, не уничтожаем себя. Мы жестоки. Может слышали, что есть три вида войн. Одна из них — это война человека с окружающими людьми, которая называется политикой. Так политикой. Политикой в семье, на работе, в общественных местах и т.д. Второй вид войн — это война человека с природой. Эта война называется научным подходом к жизни. И третий вид войн, это война человека с собой и название этой войны: наши религиозные традиции мира.
«Здесь Первозданная Сила сказала:
—В Том, что порядок Небес нарушен, природа вещей сломана, сокровенные астральные действия не получают завершения, табуны разбегаются, птицы кричат по ночам, огонь сжигает деревья и травы, погибают даже гады и насекомые, то виноваты те, кто взялся устанавливать порядок среди людей.», так называемые правительства и президенты.

Эти войны идут каждый день, эти войны ведут к самоуничтожению, причем к мировому самоубийству. Где мы могли видеть такие глобальные массовые убийства среди других живых существ, кроме человека. Признаками таких проблем есть усиливающиеся экономические и политические кризисы. Если человек исчезнет с планеты Земля, то это шанс планете отдохнуть, очиститься. Чище становится воздух, чище становятся реки, леса … Возможно придут новые человеческие существа, которые не будут убивать себе подобных морально и физически. Но так не бывает. При выпадении одного звена, или при его повреждении страдают и другие звенья Вселенского круговорота. На сегодняшний день человеку, как осознанному носителю положительной так и отрицательной энергии, есть возможность улучшить духовный климат на планете, улучшить ее экологию.
Наше появление, или нахождение длительное время на планете, дает осознание себя как части Бога, а планету, как райский уголок Вселенной. Люди всегда говорят, что раньше было жить веселее, счастливее, свободнее. Люди были щедрее, совестливимы, правдивее, милосерднее, честнее, придерживались данного слова, были более ответственными … Это говорит не одно поколение, а также те, кому сегодня 20 лет, а старые рассказывают, что так говорили их бабушки. Это следствие сохранения этих перечисленных духовных ценностей и констатация тенденции к их уменьшению. Такие явления, как гордыня, гнев, зависть, злоба, жадность, похоть …, укрепляют наше эго, которое хочет показать свою значимость в общественных отношениях и в мировой энергии, хотя есть каплей одного человека для них. Хотя именно такие капли собирают целые дождевые облака, вот откуда ощущение опасности деградации духовности всего населения планеты. «Владельцы» таких качеств наращивают силу ума и силу своего эго. То есть мы этими явлениями негативизма нашего эго выращиваем всепланетного Дьявола. Душа осознает себя как целое и как часть Вселенной, имея ответственность перед собой и перед всем окружающим. Ум видя свою силу в приоритетности вообще не хочет брать на себя ответственность за негативные действия, сваливая это на такое невидимое, нереальное существо, как дьявол, хотя все позитивные вещи записывает в свои заслуги и этим подпитывает еще больше наше эго. Спрашивая человека, почему он так нехорошо поступил с другими, то поступит заявка, что это его бес попутал, или еще тоньше, — что он не виноват, потому что Бог покинул его в трудную минуту. Минута даже в дне есть достаточно мизерной частицей — стыдитесь.

Нет, у каждого есть выбор, хотя не это слово сюда подходит, а более честно было бы сказать, что каждый имеет смелость взять на себя ответственность за свои мысли, слова и поступки.
В состоянии счастья человек не чувствует обязательств, прав, ограничений. Когда мы счастливы, то большая часть человечества начинает на нас смотреть с подозрением, завистью, злобой, начинает ревновать, осуждать. Понаблюдайте. Эта часть человечества живет в страсти и не может смириться с тем, что, по их мнению, их опередили, что кто то богаче за них душой, хотя мы своим состоянием психики посылаем им флюиды доброты. А природа такого смотрения в нас – это мы в страсти так видим смену отношения окружающих нас, ибо мы свое состояние души показали во вне при помощи ума, который показал им свое высокомерие.  Бывает, что мы осознаем, что своим состоянием обогощаем  их, а у них нет силы принять, потому что еще не доросли духовно.
Общество не хочет признавать таких индивидуумов, отторгает, а несчастных восхваляет (натерпелся, намучился и к лику святого относить можно …) руками власть предержащих, потому что им выгодно и есть возможность показать милосердие к несчастным, показать свое превосходство, свою мощь, свою манию величия, хотя сами неоднократно чувствуют свою малозначимость и малозначимость несчастных, потому что такой несчастной жизни себе никто не пожелает.

«Царь вел свое могучее Войско через горные хребты, которые окружали его царство, в соседнюю страну. На высоком, покрытом снегом перевале он увидел нищего садху, аскета, который сидел на голой скале и прижимал голову к коленям, чтобы защититься от ледяного ветра, который проносился по ущелью. На нем не было никакой одежды. Царя взяла жалость: он снял с себя накидку и мантию, протянув их йогу. Йог отказался взять их, сказав:
— Господь дал мне достаточно одежды, чтобы защитить меня от жары и холода. Он дал мне все, что мне нужно. Отдай, пожалуйста, эти вещи тому, кто беден.
Царя удивили эти слова, и он спросил у йога, где же его одежда, на что тот ответил:
— Господь Сам соткал ее для меня, я ношу ее с рождения и буду носить до могилы. Вот она: это моя кожа! Отдай свою одежду какому-нибудь убогому бродяге.
Царь улыбнулся и подумал, может ли кто быть беднее этого йога. И спросил его:
— Где же мне найти такого бедняка?
Тогда йог спросил царя, куда он направляется и для чего. Царь ответил:
— Я держу путь в царство моего врага, чтобы присоединить его владения к моим.
Теперь улыбнулся йог:
— Если тебе мало царства, которым ты владеешь, если ты готов отдать собственную жизнь и жизни тысяч людей ради того, чтобы завладеть еще несколькими квадратными милями земли, ты, безусловно, беднее меня. Поэтому оставь одежду себе; ты нуждаешься ею больше, чем я.
Царю стало стыдно, когда он услышал эти слова; он понял тщетность славы и успехов и, вернувшись в свою долину, благодарил йога за то, что тот открыл ему глаза на нищету его духа. Он осознал теперь, что чувство удовлетворенности является именно большим сокровищем. Большие люди распространяют свет мудрости каждым своим словом и действием».

Пустота славы и успехов, то и полно.
Счастливый человек проигнорирует все эти манипуляции. Действительно святой человек не показывает своей значимости, не показывает свой аскетизм, не занимается бичеванием — он знает бытие и все. Ему не свойственны общественные эмоции и мученические подвиги, которые не совместимы с божественным. Божественное такого человека оберегает. Бывает вокруг них организуют смуту, провокации, но их сущность охраняемая.
Иногда йоги гордятся своими достижениями, но они забывают, что праведник, растущий в гармонии, будет не меньше, нежели они. Все природные проявления протекают в гармонии, и человеку только следует прислушиваться к условиям мира, ибо так он поймет, что есть естественная истинная связь с Сущим.
Создатель дал нашей душе тело, то какое мы имеем право, какое право имеет наш ум бичевать тело, впадать в аскетизм …, входя в монашество и принимая светское признание святейших заслуг. Что мы есть большими создателями за Бога — отрубив руку, или вытянув глаз, отрезав язык, — мы работаем этим на публику, но мы не изменили нашу сущность. Мы стараемся ее спрятать глубоко — глубоко. Так кто рубит руку? Наш гордый ум, наш дьявол, называемый Эго, но никак не смирение. Мы не помогаем ближним, обществу, мы издеваемся над собой, делаем наше тело уродливым, уничтожаем храм души. Сущий посылает душу в тело. Душа ищет себе тело, а не тело душу. Духом святым начинается зарождение тела. Какую же доброту мы несем, издеваясь над телом.
Бог сотворил всех и дал всем одинаковую возможность духовного роста. Любовь, доброта, счастье, милосердие ведут душу и тело к святости. Рубят руки больные люди, а корыстные используют … Фактически этими действиями мы не становимся идеалом и объектом для подражания — кто захочет стать таким образом святым? Есть единицы — это их понимание свободы.
Есть определенные телесные (белые божьи метки на видимых местах кожи тела …) и духовные признаки, признаки мудрого поведения высокодуховных индивидуумов. Описаны из действительной жизни святых и некоторые умудряется под них подстроиться. Основное действие это внешность маски, потому что по этому все встречают. Мы же знаем, что 80% информации ум получает через глаза. Сделайте любой неадекватный поступок в присутствии такой личности и мы по ее реакции можем определить ее суть. Это, если мы есть исследователями, а вообще, человек может чувствовать высшую силу духа в ком либо. Так проверяли в древние времена страстные люди, бросая святых людей в клетку к голодному льву. Зверь чувствовал силу духа и не трогал и даже близко не мог подойти. Каждый человек имеет это ощущение: силы или слабости и соответственно ведет себя в социуме. Именно в этом кроется характеристика нашего поведения с окружающими.
Есть определенные признаки святости человека после смерти — нетленные мощи, аура доброты и счастья. Сила духа и здесь присутствует. Мы ощущаем это при посещении светлых мощей, светлых мест. Когда мы потребуем телесного исцеления и созрели к этому — чудо осуществляется. Потребуем душевной поддержки — получим. Наша сущность заведет нас при необходимости до тех святых мощей. После того, как мы от-ве-дали (от себя дали сущему) мощи, мы сразу чувствуем облегчение в душе и в теле. При приближении к святым, светлым, чистым мощам ощущается свежесть, чистота воздуха, так и мы в чистоте подошли — прошел обмен энергиями — можно приступать к диалогу, к молитве. Такие же ощущения появляются у нас и тогда, когда мы заходим в живую церковь, где живут светлые духи — не оскверненную. Такие же ощущения и помощь мы получаем и при встречах с живимы  святыми людьми – не зависимо от того, установила им религиозная традиция статус святости, или нет. Когда этого не произошло, то это может быть признак «святости», установленной обществом, но не Богом. Вторым аспектом этого может быть неготовность, то есть у нас нет необходимости, а мы посетили впрок. Дуб не будет расти в пустыне, а баобаб в полесском болоте. Святые мощи, вещи находятся в определенных местах и там их сила. Нахождение в первоначальном месте и есть то духовное пространство, где ему и надлежит быть. При перевозке они выходят из среды им присущей при стяжании духовных сил. Это есть исскуственная смена потоков таких положительных энергий. Для сравнения – это что то на подобии, когда человеческий ум возжелал сменить русло реки. Перевозки в целом есть потребность бизнеса, а не сущего. Паломничество совершается по призванию души, а не по желанию корыстного ума. Разное назначение — разный и результат.

Не стесняйтесь, не осуждайте счастливых, а приветствуйте их, общайтесь с ними, предлагайте дары в благости, раздавайте в милосердии потребующим. Полностью разоряться не следует (это показушное действо), ибо то, что имеем то, это дарованное нам для нашего роста и предоставлено нам право передавать другим. Мы можем передавать тогда, когда есть что передавать, а когда нечего передавать? … Можете передавать все, когда вы стали богатые душой и уже готовы передавать материальные достояния .. Вам кто то передал и мы можем передать. Определяемся мы сами. Пусть все понимают, что счастье это смысл жизни. Счастливым быть не просто. Счастливый человек есть божественный промисел — он создатель и засеиватель душ, а не капитал, или садист. Сотворил что-то и счастье переполняет тебя. Творчество и счастье — это может те качества, которые присущи каждой сущности и только через внешние проявления мы наблюдаем их в других. Но общество не хочет творческих, счастливых, разумных людей. Оно их компрометирует, уничтожает (примером может быть жизнь Иисуса Христа и вплоть до меньших, или больших индивидуумов). Разумные творцы, есть счастливыми людьми. Разумный человек не всегда выполняет приказы глупого начальника, президента.
Несчастные, глупые люди безынициативны, ленивы, без желаний работать — это люди которыми можно управлять и которых можна направлять. Когда мы несчастные, то такую позицию, такое положение, мы выбрали сами — других объяснений не существует. Для выхода из состояния, когда мы себя чувствуем несчастными, следует понять суть таких ощущений, начиная с наших действий, или действий кого то относительно нас, выросших с их слов. Там корни наших несчастий, которые мы тянем с собой в настоящее. Трудно оставить старые привычки, взгляды. Не все могут потерять этот груз. По большому пониманию мы есть создателями своего рая и своего ада. В глупом человеке ум выбирает себе выгоду, легкость достижения призрачной цели и т.д. Он телом согласен на команду, а не на разум. По команде такой человек продаст отца и Бога — история об этом свидетельствует. Страх обладает всем его существом. Только потребность есть и пить заставляет их слушать команды. Страх держит их у женщины, детей, общества, конфессий, страны. Страх делает нас бедными. Страх создает ситуации, которые мы называем бедой. Эти явления отрицательные, но полезные. Они учат нас расти, когда мы осознанно понимаем ситуацию. В беде мы стараемся замкнуться. Почему такая реакция сущего? Чтобы мы имели время посмотреть в себя. Сознательный посмотрит на свою беду с разных сторон и найдет там позитив, или подсказку, как выйти из этой беды, для чего мы попали в эту ситуацию, чем мы ее создали? Слабее людям мудрые люди советуют, что в беде следует идти к людям. Почему? Там витает в людях Всемирный Разум и Всемирные Знания, которые видят нас и своими подсказками чьими то устами, или действиями, дают нам понимание, что это не конец света. Жить следует  дальше.

Обычно, эта беда происходит для нашей остановки наших желаний, которые еще не родились в нашей голове, или каких мы еще и не имеем возможностей реализовать. Природа такой беды — как раз та ситуация, что душа хочет тепла, ласки, любви и устремляется нас убезпечить от плохих поступков, слов. Ищите в ней эти качества, тогда она растает, как туман на солнце. Природа этого явления понимается в таком плане. Так пробуйте подойти к любому негативу, что сидит в нас.
Своими ощущениями, эмоциями мы формируем свое психическое состояние, состояние души. Когда эти ощущения приходят к нашему разуму, придерживаясь совести, правдивости, благости, то такие мы видим и наши действия. То есть, когда приходит гармония ощущений через матрицу разума и наши действия, то мы чувствуем себя счастливыми. Когда же в наших действиях преобладают эмоции с корыстными мотивами для достижения определенных материальных благ путем обмана, гордыни, оговора, критики со злостью, завистью, то наш разум, наш Бог дает нам подсказку через душевный дискомфорт, через болевые ощущения, то есть мы чувствуем боли в той или другой части тела, того или иного органа. Есть люди, которые получили такие Знания и знают эту взаимосвязь души и тела.
Каждый наш орган связан с теми или иными эмоциями, ощущениями, словами и мыслями. Невозможно научно объяснить связь между отрицательными мыслями и болевыми ощущениями но эта связь подтверждается фактами. Эта связь как реакция целостного мирового организма, как связь разных видов энергии. Оно видимо имеет такой механизм, который описан медиками во время мобилизации всего организма на любое вмешательство в его целостность (вирус, ранения …). Например, наши боли печени указывают на наше негативное поведение от гнева; герпес на губах подсказывает на грязноту наших слов кому бы то ни было (душа знает, что мы эти слова направляем не туда). А проверить это можно так, когда мы успокоились и применив метод анализа и поиска причины, то получим ответ на такие вопросы — как из этого выйти, а именно: чем мы создали такую ситуацию, для чего, что этот герпес нам хочет подсказать, как выйти из этого болезненного состояния? Таким образом снова стать физически здоровым через очищение души и тела, отбросив то отрицательное, о чем мы думали, говорили, делали буквально в течении дня. Большие болевые ощущения или их продолжительность подсказывают о большой нехорошей нашей позиции, или ее давняшнее рождение.
Для выхода из этой болезни есть различные способы, начиная от просьбы прощения у себя, поблагодарим сущего, что дал нам возможность понять эту болевую подсказку, попросить прощения у тех, кому послали, сказали, сделали неприятные вещи. Самое главное, что мы нашли корень негатива. Вторым шагом есть послание положительного мыслью, словом от всего сердца счастья, здоровья, благости, или конкретными действиями через личное извинение, или этих пожеланий, или организацией мировой встречи, или в виде подарка лицу, которого это касается, или другому лицу, или лицам, которые потребуют нашего внимания, нашей помощи, нашего теплого слова. И все это делаем в доброжелательном состоянии, настроении, которое  приходит после осознания причины неприятной ситуации. Когда не получается настроиться на доброжелательность, то сделайте это заочно, или погодя. Этот допуск не есть уже нашим, а проявление неготовности другой стороны. Ох неспроста обе стороны оказались в этой неприятной ситуации. Если это заочное послание неизвестным, удаленным лицам, то следует повторить позитивный посыл, или поменять свое местонахождение, уединившись для приведения души и тела в состояние покоя, в состояние, когда мы сможем такие вещи делать. Это проверено нами.
Такой аналог, можно сказать, подтверждается и у взрослых. На сегодня уже есть признанным фактом, что болезни человеческого организма провоцыруются страданиями души. Не совсем хорошие мысли, слова, поступки своей негативной энергией представляют опасность и наша сущность на подсознательном уровне делает подсказку через определенную болезнь тела. Боли в печени и ее вздутие делает подсказку через смысловое наполнение слов и развитием, или течением болезни. Вздутие сигнализирует на публичный наш гнев к окружающей среде, боли печени — тот же гнев скрытый, а если это сопровождается горечью во рту (выброс желчи), то это подсказка о нашем настоящем горьком состоянии неудовлетворенности нашей жизнью (горечь жизни), а сам выброс желчи есть подсказкой того, чтобы мы выбросили из своей жизни этот гнев, обиды в общество. Хроническая болезнь есть подсказкой задавненных обид. Камни в печени есть подсказкой того, что наш гнев вырос до такого состояния, что мы готовы в злобе взять камни и вступить в драку.
Этим мы наказываем сами себя. Погневилися на кого то, а фактически сами создали эту ситуацию, которая привела нас в состояние гнева. Не осознавая того, для чего эта ситуация произошла с нами, мы дальше в своем неведении, или в страсти получили подсказку — заболело под правым ребром, помутнели глаза и т. д. Мы еще и это проигнорировали и наши эмоции вышли из нас (мы кого оскорбили, кого обозвали, кому сделали плохое дело), потому что мы сердиты на всех и вся. А они, эти эмоции (семь братьев) вернулись к нам и сели камешками в печени. Уже не хотят так просто выходить из тела. Из тела — храма души нашей и там беспокоят подсказками нашу душу своим присутствием болевых ощущений … Не рассматривая наших эмоций, не задумываясь, как очистить храм души, мы попадаем на операционный стол и там молодым померли — мы наказали себя сами.

Предварительно и здесь, и далее с Вашего разрешения мы рассматриваем определенные схемы философии жизни. Каждый в своей страсти делает выбор самостоятельно. Человек осознает свободно, принимает все и благодарит Сущему за все, видя во всем подсказку. Поэтому не следует доходить до операционного стола, потому что мы, как целостный организм не выполнили своей миссии на Земле — не очистили души, не поднялися на небольшой уровень выше в своем духовном развитии. Посторонняя помощь прийти к смерти не есть естественным процессом. Даже больное дерево вырезают во благо развития других, но не в его благо. То же касается человека. Больной человек, а это мы видим по болезни тела, подсказывает нашей сущности, что это лучший способ, для того, чтобы заняться лечением души. Лежа в постели, или сидя на скамейке прорабатываем по крапельке всю свою жизнь и постепенно очищаемся, ища корень болезни души, которая выросла от наших негативных мыслей, слов и поступков. Выздоровела перед смертью — спасибо сущему, что мы свою миссию выполнили. Не выздоровела, не вылечили душу — душа понесла страдания нашей души и болезни тела в другое молодое тело.
Поэтому большая просьба ко всем, если есть душевный дискомфорт, есть какие то симптомы болезней, или болезни — лечите душу. Не знаете с чего начать, то начните с хороших пожеланий себе, окружающим, а потом всем, всем, всему живому и неживому, всему видимому и невидимому и одновременно благо-дарим Сущего за осознание этих причин. Будьте сознательны, что то, что посылаем очищает нас и после очистки освобождается наше ество от тех негативных энергий и возможно на их место придет положительная энергия от наших пожеланий. Начните с поздравлений всем людям, которых встречаете от койкосна до прихода домой: «Здравствуйте!,Доброго дня» И только искренне и всем. Можете смотреть в глаза и потом делать такие пожелания, то это уже прекрасно, но упаси боже глазами ожидать ответа на такие пожелания. На это есть уши. Не желайте автоматом, потому лучше промолчать; не говорим «Добрый день!», потому что возможно он есть таковым в вас – и это прекрасно, то не хвастайтесь. И общая просьба: научитесь следить за каждым произнесенным словом, потому что словом не касающимся нашей сути, не существенным мы загрязняем себя и собеседника. Это происходит тогда, когда мы есть инициаторами общения.
Это коротенькое отступление от установленного изложения мысли, но с вашего позволения поделимся личными наблюдениями. Возможно и вам подойдут. Применение ведения монолога т ества местоимением «мы», то  мы сознательны в том плане, что разговор идет от дуальности нашего существа — души и тела, а в первую очередь, что это слово, эта молитва в этом существе есть энергией сущего. Это оно из нас передает свои знания Вам и наоборот. Видите сколько возможных душ, энергий и передатчиков принимало участие в формировании слова и его наполнении содержанием. А вы теперь приемник слова и сразу являетесь уже передатчиком, так случайно эти слова вы не читаете — вы уже духовно доросли до них. Теперь Ваша миссия уяснить для своей сущности и передать другим словом, мыслью, действием, но самое основное в передаче свого нового состояния через присутствие в этом мире, в конкретной среде. Душа подскажет Вам способ, метод и кому. Не выбирайте объекта получателя умом через глаза, желание … Ваше ество подведет к получателю, а его к вам. Передача может пройти молча, стоя в троллейбусе рядом с кем-то. Вы почувствуете легкость, удовлетворение, радость не ведая умом откуда это взялось и не ставьте такую задачу перед ним, потому что произойдет потеря связи с Сущим. Благодарите Бога нашего.

Мы обещали поделиться опытом, то начнем, потому что обещание мыслью, словом заканчивается действием. Этой цепочки никто не прервет. Это поток энергии. Отсюда и выражения: пообещал — выполняй; выпустил слово — сделал послание, потому что назад не вернешь. Обещание есть обязательством (оба связаны), призвание есть обязательством, миссия (мессия, Христос) есть обязательством. Природа обязательства идет от сущего, потому порой ум может сказать, что никаких обещаний никому не давал — наше существо дает их перед сущим, принимая ответственность.( Мы в этой книге слово «обязанность» употебили в смисловом значении как ответственность, как держание ответа. Хотя и в слове объязанность усматривается смысловое действие в выдении потребности одно одным, ибо это действие с обеими связано и дает шире видение чем ответ одного.) Старцы-мудрецы несли весть (выполняли свою миссию, миссию Сущего) в И-е-рус-а-лым (каким смыслом наполнено название этого города). Возможно, кто-то получил, получит эти знания о приближении мессии, который придет выполнить предназначенную миссию. Даже Иисус не смог отказаться от выполнения обязанности на кресте, сказав: «На все воля Твоя». Он знал свою миссию. Поймем, что мы все выполняем свою и только свою миссию. Когда вырастают дети, то они уже самостоятельные и несут (выполняют) свою миссию, свои обязательства, свою ответственность перед Вселенной.
Не используем слово, что мы пере-живаем за взрослых детей. Это не так. Не надо пере живать детей, не умаляем их жизни. У нас своя, а у них своя. Они выполняют благоволие, они званы пройти свой путь в жизни так и именно так. Своими переживаниями мы сбиваем их с пути истинного. Мы не видим их пути истины, который ему указано Богом, а его сущность видит и ведет по этому пути. Не поправляем Бога. Мы маленькая энергия на фоне мировой.
И теперь совет-обещание. Мы встаем с восходом солнца, благодарим Бога, что дожили до этого дня, благодарим Сущего, что дарит нам новый день, очищаем тело (чистим зубы, бреем щеки, омиваемось бегущей водой, говорим ей «здравствуй Водица» с рядом комплиментов-пожеланий с означением тех качеств, которые мы видим в ней (тепленькая, бегущая, игривая, животворная …) и просим у нее разрешения на омовение (желательно целого тела) души и тела. Можем славословить имена Бога в означениях-качествах, которые знаем. Потом выпиваем пол, — стакан воды для очистки внутренних органов и негативной энергии по пути ее следования, выходим на улицу и говорим пожелания-поздравления: «Здравствуй Боже! Здравствуй солнышко! Здравствуй новый день! Здравствуйте люди!» Каждое приветствие в себе, вслух сопровождаем поклоном головы на восход солнца, а к людям в разные стороны света. Просим благословение на день грядущий. День проводим в спокойной уравновешенной работе в хорошем настроении. День условно разделяем на три части: одна на сон-отдых, вторая на семью — жену, детей; третью на добычу хлеба насущного для себя и семьи. Думается, что у каждого найдется тема для внутреннего диалога с Сущим в течение дня. Не напрягаемось в воспоминаниях, или в иллюзорных мечтах. Лучше говорить с объектом работы, если появляются такие воспоминания, или мечты. В течение дня не пытаемся входить в состояние просительных молитв. Во первых, мы просим сами в себя; во вторых, что мы так обеднели ?, что просим у Бога? Посмотрите — здоровье есть, умение есть, то ищем работу по своим силам без гнева и она найдется. Он дает нам по нашим потребностям и возможностям, а просительное слово идет от ума, от дьявола, не спокушаймось в своих желаниях глядя на других, возможно Бог им дает больше, потому что у них большие потребности, а нам столько сколько мы можем взять без вреда себе и другим. Вырастаем духовно, вырастают и потребности, и увеличиваются возможности, то есть увеличиваются доходы. Вырастают потребности, то растет и спрос (ответственность перед сущим). Для богатейшей души нужен царский дворец. Так. Любой выпрошенный, или вырванный трудом избыток у нас заберется другим способом. Не рискуем. Мы не для этого посланы на Землю. Наша основная миссия растить, развивать душу осознанно или неосознанно – кто как умеет, кто как может. Уразумеваймо, что либо какое  благостное деяние, молитва есть такое, что состоялась, то мы это  ощутили, ощущаем состоянием души, чувствуем  через тело, имеем от того радость, удовлетворение и даже на продолжительное время. Когда так не есть, то ищем иной способ, ибо мы уже поисковик и будьте уверены – мы найдем. Устали, разочаровались, то забудьмо. Прекращаем искать, то именно это состояние нас само заведет к таким ощущениям. Смысл жизни, истина есть словесними определениями и они могут быть в каждого своим видением в них наполненностью жизненными деяниями, или бездеятельностью. Не видим, или не знаем как и где искать, то не ищем, не висматриваем, ибо это только наш ум не видит, или думает, что мы потерялись в жизни, потеряли смысл жизни. Это только глаза не видят, или не знаем где искать, но наша душа видит, знает, ибо иначе она не была б в нашем теле. Успокаиваемся и не ищем доказательств, объяснений, ибо это начинает ставать целью жизни. Делаем то, что умеем, или знаем. Видать это еще не для нас. Тогда начинаем заниматься другими видами творческой деятельности, ибо хандра и разочарование к добру не доведут.  За ними придут болезни тела. Покуда живы, то живем без понимания смысла, без цели, живем одним днем, только тогда придет к нам спокойствие и придет понимание. Может именно такого спокойствия ждала от нас душа и в этом смысл жизни и она вместе с мятежным телом привела наше ество в такое состояние. Как понимать значение спокойствия? Некоторые понимают под спокойствием полное бездействие и бездумие, но покой должен быть понимаем, как гармония мысли. Отшельники поясняют, что мысль о целесообразности мироздания будет лучшим поводом к спокойствию. Радуемся…

Теперь позвольте продолжить словом видение нашей ответственности перед родителями — это учащенные общения-посиделки, это и уход-помощь за ними до смерти. Ответственность перед женой видится в отношении к ней, как к другу, товарищу, чтобы пройти жизненный путь в радости достижений и в потерях, чтобы вместе вести домашнее хозяйство, вместе воспитывать и ухаживать за детьми, быть для нее опорой и принимать от нее поддержку. Благодарим Сущего, что сподобил послать нам в спутники жизни именно эту женщину (мужчину). И раз мы вошли в состояние благодарности, то благодарим за посланных нам родителей, за дарованных детей, за тех людей, которые встречались нам на жизненном пути (какие бы они ни были по оценке ума, но они нам встретились для нас, а мы для них по задумке Творца). Параллельно благодарим именно этим индивидам — родителям, детям, встреченным людям в дороге, на работе, по работе, соседям, знакомым и близким. Делайте эту последнюю благодарность по окончании дня, или молитвы и вы почувствуете, что благодарность возвращается к вам от них. А перед детьми мы в ответственности заботимся в обеспечении хлебом и к хлебу, одеждой, созданием домашнего уюта для них, а не мешаем их духовному развитию, научаем принимать на себя ответственность, учимся быть для них примером в работе и поведении с женой, с их бабушками и де душками, и с другими людьми, и всей окружающей нас природой до совершеннолетия. Они продолжают оставаться для нас детьми, но они уже самостоятельные и мы уже к ним относимся, как и ко всем людям, возможно при необходимости (подчеркнем, что при необходимости) помощь будет больше, ибо больше имеем возможность засевать их души мудростью (только не опытом . Можно и опытом, когда спрашивают, но не более). Мы же не любим, чтобы нас учили, так и они. Они получили необходимые им знания на всю жизнь от сущего и если у сущего возникнет необходимость сделать им жизненную или духовную подсказку-совет, то он найдет через чьи уста, или действия ее донести. Возможно, и через наши.
Есть общественная установка, есть биологический ритм жизни и нам, как еству общественному отведено восемь часов на выполнение общественного долга, восемь для отдыха и восемь для семьи — помогать жене в ведении общего домашнего хозяйства и одновременно не забывать брать на себя ответственность главы семьи; беспокоиться воспитанием детей: поиграть с ними, пообщаться, обучать приемам и методам в исполнении посильной работы; поддерживать дружеские родственные отношения с друзьями и родственниками. Особое внимание обратим тех родителей, кто имеет  маленьких детей, хотя не помешает иметь в виду и взрослым, что им всегда следует наблюдать за своим поведением, за своими словами в присутствии своих и чужих детей. Не следует забывать, что ребенок больше нас способен наблюдать за нами и занимается этим с большим удовлетворением — ему интересно. Ему интересно наблюдать и тогда, когда мы его не видим, то учитываем это.

Проверяйте и вы тоже захотите восстановить детское любопытство, ибо наблюдательность за другими интересна, а еще интереснее наблюдательность за собой. Пробуйте этим заниматься эпизодически, а потом это будет привычкой без цели, а для нашего осознания подсказок, как дорожных знаков. Приглашаем к исследованиям. Мы начинаем менять свой стиль жизни, он меняется сам — без нашего вмешательства. Это снимает напряжение, мы не так устаем, чувствуем легкость в душе и в теле, потому что меняется мировосприятие. Определяется наше место в Природе и мы по другому уже смотрим на Вселенную. Мы по другому смотрим на взаимоотношения с людьми (Николай), с животными (Корова), с птицами (Синичка), с насекомыми (Пчела), с пресмыкающимися (Уж), с деревьями (Клен), с растениями (Душица), с Солнцем , Звездами, Луной. Пишем с большой буквы, потому что это их название (имя) и как наш почет им. А в общении пожалуйста чаще произносите имя собеседника – и увидите… Наши отношения набирают доброжелательности, у нас получается (возможно оно в большинстве именно так случается) все менее приносить вреда. Не напрягаемось, не проявляем усердия после ощущения заняться такими делами, ибо можем в страсти сгореть и пропадет такое прекрасное качество, которое мы смогли при помощи сущего увидеть.
Учимся оказывать посильную помощь все время кругом и везде, если мы чувствуем такую потребность и видим, чувствуем, что кто то имеет потребность. Действуем в милосердии осторожно, искренне и полно, не будьмо навязчивыми в своих познаниях. Эти посылы примутся и дадут всходы там, где есть определенный уровень восприятия. Это могут быть окружающие нас люди, природная среда, Космос. Мы в роли передатчиков и они. Это река текучей энергии в различных видах духовных и материальных благ. Когда мы входим в состояние познания и осознанных передатчиков, то такая энергия рекой течет через наш океан. Даже если у нас есть капелька, то посмотрите на нее против солнечных лучей и мы получим ощущение красоты. Нам понравится этим заниматься, потому что природа доброжелательности тоже работает по методу бумеранга, а еще и возвращается с семерью братьями своими. Таким образом у нас увеличиваются шанс давать больше. Будьте готовы принять их и учитесь передавать или делиться с другими. Это будут наши счастливые мгновения. Наша жизнь есть полноценной и счастливой независимо от того, сколько в нашем кошельке денег, сколько в нашем гараже машин, у нас будет такое ощущение, что мы обладатели всей Вселенной. У нас исчезнет жадность и привычка привязанности к кому или чему то. Когда у нас возникнет в чем то потребность, то мы сможем им пользоваться. Желаем счастья во всем, всем и всегда! Наша акцентация на действии бумеранга применяется для укрепления осознания в познании сути духа, но если в наше ество прокрадется расчет  в действии бумеранга, то … сохрани нас Боже.!

Лучше начинать налаживать взаимоотношения с себе подобными: то ли из социальными личностями, или другими видами природной среды. Мы всегда начнем общаться, проявлять свою доброжелательность с себе подобными сущностями. Потому что только подобное в природе притягивает подобное: по интересам, по способностям, по потребностям, по умениях … — это в общественном материальном мире, но так и в духовном. В женский коллектив привлекается женское ество, независимо от того в каком оно теле находится — женском или мужском. Если в женском коллективе есть женщина с мужским еством, то она будет себя чувствовать неудобно, ей неинтересно даже общаться на женские темы. Ее будет интересовать футбол, политика, боевики … Каждый человек имеет женское или мужское начало, которое попадает в тело вместе с душой. Отсюда и природа притяжения подобного независимо от наличия или отсутствия усов. Когда мы слышим пение духовной музыки и у нас она есть, то на сознательном или на подсознательном уровне мы туда направляем свой слух, или начинаем принимать участие в песнопениях.
Пьяница проснувшись «звонит» другим и они, на первый взгляд, случайно встречаются, но у одного из них есть полбутылки спиртного, у них есть пьяная тема для разговора — сколько выпил вчера и как по геройски преодолел зеленого змея, который поместился в банке, а утром кружкой рассола его освободил из плена.
Человек, который имеет в себе задатки (начала) критицизма, то он будет критиковать своих родителей, что крайне опасно; своего мужа, жену, который-ая, возможно, в течение трех лет из-за этого покинет ее-его компанию; своих детей, которые этого человека выгонят из ее же дома; своих коллег и начальников до тех пор, когда ее попросят уволиться, но силу они черпают в себе подобных. А когда вакуум в общении-критицизме, то это подсказка, что пришли другие под  другими личинами …

«Один парень, который не был доволен своей жизнью, рассказывал своему дедушке о том, какие у него проблемы, и как у него все плохо. Тогда тот дедушка, взял за руку своего любимого внука и сказал: «Рассмотри эту комнату и постарайся запомнить все вещи, которые имеют синий цвет» Внук достаточно быстро справился с задачей дедушки. Сразу же полетела и вторая просьба дедушки: «А теперь, закрой глаза и перечисли все вещи красного цвета». Парень растерялся, не знал, что сказать и спросил: «Я ничего не заметил красного, ведь ты просил запомнить вещи синего цвета».
Старик в ответ сказал, чтобы он открыл глаза и оглянулся, и увидел, сколько в комнате было вещей красного цвета — а их было много. Тогда дедушка и продолжил: «Если ищешь вещи только синего цвета, а в жизни — только плохое, то ты и будешь видеть их, только это тебе будет запоминаться и оставаться в твоей жизни. Запомни! Если ты будешь искать плохое, то ты обязательно найдешь и никогда не увидишь хорошего … ».

Становясь на борьбу с чем то, будет означать напряжение и накопление качеств того с чем становимся на борьбу. Если мы захотели победить алкоголизм, то нам следует выпить всю водку и вино. Если мы начинаем бороться с гневом, который у нас, братья гнева, гуляющие свободно вокруг нас, встают на защиту своего брата — нашего гнева. В итоге, мы становимся еще гневливее, заздростными, жаднее …, то есть носителями тех негативных эмоций, которые мы увидели, как негативные. И все же, если они есть у нас, то мы не можем их игнорировать — проблема от этого не исчезнет. Лучше не бороться, а узнать в них себя. Чего это мы боремся с собой? «Зри в корень» — что произошло, что мы имеем выраженную или скрытую, то или иное свойство-эмоцию ?, для чего она нам, что больше заняться нечем ?, какие мы можем сделать из этого выводы? Не бороться следует, а познавать свои негативные эмоции и все будет хорошо.
Когда мы говорим о положительных качествах человеческого ества, что подобное притягивает подобное и за основу берем, как носителя — душу то это прекрасно, потому что если у нас душа с матрицей положительных качеств, то за это следует благодарить предыдущим носителям души. Когда рассматриваем негативные качества человеческого ества и носителем их есть тоже душа, то это уже будет признаком осознания, что у нас есть потребности и возможности с помощью ума проводить очищение души. Крайне трудно будет такой душе, когда ум займет главную роль и будет при помощи зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания собирать негативные качества в наше ество, чем «обогащать» и нашу душеньку, заводя ее в тело термита.

«— Почему ты сердишься и обижаешься? Не лучше ли успокоиться и простить? — спросил Учитель.
— А почему я должен делать ему одолжение и прощать его, он же… — хотел было оправдаться ученик.
— Прости, что перебиваю тебя, — сказал Учитель. — Позволь задать тебе два вопроса, и тогда я отвечу на все твои «как» и «почему».
Ученик утвердительно кивнул.
— Тебе хорошо, когда ты сердишься и обижаешься? — спросил Учитель.
— Нет, конечно же, — ответил ученик.
— Так кому же ты делаешь одолжение, когда благодаря незлобию, спокойствию и прощению делаешь себе хорошо?
— Но скажите, как можно не обижаться? Это же так трудно.
—Ты главное пойми, что каждый раз, когда ты захочешь ударить кого-то хлыстом осуждения или обиды, первым, замахиваясь, ты ударишь себя…».

Природа видения подобного подобным скрыта в методе зеркала, потому что в объекте сходства, мы видим на подсознательном уровне свои качества. Нам сущее этим дало подсказку понять суть природы этого феномена, то осознав, мы можем видеть: то ли положительные, то ли отрицательные качества и соответственно с ними поступать. Положительные принимаем и передаем, а негативные изучаем и не впускаем в свою сущность — ни в душу, ни в тело. Не впускать — это сказано образно, а природа в таких случаях встречи негативного такая же как и позитивного — они входят в нас и несут позитив и разница в том, кто и сколько. Видя эти негативные проявления в страсти, то в спокойствии увидим и их позитив для нас. А это примененное слово — не впускать есть только слово, потому что эти негативные эмоции, слова они уже в нас — то ли сказанные нами, то ли услышаны. Так происходит и с мыслями, и с действиями нашими. Такое осознанное понимание дает нам расти духовно. Это подтверждение того, что мы уже научились быть сторонними наблюдателями, когда мы видим такие тонкие потоки энергии. Этим мы несем свою миссию своего призвания. Это произошло — встретились духовное начало с телесными потребностями. Гармония и благодать. Когда это встреча двух людей, то это прекрасно. Такая встреча может быть одноразовой, а еще лучше, когда она есть длительной и взаимонаполняющей. Это может быть в семье, может быть в трудовом коллективе, или периодических встречах кумовьев. Хотя, как показывает практика достаточно одной встречи для толчка на поиск истинных знаний о себе и себе подобных. Сущий может соединять разные уровни по духовному развитию, и, видя потребность, организует их встречи.

Вот такая суть жизни. Продолжаем изложение видения наших негативных проявлений в одной из них — гнев. Научимся видеть одно качество, то мы будем в состоянии видеть их все по мере появления. Так, мы  с момента пониманиясути негатива начнем относится от осознанной необходимости, потому что именно мы уперлись лбом в эту или иную негативную категорию, которую мы можем увидеть, прочувствовать для нашего же блага.
Через наш гнев душа покинула тело и снова с этим грузом попала в другое тело, сипанув пеплом «благодарности» на наши не выполненые обязанности, по нашей земной миссии. Наш гнев у нас и когда мы его видим откуда он пришел, то через те же двери и выпускаем, потому что он, узнав, что мы его увидели, убегает. Когда мы не видим откуда он пришел, то не знаем, как от него избавиться и пытаемся на кого то его направить, поэтому и начинаем желтеть от набухания. Направлен через мысль, слово, действие на другое лицо, а оно в этой ситуации не есть создателем нашего гнева, то он ее не коснется. Даже если человек есть участником создания нашего гнева, но он осознанно подошел к его рассмотрению, увидит корни его проявления и скажет: «Прости меня и прости нас, ибо не ведает» (потому что не знает, как избавиться гнева), то есть поступит мудро.

«Жило было на свете Нечто. Оно тихонько жило в глубине души. И, в общем-то, никому не мешало.
Однажды в душу зашло Чувство. Это было давно. Чувство Нечту понравилось. Нечто очень дорожило Чувством, боялось его потерять. Даже дверь на ключ закрывать начало. Они подолгу бродили по закоулкам души, разговаривали ни о чем, мечтали. По вечерам они вместе разводили костер, чтобы согреть душу. Нечто привыкло к Чувству и ему казалось, что Чувство останется с ним навсегда. Чувство, собственно, так и обещало. Оно было такое романтическое.
Но однажды Чувство пропало. Нечто искало его везде. Долго искало. Но потом в одном из уголков души нашло прорубленную топором дырку. Чувство просто сбежало, оставив огромную дырку. Нечто во всем винило себя. Нечто слишком верило Чувству, чтобы обижаться. В память о Чувстве осталась одна дыра в душе. Она не заделывалась ничем. И ночами через нее залетал Холодный и Злой Ветер. Тогда душа сжималась и леденела.
Потом в душу пытались заглянуть еще другие чувства. Но Нечто их не пускало, каждый раз выгоняя веником через дырку. Мало помалу чувства и вовсе перестали заходить.
Но однажды в душу постучалось совсем странное Чувство. Сначала Нечто не открывало. Чувство не полезло в дырку, как это делали предыдущие, а осталось сидеть у дверей. Весь вечер Нечто бродило по душе. Ночью улеглось спать, на всякий случай положив веник рядом с кроватью. Прогонять никого не пришлось. На утро заглянув в замочную скважину Нечто убедилось, что Странное Чувство по-прежнему сидит возле двери. Нечто начало нервничать, понимая, что нельзя прогнать того, кто еще не зашел.
Прошел еще день. Смятению Нечто не было предела. Оно поняло, что до смерти хочет пустить Странное Чувство. И до смерти боится это сделать. Нечту было страшно. Оно боялось, что Странное Чувство сбежит, как и первое. Тогда в душе появится вторая дыра. И будет сквозняк.
Так проходили дни. Нечто привыкло к Странному Чувству у двери. И однажды, по хорошему настроению впустило-таки Странное Чувство. Вечером они разожгли костер и впервые за столько лет отогрели душу по-настоящему.
– Ты уйдешь? – не выдержав спросило Нечто.
– Нет, – ответило Странное Чувство, – я не уйду. Но при условии, что ты не будешь меня удерживать и не будешь запирать дверь на замок.
– Я не буду запирать дверь, – согласилось Нечто, – но ты ведь можешь убежать через старую дырку.
И Нечто рассказало Странному Чувству свою историю.
– Я не бегаю через старые дырки, – улыбнулось Странное Чувство, – я другое чувство.
Нечто ему не поверило. Но пригласило на прогулку по душе.
– А где твоя старая дыра? – полюбопытствовало Странное Чувство.
– Ну вот, – горько усмехнулось Нечто.
И показало место, где располагалась дырка. Но дыры на месте не было. Нечто слышалo как бушует злой холодный ветер с внешней стороны души.
Нечто посмотрело на Странное Чувство улыбнулось и сказало только, что не будет запирать дверь никогда…».

Теперь зная, спрашиваем себя: чем мы создали такую ситуацию, которая вызвала гнев ?, так как мы не наблюдательны, не увидели в этой ситуации подсказку сущего и не поблагодарили его за подсказку, а сущее и продолжило бы урок подсказок: «Посмотри внимательно, для чего произошла эта ситуация, которая наполняет нас гневом ». «Мы же ее не проанализировали, как могло так случиться? — Мы такие проинформированы, мы такие достойные, мы пользуемся уважением самого президента …, и кто посмел мою гордыню разбудить …? — Мы им покажем … »- и положил камни в печень: с удивлением — где же они взялись?
Тело дает нам готовые камни. Конечно болезнь можно придавить медикаментозно. Врач послал в организм химические соединения, которые съели камни и одновременно нарушили технологический процесс на производстве, которое называется телом. Кроме того во многих случаях посланы химические соединения достигают камней и достигают других клеток и организмов тела, нарушив при этом другие процессы в человеческом организме. Можно снять симптомы травами, диетой (благостной едой), хотя это не навредит, как химические препараты. Такие лечебные процессы будут временными и дадут временный результат. Необходимо удалить из нашей сущности гнев, обиды и не пользоваться ими, потому что они снова и снова будут провоцировать болезнь печени. Обычно говорят, что пил водку и получил цероз печени, а давайте посмотрим: почему пил? — От горечи жизни (так оно воспринималось нашим еством), но сосед может сказать: « Что ему не хватает в жизни? — Хорошая жена, хорошие дети, хорошие родители, хорошая работа и т.д., а он пьет». Потому что недоволен именно таким образом жизни. Ему не хватает счастья и любви и он его находит в спиртном. Напился и временно счастлив. Помогаем ему найти причину того, почему он пьет — и пить перестанет, и печень подвергнется лечению. Без установления душевных причин болезни невозможно вылечить. Люди добрые, помогите Богу, этому телу восстановить тот уровень развития души, в котором она послана в это конкретное тело и такими пожеланиями в данного ества пропадет тяга к спиртному. Аналогичная ситуация в подходе поиска причин заболевания тела другими видами болезней через познание души. Исследуйте.
Человек заболел, погряз во всем негативном, никому не доверяет, замкнулся в себе, потерял надежду, пал духом — он в отчаянии. Как достучаться к его сердцу ?, потому что вслед идут болезни. Самое время обратить внимание окружающим, родным для лечения души. Если мы познаем боль, муку, страдание, то это уже будет шагом в сторону Бога. Ум информирует о боли, он не согласен с нашими изменением, с нашим пониманием боли, с нашим обращением к Богу, с нашей сменой ценностей. В большинстве случаев он посылает к врачам телесным, а душа тоже ищет утешения, получая больше свободы, потому что ум занят другим. Многие знают как и многие делают попытки найти причину человеческого несчастья в телесных болях, болезнях. Ищем вместе, привлекайте знакомых, пользуйтесь советами мудрых людей, ищите совета  через интернет. Попросите знакомых свести с людьми, которые духовно мудры в рассмотрении многих жизненных ситуаций. Такие люди всегда есть в любом населенном пункте. Есть такие люди и среди тех, кто работает с людьми, обычно и среди священництва, психологов, учителей и в конечном итоге среди врачей и даже в рабочем коллективе. Известный апробированый способ: это начать разговор с отцом, мужем, сыном, или родственником с мужским началом и в разговоре говорить все, что приходит на ум. Все, все. Не удивляйтесь, если это будет нелогичным, или странным — так надо. Даже тот факт, что это будет наш монолог, то есть разговор самого с собой в присутствии кого то, то и это нам помогает. Ибо слово с мысли, спонтанные слова есть продуктом ума, а этот разговор является разговором нашего ума с нашей душой, это разговор нашего мировосприятия с нашим Богом. Это мы говорим сами с собой в нашем естве. Это разговор мирского с духовным. Это мировой Бог говорит с нашим Богом. А лучше заняться совместной игрой с маленькими детьми на лоне природы и оставить их один на один, но заняться незаметным наблюдением. Это наблюдение может показать корень негатива, потому что игра детей вернет на некоторое время в детство, в свой чистый образ, во вторых, этот человек в настоящее время есть носителем отрицательной энергии. Это процесс очищения души. Когда потерялась овца, ребенок и они нашлись, то исчезает тревога, исчезает сердечная боль … Когда мы говорим о себе с кем то или сами с собой, то это мы видим ту овцу, того ребенка в образе своем, всю нашу жизнь. Это душа увидела творение ума нашего. Это наш Бог увидел нашего мирского дьявола, своего брата и успокаивается через находку. Так есть. Человек потребует  помощи и зашел так далеко, что сам не в состоянии найти путь к своей душе. Заблудился среди людей. Поддержим добрым словом. Тот, кто знает лично, пусть постарается создать условия в разговоре в поиске любимых тем, в делах побудить к любимым занятиям. Возможно у них теперь нет необходимости, но найдите тех, кто потребует  такой вид деятельности (работу). Потратьте на это определенные суммы денег, потому что когда заболеет тело, то денег не хватает и современная медицина не дает гарантий в лечении. Все знают, что любую болезнь лечить на скором времени гораздо легче.
И свое здоровье каждому следует беречь не только ради себя, но и для близких. Мы часто замечаем, что находясь около больного и сами заболеваем. «С кем поведешься, того и наберешься!»  Почему так происходит? Ибо мы говорим сообща каждый о всем негативном, что  нам пришлось повстречать на жизненном пути. Говоря о здоровье, конечно мы имеем в виду не только телесное, но и духовное. Мы постоянно чувствуем их взаимосвязь. На планете и рука, и нога пребывают сотрудниками духа человека, как и другое живое существо, а вместе  — всей планеты. Говоря о влиянии болезней, следует осознать, что именно осознанность разговора и действий дает возможность не войти в болезненное состояние, но и реально помочь больному.
Не следует предлагать оставление жизни, или просить смерти, ибо самое естественное здоровье духа куется в горниле жизни. Уразумеем истину, что здоровье духа создает и предельное состояние физического здоровья. Также и здоровье телесное может быть понимаемо разумно: следует беречь сокровище жизни, но не следует предаваться самоотверженности. Невозможно найти равновесие среди жизненных противоположений, но здоровый дух скажет свое мудрое решение. Будьмо бдительны к самим маленьким изменениям в состоянии здоровья и мы найдем ответ на такие сигналы. Тогда  мы будем иметь радость от физического состояния тела и души. А если научимся слышать, созерцать и чувствовать возможные назреваемые свои отклонения  в мыслях, словах и делах в сторону негатива, то избавимся и проявлений физических болей.
Давайте учиться пока молодые, учимся и на склоне лет относиться к здоровью души и тела по разуму, по Божьему, потому что здоровье дает 90% счастья, а счастливый человек сидит у Бога за пазухой и все у него есть для души и для обеспечения всеми материальными благами тела. Вот и задумаемся, почему одни горько вкалывают для получения куска хлеба, а другим — дается (слово-то какое прекрасное за этим действием). Давайте учиться.
Мы все есть передатчиками даров: кто в большей, кто в меньшей степени; они видимые и невидимые. Позвольте рассказать Вам притчу-сказку о дарах и богатстве.

«Однажды царь проезжая по городу, увидел нищих людей. Приехав во дворец, он позвал главного министра и приказал узнать все об этих людях: кто такие, чем занимаются и в чем их потребности. Министр поручил это дело своим подчиненным и те сразу же принялись за работу. На следующий день отчет лежал у царя на столе. Ознакомившись с ним, он отдал распоряжение — помочь этим людям и выделил средства из казны.
И дело пошло. Министр передал приказ своим подчиненным, которые сразу же стали рассуждать, как помочь каждому из людей. На следующий день всем нуждающимся было оказана помощь. И все, кто ее получал, благодарили тому исполнителю, который непосредственно принес ее (помощь), но никто не подумал, что эти люди были просто исполнителями чьей-то воли. И только один человек, поблагодарил исполнителя и спросил о том, откуда он узнал его потребность в помощи. Тот ответил, что он маленький человек и не достоин благодарности, потому что он выполнял волю министра. Мужчина еще раз поблагодарил исполнителя и направился к министру. Придя к нему, он выразил благодарность и поинтересовался — откуда он узнал о его трудностях. Министр ответил, что он мал человек в этом деле и не достоин благодарности, потому что он выполнял волю царя. Поблагодарив еще раз министра, мужчина направился к царю, поклонился ему в ноги и от всего сердца поблагодарил его за оказанную милость. После этого он все же спросил его, как это он обратил внимание на него, такого маленького человека в царстве.
— В тот день я увидел много нищих и нуждающихся и от стыда сжалось мое сердце за то, что я роскошествую, а люди в моей стране попрошайничают. И тогда я спросил себя: разве это справедливо? Разве для этого Господь поставил меня царем, чтобы я жил в роскоши, не замечая чужих страданий? И тогда я почувствовал, что не смогу наслаждаться роскошью до тех пор, пока хоть один житель моей страны будет попрошайничать. Вот поэтому я и помог вам всем.
— Спасибо тебе, царю, — ответил мужчина и, низко поклонившись, ушел домой.          По дороге он решил зайти в храм. Когда он молился, то понял, что царь и был тем связующим звеном в этой цепи, а истинным благодетелем Бог, который внушил благородную мысль. И от всего сердца он принес благодарственную молитву Богу и прежде всего за то, что он насаждает в наши сердца прекрасные мысли и чувства, которые нас меняют. А потом попросил помочь ему, чтобы он всегда мог держать свое сердце открытым, чтобы Божьи мысли и чувства беспрепятственно могли входить в его серце».

Мы же творцы своей судьбы в пределах своего сектора видения и чем больше в жизни мы будем пользоваться хорошими мыслями, словами, делами, тем более расширяем угол (ширину) возможностей. То ли мы будем вращать правый радиус выбора через доброту, то ли мы можем резко подвигать левый радиус угла и сознательно или подсознательно сужать наши возможности.
Позвольте отдельным абзацом поделиться мыслью, что когда то люди выращивали в своей среде таких духовников (это название могло быть иным в каждой нации, а теперь общество практикует такие услуги через психологов, духовников-священников). Аналогично, почти каждая семья, каждый колектив имеет человека с такими задатками, начиная с того, что кому то можно поплакаться в жилетку. Это люди, которые могут не осознавать свою роль в коллективе, а соответственно и коллектив не особо этим заботится. Успокоили проблему (и слава Богу) и не хочется, чтобы о ней говорили, и даже говорили, в том числе и мы сами. Такие люди своим присутствием делают коллектив полным энергии, живым, работоспособным, полным вдохновения. Вспомните любую коллективную встречу. Собрались вяло, или оживленно и соскучились, а тут появляется «душа компании» — все вопросы решены, все разошлись довольными и отдохнувшими. Такие Мараты  повышают производительность  труда, повышают жизненный тонус коллектива своей мощной энергией. Знающие руководители держат таких индивидуумов в своих коллективах и даже новые должности создают, которые в производственном процессе не предусмотрены, но факт … — они душа, они духовники по призванию сущего, они знают смысл жизни, они умеют делиться радостью …

«В один несчастный день
Олень,
Благодаря густому винограду,
Нашел себе спасение и ограду:
Он за листвой
Его густой
Невидим был охотничьему взгляду!
Опасность минула…И вот,
Мой скот
Давай, без всякого смущения,
Глодать кору и листву ограждения…
Поднял он шум такой, что все охотники толпой
Назад вернулись и Оленя
Убили из ружья без сожаленья…
«И поделом! –
Сказал безумец, умирая. –
Я оскорбил меня же спасший дом,
Его услугу забывая!»
И отдавай
Тому почтенье,
В ком ты нашел защиту и спасенье!»      Жан де Лафонтен.

Именно в страхе и из-за жадности, гордыни, злобы … мы пропускаем негатив в себя, что создает проблемы для нас и окружающих. Осознаем это и продолжаем поиски для духовного развития. Бог перестанет быть исполняющим наших желаний (дай машину, дай коня, дай хижину и т.д.), ибо природа того, что не хватает чего то — наша жадность. Жадность сжимает деньги в кармане и душу в теле. Все больше накапливаем в течение жизни и все загружаем сверху душу, поэтому больше  и сжигаем энергии, ибо ее больше потребуем для того, чтобы накапливать, сохранять, удерживать, чем на затраты для собственных потребностей. Напрягаясь в приобретении материальных ценностей, мы не оставляем времени на свое духовное развитие. Тело обогащается, а душа осталась на прежнем месте, а то и сошла с дистанции развития духовной энергии. Получаем перекос, хромает наше ество. Гармонии нет. Мы зря призваны в этот мир на эту свадьбу (вспомним притчу о свадьбе из Библии). У нас есть достаточно сил и возможностей для исправления этой ситуации, которые рождаются в нашем доверии … С чистым сердцем и душой полных любви, милосердия и благочестия отдаемся людям и Богу, потому что он здесь и всегда. Он не удаленный, он рядом. Он даже ближе к нашей сущности чем тело. Заботимся о своей душе, потому что это смысл жизни каждого человека. И только тогда мы приобретем все, чего потребуем, и будем в удовлетворении в своем бытии.

«Ученик спросил Мастера:«Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?» Тот ответил, что они правдивы полностью. И доказать это просто. Потому что за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; дом, но не домашний уют; развлечения, но не радость; образование, но не разум. И то, что названо, не является исчерпывающим списком».

Когда мы чувствуем потребность Бога, его присутствие, когда мы открылись ему, вернулись к нему, то он уже бежит к нам. Он тоже искал нас заблудившихся в этой мирской материальной жизни. Бог приходит тогда, когда мы его приглашаем к себе. Само приглашение зарождается в нас чувством, или, ибо это есть просьбой бога вернуться нас  в свое, в наше ество, в свою духовную среду. Мы можем приглашать его, а можем и не приглашать. Приглашение — это дополнительная ответственность. Кстати, природа такой мирской ошибки, как безответственность проявляемые в лени, нежелании, нехотении, равнодушии и спрятана в отказе от ответственности. Это нелегко найти свое духовное начало, а еще труднее носить его в обществе. Это так думает наш ум. Это не так. Дадим ответ-ственность умом и продолжим диалог.
В то же время, когда мы страдаем (мы уже останавливались на рассмотрении этого явления), то глубоко, глубоко в уме виним Бога и только страх не дает отчасти нам заявить об этом вслух. По большому пониманию, когда мы страдаем, то внимательно осмотрим-ся — значит не те ценности мы исповедуем, которых потребуем для нашего житья-бытья. Никто нам не создает страданий, это мы их создаем. Хотя эту энергию страданий мы можем принять, или отдать дьяволу (эго), или Богу (благости) в человеческом понимании. Это определенная словесная схема и каждый сам попадает в ту или иную ситуацию, переживает ее, выбирая или принимая за мнимую  истину или ищем истинную потребность.
Иногда в страхе и в надежде получить помощь, мы отказываемся от ответственности за свои слова и поступки, которые корпошат душу и тело (это процесс страданий) и идем в церковь, якоби для очищения души и тела.  Впускаем ли мы Бога в душу? Нет, потому что мы хотим сохранить в легитимности свои слова и свои поступки, признавая за ними правоту, но определенный дискомфорт между душой и умом нам хочется положить на кого то, а именно на Бога, как существо, думая в своей страсти, что в воскресенье он приходит в помещение церкви. Направляясь сюда, мы надеваем маску, пряча даже глаза и лицо от себе подобных, внешне проявляя смирение, в слезинке переживаний, в трех словах раскаяния. Станьте в стороне от входа в церковь хотя бы раз и понаблюдайте … Люди приходят и выходят с грустью и сомнением в правильности своего образа жизни, своего поведения, с проявленными заботами сделанных, не законченных мирских дел (кроме глаз, это подтверждают мимика, слова и движения частей тела). Именно здесь следует осознать, что горечь жизни своей мы можем поменять на радость бытия только сами и только сами — сознательно или на уровне подсознания. Сознательный выход мы рассматриваем здесь, а когда и подсознание молчит (душа молчит), то и дальше барахтаемся в своих нерешенных проблемах, страдаем и виним судьбу, соседей, власть …
Опыты и наши наблюдения очень легки, как и любая любимая работа. Если один из нескольких подтвердит наши знания, то это будет успехом. При случившейся неудаче понимаем, что каждая из них научает больше за удачу, ибо результат был в другом направлении и эта неудача была сдерживающим моментом в поисках. Можно пожалеть, если кто то спешит овладеть чем то именно сегодня. Терять дней не следует, но и печалиться о них нет необходимости. Наблюдать за собою следует, но не делать себя центром Вселенной. Можно всегда и во всем находить преуспеяние, только в таких трудах заключается укрепление доверия к Знаниям. И человек, приобщившийся к познанию будет жизнерадостным.
Приход в церковь, возможно, есть выполнением простой формальности, чтобы показать обществу свою религиозность, или как одноразовую плату за то, что потеряли радость жизни, ибо мы несчастны. Только искренняя открытая душа в церкви может общаться с сущим. По доверию нашему будет нам, но к диалогу с Богом мы очищаемся — оставляем все мирское за дверью церкви. Каждый раз берем в пример, идя на общение с сущим, вспомним подход Иисуса Христа к подбору себе учеников и последователей, который просил следовать за ним только очистившись от мирского (оставить). Поэтому приход в церковь не может носить формальный подход, а каждый раз с осознанием своей божественности. Придя на исповедь, рассмотри причины поступков, которые вызывают у нас обеспокоенность, страх и после этого не продолжай относиться к себе и к окружающим, как раньше. Только тогда это будет истинная исповедь и истинность нашего пути.
Исследования показывают, что после формальной исповеди человек до конца дня, а иногда всего до трех дней (показательно, что техника очищения срабатывает именно в такой срок) находится под охраной божественного, а потом снова человек продолжает привычный образ жизни в ногу со своими желаниями, думая, что лишился «греха», а фактического лишения не произошло. Мы это чувствуем после прохождения трех дней. А для чего снова заниматься сбором негативной энергии ?, потому что не можем, не хотим идти к Богу по настоящему, срамно думая, что у Бога свой путь, а у нас свой. Он там на небесах, а нам необходимо добывать хлеб и к хлебу — мы грешники. Мы страдали и собираемся с такими мыслями дальше страдать. Бог показывал в течение трех дней, что ждет нашего прихода к нему. Он помог бы нам, но мы не открылись душой, не открыли двери — испугались от страха, испугались ответственности. Показал Богу, что есть намерение идти к нему — иди, но не останавливайся, или еще хуже — не возвращайся назад. Формальные походы со временем раскрываются в своей марноте и они становятся безразличными для нашего существа. Давайте жить так, как подсказывает сердце.

Настоящие паломничества (походы) к Богу открывают все новые и новые его проявления — мы меняем-сь (себя) и рождается ощущение, что и люди какие то другие – как бы поменялись. Это чувствуем мы сами и видят эти изменения у нас окружающие в наших словах, действиях и даже в бездействии, а только в нашем присутствии. Молим-ся (говори с собой) все и исповедуй-мось (поведай про себя, познай себя). Бог у нас, Бог — это мы. Так написано в Библии. Это выражение Иисуса Христа, сказанные, как повторение старых писаний, на которые он делает ссылку. Боги — это мы. Это мы есть носителями Божественной энергии. Так есть. Мы есть носителями и Дьявольской энергии.
Быть христианином, это когда у нас есть что-то от Иисуса Христа — его действия, его познания, его чувства, его понимание сущего, его благость … Это войти в его положение сознательного видения истины. Это состояние, когда мы уже не в человеческом теле, а вышли за пределы человеческой природы и становимся одним целым с Христом. Так Христос и говорил тем, кто хотел к Богу Отцу, ибо только тот достоин меня и небес, кто доверится мне, кто войдет в состояние души моей … Эти слова пишутся, чтобы мы были последователями Христа, Мухаммеда, Шевченка, Костенко,Скрябина…- были апостолами правди и добра. Будь — те (будь ты) Богом, а не ничтожеством, чисто биологическим существом, чтобы мы почувствовали, увидели издали, что возможно мы вышли на путь поиска истины, что мы увидели эту дверь к Богу, что мы в Боге.
Ох не просто осознать смысл жизни, когда годами приближаемся к завершению жизненной ходы. Обладали знаниями о нем, и не осознавали, что мирская суета стала барьером в доступе к душе. Потихоньку эта суета, этот ум, эта безответственность перед Богом, перед собой и всем окружающим и стали прикрывать дверь в комнату, где проживает наша душа, оставляя маленькую щелочку.

Большую роль в нашей жизни имеют глаза, как основной орган принятия информации для нашего ума и если он действует осознанно, тоесть, в согласии с душой, то и здесь мы скажем, что действительно глаза очень отзывчивы на восприятие окружающего мира. Глаза — наше зеркало ества. Они с годами стают смотреть на вещи — да и то с прищуром — оценочно, а не на божественные творения — небо, облака, солнышко, звезды, деревья, травы и реки, а какие красивые ходят рядом с нами женщины и мужчины, дедушки и бабушки, юноши и девушки, ангелочки — детки наши. Очистятся глаза, очистится душа. Смотрите открыто и честно. Делайте это сами для себя. Не бойтесь смотреть в глаза, на жесты, мимику, здоровайтесь за руку, обнимайтесь, посылайте искреннюю улыбку, действуем благочестиво, но постараемся меньше говорить. Слово продукт нашего ума и он производит мирское — увиденное и услышанное. Ум говорит мыслями, говорит словами, говорит и действиями. Мы знаем, что если говорим вдвоем одновременно, то не услышим друг друга. Так и ум, когда говорит, душа молчит (она мировая мудрость). Поэтому отсюда природа в просьбе молчать, когда мы хотим поговорить с собой, с Богом. Душа редко использует ум для передачи своих посланий для нас нашим словом. Обычно, она слово, действие посылает нам через других. Это уже разговор по мыслям ума равного с ним. И именно наше видение этих действий, чувств этих слов умом и дает ему увидеть Бога нашего. Ум начинает ослабевать. Увидев овцу, или ребенка, которые нашлись, наш ум через ноги преклоняется перед Богом — ноги немеют, ум в суматохе входит в затмение, Бог наш в улыбке, в слезах радости цветет. Когда это идет от сердца — то в словах нет необходимости. Глаза увидят в глазах и мимике; мимика реагирует на наше состояние и родится осмысленое слово, и уместное действие. В этом радость жизни. Наслаждайтесь жизнью и используйте для этого любую возможность. Это все делать можем только мы и вы. Нести такие качества в люди легко, но люди по-разному реагируют. Общество разрушало, разрушает и пытается более изысканно нас разрушать, как целостность. Силу для разрушения мы даем сами нашим умом, нашим эго. Ему в этом помогает власть, крупный бизнес и служители церкви, так называемые вездесущие корыстолюбцы. Они руководители этого процесса, потому что им не нужны свободные, счастливые, правдивые, справедливые, добродушные, разумные и честные люди.

«Мать говорит сыну про великого Святого: «Даже щепоть праха из-под следа его уже велика». Случилось, что Святой проходил селением. Мальчик усмотрел след и взял щепоть земли этой, зашил ее и стал носить на шее. Когда же он отвечал урок в школе, он всегда держал рукою ладанку земли. При этом мальчик преисполнялся таким воодушевлением, что ответ его был всегда замечателен. Наконец, учитель, выходя из школы, похвалил его и спросил, что он всегда держит в руке? Мальчик ответил: «Землю из-под ног Святого, который прошел нашим селением». Учитель добавил: «Земля Святого служит тебе лучше всякого золота». При этом присутствовал соседний лавочник и сказал самому себе: «Глуп мальчик, собравший лишь щепоть золотой земли. Дождусь прохождения Святого, соберу всю землю его, получу самый выгодный товар». И сел лавочник на пороге и тщетно ждал Святого и в своем ожидании потерял и лавку. Но Святой никогда не пришел. Корысть не есть путь к духовности» .

Смотреть в чужие глаза трудно, не каждый решится, да еще ли наш ум позволит. Это зеркало нашей ества, это тот орган, который получает до 80% информации из окружающей среды и наш ум только около двух процентов пропускает подсказок, как знания для наращивания духовной пищи. Некоторый процент можем использовыать для обустройства в материально общественной среде. Для того, чтобы смотреть, необходима чистая открытая большая душа. А мы готовы открыть свои глаза кому  то? В чем проблема? Рассматриваем. Почти все стараются прятать глаза от нашего взгляда, чтобы никто не смог заглянуть в нашу сущность. Общество даже нас воспитывает так, что будто смотреть в глаза в некоторой степени есть непристойностью. Выразителем состояния души, кроме глаз, есть также эмоции, имеется в виду голос, мимика, движения тела, которые общество тоже учит прятать. А смотреть на человека длительное время чем несколько секунд тоже считается неприличным. Женщины более эмоциональные личности и общество прячет их состояние души под косметикой, а в руки дает дамские, или хозяйственные сумочки. Это все к тому, что когда люди говорят о своей жизни и своих успехах, пытаются прятать свое отношение к этому, свои чувства, то прячут глаза и напрягают лица (замораживаемся, бронируемся непроницаемостью), пряча эмоциональные порывы и спады за потоком слов о соседе, погоде, политике, Боге. Слово родилось от мысли, а мысль рождает проинформированый ум. Поэтому — то в общении более несущественного, что не касается нас и часть своей и общественной лжи. Ложь побуждает страдать душу. А ум говорит: какие мы несчастные, или виноваты перед собой, или всеми … мы же не реализовали всех желаний, а посмотрите, как живут другие. Страх и зависть. Мусор в душу — болезни в тело.

Основная масса людей есть внешними слушателями и говорунами, но никак не наблюдателями и внутренними слушателями. Человек говорит одно, а лицо, глаза и руки показывают совсем другое, то есть иное отношение к теме разговора. Но даже то, что нам приходится слушать, то не все слышим. Слышится обычно то, что может быть нам полезным и запоминаем то, что принесет пользу. Даже ложная информация, но уже есть источник ее выхода и это можно использовать в недобрых делах. А услышанное отобранное, является ли оно на самом деле существенным? То же можем сказать и об увиденном, которое тоже в большинстве своем есть субъективным. Сколько словесного и зрительного мусора мы носим в себе? Он со временем начинает вонять и отравлять нашу сущность.
Прежде мы останавливались на сосредоточенности и умении слышать и говорить и там разумелось как  чьи то слова были сказаны по просьбе нашей души. Здесь мы рассмотрели ситуацию, когда ум продуцирует свою корыстную тему и наполняет ее словами, надеясь, что собеседник примет их своим умом. И в большинстве случаев так и есть. Это разговаривают два ума. Один ум говорит, а другой ум слушает. В этом диалоге душа участия не принимает. Это разговор специального ума на специальную тему. Согласимся, что в основной массе пристрастных людей преобладают специальные разговоры. Часть из них способствует установленным темам общественной работы, или личной работы, часть способствует урегулированию житейских нюансов, но большая их часть насыщена негативом (осуждением, обидами, важностью…), одним словом, иногда поддерживаются пустые разговоры. Лучше молча учимся наблюдать. А потом, возможно, научимся говорить мудро, от имени своей сущности на основании  своих ощущений и опыта.
Мы боимся наблюдать, почувствовать, услышать от страха, потому что боимся жить. Вот отсюда растет пассивность в жизни, вот отсюда самоубийства, потому что не хочется жить и воспринимать жизнь, такую беспросветную рутину этого общества. Создатель дал душу и тело не для этого, а для выполнения своей духовной миссии. Наблюдаем осознанно и сущее подскажет нам, как действовать в тех или иных жизненных ситуациях. Живите, как подсказывает наше сердце, наша душа. Возможно, это сначала будет трудно в мирской жизни, потому что это все же будет какая-то новая позиция в общении, в подходе к решению житейских дел, но ум и дальше будет посылать мысли в прошлое, поворачивать нашу голову, чтобы глаза смотрели на те вещи и факты, которые наполняли нашу жизнь до этого. А возможно будет трудно до конца жизни, но будет присутствовать ощущение легкости, мы почувствуем свободу, к работе будем относиться творчески, мы начинаем  дышать любовью. Мы уже довольны изменениями в восприятии себя и окружающего мира, а это главное.
Мы  слушаем пение птиц, слышим приятный запах и видим цветную гамму цветов, видим крону дерева, которая меняется в течении года, солнечные лучи, которые проходят через ветви деревьев и играют искорками, слышим пение ветра в кроне деревьев … Наблюдение за таинственностью гор, леса, водного плеса, или безмежного поля наполняет иногда нас ощущениями нашей сопричастности и видения  невидимого живого движения – такое ощущение, что как бы встретились с кем то живым. Это и есть проявление потоков энергии, проявление Бога, Божественных энергий, Божественной красоты, Любови, Доброты, Таинственности  либо в чем: в человеке, твари, рыбе, дереве, травинке, горе и вообще в больших телах, или мелочных вещах есть по силе Духу и он знает целесообразность этих проявлений. Мы иногда это видим, слышим, ощущаем, а если и Вам довелось быть созерцателем, то Вы уже не забудете этих ощущений и знайте, что эта чистота души Вашей дает знак для продолжения разговора с Сущим. Иногда нам приходится быть наблюдателем за поведением детей, когда они  в чем то проявляют духовные качества в себе, видя какой то глаз в сучке палки, то ведут какой то разговор с мурахой – они  более чуткие, они неосознанно открыты для общения с Сущим. Радуймось этому феномену их и своему. Чаще входим в такое состояние и оно помогает нашему еству в решении других задач, возникающих в жизни.Такое состояние называется нашей готовностью принимать и передавать. В таком состоянии мы можем решать многое. Мы видим часть природы, часть Вселенной. Мы есть такими от рождения и будем таковыми до встречи со смертью.

А мы будем жить, оживаем душой и телом и почувствуем пульсацию всех процессов жизни, во всех сферах. Назначение жизни тела со всеми составляющими — это осознание себя как человека — это процесс познания своей сущности, своей души, своего Бога. Каждый человек рождается самодостаточным, но быть самодостаточным, а главное — осознать и начать этот процесс не так просто.
Понять … — где и как найти счастье не каждому дано, но у каждого есть такая возможность. Теперь знаем. Дерзаем!
Дерзание не есть безумие. Каждый дерзающий сознает сужденные возможности, но безумец являет противление закону Бытия. Тонка граница между безумием и дерзанием.
Сегодня ученые утверждают, что только два процента статистическая душа получает для себя духовной пищи: доброты, радости, щедрости, правдивости, благости из окружающей среды и то фрагментарно, что также может стать для нашего ума предметом обработки при различных обстоятельствах. Эти проценты и дают соответствующий рост. Мы подумали, что это достаточно мало для нашей жизни. Попытаться увеличить — шанс есть у каждого.

Все люди равны перед Богом, но система разделения на нации, на религиозную принадлежность, на расы не дают нам, нашему эго общаться между собой. Призывы, любите только свою правильную религию, то тогда о какой любви мы можем говорить к другим религиозным конфессиям. В этом предложении помещены два качества: любовь и ненависть, потому что пропаганда любви на сегодня уже общепринятое, но акцент на ортодоксальности, исключительности — это уже призыв к войне, потому что они уже есть врагами. Все люди на Земле — одна родня. Мы братья и сестры телесные, а души не знают и этого разделения. Такие призывы мы слышим и от политиков: «Любите свою Родину», а другие нации, народы не люди?, и не носители общемировых духовных ценностей? Это же прямой призыв к готовности воевать с себе подобным. Поэтому нам следует отбросить это разделение на системы верований, разделение на нации, деление на богатых и бедных … Такие разделения присутствуют в нашей жизни, но когда наша душа осознает их несущественность, то она и будет воспринимать соответственно.
Все религиозные традиции и поклонения тем словам, что написаны в книге (Библия, Коран, Веды …) каждый читает, слушает (если читает, или слышит их) написаные, или произнесенные слова, то каждое слово можно трактовать по своему и в каждое слово вкладывать свой смысл, но и понимать смысловую нагрузку в прочитанном или услышанном слове у каждого свое. Но особый интерес вызывают те слова, подходящие под нашу жизненную ситуацию, в нашей системе жизни, мировоззрения, объясняющих те или иные поступки, или оправдывают наши действия. То есть, наш ум сравнивает написанное-услышанное с нашей действительностью. А особенно некоторые личности пытаются быть знатоками (истинные знания приходят от Всевышнего), а это та информация, которая проявилась сущим тем, кто писал их и к тому же много лет назад. Служители церкви, политики хотят знать все о Боге, но это тайна почти для всех.  Почему так? Из-за боязни познавать себя. Ибо познавая себя, то этим мы позволяем другим познавать нас. Вот  причина страха и почему мы  этот процесс познания прячем под слово – таина. Однако толкование святых писаний (тексты церковных служб) построены на бизнес интересе, так как создают идеологическую основу для создания материального комфорта, который порождает страх (это в их ощущениях — понаблюдайте, спрашивайте). С целью подавления страха, вычитываем оправдания, что нам (президентам … и зав гаражами) и именно нам предоставляется право властвования от Бога. Поймем, что Бог дает божественные наставления, поучения, а общественных президентов творим мы своими мыслями, словами и делами своими мирскими, как и посылами духовными. Вот так, дела человеческого ума переводятся на творение Бога.  И это правда, ибо святая книга в основном преподносит движение духовных энергий нам, как части божественного, но в нас в основной массе орудует  ум, особенно в период предвыборной компании и имея силу Бога, мы посылаем в общественный ум прагматические мыслеформи в сформированных «качествах» ожидаемого и приходящего президента и зав гаражом. Таким образом, нам послан президент, какого мы желали, как носители божественной энергии, а увидев, что он не дает нам и не помогает нам в реализации наших желаний, то мы отмежовываемся от него с посыланием на отдаленного эфемерного Бога, но не своего Бога, который есть в каждом из нас. Даже мы, которые есть теми носителями Божественных энергий, то и не факт, что эти энергии и творят общественных президентов, а творить мы можем духовный мир президентов. Так, или иначе президент есть носителем часточки божественных энергий. А тем Богом, который присылает нам президентов есть мы. Таковы истинные реалии. Но реалиями распространенного информационного подтекста особенностей души президента есть также проявленными в определенной части общества.
Президенты иногда зовут решать дела мира своими указами, но основа  невиполнения их и основа раздоров вовсе не в неудачном указе, но в каждодневном быте народа, в их качестве мыслеформ и деяний. Можем спросить — неужели домашний обиход может иметь  такое глубокое значение? Именно, может. Постоянно говорят о несчастных безвинно страдающих,  обычно про то же читаем в газетах, то же смотрим по телевизору, но посмотрим в корень быта и найдем множество причин, порождающих несчастье. И такими разговорами, чтением, просмотром мы хотим спрятать свои несчастья и спрятаться якобы от них. Могут быть прямые и косвенные причины. Может человек страдать по вине другого, но какая-то связь следствий все же существует и их порождает простой семейный быт. Семья забыта и часто служит злейшим рассадником вражды. Могут ли такие порождения проходить бесследно? К тому же они обычно прикреплены к одному месту, чем усиливается размножение этих губительных энергий, ибо в эту среду мы так или иначе возвращаемся с тем же багажем негатива в тот же склад, где собырается тот негатив на протяжении сообща прожитых лет. Но также не забудем многолюдные учреждения, где происходят те же события и тоже есть гнездами человеконенавистничества. И такие людские рассадники являются опасными врагами счастья человеческого. Так, люди могут понять свое призвание и не заражать пространство. «Не Архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме». Вот такая энергия людей и создает свой  прототип в президентах.

Когда наш ум их творит, то такие они в своих словах и действиях и есть, какими мы их сделали, то есть, мы понемногу предоставили им этих своих свойств — корысти ….усилив их энергии нашими такими же «энергиями». Следует понять, что наш разговор идет о властвовании мирском, общественном. И к этому скажем, что именно изучение книги о Боге дает нам привилегированное положение в глазах своих же граждан. Так что мы любим фрагментарную (некоторые части) книгу. Всю книгу не хотим читать, или слушать, да и саму жизнь не хотим узнавать. Такое фрагментарное толкование (именно так понял тот, кто захотел объяснить ту или иную часть Библии) отдельных слов, отдельных глав создало условия для существования большого количества ответвлений. Наличие на планете множества религиозных традиций и сект не помогает единению Духа и уводит иногда людей в бесцельные блуждания. Такое наблюдается во всех религиозных традициях. Бог один, а отдельных групп «священников» (толкователей) много. Это их видение, это и наше видение и наше понимание. Хотя Бога каждый видит по-своему. А почему ?, ибо путь к нему у каждого свой.
Ценность Библии сосредоточена в притчах Иисуса Христа и в прижизненных действиях, как установки для духовного развития, а мы обычно трактуем их как рекомендации для устройства общественной жизни. Он в каждое свое слово вкладывал свою смысловую нагрузку, потому что даже ученики не могли понять и все время просили объяснений. Даже объяснения не есть истинными в нашем понимании, а только он один понимал их истинность. Мы можем читать, и когда мы готовы познать истинность слов, то сущее нам открывает их суть, но опять таки загвоздка, что мы не в состоянии эту суть раскрыть словами — ее только можно прочувствовать и увидеть в проявлениях сущего. Природа этих проявлений в том, что наше ество спонтанно обратило внимание на те или иные факты и события в окружающей среде на просьбу души для нашего ума. Эти проявления божественных качеств и есть теми подсказками, за которыми мы можем осознанно строить свою жизнь. Действие проявления в принятии этих подсказок нашим умом, нашим еством.  Те, кто познал сущее, понимая это, не проявляют усердия в передаче словом, а нам достаточно быть рядом с таким человеком и будет шанс узнать смысл бытия.
Мы понимаем, что человек не может знать Бога, потому что Бог это все и оно не может человеком быть увиденным, услышанным …, как целостная истина, как необъемлющий набор энергий. А чего не может познать? Подумаем, сколько времени мы отдаем мирскому созерцанию, мирскому слушанию-говорению, мирской работе и сну? Почти все время. Тогда возникает закономерный вопрос — а сколько мы времени имеем для познания себя, для познания Бога? Вот нам и скалочки в нашем глазу. Мудрый человек будет использовать эти книги, потому что своей мудростью он находит свой смысл в словах и получает удовлетворение. Зачем всей книге поклоняться, или с отторжением уничтожать — такой прагматичный подход существуюет и есть востребованным частью общества. Мы же используем инструкцию по пользованию стиральной машиной, газовой плитой, автомобилем, чтобы легче управляться с ними в своей жизни. Также берем в руки расписание поездов, карту государства, святые книги, чтобы использовать на данном этапе жизни и продолжаем жить. Это в определенной степени легче, полезно, но относимось к ним, как к вспомогательным подсказкам и ищем. Мы этим не наделаем большой вред (это уже начало поиска) и здесь есть позитив и негатив. Каждый найдет то, что ищет.

Государственный аппарат это сила, это политики, которые не хотят, чтобы разумность стала критерием существования, бытия. В разумных людей есть больший доступ к мировым знаниям, но их труды, их слова хранятся спецслужбами каждой страны, в архивах религиозных конфессий, в архивах крупных компаний.
Большим заблуждением есть то, что государственные хранилища могут хранить весь материал, оставшийся в рукописях. Такое же заблуждение полагать, что будто огромное количество напечатанных книг раскрывает наиболее важные вопросы жизни. Наоборот, можно утверждать, что самые важные записи остались неизданными или погибают в семьях вместе с писавшим. Никому не приходило на ум печатать такие записи. Хотя идеи  и смысл тех знаний  созвучны тем эпохам каким то образом слышимы и сегодня. Мы так думаем, что  многое заботливо написано и лежит в темницах, ибо знаем, ибо чувствуем эту энергетику. Нас тянет к изучению, к поиску, к познанию  такой энергетики на данную тему. И такие всеобемлющие знания открываются некоторым. А таких праведников стремляться запугать – не получается, то уничтожают  разными способами. Так и продолжается невидимая и видимая в проявлениях борьба между позитивом и негативом, борьба между Божественными и  Диявольскими энергиями. Ибо если Бог, условно представив себе, уничтожит диявола, то во первых  автоматически им становится, ибо  уничтожение произошло негативными энергиями, а во вторых, это приводит в итоге к уничтожению 98% населения, а вместе с уничтожением человечества в этом естественном круговороте разорванная цепь уничтожает и некоторые элементы окружающей среды и при том очень серйозно. Кроме того, в этих предложениях раскрыта потенциальная энергия носителей этих двух процентов духовных энергий на фоне носителей девяносто восьми процентов негативной энергии и в итоге мы  видим, что эти энергии уравновешивают друг друга. Такая большая процентная разница и показывает то могущество любви, доброты, милосердия, красоты и созыдательности, которыми мы определяем содержательную энергию в слове Бог. Дявол борется, а Бог умиротворяет его. Он на это способен. О чем это говорит?

Появился один истинно мудрый светлый старец-праведник, то к нему лепят антогонистов святых — аскета, мученика, чтобы размыть истинные знания, принесенные в общество, чтобы нивелировать истинность и правду. Такая ситуация и с ученым … Разделяй и властвуй. Этот принцип живуч по сей день среди страстных людей. На основе этого принципа прошло возрастное разделение религиозных традиций (иудаизм, буддизм …), хотя во всех святых книгах сохранено первую строчку о единобожии (страх имели перед сущим, что такое содержание оставили). Было, есть и будет единобожие, как истина для людей благостных и добрых. И их большинство в качественном понимании. Так и в Природе мы наблюдаем меньше злых проявлений в тварном мире и в мире растительном. Меньше и очень меньше. Человек двигающийся по жизни со своим егоистическим специальным умом тоже пользуется энергией, которую мы обозначаем как дявольскую. И человеческие деяния описаны в святых книгах и человек там помещает и своего бога, как бога карающего и взбудораживающего на негативные действия. Действие есть движение, есть жизнь. И эти книги также написаны с жизни. Но человек, как и все живое хочет лучшего и принимает его с радостью и из жизни в жизнь душа несет эти качества во Вселенной. Вот откуда эта устремленность человека к лучшему через познание счастья, любви, доброты. И это получается в него. Человек в жизни при возможности отторгает плохое, как Бог отторгнул и своего помощника Аргангела, назвав его Дияволом. В пристрастном человеке такое отторжение идет постоянно и мы в этой книге и опысываем суть и способы отторжения в любви и доброте, ибо эти знания показывают нам пути сохранения человека и человечества. И мы также имеем такую возможность, частично читая и эту книгу. И в мирском материальном мире мы тоже к этому пониманию пришли. В святых книгах есть наущения и для духовного обогащения и есть описание методов сдерживания размножения негатива в зле, гневе, гордыни, осуждении очень чисто техническими способами. И это приемлимо в целом для человечества, исходя из разности познания смысла своего призвания во Вселенную.
Познание добра и зла, любови и ненависти … дают такую возможность человечеству  увеличивать положительные энергии, что дает уверенности в нашей деятельности и дает ощущения спокойствия. А это согласитесь очень важно, ибо все этого хотят, но не всегда знают как это делать. Учимся.

Когда то язычники имели и знали, что есть един Бог, а другие — Бог Солнца, Бог Дождя …, которым человек дал названия и эти отдельные их виды божественной энергии предоставила и те функции и наполнила их тем смыслом, о котором она знала, как функции человеческого организма (руки выполняют такую-то работу, сердце другую и т.д.) — отсюда и высказывания по функциональности: ветер дунул, солнце видит, тучи ходят. Так человек видел Вселенную и себя, как маленький аналог вселенной. Такое видение Бога, Вселенной носило и носит православие и другие древние религиозные традиции, которые отражают истинные духовные критерии нашего бытия человека, как одного из элементов этой Вселенной. Но по первым строкам в святых книгах уходят целые фолианты карающего, пугающего, грехоненависного божества — это тоже описание нашего существа в обобщенном виде. Это тоже большая энергия во всем живом. Как человек, человечество может побороть Дявола, ибо борется уже миллиарды лет? Как может человек побороть сам себя? Только познав смысл жизни и суть негатива и действуя в благочестии и человеколюбии мы можем найти оправдание наличия в нашей среде негатива. Поймите Иисуса Христа, Бог есть любовь, Бог есть жизнь, а не враг человека. Он есть создателем, как присутствующая энергия, конкретного человека, он учитель, он мудрец, а мы его создатели и мы его дети, как продолжатели его творческих деяний от далекого прошлого, как носители духовных ценностей своими душами в этих телах, в этих обществах, ка проявление части этих энергий. Но мы есть носителями и творцами отрицательных деяний (обманщиками, ворами, убийцами), то есть носителями дявольских энергий.
Человек не только потребитель энергий, но следует сказать, что и создатель их. И эта книга приглашает учиться каждому создавать по возможности положительные энергии, ибо это наше призвание. Для этого мы здесь. Каждый и без книги знает от своих ощущений, что хорошее и доброе дают умиротворение, удовлетворение, успокоение и блаженство. Тогда и приглашаем к творению духовных  Божественных качеств. Если в мире будет больше позитива, то его будет больше и в нашей жизни.
Давайте вспомним, как мы относимся к телесным своим детям. Как могли бы относиться, если бы занимались воспитанием, обучением мудро и в покое. Бог мудрый и не суетится при любых наших действиях. Хотя награда и наказание ходят рядом. И только тогда, когда мы осознаем свою суть человека, то соответственно и воспринимаем — с благодарностью за награду и с благодарностью за предупреждение в ошибках, в болезнях, в неприятностях.
В страсти, в гневе, в зависти, в жадности, в похоти мы страшные. Эти наши внешние факторы возникают из анализирующего или бессознательного ума. Сделал плохое дело и, осознав, уже не хотим повторять то же действие, а разве наш Бог мудрости в течении веков может повторять ошибки — нет. Это мы сами по своей глупости, не принимая на себя ответственности, говорим, что так делали наши родители, так принято в обществе, это так заставляет нас делать президент. Отец умер, обществу по большому определению плевать на какого-нибудь бедолагу, а президент знает 500 человек в лицо, но 50000000 не может знать и тем более принуждать к действиям.
Разум, мировой разум есть божественная сила, а наша сущность, наша душа есть только частью этого разума. Окружающее душу — тело и его ум (мысли, слова, дела) есть внешним, не пропускает к душе всего. Этот барьер иногда не дает душе слышать свою сущность, свой разум. Человек это существо, которое может быть разумным, потому что эти 2% и наши достижения души у каждого разные. Поэтому то и употребляем слово «может». Открываем ворота души и в наш дом зайдет больше разума. Это мы так думаем своим умом, а фактически ум неосознанно не хочет слышать и принимать этот позитив из вне и в первую очередь от души.
Мы живем, действуем, думаем в основном тем, что есть снаружи — через глаза, уши, органы осязания, обоняния, вкуса. Ум является центром сбора информации, командиром, что угодно нашему начальнику — желанию. Ум не любит разумных вещей, мыслей, действий. Он жадный до сплетен, сравнений, суждений, сладкого и легкого образа жизни, развлечений. Мы можем наблюдать в своем коллективе, семье, как человек безсознательно дает разную смысловую нагрузку на эти два слова: разум и ум. У нас тоже есть возможность понаблюдать, послушать и почувствовать эту разницу. Разум не есть интеллектуальность, осведомленность, образованием. Это есть категориями ума. Пожалуй, разум — это наша мудрость, которая воспринимается чувствами сердца, души, почерпивает истинные знания из Всемирной библиотеки, но отнюдь не головой, мозгом, умом. Сила разума увеличивается, когда мы счастливы, когда эти флюиды (волны) счастья дарим другим. Тогда и другие, то есть наше окружение меняется. Кстати, физическая сила зависит тоже от силы разума.
Понаблюдайте — долго разумных не хотят слушать, общей красотой не любуются, милосердие и добродетельность утомляют окружающих, а то, что не есть существенным для нашего существа, не есть тем, что нам необходимо ежедневно, мы слушаем достаточно внимательно. Это свойство человеческого ума используется политиками и поэтому они через прессу, телевизор, радио по 2-5 раза ведут повторение абсурдных ненужных информационных сообщений для закрепления в нашем уме желаемого ими события для формирования определенного ими общественного образа. Ум принимает их за аксиому, согласно раздавая указания (абстрактно) для реальных действий, или противодействий. Он есть собирателем общественного мусора.
Вспомним притчу о пчеле и мухе. Пчела чуть свет — солнышко летит к цветочкам и собирает нектар для себя и для человека, проводя опыление, даря всему окружающему: кому мед, пергу, воск; кому привлекательный аромат; кому помогает в раплождении через опиление; кому очищает воздух; кого лечит, что очищает… и не ожидая орденов, премий, статуса депутатства. А разве человек так не может? – Может…
Муха летит — куда …? — к мусорному ящику, к экстрементам и разносит всем то, что собрала на лапки, крылья. Пчела влетела в комнату и сразу все немедленно бегут ее убить, потому что ужалит (существо опасное). Никто не умирает, а получает лечение от пчелиного укуса. Она не случайно влетела в комнату, кто-то потребует ее лекарства, или в очищении помещения своей аурой, но начали гонять, или убили. Суть ситуации в том, что ее физически никто не боится. Любой больший может ее раздавить, но у нее больше сила духа, а это раздражает дурака, потому что ума нет в достаточном количестве. Влетела, то открой дверь и выпусти — пусть творит добро: опыляет цветы, собирает нектар, освежает воздух. Когда влетела муха, то лень встать убить, или выпустить (иногда мысль входит, что я тоже моралист — это ведь тоже живое существо). Пожужжит и где то тихонько сядет.
Мы же не ходим в соседа из грязными ботинками по всем комнатам, или грязными руками берем посуд. А почему? А муха? Ей можна. Совершая добро, осознаем корень зла: где оно берется ?, для чего оно пришло к нам? и как быть дальше?
Вторая история. Приходит святой в дом, в троллейбус рассказать мудрость человеческую, божественную, то почти все не хотят слушать — у всех вдруг появляется работа, а такого человека постараются спровадить из комнаты, или покинуть троллейбус. Когда слышим пошлый анекдот в автобусе, то почти все живо поддерживаем идею смехом и некоторые пытаются дополнить тему другим анекдотом. Проверьте сами. Расскажите, кому то содержание этой молитвы и увидите реакцию. А когда примете такое понимание своей сущности, то еще большее расстояние увидите между собой и вчерашними коллегами. Когда приходит вслед пьяница и начинает всех обзывать, воняет от него, идет с грязной одеждой куда видит, то у нас иногда не хватает смелости выгнать такого соседа, потому что может сами порой такими становимся, или за внимание, поддержку определенной беседы не потеряем помощника. А может мы горды тем, что лучше пьяницы в этот момент. Где наше достоинство? Таких примеров много. Размышляем люди, рассуждаем и еще раз думаем — почему мы так поступаем?
Потому что в большинстве своем мы есть имитаторами, то есть повторяем то, что делают другие. Это проверено и вы можете проверить. Возьмем детский психологический опыт. Учительница четырем детям сказала, что на уроке будет задавать задачи: 2 + 2 = 5 и чтобы они так отвечали, а пятому ребенку не сообщила об этом. В результате четыре дали такой ответ, как просила учительница, а вызвав пятого ребенка, то она тоже написал в ответе «5». Почему ?,- потому что все так написали, хотя он считал, что этот ответ неправильный. А взрослые еще больше есть имитаторами. Мы имитируем в семье, на улице, на работе кого то и не задумываемся, поступаем ли мудро? Мы можем действовать мудро, то есть сознательно, видя что-то плохое, несущественное, или абсурдное (каждый чувствует по уровню своего духовного развития). Если мы находимся в состоянии мухи, то это не будет плохим, а именно тем, что мы искали; когда же в состоянии пчелы, то мы не уделяем таким вещам, фактам внимания, обходим стороной, смотрим, а мысли направляем на обдумывание дел, что мы хотим сделать дома (как, когда, с кем?). Думаем о последствиях такого поведения.
Остерегаемся рекламы, потому что это чья-то жадность, корысть — не подсаживаемся на этот мусор, как муха. Это помогает, это придает энергии, даже тогда, когда мы идем уставшими с работы, но сознательный подход к жизни подсказывает (подсказка) — чего мы оказались в этом месте и в это время, чтобы наблюдать этот факт — что он несет положительного именно для нас, то есть духовного через материальное.

«У женщины средних лет случился сердечный приступ, и ее отвезли в больницу. Во время операции она прошла через предсмертный опыт. Увидев Бога, она спросила:
— Мое время вышло?
Бог ответил:
—Нет, тебе осталось жить еще 43 года, 2 месяца и 8 дней.
Услышав это, женщина поняла, что старость ей пока не грозит, и решила остаться в больнице, чтобы подтянуть кожу лица. Она также перекрасила волосы. Затем ее отпустили из больницы. Но когда она переходила через дорогу, ее насмерть сбила машина.
Представшы перед Богом, она требовательно воскликнула:
— Я думала, вы сказали, что у меня еще есть 43 года, 2 месяца и 8 дней ?! Почему же Вы не оттащили меня с дороги по которой ехала машина ?!
Бог ответил: « Я не узнал тебя».

У нас появляется энергия (ее дает сила разума — понимание, раз-ум-инь), настроение, сила. Осанна! Будьте настороже, будьте бдительны! Всегда, в спокойствии, без напряжения. Еще Христос просил своих учеников об этом и нас просит быть бдительными. Не собираем ненужный мусор. Достойно лелеем свою душу, Бога, Себя. Признав, что сбор мусора не есть нашим, то автоматически наша сущность показывает нам нашу суть. Мы этими новими пчелиными глазами во всем начинаем видеть доброе, прекрасное, божественное, которым питаем душу. Открыли – ся (себе) двери рая. Чувствуется чистота сознания.
Вы присмотритесь, как монахи, или знающие методы, чтобы не собирать окружающего мусора, они не смотрят дальше чем четыре шага на своем пути, а во время молитвы глаза направляют до небес и мысли наши становятся ясными и легкими.
Вот в таком состоянии не только будем наблюдателями, но и прекрасными слушателями. Слушаем, что помогает расти душе. Больше молчишь и в душе поселяется тишина, которую любят мысли, занимающиеся божественным про-мысл-ом. Читай то, что усиливает стремление к духовному. Смотри на то, что дает нам новое видение, его чистоту в познании окружающего и себя, как части Вселенной. Если мы видим глупость, ложь, корыстолюбство и т.д., то это признак того, что мы выдим путь познания истинных знаний, однако это еще не значит быть на этом пути. Видеть, это есть началом поиска корня отрицательного. Найдя его, он исчезает от нашего умения познать его, докопаться до его корней. И только от умения — ничего больше, иначе это будет путь назад.
Душа есть хозяином в теле, а тело семьей, образно сказав, потому что это единство и только в их единстве мы Есть. Поймите, что мы пытаемся слушать велений сердца, а не головы, ума, хотя в большинстве своем в настоящем все становится наоборот. Душа поставлена умом за стену желаний. Душа потребует, а тело хочет. Чувства любви не ценятся. Доброта, мудрость, милосердие игнорируются. Прагматизм на первом месте. Эта прагматическая спешка охватить все и вся, взять все и вся — нонсенс. Человеческий облик умирает, а вырастает монстр. Кто скажет, что достиг достаточного в мирском? — Никто. До-ся-гнул (к себе гнул), но еще бы чуть-чуть. И…
Ум хорошо и прекрасно, но мы его пробуем взять к душе помощником  для своих и общественных потребностей. Ум живет на прошлых информациях, на тех ощущениях, что он получил. И этим он помогает нам сознательно понимать его значение в жизни-бытии.
Это осознают творческие разумные люди. Умирает человеческий облик, умирает и человечество. Не так много времени осталось. Такой процесс зримый.
Только страстные личности, охвачены ведомственными, политическими амбициями, устроили гонку и бегут к опасности, не осознавая, куда они ведут мир. Вся жизнь стала водоворотом тех ценностей, на которые не призван сознательный человек, мыслящий человек. Это водоворот непонятных вещей. Это наше такое понимание. Они есть в жизни и присутствуют для осознания выбора, но не в таком большом количестве. На них человечество (в основном духовные индивидуумы и мы в страсти периодически) тратим большое количество божественной энергии.
Сегодня в центре жизни бизнесмен (в любой профессии — строитель, врач, учитель и т.д.), бюрократ-чиновник, политик, которые навязывают такой стиль жизни законами, которые они пишут для большинства, побуждающих пастуха, шахтера, учителя … думать: где и из чего можно иметь побольше выгоды, ибо труд работодателями не оплачивается в размерах, обеспечивающих достойную жизнь. Тело с его потребностями и желаниями не пропускает энергии для потреб души. Таким образом, мы отравляем фактическим положением вещей мир, забывая, что духовное есть созидателем всего существующего, а не деньги и банки.
Дорога к Богу.
« — Смотрите, предохраняйтесь жадности, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.  И сказал им притчу:
— У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собой: что мне делать? некуда мне собирать мои плоды. И сказал: вот что сделаю: сломаю мои житницы и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все мое добро, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил.
Так бывает с теми, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. Не тревожтесь, но ищите Царства Божия.
И сказал ученикам Своим:
— Поэтому говорю вам, — не тревожтесь для вашей души, что вам есть, не для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело — одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, ни жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя бы на один локоть? Итак, если и меньше сделать не можете, то чего беспокоитесь о другом?
Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то тем более вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не тревожтесь, поэтому, что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы потребу имеете в том. Более всего ищите Царствия Божия, и это все приложиться вам.» (Ев. От Луки 12.13-12.31).

Прилична ли людям бахвальная беззаботность? Так не есть. Некоторые смешивают беззаботность с возложением надежды на Бога, ибо они полагают, что если они воплотились здесь, значит кто то несет за них ответственность, произнося в ответ стих о птице. Но призвание человека уже есть великая забота. Нельзя представить себе ни дня, ни часа, чтобы человек оказался вне заботы, иначе говоря, вне мышления. Так забота может пониматься, как отличие человека. Не мудро избегать заботы, ибо не последнюю заботу принял на себя человек, получивший мышление, которое и подвизает нас на стяжание Духа, начав этот путь с очищения и имея при этом радость от этого познания такой возможности. Когда говорим — не слишком заботьтесь о дне завтрашнем, это не значит, что советуем быть лежебоком. Но такое неосознанное успокоение есть устрашение днем завтрашним, как совет в бездеянии и отнятии рук и ног, то есть ограничивают свое призвание на планету. Люди вместо полета в поиске познания связывают себя страхом и пресекают движение свое. Дерзайте осознанно!

Реки загрязняются, загрязняются моря и океаны, леса и поля. Природа рушится. И это результат такого «труда» человека, кроме того, что человек еще уничтожает, калечит свое тело и душу. Как Природе удержать равновесие. Ей трудно удерживать баланс положительной и отрицательной энергии. Мы так эксплуатируем землю, что рано, или поздно, мы не сможем на ней жить, как биологические существа. Даже тот, кто за деньги убежит с планеты Земля на другие планеты, или галактики (так называемый закрытый монастырь), проживет пару десятков лет и умрет телесно, оторвав душу из среды благоприятной для ее развития. Возможно, это и есть задумка Всевышнего, как план сохранения энергии, в настоящее время находится на планете Земля, а может быть, не мировая энергия туда его позовет, а деньги и жажда жизни, не осознавая, что его душа может вернуться в тело на планету Земля. Там она может клонировать себе подобные телесные существа, или роботов без души. Вариантов много и фактов тоже. А мы знаем их? — Единицы.
Деградация человеческой духовности стимулирует и разрушение материальной окружающей среды. Этот процесс медленный и наши души это знают (для них временная категория отсутствует), хотя человеческий ум в своей жадности через избыточные желания опасно ограничен во времени, что вызывает напряжение энергий в ускорении. Опасность данного вопроса в том, что достаточно одного человека, чтобы вызвать взрыв атомных арсеналов, или глобальных войн. Сожжение положительной энергии в реализации человеческих желаний ведет к определенному избытку негативной энергии в виде злобы, гнева, зависти … Наблюдается рост количественного показателя таких свойств в обездоленных людей, которые увидели в телевизоре (хотя здесь сильный контроль деструктивных сил), в интернете, личные наблюдения в миграционных перемещениях (зов предков), желаемый уровень жизни, которым щеголяют отдельные личности и у нас, или в отдельных нациях где либо.
Мировая энергия для уравновешивания проявляет новые потребности человека, но бизнес-ум мира ищет и здесь выгоду  и тем же неосознанно умножает осведомленность через интернет в погоне за прибылью. Жизнь идет циклическим спиральным кругом, как наши звезды и планеты, придерживаясь определенного равновесия энергий. Так жили и раньше, только с высоты сегодняшнего дня мы видим немного в прошлом, а возможно такое движение носит локальный характер.
Сегодня весь мир проинформирован – что мы есть одна сварливая семья, которая  может однажды побить горшки и самих себя. Человек не выживет такой, каким есть сейчас. Нам необходимо менять себя, иначе умрем биологически (мы или потомки) и духовно, и материально (возможно изменение вида энергии). Планета освободится для отдыха, если она еще останется.
Ни одно существо, ни один вид земной популяции не принес столько смертей на планете, как человек. Схаменимося!

Казалось бы, что с такими варварским отношением к себе, к природе, к планете, уже не может быть ни нас, ни планеты. А мы живем: кто в бытии, кто сосуществует, кто прозябает, а возможно, в течение жизни проходит три указанные стадии, или живет в их сочетании. Мы живем, мы ласкаемось на солнце, высматриваем в тайне ночного неба Бога, множимось — и это же прекрасно. Существуют гипотезы, знания о возможном существовании жизни на других планетах, в других галактиках, но ученые еще не нашли таких планет. Возможно эта тайна не готова нам открыться, или мы не доросли духовно, чтобы увидеть. Идет констатация, что вокруг нас все мертвое — это не так. Кто любит мертвое …? Поэтому радуймось жизни, благодарим создателя, что вдохнул в нас жизнь. Жизнь это такая тайна, которую никто не может объяснить, не то, чтобы знать. Получить такие знания современному человеку есть некоторой опасностью. Любой искатель может встретить опасность. Именно при применении этого слова, человек показывает свой страх. Так что мы не часто встречаем искателей истины, справедливости, доброты, потому что есть личный страх и еще большой общественный каток страха, который достаточно быстро на первых порах раздавливает ростки зарождения истинных знаний. Личный страх для того, кто познал истину уже не есть страхом, потому что видится его суть. У такого человека про-является истинный смысл жизни.
Смерть независимо от того, думаем ли мы о ней, аль не хотим видеть ее в нашем окружении, то все равно она достаточно близко от нас и всегда якобы вся наша жизнь окружена смертью. Независимо от того, насколько мы закрываем глаза на смерть, но в реальности она никогда не забывается полностью. Где бы мы не увидели такое явление, как смерть: то ли человека, то ли животного, или любимого дерева, мы сразу же понимаем бренность нашей жизни, которая в конце концов заканчивается смертью телесною.
Главное недоразумение остается в том, что люди готовятся к смерти вместо того, чтобы  встать на путь познания себя и иметь радость жизни в проживаемом дне. Нам следует лишь понять, что никто не может лишить нас жизни, ибо ошибочно считать, что жизнь лишь на земле и только в этом теле и с этим именем.
Человечество пронизано страхом смерти, который, кстати есть своего рода стимулятором человека к поиску защиты от смерти. Мы создаем семьи, мы рожаем потомство, мы создаем нации, государства, отдаемся труду, алкоголю, гонимся в накоплении богатств, коттеджей, пытаемся кем то стать. И все это в определенной борьбе со смертью. Мы не можем от нее спрятаться, в каких бы не появились ипостасях: женщины, мужчины, отца, матери, ребенка, друга, китайца, славянина, негра, богатейшего человека, бедного, безработного или президента.

«Одна старая женщина не хотела умирать и все время пряталась от смерти. Но однажды смерть застала ее дома и сказала старушке: «Собирайся и пойдем, твое время закончилось». Старуха согласилась и начала собирать необходимые вещи, одновременно думая, как бы удрать от смерти или перехитрить ее. Она вошла в детскую комнату. Дети в это время приступили к еде. Она быстренько села среди них и ложечкой кушает кашку, думая, что смерть не заметит ее среди детей. Но подошла смерть к старушке и тронула за плечо, сказав: «Нямай.нямай кашку и идем тру-ту».

Смерть не случайность. Она растет с нами, потому что со дня, когда мы зачаты, мы начинаем движение к смерти, начинаем отсчет и одновременно приближаться к смерти. Смерть не убивает нашей сущности, она помогает нам избавиться старого изношенного тела и переселиться в другое, в том, какое зарождается. Оснований для страха и жалости нет, так как жизнь и смерть есть единым процессом, как единая капля, река, океан. Сегодня капля здесь, а завтра эта капля в океане. Так и душа.
Мы  наполнены страхом — страхом смерти. Мы боимся даже сами себя, если рядом никого нет. Нам страшно от того, что вокруг нас никого нет. Сила страха может быть разной. Это может быть иллюзией безопасности в бункере, в доме, при охране, на должности и т.д., но страх не исчезает. Страх наполняет нас во всевозможных разновидностях: боязнь женщины, ребенка, начальника, человека, автомобиля, столба, приближающихся; боязнь сделать ошибку …, но в этих страхов все же есть смерть. Мы хотим уйти от всего этого, от всех житейских проблем, чем по сути приближаемся к финалу жизни. Даже за свою короткую жизнь мы ощущаем ускоренный бег ритма жизни. Маленький ребенок не спешит жить, а взрослые ее учат своим поведением (бегом на работу, бегом к телевизору на сериал, бегом к столу на время рекламы, бегом в садик с ребенком, бегом тычем бутылку с молоком не в рот, а в глаз и т .д.), а затем стимулируем ускорение во всем: скорее ешь, вырастешь, то купим велосипед; ох, какая большая, как принцесса, или большой, как казак; уже выше Петрика … Взрослые с каждым днем ускоряются в этой гонке. Чем старше, тем еще больше имеем желание реализовать все из возможного и невозможного, потому что с жизненного опыта на подсознательном уровне знаем, что когда были молодыми, то успевали бегать на работу, бегать по хозяйству, по магазинам, к друзьям, а теперь ощущение нехватки времени, а финиш уже на горизонте лет. Кто-то сказал, что тот, кто не спешит, тот не опаздывает, а кто спешит, то запаздывает. Кто спешит жить, тот раньше умирает, потому что на спешку тратит жизненную энергию и ее уже не хватает на тех 43 года 2 месяца и 8 дней. А шанс есть прожить дольше. Смерть все равно наступит. В этом никто не сомневается. Сомневаться можно в либо чем: в верности мужа-жены, в ребенке, в родителях, в начальниках, в партиях. Можно сомневаться в наличии, отсутствии Бога, или Дявола, но сомневаться в том, что смерть есть неизбежным явлением для живого — нет! Жизнь и смерть есть одним в единении и во взаимосвязи для нашего ества. По отдельности они не существуют. Рожденный, умрет, а кто не родился, то и умирать не будет. Одно уходит, а второе приходит — и так чередуются. Тот, кто осознает этот процесс, как неизбежность, то у него и будет спокойствие на душе и другой умиротворенный ритм жизни, взвешенность суждений, продуманность слов.

Смертию смерть поправ. Большое наполненное содержание в этих трех словах, потому что познал жизнь. В этих словах есть переход из состояния смерти в состояние жизни. И сущий живот даровал, после смерти. Та же аналогия во второй половине этой сути: жизнью жизнь преодолел … и смерть приобрел.
В миру явлению смерти дают определение, как результат греховной жизни. Вот такой пожизненный орден, или как наказание за жизнь. Какое циничное жонглирование безсодержательными словами. Душа продолжает жить. Просто перешла в другую стадию развития, в другое тело. Сказано, что смерть дарует жизнь, а жизнь приближает нас к смерти. Вот такая природа жизни и смерти. Не опасаться их — ни жизни, ни смерти. Будем принимать их осознанно и в спокойствии не делаем горячки жизни и не укорачиваем время развития души.
Осознание сути этих двух слов: жизнь и смерть — помогают нам понять их ценность и позволяют удалить из наших общественных стереотипов, верований в греховность жизни и страшность смерти. Следует радоваться, что старое уставшее тело умирает, а душа дождалась подарка от Бога в получении молоденького тела, полного жизненных сил. Не будем вносить грусти в душу при жизни нашего тела из-за страха смерти, потому что смерть несет новую жизнь. Родственники и друзья не тужим за душой после смерти знакомого тела. Его душа может живет уже в другом теле, а мы еще посылаем ей слезы и горечь нашу. Схаменимося. Как в телесной жизни мы хотим нового и не хотим, чтобы нас переживали родственники, то так и душа этого не приемлет. Отпустите ее с радостью. Простите любые неприятности полученные от ее совместного пребывания с телесным умом. Не творим зла своими слезами. Обычно, природа таких слез, как явление жалости к себе — это новые дополнительные нагрузки для нас: дочери …в потере своего помощника, в потере нашего домашнего аксессуара … Благодарим душу умершего тела, которая выдержала наши телесные отягчающие желания, позорные мысли, ненужные некоторые слова и опасные деяния. Это наше осознание, что мы  есть целостностью с Богом, мы одно целое, с его силой, мудростью, благостью, добротой, спокойствием, потому что это у нас есть; в его творении, в нашем теле мысли, которые рожают желание и мы напрягаемся, мы теряем спокойствие. Мысль побежала и тело начинает бежать. За чем? Для чего?

Люди не часто говорят о своей миссии на Земле, а об истине еще меньше, возможно, что они еще не видят себя. Можно предположить: раз мало говорят, то не много и задумываются. Мы уже рассматривали процесс наших поступков, зарождение которых  начинается с мысли. Между ними может быть слово. Но природа мысли может вырастать и из наших ощущений, которые имеют корни в умении наблюдения, слушания … В суматохе и хаосе много не увидишь, услышишь, особенно сути. Вот почему Создатель периодически посылает светлые души на планету, чтобы проявить, показать миссию человека в образе пророков, святых, мессий. Какое их особое место в этой окружающей  среде? Где есть то духовное? Что такое материальное? Каково их значение  для нас? Именно человек есть искателем ответов на эти вопросы. Он один из существ, что также  заботится о духовном, или его на это сподвигает природа, например, красота определенного ландшафта и т. д.
Все таки человек периодически обращает свой взор на свою жизнь и задумывается — жил ли он, для чего жил, что, может, взял полезного для себя, дал ли кому то, а может и не жил, и  не создавал и не искал …, или спал ходя. Ох, если бы эти мысли раньше, то возможно по другому была бы самоорганизация жизни. Это прекрасно, когда мы начинаем так думать. Это изменение взглядов, это начало изменений всей жизни … «Прошло 70 лет, а мы как и не жили. Жизнь прошла как один день.» Такие высказывания можно услышать часто. Посылаем такие высказывания тем, кто моложе нас, вплоть до детского возраста. Возможно, мы, прочитав эту молитву, так поступим. Так мы сделаем, потому что природа человека в поисках лучшего. Она начинает рассуждать: как им, этим знанием, распорядиться, для чего оно мне, а может кому-то передать и не иметь хлопот, но нам приятно, то поделюсь с детьми, кумой. Поэтому оглянувшись на свои прожитые годы, мы не можем сказать, что каждый день творили — не сделали то, а именно творили. Давайте этот зародыш видения развивать и будем наблюдательными каждый день и дастся Вам увидеть много нового и прекрасного. Сделали свою работу прекрасно и имеем удовольствие и чей то глаз радует наша работа, как порой радует нас и чужая. Мы довольны своим творением. Мы счастливы. Мы чувствуем, что живем. У нас появились новые силы. Где же они берутся? Организм тот же. Ощущение счастья дает силу. Зерна счастья дает душа. Очищается душа, отходят болезни тела. Вот почему постоянно идет приглашение заботиться о душе — это великая миссия человека на Земле, это наше призвание, это наш талант. Так кто формирует судьбу? На кого зобижаться? А нельзя сердиться, а следует нарастить крылья для полета. Сегодня одно перышко, завтра другое … и на определенном этапе жизни крылья понесли в счастье по жизни. Желаем всем счастья! Мы понимаем в слове «всем» и нас. А кто не хочет себе счастья, разве другие его не хотят? Хотят. Желаем!

Для Вселенной, Богу 70 лет в нашем измерении действительно одно мгновение и поэтому просьба: жить здесь и постоянно выходить из этого мгновения. Человек, живущий прошлым, даже в этом теле, живет однобоко, потому что живет материальным, видя результат прошлого — свой построенный дом, купленую машину … А сегодня он потерял жизненные силы — не знает для чего жить и как. В то же время, когда мы живем будущим с надеждой еще что то иметь, мы живем ускоренно, мы жадно цепляемся за любой позитив, или радуемся найденому грошу на дороге рассветом. «Входит отец ранним утром с улицы в дом, а сын только что подымается с постели. И отец говорит, что только что ходил к своему земельному наделу и по дороге нашел 10 гривен. А в назидание сыну добавляет: «Кто рано встает, тому Бог дает» А сын говорит: «А кто то раньше за Вас встал и потерял.» Не привязываемся к движению времени, не ускоряемся, но и не живем без устремления. Будем сознательные, что наша жизнь здесь и сейчас, потому что то, что прожил не вернешь (часть из него теряется, часть не приносит радости, часть является жизненным опытом, который использовать можем только мы. И такие части ложатся на нас бременем, забирая силу, а мы спрашиваем себя, что где же наша сила делась. Она есть, но она держит прошлый багаж и нет ее сегодня для того, чтобы перейти дорогу.), а то, что хотим жить счастливым будущим, то это пока только есть идеей. Такая идея сегодня прекрасная, а на время реализации будет тяжелая и не будет сил нести в той среде и в то время радости достигнутого. Человек, который живет сегодня не знает своей души в предыдущем теле. Нет об этом информации и в нашей мирской жизни. Жить сегодня ради лучшей жизни в будущем, изнуряя себя, ограничивая себя и в этой суете не думая о духовном призвании, не выходит, потому что потом мы не можем из будущего передать знания, как нечто такое, что стоило этого напряженного сегодняшнего ритма, через который не видел себя, своих детей (когда они выросли? — и сам не жил). Это уже будут прошлые знания.
Эти все сентенции касающиеся жизни при материальном мировоззрении, или приближенном к нему, то есть мы живем в состоянии при-страсти. Но рассмотрение их есть ценным для осознания, для понимания смысла жизни. Этот взгляд со стороны на жизнь дает возможность увидеть истинные ценности нашего времени.
Гармоничная сегодняшняя жизнь дает нам возможность мудро сочетать духовное и материальное. Мы так живем в свое удовольствие. Мы выкопали яблоньку в лесу и посадили ее на хорошо освещенном сдобренном поле с достаточной влажностью почвы. По окончании работы осматриваем результат труда и рады от усталости, от щемящей боли, что делаем доброе дело. А уже через неделю появляются листочки, возможно цвет, радующий глаз и душу. В следующем году делаем пикировку, подкармливаем, обрезаем больное, лишнее и снова видим результат работы. Довольны нашим творческим подходом. Одно деревцо, другое и садик возле дома. Это труд и красота. Мы создатели с природой в этом, кто то в танце и т.д. Фактически мы все время были неосознанными наблюдателями — увидели яблоньку, посмотрели место, чтобы было удобно для деревца, посмотрели со стороны на результат труда. Это же не была цель поиска яблоньки и тем более сажать сегодня. Это была прогулка в лесу, в жизни. Это было спонтанное решение, но оно с самого начала дало ощущение радости. Такая природа смысла жизни — жить здесь и всегда. Сущий подскажет нам когда выкопать дерево, или собрать букет из сухих листьев. Живите в таком состоянии, как в выходной день на прогулке в лесу в одиночку, или в процессе уборки квартиры в выходной день. В спокойствии с радостью и в удовлетворении.
Бегите от радости, счастья, которые есть постоянными и избыточными — так советуют мудрые по жизни люди, — потому что это размягчает, расслабляет нашу сущность и, возможно, одна маленькая неприятность приводит нас в большие хлопоты, бесполезные хлопоты, которые мы уже не можем, кажется, решить. Понимаем, что бежать — это образное слово, — и за которым лежит побудительное действие — в таком состоянии счастья и радости начинаем быть раздаривателями радости, созидателями добрых дел до тех пор, пока хватает у нас энергии, потому что жизненные потоки энергий (обстоятельств) текут рекой по разных жизнях в одночасье и в той же местности. Не для расслабления от счастья мы призваны, а для творения и достижений духовных и материальных по силе нашей, чтобы нести этот крест — символ сторон Вселенной. Бывают горе и беда большими, которые все равно есть посильными для нас и дают возможность узреть суть таких проблем, которые дают нам видеть их и дают возможность развиваться дальше. Вспомним притчу о коконе. Даже для самопознания, или видения себя в состоянии радости, мы обычно проходим какое-то действие, экзамен, которые дают нам возможность осознать ощущение радости, ощущение самопознания смысла жизни. Иисус имел возможность пройти через Крест, чтобы быть дорожным знаком всем христианам, чтобы показать добродетельности и злорадства человеческой сущности и мира сего. Толпа ликовала в своей злобе, повергая жизнь, повергая радость жизни.
С любовью трудись, с любовью живи, то и на склоне лет не будешь искать беспокойства для души и тела, утешения в ненужных вещах. Не следует жалеть за тем, что сделал, и за тем, чего еще не сделал. Кто бы мы ни были по профессии — трудись на радость душе и в таком состоянии мы совсем по другому будем смотреть на себя, на результат труда, на окружающих людей, на природу — гармония играет в сердце. Труд не по душе, а труд по безисходности также можна наситить духовностью, делая его качественно, внося творческие елементы. Конечно мы так понизим на первых порах количественный показатель труда, но созерцание за качеством затронет струны душевные в любовании своим трудом, а возможно и других. Вот эти энергии любования и изменят наше отношение к нелюбимой работе, ибо в ней присутствует немножко нового  качества, которое и порождает чувство удовлетворения.

Когда видишь, чувствуешь, что начинаешь выходить на путь поиска истины, то появляется потребность научить, или показать людям свой путь поиска себя, истины для того, чтобы другие почувствовали вкус этих ощущений, вкус возвышенности, вкус других взглядов на вещи, на проблемы, на людей, на жизнь в целом. Такое довольно сильное ощущение, что побуждает на первых порах поделиться с другими, подарить другим, идет от радости познанного, от счастья, от доброты своей — так рождается потребность дарения-передачи.
Дарить не ради того, что нам вернуться подарки, или получим благодарность на небесах. Нет и нет. Дарим без всякого умысла по состоянию души и душа сразу же через телесные ощущения получает благодарность в виде удовлетворения. Это такая природа продолжающегося ощущения счастья. Когда подумаешь, что может при необходимости нам кто поможет, душа сразу же свернется, а одаренного мы ставим в положение должника с этим грузом-обязательством. Он сразу же чувствует это бремя. Кто из нас думает иначе? Таким дарованием передачей знаний мы унижаем себя, а еще более того, кого одариваем. Так написано, так мы знаем. Дарение должно быть тайным и не ожидаемым, а по зову души и сердца и не в состоянии повинности уплатить налоги для выкупа души, или для получения благословения на другие недостойные дела. Якобы дарение дает нам право на новые нарушения нашего духовного равновесия и общественной морали. Природа процесса дарения есть выражением любви. Да, именно влюбленные делают больше подарков. Подарок в благих намерениях есть тайным и бескорыстным и предоставляет ту любовь для нашей души, которая развивает другие духовные качества нашего существа. Подарок в страсти тоже имеет место, ибо дарующий хочет показать публично свою любовь или ее признаки, с возможной выгодой, а одаренный ожидал публичного представления подарка в состоянии удовлетворения публичной значимости его личности. Так есть в жизни. Видимо это не любовь, а покупка продажа, то есть мирское действие нашего эгоистического ума.

«Однажды ибн Сирин услышал, как один человек говорил другому:
— Я делал тебе добро и делал то-то и то-то.
— Замолчи, потому что нет счастья в добре, когда его начинают перечислять и перечислять. Кто упрекает за дарованное — его благодарность не принимается. И кто показывает самоудовлетворение тем, что сделал — его награда аннулируется, — сказал ибн Сирин.»

Жизнь — это тайна, которую следует прожить и которую все же мы любим. Хочется дарить и быть одаренным любовью постоянно. Когда мы скажем, что кого то любили, то этим показываем об отсутствии такого ощущения сейчас, а если скажем, что будем любить, то никто не хочет ждать в будущем, потому что так ожидается внимание, а любовь – имеет место сейчас. Мы знаем, что эти и другие божественные качества, такие как — красота, доброта, счастье, радость, милосердие происходят, ощущаются, видятся и воспринимаются только в настоящем времени.

«Муж и жена делали оценку года, который подходил к концу. За обедом в ресторане мужчина начал жаловаться на то, что пошел не тем путем, по которому, по его мнению, он должен был идти. Жена внимательно смотрела на новогоднюю елку, которая украшала ресторан. Мужчина подумал, что она больше не заинтересована в разговоре и сменил тему:
— Разве не чудесные лампочки на елке! — Сказал он.
— Да, но если ты внимательно посмотришь, то увидишь среди сотни лампочек есть одна, которая перегорела. Мне кажется, что вместо того, чтобы смотреть на прошлый год с точки зрения сотни лампочек благоприятных, которые освещали его, ты зациклился на единственной лампочке, которая ничего и никого не освещает».

Славим словом только прошлое, а будущее — нет. Почему? Потому что жизнь не простая штука, не простой процесс. В прошедшем времени будет теперь абсурдом желать любви, счастья … В настоящем мы можем желать: желать любви, счастья … В будущего мы только просим дать любви, здоровья, счастья … И только скорее, буквально через минуту, потому что не знаем продолжительности нашей жизни — день, два, год … А финиш какой? — Смерть. Почти никто своим умом своей смерти не видел. Видим, как кто то умирает, а своей не видим. Душа видит смерть тела, но у нее нет языка и прочего, чтобы озвучить свое видение, или рук, чтобы описать. Она видит, потому что она бессмертна. Об этом пишут и говорят религиозные традиции каждой нации. Об этом рассказывают те, которые вернулись из клинической смерти. Почитайте такую литературу, возможно пропадет страх умирать, а принять, как должное, даст понимание бренности нашего тела. Через определенный период она занимается поиском нового тела, нового храма для себя. Ее жизненная энергия перемещается в этот новый организм. Только тело лишается жизненной энергии, которой достаточно мало. Прах есть прах. С праха появился в прах и вернулся. Большую энергию имеет душа, хотя исследователи не могут ее найти, но описывают ее источник в достаточно маленьких размерах по сравнению с размерами тела. Отрубленная рука является частью тела, но душа никогда не чувствует, что у нее меньше стало энергии. Потери энергии не испытывает и тело, потому что оно не имело той жизненной силы, энергии, которую имеет душа. Когда мы видим смерть какого-то человека, то мы не видим куда пошла его душа. А может она тоже умерла, а может перешла в другое тело человека — и не только … Энергия осталась. Мы все изучали закон сохранения энергии. Она никуда не девается. Просто может перейти из одного вида в другой, или сохраниться как категория божественного для перемещения в другое тело.
Так для чего жить тем, что отжило и обратно не вернуть. Да и для чего жить тем, что имеет такой плохой конец. Живем сегодняшним днем. Прожил день и благодарим. Радуемся жизни. Если мы радостны сегодня, то не хотим вспоминать прошлое и когда нам прекрасно сегодня — мы не будем заглядывать в будущее. Поэтому, когда мы за всю осознанную жизнь, отбросив детские и юношеские годы, когда находились под заботой родителей, и не узнали радости, то о какой радости мы можем говорить, когда на горизонте будущего стоит смерть, как вершина жизни. Пожалуй — это страх, это боязнь потерять самого себя, а когда потерял, то это и есть смерть. Потому что пока жив, хочется жить и даже не это слово — просто живешь в удовлетворении. Все же мы обладаем знанием, любовью, пониманием части тайны, а часть может наполнять все наше существо. Почти каждая душа не покидает тело до тех пор, пока не сделает осознанно ее немного прекраснее, более чудесной, более любящей. То есть идет процесс совершенствования, очищения души для входа в рай, двигаясь в этом направлении и в конце концов тело оказывается в райской среде, созданной в этой среде, в процессе очистки. Когда наше существо предстает перед опасностью большой деградации, то наша сущность посылает нашему телу болезни или смерть, которые мы обозначаем, как адские митарства, чтобы остановить желающий ум. То же можно сказать и о душе, которая несет свое зерно, рост, цвет и плод до переселения на другие планеты. И только потом наша душа безтелесно соединяется с Божественными энергиями. Процесс развития души заканчивается своим присутствием в телесах человека, душа растворяется в мировом познании, в мировом сознании. А та положительная, добродеятельная энергия в красоте, в добрых делах и дальше ширится в среде человечества, в среде обытания всего живого и неживого. И эту энергию мы воспринимаем уже как Бога в его невидимости и ощущаемости присутствия. Это есть тем смыслом, к которому идет наше осознанное приближение. И это жизнь нашего существа. Это и есть мы.

Жизнь прошлым — это прожитая жизнь, потому что мы еще живем и не знаем сколько будем еще жить. Иисус сказал: «Никто, положив руку на плуг и который оглядывается назад является неблагонадежным для царства Божьего». Кто живет прошлым, оглядываясь назад, не вспашет хорошо поля, не будет жить полноценно. Это чисто психологический груз, который мы тянем на себе и показываем, или пытаемся показать детям, окружающим. Его же тяжело носить, как наполненный мешок за плечами, потому что надо и сегодняшний груз перемещать, а все же следует жить, или прозябать. Это не прожитое прошлое, потому что мы в погоне за одним упустили сказать матери ласковое слово, или порадовать ее хорошим настроением, потому что она ждет и видит своих детей счастливыми. Это мы не приласкали свою жену, потому что копали ров от соседа; это мы не поиграли с детьми, потому что задержались на работе. Мы хотели показать свой самый лучший профессионализм среди коллег, так как у всех был третий разряд и нам хочется большего, а дело не шло. Видимо не доросли до 4-го разряда. Вне коллектива есть и шестой разряд, а коллеги и близкие люди не увидели в нас человека, а какого-то робота, то и на склоне наших лет они поставят робота в кладовочку и тоже «забывают» о нем. Почему забыли ?, потому что они и не знали, что он до этого был среди них. А сколько мы оставили ран людям, природе на протяжении такого не прожитого отрезка времени, пребывая под бременем прошлого груза и в напряженном ритме постичь большего.
Направляя свою энергию на реализацию материальных благ, мы не оставляем энергии на развитие духовности. Если мы в материальном плане лишаем себя материального достатка различными ограничениями, якоби для души, то и избыточность таких ограничений ведет к ограничениям потребностей души — душа мельчает — душа не растет, не развивается, потому что нарушено равновесие, нарушенная гармония. Если мы осознаем наличие избытка, то немедленно его передаем потребующим и тогда мы ощутим богатство Души.
Каждый строит, творит свою жизнь по-своему. Миллионы жизней — миллионы произведений. Кто творит добро, кто злобу, кто радость, кто несчастье, страдания — это все дело, как говорится, дело нас самих. Когда мы имеем радость от жизни, то и воспринимаем ее с открытым сердцем и душой. Мы есть такими сущностями, как видим и чувствуем всех и вся вокруг и себя в этой жизни. Жизнь проявляется такими качествами, которыми мы обладаем сами.
Наша планета достаточно маленькая даже в нашей солнечной системе. Казалось бы, почему Земля, и мы в том числе,  так расходуем ее сокровища? Ведь начало поступи заложено во всех чистых восходящих начинаниях.  Так оно и есть. А  суть такого движения энергий отражается в духотворчестве Вселенной. Можем спросить себя — чем можем сейчас служить на Земле, чем можем помочь братьям своим, кроме означенных путей духовного роста? И этот вопрос и последующие наши деяние есть также часточкой духовного развития каждого. Следует оздоравливать Землю, то есть, в целом ряде мероприятий провести мировую задачу оздоровления. Мы есть свидетелями того, как люди  не бережливо используют запасы земные. Они готовы отравить землю и воздух лишь бы иметь деньги и власть; они уничтожают леса, но они же есть в определенной мере создателями положительных энергий, которые человек еще не научился создавать; они уменьшают количество животных, забыв, что животная и растительная энергия питает землю. Они расходуют недра, бездумно  тратят разные виды энергии, забывая, что равновесие должно быть соблюдено. Возлюбим все творения Творца, ибо мы одно из них – всего навсего. Выпадение одного звена из созданного круговорота энергий грозит опасностью. Задумаемся сейчас же о причине катастрофы на ЧАЭС, самой катастрофы  Атлантиды и других цивилизаций.
Еще одно трудное достижение ожидает человека на пути к Истине — нелегко приобрести  уважение ко вселенскому и земному творчеству, в которое мы вошли на маленький  период и войти в состояние освобождения от чувства собственности на что либо. Тот, кто почувствует величие Беспредельности, конечно, поймет всю несоизмеримость призрачной, как бы своей собственности на таком переходном месте, как Земля. Тот, кто поймет величие созидания мыслью, словом и делом, тот оценит Всевышнего в любом земном творчестве и свое также. Так почувствуем один великий путь и отдадим плоды труда нашего идущим за нами. Так сохраним ценность труда не для себя, но для следующих, которые продолжат эту связь совершенствования. Следует также здесь на Земле утвердить в сердце своем точку зрения на собственность, иначе мы унесем в духовный мир самое тяжкое чувство о земной собственности, которое иногда еще при жизни гнетет нас.
Земля, как и воздух, вода,огонь и небеса не принадлежат на праве личной собственности человеку, а принадлежат Сущему, то есть, всем в равной доле. Человеку временно на праве  собственности частично принадлежат предметы, если с его участием они созданы. Это все есть не отрицаемо. Поэтому такой вид энергии права собственности на землю  есть никчемным и мизерным и принадлежит она людям, которые забыли Бога. Такое право собственности имеет признаки временного овладения, временной кражи того объекта, который передан творцом во всеобщее пользование всем. Не может растение, тварь, человек принадлежать на праве собственности другому человеку. Так природой не предусмотрено. Такое право им надают  им же подобне за деньги, власть, то есть теми категориями, атрибутами, которые принадлежат части общества, но не Богу и те, кто есть «исчадиями» гнева, злобы и войны. Именно они придумали всяческие права, в том числе и неосознанное право на накопление невидимих энергий негатива, прицепив себе клеймо особенности для личного выделения перед людьми и Богом. Сущий таких не потребует и они принимаются Дияволом и заходят в черноту смолы. Всем есть время задуматься – достаточно минуты. Но многие не улавливают значения происходящего. Так называемые «победители земные», марнотратники природы человеческой.  Где же ваше существо и где ваш денежный призрак? Кто определит —  чем закончится жизнь  ваша – в победе? – чего или кого?, или в отражении дальних событий? – но не ваших. Где граница действительности? В каком мире живете? Пусть соберете все цифры, но не найдете знаков решений. Только тончайшая энергия может отличить, где жизнь и где мертвенность духовная преследует  нас не давая покоя ни в делах, ни в жизни. А шансы у вас даны  вам большие!  Но люди предпочитают жить среди призраков в ожидании, а ви, богачи, что живя не в ожидании, но и не по возможностям, а в роскоши, которая проявляется в небрежном отношении к творениям Сущего в предметах и в той  энергии, котрая заложена в эти предметы – кто из нас преуспел в утверждении и ощущении исполненной миссии??? Помним, что небрежение не есть бережное отношение ко всему, даже к той золотой пуговице на пиджаке.
Всем людям открыт путь для самых неограниченных познаний. Даже познание своих ошибок принесет новое прозрение. Нам приятно постепенно на опыте проверить, какое душевное состояние дало лучшее проявление.
Если же люди будут оправдываться тем, что они не разглядели сущности событий, то можно лишь пожалеть о слепоте. Следует изучать и внимательно присматриваться к жизни, чтобы различить истинных деятелей. Когда убит соловей, тогда нельзя ждать пения.
Даже слышавшие, или читающие эти строки, хотят, чтобы события совершались  по их воображению. Так не бывает! Энергия  мира Духа вращается возле Сущего, а не  вокруг воображаемых. Вокруг воображаемых двигается негатив, а мы к этому скажем: «Пусть невежды зло желают, но все таки праведники ткут ткань Мира сего!»

Нет земных слов для выражения духовных качеств, но признаки или явления их иногда можно замечать. Утверждаемся осознанно в познании, что духовные знаки являются естественным бытием всего сущего.
Пусть люди соединяют понятие внутреннего совершенствования с принятием красоты земных вещей. Красота для многих, разве это не спасительный путь следующим в мир иной? Почти невозможно думать о прекрасных пространствах среди тумана благополучия. Говорят, что и голод мешает на пути к Богу в чувствовании своей безисходности, но также добавим, что и благополучие есть путь нисхождения. Кто поймет различие между голодом и благополучием, тот вступит на путь познания смысла жизни.
Бережем жизнь, потому что она заботится о нас: кормит, поит, одевает, радует песней соловья, красотой макового цвета … Не умножаем в своих умах прошлых избирательных фактов (рассматриваем их в комплексе, если есть такая потребность общества) не умножаем иллюзорного будущего, потому что в большинстве они есть надеждой, что эти надежды будет выполнять кто то, но не мы конкретно. Природа надежды в том, что зарожденная надежда родит политиков, делает правительства, родит государства. Вдумайтесь — одинаковые люди, а сколько государств; все дети Бога отца — братья и сестры, а сколько конфессий. Все смешалось и все замешано на политике на выраженных фантазиях политиков. Эти фантазии мы им посылаем с делегированным «правом». Возможно отойдет в прошлое институт семьи, исчезнет разделение на нации и т.д. Если определенная критическая масса достигнет (по определениям современных политологов и социологов), а это где-то 10%, то общество осознает умом свою сущность и они смогут показать миру божественность, религиозность, естественность человеческого призвания, то отойдет в прошлое и само разделение на религиозные традиции определенных социальных групп.
Политики и служители церкви имеют одинаковый бизнес в получении делегированных, если бы делегированных, а то депутатских полномочий, в получении избыточных материальных благ от человека через засев в общество фальшивой идеи бескорыстия и служения ему, как божественной идеи, хотя это не божественный умысел. Это та среда, которая по идее могла бы способствовать посеву духовных качеств, то есть исполнять дополнительные функции нашего существа, но в реальности виходит обратное..

«Вся сущность кажется индиферентной; являетесь ли вы или вас нет, это никого не волнует. Это обстоятельство очень сильно разрушает ум. И тогда входит религия, так называемая религия … Настоящая религия всеми способами пытается помочь вам отбросить такую потребность, чтобы вы смогли увидеть то, что и ни у кого другого нет никакой необходимости в вас, что, требуя внимания к себе, вы просите о вымыселе своего ума.
На Земле есть три сотни религий, но все они делают в точности одно и то же. Они все делают одинаковую работу; они дают вам одно и то же удовольствие.
Они говорят, что есть Бог, который заботится о вас, который смотрит за вами, который следит за тем, чтобы у вас все было хорошо, — беспокоится о вас настолько хорошо, что посылает вам святую книгу для руководства вашей жизнью, посылает своего рожденного сына помочь вам выйти на правильный путь. Он посылает мессий и пророков, чтобы вы не блуждали в сумерках, — здесь они эксплуатируют вторую вашу слабость: страх дьявола, который пытается всеми возможными способами подтолкнуть вас на неверный путь.»

Это не промысел сущего. У каждого есть возможность общаться с ним. Природа конкуренции между их религиозными традициями была озвучена в СМИ и примерно такого содержания: если это ваша философия жизни, то и наша имеет право на распространение, но, если это ваш бизнес, то вы не допустите конкурента.

«Рабе, я не понимаю: приходишь к бедняку — он приветливый и поможет, как может. Приходишь к богатому — он никого не видит. Неужели это только из-за денег?
— Выгляни в окно. Что ты видишь?
— Женщину с маленьким ребенком, повозку, которая направляется на рынок …
— Хорошо. А теперь посмотри в зеркало. Что ты там видишь?
—Ну, что я там вижу? Только себя самого.
— Так вот окно из стекла и зеркало из стекла. Стоит добавить немного серебра — и ты видишь только себя ».

Так как мы часто касаемся слова богатство и багатство в контексте предложения может восприниматься как негативное, осуждающее, или восхваляющее восприятие, а за ним и ощущения. И чтобы определиться со словами, то мы напоминали, что применяем их не для критики, или порицаний, а для понимания и познания наших действий и проявлений в фактах, предметах, живых существах и событиях. Возможно, немного часто применяем предостережения и подчеркиваем важность умения пользоваться словами, которые имеют смысловое наполнение. Ведь каждое слово имеет энергетическое наполнение.Тем, кто желает познать процесс зарождения языков может почитать специальную литературу, а мы относимся именно так, как описываем. Взвешивая, что в украинском языке слово богатство пишется как багатство, но исходя со смыслового наполнения в действии (как и всех слов во всем мире), то мы пишем бог-атство и от основного корневого сложения бог и видим действие божественных энергий, то есть положительных. Бог — это действие энергий во всем и везде. Слово же багатство определяет количественный показатель. И там где нужно определить количественный показатель мы и пишем багатство.
У каждого есть возможность жить по совести, по примеру природы, а не по законам мирского пастуха. Пусть служит стаду, пусть заботится в обеспечении сочным выпасом и водопоем, если он будет иметь профессиональные умения пастуха. Такой бизнес (страшное слово — тот, что беса носит) построен на духовной бедности, на голоде, болезнях, страданиях масс. Они, как пример для багатых, сытых, здоровых — такое может произойти с каждым. Это не осуждение багатства, а для осознания его природы – это есть временное владение материальными статками (энергиями) во благо всем. Владельцу — по его потребности, а избыток другим потребующим — это условие справедливости. Поэтому перекос в этом процессе приводит к тому, что в бедных накапливается гнев, зависть … Ворует, или присваивает избыток состояния производимых другими тот, кто боится, что завтра не создаст для своих потребностей; принимаем избыток, потому что боимся, что завтра работающий на «хозяина» поймет, что он имеет равные права в частке на избыток. А природа этого страха в отсутствии доверия, в отсутствии доверия к себе подобным; нет веры ни к себе, ни к другим. Эти явления в мирской жизни применяются, как греховные деяния. Хотя это не так, потому что в образовании этих явлений участвуют обе стороны. То есть не только тот, что завидует, но и тот, кто есть объектом зависти.

Этот перечень таких «грехов» вырос в христианстве до полутора сотни и если взяться судить всех причастных к этим грехам с обеих сторон, то и судей не будет, потому что наш судья — наша справедливость каждого во всем. Каждый такой грех мотивированный, олигархами церкви, как противоположность в ожидаемых благах в ожидаемом будущем. Поймем, что наша душа, наши тела, наше ество, наше общество потребует правдивости, свободы, доброты, счастья сегодня. Пусть учат людей, делятся возможными знаниями для понимания природы всех качеств, которые есть в обществе для основного — для души с пониманием того, что эти «грехи» есть теми же благами для нашей сутности, только в меншем количестве. Нам следует уразуметь суть греха, его позитив. Позитив, который он несет каждому в отдельности, то тогда мы не со страхом будем относиться к нему, а с благоговением всяк послать благодарность Сущему, что он дал возможность увидеть ту благость через позитив, который несет грех в нашу жизнь.
Мудрость человеческая вырастает в человеке от познания божественных духовных знаний, которые дают возможность наращивать общественные и другие материальные знания в человеческом опыте, но никак не из-за божественого страха. Страх есть страх с его неадекватными последствиями в процессе жизни. И какие бы мы к нему не ставили приставки это является одним из видов энергии в явлениях отрицательного человеческого поведения. Человек, познавший Бога не имеет страха — он ​​свободен в несении духовных знаний среди людей, среди окружающей среды. Посему носители божественной мудрости (святые) со спокойствием принимали телесную смерть от человечества.
Наука сегодня обладает определенными знаниями и имеет доказательства того, как можно нивелировать эти, так называемые, «пороки общества», но этого не хотят попы, ни политики — они всегда против научного прогресса (это подарки Бога), против разума (это Божий промысел) , ибо они против Бога, хотя слова могут применять «за». Они испытывают страх потерять механизм управления обществом, они испытывают страх потерять прибыльный бізнес или мнимое понимание своей важности, своего социального статуса. Религиозные традиции мира сего и молитвы страстных людей как раз раскрыты в этой изложенной притчи Ошо.

«Ваша молитва не является чисто любовным делом, нет — это бизнес.
Как следствие этого, вы молитесь, когда у вас неприятности; когда неприятностей нет, вы не молитесь. Когда вы в каком-то затруднении, не можете справиться с чем-то, вы молитесь, поскольку нуждаетесь в помощи Бога. Когда затруднений нет, вы забываете и Бога, и молитву.
Однажды корабль возвращался в свою родную страну. Внезапно океан сошел с ума… жуткий ветер, корабль на краю гибели. Все начали молиться. Один суфий просто сидел там и не молился. Люди разгневались на него и сказали:
— Ты религиозный человек, носишь одеяние, зеленое одеяние суфиев. Что же ты за суфий? Ты должен был бы молиться первым. Мы не религиозные люди, мы просто люди бизнеса, для нас эта молитва, как и все наши дела, не что иное, как бизнес. Мы предлагаем Богу: «Мы дадим тебе то, мы дадим тебе это, только спаси нас». Почему ты сидишь в молчании? Почему ты не молишься?
Он сказал:
— Вы уже сказали, почему: я не бизнесмен. Если он хочет покончить со всеми нами, хорошо. Если он хочет спасти нас, хорошо. Я с ним в полном согласии. Почему я должен молиться? Для чего? Молитва означает некоторое несогласие, она означает, что происходит что-то, чего вы не хотели бы. Вы хотите, чтобы Бог вступился за вас, вмешался, прекратил это, изменил обстоятельства. У меня нет своего бизнеса. Это его дело побеспокоиться о том, чтобы спасти или утопить. Если он хочет, чтобы я был спасен, то это его дело, не мое. И если он хочет, чтобы я умер, это его дело. Я не просил о рождении; я появился здесь неожиданно. Могу ли я просить о смерти? Если рождение не находится под моим контролем, то почему смерть может быть под ним?
Те люди подумали: «Этот человек сошел с ума».
Они сказали:
— Мы займемся тобой позднее. Дай нам только как-то добраться до берега, и мы займемся тобой. Ты не суфий, ты не религиозный человек; ты очень опасный человек. Но сейчас не время беспокоиться о тебе и спорить с тобой.
А на борту был самый влиятельный, самый знаменитый человек страны, он поднялся на борт с миллионами бриллиантов и драгоценных камней. Он нажил их очень много. У него в городе был прекрасный дворец — самый прекрасный мраморный дворец. Даже царь завидовал ему. Даже царь много раз просил его:
— Отдай мне этот дворец — назови любую цену, и я заплачу.
Но этот безумец говорил:
— Это невозможно. Этот дворец — моя гордость.
Когда корабль почти уже утонул, этот человек закричал, обращаясь к Богу:
— Послушай, я отдам тебе этот дворец. Только спаси меня.
И так случилось, что ветер стих, океан успокоился, корабль был спасён. Они достигли побережья. Теперь этот богач оказался в большом затруднении из-за своих слов. Раньше он был в гневе на суфия — теперь гнев прошел. Он сказал:
— Может быть, ты был и прав, что хранил молчание. Если бы я следовал твоему примеру, я не потерял бы своего дворца. Но я бизнесмен, я найду выход.
И он нашел выход. На следующий день он выставил дворец на аукцион. Он уведомил все ближайшие царства, всех, кто был заинтересован. Пришло много царей, цариц, богатых людей; заинтересованы были все. Все они были озадачены, увидев, что как раз перед дворцом сидел кот, прикованный цепью к мраморной колонне дворца. Богач вышел и сказал:
— Этот дворец и этот кот выставляются на аукцион одновременно. Цена кота — миллион динаров, а цена дворца — один динар: один миллион и один динар.
Люди сказали:
— За этого кота — один миллион динаров? А за этот дворец — один динар?
Бизнесмен сказал:
— Не беспокойтесь об этом. Если вы заинтересованы, то знайте, что они продаются вместе. На меньшее я не согласен. Если кто-то заинтересован, то это моя минимальная цена.
Царь этой страны сказал:
— Да, я дам вам цену, но скажите мне, пожалуйста, в чем секрет этого кота и дворца?
И он сказал:
— Секрета нет — у меня просто неприятности из-за молитвы; я сказал Богу, что дам ему дворец. А я бизнесмен; если он бизнесмен, то я тоже бизнесмен. Кот — один миллион динаров, — и эту сумму я удержу у себя. А дворец — один динар, — и эта сумма пойдет в фонд Бога.
Молитва — это просто ваша попытка убедить Бога поступать в соответствии с вами. А это абсолютно ваше воображение. Прежде всего, вы не знаете Бога. Вы не знаете, что ему нравится и что не нравится. Вы не знаете, существует ли он или нет. Но молитесь. Это плохая постановка дела, и так происходит по всему миру.
Я против молитвы, потому что это в основном бизнес. (Таким образом, давая силу, давая энергию  свого эго, то этим одновременно мы и даем силу Дияволу. Поэтому, мы уже стали часто говорить, что сегодня нами, миром правит Диявол. Вот откуда и в чем природа его могущества во всех наших светских делах. Это уже души наши стонут от такого состояния вещей и деяний наших и уже через мысль, через слово мы так говорим, как о свершившимся факте – миром правит Диявол!)*.  Это подкуп Бога. Это надежда на то, что вы можете подкрепить его эго: «Ты великий, ты сострадательный, ты можешь сделать все, что захочешь».  И все это говорится потому, что вам что-то нужно. За всем этим лежит обоснование — иначе бы вы не молились.
Я против такой молитвы, я за медитацию».

Кто дал религиозным традициям такие полномочия? – Мы. Потому что если у нас такие благие намерения, то показываем личными примерами и личным состоянием души. Это даст больше благ для общества. Духовное состояние служителя церкви, политика, как служителя государства (государственный служащий — есть такое сословие в общественном обустройстве) казалось бы есть критерием как определенного отца, вождя, учителя. Они говорят, что есть слугами Бога, слугами народа, а наяву являются судьями в образе Бога, является вождями и владельцами людей и материальной сферы. Природа власти является прямое скрытое явление, так называемое адом, что описывается в святых книгах. А те, что помешивают смолу и подбрасывают энергию под чан (в том числе и с нашей помощью) являются как раз той неконролированой, безсовестной и без — душ – ной  частью общества, которые хотят называться элитой, но так не есть. Во власть лезут сами, друг друга давя, обманывая и прячут свои глаза Барбоса ото всех. Их жизненное кредо: «Плюй на ближнего, какай на нижнего и карабкайся на верх». Однако лезут не только к власти и за деньгами, но и в наши души, в наши дела своими разрушительными идеями наделать больше оружия для защиты мира. Какой абсурд! Не будет оружия, то не будет и войны. Таковыми благими словами-лозунгами прикрываются дьявольские намерения. Думается, что со временем такое поданое ими нам видение изменится. Духовность приходит к нам, когда мы чувствуем ее потребность и мы приглашаем Бога с его качествами к себе, в свою душу, в свою жизнь. Отсоединяем зерна от плевел. Возможно, эти размышления о спокойствии, мире и согласии, о наращивании духовных ценностей, могут восприниматься, как успокаивающее действие — нет это бунтарство, это требование свободы духа и тела.

Сын отца не может во всем понять, брат брата, то как можно говорить о понимании, или согласии служителя церкви, или политика, или о их действиях. Их духовная бедность визуально видится на явном материальном обеднении общества. Бедных с каждым годом увеличивается, больше преступников, больше тюрем, больше судей, больше государственных учреждений, но где … благополучие? Что то не так происходит. Мы сами себя не можем понять и иногда не можем осознать своих слов и поступков. Мы не можем осознать сути, своего призвания. Познание себя дает шанс (смысл) роста индивидуальности, для нашего понимания и для нас, для нашего понимания природы добра и зла. Познавший себя не будет кандидатом на должность, не будет производить свое видение.
Хорошо жить скучно, плохо жить невыносимо. Проходит такое чередование на наши заказы. Мужчину привлекает женщина, а женщина — мужчину; бедного — багатый, а богатого — бедный … Багатый может думать, что в забитых селах люди живут в радости и благости, в согласии души и тела, желаний и возможностей, потому что на них не влияет цивилизация. Бедный может думать, что большое счастье жить в столице, ходить в цирк, в ресторан, лежать на диване. Это данные соцопросов. Какой парадоксальный вывод следует отсюда: богатый думает о духовных ценностях, а бедный о материальных. Вот откуда истинное утверждение Иисуса Христа: что тому, кто  богат — добавится, а тому, кто не имеет — отнимется. Это же речь о духовных ценностях, о духовных достояниях.
О природе богатства мы говорили, следует поддержать суть бедности и понять, что бедность материальная, которую мы видим визуально идет рядом с бедной духовностью, которой мы не видим. Бедный не тот, у кого мало, а тот, кому еще мало с того, что уже имеет и тот, кто хочет еще больше. И ум такого человека все время в погоне за богатством, а это признак бедной души. Бедной души не держится богатство. Но шанс духовного развития присутствует и здесь. Тело, получив душу с таким низким развитием души, имеет осознавать, что мы имеем шанс в мирской жизни получить одинаковый отрезок прироста духовного с богатым, а то и больше. Мы яснее видим возможность, мы не перегружены материально и к нам во всем меньшие претензии в материальной и духовной плоскости. Кино, газеты, книги показывают разные и равные возможности в достижении материальных высот независимо от имеющегося материального положения, но давайте исходить из реальных потребностей и возможностей, но не от книжных и своих желаний. Бедному труднее реализовать желание не имея материального достатка. Поэтому-то рождается разочарование, зависть, злоба …, а эти «качества» не способствуют духовному росту, а наоборот ведут к еще большему обеднению души.
Каждый завистник, клеветник, ненавистник, прежде всего  нищий душой. Они лишают себя накопления, они есть богооставленными личностями. Они и в прошлых жизнях также не позаботились познать истину и основы бытия. Мы можем с болью наблюдать, как  такие нищие вредят и себе, и другим. И невозможно дать им облегчение, для них каждый дающий уже ненавистен, и эти слова вызовут только злобу. Можно часто наблюдать, как одержимые злобой поступают вопреки здравому смыслу, лишь бы сделать кому то плохо. Вот такие деяния можно смело назвать воплощением дьявола в человеческом обличии.
Сейте доброту, милосердие, радость столько, сколько можете и добавится Вам. Попутно вспомним притчу о виноградаре и оплату труда вечером тем, кто работал в него с восхода солнца и пришедшим перед окончанием сбора. Это тоже духовные наставления и именно так мы их понимаем.
Противоположность нас манит тайной и одновременно ранит. Тайну формирует внешнее восприятие и восприятие внешних воздействий. Когда мы видим на улице мужчину и женщину, которые держатся за руки, то у нас растет осуждение от зависти и от страха, потому что мы тоже пройтись с близким человеком не против, но боимся осуждения другими. А почему они держатся, а кто им позволил, какой они пример отрицательный показывают детям? … … Почему они держатся за руки? Да и те, что держатся не смогут объяснить. Тайны не разглашают, а духовные тайны и при желании объяснить, то слов подходящих не найти. Об этом говорится в одной притче — когда учитель спросил своих учеников, знают ли они, как пахнет роза? Все знали. Тогда он попросил их рассказать об этом — и никто не смог. Это божественный промысел и человеку не может открыться даже в его познании. Человек осознан этого, хотя определяет смысл жизни определенными словами. Несознательный же стоит на берегу реки и смотрит на противоположный берег и его интригует неизвестность, но оказавшись на противоположной стороне, он видит новую интригующую неизвестность покинутого берега. Все ищет новых и новых приключений, но видимо авантюр. Успокаиваемся и побываем на обоих берегах реки и воспринимаем все как есть с удовлетворением, благодаря сущему, что дал нам такую возможность осознано быть наблюдателем, быть капелькой в океане, частью во вселенной, потому что мы узнали оба берега и их разделяет одна и та же вода и она омывает их обоих. Там стоял дуб, а тут стоит ольха. Что поменялось? Душа наша на месте. Узнала оба берега, узнала воду. Это было внешним для нее.
Сознательные действия можно описать, как действия во благо души душой при помощи ума. Бессознательные, то это когда душа в теле, но телом управляет ум. Никто никого не заставляет быть «белой вороной», или нести «свой крест» по жизни, потому что сущий дал тело для роста души. Именно внешнее является поводырем внутреннего. Именно внешнее собырает   сокровища во внутреннее — в душу.
Желания есть создателем и движущей силой нашей материальной жизни, которые мы реализуем через деньги в любом эквиваленте в состязательности и в сравнении: больше, лучше, красивее, быстрее … Не имей сразу несколько крупных желаний, ибо хорошо ехать верхом на одной лошади, а не на двух, или трех.
Если мы освобождаемся от желаний, то наш ум не производит идей, проблем. Мы так прерываем цепочку и мы забываем, что были проблемы, которые возбуждали или подавляли нас. Мы остановились. Живем сегодня и только сегодня. Мы не спешим и мы не напрягаемся для решения вопросов, а энергию направляем на себя, или во Вселенную — для всех. Мы даем. Мы имеем удовлетворение. Пусть наша капля энергии попала в океан Вселенной и это хорошо. Мы имеем ощущение, что мы также океан независимо, украинцы ли мы, мусульмане ли, или мужчина, аль женщина. Мы почувствовали силу, распирает грудь — раздаривайте ее. Не дайте уму направить эту силу, которую почувствовали, на что-то незначительное, а в основном на ликвидацию выявленных своих желаний-недостатков, которые были в прошлом. Там они родились и доводя их до зрелости мы напрягаемся, чтобы осуществить, или закончить, или решить проблему в будущем. Поэтому, если мы перестаем думать, говорить о делах прошлого, то мы не рожаем ребенка-желания для выращивания зрелого качества в будущем, то есть мы перестаем ощущать давление проблем. Нами перестают управлять желания. Они не поедают нашей энергии, которую мы в такой «безысходности» стараемся почерпнуть из океана, с себя. Такова природа желаний, которая ведет к марнотратству своей энергии, своего тела и окружающих. Раз такими размышлениями мы останавливаем ум, то практически с этого момента ощущениями удовлетворенности мы открываемся в состоянии принятия  и эти самие желания начинают реализовываться в нашей жизни. Вот такое осознанное умение управлять своим еством через познание и дает нам возможность  жить в радости и в материальном достатке. Испитывай-те!

Не познавать природу желаний есть опасной тенденцией — кроме тела заболеет душа. Быть сторонним наблюдателем в этой ситуации без их изучения, без приложения определенных усилий, без применения определенных знаний приведет к деградации нашего ества. Для примера. Не обращая внимания на прогрессию катаракты левого глаза, или настроившись на то, что мы не будем обращать внимания на этот факт, то катаракта все равно будет оставаться независимо от того, что нам 70 лет и на наши расчеты, что для нашей жизнедеятельности нам достаточно зрения правого глаза. Таким видением мы поддаем себя опасности, рискуя тем, что катаракта завладеет и правым глазом. В результате мы станем полностью слепыми.
Хорошо есть, когда мы учимся решать свои желания не создавая никому проблем. Мы все равно ежедневно занимаемся деятельностью и творим, или трудимся в зависимости от духовного состояния для потреб тела, или трудимся для реализации своих идей, желаний. Если наше желание стало проблемой для кого то, то это прежде всего есть нашей проблемой. Ее следует самим и решать, не перекладывая на чьи то плечи, или проигнорировать ее. От этого планета Земля не станет статически на три слона. Кажется, уместным будет на все ситуации жизни, как показательный эпизод из жизни великого Галилея. Когда папа римский предложил изменить в его книге текст и выбросить строки о том, что Земля вращается вокруг солнца, потому что так не написано в Библии, то мудрый Галилей сказал, что не напишет этой строки в своей книге, но Земля от этого не перестанет вращаться вокруг солнца, то есть его росчерк этому не помешает. Итак, если есть факт, то к нему следует подойти со знанием, изучить до самых корней, сделать выводы каждому из любой стороны конфликтной проблемы.
Человеческий ум часто разочаровывается в мирских желаниях, когда их невозможно реализовать, а реализував одни, то автоматически на замену реализованным желанием вирисовываем в своем воображении новые до радости рая. Об аде вспоминаем, как категории прошлого. Поэтому то мудрый человек с желаниями всегда относится осторожно, с осознанием их сути. Только разум дает нам понимание, что ни одна вещь не может удовлетворить наших желаний. Возможно, только ощущение потребности в познании истины, как действие и есть бесконечным, что питает нашу сущность энергией, дает силу биться сердцу, дышать и иметь радость. Но здесь более всего следует поменять слово «желание» в этом абзаце на слова: почувствовать потребность. Ощущать потребность — это семена всего сущего. Бог пожелал, чтобы был человек … и так семь дней. Бог пожелал творить. На шестой день сотворил Бог человека, сказав: «По подобию и образу своему», по подобию, как часть природы телесно и по образу, как творца, сознательно может познать себя, то есть, познать Бога в себе. Шесть дней трудиться, а седьмой отдает своей сути, своей духовности, очистке себя, осознанию себя без мыслей, слов и действий, то есть в покое на восстановление сил телесных и духовных. Эти шесть дней тоже есть творчеством, что помогает развитию души, поэтому такое обобщение, только седьмой день для духовного развития неприемлем. Находиться с Богом, в Боге каждый день – в этом есть насущная потребность всего, что есть в Природе. Бог пребывает в созидании постоянно и не только в тех шести днях при сотворении мира. Эта энергия творения была до того и есть, и будет. У него и в седьмого дня в неделе нет, потому что все эти дни в нашем общественном уме. Седьмой день провозглашен церквой для церкви, как социальный институт, а потом же там проявилась потребность в отмечаниях других общественных дат, как знаковых для церкви. Для Бога каждый день проходит в молитве – то ли мысленно, то ли словесно, то ли в процессе творческой деятельности, потому что он есть этой Вселенной и далее по сей день управляет ею и довольно умело, уникально, творчески. Если мы осознанно понимаем Бога, то мы все время находимся в состоянии молитвы — в доброте, любви и радости. Когда мы работаем, когда мы спим, то мы всегда в движении мысли, слова и действия.  Так и в начало деятельности каждой религиозной традиции заложены эти чистые начинания. А уже потом человечество вносит свои элементы – и это дело их ума. Ум не водит сразу к Богу и это вводит нас каждого в отдельности в осознание к отторжению религиозной традиции. Вот в такую наполненность жизни, наполненность творчеством вложено в слово — возжелал – были виды энергий (сила, ощущения, потребность) и он занялся творением прекрасного, говоря: «Хорошо», созерцая на свою работу с удовлетворением. Это и была его потребность творить в раздаривании, в распределении. Сущий не идет в церковь специально для молитвы, а это традиция нас ведет вместе с ним сюда, ибо он  все время в трудах безпрестанно и он не есть менее значимим источником духовных энергий. Он все время в нашем естве и в наших предметах и в действенных движениях во всей Вселенной и почему то не придерживается ритуальных деяний, техник. Это с позиции нашего ума, так как мы можем и умеем созерцать, а фактически он направляет наши ества в седьмой день для проведения религиозных ритуалов, ибо только до этого мы доросли своим сознанием в своем духовном развитии на сей день (здесь  разговор о тех, кто посещает церковь). Так есть в  нашей пристрастной жизни. Устремление религиозной традиции вполне оправдано, а наше восприятие  проявленных бизнес интересов лежит в нас грязных.

Мы, возможно, не знаем все о Вселенной, а о ее проявлениях в природе, на планете Земля, на других планетах, созвездиях, солнцах мы только можем удивляться, что весь этот процесс работает без сбоя в своей изменчивости, в своей цикличности. Бог продолжает творить, даже тогда, когда нас не будет здесь. Но, мы дети его по духу, достигли ли таких вершин по отдельности,   задействовали ли мы все возможное для нашего духовного роста? И даже в мирском, материальном не каждый сможет сказать, что достиг материальных целей за свою не столь длинную жизнь. Жизнь, которая полна желаний и напряжений, подъемов и падений.
Вторая сторона медали желаний есть возможности. Не каждый человек, который осознает потребность в познании истины сможет в течение жизни найти этот путь к истине. Много званых, но не все будут гостями.
Возможность познать истину, возможно, ближе самой истины, как возможного визира в познании смысла жизни. Жизненная устремленность движения по пути к истине более насыщена фактами и событиями, что дает энергию для духовного роста, чем сама истина, ибо с нашей позиции истина  воспринимается как нечто стабильное. Но чем мы больше познаем ее проявления, тем прекраснее наша жизнь теперь и очень большая вероятность, что эти познания сохранятся в следующей жизни.
Соблазн, дьявол всегда приходят извне. Их создают наши желания, подавленный гнев, жадность, зависть, злобу, межполовые удовольствия. Подпитывая соблазн желаниями, мы сжигаем в себе энергию, положительную энергию, мы сжигаем свою душу … Нет ее мы не сжигаем, мы ее закрываем указанными явлениями, «закрываем» действиями ума, дьявола нашего. Бог и Дьявол, положительная и отрицательная энергия во Вселенной уравновешиваются. Такой процесс уравновешивания часто люди наблюдают в своей жизни. Не зря говорят, что в жизни человек поочередно проходит то черную, то светлую полосу жизни. Но человек, который в своей жизни пользуется духовными достижениями, идет уравновешенно по жизни. В спокойной ходе человек своевременно приходит в пункт назначения через обе полосы. В духовном плане такой человек ходит с Богом.
Большим помощником в формировании желаний и одновременно сознания есть наши глаза. Не зря говорят, что глаза есть зеркалом души и по их реакции на наши слова и наши действия мы можем определить позицию сущности собеседника, коллеги данным словом, или действием. Для примера. Станьте со стороны и понаблюдайте за глазами людей. Через некоторое время понаблюдайте за глазами животных и затем снова за глазами человека. Мы сравнили и установили, что в целом у животных спокойный мягкий взгляд, а у человека — озабочен, тревожный, боязливый … и только иногда добродушный, счастливый … — в зависимости от состояния души. Внимательно понаблюдаем сначала за одним человеком, особенно когда ему приходится общаться, или сотрудничать с разными людьми и в разных средах — в семье, на улице, в трудовом коллективе. Наблюдаем и сами делаем выводы: насколько человек спокойный, то настолько и спокойно, и мудрее принимает решения … Находиться в состоянии покоя не так просто. Это не есть состояние неподвижности тела, а состояние спокойного созерцания, внимательного слушания, мудрого принятия решений и взвешенных действий.
Человеку трудно быть спокойным. Его с детства вводят в быстрый ритм — попытка родителей в ускоренном познании окружающей среды, трусцой за родителями в садик, школу; затем система запретов и ограничений (в семье, в садике, в школе, в университете) с двойственностью оценок и стандартов жизни. Становясь на путь самостоятельной жизни, приходится решать массу вопросов, применяя различные способы и методы, начиная с детей, родителей, знакомых, коллег, подчиненных, начальников и кончая своими решениями, своей реакцией, своими поступками. Человек путешественник, искатель хорошего, плохого и смешанного.
Именно по глазам все это видно. Основная масса глаз напряженная, встревожена, отчужденная, печальная … Когда человек замечает за собой наблюдение, он мгновенно меняет состояние глаз и в большинстве случаев к враждебности (кто и как посмел подглядывать в нашу душу? На основе личного страха). Выражает состояние души и мимика, и жестикуляция, но как вспомогательная функция оценки, хотя и во многих случаях эти вспомогательные функции управляемые умом. Глаза почти нельзя контролировать. Хотим, чтобы не видели наше состояние души, то прячем глаза от чужих взглядов.
Каково бы ни было состояние души, то это не есть негативом, потому что мы его увидели. Это прекрасно — в глазах теплится надежда, горит огонь жизни с ее победами и неудачами.
Бытие — это все, что происходит с нами: хорошо или плохо. Наши попытки действовать, это действие ума, действие информативной среды, на базисе прошлой среды (мораль, право, привычки, характер), да и само действие при завершении есть уже прошлым. Бытие это настоящее, это то, чего мы не знаем, но это не есть и будущее. Не зря говорят, что не суди человека по его действию, потому что это уже в прошлом, которое мы не можем исправить. Мы же не знаем, почему человек так действовал на тот момент, а не иначе. Уже сейчас он, возможно, поступил бы иначе. Возможно, такое осознанное понимание такого перехода взглядов и ощущений и есть природой перехода в другую ипостась, на другую перекладину лестницы развития. Суть переосмысления наших прошлых негативных (грешных) поступков ведет к видению истины, ведет к такому положению, которое люди называют святым. У каждого святого есть прошлое, у каждого грешника есть будущее. Так есть в жизни, что грешники вырастают духовно и телесно к состоянию святого, святые иногда, падая становятся грешниками.

Мы осуждаем то в других, что хотим делать сами, но боимся последствий. Это касается какой либо профессии (даже такой, как мирские судьи). Обычно, профессия выбрана нами, нашими родителями, общественной  затребованностью, своим анализом, оценками и перспективными ожидаемими, вигодами или по проявленных задатках, таланту и есть внешним отражением нашей сущности. Нравится работа, работа по душе — мы порой так говорим, то мы по виду деятельности, по работе и можем определять сущность человека. Те наши слова, те навыки и умения, те поступки как раз и раскрывают нашу сущность. По этим признакам и своим видением мы можем духовно расти, потому что это любимая работа, это творческая работа. Мы этот духовный рост будем чувствовать из-за присутствия удовлетворения. Скорость роста у каждого своя. Даже сохранить то состояние души которое мы почувствовали в удовлетворении не просто на первых порах. И только осознав это состояние, мы уже его ощущаем постоянно. Почувствовав его раз, мы получим большой доступ к иному видению себя и иному видению окружающего нас мира, а соответственно поменяем стиль жизни.

«Однажды Учитель, показал учениками чистый лист бумаги, где в середине стояла черная точка и спросил: «Что вы видите?»
Первый ученик: «Точку».
Второй: «Черную точку».
Третий: «Жирную точку».
Тогда Учитель ответил: «Вы все увидели только точку и никто не заметил большого белого листа!».

Вот так же мы судим о человеке, по его мелким недостаткам.
Судить бытия не можем, потому что не знаем будущего. Мы не знаем своей сущности. Достаточно мизерная часть людей занимается познанием себя и то настолько насколько мы можем знать других. Природа суждения лежит в таком действии, как сравнение, анализ, выводы. Другой человек есть нашим зеркалом в котором мы видим свое тело, слова, поступки. Это и есть механизм видения себя осознанно и когда мы учимся созерцать и ощущать себя, то это и есть той тропинкой, ведущей нас на путь познания истины. Показателем для нас нашей духовности есть то, когда мы во всех и во всем видим  положительные качества, даже в негативе мы способны увидеть позытив, ибо такое видение в других есть отображением нашей сущности.

П о — з н а н и е.

Мы часто слышим, как люди жалуются на бесполезность молитвы. Они иногда говорят: «Для чего тогда праведники, церкви и монастыри, когда мир погрязает в злобе, гневе и унижении?» «Невежда-скептик спросит: «Почему полагать о каких-то Высших Мирах? Никогда не слыхал ни о чем подобном». Придется ответить: «Некоторые виды животных не знают о Высших Мирах, но люди видели и ощущали множество раз прикасания чего то чистого, приятного, таинственного, и неузнаваемого и могут говорить о действительности. Если кто либо ни одного раза не почувствует приближения Невидимого Мира, то это значит, что наши ощущения  омертвели, мы потеряли умение воспринимать и принимать». Мы добавим, что все скептики есть отказавшимися от духовных качеств и поэтому не видят их красоты, их привлекательности, ибо их ум отказался в своей гордыне от Разума. А вдобавок скажем, что они не дадут никакого позитива и решения. Так есть. Но никто не подумает, во что обратился бы мир без молитвы. Поэтому следует прекращать всякую хулу на деяния Духа. Только через молитву и благие деяния придет ощущение связи со Вселенной.   Изучение и познание психической энергии человека и человечества, как и всего живого стоит на порядке дня и этому может помочь  действенное  внимание просвещенных людей. Опыты над психической энергией доставляют радость. Каждое наблюдение вызывает возможность следующего устремления. Несчетно число догадок, сравнений и утверждений в фактах и событиях, которые, как к магниту притягиваются, ибо нами начат процесс познавания – и Знания поступают. Послали запрос и приходит ответ. Таким путем от обиходных  наблюдений быта, а потом и в окружающей среде, а также в  процессе собеседований с углублением и расширением в познании духовных энергий можно ощущать энергию психическую отдельного человека так и энергию Космоса. Всякое познание прекрасно тем, что не содержит конечного тупика. Безысходность не знакома искателю, ибо ему для этого не надо  материальных затрат, а в результате имеет большое удовлетворение от познавания. Он черпает постоянно, разрабатывая новые ответвления познавания. Прекрасно, когда сохраняется восторг в возможности благодарения при каждом приближении к новому сознанию – это уже путь. Следует  воспитывать себя в осознании качеств психической энергии. Многие ценные Знания не были напечатаны и погибли в разрозненных рукописях. Если кто то и скажет, что он достаточно читал о свойствах психической энергии,  то он однозначно ее не принял и не осознал ее благонамеренности для всех. Именно для всех. Получил знания, умей их передать в познании – и не иначе!

Человек в своем познании движется в одном направлении с Богом – либо в творческой осознанной свободе, либо  в социальной ограничивающей морали, которые человек применяет явно или тайно. Но соразмерность познания очевидна в очень большой пропорциональной разнице к отдельному человеку  в количественном и качественном показателях. Да, это не сравнимы энергии Вселенной и энергия одного человека. Допустим, что Бог создал человека как личность, как особь, но участие своей малостью в создании социальной личности с духовной направленностью развития оставил за человеком, дав ему свободу.
Чувствознание может шептать дифирамбы души, но и уму следует осознанно принять возможности духовных энергий. Не раз было сказано, что человек есть одним из сотрудников его же сознания. Именно так оно и есть. Каждая мысль запечатлевает мысленный образ. Такое творение будет нерушимо, и пора осознать ответственность за такое творение.
Человеческая душа есть как бы соединяющим звеном между духовными качествами Вселенной и социально  биологической реальностью, как и все существа, но человек в своей среде определяет в своем познании именно такой социальный статус и на путях познания истины также определяет с позиции социальной.
Выдение мира по новому, как это? Конечно, в людском понимании ограничено понятие сознания, ибо мы еще не открылись для принятия. Это происходит от присутствующего жизненного опыта и привычки – жить как все в этом видимом мире. Знание — тоже рамки, если не расширим границ созерцания – учимся быть наблюдательными. И тогда взглянем за пределы человеческого сознания и знания, найдем маленькую крупицу божественного понимания. Как прекрасно пространство, которое начинает открываться. Вот в этом природа видения мира и себя в нем по новому. Не законы  и мораль, не историю человечества следует изучать, не озадачивать себя тем, что думают другие о нас и нам  не следует особо жить внешним, показушным для других в ничтожных сравнениях, характеристиках, оценках, анализах, чванстве …, но учимся суть осознанного познания. Когда научимся ощущать принимаемые потоки  энергии из Беспредельности, тогда мы сможем сказать о познании свободы  в устремлениях  и действиях  своих. Не бог за нас трудиться будет, но творческим трудом и познанной психической энергией себе поможем. Мы можем тогда сказать, что начали  познавать  Вселенную и она приняла нас.

В итоге можно сказать, что появляется умение создавать и использовать потоки Энергий в пределах семьи, а потом возникнет потребность передать эти знания для всего человечества, что является одной из задач Вселенной, а этому умению предшествует, или оно идет рядом – это умение чувствования (ощущения) поступи отдельно взятого человека или какой то части общества по жизни с которой у нас есть возможность соприкасаться по жизни.  Именно от единения этих процессов в познании мира и дает возможность человечеству жить в мире и согласии, жить в творческом созидании при духовном и материальном изобилии. Но люди, далекие от творческого созидания, а это почти составляет основание в устремлении на познание, на осознанное восприятие, на умение принятия, на умение дарования, на формирование диалога со Вселенной, чем