Оглавление
Вступление. Вечные вопросы………………………………………………………………………………
Глава первая. История моей жизни. Счастье очень близко…………………………………
Глава вторая. Настоящее удовольствие………………………………………………………………
Глава третья. Я создан для счастья……………………………………………………………………..
Глава четвертая. Каждый из нас — бриллиант……………………………………………………
Глава пятая. Пройти через темный коридор………………………………………………………..
Глава шестая. Мелкие поступки как слагаемые счастья………………………………………
Глава седьмая. Чувства проверяются в испытаниях……………………………………………..
Глава восьмая. В размышлениях о высоком…………………………………………………………..
Глава девятая. Разжигая пламя души…………………………………………………………………
Послесловие. Освещая свой путь………………………………………………………………………..
Вступление
То, что беспокоит нас, и то, что не дает нам спокойно жить – это постоянные вопросы о смысле нашего существования. Случайно ли, что я родился именно в этой стране именно у таких родителей, почему у меня именно такие друзья? Есть ли смысл моей жизни? Но самый главный вопрос, который волнует больше всего: почему в мире так много страданий и почему я не чувствую себя счастливым уже сейчас? А возможно ли вообще счастье в жизни?
Не случайно, что обладая разумом, именно я задаюсь этими вопросами. И не случайно, что именно у меня есть возможность искать, проверять, сомневаться и опять искать. Стремление к истине, стремление к поиску ответов заложены в меня. Желание все познать, понять и разложить по полочкам присутствует во мне изначально. Но самое интересное, что не только вопросы, но и ответы на них находятся внутри меня. Да, да, если я попытаюсь заглянуть глубоко внутрь себя, разобраться в себе и осознать, кто я есть на самом деле, то мне удастся понять истину. И наоборот: чем больше я буду пытаться постигнуть реальность, чем больше я буду стараться понять смысл вещей и событий, тем лучше смогу осознать себя самого, свою суть и то, для чего я живу. Зная, кто я есть на самом деле, я способен достичь гармонии с моим внутренним “Я”, а, значит, достичь счастья, которое соответствует моей сути, я могу жить жизнью, наполненной смыслом и содержанием.
Но что же мешает мне уже сейчас быть счастливым, почему сейчас я не чувствую полноценной радости? Дело в том, что все время, пока я нахожусь внутри определенных представлений о жизни, они скрывают от меня настоящую реальность, они загоняют меня в рамки стереотипов, они не дают мне понять, кто я есть на самом деле! Один раз, когда мы с друзьями были в музее Рабина в Тель-Авиве, нас попросили ответить на вопрос: "что такое “Я”?". И было много разных ответов: «я люблю мороженное», или «я солдат», или «я “оле хадаш”». На все эти ответы у меня есть одно очень сильное возражение: а если я перестану любить мороженное, то это буду не Я?! А когда я закончу службу, это буду не Я?! А до того, как я стал “оле хадаш” — это был не Я?! Ведь "Я" — это что-то большее, что-то более глубокое, чем моя профессия, мое хобби, моя должность, мой возраст и т. п. И в возрасте 5-ти лет, будучи ребенком, это был Я, и в возрасте 15-ти лет, будучи школьником, это был Я, и также в возрасте 70-ти лет, когда я стану стариком, это тоже буду все тот же Я! “Я”, которое глубже, чем мой внешний вид, “Я”, которое глубже, чем мое поведение, "Я", которое глубже, чем даже мои мысли!! Так что же такое “Я”? И получается, что пока человек представляет себе, что он — это та роль, которую он играет в жизни, внутри себя он будет понимать и чувствовать, что все это не то и все это внешнее и ненастоящее. Это не Я! Пока я не пойму, кто я есть на самом деле, я буду ощущать себя в разладе со своей сутью.
Поэтому моим главным приоритетом должен стать постоянный поиск истины. Мне нужно все время идти к пониманию того, в чем состоит смысл моего существования, никогда не отчаиваться и не удовлетворяться поверхностными ответами. Моим самым главным стремлением должен быть поиск ответа на вопрос «Кто я такой?»! Я должен найти то “Я”, которое не меняется, не исчезает, не стирается, “Я”, которым я родился, которым живу и которым буду всегда. Ведь поняв свое “Я”, я смогу жить в гармонии со своей сутью, я смогу найти счастье, соответствующее тому, кто я на самом деле, а не тому, какую роль я играю. Я буду стремиться к тому, что близко и важно мне, а не к тому, что навязано мне обществом. Я смогу быть тем, кто я есть, а не тем, кем хотят видеть меня другие.
Когда я знаю, кто я такой, зачем я живу, что такое настоящее счастье, я могу жить жизнью, в которой все наполнено смыслом, я могу строить свое счастье в соответствии с тем, что говорит мне моя суть, а не тем, что я слышу с экрана телевизора, я могу постоянно идти к своей цели, что бы об этом ни думали другие. Если у меня есть моя истина — то, что я искал, понял и постиг для себя и в себе, если я имею свое собственное мировоззрение, которое не навязано мне извне, то я обладаю внутренним стержнем, который дает мне возможность уверенно плыть по бурному морю жизни. Ведь я точно знаю, что это мое самое внутреннее и настоящее, это смысл моего существования, и это то, что день за днем, капля за каплей приближает меня к моему счастью. Я хочу быть счастливым, и поэтому буду стремиться и идти к этому невзирая ни на что!
Все, что я хочу изложить в этой книге, не есть истина в последней инстанции, а лишь некоторые смысловые точки, размышления над которыми могут приблизить человека к пониманию того, как ему стать счастливым. По большему счёту, этой книгой я хочу побудить читающего к серьезному поиску и исследованию вопросов всех вопросов: «В чем смысл моей жизни?» «Какова цель моего существования?» «Что есть Истина?». И из самих вопросов понятно, что здесь нет готовых ответов, так как во всем мире нет двух одинаковых личностей, каждая жизнь неповторима и ее смысл уникален для каждого человека. И поэтому все, что я могу дать — это лишь направление поиска.
Прежде, чем изложить то, что могло бы дать читателю вектор поиска и движения, я хочу на примере своей жизни показать, что вся последующая теория не есть что-то умозрительное и практически нереализуемое, что все выкладки не есть что-то отстраненное от реальности и существующее только в теории. Все это достижимо, Счастье в этом мире действительно возможно, и каждый своими стараниями и трудом может построить свой рай здесь, на земле! После истории своей жизни я изложу свой взгляд на ее события и как они связаны со счастьем и смыслом моего существования.
Итак, приступим.
Глава первая
История моей жизни. Счастье очень близко
Я родился и воспитывался в интеллигентной семье, где не ругались, не курили, много времени уделяли литературе. В моей семье уважали еврейские традиции. Я помню, что мы с детства праздновали Песах, участвовали в краже афикомана, читали «Агаду». С 3-х лет я жил в городе Запорожье и там я учился в еврейской школе, где много узнал о народе Израиля, его истории и традициях. При этом, понятно, все давалось на очень внешнем и поверхностном уровне, но иногда проскакивали и более глубокие вещи. Например, в 1-м классе мне врезались в память 2 притчи, которые нам рассказали. Из них я вынес 2 важные идеи: о том, что нужно гордиться тем, что ты еврей, и важность личного отношения к молитве. В школе отмечали еврейские праздники. Я пел в хоре, музыка оказывала на меня большое влияние, а еврейские песни, с их глубиной, всегда предпочитал «попсе».
В 13 лет папа первый раз привёл меня в синагогу в Йом Кипур. Больше всего мне врезались в память красивейшие мелодии, которые пели в этот день, они произвели на меня очень сильное впечатление, их смысл доходил до моего сердца. Меня особенно поразило это близкое отношение к Б-гу, которым наполнена молитва: «мы твой народ, а ты наш Б-г» — не просто, а наш Б-г, "ты наш отец, а мы твои дети", "мы твоя община, а Ты, Ты наш удел!".
Вместе со мной учились люди, которые своими разговорами и своим поведением вызывали у меня отторжение, и они же, по большому счету, задавали тон в классе. В такой ситуации приходилось жить в условиях постоянного негативного влияния, и это опустило меня очень низко. То, чем я тогда увлекался, — это компьютерные игры. Я начал в них играть ещё до школы, и подростком уже был в полной зависимости от компьютера.
***
После окончания школы я поступил в университет, что было естественно для нашей семьи, поступил туда, где учились дед и отец. Где-то к концу первого года учебы я начал ощущать тяжесть. Со старыми школьными друзьями мы виделись редко, а новых завести получалось с трудом, так как я с детства опасался людей. И в силу своей любви к компьютерным играм, я предпочитал проводить время за компьютером, чем гулять с друзьями. И я боялся серьёзных отношений, хотя в то же время очень хотел найти себе пару, что приводило к сильным внутренним противоречиям. Кроме того, я совершенно не понимал, что я делаю в университете. То, что мы учили, было не моим, а идти работать чтобы делать карьеру мне не хотелось. В результате все это, в совокупности с невысоким моральным уровнем и компьютерными играми, привело к тому, что мне было очень нехорошо и одиноко. Каждое утро я просыпался с болью в груди, и эта боль мешала мне жить в течение всего дня, пока я не ложился спать.
Мой папа на тот момент уже долгое время шел к иудаизму и посещал синагогу по шабатам. В какой-то момент он предложил начать ходить вместе с ним, мол, долгая прогулка полезна для здоровья. Я к тому времени уже немного приобщился к еврейским традициям: не зажигал свет в шабат, не ел мясного и молочного вместе, не ел свинину и т. п. В результате, я согласился, так как дома все равно делать было нечего. Я молился вместе со всеми, но на тот момент молитва не вызывала у меня особенных чувств. Я читал её быстро, не понимая, что читаю. После молитвы мы шли в гости на трапезу к главе общины. Шабат не производил особого впечатления и не был для меня особенным днем. Помню, я возвращался домой и ощущал абсолютную пустоту и темноту. Я думал: “Но если действительно что-то есть в шабате, я же должен это чувствовать…”.
***
Ко второму курсу в университете я уже так устал от депрессии, что искал любые способы, чтобы выйти из этого состояния. Я стал ходить в группу к психологу в надежде, что это мне поможет. Результат был небольшим. Помню, мы обсуждали, кто о чем мечтает в жизни. И люди говорили всякие вещи, как, например, построить дом, жениться, уехать в Киев и т. п. Мне все это казалось таким непонятным и мелким. Что, это называется Мечта?! Это и все, чего вы хотите?! Меня всегда тянуло к большим вещам, я был по природе идеалистом. Я мечтал о настоящей любви, об истинном счастье на всю жизнь. У нас в университете мне очень нравился преподаватель философии. Он рассказывал весьма увлекательно и умел заинтересовать публику, для него было важно привлечь нас к обсуждению, чтобы мы тоже высказывали свои мысли. Мне стало интересно поискать в этой области и попытаться понять, в чем смысл моей жизни. К этому меня также подталкивала усталость от всей этой бессмысленности и неопределенности.
Ещё с начала 2000-ых годов папа начал ездить на семинар к раву, известному в еврейской среде, и через какое-то время стал постоянно слушать его лекции, что сильно приблизило отца к Торе. У нас стояла книга рава. На обложке книги было изображение буквы “алеф” в космосе. Это изображение привлекало свой символичностью: бесконечный и неизменный космос — и буква «алеф», как символ чего-то мистического и скрытого. В какой-то день я открыл ее и начал читать. Мои представления о Торе были основаны на Танахе, как мы его учили, и книгах типа “Кузари”, которые написаны на древнем языке и говорят о чем-то, что не имеет отношения ко мне. Но здесь все было по-другому, автор писал для русскоязычной публики на языке образованного человека, приводил примеры, понятные русской интеллигенции. Умозаключения в книге звучали абсолютно логично, современно и, главное, они затрагивали именно ту проблему, которая больше всего меня волновала — смысл жизни. После этого я прочитал ещё одну книгу того же рава. Книги очень впечатлили меня и оставили свой отпечаток, но все это не имело продолжения. В определённое время отец опять собирался поехать на семинар к р. Гитику (так звали этого раввина). Он никогда не предлагал мне поехать вместе с ним, но в этот раз я сам выразил желание попробовать туда попасть. Все равно терять было нечего, хотя я и не возлагал больших надежд на эту поездку.
На семинаре рав рассказывал очень умные вещи. Иудаизм совершенно не казался таким примитивным, как раньше. Больше всего мне запомнилось, что на фоне всего, что там происходило, постоянно возникало какое-то необычное чувство, которое я никогда не испытывал, чувство чего-то глубокого, чего-то, что выходит за рамки обычных ощущений человека. После семинара можно было начать учиться по программе, слушать записи лекций. Но я находил всякие отговорки для себя, чтобы этого не делать.
***
Когда закончились занятия в психологической группе, я чувствовал необходимость продолжать общаться лично с психологом. Опять же, большого результата не было, и она посоветовала мне съездить на психотерапевтический семинар, в котором моя мама постоянно участвовала. Я поехал туда и, действительно, атмосфера моря, тёплое отношение людей и то, что я мог, наконец-то, хоть ненадолго освободиться от компьютера и подобных вещей, помогли мне чуть-чуть расслабиться. Мне удалось избавиться от накопившейся боли, и я почувствовал себя лучше.
Ещё до семинара я стал слушать лекции р. Гитика на плеере. В них была глубина, и они давали мне хорошее ощущение. Я хотел и туда взять их с собой, но по дороге плеер сломался. Отец ненавязчиво предложил мне взять с собой сидур и читать раз в день «Шма», неважно когда. Я согласился, против такого мой эгоизм не протестовал. И действительно, я старался читать раз в день, если не забывал, по-моему, я уже тогда читал благословение перед сном, может быть «Моде ани».
Я общался на семинаре с некоторыми людьми, и в один из вечеров мы пошли в кафе. Немного выпивки, танцы и т. п. Так мы сидели допоздна, после этого у них возникла идея пойти к морю. Там собралось какое-то количество людей с семинара. Парни и девушки начали раздеваться и заходить вместе в воду. В какой-то момент мне вдруг стало очень противно, до такой степени, что я физически ощутил тошноту. Это было поздно ночью, и мне захотелось как можно быстрее оттуда убраться. Когда я вернулся в комнату, то начал просить прощение у Всевышнего. Мне было стыдно, что я был в таком месте. Когда я сейчас смотрю на эти события, мне до сих пор до конца не понятно, откуда это пришло, ведь я и сам не был абсолютно чистым.
После семинара я вернулся домой. Еще с семинара я чувствовал себя гораздо лучше, уже не было той боли в груди, и я хотел изменить свою жизнь так, чтобы быть чуть ближе к людям, быть более открытым. Наверное, я попытался сделать это слишком резко, потому что это не особо получилось. Кроме того, я вернулся к своим старым привычкам и компьютерным играм, а мой эгоизм не позволял мне проявить инициативу и починить или купить новый плеер, чтобы продолжать слушать лекции. В результате, очень быстро, старая боль вернулась.
***
Как-то раз мы гуляли с друзьями и случайно встретили Андрея, с которым мы были знакомы по синагоге. Он познакомил нас с двумя девушками. И так как одиночество для меня было уже совершенно невыносимым и я остро нуждался в человеке, которому я могу довериться и с которым я смогу делиться проблемами, то я решил познакомиться ближе с одной из них. У неё, как и у меня, отец был евреем. И в этот период она очень интересовалась всем, что связано с еврейством. Так как мне это тоже было близко, это могло бы стать хорошей темой для разговоров и поводом для встреч. Видимо, ей тоже остро не хватало пары, поэтому она пошла мне навстречу. Мы стали встречаться в синагоге и гулять вместе после занятий. Она спрашивала меня, почему я не хожу на «Stars» (так назывались уроки по Торе для молодежи) и мои аргументы, понятно, не были достаточно обоснованными. Кроме того, она постоянно задавала мне разные вопросы по иудаизму и евреям, и у меня появился стимул учить новое, чтобы рассказывать ей. В результате, я стал постоянно ходить на «Stars» и вернулся к аудиолекциям.
У меня установилось постоянное время: 1 — 2 часа перед сном я сидел и слушал записи уроков. Папа предложил также общаться с тьютором программы обучения по скайпу и обсуждать с ним пройденный курс лекций — возможность, о которой я раньше не знал. Лектор производил впечатление очень образованного и начитанного человека с литературной речью и талантом замечательного преподавателя. Как я уже говорил, лекции отличались логичностью умозаключений, не было утверждений, которые ничем не подтверждены и их нужно принять на веру. Лектор сам всегда стимулировал вопросы и спрашивал, не кажется ли это «притянутым за уши». Я мог также записать свои вопросы и задать их потом тьютору. Но одна вещь меня поразила больше всего. Мне было с чем сравнивать лекции по содержанию. Как я уже говорил, мне нравились в университете лекции по философии, они были интересными и подавались в увлекательной форме. Но то, что я услышал от р. Гитика, было настолько глубже, настолько более насыщено информацией и смыслом, что не шло ни в какое сравнение. Я также получал огромное удовольствие от общения с тьютором. Её слова звучали настолько умно, настолько глубоко, на мои вопросы она отвечала очень логично и давала мне недостающую информацию.
Постепенно, по мере того, как я наполнялся информацией, мои ощущения стали меняться. Я уже не чувствовал той пустоты, темноты и отсутствия смысла, как раньше. Я ощущал, что для меня эти знания — это не просто внешняя умозрительная теория, которую тебе кто-то объясняет со стороны, что все это близко мне. Как будто что-то, что ты когда-то знал очень хорошо, но потом забыл, и теперь тебе об этом напомнили.
Глубокие идеи доходили сразу до моего сердца и меняли меня изнутри. Я чувствовал, что мое мировоззрение переворачивается, все наполняется смыслом и содержанием. Самое поразительное, что тот свет, то счастье, о котором говорил рав, я вдруг начал ощущать в себе. С каждой новой лекцией меня наполняло ощущение чего-то очень внутреннего, духовного, бесконечного. Это ощущение выходило за рамки этого мира и не сравнимо ни с чем внутри него. Каждый раз, когда я шёл слушать новую лекцию, я шёл с мыслью, что я иду постигать Истину! Вместе со всеми этими изменениями, моя молитва стала тоже меняться. Вместо быстрого бездумного чтения пришло что-то гораздо более наполненное чувством и, главное, я осознал, к Кому я обращаюсь.
***
Несмотря на то, что я чувствовал себя уже гораздо лучше, чем раньше, боль в груди все ещё оставалась. И вот, как-то раз мы сидели на уроке в синагоге и р. Яаков что-то рассказывал. Я не помню уже, о чем конкретно была лекция. Но в какой-то момент я начал переводить его слова на более чувственный уровень, я начал думать о том, что сейчас, в этот момент, здесь, в таком месте, в синагоге, Всевышний окружает нас, что Он наполняет все пространство, что Он здесь с нами и очень близко. И чем больше я вдумывался в эту мысль, тем более ощутимым это становилось. Я чувствовал присутствие Б-га, я чувствовал это своей сутью, своей душой. После этого была молитва. Чем дальше я продвигался в ней, тем более сильными и более глубокими становились мои ощущения1. Когда я начал Шмонеэсрэ (центральная часть молитвы), я ощутил себя стоящим перед огромным светом. Этот свет заходил внутрь меня, распространялся в области груди и живота и заполнял всего меня изнутри. Моя душа растворилась в нем. Вся эта боль, которая накопилась во мне за эти годы, все одиночество, все страхи и переживания, вся неуверенность в себе, вся грусть, — все исчезло в этом свете! В один момент мне вдруг стало очень легко и свободно. В то место, где раньше я чувствовал боль в груди, пришло ощущение абсолютного покоя, безграничного наслаждения, связи с вечностью. Моя душа горела сильным пламенем, мое сердце и все мое существо было наполнено любовью к своему Источнику, из моих глаз текли слезы счастья. Молитва закончилась, и мне нужно было пойти умыться. Я посмотрел на себя в зеркало: это был другой человек, я себя не узнал.
С этого момента я почувствовал, что мое существование стало легким и приятным. Вся моя жизнь была направлена только к одному, к единственной цели моего существования — близости к Творцу. Многие спрашивают меня: «Наверное, это было тяжело, проходить гиюр?». Для меня этот вопрос всегда был странным (хотя я и понимаю, чем он вызван), так как он неверен в своём основании. Как может быть тяжелым что-то, что приносит тебе неземное наслаждение?! Как может быть тяжелым что-то, что для тебя как воздух, без которого ты жить не можешь?! Как может быть тяжелым что-то, в чем весь смысл моей жизни?!! Каждая мицва, которую я делал, каждая лекция которую я слушал, каждая молитва давали мне огромный свет и близость к Всевышнему.
***
По мере учёбы по программе р. Гитика, моё желание узнавать все больше, постигать истину, только усиливалось. Вначале я слушал лекции перед сном по вечерам, потом начал слушать, когда ехал в маршрутке в университет туда и обратно, затем стал слушать на переменах между парами. Постепенно я стал заполнять учебой все свободное время. Наслаждение, которое я получал от изучения Торы, было очень сильным. И когда у меня был выбор: пойти играть на компьютере (а это страшное удовольствие, кто знает) или пойти послушать лекцию, то я выбирал второе, так как это наслаждение было сильнее. Кроме того, все время, пока ты смотришь телевизор или сидишь за компьютером и т. п., ты ощущаешь удовольствие, но потом все, что они оставляют после себя — это пустота, и внутри ты ощущаешь тяжёлый осадок. Я чувствовал, что это загрязняет меня, мешает моей связи с Всевышним, не дает Его свету наполнять меня. В результате, я постепенно отказался от этих удовольствий в пользу Торы. В какой-то момент изучение Торы стало для меня как воздух, без которого невозможно жить. Всю жизнь я держал свою душу на голодном пайке, не давая ей то, что наполняет её энергией и светом. И когда у меня возникла возможность наконец-то впитывать свет вечных идей, моя душа накинулась на них как путник в пустыне, который не пил несколько дней и вдруг добрался до оазиса. Я помню, что до прихода к Торе я страшно ненавидел очереди. Ты сидишь и ждешь, и время тянется, и ты наедине со своей болью, со своим страданием. Но теперь все поменялось, я полюбил очереди, так как это был лишний повод послушать лекции. Как только я садился в ожидании, я быстро доставал мобильник и наушники и начинал впитывать в себя Божественную мудрость.
Когда я пытался посмотреть на себя со стороны, я не узнавал себя. Из депрессивного, страдающего, мнительного человека, погруженного в свои вожделения и стремящегося получать как можно больше удовольствий, я превратился в божественное существо. С каждым днём я чувствовал, что становлюсь все более духовным, моя божественная суть горела во мне. Если раньше меня тянуло ко всяким низменным вещам, то теперь я стремился только к духовным удовольствиям. Я хотел лишь одного: быть близким к своему Источнику, соединиться с Всевышним. Каждый вечер я садился и слушал духовную музыку, пытаясь ощутить Творца. Я ложился спать, чувствуя Его присутствие, и говорил Ему: “Спокойной ночи”.
***
Тем не менее, я старался не хвататься за все и сразу, а двигаться постепенно. Я понимал, что есть опасность того, что если сейчас я чувствую большой свет и счастье, то когда-нибудь я не буду их ощущать и тогда, возможно, у меня пропадет желание что-то делать. Поэтому я брал на себя все понемногу, и то только после того, как был уверен, что не откажусь от этого при любых условиях, в любой ситуации. И так я продвигался: сегодня читал утренние благословения, через какое-то время «чтение Шма» и т. д.
Особенные чувства у меня вызывала молитва перед сном. По-моему, я начал читать её даже раньше, чем маарив (вечернюю молитву). В отличие от других молитв, она очень личная. Здесь и сейчас, только я и Всевышний, и больше никого. Когда-то давно я смотрел мультфильм, и в нём мальчик, перед тем как идти спать, становился на колени на кровати, складывал две руки вместе и обращался к Б-гу. Это было так нежно и так по-настоящему…
И так, до определённого момента, мое движение было постепенным. В Песах должен был состояться семинар р. Гитика в Одессе. Этого времени я ждал с большим нетерпением. При всем том влиянии, которое на меня оказывали лекции в записи, услышать рава напрямую, впитывать Тору, которую ты слышишь от него лично, должно было быть гораздо сильнее. И когда я туда попал, то так оно и было: лекции «нон стоп», молитва в совокупности со святостью Песаха… Всю эту неделю я ощущал себя окруженным огромным светом. Меня всего переполняло чувство любви к Творцу. Это была такая духовность, такое счастье, такое наслаждение! Вы ощущали себя когда-нибудь в Ган Эдене (раю)? Если вы не учили Тору по-настоящему, то вы не знаете, что такое Ган Эден!! Нет никакой возможности передать всю ту гамму чувств, которую испытывает тот, кто впервые открыл для себя истину. В нашем языке просто нет слов, чтобы описать ощущение от встречи с Божественным и бесконечным. Я помню, что мне в голову пришла мысль, что именно так я хотел бы прожить всю жизнь — жизнь в счастье и близости к Творцу! Под конец семинара я ощущал себя таким духовным существом, что буквально летал в небесах.
Мой отец уехал домой чуть раньше, и мне надо было придумать, как добраться до вокзала с базы, на которой мы были. Я договорился с одной семьёй, которая заказала для себя машину, чтобы поехать вместе с ними. Семинар заканчивался в моцаей шабат (на исходе субботы), и все время были какие-то задержки: рав продолжал читать лекции, потом молитва, потом Гавдала. Вместе с детьми их семья была достаточно большой, и заняло много времени, пока они вышли все со своими вещами, пока дошли до машины и загрузились. На момент, когда мы садились внутрь, я уже сильно волновался и переживал, что не успею на поезд, так как времени до него оставалось немного. Когда мы поехали, я спросил у водителя, сколько мы будем добираться до вокзала, он сказал, что 40 минут. Я посмотрел на часы: времени было впритык, я опасался, что не успею, следующий поезд должен был быть только через сутки. У меня был план, что делать, но все равно ждать целые сутки мне очень не хотелось. Всю дорогу до вокзала я молился и просил Всевышнего, чтобы Он помог мне успеть на поезд. Когда мы добрались, я посмотрел на часы — мы доехали вместо 40 минут за 30. Я выбежал из машины, купил билеты и побежал к поезду. Когда я подбежал к своему вагону и посмотрел на часы, было ещё 10 минут до отхода2. Я ощутил огромное облегчение, зашел внутрь и подошёл к своему купе. Оно, как и два соседних, были абсолютно пустыми… Не было никого… Только я и Всевышний!.. Меня всего переполняло чувство благодарности.
Когда поезд ехал, я слушал лекцию про сыновей Агарона, брата Моше, и их поступок. Когда сыны Израиля ходили по пустыне и построили Переносной Храм (мишкан), то сыны Агарона занесли благовония без приказа Всевышнего внутрь мишкана. В это мгновение спустился огонь и сжег их. И вы знаете, я понял тогда, почему они сделали это. Нет, я и сейчас это понимаю, головой, но тогда я это ощущал, ощущал очень сильно! Объяснение было в том, что в момент начала работы мишкана раскрытие Всевышнего было настолько сильным, что оно пробудило в их душах страшный огонь, их тянуло непреодолимое желание вернуться в свой Источник, раствориться в бесконечном свете, аннулироваться в реальности Творца. Это желание было настолько сильным, настолько непреодолимым, что перебороло даже естественный инстинкт самосохранения. И тогда, в страшном порыве их душ, они зашли в Храм — место наибольшего раскрытия Всевышнего — и сгорели в пламени любви! И все это я чувствовал там, в этом купе наедине с Творцом. Я чувствовал, что это самое мощное, самое страстное, самое непреодолимое желание моего внутреннего Я, моей сути — слиться с Источником, из которого я произошёл, раствориться в этом огромном свете, который наполняет все и включает в себя всю реальность. Это как огонь свечки, когда его подносишь к костру, стремится слиться с его пламенем! Я понял, что это для меня теперь единственная мечта, меня больше ничто не привлекает в жизни, а только это! Нет, я не собирался умирать прямо сейчас, возможно, что я проживу ещё долгие годы и буду стараться жить жизнью близости к Творцу, жизнью, наполненной духовностью, жизнью самого высокого уровня. Но, рано или поздно, я покину это тело, которое не даёт возможности встретиться с Всевышним лицом к лицу, и тогда я вернусь к своему Источнику, туда, откуда я пришел, туда, где я был в полном единении с Ним изначально, и сольюсь с Ним в поцелуе вечного блаженства!!i.
С этого часа я понял, что для меня уже нет дороги назад, я никогда не вернусь к тому, кем я был раньше. Ведь когда ты видишь, когда ты всем своим существом ощущаешь внутренний смысл вещей, когда ты чувствуешь себя находящимся в присутствии Всевышнего, когда ты видишь Истину как она есть, то как ты можешь ее не принять?! Когда ты живешь в темноте, когда истина сокрыта, то у тебя могут быть сомнения: может — да, а может — нет, но когда истина ясна для тебя как твои пять пальцев, то у тебя нет никакого выбора. Я решил начать читать все 3 молитвы, и уже на следующее утро прямо там, в купе, прочитал шахарит (утреннюю молитву).
Глава вторая
Каждый из нас имеет свои представления о жизни, мы строим долгосрочные планы: сделать карьеру, преуспеть в бизнесе, стать известными и т. п. Если обобщить все эти стремления, то можно сказать, что все мы стремимся к счастью или комфорту, как каждый его понимает.
Но проблема в том, что когда нас тянет в определенном направлении, то мы не осознаем, что все это идёт из подсознательного желания нашего внутреннего “Я”. Душа, спускаясь в этот мир, оказывается в темноте и все время пытается найти то наслаждение, которое она потеряла, ту близость и ту любовь, которая была у нее там, «наверху». Но поскольку, оказавшись здесь, мы совершенно забываем, о том, как пребывали в высшем мире, то это желание мы реализуем либо в получении быстрых удовольствий, которые отдалённо напоминают нам высший свет, либо в достижении призрачного счастья, которого никто и никогда не достигает. Но при этом моя душа все время ощущает, что это не то, что она желает. Все это не настоящее, это только мираж. Чем больше человек пичкает себя суррогатами, тем большую боль и разочарование он ощущает. Он прыгает от одного удовольствия к другому, но ничто не может его удовлетворить, и со временем его душу начинает "тошнить", ведь все материальные удовольствия совершенно не присущи ей. Мне кажется, что именно в этом причина такого количества депрессий и неудовлетворенности в жизни. И самое поразительное, что мой эгоцентризм, который должен был бы вести меня по пути к моему личному счастью, — именно он заставляет меня страдать больше всего.
Понимаете, самая страшная вещь — это то, что мы живем в темноте и даже не знаем, что есть что-то за рамками видимой реальности, мы живем в темноте и даже не догадываемся о том, что вся Вселенная наполнена Божественным светом, мы живем в темноте и не ощущаем духовности. Мы считаем, что то, что мы можем пощупать и увидеть — это то, что есть, и нет ничего кроме этого. Миллионы людей рождаются в полном мраке, проживают в нем всю жизнь и пребывают в полной уверенности, что реальность является именно такой, как они ее себе представляют.
В то время как настоящее положение вещей гораздо глубже, гораздо более удивительно и выходит за рамки всяких представлений. В реальности весь наш мир наполнен ярким светом, светом, который несет в себе изобилие бесконечного счастья, радости и любви. Эта любовь настолько мощна, что нам не с чем ее сравнить. Она более сильна, чем любые виды любви, которые присутствуют в нашем мире, она больше любви между матерью и ребенком, больше любви между близкими друзьями, больше любви между мужчиной и женщиной. Эта любовь совершенно безусловна, совершенно свободна от эгоизма, совершенно чиста. И именно она является сутью нашей материальной реальности, именно она стоит у ее основ, именно из нее проистекает все добро, вся любовь, вся жалость, все-все самое лучшее, самое настоящее, самое нежное, что есть в нашем мире. Этот свет находится у истоков нашего "Я", "Я" каждого из насii.
Именно это противоречие между настоящим и фальшивым, между тем, к чему мы стремимся, и тем, что мы получаем, между силой удовольствий и их реальной ценностью — это то, что подталкивает нас к поиску истины. Моя неудовлетворенность, моя нехватка любви, мое нежелание мириться со своим состоянием были теми побудителями, которые дали мне толчок к поиску смысла своей жизни. Когда у человека все есть — семья, работа, автомобиль — он чувствует себя нормально, живет нормально, то, казалось бы, а что еще нужно? А к чему, вообще, стремиться? И что же такого человека может подвигнуть на поиск настоящего счастья, что же даст ему возможность открыть для себя бесконечный свет? Но когда я ощущаю недостаток, когда не все гладко в моей жизни, то само это побуждает меня стремиться к поиску совершенства и идеала.
И в тот момент, когда человек открывает для себя Божественный свет, он ощущает самое настоящее, самое вечное и неограниченное, самое чистое удовольствие. И вдруг его душа осознает: это же то, что она искала подсознательно всю свою жизнь! Это то, что она потеряла когда-то и никак не могла найти, это то счастье, которого ей так сильно не хватало все эти годы. И тогда все суррогаты теряют для него всякую ценность. Будь ты хоть мультимиллионером, стань суперзвездой, достигни высот политической карьеры — все равно, то удовольствие, которое ты получишь, будет мелким и никчемным в сравнении с истинным удовольствием! Того, кто когда-то попробовал вкус настоящего удовольствия, никакие наслаждения в мире уже не смогут удовлетворить! Понимаете, когда человек открывает бесконечный свет, все удовольствия и все цели в мире, пусть даже самые высокие, для него обнуляются, превращаются в полное ничто, теряют всякий смысл!
Глава третья
Если все так, как мы сказали, то в чем же смысл жизни в этом мире? Зачем нужно было спускаться сюда, где Божественный свет скрыт от нас? Зачем было рождаться в реальности, где мы не чувствуем Всевышнего? Для чего Всевышний создал этот мир, мир, где так много страданий и боли, мир, полный недостатков и несовершенства, мир, далёкий от истинного счастья? (И) прежде, чем ответить на все эти вопросы, нужно понять, в чем же цель создания нашей Вселенной. И первая проблема, которая возникает у того, кто задумывается над этим, такова: ведь если Всевышний абсолютен, то это значит, что у Него нет никаких потребностей. Какое же желание может быть у того кто свободен от недостатков? Чего не хватало Всевышнему, что Он создал этот мир?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, мы должны спросить себя, а есть ли у нас пример какого-то желания, которое не исходит из недостатка и поэтому не является ущербным? И оказывается, что, действительно, такое желание существует. Какое это желание? Представьте себе человека, который сейчас, в этот момент, испытывает радость, счастье и любовь до такой степени, что он просто переполнен этими чувствами. Каким будет его самое сильное стремление? Ответ: “Когда ты счастлив сам, счастьем поделись с другим”. Он будет искать кого-то, с кем он мог бы поделиться, дать ему возможность пережить и ощутить то, что чувствует он. Он будет стремиться к тому, чтобы передать всем окружающим то ощущение счастья, которое он сам испытывает.
Получается, что у нас есть такое желание, которое исходит не из неполноты, а, наоборот, из избытка. Это желание делиться своим счастьем! А теперь давайте попытаемся представить себе ту реальность, которая существовала до появления нашего мира. В этом состоянии есть только абсолютный Всевышний, который переполнен чистой радостью, безусловной любовью и абсолютным счастьем. И Он сейчас “испытывает” стремление создать кого-то, кому Он мог бы передать Свои ощущения, кого-то, с кем Он мог бы разделить Свою любовь. Всевышний, который абсолютно полон, абсолютно совершенен и гармоничен. Его самое сильное и безудержное желание — создать того, кто мог бы постичь то состояние абсолютного счастья, блаженства и наслаждения, в котором сам Творец пребывает. Сам факт того, что Всевышний есть абсолютное добро, порождает желание делать добро другим! И, исходя из этого, становится понятным, зачем Творец создал этот мир. Цель сотворения мира — дать счастье сотворенному.
Тогда возникает вопрос: что же это за счастье? Что конкретно нам хочет дать Всевышний? Исходя из того, что Всевышний абсолютен, счастье, которое Он хочет нам дать, тоже должно быть максимальным. И какое же счастье будет считаться максимальным? Если мы вдумаемся в то, что именно Он — источник всего света, Он — источник всей любви, Он — источник всего самого хорошего, самого нежного, самого настоящего в мире, то ответ будет понятным: это то Счастье, которое несет в Себе сам Творец! И в тот момент, когда сотворенное перестанет смотреть на себя как на что-то отдельное и независимое, когда сотворенное осознает себя частью Всевышнего, оно сможет воспринять это счастье. По-другому, для того чтобы сделать нас счастливыми, Всевышний должен подарить нам Себяiii.
Я создан для счастья!
Творец создал меня, чтобы подарить мне Себя!
Глава четвертая
Очень часто мы сталкиваемся с утверждением, что абсолютный Б-г, если Он существует, не может быть таким, каким Его обычно воспринимают. Ведь если Он действительно абсолютен, бесконечен и ничем не ограничен, это означает невозможность соотноситься с такими мелкими созданиями как мы. Он настолько велик и недосягаем, что слишком мелко для него желать того, чтобы я совершал определенные поступки или, наоборот, удерживал себя от них. Ему совершенно безразлично, кто я и что со мной происходит, Его не волнует, как я себя ощущаю и на каком уровне нахожусь. Действительно, если взять абсолютного монарха, то все, что его волнует — это благо всего его государства целиком, и ему нет дела до судьбы какого-то нищего с улицы. Человек может пройти по дороге, задавить сотню муравьев и даже не заметить, что что-то произошло. Так вот, проблема такого понимания в том, что мы смотрим на Всевышнего нашими глазами, глазами, не свободными от личного интереса. Но если мы попробуем рассуждать логично, то окажется прямо наоборот, что именно из абсолютности Всевышнего вытекают две главные вещи: безусловная доброта и любовь к каждому созданию без всякого исключения, и то, что Его внимание, в отличие от нашего, не ограничено. Поскольку Он не находится в каких-либо рамках, то для Него нет проблемы в один момент заботиться о судьбе каждого мелкого создания и в то же время вести мир к цели его существования.
Проблема нашего взгляда на объекты в том, что первый вопрос, который возникает у нас при контакте с ними, таков: а насколько эта вещь полезна для меня, а в какой мере она удовлетворяет мои потребности? Все, что есть в окружающем мире, интересует меня, в первую очередь, с точки зрения: а в чем смысл этой вещи для меня? а что мне это дает? И поэтому представление о мелком и крупном, о важном и неважном, о более или менее ценном, — все это продукт моего эгоцентризма. И именно он создает для меня лестницу приоритетов, именно он говорит мне, на чем мне стоит сейчас сконцентрироваться, а о чем лучше позабыть. Но Всевышний, который свободен от эгоизма, в котором нет личной заинтересованности, который есть абсолютное давание и альтруизм — для Него нет деления на большое и маленькое! Его абсолютная любовь отменяет иерархию! Для матери, которая любит своих детей, нет более важного или более хорошего ребенка, для нее нет того, кого она любит больше или меньше, ведь все они ее дети!
И кто сказал, что счастье одной отдельной души менее важно, чем счастье всего человечества целиком?! Кто сказал, что один незначительный человек, о котором все забыли, менее важен для Него, чем благо всей мировой цивилизации?! Кто сказал, что Его внимание не доходит до такого мелкого творения как я, а распространяется лишь на всю Вселенную?! Достижение цели всего Творения, достижение счастья всего сотворенного Всевышним не стоит того, если оно достигнуто за счет слезы одного единственного ребенка! И когда Творец создал этот мир, то Он создал его с тем, чтобы каждая частица мироздания получила свою долю во всеобщем благе. И пока хотя бы одно создание несчастливо, мир все еще не совершенен и цель Творения не достигнута. И потому в каждый момент времени, 24 часа в сутки, Он помнит и заботится обо мне, Он постоянно желает моего счастья и слышит мои молитвы, Он все время ведет меня по дороге моей жизни, к достижению цели моего существования.
И самое интересное и поразительное, что каждое его создание неповторимо. Нет двух одинаковых творений, на каждую созданную душу он возложил определенную функцию, каждый из нас есть абсолютно уникальная часть Его глобального замысла. Человек, который присутствует на митинге, превращается в часть толпы, теряет свою личность, растворяется во всеобщем потоке. Но для Творца каждый из нас — это бриллиант, который даже в куче драгоценных камней не теряет свою ценность и исключительность. Каждый из нас имеет свою важность для Всевышнего, и каждого из нас Он ведёт к его личному счастью путем его жизни, через его испытания и уроки!
Глава пятая
Но теперь, если это так, то непонятно, почему же я до сих пор не счастлив, почему я не чувствую Творца и в чем смысл всех этих страданий, через которые люди проходят в этом мире?
Представьте себе ситуацию, когда принц рождается во дворце, где все его потребности удовлетворяются по первому приказу. Всю работу выполняет прислуга. Он может иметь все, что только пожелает: любую одежду, любую еду, любые развлечения. Для него вся эта жизнь не является чем-то особенным, для него все это естественно, нормально, и так и должно быть. Он даже представить себе не может, что может быть по-другому. А теперь давайте возьмём какого-нибудь бедняка с улицы и дадим ему пожить один день во дворце в роли принца. Представляете, какое для него это будет переживание?! Вчера у него не было и гроша, чтобы свести концы с концами, а теперь он получает такую роскошь, такие удовольствия, такой комфорт!
Вся проблема ситуации, когда Всевышний даёт мне все и сразу, в том, что у меня нет возможности оценить то добро и то счастье, которым Он меня наделяет. Для того чтобы мы были по-настоящему счастливыми, для того, чтобы по-настоящему осознать, что такое свет Творца, что такое близость к Нему, Он должен дать нам ощутить, что значит жить в ситуации, когда Его свет не виден, когда мы находимся далеко от абсолютного счастья.
Причина того, что наши души спускаются сюда из мира духовного, в том, что отношения между нами и Всевышним в высшем мире подобны отношению матери и ребенка. Она дает ему любовь и окружает его заботой, удовлетворяет все его потребности, а он все время только лишь получает и не дает ей ничего взамен. Но постепенно подрастая, ребенок все больше становится самостоятельным, и теперь он должен учиться любить свою мать и быть близким ей, но уже как взрослый человек, как самостоятельная личность. Когда ты ощущаешь себя в море любви Творца, когда ты каждый момент времени окутан Его заботой и нежностью, когда ты все время получаешь от Него счастье и радость, то как ты можешь не любить Его в ответ?! Но проблема такой любви в том, что она естественная, а значит навязанная мне. Здесь нет моего выбора, здесь нет моего участия, здесь нет моего старания в достижении этого чувства.
Всевышний хочет, чтобы мы научились любить Его не просто в ответ на Его любовь, а даже в условиях, когда она неощутима. Именно в такой ситуации я могу решать, хочу ли я на самом деле близости к Творцу или нет. Только после того, как душа спускается в тело, которое тянет к удовлетворению инстинктов, у нее появляется настоящая свобода выбора. Написано, что человек — это помесь ангела и животного. И всю нашу жизнь в нас присутствует этот антагонизм между нашей Божественной сутью, которую тянет к высокому и духовному, и нашим животным телом, которое хочет материальных удовольствий. И если я последовательно, раз за разом в течение всей своей жизни, выбираю идти за своей Божественностью, если я не поддаюсь на соблазны моего эгоцентризма и не опускаю себя на уровень животного, то этим я доказываю, что я действительно хочу только истинного удовольствия — удовольствия от света Творца.
Настоящая любовь — это не когда один доминирует, а второй растворяется в его сильной личности. Это — когда «два сердца бьются вместе», когда я отдаю себя тебе, а ты отдаешь себя мне. И именно для этого Всевышний спустил нас в этот мир, чтобы мы смогли построить с ним равноправные отношения двух любящих существ, чтобы мы, пройдя через все испытания, через все сложности, доказали, в первую очередь себе, что мы хотим быть счастливыми, что мы хотим любить и быть любимыми, что мы действительно хотим удостоиться настоящей близости к Творцу.
И вообразите себе, сколько всего мы проходим в этой жизни, сколько сомнений и колебаний, сколько неудач и разочарований, сколько трудностей и препятствий. И когда, после всего, после той страшной темноты, после того длинного коридора, который я прошел, я выхожу на свет, то я вдруг осознаю: “Вот оно!”. Это то, к чему я стремился всю свою жизнь, это то, ради чего были все эти сложности и испытания, это то, чего мне так не хватало столько долгих лет. И теперь эта близость, это единство с Творцом, которое я ощущаю, получено мной как награда за мои усилия, я действительно доказал своими поступками, что я хочу ее! Теперь это счастье, эта любовь, этот свет — он мой по-настоящему, ведь я выстрадал его своими стараниями, я шел к нему вопреки всем неудачам и разочарованиям, и теперь он мой навсегда, навечно!! Насколько же важным и насколько же ценным будет для меня вновь обретенное счастье!
Глава шестая
Мелкие поступки как слагаемые счастья
Да, все это звучит очень возвышенно и красиво, но какое отношение это имеет ко всем мелким поступкам, которые мы совершаем, как например, одевание тфилин на голову и руку, ношение нитей цицит и т. п.? Какое отношение эти действия имеют к возвышенным идеалам Божественного счастья? И в чем смысл такого количества запретов? Зачем нужно так себя ограничивать, ведь человек, который выполняет в точности все запреты, на первый взгляд, не может жить полноценной жизнью, он загоняет себя в рамки запретов и страха перед их нарушением? И все запреты субботы, ведь тот, кто их соблюдает должен, вроде бы, быть в постоянном напряжении, чтобы ничего не нарушить.
Для ответа на эти вопросы нужно понять несколько моментов. Первое — это то, что наше представление о реальности не может быть оторвано от повседневности. Если я обладаю определенным мировоззрением, то оно должно иметь практическое воплощение в жизни. К чему иметь возвышенные идеи, если у них нет никакого применения? Зачем нужны высокие стремления, если мое поведение не соответствует им? Чего стоят такие убеждения, которые не приводят меня к улучшению моих поступков и самосовершенствованию? Настоящие убеждения должны быть привязаны к реальности, должна быть возможность реализовать духовные идеи в материальном мире, воплотить их в нашей жизни. Не может быть, чтобы Всевышний поместил нас в этот мир для того, чтобы мы шли в монахи, оставляли обычную жизнь и полностью отказывались от материальности. Все, что создано Творцом, имеет смысл, каждая вещь имеет свое предназначение, а раз так, то должна быть возможность использовать ее для достижения цели Творения.
Так каким же образом эти высокие идеи о Божественном счастье могут воплотиться в нашей жизни? И здесь есть 2 аспекта: один, который касается запретов, и другой, который касается предписаний.
В отношении запретов, есть очень интересный пример, который рассказал мне мой отец. Представьте себе человека, который приходит на лекцию в университете и ему рассказывают правила поведения. В аудитории запрещено разговаривать, играть с мобильным телефоном, перебивать лектора, кушать, спать и еще очень много. А тот, кто этого не придерживается, — к нему могут быть применены определённые санкции, вплоть до того, что его выгонят из аудитории. Но как же так? Ведь ему же не дают жить, его же ограничивают, его подавляют, нет? Мы понимаем, что все как раз наоборот. Именно эти запреты создают подходящие рамки, в которых ученик сможет достичь цели лекции — слушать внимательно, усвоить как можно большее количество информации и не отвлекаться на вещи, которые не имеют к этому отношения.
И если это верно в отношении лекции, то насколько же это должно быть верно в отношении нашей жизни! Если я хочу, чтобы моя жизнь была направлена к цели моего существования, то я должен создать определённые рамки, в которых она будет развиваться. Ведь если я постоянно буду сбиваться с намеченного курса, то никогда не достигну пункта назначения. В моей жизни существует множество помех, которые постоянно отвлекают меня от того, что на самом деле важно, они не дают мне возможности направить все свои силы на достижение близости к Творцу. И только если я сумею отстраниться от посторонних вещей и не давать себе разбрасываться в разные стороны, я смогу сконцентрироваться на основном, на том, что должно в результате привести меня к моему счастью. Если я пришел в этот мир для реализации цели своего существования, то все средства, которые имеются в моем распоряжении, и все без исключения поступки должны быть посвящены ее достижению. Иначе, если я делаю что-то, что не связано со смыслом жизни, то в лучшем случае этот поступок бессмыслен и является просто напрасной тратой драгоценного времени и сил, а в худшем — он отдаляет меня от моей цели. То же самое в отношении субботы. Ведь смысл шабата — это раз в неделю вспомнить о том, к чему я стремлюсь, что такое истинное наслаждение, весь день посвятить приближению к Творцу. И если я хочу, чтобы мой шабат в максимальной степени соответствовал своей цели, то мне нужно создать рамки, в которых моя Божественность сможет раскрыться, мне нужно убрать все, что отвлекает меня от близости к Творцу, отключиться от суеты будней и сконцентрироваться на самом внутреннем и самом сущностном. Именно в этом общий смысл запретов шабата — создать атмосферу покоя, в которой все мои стремления будут направлены только к духовности.
Теперь в отношении предписывающих законов. Непонятно, зачем Всевышнему нужно, чтобы я совершал определенные действия, как будто бы делая этим добро Ему, ведь Он абсолютен, а значит, ни в чем не нуждается? Мы сказали, что человек должен своей жизнью доказать, что он действительно хочет настоящего счастья, что он действительно хочет достичь любви и соединенности с Творцом. И в этом отношении мы часто слышим фразу, что любовь к Всевышнему должна быть в сердце, а поступки не так важны. Но представьте себе жену, которая спрашивает своего мужа, почему ты не приносишь мне подарки, почему мы так мало общаемся, почему ты не делаешь мне комплименты, ты что, меня не любишь? На что он ей отвечает: “Конечно, я люблю тебя… в сердце”. Мы видим, что настоящие чувства не могут оставаться внутри. Если человек действительно любит свою жену, это должно постоянно проявляться в поступках: подарках, комплиментах, выражении сочувствия и т.п. Чувства, которые никак не проявляются наружу, — а кто сказал, что они вообще есть? И, кроме того, отношения между супругами должны постоянно развиваться, муж и жена должны укреплять связь друг с другом. Что же способствует укреплению их связи? Представьте себе ситуацию, когда у матери есть два сына: один из них все время болеет и требует за собой постоянного ухода, а второй здоровый и жизнерадостный. К кому из них она, в результате, привяжется сильнее? Ответ — к первому. Ведь именно в него она вложила всю свою заботу и нежность, именно о нем она постоянно беспокоилась и переживала. Получается, что мы привязываемся именно к тому, во что мы вкладываемся, к тому, чему мы отдаем свою душуiv. И поэтому укреплять связь в семье можно только делая друг другу добро каждый день, заботясь друг о друге, проявляя нежность и сочувствие. И в результате, то изначальное чувство, которое присутствует в сердцах молодоженов, будет со временем только усиливаться.
И то же самое в наших отношениях с Всевышним: наша благодарность Ему, наше хорошее отношение и желание близости должно проявляться в конкретных поступках и словах. И кто может сказать про себя, что уже сейчас его сердце целиком посвящено Творцу и горит любовью к Нему? Любовь — это не то, что существует изначально само по себе. Любовь — это длительный процесс, в результате которого двое шаг за шагом, капля за каплей срастаются в одно целое. И для того, чтобы она была настоящей и обоюдной, отношения между мной и Ним должны строиться с двух сторон: так же, как Он проявляет Свою любовь ко мне, постоянно заботится обо мне, посылает мне пропитание, одежду, даёт мне кров над головой, излечивает от болезней, — так и я должен научиться давать Ему.
Но что я, маленький и незначительный, могу дать Ему, Всемогущему, обладающему всем и не имеющему недостатков? Давайте возьмём отца и ребёнка и подумаем, стоит ли ребёнку принести своему родителю подарок на день рождения и будет ли этот подарок вообще ему нужен? Ведь даже если он принесет что-то действительно нужное, все равно он купил это на деньги отца, и тот может и сам пойти и приобрести себе эту вещь. Но ответ будет такой: конечно, стоит, ведь даже если подарок будет просто какой-то безделушкой, то все равно это доставит его папе большую радость. Ведь это будет свидетельствовать о том, что ребёнок помнит об отце, ценит его заботу, и ему действительно важно сделать своему отцу приятное. Получается, что для того, чтобы выразить свою любовь к Всевышнему, для того, чтобы построить наши отношения с Ним, нам нужно совершать определённые действия, которые будут «доставлять Ему радость». Ведь если я делаю их и вкладываю при этом свою душу и свои чувства, то это постепенно усиливает мою привязанность к Всевышнему. И, исходя из этого, общий ответ на вопрос «Зачем Всевышний дал нам мицвот?» в том, что Творец специально выбрал определённые поступки, совершая которые мы будем постоянно приближаться к цели Творения. И даже если мы не понимаем до конца, в чем смысл каждого действия (ведь ребёнок не знает, чего хочется родителю на самом деле), все равно каждое такое действие делает нас ближе к Нему и укрепляет нашу связь с Ним.
Но если это так, то почему я не могу выбрать такие поступки и такую форму обращения к Всевышнему, которые подходят лично мне, почему я не могу приближаться к Нему так, как мне кажется правильным? Вот хороший пример: жена просит мужа купить ей что-то в подарок, и он решает купить ей розы. И когда он приходит домой и приносит их ей, она вдруг с удивлением спрашивает: «Почему ты купил мне розы, ты же знаешь, что я их терпеть не могу?» «Но мне-то они нравятся», — отвечает он. Мы видим, насколько это глупо — дарить жене то, что нравится тебе, а не то, что нравится ей. А теперь представьте себе двух влюбленных, которые любят друг друга по-настоящему и главное их желание – это постоянно доставлять друг другу радость. И когда мужчина узнает, что какая-то вещь, даже самая мелкая, может доставить удовольствие его возлюбленной, то он сразу бежит, чтобы достать ее как можно быстрее, и несет ее с мыслью: ”Как же будет приятен ей мой подарок!”. И вот он протягивает ей эту вещицу, и делает это с такой нежностью, и вкладывает в это все свои чувства, всю свою любовь — представьте теперь, какую радость этим он ей доставляет, как сильно это сближает их, как в этот момент соединяются их души!
И насколько же это верно в отношении Всевышнего, который любит меня безусловной любовью, и что бы я ни делал, как бы я себя ни вел, Он не перестанет любить меня и будет всегда желать моего счастья. Он заботится обо мне каждый день, даёт мне все необходимое для жизни, бережет меня от опасностей, спасает от тяжёлых болезней и несчастий. И разве все это уже не достаточный повод, чтобы стараться всеми силами доставить Ему удовольствие?! Вообразите, как это прекрасно, день за днем, постоянно, делать что-то, что приносит радость Источнику всех миров, вкладывать свою душу и сердце в поступки, приятные Ему, сближаться с ним в порыве чувств! И как приятно осознавать, что каждое такое действие укрепляет твою связь с Всевышним, делает тебя ближе к Нему и приближают тебя к абсолютному счастью!
Выходит, что если я действительно хочу постоянно строить свои отношения с Всевышним, прежде чем начать совершать определённые поступки, я должен вначале спросить себя: "А чего бы Творец хотел сейчас от меня, а соответствует ли этот поступок Его желанию, а подходящая ли это форма выражения моей признательности Ему?". И только после того, как я понял и разобрался, каких поступков от меня ожидает Творец, только тогда я могу выстроить свою жизнь так, чтобы она в наибольшей степени доставляла радость моему Создателю.
Давайте возьмем владельца бизнеса, который стремится к тому, чтобы его предприятие преуспело. Если он очень амбициозен и желает достичь больших результатов, то все его мысли будут направлены на то, что еще можно сделать для пользы бизнеса, насколько нынешнее положение дел ведёт его к успеху. И поэтому он будет день за днем проверять и подсчитывать баланс и, в соответствии с этим, менять деятельность предприятия так, чтобы она постоянно вела бизнес к его целям. И то же самое в отношении нашей жизни. Ведь если в моей жизни действительно есть бесконечный смысл, если есть цель моего существования, то я должен выстроить свою жизнь именно так, чтобы она шаг за шагом вела меня к этой цели. Мне нужно постоянно проверять свои поступки: приблизили ли они меня к моему счастью или, не дай Б-г, отдалили от него — и в соответствии с этим постоянно совершенствовать свою жизнь, чтобы в идеале вся она соответствовала смыслу моего существованияv.
И получается, что каждая мицва, насколько бы мелкой она ни казалась — это кирпичик, из которого строится здание нашей любви с Всевышним. День за днем совершая определенные действия, я доказываю своими усилиями, что я действительно хочу быть счастливым, что я действительно хочу привязаться к Творцу, что я действительно хочу достичь близости к Нему. С каждой новой мицвой я еще на каплю укрепляю свою привязанность к Нему, я становлюсь еще немного ближе к тому счастью, которое Он для меня приготовил, я еще на шаг приближаюсь к цели своего существования. И каждое мелкое действие обладает бесконечным смыслом и очень важно для Творца, ведь оно является выражением моей признательности Ему, моего желания достичь любви с Ним.
Глава седьмая
Чувства проверяются в испытаниях
Очень важный вопрос, на котором нужно остановиться, состоит в том, что когда мы смотрим на свою жизнь, то часто видим в ней много переживаний, падений и нелегких ситуаций, с которыми нам приходится справляться, выживать в тяжелых условиях, постоянно напрягаться, вести тяжелую борьбу. И если Всевышний ведет каждого из нас по жизни, то не лучше ли было бы сделать все наше существование гладким и простым, чтобы мы не встречали никаких трудностей на пути к счастью? Мы сказали, что те поступки, которые мы совершаем ежедневно, и тот образ жизни, который мы ведем, есть, по сути, реализация нашего мировоззрения и отношения к реальности. Но представьте себе человека, который обладает определенными принципами и в обычной ситуации, действительно, ведет себя в соответствии с ними. Но в тот момент, когда положение меняется, и он неожиданно сталкивается со сложностями и проблемами, он готов поступиться своим принципами, чтобы облегчить себе жизнь. Скажите, можно ли такого человека назвать верным своему мировоззрению? Ведь мы знаем, что немцы были культурными, образованными и моральными людьми до прихода к власти нацистской партии. Но проходит несколько лет, и почти весь народ заражается нацистской идеологией. Давление и пропаганда тоталитарного режима заставляют их поступиться своей моралью в пользу нацизма.
Получается, что то, как человек ведет себя, в соответствии со своими убеждениями, в обычной жизни, еще не есть показателем того, насколько его мировоззрение важно для него, насколько он верен своим принципам. Ведь, по большому счету, может быть множество внешних причин, почему он живет именно так, а не иначе. Но если в момент испытания, в момент возникших препятствий, под давлением обстоятельств, он не меняет своего поведения, не поступается принципами, остается верен своему мировоззрению, то можно быть уверенным, что эти убеждения действительно его, ведь он идет с ними до конца. И то же самое мы встречаем в семейной жизни. Именно в непростых ситуациях чувства между мужем и женой проходят испытания на прочность. Например, когда жена заболела и лежит весь день в постели. И теперь проверяется, а сможет ли муж взять на себя ее работу по дому? А сможет ли он взять на себя заботу о детях? А будет ли он поддерживать свою жену, успокаивать ее, проявлять к ней нежность? А будет ли он бегать по аптекам, покупать ей лекарства и т. д.? И именно в такой ситуации можно понять, насколько сильно он любит свою жену. Мы видим, что истинность наших чувств выясняется именно в тяжелых ситуациях.
Теперь становится понятным, в чем смысл всех этих проблем, с которыми мы сталкиваемся на том или ином этапе жизни. Ведь вся наша жизнь, по сути, состоит из уроков, проходя которые мы постепенно понимаем, что есть истина и как мы должны вести себя в соответствии с желанием Творца. И именно в испытаниях, в ситуациях неопределенности, ситуациях, где есть свобода выбора, мы постепенно учимся жить в соответствии со своими идеалами, не идти на поводу у инстинктов, быть чуткими к эмоциям окружающих. И в случае, если я делаю правильный выбор, если я правильно понял, чего от меня хочет Всевышний, мой поступок закрепляет выученный мной урок, он становится моим мировоззрением и делает меня лучше, поднимает меня на новую ступень.
Нужно помнить, что все трудности, через которые мы проходим в жизни, заранее "продуманы" Творцом. Иногда уроки могут быть легкими, иногда тяжелыми. Но как те, так и другие, в конечном итоге предназначены мне, ведь они ведут меня к моему счастью. Моя жизнь — это шедевр замысла Всевышнего, и все, что требуется от меня — это положиться на Него и знать, что все, что происходит со мной, все трудности и нелегкие ситуации — все это необходимо и к лучшему.
И поэтому для того, чтобы по-настоящему доказать, что мы действительно хотим счастья, что мы действительно хотим близости к Творцу, мы должны оставаться преданными этому стремлению в любых ситуациях, при любых условиях. И если, несмотря на все сложности, вопреки всем препятствиям, в любых неприятностях, я верен своим идеалам, я верен своей сути, я верен Творцу, то это значит, что я действительно заслуживаю счастья и любви, за которые я так боролся!
Глава восьмая
Ещё один вопрос, который нужно выяснить. Мы часто встречаем людей, которые все время сидят над книгой, изучают мелкие подробности законов, выучивают иногда даже вещи, которые не имеют непосредственного отношения к повседневной жизни или неприменимы в реальности. В чем смысл такой учебы и какое отношение это имеет к абсолютному счастью, о котором идет речь?
Говоря о любви к Творцу, давайте попробуем представить, как будет выглядеть человек, по-настоящему влюбленный в кого-то. До этого мы говорили о том, как любовь должна выражаться в поступках, но в реальности тот, кто любит по-настоящему, будет направлять все свои мысли на объект своей любви, даже когда они далеко друг от друга. Влюбленный будет постоянно думать о своей любимой и желать быть близким к ней, весь его разум будет заполнен той единственной и неповторимой, и для него в мире не будет существовать никого кроме объекта его любви. И вот вопрос: но как можно сконцентрировать свои мысли на Всевышнем, ведь Он гораздо больше всяких представлений и выходит за рамки любых понятий, про Него написано, что мысль не может Его постичь? И как же можно достичь любви к чему-то непредставимому, необъятному и неописуемому?
Давайте подумаем, а что мы вообще знаем о Боге? И ответ: единственное, что мы знаем о Нем — это то, как Он проявляется по отношению к сотворенному3. Действительно, нам нечего сказать о самом Творце как Он есть, но понимая что-то из Его проявлений в мире, мы косвенно понимаем что-то о самом Источнике. Теперь давайте подумаем, а что включает в себя понятие «отношение между Творцом и миром»? Так вот, если мы попробуем сформулировать понятные нам аспекты проявлений и замысла Всевышнего в отношении сотворенного, то они сводятся к следующим проблемам:
1)То, зачем Всевышний создал мир, как он движется к цели своего творения, каким должно быть конечное состояние сотворенного.
2) То, как Всевышний управляет этим миром, насколько Он участвует в нашей жизни и насколько влияет на мир.
3) То, чего Творец желает и ожидает от сотворенного или, по-другому, нормы поведения и правильная жизнь в соответствии с Его желанием.
Получается, что если мы хотим погрузиться в размышления о Творце, то мы должны подробно исследовать каждую из этих проблем. И это именно то, чем занимается Тора — она пытается постичь Всевышнего через Его отношения с миром, все эти пункты мы находим в различных ее разделах. И в тот момент, когда человек изучает какую-то из этих проблем, он, по сути, размышляет о самом Творце. С каждой постигнутой мыслью он все лучше понимает Его желание, что на самом деле важно для Всевышнего, чего хочет Творец, и т. о. исследователь получает представление о том, что есть истина. И совершенно неважно, изучает ли человек в этот момент что-то, что касается его жизни, или же он учит какой-то закон, который касается теоретической ситуации, или пытается понять какую-то идею, которая неприменима в жизни – ведь, по сути, через этот закон он понимает, как Всевышний «смотрит» на это событие, как бы Он хотел, чтобы человек повел себя в нем.
Допустим, что человек погружает свои мысли в размышление над одной из проблем, осознавая при этом, что речь идёт о том, как Творец проявляется, выражает себя в творении. Тем самым он, на уровне мышления, в этом момент связан с Всевышним так же, как влюбленный, думая о своей возлюбленной, связан с ней. Но еще более интересно, что, по мере того, как человек заполняет свое сознание идеями из Торы, он во все большей степени начинает “мыслить как Всевышний". Если человек делает свое мировоззрение мировоззрением Торы, то он со временем начинает смотреть на мир “глазами Всевышнего”, он начинает относиться к вещам и событиям так, как Всевышний относится к ним. С каждой новой выученной идеей, с каждым новым открытием он все лучше понимает самого Творца!
Разжигая пламя души
Последний вопрос, который я хотел бы разобрать в рамках этой книги, следующий: если действительно все так, как мы говорим, если действительно путь Торы ведёт человека к счастью, то почему же люди, которые ее выполняют, не выглядят настолько счастливыми? Почему мы почти не встречаем людей по-настоящему влюбленных в Творца? Почему человек может выполнять предписания Торы очень скрупулезно и при этом в нем не видно воодушевления, не видно огня? Если вернуться к нашему примеру с семейной парой, многое зависит не только от того, что мы делаем, но и от того, как мы это делаем. Представьте себе ситуацию, когда муж возвращается домой, а жена специально для него надевает новое платье. И ждет с нетерпением, когда же вернётся её любимый и скажет ей комплимент. А он, зайдя домой, только небрежно бросает о новом платье, что да, неплохое. Как вы думаете, сблизит это их? Может, чуть-чуть, а в худшем случае она на него обидится.
Самая большая проблема наших отношений с Всевышним, как и в семейной жизни, — это то, что период первой влюбленности, романтических чувств и страстного порыва через какое-то время сменяется обыденностью повседневности. То, что вначале шло с таким воодушевлением, с таким стремлением и радостью, часто сменяется пассивностью и привычностью. Все действия начинают совершаться бездумно и бесчувственно, те поступки, которые когда-то совершались с таким желанием, с таким огнем, превратились в ношу и выполнение обязанности. Как же избежать этой ситуации, как не попасть в сети привычности и автоматизма? Нужно помнить, что то воодушевление и тот толчок, который я получил в начале — это не случайное событие, все это часть плана моей жизни. Благодаря тому периоду, в который человек ощущает свет Всевышнего, у него появляется вкус того бесконечного счастья, которое он получит в конце. Представьте себе путника, который идет ночью в абсолютной темноте и думает, что он сейчас находится где-то в центре города. И тут, в какой-то момент, сверкает молния, и он вдруг видит, что он на самом деле в середине леса, и только где-то там, вдалеке, он видит город. Молния гаснет, и он опять оказывается в темноте. Но теперь человек понимает, что он совсем не там, где он хочет быть, и он знает, в каком направлении ему нужно двигаться, чтобы достичь цели.
Постоянно напоминая себе, в чем смысл моей жизни, обновляя в себе воспоминание о том свете, который я ощущал вначале, думая о том, насколько же прекрасным будет то счастье, которого я достигну в конце, я могу возобновлять в себе воодушевление и пробуждать внутренний огонь. Осознавая постоянно важность каждого мелкого поступка, каждой молитвы, каждой новой постигнутой идеи, понимая, что все это еще на каплю и еще на чуть-чуть приближает меня к Творцу, я буду совершать поступки с чувством, вкладывая в них свою душу. И поэтому большая работа — это постоянно поддерживать огонь воодушевления, не дать своей душе гаснуть, не дать привычности полностью захватить меня. Постоянно возвращаясь к основам и напоминая себе, в чем смысл жизни, в чем важность мицвот, как мне достичь моего счастья, я могу раз за разом обновлять свои отношения с Творцом. Постоянно раздувая пламя в моей душе, я могу поддерживать его горение и продолжать усиливать свою связь с Всевышним. Так же, как бизнесмен, который стремится преуспеть и вывести свое предприятие в лидеры отрасли, я должен каждый день делать постоянные усилия, применять свои способности, не отчаиваться в различных ситуациях и уметь преодолевать трудности. Ведь, в конечном итоге, я хочу достичь цели всех целей — настоящего счастья в жизни.
Освещая свой путь
Я не знаю кто ты, читающий сейчас эти строки, где ты находишься и сколько тебе лет, но две вещи я могу сказать о тебе с уверенностью: Всевышний любит тебя абсолютной, неограниченной, безусловной любовью, любовью, которой здесь на земле никто никогда и никого не любил! Он помнит о тебе постоянно, Он знает, что ты чувствуешь, и Ему не безразлично, что с тобой происходит. Когда ты переживаешь, Он переживает вместе с тобой, когда ты радуешься, Он разделяет вместе с тобой твою радость. И Его самое большое, самое сильное желание — это чтобы ты стал счастливым! Спроси меня, откуда я все это знаю? Ответ: все это я испытал на себе и все это я с уверенностью могу сказать про себя, а ведь я заслуживал и заслуживаю Его любви ничуть не больше, чем ты! И второе — это то, что внутри тебя, так же как и внутри меня, живет прекрасное Божественное существо, у тебя внутри есть духовный ангел, который все время хочет лететь к небу. Твоя душа — это совершенно уникальный драгоценный бриллиант, которому нет никакого подобия. И если убрать все внешнее, все, что скрывает его от тебя и от других и не дает ему проявиться, то представь себе, каким же ярким и замечательным светом он будет сиять! Во всей Вселенной нет ни одного драгоценного камня, который мог бы излучать такой свет. И ты способен проявить Творца в этом мире так, как ни одно создание кроме тебя не способно.
Ясно, что человеку, который выбирает путь к настоящему счастью, предстоит длинная и иногда нелегкая дорога, прежде чем он достигнет цели. Но я должен помнить постоянно, что в любой ситуации Всевышний ведёт меня по пути моей жизни и заботится обо мне. И все, что требуется от меня — это среди всех трудностей и проблем всегда быть верным своей сути, быть верным тому, кто я есть на самом деле, не разменивать себя на мелкие удовольствия и цели, которые не стоят того, чтобы посвящать им свою жизнь, не продавать свое счастье за временные наслаждения и мнимое уважение окружающих.
После того, как я приблизился к Торе, у меня были взлеты и падения, подъемы и спуски, я уже давно не чувствую того духовного возвышения, которое я ощущал вначале. Но то, что освещало и освещает мне путь всегда, каждый день — это знание того, что Всевышний любит меня любовью, которая сильнее любого переживания в этом мире, любовью, которая ничем не ограничена, любовью безусловной, которая не зависит от того, как я себя веду, что думаю, где я нахожусь. Ведь до того, как я открыл для себя Всевышнего, я был в таком низу, в такой яме. Он пожалел меня — такое незначительное и маленькое существо, и, зная, что у меня самого нет никаких сил и никаких шансов выбраться из болота материальности, Он вытащил меня своим светом, своей близостью, своей любовью. Он смыл с меня всю грязь, Он разжег пламя моей души и дал мне способность светиться ярким светом. Он, как магнитом, притянул меня к Себе и дал мне возможность жить каждый день в Своих объятиях. Ради меня Он разорвал все занавески, которые скрывают Его в этом мире, Он открылся мне во всей Своей гармонии и красоте. Он показал мне, что такое абсолютное, настоящее счастье, и как прекрасно любить Его всем своим сердцем и наслаждаться близостью к Нему изо дня в день. Он открыл мне мою суть – то, кем я являюсь на самом деле. Он показал мне, что я Божественное существо, Он напомнил мне то, что я напрочь позабыл: Он напомнил мне, что я пришел сюда из высшего духовного мира, где я пребывал в близости к Нему. Он показал мне, что я красивая и святая душа. И даже если бы, не дай Б-г, я опустился в самый низ, если бы я опустился в глубокую яму, если бы я отдалился от Него очень сильно, Он не перестал бы меня любить, желать моего счастья и помогать мне выбраться из болота и вернуться к Нему.
И так же, как память о первой влюбленности даёт мужчине и женщине возможность постоянно укреплять связь между собой, так же память о близости к Творцу дает мне желание просыпаться каждое утро и бежать делать то, что укрепляет мою связь с Ним. Знание о том, как важен Ему каждый, даже самый мелкий мой поступок, какой огромный свет он несет в себе (даже при том, что я не чувствую его сейчас), как он, шаг за шагом, приближает меня к Нему, к моему счастью, позволяет мне день за днем совершать их, вкладывая в них свою душу. Знание о том, как прекрасны и как божественны идеи Торы, какая огромная мудрость в них заложена, позволяет мне учить их с усердием и постоянством. Знание о том, что такое молитва, как она возвышает душу, дает мне возможность произносить ее слова, вкладывая в них все свое существо. Моя жизнь — это далеко не та пустышка, которой она была когда-то, ведь я стараюсь, чтобы все мои поступки были наполнены смыслом, чтобы все они вели меня к цели моего существования. И пусть даже это займет долгое время, пусть даже мне придется пройти через много трудностей и нелегких испытаний, прежде чем я достигну близости к Творцу, но я знаю, что все усилия в конечном итоге оправданны и ничто не бессмысленно. Ведь Он ведет меня к цели моей жизни, ведь конечный результат всего — это абсолютное Счастье, это бесконечная любовь!!
Приглашение к учёбе
Если, после прочтения данного издания, у читателя возникло впечатление, что он понял что такое Тора, то вынужден его огорчить, ведь огромное множество вопросов даже не было в нем затронуто. Среди них, например, такие:
Что есть жизнь и что есть смерть?
В чем смысл ада и рая?
Как Б-г мог допустить Катастрофу, как можно «продолжать в это верить»?
Как выглядит наказание для Адольфа Гитлера?
Что получили евреи на Синае?
Сколько Тор у евреев?
"Брак по-еврейски”: Жениться? — Зачем?
Как найти свою половинку, и есть ли она вообще?
а также огромное множество других. И поэтому, как я уже писал выше, эта книга является лишь приглашением к поиску. Именно с целью дать возможность носителям русской культуры прикоснуться к бескрайнему морю еврейской мудрости, р. Гитиком и его учениками была создана образовательная программа Jewniversity. Аудионосители (mp-3 диски) делают программу занятий доступной для каждого вне зависимости от места проживания. У каждого студента программы есть свой тьютор – репетитор, задача которого – личное общение по телефону или Интернету на темы прослушанных курсов. Звонки тьюторов позволят задать еврейские вопросы и получить на них еврейские ответы. Использование Интернета позволит незамедлительно получать все материалы программы, а активное участие в учебном процессе гарантирует приглашения на очные сессии-семинары, регулярно проводимые автором в Йерушалаиме, Киеве, Москве, Нью-Йорке, Санкт-Петербурге, Торонто, Франкфурте и т. д., и т. п.
Звоните и пишите по e-mail:
Израиль:
Иерусалим – Лиля Либин
(972 2) 651 31 68
Украина:
Яэль Кацкель
secretary@jewniversity.org
Российская Федерация:
Барух Уйстрайх
(+7) 9052121970
США:
Нью-Йорк – Михаэль Бялик
(+1) 917 517 32 34
mikhail@rajeusa.com
Германия:
Штутгарт – Александр Локшин
(49 170) 492 67 68
lokshin@gmx.de
Сайт:
Если после прочтения данной книги у Вас возникли вопросы к автору — пришлите их, пожалуйста, на мой емейл: stskst1@gmail.com. Я постараюсь, по возможности, Вам ответить.
Заранее благодарен, Пинхас Костинский.